第一篇：領導干部要樹立正確的幸福觀

領導干部要樹立正確的幸福觀

市第三次黨代會對建設幸福宜春作出了全面部署，隨后市委、市政府又制定下發了實施“十大幸福工程”工作方案和任務分解表，現在目標任務已經明確，關鍵在于落實。建設幸福宜春，人民幸福是根本，經濟發展是基礎，和諧穩定是關鍵，黨的建設是保障。各級領導干部作為幸福宜春的組織者、推動者和建設者，是否樹立了正確的幸福觀，不僅事關個人能否幸福，更事關宜春人民能否幸福，事關幸福宜春建設的成敗。

一、作為領導干部，必須正確定位幸福的“支點”，找準幸福的“感覺”

“幸?！笔鞘裁?？各人有各自的見解，各人有各自的感受。有人說幸福就是金錢，有人說幸福就是地位，也有人說幸福只是一種感覺。古希臘哲學家伊壁鳩魯說“幸福就是身體無病痛，靈魂無紛擾”，德國哲學家叔本華說“幸福不過是欲望的暫時中止”。反正見仁見智，莫衷一是。不過，從大的方面來說，現代人的幸福感不外乎這么幾個方面：職業的滿足感、生活的優裕感、衣食住行的舒適方便感、精神文化生活的充實感、人格的尊嚴感、人身財產和合法權益的安全感、社會的公平正義感等等。作為領導干部，除了這些方面之外，其幸福感又應與普通群眾有所不同。那么，領導干部的幸福是什么呢？

———是權力和地位嗎？不是。當官也是“高危行業”，領導干部如果在權力和地位面前失去了清醒頭腦，就難免成為“高危人群”，稍有不慎也會出現“安全事故”，所謂的“高處不勝寒”，說的也是這個道理。

———是待遇和享受嗎？不是。如果領導干部把享受和待遇作為追求的目標，作為幸福的衡量標準，那就錯了。追求待遇不是共產黨人的本色，貪圖享受干不成大事?！盀楣俦苁缕缴鷲u”，如果當了官只是貪求享受和待遇而不做實事，那老百姓只會罵你是懶官、庸官。

———是金錢和特權嗎？也不是。如果把金錢和特權當作為官從政的追求，那是低俗和危險的，不僅不會幸福，而且恰恰是不幸福的根源。

既然都不是，什么才“是”？我認為領導干部的幸福感主要包含六個方面：

第一，成就感。任何一個領導干部在一個單位和地方工作，都希望能有所成就，都希望地方經濟快速發展、群眾幸福安康、社會安定和諧。當領導干部因為干出政績得到上級肯定、群眾認可的時候，就會有成就感，這種成就感會讓人感到幸福。比如，鋪好一條公路、建好一座橋梁、破解一個難題、破獲一起案件、引進一個重大項目、為百姓辦好一批好事實事等等，這些都能讓你產生成就感。追求這種成就感是領導干部不斷進取的動力所在，同時也是領導干部的職責和使命所在。如果主政一方而不能興一方經濟、富一方百姓、保一方平安，那就辜負了黨和人民的期望，也不會有個人的幸福。

第二，勝任感。勝任感就是能夠勝任本職工作，就是領導干部所擁有的閱歷、能力、知識足夠勝任所任職務，工作起來得心應手，游刃有余，這也會產生幸福感。如果不能勝任本職，工作老是上不去，長期打不開局面，不僅工作會受影響，你的部下跟著你也會覺得臉上無光，心里沒底，你自己也會活得很累很窩囊。而如果能出色地完成各項工作任務，別人沒想到的你想到了，別人沒做到的你做到了，別人沒得到的榮譽你得到了，就會覺得心情舒暢，充滿成功的喜悅。

第三，被信任感。普通群眾需要被信任，領導干部也一樣。如果不被上級信任、同事信任、下級信任、群眾信任，就會感覺很孤立、很憋屈，影響情緒，進而影響工作，影響幸福感。而這種被信任感，必須靠工作和業績去獲得，靠自己的人格和能力去獲得。當我們獲得這種信任時，工作就會有底氣，有沖勁，覺得渾身有使不完的力量。

第四，和諧感?！昂汀弊职素S富而深刻的內涵。建設和諧社會，是我們孜孜以求的目標，領導干部在工作和生活中也會追求一種和諧感。這種和諧感，包括社會和諧，如果所管轄的地方矛盾成堆，問題百出，你連睡覺都睡不安穩，還談什么幸福感？包括單位班子和諧，大家工作時是同事，平時是朋友，互相支持，互相配合，就有和諧感。如果班子成員之間鬧不團結，互相提防，互相拆臺，那就會搞得很累很煩很不順心，而且影響工作。還包括家庭和諧，如果沒有一個和諧溫馨的家庭環境，家人對你的工作不支持不理解，就會對你的工作造成影響，幸福感就要大打折扣。

第五，安全感。這里所說的安全并不僅僅指個人的人身安全，更重要的是指領導干部的廉政安全。常言道，“為人不做虧心事，夜半敲門心不驚”。如果領導干部能做到嚴于律己，遵紀守法，就會有安全感；如果做了違法亂紀、以權謀私的事，心里就會不踏實，就沒有安全感。

第六，健康感。沒有一副好身體，什么事都干不成，再高的職位都沒有任何意義。領導干部工作壓力大，工作任務重，更需要有一個好的體魄。我們有些同志往往因為工作繁忙，不注意鍛煉身體，結果把身體搞垮了。領導干部既要注意身體健康，也要注意心理健康，心理不健康會帶來身體不健康，一定要注意心理調節，祛除陰影，充滿陽光，樂觀豁達，坦誠平和地待人處事。

領導干部的“幸福感”當然不止這些，但這些方面無疑是主要的和必需的。直白而概括地說，領導干部的“幸?！本褪俏鍌€“好”：一是身體好，無病無痛，精力充沛；二是心態好，淡泊寧靜，寵辱不驚；三是班子好，團結協作，同舟共濟；四是配偶好，既是賢內助，又是廉內助；五是身邊工作人員好，忠誠正派，不幫“倒忙”。有了這幾個基本的“好”，才能有真正的“幸福感”，才能全心全意為人民謀幸福。

二、幸福的方法其實很簡單，關鍵在于我們是不是找到了正確的“幸福之源”

人人都在追求幸福，人人都在創造幸福，人人都有各自不同追求幸福、創造幸福的方法。作為領導干部，幸福感從哪里來？這個問題其實并不復雜并不遙遠，幸福就在心中，幸福就在手中，幸福就在身邊，關鍵是“幸福之源”是否正確，是否符合一個黨員領導干部的標準。領導干部的幸福，最基本的源自六個方面：

第一，幸福來自于學習。學習是永恒的話題，也是我們終身的任務。創建學習型領導班子、爭當學習型領導干部，既是提高領導干部自身素質的需要，也是事業發展的需要。古人說“腹有詩書氣自華”，就是說讀書可以使人充實，可以改變一個人的氣質，可以使矮小的人變得高大，使丑陋的人變得漂亮，使虛弱的人變得強壯。擁有知識是一種幸福，通過學習可以獲得進步、獲得知識、獲得能力，從而獲得信任和尊重。不學習就會不懂行，就會說外行話，更不懂如何破解難題，就無法勝任本職。建設幸福宜春，要求領導干部必須具備六種能力，即民主決策、科學決策的能力，做群眾工作的能力，攻堅克難、精于操作的能力，溝通協調、借力發展的能力，應對突發性事件的能力和運用媒體促進工作的能力，這些都必須通過學習、實踐才能獲得。特別是作為“一把手”，要通過學習增強“三氣”：一是正氣。就是要正氣凜然，公道正派，講黨性，講原則，講大局，愛人民。有正氣，人家才會服你，你本人才能立得住、站得穩，才能把一個班子、一個地方的風氣帶正，把工作搞上去；如果“一把手”自身不正，不僅自毀形象，貽誤工作，還會把一個地方的風氣帶壞。二是虎氣?！耙话咽帧睕]有虎氣是不行的?；獠皇球湙M跋扈、主觀武斷，而是一種魄力，一種駕馭能力，一種掌控力，雷厲風行、說干就干、敢抓敢管、敢于擔當，不畏首畏尾，不怕苦畏難，不回避矛盾和問題，不和稀泥，不怕得罪人。三是才氣。才氣不僅僅是琴棋書畫等方面的才藝，更重要的是勝任本職所必需的知識、能力、操作力?！耙话咽帧本邆溥@“三氣”，才會有充足的“底氣”，才能優質高效地做好各項工作。

第二，幸福來自于感恩。感恩是一種美德、一種境界，也是領導干部應該保持的一種心態。當感恩成為一種習慣，我們就會備加珍惜生活中的一切美好，而不會把它們當成理所當然，更不會因為某種欲望沒有實現而怨天尤人。存有感恩之心，就會忠誠于黨、忠誠于人民、忠誠于事業，就會對群眾有感情，自覺擔負起為民造福的責任，就能夠做到淡定、從容，任何情況下都以黨和人民的事業為重，而不是以個人的利益為重。領導干部要有“三心”：一是要感恩黨，對黨忠心。盡管一個人的能力和知識水平在一定程度上可以決定成就大小和職位高低，但是如果沒有黨的培養，沒有組織上給你的機會和平臺，你本事再大也將一事無成。二是要感恩人民，對人民有愛心。領導干部來自普通老百姓，手中的權力也來自老百姓，必須珍惜人民給予的一切，用手中的權力為人民謀幸福。三是要感恩家人，對父母有孝心。一個不孝敬父母的人，根本不配當領導干部。感恩家人還包括要感恩妻子（丈夫），“每一個成功的男人（女人）背后都有一條寂寞的影子”，沒有家人的支持，就不可能心無旁騖干事業。

第三，幸福來自于進取。幸福，不是沒有煩惱、沒有憂愁，也不是沒有艱難曲折、沒有失敗，而是用信念、用能力戰勝艱難曲折之后獲得的快感。“櫻桃好吃樹難栽”，幸福不會從天上掉下來。一個人飽食終日，無所事事，無所作為，毫無幸?？裳?，只有不斷進取、拼搏奮斗才會有快感。近年來，宜春經濟社會平穩快速發展，去年全市主要經濟指標增幅有10項在全省排位實現前移，最多的前移了7位，其中規模以上工業增加值增幅和增加值率雙居全省第一；基礎設施建設快速推進，明月山機場、洪屏電站等大項目進展順利；城市建設步伐加快，一大批項目相繼竣工，城市面貌日新月異；農業再創新特色、新優勢，第六屆中國竹文化節順利舉辦；連續五屆月亮文化節取得極大成功，帶來旅游業的升溫和宜春知名度的快速提高；外埠股份制銀行由以前不愿來、不敢來，到如今爭相進駐宜春，等等。這些成績來之不易，說明宜春在前進，宜春在發展，宜春有希望，而這些都是全市干部群眾團結進取的結果。當我們奮斗進取并獲得豐收，得到各級領導肯定、媒體宣揚的時候，這難道不是一種幸福嗎？當然，我們沒有理由驕傲自滿，橫向比較我們的差距還是很大，唯其如此，才需要我們繼續進取、不斷進取，在進取中獲得新的成功和快樂。

第四，幸福來自于清廉。人貴知足，領導干部更要知足。有些東西當我們擁有的時候，也許并不感覺很可貴，但一旦失去就后悔莫及。想想饑寒苦，溫飽就是福；想想疾病苦，健康就是福；想想離亂苦，平安就是福；想想牢獄苦，守法就是福。人不能把權力和金錢帶進墳墓，但是放縱的權力和對金錢的貪婪卻可以把人送進“墳墓”。現在，領導干部的生活條件、工作條件都有了明顯改善，但仍然有極少數干部不懂得知足，總是懷著僥幸心理，以為人不知鬼不覺，做出一些自毀名節的傻事、蠢事，這是對黨忘恩負義，對人民忘恩負義，不僅使自己身敗名裂，而且還連累家人，白發蒼蒼的父母和茹苦含辛的妻子也要跟著你遭罪。組織上培養一名干部不容易，總是希望自己的干部不出事，但如果你仍要置黨紀國法于不顧，在錯誤的路上越走越遠，那即使你本事再大，也只有將你繩之以法，繩之以紀。所以，“守法就是福”，也可說“清廉就是?！保蠹乙欢ㄒ斢涀裥校瑵嵣碜院?。

第五，幸福來自于寬容。作為領導干部，寬容也是一種必備的素質。古人說：“宰相肚里能撐船”，現代領導干部也應該要有這種容量和肚量，包括對班子成員、對干部要寬容，注意發揮他們的長處，調動他們的積極性；包括對犯過錯誤和失誤的同志要寬容，幫助他們總結經驗教訓，改進工作；包括聽得進不同意見，而不是“聽到奉承就笑，聽到批評就跳”，要知道一個聽不到真話的地方是可怕的地方，一個不聽真話的領導干部是危險的領導干部；還包括領導干部要與人為善，為人民多做好事、善事。特別是作為“一把手”更要學會寬容，靠你的寬容大度，像磁鐵一樣把班子成員緊緊地吸在一起，共同干事創業，千萬不能搞名利之爭，謹防以小當大；千萬不能搞意氣之爭，謹防小事鬧大；千萬不能搞面子之爭，謹防因小失大。對領導干部來說，只有具備了這種大度能容的胸懷，才能真正感到輕松、超脫，否則就會四面樹敵，怨聲載道，活得很累。

第六，幸福來自于“簡單”。所謂“大道至簡”，就是不要把簡單的問題復雜化，而要盡可能把復雜的問題簡單化，簡單的深刻往往比復雜的膚淺要可貴得多、管用得多。當然，領導干部每天要處理大量的事務，接觸大量的實際問題，簡單只是相對的而非絕對的，關鍵在于我們能否把握好“度”，在可控的范圍內盡可能把那些不必要的“復雜”因素給“簡化”掉。比如，“簡化”人際關系，不要把人際關系搞得太復雜，包括“簡化”與上級的關系，既尊重和服從上級領導，又不搞阿諛奉承、人身依附那一套庸俗的東西；“簡化”與下級的關系，對干部一視同仁，公平對待，不搞封官許愿，拉幫結伙；“簡化”與朋友的關系，慎重交友，君子之交，不亂交朋友，尤其不能交“酒肉”朋友和搞權錢交易的那種朋友。又如，“簡化”自己的個人生活，保持平民意識、平民作風，不追求特殊待遇，不沉溺于吃喝玩樂，不擺官架子，不熱衷于前呼后擁和被人“伺候”，力戒特權意識和“老爺”作風。此外，還要盡可能“簡化”自己的工作，抓重點、抓大事、抓主要矛盾，重實干，重效率，不要事無巨細眉毛胡子一把抓，不要越俎代庖干不該自己干的事和干不了的事?？傊?，人人都知“簡單”好，做到“簡單”不簡單。

三、幸福的創造者是我們自己，幸福的最大障礙其實也是我們自己

談到當領導干部的感受，很多同志都會談到“苦”和“累”。從一個方面看，這種說法是客觀的，當官的確“苦”、“累”，怕苦怕累就莫當官，當了官就別怕苦和累，否則就不稱職。但從另一個方面看，一個領導干部在自己可控范圍內是可以做到不那么苦和累的，要說“苦”和“累”的話，那是因為有些同志要么忙到正常工作之外的事情上去了，要么方法上、作風上走偏了，那叫“心苦”、“心累”，就會成為一些同志幸福的“障礙”。

第一大“障礙”：求官謀官。各級干部身在政界，政治上求進步，職位上求提拔，這都是人之常情，可以理解，包括正當的“毛遂自薦”都應當允許和鼓勵。但這種追求必須建立在德才兼備、業績突出、群眾公認的基礎之上，而不能放下工作不干，一門心思求官謀官，跑官要官。不正確的求官之道是很累人、很傷人、很見不得人的，于公于己都沒有好處。官欲太重，就會整天患得患失，憂心忡忡，為提拔重用絞盡腦汁、用盡心計、日夜奔波，一旦個人想法沒有如愿，要么心生不滿，忿忿不平，牢騷滿腹，要么悲觀消極，自暴自棄，積憂成疾。所以，在對待職務的問題上，各級干部要始終保持感恩心和平常心，知足常樂，寧靜致遠，能得到提拔當然高興，沒得到提拔也別太在意，始終保持心態平衡，正確對待個人進退留轉，始終以黨的事業為重、以人民利益為重，不因個人榮辱得失而影響工作積極性。

第二大“障礙”：以權謀私。“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天?！惫澲朴?，管好自己，是領導干部必須遵守的黨性原則和起碼要求。一個貪婪的人，也許可以得到某些“好處”，但他不可能是幸福的，這是因為：要以權謀私、滿足貪欲，就必須躲過監督部門的“眼睛”，為此就必定要處心積慮，費盡腦汁，難免心累；干了違法亂紀的事以后，又怕被人檢舉揭發，怕受到黨紀國法的懲處，整天擔驚受怕，惶惶不可終日；一旦東窗事發，就一切都完了，想補救也來不及了。人貪必自毀，說的就是這個道理。大家不妨多看看某些貪官的“懺悔錄”，那種痛徹肺腑的反省，那種追悔莫及的悲苦，必定給予人們深刻的教益和警示。

第三大“障礙”：形式主義。領導干部都很忙，忙，首先是一種積極的人生態度，是事業成功的需要，是責任心強的表現。但“忙”有兩種情況，一種是忙而有序、忙而有效的“忙”，快節奏，高效率，言必行，行必果；一種是忙而無序、忙而無功的“忙”，兩眼一睜，忙到熄燈，連節假日也沒閑著，但忙來忙去就是忙不到點子上，到頭來連自己也不知忙了些什么，看不出有多少效果，有的同志還把身體累病了、甚至拖垮了。這后一種“忙”，多半是形式主義作祟。形式主義累死人，煩死人，害死人。比如不必要的迎來送往，比如沒完沒了令人生厭的繁文縟節，比如熱衷于開長會、講長話、發長文，比如不惜花費大量時間和精力尋章摘句咬文嚼字搞那些充滿空話套話的文件和講話稿，比如搞那些沒多大實際意義的檢查、評比、慶典，如此等等，那都是自找的瞎忙、亂忙、無效之忙，自找的“不幸?！薄ｎI導干部要從忙亂中解脫出來，就一定要明確忙的方向，掌握忙的技巧，講究忙的方法，注重忙的效率，忙而創造佳績，忙而造福百姓，這樣才忙得有意義，忙得有價值。

第四大“障礙”：大權獨攬。攬權是一些領導干部特別是“一把手”最容易犯的毛病，也是影響干部幸福感的重要方面。領導干部要干的事情很多，責任心、事業心強是好事，總攬全局、行使權力也是應盡之責，但如果不把握好“度”，不善于調動大家的積極性，什么事情都不相信別人，大權獨攬，唯我正確，事必躬親，就會讓自己活得很苦很累，而且還會壓抑班子成員的積極性，產生矛盾隔閡，影響班子團結，最終還影響工作。因為一個人的精力和能力畢竟是有限的，如果不形成“萬斤重擔眾人挑”、“眾人拾柴火焰高”的局面，那就什么工作都難以做好。攬權還容易造成決策失誤，特別是對那些涉及人民群眾切身利益、涉及地方長遠發展的大事要事，如果“一把手”搞個人說了算，就容易決策失當，出大問題。因此，“一把手”不要把權力看得太重，管大事、管方向、管原則，具體的事要充分信任班子成員，給他們施展才華的空間，同時通過積極協調各方關系，營造良好的政治生態，讓所有班子成員有責有權，不僅能夠干好事、干成事，而且不需要互相提防，沒有后顧之憂，始終保持心情舒暢。這不僅是“一把手”相對超脫、輕松的“藝術”，也是正確用權、科學用權的必然要求。

第五大“障礙”：心術不正。心術不正，不僅是為人處世的大忌，也是為官從政的大忌。跟一個心術不正的人共事，大家心里都沒有安全感，總是擔心被算計、被“套牢”，當然不會感到幸福；而心術不正的人天天琢磨那些見不得人的事，生活在陰影之中，自己也不自在、不快樂，嚴重影響身心健康。據世界衛生組織調查，心術不正的人往往是心腦血管疾病的高發人群。一個心術不正的人，玩點小花招、耍點小伎倆，充其量就是一點小聰明，而且讓別人看出他在玩“小聰明”的人其實并不聰明。作為領導干部，還是要有真正共產黨人那種大智慧、大聰明，這樣才能信仰堅定，志向遠大，立黨為公，執政為民，而不是鼠目寸光，唯利是圖，為了一點蠅頭小利就干出一些違背黨性原則的事情來；才能光明磊落，坦坦蕩蕩，而不是投機取巧，弄奸使滑，做出一些聰明反被聰明誤的事情來。有大智慧的人，盡管有時也吃點小虧，但收獲的是信任與敬重；而心術不正玩“小聰明”的人，盡管可能蒙蔽別人于一時，但終究會被人識破，遭人鄙視。領導干部一定要學會取舍，學會明辨，學會堅守，堅持陽光做人、踏實做事、清正做官，真正做到以德修身、以德服眾、以德載福。

總之，作為領導干部，作為人民公仆，我們要堅決擯棄那種自私狹隘的幸福觀，把自己的幸福定位在為人民謀幸福上，定位在建設幸福宜春的偉大事業上，這樣才能得到真正的幸福，才能為宜春人民創造更多的幸福。

第二篇：領導干部要樹立正確的幸福觀

領導干部要樹立正確的幸福觀

幸福是一種感受，更是一種價值。有什么樣的價值觀，就會形成什么樣的幸福觀，幸福觀對人的行為有內在的推動力。當今世界，物質文化極大豐富，精神追求日趨多元，容易導致幸福觀扭曲，價值觀錯位。在這種形勢下，領導干部自覺做到恪守宗旨、忠于職守、提升修養，樹立正確的幸福觀，保持正確的價值追求，堅守防線，應對考驗，體味幸福，顯得尤為重要。

恪守宗旨是領導干部樹立正確幸福觀的本質要求。幸福觀是世界觀、人生觀和價值觀的集中反映，正確的幸福觀源于正確的世界觀、人生觀和價值觀。我們黨把自己的奮斗目標確定為實現共產主義，把自己的根本宗旨確定為全心全意為人民服務，是黨的根本價值之所在。黨的領導干部只有自覺融入這一奮斗目標，恪守這一根本宗旨，才能實現自身的跨越，綻放自身的價值，回歸幸福的本源。馬克思說過：“人的本性是這樣的，人只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達到完美。”沒有人民的幸福，就沒有領導干部的幸福。領導干部要強化公仆意識，牢記黨的宗旨，始終踐行以民為本、以民為貴、以民為先的執政理念，堅持“掌權為民是本分，為民造福是天職”的價值取向，始終把幸福的支點定位在全心全意為人民服務上，把個人幸福融于

集體、民族、階級和人類的幸福中，把人民群眾的幸?？闯墒亲约旱目鞓沸腋?，把為民造福作為幸福人生的最高追求，認認真真聽民意，實實在在幫民富，兢兢業業保民安，保障人民群眾切實享受改革發展成果。

盡忠職守是領導干部樹立正確幸福觀的價值取向。幸福是享受和工作的統一。只圖享受不去工作，是錯誤的幸福觀。領導干部被賦予了更高的職責，其崗位職責不是用來索取好處、貪圖享受，而是為了踐行宗旨、實現價值。只有盡忠職守，才能確保領導干部追求正確的幸福。英國著名詩人威廉·考伯有句名言：“真正的幸福來自于全身心的投入到對我們目標的追求之中。”領導干部的崗位職責，就是我們追求共產主義目標、實現為民服務宗旨的平臺，盡忠職守就是以強烈的責任意識，最大限度地發揮主觀能動性，創造性地履職干事。領導干部要始終牢記“責任”二字，牢記肩上的重任，牢記黨和人民的重托，自覺與人民群眾同呼吸、共命運、心連心，把對人民群眾的深厚感情，投入到對職責崗位的無限熱愛中去，把為人民群眾謀利益的熱情，投入到干事業中去，認真做好崗位職責內的事，做好群眾需要做的事，做好別人不愛做、不會做、不敢做的事，在平凡的崗位上不斷挑戰自我、完善自我，做得讓組織滿意、同事滿意、群眾滿意、自己滿意。只有在自己的崗位上，在對社會、人民的服務中，奉獻出無限誠懇、堅韌和執著，并最終被人民認可、接受和熱愛，領導干部才能獲得真正長久的幸福。

提升修養是領導干部樹立正確幸福觀的現實路徑。幸福說到底是一種個體體驗，修養到什么境界，對幸福的體驗就到什么層次。孔繁森同志曾在日記里寫道：“組織信任，群眾擁護，工作勝任，能為他人解決點困難和痛苦，我認為這是人生的最大幸?！?。但也有個別領導干部認為擁有金錢財富，整日錦衣玉食就是人生最大的幸福。這種個體體驗的不同反映出的是黨性修養的高低。共產黨人的追求，有理想的標準，更有自己的快樂，而通過自己的追求之樂謀求人民大眾的快樂與幸福，是一種黨性和個人至高境界的有機結合。因此領導干部樹立正確幸福觀，必須提升修養。對于黨的領導干部來說，樹立正確的幸福觀就是要加強理論修養，用科學理論武裝頭腦，保持正確的價值判斷；加強政治修養，增強政治信念的堅定性、政治立場的原則性、政治鑒別的敏銳性、政治忠誠的可靠性，在原則問題上是非分明，不含糊、不馬虎，敢于同錯誤思想和行為作斗爭；加強道德修養，提高道德認識，陶冶道德情操，錘煉道德意志，提升道德境界，以高尚的道德取信于民，做到品行高尚，誠實可信，胸懷開闊，謙虛謹慎；加強紀律修養，嚴守黨的政治、組織紀律和法規制度，自覺抵制錢、權、色的誘惑；加強作風修養，重

事業，淡名利，講奉獻，真正做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀，做執政為民的模范。

第三篇：領導干部應樹立正確的幸福觀

領導干部應樹立正確的幸福觀

幸福是人類永恒的追求。我們黨自成立之日起，就把為人民謀幸福作為革命、建設、改革的根本出發點和落腳點。90載櫛風沐雨，90載艱苦奮斗，我們黨領導人民建立新中國，確立社會主義基本制度，開辟中國特色社會主義道路，不斷創造人民幸福生活。胡錦濤同志“七一”重要講話再次強調，全黨同志要更加奮發有為地團結帶領全國各族人民創造自己的幸福生活和中華民族的美好未來。在這樣的大背景下，領導干部作為黨和國家事業的骨干，尤其應正確認識什么是幸福，樹立正確的幸福觀。做到三個統一

什么是幸福？一般的解釋是“使人心情舒暢的境遇和生活”。對人們來說，幸福是主觀性概念，來自于自身的心理體驗，是一種對生活滿意度的切身感受。什么是幸福觀？顧名思義，就是指人們對幸福的基本看法或態度。幸福觀與世界觀、人生觀、價值觀緊密相聯，有什么樣的世界觀、人生觀、價值觀就會有什么樣的幸福觀。一個人的幸福觀會在很大程度上決定一個人的人生追求，影響一個人的立身行事。領導干部是黨和國家事業的骨干，是人民公仆，其言行對廣大黨員和人民群眾具有重要的示范與表率作用，其能力直接關系黨和國家事業發展全局。正確的幸福觀是領導干部立身行事的精神指引，是貫徹以人為本、執政為民理念的具體體現。領導干部只有樹立正確的幸福觀，才能更好地推動黨和國家事業發展，更好地帶領人民群眾創造自己的幸福生活。

領導干部正確的幸福觀，應既反映黨的主張，又體現時代風尚。為此，需要做到三個統一。

物質生活幸福與精神生活幸福相統一。構成幸福的要素主要包括物質和精神兩個層面。領導干部的工作、學習和生活離不開基本物質條件。因此，不能一概否定領導干部追求物質生活幸福。但領導干部在追求物質生活幸福的同時還要深刻認識精神生活幸福是一種更高層次、更持久的幸福，把精神生活幸福作為人生的基本追求。

奮斗與奉獻相統一。雷鋒曾在日記中寫道：“我覺得人生在世，只有勤勞，發奮圖強，用自己的雙手創造財富，為人類的解放事業——共產主義貢獻自己的一切，這才是最幸福的。”這句話揭示了一個道理：幸福不能靠主觀臆想，而要付諸實踐。奮斗是幸福的源泉，創造是實現幸福的途徑。這句話還說明一個道理：對自己奮斗的事業應甘于奉獻，這樣才最幸福。領導干部首先應為幸福生活而努力奮斗、積極創造，同時又應把奮斗和創造的成果用來滿足人民群眾的需要，使奮斗與奉獻統一起來。

個人幸福與人民幸福相統一。馬克思指出，“那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人”。我們黨是馬克思主義政黨，除了人民群眾的利益沒有自身的特殊利益。這就決定了領導干部必須始終把人民幸福作為奮斗目標。樹立正確的幸福觀，要求領導干部把實現個人價值、追求個人幸福和實現社會價值、追求人民幸福統一起來，既關注自身發展，更強調造福人民。從四個方面入手

樹立正確的幸福觀是一個長期的過程，要靠正確的世界觀、人生觀、價值觀來引領，靠加強黨性修養來保證，靠豐富多彩的實踐來錘煉。當前，領導干部尤其應從四個方面入手。

堅定理想信念。堅定的理想信念是共產黨人正確幸福觀的基礎。有了堅定的理想信念，幸福觀就有了靈魂；離開了堅定的理想信念，就很容易陷入享樂主義、實用主義或功利主義幸福觀的窠臼。面對國際國內的復雜形勢和“十二五”時期的繁重任務，領導干部樹立正確的幸福觀需要做到以下幾點：一是用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，堅定共產主義理想、馬克思主義信仰和中國特色社會主義信念，堅定不移地堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗，不動搖、不懈怠、不折騰，做中國特色社會主義的忠實建設者。二是不斷增強大局意識、責任意識和憂患意識，在政治上、思想上、行動上同黨中央保持高度一致，始終做到在重大原則問題上立場堅定、在大是大非面前旗幟鮮明、在關鍵時刻經得住考驗。三是樹立正確的權力觀、事業觀、政績觀，增強公仆意識，始終把人民利益放在最高位置，為黨分憂、為國建功、為民造福。

踐行黨的宗旨。全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，人民群眾的幸福就是共產黨人最大的幸福。領導干部樹立正確的幸福觀，必須始終踐行黨的宗旨。一方面，始終牢記手中的權力來自人民，是人民賦予的。我們黨來自人民、植根人民、服務人民。領導干部最神圣的職責就是始終為人民群眾掌好權、用好權，與人民群眾同呼吸、共命運、心連心。為此，應堅持立黨為公、執政為民，自覺做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，努力為人民群眾謀求更大幸福。另一方面，努力提高為人民服務的本領，創新為人民服務的方式。心中始終裝著人民，堅持走群眾路線，把政治智慧的增長、執政本領的增強深深扎根于人民的創造性實踐中，不斷提高新形勢下群眾工作水平，提高為人民服務的能力，使人民群眾在經濟上勞有所得、在政治上當家做主、在生活上有歸屬感、在精神上有愉悅感，不斷提升幸福指數。做好本職工作。領導干部認真履行崗位職責，既是追求遠大目標、踐行黨的宗旨的基本途徑，又是創造自身幸福的源頭活水。無論在什么崗位，只有腳踏實地、忠誠敬業、無私奉獻，不計較、不抱怨、不攀比，才能建功立業，通過自我價值的實現創造幸福。一是把實現科學發展與創造幸福生活統一起來。發展不科學，單純為了發展而發展，在發展中見物不見人，人民群眾的幸福生活必然大打折扣。領導干部應在本職工作中以創造人民群眾幸福生活為目的，團結帶領人民群眾努力實現科學發展，把社會財富這個蛋糕做大分好，為人民群眾幸福生活奠定堅實的物質基礎，讓人民群眾共享發展成果，吃得健康、穿得漂亮、住得舒適、行得通暢，活得更有尊嚴。二是始終保持激情干事的精神狀態。心弱則志衰，志衰則不達。（要有好的精氣神）領導干部只有具備良好的精神狀態，才會保持一顆恒心，激情干事、團結干事、踏實干事，充分調動人民群眾的積極性，讓人民群眾的智慧充分涌流、創造力競相迸發，努力創造自己的幸福生活。三是講求科學方法。團結帶領人民群眾創造自己的幸福生活，方法正確就會成效顯著，否則只會事倍功半。領導干部應堅持解放思想、實事求是、與時俱進，不斷提出符合規律的工作思路和對策措施，在推動經濟社會科學發展上有所創造、有所作為；堅持統籌兼顧，既立足

當前又謀劃長遠，既突出重點又整體推進，充分發揮主觀能動性，求真務實、大膽實踐，干出業績、收獲幸福。

保持清正廉潔。清正廉潔是我們黨永葆先進性的本質要求。領導干部樹立正確的幸福觀，必須堅守清正廉潔的底線，讓黨放心、讓人民滿意、讓家庭安心、讓自己幸福。一是加強學習。領導干部必須遵守國家法律法規和黨的紀律，提高廉潔自律意識，尤其是全面、準確、透徹地領會《中國共產黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》規定的8個“禁止”和52個“不準”，筑牢拒腐防變的防線。二是把好“三關”。把好嗜好關、交往關和人情關，嚴于律己、嚴于律友、嚴于律下，老老實實做人，勤勤懇懇做事，清清白白做官。三是加強道德修養。注重陶冶道德情操，常懷律己之心，常思貪欲之害，養成積極健康向上的生活情趣，自覺抵制貪圖享樂、奢侈浪費、浮躁浮夸、急功近利的不良作風，在誘惑和考驗面前把握住自己，講黨性、重品行、作表率。

第四篇：樹立正確的幸福觀

樹立正確的幸福觀

——讀《共產黨人的12個幸福觀》胡 杰

什么是幸福，幸福沒有絕對的答案，關鍵在于你的生活態度。有人認為能隨心所欲就是幸福，有人認為奢侈享福就是幸福，有人認為心想事成就是幸福，甚至把幸福量化為“有房有車有權有錢”。最近看了一本書——《共產黨人的12個幸福觀》。個人理解的幸福就是持久的、穩定的滿足感，是一種主觀的認知，是一種體驗。其實，世間的事物就看你怎么看。憂和喜只是事物給你帶來的兩種不同的心情。好運和惡運就像一塊銅板的兩面，只有不會領悟人生的人，才會極端地把它們對立起來。

古今中外，多少人為了財富拋盡韶華，為了英名付盡青春，為了權力苦熬人生。功名利祿是擋不住的誘惑，一輩子一路狂奔，但是忽略了一路的風景。有句廣告詞說得很好：“人生就像一次旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的風景以及看風景的心情。”人生的最大財富是幸福指數，但是很多人沒有找到幸福，以為幸福就是有錢有勢，其實完全不是這么回事。幸福是可以尋找的，可以造就的，可以感知的，幸福的鑰匙就在自己手里。如果我們把幸福的目標定在有飯吃，有衣穿，有一個好心態，有一幫好朋友，有可解決溫飽的工資收入，天氣好出去散散步，有余錢剩米再出去旅旅游。我們會覺得自己就是世界上最幸福的人。幸福在哪里？幸福在自己的心里，在主觀的感受里，在自己的生活習慣里，在奉獻社會的努力當中。我們的社會為每個人追求和實現幸福提供了基本條件。在全面建設小康社會和構建和諧社會的進程中，共產黨人應該樹立正確幸福觀。

作為一名共產黨人要理性追求幸福，勇于學習、勤奮工作改變現實，擴大幸福的分子，控制自己的欲望，縮小分母，以平常心來淡看庭前花開花落，以求索心來追求知識能力的提升，以感恩心來對待組織、對待工作、對待生活，以平和心來體驗平凡的幸福。黨員干部要做到廉潔從政，為群眾著想，把自己的幸福建立在人民幸福的基礎上，不能過分追求物質財富，更不能違法用權，以權謀私。要辦好事辦實事，為群眾謀幸福，從而在這里面享受事業的成功感和群眾在我們做工作后能夠有所分享的幸福感。

追求幸福，就是追求希望追求未來。黨員干部要追求幸福，就要確立科學的人生目的、生活目標和工作目標。把樹立正確的幸福觀建立在全心全意為人民謀利益上；把樹立正確的幸福觀建立在忘我的工作中；把樹立正確的幸福觀建立在服務群眾中。

在這個世界上，有很多事情是我們所難以預料的。我們不能控制際遇，卻可以掌握自己；我們無法預計未來，卻可以把握現在；我們難以左右別人，卻可以改變自我；我們不知道自己的生命到底有多長，但卻可以理性地安排當下的生活；我們改變不了變化無常的天氣，卻隨時可以調整自己的心情。只要活著就是好事，就有希望，千萬別跟自己過不去，做自己喜歡做的事。要想實現幸福的生活，我們首先要做的是接納“活在當下”的理念，也就是去關注那些日常生活中的小東西，那些普遍的、平常的小事情。比如，我們可以從與親人相聚、與朋友相約中，從潛心讀書、勤于工作中，從幫助別人、關愛弱小中，從酌酒品茶、閑庭信步中獲得人生的意義與快樂。我們日常生活中這些快樂的事情越多，幸福指數就會更高。

第五篇：領導干部要樹立正確政績觀

領導干部要樹立正確政績觀

“為官一任，造福一方”，是古已有之的為官之道。

政績,就是領導干部在履行職責的過程中創造出來的成績和貢獻，是領導干部德才素質在實踐中的綜合體現。對政績的看法不同、理解不同、所持的態度不同，會形成不同的政績觀。干部的政績觀正確與否，直接影響到一個干部、一個班子、一支隊伍的健康成長，影響到一個單位、一個部門、一個地方的順利發展，影響到黨和國家事業的興旺發達。正因為如此，胡錦濤總書記才一再強調，各級領導干部必須堅持立黨為公、執政為民，牢固樹立正確的政績觀。

正確的政績觀一要體現以人為本的要求。樹立正確的政績觀要始終堅持以人為本這個核心，不斷增強以人為本的理念，要始終把群眾的情緒作為第一信號，把群眾的需要作為第一選擇，把人民群眾擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應，作為衡量政績的根本標準，把為最廣大人民謀利益作為創造政績的出發點和落腳點。要確保社會經濟發展成果由人民共享，推動經濟社會和人的全面發展。

正確的政績觀二要堅持長遠發展。當前，有的領導干部喜歡“新官上任三把火”，只顧眼前的紅紅火火、表面的轟轟烈烈，只求多出政績、快出政績，對長遠發展缺少統籌謀劃。特別是欠發達地區的領導干部，他們實現趕超的愿望非常強，決心非常大，容易急功近利，盲目跟風，以致出現“前任政績后任債”、“一任政績幾任包袱”的現象。領導干部要尊重本地本部門的實際情況，不搞脫離實際的盲目攀比，不提嘩眾取寵的空洞口號，在解決好現實需要的同時，充分考慮

長遠利益，致力于長遠發展，為實現可持續發展打下堅實的基礎。

三是正確的政績觀和科學發展觀緊密相聯?？茖W發展觀引導著正確的政績觀，正確的政績觀實踐著科學的發展觀?？茖W發展觀所要求的政績，是以人為本的政績，是全面協調可持續發展的政績，是資源節約、環境友好的政績。事實證明，在發展觀上出現盲區，往往會在政績觀上陷入誤區；缺乏正確的政績觀，往往會在實踐中偏離科學的發展觀。