第一篇：石磊考研政治技巧答分析題(37題思修)

按照解題技巧解答37題歷年真題

1．(2015、37)（1）如何理解“法治關乎國家治理，更關乎百姓福祉”？（6分）

答：根據材料我們可以看出：十八屆四中全會從立法、司法、執法、守法等方面開出了藥方，但最根本的還是提升全社會對法治的信心與信任，正如黨的十八屆四中全會公報所說，法律的權威源自人民內心的擁護和真誠信仰。這才是法治的力量所在，尊嚴所系。法治是實現國家治理現代化的重要手段，良好的法治有助于國家維護政治制度、經濟制度和社會秩序。不僅如此，法治還關乎百姓福祉，從堅持人民的主體地位來講，法制建設以保障人民的根本權益為出發點和落腳點；從法治建設的各方面來講，無論立法、執法、司法、守法都與百姓息息相關；從人的一生福祉來講，無不需要法治保駕護航。（2）為什么“全面推進依法治國，必須堅持黨的領導”？（4分）

答：根據材料我們可以看出：在中國這個擁有13億人口，情況極其復雜的大國建設法治，更需要有自上而下堅強統一的領導，要有統一的意志，堅決果斷一體推行。正是基于這樣的情況，十八屆四中全會指出，全面推進依法治國，必須堅持黨的領導。所以，黨的領導和社會主義法治是一致的。社會主義法治必須堅持黨的領導。黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征，是社會主義法治最根本的保證。把黨的領導貫徹到依法治國的全過程和各方面，是我國社會主義法治建設的一條基本經驗。

只有在黨的領導下依法治國、厲行法治，人民當家作主才能充分實現，國家和社會生活法治化才能有序推進。依法執政，既要求黨依據憲法法律治國理政，也要求黨依據黨內法規管黨治黨。

2．(2014、37)（1）為什么說鸚哥嶺的大學生選擇的是“一種有遠見的生活方式”？（6分）答：根據材料我們可以看出：鸚哥嶺是海南省陸地面積最大的自然保護區，這里山高路遠，條件艱苦，一直難以招聘到具有較高專業素質的工作人員。自2007年起，先后有27名大學畢業生放棄大城市的優越生活，陸續從全國各地來到鸚哥嶺保護區工作。鸚哥嶺的大學生選擇的是“一種有遠見的生活方式”是因為他們正確處理了自我理想和社會理想的關系問題。自我理想和社會理想是辯證統一的，相輔相成不可分割的有機整體；自我理想體現社會理想，社會理想包含自我理想；我們不能只看到自我理想看不到社會理想；也不能只看到社會理想看不到自我理想，我們應把自我理想和社會理想統一于中國特色的社會主義建設中來。自我理想和社會理想總體上是統一的，只有在特殊情況下，需要犧牲自我理想實現社會理想，這樣，表面上犧牲了自我理想實現了社會理想，也是實現自我理想的最高境界。所以說，鸚哥嶺的大學生選擇的是“一種有遠見的生活方式”。

（2）怎樣看待“理想很豐滿，現實很骨感”這種說法？（4分）

答：“理想很豐滿，現實很骨感”的這一說法，實際上反映了人生選擇中所遇到的如何處理理想與現實關系的困惑。理想與現實既有聯系又有區別，理想是圓滿的，現實則是復雜的，理想源于現實又超越現實，現實是理想的基礎，理想是未來的現實。堅定的信念是實現理想的重要條件，勇于實踐、艱苦奮斗是實現理想的根本途徑。

3．(2013、37)（1）從法律角度如何理解“我無權拒絕他們入內閱讀，但你有權選擇離開”？（5分）

答：根據材料我們可以看出：某圖書館向所有讀者免費開放，乞丐和拾荒者也不例外，都可以在圖書館讀書，接受教育。有讀者對此表示不滿，向館長抱怨說：“圖書館是大雅之堂，如果允許乞丐和拾荒者進入閱讀，就是對其他讀者的不尊重。”館長回答說：“我無權拒絕他們入內閱讀，但你有權選擇離開。”

這體現了我國憲法中的以下規定：國家尊重和保障人權；公民在法律面前一律平等；公民有受教育的權利；平等權是公民的一項基本權利；人身自由權是公民具體參加各種社會活動和實際享受其他權利的前提，也是保持和發展公民個性的必要條件。（2）圖書館向乞丐和拾荒者免費開放對我們處理人際關系有何啟示？（5分）

答：根據材料我們可以看出：圖書館對乞丐和拾荒者免費開放，并不是一種施舍，讀者可以被這種和諧的環境所改變，人們在相互尊重中心靈也得到了凈化。圖書館是公共場所，乞丐和拾荒者也有讀書的需要和權利，理應受到尊重和平等對待。這說明我們在處理人際關系時要堅持平等原則、互助原則和寬容原則。就個人而言，這是高尚的人格力量；就單位而言，這是寶貴的無形資產；就社會而言，這是社會和諧，增進人際交往的基本保證；就國家而言，這是良好的國際形象。

4．(2012、37)（1）基于“信義兄弟”這個事例，怎樣理解誠信及其道德力量？(6分)答：根據材料我們可以看出：“信義兄弟”這件事，感動人們的是孫家和工友共同表現出來的以誠信為本的美德。哥哥視誠信為生命，弟弟生死接力，母親信義為先，工友真誠相待，體現的都是人們以信為本的優良品德。這一信義之舉體現了誠信美德的凝聚力和影響力。誠信美德既是中華民族的傳統美德，又符合我國社會主義初級階段道德建設的現實狀況，也是社會主義精神文明建設的客觀要求。大學生的誠信意識、誠信行為、誠信品質，關系良好社會風尚的形成，關系社會主義和諧社會的構建，在一定意義上關系中華民族的未來。大學生要肩負起全面建設小康社會、社會主義現代化建設和實現中華民族偉大復興的中國夢的歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設，把誠信美德作為高尚的人生追求、優良的行為品質、立身處世的根本準則。

（2）在法律關系中，為什么也要堅守誠信？(4分)答：根據材料我們可以看出：孫家雖然慘遭不幸，仍然切實履行了按時發放工錢的承諾，這正是法律精神誠信的體現。在發展社會主義市場經濟、構建社會主義和諧社會、實現中華民族偉大復興的中國夢的過程中，更加需要大力倡導誠實信用的美德或法律規范。市場經濟是講究信用的經濟，市場經濟越發達，對誠實守信的要求就越高。誠實信用也是民法的一項基本原則，在民事法律關系中，民事主體必須信守合同，依法行使權利，履行義務。

就個人而言，誠信美德是高尚的人格力量；就單位而言，誠信美德是寶貴的無形資產；就社會而言，誠信美德是社會和諧，增進人際交往的基本保證；就國家而言，誠信美德是良好的國際形象。

5．(2011、37)（1）如何理解“給人溫暖就是給自己幸福”？（6分）

“給人溫暖就是給自己幸福”體現出人生的自我價值和社會價值兩個方面的內容和辯證關系，是郭明義人生價值觀的集中反映。

自我價值與社會價值的關系是自我價值和社會價值是辯證統一的，相輔相成不可分割的有機整體；自我價值體現社會價值，社會價值包含自我價值；我們不能只看到自我價值看不到社會價值；也不能只看到社會價值看不到自我價值，我們應把自我價值和社會價值統一于中國特色的社會主義建設中來。自我價值和社會價值總體上是統一的，只有在特殊情況下，需要犧牲自我價值實現社會價值，這樣，表面上犧牲了自我價值實現了社會價值，也是實現自我價值的最高境界。

郭明義的先進事跡充分體現了“給人溫暖就是給自己幸福”。（2）為什么說郭明義的先進事跡是“簡單中的偉大”？（4分）

答：根據材料我們可以看出：郭明義多年堅持做平凡簡單的事情，但是他的精神是偉大的，境界是崇高的。他影響、帶動了更多的人，起了很好的示范作用，產生的社會效應是廣泛而深遠的。

人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發展的客觀規律，是否促進了歷史的進步，是否對社會和他人作出了貢獻。“簡單中的偉大”是人們對郭明義人生價值的評價。6．(2010、37)（1）為什么文明出行“既是道德呼喚，也是法律要求”？（6分）

答：文明出行是現代社會公共生活的重要內容，隨著社會的進步，公共生活領域的范圍逐漸擴大。公共生活需要公共秩序。維護公共秩序對經濟社會健康發展、保障人民生活質量與安全具有重要意義。建立和維護社會秩序需要道德和法律兩種手段。兩者發揮作用的方式有所不同，但互為補充，相輔相成。

公共生活中的道德和法律所追求的目標是一致的，都是通過規范人們的行為來維護公共生活中的秩序，實現社會穩定和經濟發展。雖然道德和法律發揮作用的方式有所不同，但二者互為補充、相輔相成。道德規范作用的更好發揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實現，則需要道德建設為重要條件。良好社會秩序的形成、鞏固和發展，要靠道德，也靠法律。（2）我們應如何從自身做起，構建文明的公共生活秩序？（4分）

答：在發展社會主義市場經濟、構建社會主義和諧社會、實現中華民族偉大復興的中國夢的過程中，需要構建文明的公共生活秩序。為此，我們必須做到：增強文明出行的社會公德意識和法律意識，養成遵守文明出行的社會公德和遵紀守法的良好行為習慣，學習和把握文明出行中的道德與法律規范，提升文明出行的自身文明素質。

第二篇：2017考研政治思修法基分析題(最終版)

2017考研政治思修法基分析題

@鐘方源

萬能模版：（特別注意的是第37題應先概括材料段落大意、中心思想。結合材料至少占4分！）

1、社會主義市場經濟、生態文明建設、文明出行、網絡領域等需要社會主義道德建設與法治建設的萬能原因。

??是現代社會公共生活的重要內容，隨著社會的進步，公共生活領域的范圍逐漸擴大。公共生活需要公共秩序。維護公共秩序對經濟社會健康發展、保障人民生活質量與安全具有重要意義。建立和維護社會秩序需要道德和法律兩種手段。兩者發揮作用的方式有所不同，但互為補充、相輔相成。

公共生活中的道德和法律所追求的目標是一致的，都是通過規范人們的行為來維護公共生活中的秩序，實現社會穩定和經濟發展。雖然道德和法律發揮作用的方式有所不同，但二者相互補充、相輔相成。道德規范作用的更好發揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實現，則需要道德建設作為重要條件。良好社會秩序的形成、鞏固和發展，要靠道德，也靠法律。

2、道德、法律題目的萬能措施。在發展社會主義市場經濟、構建社會主義和諧社會、實現中華民族偉大復興的中國夢的過程中，更加需要大力倡導??的美德或法律規范。位次，我們必須做到：增強??道德意識或法律意識，養成遵守??道德準則或法律規范的良好行為習慣，學習和把握關于??中的道德準則或法律規范的知識，提升關于??中的道德準則或法律規范的自身文明素質。

3.道德題目意義的萬能模版

??既是中華民族的傳統美德，又符合我國社會主義初級階段道德建設的現實狀況，也是社會主義精神文明建設的客觀要求。

大學生的??意識、??行為、??品質，關系良好社會風尚的形成，關系社會主義和諧社會的構建，在一定意義上關系中華民族的未來。

就個人而言，??是高尚的人格力量；就單位而言，??是寶貴的無形資產；就社會而言，??是社會和諧，增進人際交往的基本保證；就國家而言，??是良好的國際形象。

4.“思修”中個人和社會的萬能模版（自我價值與社會價值，個人利益與社會利益）。

個人??和社會??是辯證統一的，相輔相成不可分割的有機整體；個人??體現社會??，社會??包含個人??；我們不能只看到個人??看不到社會??；也不能看到社會??看不到個人??，我們應把個人??和社會??統一于中國特色的社會主義建設中來。個人??和社會??總體上是統一的，只有特殊情況下，需要犧牲個人??實現社會??，這樣，表面上犧牲了個人??實現了社會??，也是實現個人??的最高境界！

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5、從法律角度如何理解“??”的萬能模版

我國憲法明確規定：“國家尊重和保障人權。”并規定公民享有廣泛的權利與自由，包括公民有參與國家政治生活的權利和自由、公民的人身自由和信仰自由、公民社會經濟文化方面的權利等。

我國憲法明確規定：實行依法治國，建設社會主義法治國家。依法治國的根本要求是“有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究”。

我國憲法明確規定：“一切國家機關和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業事業組織都必須遵守憲法和法律。”“任何公民享有憲法和法律規定的權利，同時必須履行憲法和法律規定的義務。”

我國憲法明確規定：“中華人民共和國公民在行使自由和權利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權利。”

我國憲法規定：“中華人民共和國公民在法律面前一律平等。”

我國憲法規定：“中華人民共和國年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產狀況、居住期限，都有選舉權和被選舉權；但是依照法律被剝奪政治權利的人除外。”

我國憲法規定：“中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、游行、示威的自由。” 我國憲法規定：“中華人民共和國公民有宗教信仰自由。”

我國憲法規定：“中華人民共和國公民有勞動的權利和義務。”“中華人民共和國勞動者有休息的權利。”

我國憲法規定：“中華人民共和國公民在年老、疾病或者喪失勞動能力的情況下，有從國家和社會獲得物質幫助的權利。”

我國憲法規定：“中華人民共和國公民有受教育的權利和義務。”

我國憲法規定：“公民有進行科學研究、文學藝術創作和其他文化活動的自由。”（注：從這里面找出三條，并概括材料即可）

一、結合互聯網秩序講法治德治、權利義務及網上網下共畫“同心圓”

（一）結合材料說明在互聯網領域為何同樣既要講法治又要講德治？｛為什么互聯網不是法外之地｝

①網絡空間也是公共領域。公共生活需要公共秩序。有序的公共生活（1）是社會生產活動的重要基礎；（2）是促進社會和諧的重要條件；

（3）是提高社會成員生活質量的基本保障；（4）是社會文明的重要標志。

②公共秩序需要道德和法律來約束、協調。互聯網不是法外之地，同樣要講法治、講道德，要堅守法律法規底線和道德底線，維護國家主權、安全、發展利益，維護社會公共利益或者他人合法權益；遵守網絡生活中的道德要求。

(二)說明應如何認識和行使憲法和法律所賦予的權利，包括互聯網言論自由的權利？

①法律權利與法律義務是辯證統一的，兩者相互依存。法律權利的實現必須以相應法律義務的履行為條件；法律義務的設定和履行也必須以法律權利的行使為根據。我國憲法法律規定的公民權利與義務，具有廣泛性、公平性和真實性。公民必須依法行使權利，依法救濟權利；同時，要尊重他人權利，依法履行義務。｛如何認識：權利義務辯證統一｝

②中國公民在互聯網上的言論自由受法律保護，可以通過各種形式在網上發表言論。但是，公民在互聯網上行使言論自由的權利時，要堅守法律法規底線，不得危害國家安全、社會公共利益或者他人合法權益；要堅守道德底線，正確使用網絡工具，健康進行網絡交往，自覺避兔沉迷網絡，養成網絡自律精神，做到自律而“不逾矩”。｛如何行使：兩個底線｝

（三）如何共同畫好“網上網下的‘同心圓’”？

①“同心圓”就是在黨的領導下，動員全國各族人民，調動各方面積極性，共同為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。｛同心圓是什么：中國夢｝

②網上網下都要弘揚社會主義核心價值觀，傳播正能量，使全社會形成共同理想、共同目標、共同價值觀，心往一處想、勁往一處使。｛怎樣畫好同心圓：德治，即社會主義核心價值觀｝

③同時，網上網下都要加強法治建設，尤其要依法加強網絡空間治理，嚴密防范網絡犯罪特別是新型網絡犯罪，維護人民群眾利益和社會和諧穩定，為廣大網民特別是青少年營造一個風清氣正的網絡空間。總之，網上網下要同心聚力、齊抓共管，形成共同防范社會風險、共同構筑同心圓的良好局面。｛怎樣畫好同心圓：法治，法治建設｝

二、法治權威：憲法權威與法律權威

（一）為什么要實行憲法宣誓制度？

①憲法是國家的根本大法，是治國安邦的總章程。憲法以法律的形式確認了中國各族人民奮斗的成果，規定了國家的根本制度和根本任務，具有最高的法律地位、法律權威、法律效力，具有根本性、全局性、穩定性、長期性。｛這段談憲法的地位，三最四性｝

②1)憲法宣誓不僅以莊嚴的儀式，喚起宣示著對憲法、國家和人民的忠誠與尊重；2)從行政倫理上說，它更超越了儀式而成為一種鄭重承諾，系宣誓者對憲法所規定的法律義務和道義義務的確認，違反者要承擔法律和道義責任，輕者被譴責，重者會受到相應的法律懲處。｛這段談憲法宣誓制度本身的重要性：從莊嚴儀式、鄭重承諾兩個角度｝

（二）說明加強憲法實施與依法治國的關系。

堅持依法治國首先要堅持以憲治國。

第一，要加強憲法實施。我國憲法是黨和人民意志的集中體現，是通過科學民主程序形成的根本大法，是全國各族人民、一切國家機關和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業事業組織的根本活動準則。加強憲法實施，是一切組織和個人的共同責任和歷史使命。

二要在全社會樹立憲法意識，弘揚憲法精神。要充分利用每年12月4日這一法律規定的國家憲法日，普及憲法知識。

三要堅持黨的依憲執政，自覺在憲法法律范圍內活動。

（三）如何理解我國社會主義法律應當具有最高的權威?

｛法治思維的內容：法律至上、權力制約、公平正義、人權保障、正當程序。這題考法律至上｝

①法律權威是指法律在社會生活中的作用力、影響力和公信力，是法律應有的尊嚴和生命。｛什么是法律權威｝

②我國社會主義法律是黨的主張和人民意志的共同體現，是人民代表大會或人民政府制定的，應當具有最高的權威。｛法律為什么會有權威｝

③全體社會成為都尊重社會主義法律權威，不僅是保證法律發揮作用的基本前提和要求，也是保障個人平安幸福的底線和紅線。｛維護法律權威的意義｝

三、社會主義職業道德與人生價值，工匠精神

（一）指出材料的共同點，說明應如何理解“人不能延長生命的長度，但可以擴展生命的寬度”｛ 職業道德，人生價值｝

材料都體現了高尚的社會主義職業道德，即1)愛崗敬業、2)誠實守信、3)辦事公道、4)服務群眾、5)奉獻社會等內容。他們都熱愛自己的工作崗位、對工作極端負責、敬重自己所從事的職業的道德操守。她們在自己的工作崗位上，樹立奉獻社會的職業精神，兢兢業業地為社會和他人作貢獻。這體現了社會主義職業道德中最高層次的要求和最高目標指向。

所謂“人不能延長生命的長度，但可以擴展生命的寬度”，就是說人在有限的生命里，應當盡其所能，奉獻社會。一個人的人生價值，內在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內容。社會對于一個人的價值評判，也主要是以他對社會所作的貢獻為標準，人生價值評價的根本尺度是看一個人的人生活動是否符合社會發展的客觀規律，是否通過實踐促進了歷史的進步。在我們今天所處的社會主義社會中，衡量人生的價值，標準就在于看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務。許帥和余旭對社會的奉獻精神將激勵人們為實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢而繼續奮斗。

（二）什么是“工匠精神”?為什么要提倡“工匠精神”？

①從道德角度講，工匠精神體現的是社會主義職業道德的要求，強調干一行愛一行的敬業精神和服務群眾、奉獻社會的職業道德。｛什么是工匠精神：道德角度｝

②從經濟的角度講，工匠精神講究精益求精。提倡“工匠精神”，呼喚的不僅是一個個技藝超群的職業英雄，更是一群愛崗敬業、創新創業的廣大職工和基層群眾。｛什么是工匠精神：經濟角度｝

③傳承弘揚工匠精神，是中國品牌邁向國際產業鏈中高端的必然選擇，是提升企業國際競爭力的迫切要求，對我國實現從制造大國向制造強國轉變將發揮積極作用。｛為什么提倡工匠精神｝

（三）大學生應該樹立怎樣的擇業觀？

第一，樹立崇高職業理想。

第二，服從社會發展的需要。要把自己對職業的期望與社會的需要、現實的可能結合起來。大學生應積極響應國家號召，適應社會發展需求，面向基層、面向國家建設的第一線去選擇自己未來的職業，為經濟社會發展貢獻智慧和力量。

第三，做好充分的擇業準備。走上工作崗位后，就應當有干一行愛一行的愛崗敬業精神和誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的職業道德。

四、理想信念與愛國主義

（一）結合材料，說明應如何理解“信仰也是有味道的”？ ｛理想信念的重要性｝

信仰就是人的理想信念。理想是人們在實踐中形成的、有實現可能性的、對未來社會和自身發展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標的強大動力。信念一旦形成，就會使人堅貞不渝、百折不撓地追求理想目標。理想信念的“味道”在于：

第一，指引奮斗目標。理想信念對人生歷程起著導向的作用，是人的思想和行為的定向器，指引人生沿著正確的人生道路前進。

第二，提供前進動力。一個人有了堅定正確的理想信念，就會以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業、創造奇跡。

第三，提高精神境界。一個人的理想越崇高，信念越堅定，精神境界和人格就會越高尚。

（二）結合材料，從個人理想與社會理想的關系說明青少年時期怎樣樹立遠大理想？｛個人理想與社會理想的關系｝

個人理想與社會理想的關系實質上是個人與社會的關系在理想層面的反映。個人與社會有機地聯系在一起。同樣，社會理想與個人理想也是辯證統一的。

第一，社會理想規定、指引著個人理想。因此，在整個理想體系中，社會理想是最根本、最重要的，而個人理想則從屬于社會理想。個人理想的確立要以社會理想為引導，個人理想的實現依賴于社會理想的實現。

第二，社會理想是建立在眾人個人理想基礎之上的，是對社會成員個人理想的凝練和升華。青年時期是理想形成的重要時期，也是立志的關鍵階段。個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意義的，才可能變為現實。現階段，應當樹立中國特色社會主義的共同理想。

（三）結合材料，說明在經濟全球化的時代，為什么更要弘揚愛國主義？ ①第一，在經濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續存在，愛國主義就有堅實的基礎和豐富的意義。

②第二，我們在參與經濟全球化的過程中，要面對西方發達國家竭力輸出它們的政治觀、價值觀、文化觀和生活方式等多方面的挑戰，更需要愛國主義的支撐，更需要大力弘揚愛國主義，維護本國、本民族的利益。

在把握經濟全球化與愛國主義的關系上，當代大學生應該明確：｛如何認識愛國主義｝

第一，人有地域與信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別； 第二，科學沒有國界，但科學家有祖國；

第三，經濟全球化是世界經濟發展的必然趨勢，但不等于全球政治、文化一體化。經濟全球化過程中要始終維護國家的主權和尊嚴，這就更需要愛國主義的支撐。

始終做到愛國的深厚情感、理性認識和實際行動相一致，與祖國同呼吸、共命運，才是真正的愛國者。

五、法治思維基本內容中的公平正義與公正司法

法治思維包括：法律至上、權力制約、公平正義、人權保障、正當程序 全面依法治國的基本格局：科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法

（一）如何正確理解作為法治思維基本內容之一的公平正義的含義？

公平正義是指社會的政治利益、經濟利益和其他利益在全體社會成員之間合理、平等分配和占有。主要包括權利公平、機會公平、規則公平和救濟公平。｛公平正義是什么｝

（1）權利公平包括權利主體平等、享有的權利特別是基本權利平等以及權利保護和權利救濟平等。

（2）機會公平包括起點平等、發展平等和代際平等。

（3）規則公平包括法律規則面前人人平等、法律內容面前人人平等和法律保護面前人人平等。

（4）救濟公平包括司法救濟公平、行政救濟公平和社會救濟公平。

（二）為什么說“一次不公正的審判，其惡果甚至超過十次犯罪”？ ｛公正司法的重要性｝

因為犯罪雖是無視法律——好比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源。司法是維護社會公平正義的最后一道防線。如果司法這道防線缺乏公信力，社會公正就會受到普遍質疑，社會和諧穩定就難以保障。公正是法治的生命線，是司法活動最高的價值追求。司法公正對社會公正具有重要引領作用，司法不公對社會公正具有致命破壞作用。

（三）什么是公正司法？如何保證公正司法？｛怎么樣保證公正司法｝

①所謂公正司法，就是受到侵害的權利一定會得到保護和救濟，違法犯罪活動一定要受到制裁和懲罰。如果人民群眾通過司法程序不能保證自己的合法權利，那司法就沒有公信力，人民群眾也不會相信司法。法律本來應該具有定分止爭的功能，司法審判本來應該具有終局性的作用，如果司法不公、人心不服，這些功能就難以實現。｛什么是公正司法｝

②推進公正司法，第一，要重點解決影響司法公正和制約司法能力的深層次問題。要從確保依法獨立公正行使審判權檢察權、健全司法權力運行機制、完善人權司法保障制度三個方面，著力破解體制性、機制性、保障性障礙，不斷提高司法公信力，發揮公正司法對維護社會公平正義最后一道防線的作用。第二，要堅持司法為民，改進司法工作作風。第三，要堅持以公開促公正、樹公信。陽光是最好的防腐劑。｛怎么樣推進公正司法｝

六、依法治國和以德治國相結合

（一）治理國家、治理社會為什么必須堅持依法治國和以德治國相結合？

治理國家、治理社會必須堅持依法治國和以德治國相結合，既重視發揮法律的規范作用，又重視發揮道德的教化作用。

①首先，法律和道德都具有規范社會行為、維護社會秩序的作用。法律是成文的道德，道德是內心的法律。

②其次，發揮好法律的規范作用，必須以法治體現道德理念、強化法律對道德建設的促進作用。一方面，道德是法律的基礎，另一方面，法律是道德的保障。

③最后，發揮好道德的教化作用，必須以道德滋養法治精神、強化道德對法治文化的支撐作用。在推進依法治國過程中，必須大力弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華傳統美德，培育社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德，提高全民族思想道德水平，為依法治國創造良好人文環境。

不過，應當明確，法治是治國理政的基本方式，具有根本性、決定性和統一性；而德治是治國理政的重要方式。

（二）如何認識法治和德治在作用和實現途徑上的區別？

①首先，法律規范和道德規范也都具有必須遵守的性質，但約束作用的內在要求和表現形式不同，行為人違反兩種規范以后承擔的后果也不相同。法治發揮作用要以國家強制力為后盾，主要依靠法律的預測作用、懲罰作用、威懾作用和預防作用對公民和社會組織的行為進行約束，并對違反法律的行為追究法律責任；德治發揮作用要通過人們的內心信念傳統習俗、社會輿論等對公民和社會組織進行教化，并對違反道德的行為進行譴責。

②其次，法治和德治的實現方式和實施載體不同。法治主要依靠制定和實施法律規范的形式來推進和實施，實行法有禁止不得為，體現的是規則之治。德治主要依靠培育和弘揚道德等途徑來推進和實施，道德是內心的法律，以價值、精神和理念等形式表現出來，引導人們自覺地在行動上符合道德才可為，違反道德不可為。

第三篇：2014啟航石磊考研政治總結

2014考研政治——會議著作總結

黨的歷屆代表大會和中央全會有關的知識總結：

黨的代表大會和中央全會知識點小結

一大：新的領導核心新的指導思想新的革命前途

二大：社會性質革命對象革命性質革命動力最高綱領和最低綱領新的革命方法

三大（瓦窯堡會議）：革命的統一戰線

四大（洛川會議）：爭取革命統一戰線的領導權

七大：把毛澤東思想確立為黨的指導思想

八大： 主要矛盾（人民對于建立先進的工業國的要求同落后農業國的現實之間的矛盾，人民對于經濟文化的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾）主要任務（集中力量盡快的從落后的農業國變為先進的工業國）經濟建設方針（既反保守又反冒進即在綜合平衡中穩步前進）

十二大：“建設有中國特色社會主義”命題的提出

十三大：社會主義初級階段理論社會主義初級階段基本路線“三步走”發展戰略

十四大：明確經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制

十五大：把鄧小平理論確立為黨的指導思想社會主義初級階段基本綱領社會主義基本經濟制度

十六大：把“三個代表”確立為黨的指導思想

十七大：把科學發展觀確立為黨的指導思想

六屆六中全會：“馬克思主義中國化”命題的提出

七屆二中全會：兩個“轉變”兩個“務必”

七屆三中全會：確定黨的中心任務是在建國的頭三年里爭取國家財政經濟狀況的根本好轉

十一屆三中全會：①否定“兩個凡是”的錯誤方針，②否定“以階級斗爭為綱”的指導思想，③把工作重點轉移到社會主義現代化建設上來，④重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線。⑤解決了歷史上遺留的一批重大問題和一些重要領導人的功過是非問題。⑥形成了以鄧小平為核心的黨的中央領導集體。⑦揭開了社會主義改革開放的序幕。⑧以這次全會為起點，中國進入改革開放和社會主義現代化建設的歷史新時期。

十一屆六中全會：《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》科學地評價了毛澤東和毛澤東思想的歷史地位，八七會議：土地革命和武裝斗爭的方針，大革命失敗到土地革命戰爭興起的歷史轉折點

遵義會議：解決軍事問題和組織問題，挽救了黨、紅軍、中國革命，開始確立以毛澤東為代表的正確路線在中共中央的領導地位，成為黨歷史上一個生死攸關的轉折點，標志著黨在政治上走向成熟。

下面的內容是關于一些著作的總結

附錄二：著作總結

《四洲志》——中國近代第一本具體介紹世界各國情況的著作

林則徐是近代中國睜眼看世界的第一人。

《海國圖志》——“師夷長技以制夷”的思想

魏源主張學習外國先進的軍事和科學技術，以期富國強兵，抵御外國侵略，開創了中國近代向西方學習的新風。

《盛世危言》——具有重要的思想啟蒙的意義

鄭觀應在著作中提出大力發展民族工商業，同西方國家進行“商戰”，設立議院，實行“君民共主”制度主張。

《救亡決論》——響亮地喊出了“救亡”的口號

《天演論》——激發人們的危機意識和民族意識

嚴復用“物競天擇”、”適者生存”的社會進化論思想，世界上一切民族都在為生存而競爭，中華民族也不能例外，中國如果不能自強，就會“弱者先絕”，亡國滅種，失去民族生存的權利。

《天朝田畝制度》是最能體現太平天國社會理想和這次農民起義特色的綱領性文件

《天朝田畝制度》的主張，從根本上否定了封建社會的基礎即封建地主的土地所有制，表現了廣大農民要求平均分配土地的強烈愿望,是對以往農民戰爭中“均貧富”、“等貴賤”和“均平”、“均田”思想的超越和發展。不過，它并沒有超出農民小生產者的狹隘眼界。它所描繪的理想天國，仍然是閉塞的自給自足的自然經濟，是小農業和家庭手工業相結合的傳統生活方式,是一個沒有商品交換的和絕對平均的社會。這種社會理想，具有不切實際的空想的性質。

《資政新篇》是一個具有鮮明資本主義色彩的方案。洪秀全對其中絕大部分條款都表示贊同，并下令鐫刻頒行。但是，由于它不是農民戰爭實踐的直接產物，通篇沒有涉及農民問題和土地問題，因而缺乏實現的物質基礎和階級基礎。

章炳麟發表了《駁康有為論革命書》，反對康有為的保皇觀點，歌頌革命為“啟迪民智，除舊布新”的良藥，強調中國人民完全有能力建立民主共和制度。鄒容寫了《革命軍》，以“革命軍中馬前卒”的名義，熱情謳歌革命，闡述在中國進行民主革命的必要性和正義性，號召人民推翻清朝統治，建立“中華共和國”。陳天華寫了《警世鐘》、《猛回頭》兩本小冊子，痛陳帝國主義侵略給中國帶來的沉重災難，揭露清政府已經成了帝國主義統治中國的工具，號召人民奮起革命，推翻清政府這個“洋人的朝廷”。

一、《中國社會各階級的分析》、《湖南農民運動考察報告》——中國新民主主義革命的基本思想的形成1、分清敵友是革命的首要問題；

2、地主階級和買辦階級是中國革命的敵人；

3、中國資產階級分為官僚資產階級和民族資產階級，民族資產階級既有革命性又有軟弱性、妥協性。小資產階級是無產階級最接近的朋友，農民是最可靠的同盟軍；

二、《中國紅色政權為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》、《反對本本主義》——論述紅色政權存在和發展的原因及其條件；初步形成具有中國特色的革命道路理論

三、《反對本本主義》——標志著毛澤東思想的初步形成；

1、是中共黨內第一篇反對教條主義的文獻；

2、是中共黨內第一篇提出“思想路線”的文章；

3、提出“沒有調查，就沒有發言權”（強調調查研究的重要性）；

4、提出從實際出發的思想，“中國革命的勝利要靠中國同志了解中國情況”。

四、《實踐論》、《矛盾論》——科學的闡明馬克思主義思想路線，為實事求是思想路線奠定理論基礎。

五、《<共產黨人>發刊詞》（1939年）——三大法寶的理論體系

1、提出中共領導新民主主義革命的“三大法寶”（統一戰線、武裝斗爭、黨的建設、）；

2、把黨的建設稱為“偉大的工程”，是中國革命勝利的重要保證，是三個法寶的中心一環。

六、《中國革命和中國共產黨》——新民主主義革命理論的一部重要歷史文獻

1、第一次全面分析了近代中國的社會性質問題

2、系統地闡明了中國革命的對象、任務、動力和領導等問題

3、闡述了中國革命的歷史進程必須分為新民主主義革命和社會主義革命兩步，提出了“新民主主義的革命”這一全新的科學概念

七、《新民主主義論》（1940年）——新民主主義理論體系的完整形成闡明了新民主主義的基本綱領、基本政策。具體論述了新民主主義共和國的國體和政體，八、《改造我們的學習》、《整頓黨的作風》、《反對黨八股》——延安整風運動的文件

九、《五四指示》（《關于清算、減租及土地問題的指示》）——開始由抗日戰爭時期的削弱封建剝削，向變革封建土地關系、廢除封建剝削制度的過渡。

堅決地支持和引導廣大農民群眾采取各種適當方法使地主階級剝削農民而占有的土地轉移到農民手中；用一切方法吸收中農參加運動,絕不可侵犯中農土地；一般不變動富農土地，對富農和地主有所區別。這就將黨在抗日戰爭時期實行的減租減息政策改變為實現“耕者有其田”的政策。

十、《中國土地法大綱》——激發農民支援解放戰爭的積極性

明確規定“廢除封建性及半封建性剝削的土地制度，實現耕者有其田的土地制度”，“鄉村中一切地主的土地及公地，由鄉村農會接收”，分配給無地或少地的農民。

十一、《論聯合政府》——中國人民勝利的指南

提出中共三大優良作風：理論聯系實際、緊密聯系群眾、批評與自我批評。

十二、《目前形勢和我們的任務》（1947年中共十二月會議）

1、第一次提出新民主主義的三大經濟綱領：沒收封建階級的土地歸農民所有；沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫為首的壟斷資本歸新民主主義國家所有；保護民族工商業；

2、提出土改的兩個原則：必須滿足貧雇農的要求；必須堅決地團結中農，不要損害中農的利益；

3、提出三個轉折點：中國革命已經發展到一個歷史轉折點；蔣介石二十年反革命統治由發展到消滅的轉折點；一百多年來帝國主義在中國的統治由發展到消滅的轉折點。

十三、《在晉綏干部會議上的講話》

1、提出新民主主義革命的總路線：“無產階級領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命”；

2、第一次把官僚資本主義列為中國革命的對象、中國革命的敵人；

3、提出土改的總路線：依靠貧雇農，團結中農，有步驟、有分別地消滅封建剝削制度，發展農業生產。

十四、《論人民民主專政》——建立新中國的偉大綱領

論述了人民民主專政的基礎是工農聯盟，利用一切國計民生有利而不是有害的城鄉資本主義因素，團結民族資產階級。總結革命勝利的一點就是：黨的領導。

十五、《論十大關系》——中國自己的建設社會主義道路的初步探索

1、提出了“把國內外一切積極因素調動起來，為社會主義事業服務”的中心思想

2、指出工農是人民群眾的主體，建設社會主義依靠工農群眾。鞏固民族團結，與民主黨派“長期共存，互相監督”。

3、正確處理重工業、輕工業、農業的關系，提出向外國學習的口號。文化建設的方針——“雙百”方針。

十六、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》——處理人民內部矛盾的光輝典范

1、社會主義社會仍然存在矛盾

2、明確提出了社會基本矛盾的概念，闡明了社會主義社會基本矛盾的理論

3、提出了兩類社會矛盾的學說，闡明了正確處理兩類不同性質的矛盾的方針和方法

4、把正確處理人民內部矛盾作為國家政治生活的主題

2013考研已經告一段落，希望參加2014考研的同學都能考出好成績，2014等著你們的好消息！

第四篇：考研政治思修分析題必背知識點總結

《思想道德修養與法律基礎》必背知識點總結

1．社會主義核心價值體系

（1）基本內容：

第一，馬克思主義指導思想----靈魂。

第二，中國特色社會主義共同理想---主題。

第三，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神---精髓。

第四，社會主義榮辱觀-----基礎。

（2）重大意義：

第一，建設社會主義核心價值體系，是黨在思想理論建設上的一個重大理論創新。第二，社會主義核心價值體系體現了社會主義意識形態的本質。

第三，建設社會主義核心價值體系是發展社會主義先進文化的要求。

第五，社會主義核心價值體系是引領當代大學生成長成才的根本指針。

2.愛國主義與弘揚民族精神與時代精神

（1)愛國主義與民族精神

1）民族精神，是指—個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數成員所認同的價值取向、思維方式、道德規范、精神氣質的總和。

2）民族精神的內涵：第一，愛國主義是中華民族精神的核心；第二，團結統一；第三，愛好和平；第四，勤勞勇敢；第五，自強不息。

（2）愛國主義與弘揚時代精神

1）時代精神，是在新的歷史條件下形成和發展的，是體現民族特質、順應時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風貌和社會風尚的總和。

2）時代精神的內涵：①改革創新是時代精神的核心。改革創新，包含理論創新、制度創新、科技創新、文化創新以及其它方面的創新。②改革創新是進一步解放和發展生產力的必然要求。③改革創新是建設社會主義創新型國家的迫切需要。④改革創新是落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的重要條件。

3．人生價值的標準與評價

（1）人生的自我價值與社會價值

1）人生價值內在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。

①人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的貢獻。

②人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發展所具有的價值，主要表現為對自身物質和精神需要的滿足程度。

2）人生的自我價值和社會價值，既相互區別，又密切聯系、相互依存，共同構成人生價值的矛盾統一體。

①人生的自我價值是個體生存和發展的必要條件。

②人生的社會價值是實現人生自我價值的基礎，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。③一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻，即他的社會價值。

（2）人生價值的標準

1）人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內容。

2）人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發展的客觀規律，是否通過實踐促進了歷史的進步。一個人對社會和他人所作的貢獻越大，他在社會中獲得的人生價值的評價就越高。

3）勞動和以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值普遍標準。

（3）人生價值的評價

①堅持能力有大小與貢獻須盡力相統一。②堅持物質貢獻與精神貢獻相統一。③堅持完善自身與貢獻社會相統一。④堅持動機與效果相統一。

4．人生價值實現的條件

（1）人生價值實現的社會條件。

①第一，實現人生價值要從社會客觀條件出發。

②第二，人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致。

（2）人生價值實現的個人條件。

①實現人生價值要從個體自身條件出發。

②不斷提高自身的能力，增強實現人生價值的本領。

③立足于現實，堅守崗位作貢獻。

④實現人生價值要有自強不息的精神。

5．社會主義道德體系

（1）社會主義道德建設的核心和原則。

1）社會主義道德建設要以為人民服務為核心

第一，為人民服務是社會主義經濟基礎和人際關系的客觀要求。

第二，為人民服務是社會主義市場經濟健康發展的要求。

第三，為人民服務體現了先進性與廣泛性相結合。

2）社會主義道德建設要以集體主義為原則

第一，社會主義集體主義強調集體利益和個人利益的辯證統一。

第二，社會主義集體主義強調集體利益高于個人利益。

第三，社會主義集體主義強調重視和保障個人的正當利益。

（2）社會主義道德建設與樹立社會主義榮辱觀

1）社會主義榮辱觀體現了社會主義道德建設的客觀要求

①社會主義榮辱觀反映了社會主義道德的本質要求。

②社會主義榮辱觀指明了社會主義道德建設的方向。

③社會主義榮辱觀是引領社會風尚的一面旗幟。

2）踐行社會主義榮辱觀

①踐行社會主義榮辱觀能夠增強人們的道德榮譽感和道德判斷力。

②踐行社會主義榮辱觀對大學生的成長成才會產生重要的影響。

③踐行社會主義榮辱觀，能夠使社會成員自覺內化社會主義道德要求。

（3）公民道德建設的重點---誠實守信

1）公民道德建設以誠實守信為重點，就個人而言，誠實守信是高尚的人格力量；就單位而言，誠實守信是寶貴的無形資產；就社會而言，誠實守信是正常秩序的基本保證；就國家而言，誠實守信是良好的國際形象，誠實守信是中華民族的傳統美德。

2）在發展社會主義市場經濟、構建社會主義和諧社會的過程中，更加需要大力倡導誠實守信的美德。首先，誠實守信是市場經濟條件下經濟活動的一項基本道德準則。其次，誠實守信是職業道德的一項基本要求。最后，誠實守信是做人的一項基本道德準則。

3）大學生要自覺加強誠信道德建設。第一，誠信是大學生樹立理想信念的基礎；第二，誠信是大學生全面發展的前提。第三，誠信是大學生進入社會的“通行證”。

6．社會公德與網絡生活中的道德要求

（1）道德和法律是維護公共秩序的基本手段。道德是法律補充，兩者相互聯系，相互支撐。

（2）網絡生活中的道德要求：①正確使用網絡工具。②健康進行網絡交往。③自覺避免沉迷網絡。④養成網絡自律精神。

7．大學生樹立正確的擇業觀與創業觀

（1）擇業觀：第一，要樹立崇高職業理想，重視人生價值實現。第二，服從社會需要，追求長遠利益。第三，打下堅實基礎，做好充分準備。

（2）創業觀：第一，要有積極創業的思想準備。第二，是要有敢于創業的勇氣。第三，是要提高創業的能力。

8．社會主義法治觀念

(1)民主法治觀念：社會主義民主法治是人類歷史上最高類型的民主法治。

1）社會主義民主法治是社會主義的重要特征。

2）黨的領導是社會主義民主法治建設的根本保證。

3）社會主義民主法治相互依存、相互促進。

4）社會主義民主與法治之間存在著密切關系。一方面，社會主義民主是社會主義法治的前提和基礎，決定著社會主義法治的性質和內容。另一方面，社會主義法治是社會主義民主的體現和保障，是社會主義民主的重要實現途徑。

(2)自由平等觀念

1）依法享有和行使自由的觀念。

2）法律面前人人平等觀念。第一，公民在守法上一律平等。第二，公民在適用法律上一律平等。

(3)公平正義觀念

1)堅持立法公正與執法公正并重。

2)堅持實體公正與程序公正并重。

(4)權利義務觀念

法律權利與法律義務的關系

1）結構上的相關關系。法律權利和法律義務是對立統一的。

2）總量上的等值關系。

3）功能上的互補關系。

9．憲法

(1)憲法的地位：《中華人民共和國憲法》是我國的根本法。

(2)憲法的基本特征

1）在內容上，憲法規定國家生活中最根本最重要的方面。

2）在效力上，憲法的法律效力最高。

3）在制定和修改的程序上，憲法比其他法律更為嚴格。

(3)憲法的基本原則

1）黨的領導原則。2）人民主權的原則。3）公民權利原則。4）法治原則。5）民主集中制原則。

10．我國的國家制度

(1)人民民主專政制度：人民民主專政是我國的國體。

(2)人民代表大會制度：人民代表大會制度是我國政體，是中國的根本政治制度。

(3)中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度。

中國社會主義政黨制度的特點：共產黨領導、多黨派合作，共產黨執政、多黨派參政。

(4)民族區域自治制度

(5)基層群眾自治制度。

(6)基本經濟制度。

11．我國公民的基本權利和義務

(1)我國公民的基本權利

1）平等權。平等權是指公民平等地享有權利，不受任何差別對待，要求國家給予同等保護的權利。它是我國憲法賦予公民的一項基本權利，是公民實現其他權利的前提與基礎。

2)政治權利和自由。第一，選舉權和被選舉權。第二，政治自由。政治自由主要是指公民表達自己政治意愿的自由。

3)宗教信仰自由。

4)人身自由權。人身自由包括狹義和廣義兩方面。狹義的人身自由主要指公民的身體不受非法侵犯，廣義的人身自由則還包括與狹義人身自由相關聯的人格尊嚴、住宅不受侵犯、通信自由和通信秘密受法律保護等與公民個人生活有關的權利和自由。

5)批評、建議、申訴、控告、檢舉權和取得國家賠償權。

6)社會經濟權。主要包括：一是財產權。”二是勞動權。三是休息權。四是物質幫助權。

7)文化教育權。

8)特定主體權利。

(2)我國公民的基本義務

1)維護國家統一和全國各民族團結。國家的統一和民族的團結是我國社會安定和諧的前提和保證，是我國公民的最高法律義務。

2)遵守憲法和法律。

3)維護祖國的安全、榮譽和利益。

4)保衛祖國、依法服兵役和參加民兵組織。

5)依法納稅。

6)其他義務。

12．我國的國家機構

(1)全國人民代表大會及其常務委員會

全國人民代表大會和全國人民代表大會常務委員會的職權包括：行使國家立法權，選舉、決定和罷免國家機關領導人，決定國家重大事項，監督其他國家機關的工作等。

(2)國家主席

根據全國人民代表大會及其常務委員會的決定，行使公布法律、任免國務院組成人員等重要職權。中華人民共和國主席、副主席由全國人民代表大會選舉產生。

(3)國務院

中華人民共和國國務院即中央人民政府，是最高國家權力機關的執行機關，是最高國家行政機關。對全國人大及其常委會負責并報告工作。

(4)中央軍事委員會

(5)地方各級人民代表大會和地方各級人民政府

省、自治區、直轄市、自治州、縣、市、自治縣、市轄區、鄉、民族鄉、鎮設立人民代表大會。地方各級人大是地方國家權力機關，由通過直接選舉或間接選舉產生的人大代表組成。縣以上地方各級人大常委會是本級人大的常設機關

(6)民族自治地方的自治機關

民族自治地方的自治機關是自治區、自治州、自治縣的人民代表大會和人民政府。

(7)人民法院與人民檢察院

中華人民共和國人民法院是國家的審判機關，中華人民共和國人民檢察院是國家的法律監督機關。

第五篇：2014考研政治分析題 科學技術材料題

http://www.tmdps.cn/ 2014考研政治分析題 科學技術材料題

1閱讀材料，回答問題：

一個國家，一個城市能否可持續發展，能否在國際競爭中具有競爭力，關鍵在人才，根本在教育。新中國成立60多年來在各方面取得了巨大成就，但由于人才建設滯后于國家發展，所以我國經濟規模達到全球第二，核心競爭力卻不是高新產業與知識經濟，不是人才的創新與創意，而是廉價的勞動力與土地以及低端制造業。當今中國亟須新的轉型，而人才戰略則是實現這一目標的驅動力。從世界發展的潮流來看，全球化在經歷了貿易全球化和資本全球化之后，現在又開始進入第三階段，即人才的全球化流動。

近年來，中國積極參與國際人才競爭，制定國家中長期人才發展規劃，確立人才優先發展戰略布局，并突出擁有知識技術和資本的人才在生產要素的核心作用，以推動產業向創新經濟轉型升級。自中央的“千人計劃”2008年出臺以來，中國正由“人才流失國”向“人才回流國”逐漸扭轉，中央和地方的最新人才吸引舉措加大了人才的回流力度。中國新的人才政策還包括今年出臺的“青年千人計劃”，以及“外國專家千人計劃”等一系列國際人才政策創新舉措。

請回答：

（1）為什么說“一個國家，一個城市能否可持續發展，能否在國際競爭中具有競爭力，關鍵在人才，根本在教育”？

（2）結合材料說明，如何建設創新型國家。

「答案要點」

（1）科學技術是第一生產力，人力資源是最重要的資源。世界范圍的綜合國力競爭，歸根到底是人才特別是創新型人才的競爭。誰能夠源源不斷地培養、吸引、凝聚創新型人才，誰就能夠掌握實現發展目標的第一資源。教育作為培養人的社會活動，是人類延續、文化傳承的根本途徑。教育是民族振興、社會進步的基石，是提高國民素質、促進人的全面發展的根本途徑。教育是增強國家綜合國力的重要手段。因此，一個國家、一個城市能否可持續發展，能否在國際競爭中具有競爭力，關鍵在人才，根本在教育。

（2）建設創新型國家，科技是關鍵，人才是核心，教育是基礎。要把增強自主創新能力作為發展科學技術的戰略基點，走出中國特色自主創新道路，推動科技的跨越式發展；把增強自主創新能力作為調整產業結構、轉變經濟增長方式的中心環節，建設資源節約型、環境友好型社會，推動包括制造業在內的中國經濟健康發展。

2、閱讀材料，回答問題：

2010年2月，由北京兒童藝術劇院股份有限公司與吉林省3家演藝企業聯合成立的吉林京演兒藝劇院聯盟有限公司掛牌成立，標志著北京兒藝全國演出院線建設邁出堅實的一

http://www.tmdps.cn/ 步。2009年，天津市推出天堂電影沙龍、津味相聲風景線等11個精品項目，今年年初又推出打好文化大發展大繁榮攻堅戰首批40個重點項目，總投資359億元……

截至2010年7月底，遼寧省21家經營性出版社、65家新華書店和67家電影制作發行放映單位已全部完成轉企改制，53家文藝院團的轉企改制工作將于年底前全部完成……文化體制改革工作走在全國前列。

全國各地各級政府切實貫徹文化體制改革精神，破解改革難題，加強統籌協調，完善政策措施，將文化體制改革和文化建設擺在全局工作的重要位置，文化建設步伐不斷加快，文化日益發展繁榮，文化體制改革在重點領域和關鍵環節不斷取得突破性進展，改革正在蓬勃發展、向縱深挺進。

請回答：

（1）為什么必須深化文化體制改革？

（2）如何加快文化體制改革？

「答案要點」

（1）深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮是全面貫徹落實黨的十七大精神的需要。只有進一步繁榮發展社會主義文化，進一步增強國家文化軟實力，才能為改革開放和社會主義現代化建設提供堅強思想保證、強大精神力量、有力輿論支持、良好文化條件；深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮是順利實現“十二五”時期發展目標的需要。做大做強我國文化產業，推動文化產業實現跨越式發展，有利于促進中國特色社會主義事業全面協調可持續發展；深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮是切實解決當前文化建設面臨的突出矛盾和問題、推進全面建設小康社會進程、加快實現社會主義現代化的需要。只有加快推進文化改革發展，切實解決束縛文化生產力發展的突出矛盾和問題，解放和發展文化生產力，才能進一步興起社會主義文化建設新高潮，推動文化繁榮發展，扭轉文化發展與經濟社會發展和人民群眾精神文化需求不相適應的狀況，確保全面建設小康社會奮斗目標順利實現，不斷推進中國特色社會主義偉大事業。

（2）深化文化體制改革，推動社會主義文化大發展大繁榮，必須全面貫徹黨的十七大精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，堅持社會主義先進文化前進方向，以科學發展為主題，以建設社會主義核心價值體系為根本任務，以滿足人民精神文化需求為出發點和落腳點，以改革創新為動力，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，培養高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設社會主義文化強國。