第一篇：黨課學習思想匯報：樹立正確的“三觀”

尊敬的黨組織：

上周黨校老師講了共產黨人的人生價值后，感觸頗深，而且老師告訴我們作為入黨積極分子更要樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。上完這堂黨課后，心里久久不能平靜，我就在考慮我的我的人生觀、價值觀、世界觀是否是正確的，是否符合當代入黨積極分子的人生價值。

從進入學校學習，老師就教育我們要從小就樹立

正確的人生觀、價值觀、世界觀。做社會化的四有新人，將來為祖國租出自己的貢獻。雖然當時還不知道什么是正確的人生價值觀，但是知道要多個對社會有用的人，為社會、國家盡自己微薄的力量。隨著年齡的增長，我知識的不斷加深，我的人生觀、價值觀、世界觀不斷改變著。它們都是根據當時我所處的年齡段和知識的深度所決定的。自從上了這節課后，我知道作為一個入黨積極分子的世界觀、人生觀、價值觀就是馬克思主義世界管、人生觀、價值觀，三者是一個辯證統一體，而且這三觀是要符合現代社會發展需求的。

通過這節課的學習，發現自己以前的世界觀、人生觀、價值觀的境界還不是很高，還沒有達到黨對我的要求，所以下一階段我將進一步向共產黨人的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，全心全意為人民服務的人生觀，集體利益高于一切的價值觀靠攏，使自己的人生觀、價值觀、世界觀能夠接受黨的考驗，為自己早日成為一名共產黨員而努力，使自己在個個方面進一步向黨靠攏。

第二篇：黨課學習思想匯報：樹立正確的“三觀”

黨課學習思想匯報：樹立正確的“三觀”

尊敬的黨組織：

上周黨校老師講了共產黨人的人生價值后，感觸頗深，而且老師告訴我們作為入黨積極分子更要樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。上完這堂黨課后，心里久久不能平靜，我就在考慮我的我的人生觀、價值觀、世界觀是否是正確的，是否符合當代入黨積極分子的人生價值。

從進入學校學習，老師就教育我們要從小就樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。做社會化的四有新人，將來為祖國租出自己的貢獻。雖然當時還不知道什么是正確的人生價值觀，但是知道要多個對社會有用的人，為社會、國家盡自己微薄的力量。隨著年齡的增長，我知識的不斷加深，我的人生觀、價值觀、世界觀不斷改變著。它們都是根據當時我所處的年齡段和知識的深度所決定的。自從上了這節課后，我知道作為一個入黨積極分子的世界觀、人生觀、價值觀就是馬克思主義世界管、人生觀、價值觀，三者是一個辯證統一體，而且這三觀是要符合現代社會發展需求的。

通過這節課的學習，發現自己以前的世界觀、人生觀、價值觀的境界還不是很高，還沒有達到黨對我的要求，所以下一階段我將進一步向共產黨人的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，全心全意為人民服務的人生觀，集體利益高于一切的價值觀靠攏，使自己的人生觀、價值觀、世界觀能夠接受黨的考驗，為自己早日成為一名共產黨員而努力，使自己在個個方面進一步向黨靠攏。

第三篇：大學生思想匯報：樹立正確的三觀

敬愛的黨組織:

我們作為21世紀的主人，新一代的知識分子，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，有著十分重要的意義，而這一節課主要認識了正確的世界觀、人生觀、價值觀。這些對于提高廣大黨員和干部的思想覺悟，培養社會主義的有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人，保證我國的現代化建設，能夠沿著社會主義道路向前發展，有著重要的意義。我們要怎樣才能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀呢，我認為身為學生的我們要從下面幾個方面做起。

第一，認真學習是必要的。不僅僅要學習科學的文化知識，還要學習馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義，學會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。當然，除此之外還應該學習其他方面的知識擴大自己的知識范圍及認知面。第二，要認真進行思想改造進。除認真學習外，最重要的是要經常進行自我改造，這是一個長期而艱苦的過程。要想認真地自我改進，就要以馬克思主義世界觀為標準，不斷檢視自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評。還要敢于向一切錯誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰，要勇于接受組織和群眾的監督，始終堅持自己正確的思想方向。

只有這樣，才能達到改造的目的。第三，要善于區分觀念的正確與否，把握好自己的言行。任何事情都要有自己的看法，不能隨波逐流。在當代世界，生活是豐富多彩的，有很多場所是不適合我們的，其吸引力是巨大的，但是我們要控制住我們欲望，時刻記住我們的使命，不能隨波逐流，時刻嚴厲要求自己。第四，做到全心全意為人民服務。為人民服務的宗旨是每個黨員都應該履行的，我們要時刻為人民著想，不要以自我為中心，做為入黨積極分子我們要起到表率作用，把人民利益放在第一位。

因此，必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，而樹立和堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀是一個長期的艱苦的過程，我們必須要有堅韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個人的利益，只有這樣，才能成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。堅持全心全意為人民服務的宗旨，最根本的是要牢固樹立和自覺實踐以人為本、執政為民的理念。以人為本、執政為民，是我們黨的性質和宗旨的集中體現，也是我們黨一貫的政治主張和執政理念。

牢固樹立群眾觀點，堅持黨的群眾路線。只有牢固樹立群眾觀點，始終堅持黨的群眾路線，才能堅定不移、堅持不懈地全心全意為人民服務。強化任何時候都把黨和人民的利益放在第一位的觀念。黨章明確要求，每個黨員必須堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益；除了法律和政策規定范圍內的個人利益和工作職權以外，所有共產黨員都不得謀求任何私利和特權。

自覺站在人民群眾的立場上，堅持思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，從群眾中汲取智慧和力量。要始終牢記黨員的義務和責任，樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，當個人利益與黨和人民利益發生矛盾時，自覺作出犧牲和奉獻。堅持把黨和人民利益放在第一位，很重要的一點，就是當人民群眾處于危難時刻要挺身而出，勇于為人民獻出一切。在汶川和玉樹抗震救災中，許多黨員剛剛從廢墟中爬出來，就帶著滿身傷痛去搶救受傷群眾；許多黨員把生的希望留給群眾，把死的威脅留給自己，用鮮血和生命保衛群眾安全；許多黨員強忍失去親人的悲痛，舍小家、顧大家，以非凡的意志投身抗震救災，用實際行動譜寫了人民利益高于一切的英雄壯歌。

我們必須牢記，權力就是責任。權力是黨和人民賦予的，只能用來為黨工作，為人民謀利益，為部隊建設和廣大官兵服好務，而絕不能把它變成謀取個人或少數人私利的工具，濫用權力或搞權錢交易。必須牢記，干部就是公仆。所有的領導干部，都是人民的公仆，絕不能高居群眾之上，而要始終置身群眾之中，像焦裕祿、孔繁森、鄭培民、楊業功等模范人物那樣，樹立黨的好干部、人民好公仆的崇高形象。以人為本、執政為民，是我們黨的性質和宗旨的集中體現，也是我們黨一貫的政治主張和執政理念。

匯報人：好范文

第四篇：樹立正確的三觀

樹立正確的“三觀” 爭做合格的共產黨員

牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，是每個共產黨員特別是黨員領導干部面臨的重大課題，更是學習實踐和全面貫徹“三個代表”重要思想的根本要求。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀是堅持解放思想、實事求是、與時俱進的迫切需要；是肩負時代使命的迫切需要；是繼承和發揚我們黨的優良作風的迫切需要；是解決黨員干部中存在的突出問題的迫切需要。

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀要把握三點基本要求。一是以共產主義理想信念為最高奮斗目標。共產主義的理想信念，是共產黨人最崇高的追求和強大的精神支柱，是黨的事業不斷成功并興旺發達的強大動力。二是堅持以全心全意為人民服務為根本價值取向。來自于人民群眾、植根于人民群眾、服務于人民群眾，為人民群眾謀利益，是我們黨與其他一切政黨的根本區別。在新形勢下，我們黨要提高執政能力，從本質上說，就要進一步密切黨同人民群眾的關系。三是堅持以艱苦奮斗、敬業奉獻為正確實現途徑。

通過四天的黨校學習，我認識到，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，必須處理好四個關系。一是正確處理奉獻精神與利益原則的關系。共產黨員特別是領導干部要堅持立黨為公、執政為民，堅持黨和人民的利益高于一切，正確對待和把握個人利益，淡泊名利、無私奉獻。要把個人利益融入廣大人民群眾的利益之中。二是正確處理黨的事業與個人價值的關系。共產黨人的人生價值，要體現在為社會做出貢獻、為人民帶來幸福上，要通過為黨和人民的事業不懈奮斗來實現個人價值。三是正確處理社會價值與道德價值的關系。共產黨員在追求社會價值的同時要恪守道德規范，帶頭弘揚社會主義的道德風尚。在全社會加強道德建設的過程中，領導干部應率先垂范，努力加強自身的思想道德修養，努力建立與黨的性質和宗旨相一致、與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。四是正確處理人生追求與權力地位的關系。只有把立黨為公、執政為民作為自己的人生追求，樹立高尚的人格，不為名所縛、不為物所累、不為利所驅、不為錢所惑、不為色所誘，才能為人民掌好權、用好權。

正確的世界觀、人生觀、價值觀，是通過堅持不懈學習、努力實踐、刻苦鍛煉形成的。具體來講，就是要努力做到四個加強。一是加強學習，不斷提高思想理論水平。加強學習，最根本的是學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。加強學習，要緊密聯系實際。二是加強實踐，只有滿腔熱情地投身于治黃改革發展這一偉大實踐中，才能磨練意志品質、陶冶道德情操、升華思想境界。三是加強黨內生活鍛煉，不斷提高黨性修養。積極主動地參加黨內生活，自覺置身于黨組織的嚴格管理和監督之下，是黨員自覺進行黨性鍛煉，加強世界觀改造的組織保證。黨內生活鍛煉要嚴于解剖自己，黨內生活鍛煉貴在高度自覺，黨內生活鍛煉必須持之以恒。四是加強制度建設，進一步發揮制度環境對主觀世界的改造作用。通過全方位的制度創新，用先進的制度保證每個黨員干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，是一個長期的過程，集中學習是一個方面，但更重要的是要結合思想工作實際，加強黨性鍛煉。我們要不斷加強理論學習，不斷提升思想境界，不斷增強黨性修養，始終保持共產黨員的先進性和純潔性，在全面建設小康社會、奮力推進治黃事業的偉大實踐中充分發揮共產黨員的先鋒模范作用。

踐行“三觀”，樹立科學的權力觀，是廣大領導干部最起碼的要求。一是不斷加強理論修養；二是樹立以人為本的觀念；三是進一步建立和完善相關的法律法規，規范權力運行；四是強化黨員干部的自律意識。

改革開放已經走過了30年的歷史，我們即將迎來中華人民共國成立60周年和中國共產黨成立88周年。在社會主義革命和建設事業過程中，中國共產黨始終以全心全意為人民服務為宗旨，帶領中國人民取得了革命和社會主義現代化建設的偉大勝利。為了鞏固改革開放的成果，進一步加強和改善黨的領導，胡錦濤總書記在中國共產黨第十七屆中央紀律檢查委員會第三次全體會議上的講話中強調，必須堅持不懈地加強領導干部黨性修養,使各級領導干部始終保持共產黨人的政治本色，發揚黨的光榮傳統和優良作風，樹立和堅持正確的事業觀、工作觀、政績觀。中國共產黨是執政黨三是進一步建立和完善相關的法律法規，規范權力運行，是社會主義現代化建設的領導核心，廣大黨員干部樹立和堅持正確的事業觀、工作觀和政績，貫徹落實科學發展觀，需要有科學的權力觀。

一、正確理解人民賦予的權力

政治意義上的權力是與執政黨和政府存在密切關系的。我們知道，西方自18世紀啟蒙運動以來，就權力的性質、權力的制約與平衡做了大量的探討，其中以洛克、孟德斯鳩的三權分立學說最有著名。在實踐上，以近代美國建立三權分立的政治制度最具代表性。可以說，一部近代政治史就是一部關于權力的探討史。由于歷史、具體的國情不同，中國采取了有別于西方的政治制度，中國實施的是中國共產黨領導下的人民民主專政的政治制度。中華人民共和國憲法明確規定，在我國一切權力屬于人民，人民是國家的主人，人民享有管理國家、經濟、社會文化等的權利。這就要求我們要正確理解權力。一是正確認識權力的來源。在18世紀以來的思想啟蒙運動中，思想家們極力否定的君權神授的觀念，認為人民大眾才是權力的主體，從而揭開了權力的神秘面紗，將權力從天上拉回了人間。當前，在我國有部分領導干部不能正確認識到權力的真實來源，認為權力是上級領導授予的，因而對上級領導惟命是從，對人民的疾苦漠不關心。我國憲法規定一切權力屬于人民，這就要求廣大領導干部意識到權力不是上級領導恩賜的，而是人民賦予的，即權力取之于民，用之于民。二是正確認識權力的價值觀。當前一些黨員干部大搞權錢交易，買官賣官，為個人謀私利，嚴重扭曲了權力的公共性質，損害了黨和政府人民心目中的地位和形象。權力取之于民，用之于民，應當為民謀求實實在在的利益，這是正確的權力價值觀，三是正確認識權力的公共性。權力是人民授予的，也應該是為人民服務的。按照西方委托—代理理論，政府是受公眾委托代理行使權力的。因此，只有人民才是權力的所有者。對于人民給予的權力，政府及其官員當然要用好用當，充分體現權力的公共性。但在權力使用問題上存在兩種失范現象：一是“權力缺位”；二是“權力越位”。“權力缺位”導致政府及官員的不作為，而“權力越位”導致政府權力濫用。當前存在部分領導干部追求個人政績現象，大搞政績工程，這種行為本身是對權力公共性的一種猥褻,最終受害者是廣大人民群眾。

二、踐行“三觀”需要樹立科學的權力觀

胡錦濤總書記在在中央紀律檢查委員會第三次全體會議上指出，廣大黨員干部要樹立和堅持正確的事業觀、工作觀、政績觀，保證權力正確行使。按照會議的精神，踐行“三觀”，樹立科學的權力觀，是廣大入黨積極分子最起碼的要求。

一是不斷加強理論修養。思想理論建設是黨建設的根本，是一個政黨永葆青春與活力的重要源泉。黨的十七大指出，中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代

2表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系。這個理論體系，堅持和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同理想基礎。因此廣大入黨積極分子要認真學習馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，理解理論所包含的精髓,不斷提高自己的理論素養,增強觀察和分析社會現象的能力,以理論學識來認識權力的性質。堅持定期學期與不定期學習相結合的原則，實現從“要我學”向“我要學”方面轉變，建設成學習型的思想。

二是樹立以人為本的觀念。堅持以人為本，同我黨堅持全心全意為人民服務的根本宗旨和代表中國最廣大人民的根本利益是一脈相承的。黨的十七大明確把科學發展觀和以人為本（關注民生）作為發展的最高價值取向。以人為本就是要尊重人、理解人、關心人、愛護人，尊重人的創造精神，促進人的全面發展。以人為本，關注民生問題是樹立科學權力觀的重要內容。黨員干部要用好自己手中掌握的權力，為廣大民眾謀求實實在在的利益。針對當前全球性金融危機的情形，黨員干部要把民生問題放在整個工作的突出位置，優化社會投資環境，擴大社會就業，著力解決上學難、就醫難等問題，注重“三農”問題，簡化辦事程序，提高辦事效率，切實解決群眾反映強烈的突出問題，堅決維護群眾切身利益，打造服務型政府。

三是進一步建立和完善相關的法律法規，規范權力運行。中國共產黨代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，作為執政黨，權力的運作方式、作用范圍牽涉到人民大眾的根本利益，必須建立和完善相關法律法規，規范領導干部手中權力的運行。在反腐敗方面，還存在法律空白，考慮盡快制定出臺反腐敗法、權力監督法等。通過法律的形式進一步規范權力運作，保證權力的運作不偏離人民利益的軌道，建設法治型政府。

四是強化黨員干部的自律意識。胡錦濤總書記在中國共產黨第十七屆中央紀律檢查委員會第三次全體會議上指出，必須堅持不懈地加強領導干部黨性修養，使各級領導干部始終保持共產黨人的政治本色。開展黨風廉政建設必須加強黨性修養，提高自律意識，這是新時期對黨員干部提出的新要求。權力是把雙刃劍，正確使用可以造福人民，而濫用職權就會給公共利益帶來損害。做好領導，由于掌握了一定的權力，隨之接觸面寬了，求你辦事的人多了，被腐蝕的危險性就增大了。因此領導干部在工作中要正確處理公與私的關系，意識要“不在其位，不謀其政”的真實含義，始終做到自尊、自省、自警、自勵、慎微、慎獨，在政治實踐中做到“求仁而得仁”，不斷提高防腐敗的意識。

五是作為一名教師，我在加強自己的三觀同時，也要做好對學生三觀的教育工作，在學生的全面素質中,思想政治素質是成功人才的首要素質,它決定著人才成長的性質和方向。因此,提高學生思想政治素質是首要任務,而正確的世界觀、人生觀和價值觀是其最核心的內容。從一定意義上講,一個人的“三觀”狀況決定著這個人的精神面貌,決定著他是怎樣一個人。學生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期,要聯系社會生活和學生思想的實際，對學生的三觀進行培養。

總之，正確貫徹落實“三觀”，必須領會黨的十七大及中國共產黨第十七屆中央紀律檢查委員會第三次會議精神，以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，實習實踐科學發展觀，正確認識和理解人民賦予的權力，在政治實踐中堅持自律與他律的統一，極力塑造全心全意為人民服務的優秀入黨積極分子形象。

第五篇：如何樹立正確的三觀

什么是正確的三觀？

樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，對于提高廣大黨員和干部的思想覺悟，培養社會主義的有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人，從而保證我國的現代化建設，能夠沿著社會主義道路向前發展，有著重要的意義。什么是正確的世界觀、人生觀和價值觀?它們之間的關系是什么?怎樣才能樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀?這三個問題，是我們在加強思想道德建設中所應當深入研究和討論的問題。

我們所要樹立的正確的世界觀，也就是辯證唯物主義的世界觀，有時候也稱馬克思主義的世界觀，世界觀是人們對世界上各種各樣的事物的總的看法。辯證唯物主義的世界觀承認世界的物質性、客觀性，承認物質世界是按照自身發展的規律運動和變化的，人的活動，既要遵守客觀世界的規律，又能夠通過實踐認識和改造自然界及人類自身。辯證唯物主義的世界觀認為，社會主義必然代替資本主義是社會歷史發展的不可逆轉的總趨勢；盡管在社會主義發展的長期過程中，還必然會存在和發生這樣那樣的曲折和反復，但由于資本主義制度存在著無法克服的固有矛盾，社會主義必然要代替資本主義，并將最終發展成為共產主義的社會。樹立辯證唯物主義的世界觀，就能夠增強社會主義和共產主義的理想和信念，提高為社會主義獻身的力量和勇氣，就能夠在困難面前知難而進，在各種曲折復雜的情況下，保持革命的樂觀主義精神。

從國際共產主運動所面臨的情況來看，在蘇聯解體和東歐劇變之后，一些人之所以失去了對社會主義和共產主義的信心，徘徊動搖，裹足不前，甚至悲觀失望、墮落蛻化，原因之一，就是沒有能夠真正樹立起辯證唯物主義的世界觀，被資本主義的暫時的“得逞”所迷惑，看不到資本主義必然滅亡的本質，看不到社會主義將最終取得勝利的光明前途。國際共產主義運動的這種暫時的“低潮”，也還可能持續一段時期，在這種情況下，我們更應當加強辯證唯物主義世界觀的教育，使廣大干部、工人、農民，都能夠從社會發展普遍規律的高度認識社會主義的光明前途，從而在建設有中國特色社會主義的偉大實踐中堅定必勝的信心。我們所說的正確人生觀，就是為人民服務的人生觀。人生觀是人對人生的意義、目的和價值的根本看法。其中，人為什么活著、人怎樣生活才最有意義和人生的價值問題，是人生觀的核心。在社會生活中的人，由于經濟利益和政治利益不同，處理不同的社會關系之中，從而形成不同的人生觀。在階級社會中，不同的階級，由于利益不同，必然會形成不同的、甚至根本對立的人生觀。就是同屬于一個階級，但由于每個人所生存的環境和所受的教育及自我修養的差異，也往往會形成不同的人生觀。一般來說，人們的人生觀必然要受到一定的經濟、政治和環境的制約，但不同階級和不同階層的人，又可以主動地、自覺地選擇自己的人生觀。出身于非無產階級的人，可以接受共產主義教育，刻苦鍛煉，從而樹立起馬克思主義的世界觀，成為堅定的共產主義者；相反，即使是出身于勞動人民家庭，接受社會主義的教育，在紅旗下長大，如果不注意世界觀、人生觀和價值觀的改造，仍然會受到各種非無產階級思想的腐蝕，接受庸俗、腐朽的資產階級的人生觀。人生觀的這種可選擇的特點，說明加強人生觀教育的必要性。深入持久地開展人生的意義、目的和價值的教育，強調為人民服務人生觀的意義，就能幫助廣大青年和人民群眾真正懂得人生的真諦，從而自覺地選擇為人民服務的人生觀，為社會主義建設事業多作貢獻。在當前我國的社會中，從表現形式上看，有著紛紜復雜的、各種不同的人生觀：一種是把人生看做是為自己求得金錢、榮譽的以自己為中心的個人主義的人生觀，也就是資產階級的人生觀；一種是以國家利益、人民利益為重的為人民服務的人生觀，也就是無產階級的人生觀。在建設有中國特色社會主義的偉大事業中，對每一個人來說人生觀問題，也就是為什么人的問題，是人生一切問題中一個根本的、首要的問題。這個問題不解決，不論是搞革命還是搞建設，是不可能兢兢業業，也不可能做出什么成績的。如果一個人生活的目的只是為自己、為家庭的私利而活著，即使是在物質享受上能夠得到滿足，那又有什么意義?那又有什么價值?一個人只有為他人的幸福、為社會的發展、國家的興旺做出貢獻，使自己的工作能夠造福人民、造福子孫后代，才是最有意義、最值得人們追求的人生，才是光榮的人生，閃光的人生。值得我們注意的是，改革開放以來，在資產階級的拜金主義、享樂主義和個人主義的人生觀的腐蝕下，一些人經受不住考驗，自覺不自覺把金錢、享受和權力、地位當做人生的唯一目的去追求，陷入到資產階級的極端利己主義的泥坑而不能自拔。因此，樹立為人民服務的人生觀，對我們來說，在今天有著尤為重要的現實意義。

一個樹立了為人民服務的人生觀的人，對人生的意義就能夠有真切的理解，就能夠把人民群眾的利益放在心上，力求為人民做好事，使人民能夠從自己的工作中得到幸福。一個人的能力有大小，職業有不同，但只要有了為人民服務的人生觀，就能夠時時、處處為人民著想、助人為樂，造福人民，成為人民群眾所歡迎的人。因而全心全意為人民服務的精神，毫不利己專門利人的精神，應當成為我們時代的最崇高的精神。正像毛澤東同志所說的，只有具有了這種崇高的精神，才是“一個純粹的人，一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。越來越多的人能夠樹立起為人民服務的人生觀，必將促使社會主義的事業更快地向前邁進。

世界觀和人生觀有密切關系。正確的世界觀，是正確的人生觀的基礎，人們對人生意義的正確理解，是建筑在對世界發展變化及其規律正確認識的基礎之上的。從這一意義上，我們可以說，人生觀從屬于世界觀，沒有正確的世界觀，也就不可能有正確的人生觀。因此，只有把握了社會主義必然要取代資本主義這一歷史發展規律，才能具有對共產主義的堅定的理想和信念，才能牢固地樹立起相信人民、依靠人民、全心全意為人民服務的人生觀。同時，人生觀發生變化，又往往會反過來影響到世界觀的變化。人生觀能夠積極作用于人的世界觀，對世界觀的鞏固、發展和變化起著重要的作用。現實生活說明，一個人在長期革命斗爭中曾經樹立起了正確的世界觀和人生觀，但如果經不起拜金主義、享樂主義和極端個人主義思想的腐蝕，一旦放棄了為人民服務的人生觀，那么，他就必然會喪失對社會主義和共產主義的信念，從而背叛自己的崇高理想和世界觀。

正確的價值觀，就是以集體利益、人民利益高于個人利益的集體主義的價值觀。集體主義既是社會主義的道德原則，又是人們所應當樹立和奉行的一種價值觀念。什么是價值?我們在價值觀中所說的價值，并不完全等同于經濟學中的使用價值和交換價值，而是指人們所認為的最重要、最貴重、最值得人們去追求和珍視的東西，它既可以是物質的東西，也可以是精神的東西。

在中國古代思想史上，人們常用“貴”來表示“價值”這一概念。“貴義”就是把“義”看做最有價值，“貴生”，就是把生命看做最有價值等等。價值觀就是對什么是最重要、最貴重、最值得人們追求的一種觀點和評價標準。處于不同的經濟政治利益關系中的人，必然會有不同的、甚至截然相反的價值觀。對于個人主義者來說，由于他處處強調以個人為中心，把個人看做唯一的目的，把社會看做是達到個人目的的手段，因而他必然會認為，只有個人的一切，才最重要、最值得他去追求，因而也就有最大的價值，相反，對于國家的利益、人民的利益，將會被認為是沒有價值，也就不值得為它去奮斗，更不值得為之而獻身。對于無產階級和革命人民來說，國家的利益、人民的利益、中華民族的利益，是至高無上的，是最重要、最寶貴、最值得去追求的，因而也就是最有價值的。正是從這一價值觀出發，無產階級認為，廣大人民群眾的利益、國家、社會的利益是我們評價一切事物的價值大小和有無價值的最重要的標準。在建設有中國特色社會主義的過程中，我們面對著不斷發展變化著的許多新事物、新情況和新矛盾，每日每時都向每一個人提出有關事物的有無價值和價值大小的許多現實問題，需要我們去判斷和解決。對于社會主義事業和廣大人民群眾有利的事業，我們應當看做是最有價值的，最值得我們為之獻身和奮斗的，我們應當盡力去做；反之，一切不利于社會主義事業和人民利益的，我們就應當旗幟鮮明地加以反對。我們之所以強調要樹立正確的價值觀和用正確的價值導向來引導我們的人民，其意義就在這里。

人生觀和價值觀的關系既有相同的方面，又有不同的方面。價值觀的范圍較大，因為它泛指人們對一切事物的有無價值和價值大小的看法和評價標準，而人生觀主要是對人生的意義和價值大小的一種根本的看法。從這個意義上，可以說價值觀包括著人生觀，人生觀也是一種價值觀，即對人生的意義和價值的一種總的根本的看法。由于對人生價值的看法，是人對其他事物的看法的一個出發點，因而一個人對人生價值的看法，又必然會影響對其他事物的看法，所以人生觀在一個人的整個價值觀中占有最重要地位。人的正確價值觀的確立和鞏固，又能不斷地促進正確人生觀的形成和發展。世界觀是人生觀的基礎，人生觀是價值觀的出發點，它們相互作用、相輔相成。

為什么要樹立正確的三觀？

明確了什么是正確的世界觀、人生觀、價值觀，那么牢固樹立正確的“三觀”有什么現實意義呢？ 首先，只有掌握正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能對當前的國際國內的政治形勢作出正確的評估，進而選擇正確的立場。如八、九十年代國際共運的變化，資本主義的“西化”，給人們思想帶來很大的影響，以至有些人對共產主義的遠大目標產生了懷疑。如果我們不用馬克思主義世界觀去分析這些變化，不堅定共產主義必定代替資本主義的信念，那就會犯政治上的錯誤。

其次，只有掌握正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能對一些重大問題有正確的認識和態度，才能戰勝形形色色的錯誤理論和思潮。曾猖獗一時的“法輪功”就是一個典型的例子，就這么一套愚昧粗俗的唯心主義世界觀的歪理邪說，竟然讓那么多人上當受騙，而且不乏我們的黨員干部，甚至高級干部和高級知識分子。在中央取締“法輪功”后，還有相當的人執迷不悟，究其原因，就是這些人的世界觀、人生觀出了問題。

第三，只有樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能對人民群眾及其利益采取正確的態度和立場。一切從人民的利益出發，一切言行向人民負責，全心全意為人民服務，這是我們共產黨人的政治立場和態度，也是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的基本要求。過去在戰爭年代，這方面我們做得很好，涌現出許多“軍民魚水情”的感人事例。隨著共產黨的執政，有些黨員干部忘記了這些，當官高高在上，不把群眾疾苦放在心上，甚至以權謀私、貪贓枉法，使老百姓對一些干部產生不滿情緒，嚴重影響了黨在人民群眾中的威信。追其根源，就是一些黨員干部放松了世界觀的改造，把人民群眾的利益丟在了腦后。