第一篇：黨員干部要正確樹立

黨員干部要正確樹立“五觀”

開展“五觀”學習教育活動，大力倡導正確的忠誠觀、對待觀、成長觀、進步觀、位置觀，是有針對性地加強黨員干部思想教育的現實需要，是切實加強世界觀、人生觀、價值觀教育的具體措施，對于提升廣大黨員干部的思想境界、政治素質，營造心齊氣順的工作氛圍和人文環境，進而凝聚推動科學發展的強大精神動力，具有十分重要的意義。

一、樹立正確的忠誠觀，忠于黨，忠于國家，忠于人民

為政修德為先，修德首在忠誠。對黨員干部來說，忠誠是首要的政治品德，是基本黨性原則。樹立正確的忠誠觀，就要忠于黨、忠于國家、忠于人民。

忠于黨不僅是入黨時的誓言，更是一種堅定的理想信念。理想的動搖，是最危險的動搖；信念的滑坡，是最致命的滑坡。堅定理想信念，不僅是一個感情問題、態度問題，更是一個政治問題、黨性問題。黨員干部要堅定理想信念，堅持用科學理論武裝頭腦、指導實踐、推動工作。要強化黨員意識和黨性觀念，認真學習黨章，自覺遵守黨章，切實貫徹黨章，堅決維護黨章，貫徹執行黨的路線、方針、政策，在思想、組織、行動上與黨組織保持一致，在生產、工作、學習和社會生活中發揮先鋒模范作用。

忠于國家，既是中華民族的優良傳統，也是黨員干部的神圣使命。黨員干部作為國家公務員，必須忠于國家，堅持國家利益至上。要熱愛祖國，忠于憲法，維護國家安全、榮譽和利益，遵守國家法律、法規和規章，依法辦事，依法行政，保證政令暢通，維護政府形象。

忠于人民，既體現了黨的根本宗旨，也是共產黨人的政治本色。毛澤東同志曾經說過：“我們共產黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結合起來，在人民中間生根、開花。”從“全心全意為人民服務”，到“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”，句句不離“民”字，字字飽含著愛民深情。黨員干部要做黨的宗旨的自覺實踐者，想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需，將忠于人民落實到日常工作中、體現在具體行動上。

二、樹立正確的對待觀，正確對待組織，正確對待他人，正確對待自己

樹立正確的對待觀，要求黨員干部以睿智的思維、優良的品質和健康的心態，做到“三個正確對待”，忠誠地對待組織，真誠地對待他人，嚴格地對待自己。

正確對待組織，要有感恩心，懂得知恩圖報。黨員是黨的肌體細胞和活動主體，任何時候、任何情況下都要自覺置身于黨組織之中，而不能游離于黨組織之外。要強化組織觀念，始終相信組織，緊緊依靠組織。要感激組織培養，多為組織著想，多替組織分憂。要認真執行組織決定，嚴格遵守組織紀律，自覺接受組織監督。

正確對待他人，要有誠信心，懂得知人之長。“不誠無以為善，不誠無以為君子”。誠信已不只是一種行為，更是做人、立世的一種根本，守誠則守本、守信則守根。對待他人，要講誠信、講寬容。多看他人的長處和優點，寬以待人，坦誠相見，多一些信任少一點猜疑，多一些贊許少一點妒忌，多一些包容少一點挑剔，多一些諒解少一些結怨。要有容人的胸懷

和雅量，容言、容人、容事，既要容人之長，更要容人之短。

正確對待自己，要有平常心，懂得知足常樂。正確對待自己，既不能妄自菲薄、悲觀失望，也不能好高騖遠、夜郎自大。要保持一顆平常心，實事求是地認識自己，恰如其分地評價自己，善于發現和發揮自己的優勢和長處，也要清醒的看到自己不足和短處，善于自我完善，不斷地修正身心、錘煉黨性。不以己之長比人之短，懂得知足常樂，在保持平常心的基礎上要不失進取心。

三、樹立正確的成長觀，在實踐磨煉中成長，在干事創業中成才

實踐長才干，歷練出人才。胡錦濤同志指出：“凡是在各種領導崗位上有所作為、成績突出的干部，都是注重實踐鍛煉特別是基層實踐鍛煉，在豐富生動的實踐中成長起來的，這已經成為一種規律性的現象。”

干部成長是在勤奮學習中積累的，要在善于學習中提高素質。天下最益智者，惟乎學習。非學無以廣才，非學無以明識，非學無以立德。學習是黨員干部安身立命之本，是黨員干部成長成才之基。既要向書本學習，又要向實踐學習，更要向群眾學習，做終身學習、善于學習的模范。

干部成長是在艱苦環境中磨礪的，要在實踐鍛煉中增長才干。不經風雨怎能見彩虹。不深入實踐，不了解基層，很難與普通群眾有深厚感情。只有在基層摸爬滾打過的，才能深刻地了解群眾，才會對群眾有深厚感情。機關干部特別是年輕干部要朝下走，主動到基層去，到艱苦困難的地方去，砥礪品質、錘煉作風、增長才干，培養對人民群眾的深厚感情，提高解決實際問題和應對復雜局面的能力。

干部成長是在敢于擔當中歷練的，要在干事創業中體現價值。適應新形勢新任務，把握經濟社會發展面臨的新課題新矛盾，樹立“創先爭優、勇爭一流”工作理念，克服浮躁情緒，勇挑重擔，敬業奉獻，把心思凝聚到干事上，把精力集中到創業上，把本領施展到發展上，多干抓基層、打基礎、管長遠的工作，在推動科學發展、促進社會和諧中建功立業、健康成長。

四、樹立正確的進步觀，共同進步，共創事業

黨員干部政治上進步、職位上晉升，其本質是崗位職責和工作任務的提升，是一種責任的提升。追求個人進步的理想是人生的一種積極態度，樹立共同進步的理念是人生的一種境界。大力倡導你進步我進步、大家都進步，先進步的人幫助后進步的人的共同進步觀。

對待組織安排要服從大局。黨組織選拔配備干部不僅是好中選優，也要考慮到年齡、結構、專業等方方面面的因素。每位同志的職務安排，都是事業發展、工作推進的需要。當組織安排與個人意愿不一致時，應從大局出發，服從工作需要，服從組織安排和群眾選擇。不能簡單的牢騷攀比，更不能劍走偏鋒，搞跑官要官、拉票賄選。

對待自己進步要有平常心。不得意于一時的進步，也不埋怨于一時的挫折。人外有人，山外有山。自己進步了，更要謙虛謹慎，戒驕戒躁，不自吹自擂，不居功自傲，不盲目尊大，以感恩的心態投入到工作中去。對于一時的挫折，要以平和的心態經受個人進退留轉的考驗，以優良品格和一流業績保持良好形象。

對待他人進步要見賢思齊。有的看到別人進步就不舒服，或以言語中傷，或做手腳損人。到頭來既傷害了別人，也傷害了自己。青山不礙白云飛。同事進步了，自己要打心底里為之高興，并真誠地幫助他人進步。同時，把他人的進步看作對自己的鞭策，虛心向先進看齊，善于汲取經驗，以人之長補己之短，不斷激勵自己。

五、樹立正確的位置觀，以有為爭有位，以有位爭取更大作為

位置也即職位，是履行職責的崗位。在其位、謀其政，司其職、盡其責，是黨員干部對待位置的基本準則。要正確看待位置，十分珍惜位置，時刻擺正位置，在其位盡其責，敢于擔當，勇于創新，奮發有為，以有為爭有位，以有位爭取更大作為。

位置是有限的，是前任讓出來的。領導職位的配置有嚴格的職數限制，職級越往上，職數就越少。因為位置的確定性和有限性，不可能使每個人都有非常合適的位置。這就需要我們對位置要有正確的認識，做到追求而不苛求，珍惜而不哀怨。讓出位置的干部要有風格，不抱怨；得到位置的干部必須懂得珍惜、干出成績。

位置是黨和人民給的，是用來干事創業的。一個人職位的升降，與自身條件和客觀機遇有很大關系，但最終是由黨和人民給的，是用來干事的。職位意味著責任，領導意味著服務。要以平常心看待名位，視名利淡如水，看事業重如山，立志做大事而不是做大官，這才是真正有價值的人生。作為黨員干部，無論在哪個崗位上都必須盡職盡責、盡心盡力，把本職工作做好，這才是最重要的。

位置本身是平等的，沒有好壞貴賤之分。劉少奇同志接見時傳祥時說過，革命只有分工不同，沒有高低貴賤之分。每個人雖然崗位有所不同，職務有高有低，但都有一個共同的責任，那就是為人民服務。優秀的人，總是位置在選擇他；平庸的人，才會東張西望地選擇位置。

“五觀”具有不同的內涵和要求，但并不是孤立的，相互之間存在著相輔相成、辯證統一的關系。忠誠觀是“五觀”的核心和基礎，沒有正確的忠誠觀，其他“四觀”便無從談起。只有牢固樹立正確的忠誠觀，才能正確對待組織、對待他人、對待自己，才能健康成長。總之，要大力倡導團結和諧實干的風氣，著力營造心齊氣順勁足的氛圍，這樣才能實現你進步我進步，大家共同進步，才能夠各得其所，各展所長，在各自位置上為黨和人民干事創業。

強化組織學習優化學習模式

學習型黨組織，是黨員增強黨性修養、提高思想覺悟的大熔爐和學習新知識、增長新本領的大學校。按照科學理論武裝、具有世界眼光、善于把握規律、富有創新精神的要求推進學習型黨組織建設，要堅持以黨組織為主導、以黨員為主體，增強黨組織學習功能，發揮黨員主體作用，強化互動共享式的組織學習，建構學習共同體，提高學習成效。

加強學習是全體黨員的共同權利和共同義務。建設學習型黨組織，要求全體黨員樹立現代學習理念，激發學習動力，磨練學習毅力，提高學習能力，塑造學習型黨員，推動自我超越。黨員個體學習是黨員自我提升素質能力的重要途徑，也是推進學習型黨組織建設的前提和基礎。但是，學習型黨組織不是學習型黨員個體的簡單相加，強調黨員基于共同組織目標的有機聯結和深度“耦合”，強調通過互動共享式的組織學習增強創造力、凝聚力、戰斗力。這里的組織學習，其本質是合作學習。合作是人類的基本生存方式，構成社會文明的基礎。社會關系的含義是指許多個人的合作。社會主體的互信不僅促進主體之間“心約”的訂立和忠誠感的塑造，而且促進合作多樣性的產生，合作則進一步強化社會主體的互信。黨員作為學習權利與義務的辯證統一體，在合作與信任的良性互動中，開展同質化的合作學習和非同質化的合作學習，有利于深化理論武裝，凝聚群體智慧，共謀發展方略，推動工作創新。換言之，與個體學習相比，組織學習更能體現時代性，把握規律性，富于創造性。組織學習應是學習型黨組織的一個重要特征。黨組織要在抓好黨員個體自主自治式的分散學習基礎上，強化多元主體互動共享式的組織學習，推動學習模式轉型升級，提高學習方法途徑的科學化水平。

組織學習要著眼全體黨員，區分不同層次，搭建組織載體，強化互動交流和思考創新，實現新思想新知識新經驗的多元共享。黨委（黨組）中心組是黨員領導干部在職學習、提高素質能力的重要組織載體。黨委（黨組）中心組要把握“學理論、議大事、轉觀念、出思路、建班子”的功能定位，組織黨員領導干部在自學、聽輔導報告、專題調研和實踐體驗的基礎上，以舉辦務虛研討會、學習成果交流會等形式，深度匯談、系統思考，相互啟發、共同提高。加強和改進黨委（黨組）中心組的組織學習，優化方法途徑，嚴格規范管理，增強學習效果。黨的基層組織既是黨執政的組織基礎，也是基層黨員學習的重要組織載體。黨的基層組織要從完善組織生活入手，強化學習功能，推動組織學習生活化，組織生活學習化。貫徹黨員權利保障條例，保障基層黨員在組織生活中的主體地位，使組織生活成為平等主體平等匯聚平等交流的民主平臺。基層黨員以平等身份圍繞學習議題開展“民主懇談”，是黨內民主在學習實踐中的生動體現。堅持和完善“三會一課”制度，讓支部黨員大會、支部委員會、黨小組會成為基層黨員組織學習的有效載體。

組織學習意味著黨員在黨組織內不同層次、不同時空的多元匯聚和良性互動，離不開以共享價值為核心的精神動力的強力支撐。推動組織學習，要把握黨員的角色心理，培育科學的組織文化，以贏得黨員對組織生活的合法性認同和支持性參與。這樣的組織文化本質上是黨組織內部的和諧文化，為全體黨員團結進步提供重要精神支撐。從過程文化的角度來看，作為和諧文化的組織文化意味著黨員對自身在組織生活中的角色功能持積極的看法，并產生采取角色行動的積極態度；也意味著黨員對黨組織的忠誠和對其他黨員的信任，進而產生與他人通力合作的積極意愿。這樣的組織文化內蘊合作文化。黨組織要把握人的趨社會性特質，加強合作主體的文化塑造。作為合作文化的組織文化強調組織成員之間的功能性合作。這樣的功能性合作具有鮮明的時代性和層次性。通過相互學習、互動學習實現取長補短、求同存異、共建共享是當代組織成員之間功能性合作的首要價值和基本形態。這樣的組織文化內蘊學習文化，強調組織學習生活化、組織生活學習化。學習文化是學習型黨組織應有的文化形態。黨組織要把握學習文化的特質，加強馬克思主義學習觀教育，讓相互學習、互動學習成為黨組織內基本的合作關系，推動組織成員學習模式的現代化轉型。

創先爭優活動是全黨范圍的重要競賽活動

在黨的基層組織和黨員中深入開展創建先進基層黨組織、爭當優秀共產黨員活動，是鞏固和拓展全黨深入學習實踐科學發展觀活動成果的重要舉措，是黨的建設一項重要的經常性工作。我們應該從黨的建設科學化、制度化、規范化的高度，深刻認識“創先爭優”活動的重要意義。“創先爭優”活動，從黨組織角度看，要創建先進基層黨組織；從黨員角度看，要爭當優秀共產黨員。因此，這項活動是組織行為和個體行為的統一。

黨的先進性，最終要通過基層黨組織的先進性、廣大黨員的能力素質體現出來。通過什么途徑來提高基層黨組織的先進性、提高黨員的能力素質？方法措施是多方面的，總結以往黨建工作的經驗，開展經常性的“創先爭優”活動，是一條重要、有效的途徑，是黨的建設的一項重要的經常性工作。

胡錦濤總書記《在全黨深入學習實踐科學發展觀活動總結大會上的講話》中指出：“實踐證明，適時在全黨開展集中教育活動是運用馬克思主義建黨學說加強黨的建設的重大舉措，是保持和發展黨的先進性的偉大創舉。”“創先爭優”活動也是一次在全黨開展的集中教育活動。同以往黨內集中教育活動比較，這次活動除了在教育活動背景、任務、內容、做法上有自身特點外，突出的特點表現在它的主題上，就是在學習教育的基礎上“創先進、爭優秀”。過去，各行各業也開展各種類型的“創先爭優”活動，但都是局部性的、臨時性的，而這次“創先爭優”活動是在全黨范圍開展的，而且按照中央的要求，它是黨的建設一項重要的經常性工作。在全黨范圍開展“創先爭優”活動，是黨建工作方式的創新，標志著黨的建設向著規范、經常、實效的科學方向發展。

“創先爭優”就是“創先進、爭優秀”，它的實質是一次在全黨范圍開展的競賽活動。競賽就是“競爭比賽”，是一種重要的、普遍的社會活動。在經濟政治、文化科技、軍事體育等各種社會活動中，競賽是一種重要的競爭激勵機制，對于提高能力、促進創新、推動發展，具有重要意義。競賽的根本目的和意義，是促使人們在競賽活動中發揮主動性、積極性和創造性，勤奮學習、提高能力，努力工作、創造優異的業績。在一個組織中開展競賽活動，雖然表彰獎勵的“先進單位”和“優秀個人”是少數，但這不是根本目的，最終意義在于使組織成員的能力素質普遍提高，組織的整體功能得到增強，從而有效完成組織任務、實現組織目標。因此，競賽是一種互相學習、相互激勵的組織行為。

能力心理學認為，人的能力素質可以通過從事一定的活動來提高。但是，長期從事某種活動，一旦形成思維習慣和行為習慣，能力反而處于靜止狀態，難以進一步提高。競賽活動是一種競爭激勵機制，在競賽活動中，提出新的要求、新的目標，能夠充分激發人的激情、思維、意志，極大地調動人的主動性、積極性和創造性。通過競賽活動，對個人來說，能夠有效提高能力素質；對組織來說，能夠增強整體活力，保持和發展組織的先進性。“創先爭優”活動的主要內容是“創建先進基層黨組織、爭當優秀共產黨員”。基層黨組織的先進性，能夠在競賽中體現、在競賽中發展；共產黨員的能力素質，也能夠在競賽中體現、在競賽中提高。因此，開展“創先爭優”活動是有效增強基層黨組織生機活力、有效提高廣大黨員能力素質的重要途徑。

作為黨內一項重要的競賽活動，“創先爭優”活動應該制度化、規范化、經常化，力求實效，應注意四個重要問題。

第一，要明確目的要求。任何一種競賽活動都是有目的的。“創先爭優”活動不能為競賽而競賽，總體上要圍繞“推動科學發展、促進社會和諧、服務人民群眾、加強基層組織”來進行，不同行業、不同地區、不同單位的活動，要緊緊圍繞推動本行業、本地區、本單位的發展來進行。“創先爭優”活動不能離開發展大局、脫離中心工作來進行。

第二，要推動活動普遍開展。“創先爭優”是全黨范圍的競賽活動，要求每個基層黨組織、每個共產黨員都要積極、認真地參加。特別要注意的問題是，不能把注意力放在扶持少數“先進”和“優秀”上，而要推動活動普遍開展。“典型”具有榜樣和示范作用，樹立“典型”是重要的。“創先爭優”活動的根本目的，不在于表彰少數“典型”，而是要通過普遍競賽，使每個基層黨組織的先進性進一步發展、使每個共產黨員的能力素質得到提高。既然是競賽活動，“先進”和“優秀”要在競賽中體現出來，“典型”應該在競賽中產生，而不是特意“扶持”出來的。這樣的競賽活動才能產生互相學習、相互激勵的作用。

第三，要建立科學有效的考核激勵機制。科學有效的考核激勵機制，對于任何競賽活動都是重要的。有些競賽活動，出發點是好的，形式上也是轟轟烈烈的，為什么效果不好？原因就在于考核激勵機制不科學。考核要有標準，標準要科學、具體。“先進”和“優秀”不是抽象的而是具體的，要用一定標準來衡量和認定。在“創先爭優”活動中，先進基層黨組織的基本標準是“五個好”，優秀共產黨員的基本標準是“五帶頭”。在基本標準的基礎上，按照分類指導原則，不同行業、不同單位、不同崗位，對于“先進”和“優秀”還應該提出具體要求。在競賽活動中，激勵機制要具有普遍性、層次性，不僅對少數“典型”產生激勵作用，對大多數人也要產生激勵作用，要避免出現少數人“積極”，大多數人“不積極”的現象。在“創先爭優”活動中，要建立具有層次性、普遍性的激勵機制，吸引每個基層黨組織、廣大黨員積極主動參與，才能推動活動普遍開展。

第四，要注意克服隨意性、臨時性，避免形式主義。在生活工作中，我們都有這樣的經驗，好事情要認真去做，才會有好效果；再好的事情，不認真去做，不會有好效果，甚至會產生消極后果。要總結我們工作中的經驗教訓。對一些重要工作，理論上大家都說很重要，但實際上并不認真，敷衍了事，上下應付，走過場、搞形式主義，浪費了各種資源。對于“創先爭優”這樣在全黨范圍開展的重要競賽活動，要加強領導、認真組織，采取具體措施，嚴肅檢查考核，才能取得切實的效果。

第二篇：黨員干部要樹立正確的權力觀

黨員干部要樹立正確的權力觀（轉）

歷史和現實證明，權力作為一種支配他人的力量，在失去應有的監督和制約的情況下容易被濫用而導致腐敗。我們黨處于執政地位，這對于各級黨組織和廣大黨員干部都是一個極大的考驗，尤其是對黨員領導干部提出了一系列重要的課題。能不能正確地運用手中的權力，歸根到底，就是能否真正樹立權力來源于人民，權力要為人民服務，權力必須受到監督的正確的權力觀。只有牢固樹立正確的權力觀，才能養成在被監督的環境下開展工作的良好習慣。同理，養成了在被監督的環境下開展工作的良好習慣，領導干部就能正確地運用和行使手中的權力。

樹立正確的權力觀，首先必須認清我們手中權力的性質，切實做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。人民群眾是歷史的創造者，我們黨和國家的一切權力，各級黨員領導干部的權力，都是人民賦予的。人民賦予了我們的權力，我們感情的天平始終要傾向人民群眾，我們手中的權力一定要用于為人民服務。江澤民同志曾經講：“我們黨的最大政治優勢是密切聯系群眾，黨執政后的最大危險是脫離群眾。”樹立正確的權力觀，習慣于在被監督的環境下開展工作，要求黨員干部正確把握用權的方向，堅持用權的原則，始終做到用權為公，用權為民，依法用權，秉公辦事；要求黨員干部始終對人民群眾懷著深厚感情，保持同人民群眾的密切聯系，深深扎根于人民群眾之中，盡可能聽取多數人的意見，想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所盼，永遠不脫離群眾；要求黨員干部在制定和實施方針政策時真正以實現人民愿望、滿足人民需要、維護人民利益作為依據，把黨和人民的利益放在第一位，更好地代表最廣大人民群眾的根本利益，真正為人民掌好權、用好權，當好人民的公仆，實現好、維護好、發展好廣大群眾的根本利益。

樹立正確的權力觀，必須正確認識權力和責任的關系，強化有權必有責、用權受監督、侵權要賠償的觀念和意識。黨員干部的權力來自人民，權力就意味著責任，權力越大，責任也就越重，就越要對自己的決策和各種職務行為負責，切實做到掌權用權不缺位、不越位、不錯位，杜絕行政不作為、亂作為。面對人民賦予的權力，黨員干部責無旁貸、無可推卸。而要保證掌權用權不缺位、不越位、不錯位，正確地履行職責，就必須強化法制觀念，堅持依法行政，自覺地在憲法和法律范圍內活動，嚴格按照法定權限和程序行使權力、履行職責，不斷提高依法辦事、依法執政的能力，把各項工作納入法制化軌道。就必須嚴格遵守各項組織制度、工作制度和監督制度，嚴格遵守政治紀律、組織紀律、經濟工作紀律和群眾工作紀律，自覺地按制度辦事，靠制度制權、管錢、選人用人，真正做到在思想上重視、在行動上落實制度，切實增強工作的科學性、規范性、原則性。就必須習慣于接受各方面的監督，切

實擴大群眾對權力運行的知情權、參與權、監督權，做到領導干部權力行使到哪里，領導活動延伸到哪里，監督就實行到哪里。通過監督，發現有不符合實際情況和客觀規律的行為，就要迅速糾正；發現有侵犯人民群眾權利和利益的現象，就要實行賠償，以取信于民，樹立黨和政府守法、誠信、負責的良好形象。

樹立正確的權力觀，必須時刻警惕權力異化變質，切實做到謹慎用權、公正用權、廉潔用權，防止權力失控、決策失誤、行為失范。權力在本質上具有二重性，也可以說是一把雙刃劍，既可以用來做好事，又可以用來干壞事；既可以鍛煉人，使人建功立業，也可以腐蝕人，使人身敗名裂。正因為如此，胡錦濤同志在西柏坡學習考察時再次強調指出，“在新的歷史條件下，能不能堅持發揚艱苦奮斗的優良作風，能不能經得起權力、金錢、美色的誘惑，對每個黨員特別是領導干部是一個很現實的考驗。”面對各種誘惑，面對各方面的監督，作為領導干部，必須始終保持堅強的意志力和清醒冷靜的頭腦，時時刻刻想清楚，應該怎樣正確用好黨和人民賦予的權力；必須充分認識目前黨所處環境的變化給黨員干部帶來的挑戰和行使權力時的風險，正確對待手中的權力，自覺接受黨內外的監督，堅持不懈地把權力用于促進發展，用于為人民服務，用于為黨和人民的事業而奮斗，堅決克服私欲膨脹、濫用權力的現象，始終做到清正廉潔，自覺地同各種消極腐敗現象作堅決斗爭。

第三篇：黨員干部要樹立正確的世界觀人生觀價值觀

黨員干部要樹立正確的 世界觀、人生觀和價值觀

樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，對軍隊黨員和干部來說，是一項十分重要的學習課題。忽視這個課題的學習和掌握，就會出現許多不可預料的嚴重后果。江澤民同志曾深刻地指出：“樹立正確的世界觀和人生觀，無論過去、現在和將來，對于每一個干部和黨員來說，都是首要的問題。這個問題不解決或解決得不牢靠，不論搞革命，還是搞建設，是不可能兢兢業業的，也不可能做出什么成績來。”本文就這一課題的學習，談點自己的一點體會。馬克思主義世界觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義相統一的世界觀，是唯一正確的世界觀，也是無產階級的世界觀。這個世界觀是人類歷史文化發展的產物，是以實踐范疇為核心的完整的科學體系。馬克思主義人生觀是唯一正確的人生觀，“為人民服務”是馬克思主義人生觀的精辟概括，也是它的核心、靈魂和基本特征。共產黨人的價值觀是國家和人民利益高于個人利益的集體主義價值觀。

一、牢固樹立正確的“三觀”的現實意義

一、只有掌握正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能對當前的國際國內的政治形勢作出正確的評估，進而選擇正確的立場。如八、九十年代國際共運的變化，資本主義的“西化”，給人們思想帶來很大的影響，以至有些人對共產主義的遠大目標產生了懷疑。如果我們不用馬克思主義世界觀去分析這些變化，不堅定共產主義必定代替資本主義的信念，那就會犯政治上的錯誤。

二、只有掌握正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能對一些重大問題有正確的認識和態度，才能戰勝形形色色的錯誤理論和思潮。曾猖獗一時的“法輪功”就是一個典型的例子，就這么一套愚昧粗俗的唯心主義世界觀的歪理邪說，竟然讓那么多人上當受騙，而且不乏我們的黨員干部，甚至高級干部和高級知識分子。在中央取締“法輪功”后，還有相當的人執迷不悟，究其原因，就是這些人的世界觀、人生觀出了問題。

三、只有樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能對人民群眾及其利益采取正確的態度和立場。一切從人民的利益出發，一切言行向人民負責，全心全意為人民服務，這是我們共產黨人的政治立場和態度，也是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的基本要求。過去在戰爭年代，這方面我們做得很好，涌現出許多“軍民魚水情”的感人事例。隨著共產黨的執政，有些黨員干部忘記了這些，當官高高在上，不把群眾疾苦放在心上，甚至以權謀私、貪贓枉法，使老百姓對一些干部產生不滿情緒，嚴重影響了黨在人民群眾中的威信。追其根源，就是一些黨員干部放松了世界觀的改造，把人民群眾的利益丟在了腦后。

二、黨員干部樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的方法

一要認真抓好理論學習。人們的世須保持高度警惕思想，時刻做到警鐘長鳴。理論上的成熟是政治上清醒的基礎。只有學好科學理論，才能正確分析、認識社會發展規律，不被各種紛繁復雜的現象所迷惑，才能淡泊名利、甘于奉獻，保持清正廉潔，在工作中切實做到自重、自省、自警、自勵，養成高尚的道德情操，過好權力關、金錢關、美色關，做到見利不爭、見錢不貪、見色不迷，使自己成為“一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離低級趣味的人、一個有益于人民的人”。此外，還要學習經濟、政治、法律、科技、歷史、文學等方面的知識。學習主要靠自學，當然，必要的灌輸也是不可少的。

二要認真進行思想改造。界觀，有的是自發形成的，有的是通過學習自覺培養的。要學習馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義，特別是鄧小平理論和廉政守則、準則，學會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。不斷改造、完善自己，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷提高拒腐防變能力，堅定共產主義的理想信念。我們分析一些高級領導干部犯錯誤，甚至犯罪的過程，不難看出，許多人以前都是貧苦出身，從小接受黨的教育，也曾做出一些對人民有益的成績，可為什么最后又一步步滑向錯誤的深淵呢？就是放松了對自己世界觀的改造，忘乎所以了，甚至是來自一個微小的思想上的失誤。要想認真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標準，不斷檢視自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰，要勇于接受組織和群眾的監督。只有這樣，才能達到改造的目的。象周恩來同志那樣“活到老、學到老、改造到老”。

三要善于區分觀念的正確與否，把握好自己的言行。由于我國有著幾千年封建制度的歷史，因此封建殘余思想將長期存在，再由于改革開放的深化和市場經濟的負面影響，西方的資產階級人生觀、價值觀也乘虛而入，給人們的思想觀念帶來極大的沖擊和誘惑。有的人打著“經濟效益”、“創收”的旗號，給“金錢至上”、“一切向錢看”披上合理的外衣。受這種思想的影響，多少人為此走入歧途，甚至走向地獄。再比如享樂主義，這種人生觀認為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。在它的影響下，一些人講“不要活得太累”，“過把癮就死”等。面對燈紅酒綠的美食城、歌舞廳、夜總會，有的領導干部經常泡在里面，還美其名曰“工作應酬”。對諸如此類的觀念和說法，我們必須要有一個正確的區分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代。

三、黨員干部要使自己樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀應當做好的幾個方面

一、必須增強辨別力。在改革開放的新形勢下，一些新思想、新觀念、新事物不斷涌現，這就要求我們廣大黨員干部要始終如一地堅定正確的政治方向，保持清醒的政治頭腦，在思想上，明確哪些事情可以做，哪些事情不可以做，明辨是非，有較強的辨別是非能力。要堅持以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，并用其立場、觀點、方法來認識問題、分析問題，在大是大非面前，講黨性、講原則，自覺抵制各種拜金主義、享樂主義、個人主義等思想、思潮的侵蝕，在思想上、政治上、行動上與黨中央保持一致。在觀察問題、分析問題、處理問題時，應堅持用“三個代表”的思想和“三個有利于“的標準來觀察和處理社會活動中出現的各種復雜情況，堅定地站在黨性原則的立場上，站在維護廣大人民群眾利益的立場上。

二、要培養自我約束能力，堅持在工作和生活中做到“四慎”。一是要做到慎權。要珍惜黨、國家和人民賦予的權力，運用好手中的權力，樹立全心全意為人民謀利益的思想，堅持按照江總書記提出的“三個代表”的要求，用我們的實際行動，扶正祛邪、懲惡揚善、弘揚浩然正氣，多為國家和人民群眾謀利益。二是要做到慎微。要善于分清好與壞、善與惡，絕不能“不以惡小而為之，不以善小而不為。”我們必須從小事做起，從我做起，事事必須親力親為，以身作則。三是要做到慎獨。如果我們處在遠離上級、遠離組織監督的時候，心里要時刻想到：黨紀國法不容我們胡作非為，自己的一言一行也始終處在廣大人民群眾的監督之下，不可以忘乎所以。我們只有時時處處注意，以“慎獨”來規范約束自己，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”才能永保高尚的品德，才能做到拒腐蝕，永不沾，潔身自好，為黨為人民做出更多的貢獻。四是要做到慎欲。必須做到嚴于律已、克已奉公、切實過好權力關、名利關和美色關。生活像河流，生命如一葉小舟。生命之舟是負荷不了過度欲望的石頭的。聰明的人，能適時拋棄過度的欲望，讓生命之舟乘風破浪，瀟灑自如；而那些被欲望所蠱惑者，是不愿丟掉那些非分欲望的，直至讓欲望之石壓翻生命之舟，沉葬于江河之中。

第四篇：黨員干部要樹立正確的人生觀(黨課)

黨員干部要樹立正確的人生觀

提及人生觀，大家自然感到這是個老生常談，老掉了牙的老話題。而這個老話題，卻是每個人，特別是共產黨人一生中每時每刻都在回答，誰也不能回避的永恒課題，是踐行?三個代表?必須具有的思想根基。什么叫人生？我理解，人從生下來一直到離開人世，這段歷程就是人生。如何看待人生，如何走過人生這段歷程，這就涉及到人生觀問題了。人生之路怎么走，直接受人生觀支配。人生觀是?總開關?，有什么樣的人生觀，就有什么樣的人生。有了正確的人生觀，就能走出偉大的人生、光輝的人生、幸福的人生、有意義的人生；一旦確立了錯誤的人生觀，往往會走向苦惱的人生、扭曲的人生、墮落的人生、罪惡的人生、可悲的人生。因此，樹立正確的人生觀，對走完漫漫人生路十分重要。特別是黨員干部，只有夯實做人的思想根基，才能適應形勢的要求，履行好黨章賦予的神圣使命，無愧當代共產黨人的稱號。那么，黨員干部怎樣才能樹立正確人生觀呢？我覺得起碼應確立?八觀?，即：正確的理想觀、職業觀、金錢觀、名利觀、苦樂觀、道德觀、成才觀、幸福觀。這?八觀?是人生觀這座大廈中的八根柱子，八個支撐點，是人生觀的具體展開。這?八觀?做好了，正確的人生觀也就水到渠成了。我今天坐在這里面對大家，坦誠地說，絕對稱不上講課，充其量算 是思想、工作匯報。或許大家聽了感到不過癮，是些?小兒科?，或許覺得是些登不得大雅之堂的?雕蟲小技?，但它卻是我這些年所見、所聞、所思、所悟的切身感受，借機坦露給大家，旨在與大家共勉，接受大家批評。

一、具有正確的理想觀

樹立正確的理想和堅定的信念，是確立正確人生觀首先要解決的一個根本性問題。人生在世，每個同志都會抱有這樣那樣的理想，為什么有的同志能較好地實現自己的追求，有的同志卻不能如愿？其中一個很重要的原因，在于其理想是否正確、信念是否堅定。在這方面，應該說整個黨員隊伍總的情況是好的，但理想渺茫論、理想無用論、理想實惠論等還有一定?市場?。有的認為理想理想，有?利?就想，利大大干，利小小干，無利不干。市場經濟條件下，私有經營者、個體工商戶，這樣想倒也勿需非議，但作為黨員、作為國家工作人員就不應該了。它有悖于共產黨員的稱號，與黨的性質、宗旨和入黨誓詞格格不入。那么，如何樹立正確的理想觀？我歸納4個字，即：愛國、信黨。愛國，就是珍愛中華民族。我們中華民族是有骨氣的民族，是具有強大凝聚力的民族。從抗震、抗洪搶險救災，到防治?非典?，從香港、澳門回歸到申奧成功，從加入世界WTO到市場經濟體制的建立，都反復證明我們的民族是最偉大、最值得驕傲的民族。每個公民、每個炎黃子孫都應為實現中華民族偉大復 興而為之奮斗，共產黨員更要責無旁貸。這是正確理想觀的?基?和?本?，追求的遠大目標，必須長期培育和積累。我看到一個資料，叫《有感韓國人的愛國》。在韓國的仁川（第三大城市），人們只要一聽到升旗的國歌旋律，大街小巷行走的大人小孩，男男女女，全部立即站定，面向冉冉升起的國旗，自覺地行注目禮，而且臉上顯露出嚴肅的表情。當國歌奏畢，人們又恢復行走。還是在仁川，上萬輛轎車全部是國產的，沒有一個人坐進口車。抽煙也是抽國產的?88?牌，沒有人抽?萬寶路?、?劍牌?之類的美國香煙。大家知道，雙星集團的汪總裁，創造了民族工業的世界名牌，產品60%出口，銷往近百個國家和地區，年創匯5000多萬美元，美國每15個人中就有1人穿中國的雙星鞋。汪海在美國舉行記者招待會，一個記者問汪總，你腳上穿的什么鞋？汪海當即脫下穿的雙星鞋高高舉起，創造了只有赫魯曉夫敢在美國人面前脫鞋的記錄。舉起的是鞋，換取的是民族自尊心。信黨，就是堅信共產黨的正確領導。這是政治信仰，是理想觀的核心內容。唯有中國共產黨才能救中國，才能帶領13億人民全面建設小康社會。絕不能以偏蓋全，看到黨內出現幾個腐敗分子，社會上出現腐敗現象，就動搖對黨的信念。堅信黨的領導，必須堅信四項基本原則，堅信馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論和?三個代表?，躬行實踐黨委決策、決議。國防大學馬列主義教研室主任成志功教授，他概括出 三句話：講馬列要信馬列；講馬列要用心去講；講馬列要用行動去實踐。把說與做、知與行統一起來，全身心地實踐黨的宗旨，被中組部樹為典型，號召全黨同志向他學習。并被選為?三個代表?宣講團成員，最近又晉升為國防大學副校長。?三個代表?重要思想是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承而又與時俱進的創新理論，離我們最近，貼中國實情最，更應該學習好，運用好。從怎樣做人的角度講，尤其應當學好?老三篇?，這是理想觀的靈魂篇、方向篇、指路篇。?老三篇?是個寶，做人做事少不了，培養了幾代人，永遠不會過時。河南漯河市南街村，靠?老三篇?發家致富。這個村300多戶人家，1500來口人，過去一直靠吃返銷糧過日子，十一屆三中全之后，一躍成為全省的大富戶。他們致富的經驗是：?不靠獎金靠老三篇?。全村大人小孩人人都會背誦?老三篇?；進村打工的人，先培訓3個月，不會背?老三篇?，本事再大也不接收。這一?背?，?背?出了一個社會主義新農村，黨和國家領導人幾去過。

二、具有正確的職業觀

樹立正確的職業觀，就是要珍愛自己的工作崗位，對從事的職業有一種自豪感、神圣感和強烈的使命感。實現人生價值，必須始于足下，從愛崗敬業做起，72行，72000個種類，只要珍重，都會有所作為。切忌這山望著那山高，身在 ?曹營?心在?漢?，橫攀豎比，老想?跳槽?。有個老黨員叫甘志周，每在一個崗位都干得很出色。他經常勉勵自己說：愿做革命一石條，哪里需要哪里調，黨叫我鋪路就鋪路，讓我架橋就架橋。他作典型報告時又風趣地引伸了這句話：原做革命一條狗，誰愿牽走誰牽走。被評為全國勞模，受到黨和國家領導人親切接見。清潔工人石傳祥，?寧愿一身臭，換來萬人潔?的豪言壯語，至今廣為流傳；售票員李素麗在公交車上詮釋了為人民服務的宗旨，受到百姓贊揚；鐘南山等一大批白衣天使，在?非典?一線譜寫出感人篇章，從他們身上折射出黨的形象，印證了黨的凝聚力和不可戰勝的強大威力。被大家譽為新世紀最可愛的人。如此等等，許許多多有志之士、許許多多黨員在平凡崗位上干出不平凡業績。?職低位卑未敢忘憂國?，一步一個腳印地朝著人生目標邁進。人們常說，無論職務高低都是人民的?勤務員?，但職務越高，責任越厚重。省委書記張高麗同志講得三句話可謂蕩氣回腸，催人奮進：我愿做一把傘，為老百姓擋風遮雨；我愿做一塊石，為群眾鋪路架橋；我愿做一頭老黃牛，為山東的發展默默耕耘。道出了一名共產黨員情系9000多萬山東父老鄉親的博大胸懷和真誠。我們黨由這樣千千萬萬個黨員所組成，還有什么事情不能做好，還有什么困難不能克服，還有什么敵人不能戰勝，還有什么業績不能開創！人生到底有沒有意義？這是個經常引發人們思考、爭論的題目。過去 我上完課，也有人毫不客氣地問過我，我回答：?事在人為?。我看到一則材料，說某年美國哈佛大學的畢業生臨出校門的時候，校方對他們做了一個有關人生目標的調查，結果是27%的人完全沒有目標，60%的人目標模糊，10%的人有近期目標，只有3%的人有著清晰長遠的目標。25年過去了，恰恰那3%的人不懈地朝著一個目標堅韌努力，成了社會的精英。所擁有的財富超過了97%的人所擁有財富的總和，因為這3%的人給人生加了個?意義?。由此看出，樹立正確的職業觀，一要志向遠大，二要執著追求，三要不懈奮斗。只有這樣，我們黨員才能上不愧黨，下不愧對百姓。對得起組織，對得起職位，對得起待遇。活得充實，有滋有味有價值，無愧人生。

三、具有正確的金錢觀

大家知道，金錢具有兩面性，它既能使你快樂，又能使你苦惱。生活中不能缺少錢，但如果把錢看得過重，就必然為金錢所累，被金錢牽著鼻子走，成為金錢的奴隸、拜金主義的俘虜。作為黨員、作為國家工作人員，應該采取一種淡泊的態度，無論錢多錢少都不應影響自己的追求，不影響人生的態度和工作熱情，始終保持共產黨人應有的本色和氣節。沂蒙山區有個老同志叫王廷江，大字不識幾個，掙了幾百萬元錢，捐給村里，入了黨，當了書記，帶領全村致富。他說：?錢是身外之物，生不帶來，死不帶去?。人生在世，應該有比金錢更高尚的人生追求，那就是奉獻。受到江澤民同志的接見和贊揚。有錢能買到好房，但不一定能買到一個幸福的家，有的人口袋里錢裝滿了，家庭卻分裂了，不一條心；有錢能買到好藥，但不一定能買到好身體，廣大人民群眾的好身體，絕對不是靠吃營養藥吃出來的；有錢能買到好床，但不一定能買到好覺，如果失眠，別說躺在席夢思上，就是躺在什么?思?上也睡不著；有錢能買到珍珠，但不一定能買到美麗，如果長得像丑八怪，佩戴什么珍珠也美不了。金錢不能代替一切。有個電視劇中有兩句話：?男人有錢就變壞，女人壞了就有錢?。雖不是絕對的，但這兩句話把錢和壞劃了等號，連在一起。有個老板炫說：?我‘窮’的只剩下錢了?。這種人，我認為是精神上的?衰竭癥?、?貧困戶?。美國有句諺語：?金錢是個好奴仆，但又是個壞主人?。成克杰、胡長青等人都是因為錢迷心竅，成為階下囚的。現在的孩子也有一種時尚，比誰的爹有錢，比誰敢花錢。爹有錢，孩子高人一等，爹無錢，孩子失落自卑。這里有個家長導向問題，也有個社會環境問題。爹是同等的，不管錢多錢少的爹，?含金量?都是一樣的。錢多的爹，往往對孩子寵愛，把孩子寵的懶散，不求上進。爹窮的孩子往往早當家，成大器。我看到一個資料：有個省今年高考本科錄取生中，有18%的拿到通知書無錢交納學費，帶著貸款申請入學，而這18%的同學，大都是考取的名牌和重點大學。我的孩子 在北科大上學，他那系里120多人，來自貧困地區的比較多。象我的孩子這樣的條件，想吃個紅燒肉就吃個紅燒肉的只占20%。有相當一部分孩子只是能?吃飽?，而恰恰這些吃饅頭就咸菜的孩子都是些尖子生。據報載，有個外出打工仔，早年喪父，家境貧寒，迫于無奈輟學離鄉?打工?，在一家企業看管倉庫，一月掙幾百塊錢，覺得不過?癮?，頓生邪念，監守自盜，不到半年給家寄回一萬多元錢，家母高興得不得了，當即回了一封信：兒，你真爭氣，自從收到你的錢，過去看不起咱的街坊鄰居都對咱家刮目相看了；還囑咐孩子小心著點。這個打工仔見信后越發膽子大起來。沒過多久東窗事發。刑前提出要見他娘一面，司法人員滿足了他的要求。當見到他娘后，他哀求再吃娘一次奶。看到?可憐?的兒，娘隨即答應了，這個孩子將親生母親的奶頭咬了下來。這是報應，因為這個貪錢的娘把孩子推進了牢獄。以上這些，我絕不是誤導大家談錢色變，關鍵是要有正確的金錢觀。古人說：?君子愛財，取之有道?。憑借勞動和知識得到金錢是無可非議的，但不能不擇手段地攫取金錢。要當金錢的?主人?，不要成為金錢的?奴隸?。窮要窮的有志氣，窮則思變；富要富的堂堂正正，富而思進。不論貧富都應成為精神上的富有者。

四、具有正確的名利觀

樹立正確的名利觀，很重要的一條就是正確對待個人前途和職位。如果這個問題處理不好，就會背上思想包袱，成為前進道路的羈絆，每個同志都應以嚴肅認真的態度正確對待和處理。不象有人說得那樣：?靠金錢鋪路，靠關系進步?。我認為作為一個領導，就人才和奴才而言，喜歡的是干事創業、能把一個單位帶上去的人才。我們必須認識到，個人的職級進步，一靠組織，二靠群眾，三靠政績，四靠素質。如果你是個?草包?，是個扶不起的?阿斗?，關系再硬也不行。當然有時也有個機遇問題。要牢固樹立重事業淡名利的思想，樹立共產黨人不是要做官，而是要創業的思想，樹立不論職位高低都是人民勤務員的思想。我在部隊有個老首長，把事業看得很重，視名利淡如水，他說道，如果有一天組織不需要我了，我情愿回歸生養我的家鄉種地。人不要活得太累，殊途同歸，?百年?之后待遇是一樣的，無非?盒?好一點，差一點。南宋詩人陸游曾在一首詩寫到：?利祿驅人萬火牛，江湖浪跡一沙鷗?。詩人形象地比喻一些人為利祿所驅使，像火牛一樣不顧一切，最終走向墮落，可謂入木三分。常言說得好，計較太多人易老，忘卻名利少煩惱。?八一?電影制片廠廠長王曉棠是個將軍，她一生坎珂，文革時期受到磨難，在她從藝生涯中，也?三起三落?。最近，央視?藝術人生?欄目邀她當嘉賓，當記者問到，你一生中最得意的是什么？她回答兩個字：?放棄?。放棄名利，放棄 煩惱，放棄挑剔責難，甚至打擊。扎實干好每件事，歡樂度過每一天，引起觀眾陣陣掌聲。生活中的辯證法告訴我們，?唯有埋頭，才能出頭?。種子只有埋在土里才能發芽，若老想跳出地面，那始終是一粒干巴的種子。所以，每名共產黨員必須樹立無私奉獻的精神，辯證地看待得與失，始終保持積極進取、奮發向上的精神狀態。永葆共產黨人的本色，處處凸現黨員的特有品性，讓鮮紅的黨旗高高飄揚。

五、具有正確的苦樂觀

無數事實告訴我們，困苦并不是壞事，它能造就人也能考驗人。誰英雄，誰好漢，困苦面前試試看。人的面孔就是?苦?字組成的，雙眉是?艸?頭，眼鼻是?十?字，下面是?口?字，加起來就是個?苦?字。人生就是一個苦像，怕苦畏難就做不好人，也干不成事。可不可以這樣講，所有的成功是?苦?出來的，所有的進步是?苦?出來的，所有的幸福是?苦?出來的，所有的名著是?苦?出來的。屈原不苦寫不出《離騷》，孔丘不苦寫不出《春秋》，司馬遷不苦寫不出《史記》，勾踐不苦，就沒有最終的滅吳復越。山東大學一個講師，在沒有四通、微機的年代里靠勤奮吃苦，靠給別人抄稿子，?抄?成了一個副教授。人們常說：?困難象彈簧，看你強不強，你強它就弱，你弱它就強?。挫折雖然影響人們前進的步伐，但它卻能磨煉人們的意志。成功伴隨挫折，挫折使人成熟。時下，有人愛聽表揚，不愛聽批 評。領導一批評，就認為和他過不去。這些人腦子里缺少辯證法，不知道批評是?強身健體的蜂王漿、球蛋白?。有個形象的比喻，馬和羊同拉一駕車，上坡的時候，車夫使勁地抽打馬，而不管羊。領導批評你、鞭打你，說明你有價值，當領導連批評都不樂意批評你了，說明你這人基本也就沒多大用處了，大家想一想是不是這個理。既便批評是個好事，也不能變著法子惹領導上火、生氣，還是應盡可能把事辦好，少出點差錯，少挨點批評，讓領導省點心為好。

六、具有正確的道德觀

一個人氣很正，思想很好，但沒有才能，就會成為無用之人，如果有才氣，但氣不正，品德很壞，就會成為有害之人。有人說：?缺智的人是次品，缺體的人是廢品，缺德的人是危險品?。曾國藩有兩句話：?有才無德——小人；有德無才——庸人?。作為一個完整的人就要德才兼備。這是黨組織用人的標準。黨的十七大提出依法治國與以德治國相結合的方略，德就是倡導全體公民養成良好的道德風尚。我們檢察院今年被省委確定為?公民道德示范點?。這是多年積累、積淀的結果，是市委栽培的結果。樹立正確的道德觀，我認為必須做到三要：一要政治上成熟，聽招呼，守規矩。一級服從一級，一級支持一級，一級對一級負責，政令暢通。能夠站到全局干好局部，干好局部為全局負責。執政為民，秉公用權，真正讓黨放心，讓人民滿意；二要堂堂正正做官，老老實實為人，胸懷豁達坦襟，與人為善，誠信相待，常言說：?心底無私天地寬，熱心助人品自高?。80年代初，社會上一度流行?雷鋒叔叔不在了，雷鋒精神過時了?。當看到一則關于美國西點軍校張貼雷鋒畫像的報道，便有感而發，寫了篇?有感雷鋒出國?的文章，被《解放軍報》等國家級報刊登載。雷鋒是中華民族的優秀兒女，他的精神激勵和教育了幾代人，西方人都很崇尚，我們沒有理由說他過時了，必須大力倡導和弘揚。正象一首歌唱到的：?只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好人間?。三要潔身自好，慎微、慎獨、慎言、慎行。切實牢記?兩個務必?，自覺做到?自重、自省、自警、自勵?。管好自己的腿，不該去的地方不去；管好自己的嘴，不該說的不說，不該吃的不吃，不該貪的酒杯不端；管好自己身邊人，不能因小失大，影響自己聲譽；管好自己的?尾巴?，始終謙虛謹慎，夾著?尾巴?做人。要自信，但不能自傲，以平常心態對事對己對同志。要深諳?公生明，廉生威?的至理名言，始終不忘身后有上百雙眼睛在看著，每時每刻都在接受來自方方面面的監督。任何時候都不能干那些讓人指脊梁骨的事（吃、拿、卡、要、報，讓人家講說），不能干那些丟份子、掉價的事，不能干那些提心吊膽，嚇得睡不著覺的事（害怕自己干得事露出馬腳），不能干那些一舉報一調查情況屬實，就?兩規?的事。12 黨員就要?人人一扇窗，個個樹形象?。通過單個黨員的具體言行，折射黨的整體形象，密切黨與群眾的血肉聯系。

七、具有正確的成才觀

一個政黨要有朝氣，一個民族要有骨氣，一個單位要有士氣，一個人要有志氣，共產黨員更應有遠大的志向。法國著名化學家巴斯德說得好：?立志是一件很重要的事情，工作隨著志向走，成功隨著工作來?。這是規律。立志、工作、成功，是人生活動的三大要素。立志是事業的大門，工作是登堂入室的旅程，旅程的盡頭就有成功在等待著。我今天不想談如何立志，想著重談一談立志與成才的關系。常言說：無志之人常立志，立志又立行者事競成。也就是有了立志成才的決心，還要付諸行動，這是關鍵中的關鍵。我給我們機關上課時講了學習成才?十字經?，即：看、問、思、辯、抄、背、記、寫、改、熬。又在這十個字前邊加了個?多?字修飾一下，叫多看、多問、多思、多辯、多抄、多背、多記、多寫、多改、多熬。多就是投入，擁有的?多?越多，就產出的越多，假如你有2個?多?，就會提高2分，假如你有10個?多?，就會提高10分，一個?多?沒有，不能說是個廢才，但肯定成不了才。我這些年在省級以上報刊發表過50多萬字的署名文章，入選《當代學者大詞典》、編入《中國領導科學文庫叢書》。我寫的東西，被中紀委轉發過，在軍委總部召開的會議上介紹過。盡管不值得一提，但 也是熬的結果。如果再多一點熬，肯定不止這個水平，如果不熬，肯定連這個水平也沒有。我給有的同志算了一筆帳：一個老老實實按部就班上班的同志一天工作不超過四、五個小時，而晚上從7點半到12點又是4個半小時，晚上熬一熬，一天當兩天，一年當兩年。這是從時間上算的。從效率上算，晚上比白天要高出一倍，這又1年頂3年。如果不去熬正事，熱衷于麻獎、撲克，下午3點就琢磨著晚上打誰個不?開點?，第二天上班后還琢磨他昨晚為什么沒讓我?開點?。這樣一年就成了半年，時間一長就兩極分化了。人的智商差不多區別在于勤與不勤。愛因斯坦說過：?人的差異關鍵在于業余?。有的人是酒場高手，舞場的能手，侃大山的里手。不肯犧牲一個星期天，不肯放棄一個節假日，不肯丟掉一次打撲克的機會，想等一個輕而易舉的機會，這樣等下去，就是等到100歲也不會成才。光想好事不干實事，光想成才不愿苦干，嘴上說得好，行動不兌現，這實際上是自己糊弄自己，自己耽誤自己，自己欺騙自己。?少年不努力，老大徒傷悲?，就是這個道理。海爾的?日事日畢，日清日高?精神，?小球滾斜坡?精神，很值得贊嘆。就是當日的事情當日做完，不要今日推明日，明日推后日。知識的積累也是一樣，必須自我驅動，不懈攀登，這樣才能積少成多，?積沙成塔?。有個名記者，起初寫了100篇稿子沒登一篇，后來第101篇寫了個?不登我也寫?，他就登了，由此堅定 了信心，成為新聞界知名度很高的人物。有個天真的學生問科學家，?飛機為什么能飛上天?？這個科學家幽默而風趣地回答到，是因為設計師設計圖紙的分量超過了飛機的分量。由此看出，一份耕耘一份收獲。我認為，要到達成才的彼岸，還要善于縱向思考。老子曰：?挖井七仞而不及泉，廢井也?。（仞是計量單位，七仞約等于兩丈多一點）挖到七仞沒有出水，是廢井，而七點一仞出了水，甘泉涌流，就是好井，成功往往只差那么一點，而這一點常常就是能否成才的成敗之分。

八、具有正確的幸福觀

有一首民謠：?星星和月亮在一起，珍珠和瑪瑙在一起，莊稼和土地在一起，勞動和幸福在一起?。幸福必須依靠勞動才能創造，不能靠歪門邪道。醫生治好了病人，對病人盡到了責任，他會感到莫大的幸福，教師培養出了高才生，對學生盡到了責任，他會感到莫大的幸福。幸福就在身邊，就在自己的崗位上，只要去奮斗，幸福永遠伴隨著你。正象一首詩里說得：?哪里有勇敢的創造，哪里才有幸福的留步；哪里有艱苦的奮斗，哪里才有幸福的永駐?。一個人想獲得歡樂，絕不象摘果子那樣輕松，而是要付出辛勤的汗水。一個不能吃苦耐勞的人，肯定是與幸福和歡樂無緣的人。黨的17大對黨的性質、階級基礎作了新的闡述，黨員結構發生了變化。我理解，21世紀的黨員標準，既要有60年代的?老 黃牛?精神聽話、吃苦。更要有時代精神，要能解放思想，干事創業，與時俱進，有膽、有識、有魄力，成為納稅大戶，帶領群眾改革。對社會貢獻越大，黨員的先進性體現越明顯。以上講到的這?八觀?，既是個匯報，也是個承諾，是我永遠追求的人生境界。我這一課講的好孬由大家評說，但我坦誠地告訴大家：我說的全是心里話；講的事全是真的；所引經據典都有出處。這三句也是我今天匯報的結束語。

第五篇：黨員干部要樹立正確的進步觀

黨員干部要樹立正確的進步觀

不想當將軍的士兵不是好士兵。按照馬斯洛的需要層次理論來講，追求進步、追求自我實現，是人的正常需要，是人的最高需要。作為黨員干部來講，渴望進步，本身無可厚非，問題的關鍵在于，進步觀是否正確。

進步觀是關于進步方向和進步路徑的看法，決定著黨員干部采取什么樣的進步態度、遵循什么樣的進步精神、追求什么樣的進步目標。進步觀不同，對待進步的態度也不同，追求進步的方法也不同，最終的結果也不同。有些黨員干部整天琢磨著升官發財，權欲熏天，心浮氣躁，三年不動就有失落感，就覺得組織上對不起他，于是信仰缺失了，價值扭曲了，心理變態了，漸漸墮落了，最終栽了跟斗。文強就是這方面的標志人物。有的黨員干部視官位、金錢為身外之物，不攀不比，不跑不要，為黨和人民事業無私貢獻了自己的一切，最終流芳百世。鄧平壽同志就是這方面的杰出代表。

黨員干部是我們黨治國理政的骨干和依靠。在世情、國情、黨情深刻變化的今天，黨面臨的各種風險和考驗是長期的、復雜的、艱巨的。黨的執政能力能不能持續提高？ 1

執政使命能不能持續推進？執政基礎能不能持續鞏固？根本上取決于黨員干部的黨性、能力和作風強不強，取決于黨員干部的進步觀是不是正確。如果黨員干部都自覺地為黨盡忠、為黨負責、為黨分憂，那么，我們黨的事業必將長盛不衰。反之，則有人亡政息的危險。可見，樹立正確進步觀對黨員干部是多么重要，對我們黨是多么重要。

黨員干部樹立正確的進步觀，首先要明確什么樣的進步可取、什么樣的進步不可取？什么樣的進步應該比、什么樣的進步不該比？顯然，對一個真正的共產黨人來講，在強化黨性意識、提升思想境界上追求進步是可取的、應該比的，而在強化物欲意識、提升享樂檔次上追求進步是不可取的、不該比的；在一心為公、又好又快振興黨的事業上追求進步是可取的、應該比的，而在一心為私、又好又快升官發財上追求進步是不可取的、不該比的；在心系人民群眾、密切黨群干群關系上追求進步是可取的、應該比的，而在心系團團伙伙、密切裙帶關系上追求進步是不可取的、不該比的。

黨員干部樹立正確的進步觀，必須遵循正確的進步路徑，采取正當的方式方法。毛主席指出，武裝斗爭、統一戰線、黨的建設是中國革命的三大法寶。這話對黨員干部

追求成長進步同樣具有指導意義。所謂武裝斗爭，就是要能干事、干成事，勇于擔當、勇于攀登、勇爭一流，腳踏實地、沉心靜氣地做好黨安排的工作。所謂統一戰線，就是要會做人、尊重人、團結人、凝聚人，妥善處理各類關系，贏得領導、同事和群眾的普遍認同。所謂黨的建設，就是要與時俱進地加強學習、加強修養、完善自我，永葆共產黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。我想，黨員干部如果運用好了這三大法寶，進步也就水到渠成。反之，如果一心想著投機取巧，則注定要搬起石頭砸自己的腳。

黨員干部樹立正確的進步觀，說到底是要加強黨性修養，堅守共產黨人的精神家園，不為權力所累，不為地位所累，不為名利所累，不為私情所累，保持清正廉潔的政治本色。要常懷憂黨之心，恪盡興黨之責，在黨信黨、在黨愛黨、在黨言黨、在黨為黨，以超越一般的責任心看待黨的事業，以超脫一般的平常心看待個人的利益，在追求黨的事業大進步的過程中追求個人前途的小進步。

黨員干部樹立正確的進步觀，離不開一個良好黨內小環境和社會大環境。要深化干部人事制度改革，營造公平公正的選人用人環境，整治用人不正之風，樹立正確用人導向，不讓老實人吃虧，不讓投機專營者得利。要在全社

會大力加強社會主義核心價值教育，弘揚鄧平壽式好干部的進步觀，形成正確的價值導向、思想導向和輿論導向。

愿廣大黨員干部在正確進步觀的指引下取得正確的、更大的進步！