第一篇：2014考研政治思修政治試題密押

2014考研政治思修政治試題密押

客觀題部分：

專題一：理想信念

現階段全國各族人民共同理想：建設和發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興(結合總書記提出的“中國夢”)

在實踐中化理想為現實：正確認識理想與現實的關系是實現理想的思想基礎;堅定的信念是勇于實踐、艱苦奮斗是實現理想的根本途徑。

專題二：愛國主義

愛國主義的基本要求：祖國的大好河山是民族發展和進步的基本載體;對人民群眾感情的深淺程度，是檢驗一個人對祖國忠誠程度的試金石;文化傳統是國家和民族的“胎記”、是一個民族得以延續的“精神基因”，是培養民族心理、民族個性、民族精神的“搖籃”。愛祖國不是抽象的，而是歷史的、具體的。

民族精神的內涵：愛國主義(核心);團結統一;愛好和平;勤勞勇敢(民族性格和道德精神);自強不息(內在意志)

專題三：人生觀、價值觀

人生觀的內涵：人生目的(核心);人生態度;人生價值(自我價值與社會價值)

人生價值的標準與評價：

人生價值的含義：自我價值(個體的人生活動為了滿足自身生存和發展所具有的價值)和社會價值(個體的人生活動對社會和他人所具有的價值)。前者是后者的前提，后者是前者的基礎。

人生價值的判斷標準：根本尺度——看一個人的人生活動是否符合社會發展客觀規律，是否通過實踐促進了歷史的進步;基本尺度——勞動和貢獻;普遍標準——勞動和貢獻。

科學對待人生環境：促進個人與他人的和諧(4個原則)：平等原則是促進個人與他人和諧的前提;誠信原則是促進個人與他人和諧的保證;寬容原則是促進個人與他人和諧必不可少的條件;互助原則是促進個人與他人和諧的必然要求;

專題四：道德觀

傳統道德觀念(結合國學名言佳句)

中華民族在長達數千年的歷史發展中，形成了源遠流長的有優良的傳統。主要包括：

(1)注重整體利益，國家利益和民族利益，強調對社會主義民族、國家的責任意識和奉獻精神。(2)推崇仁愛原則，追求人際和諧。(3)講求謙敬禮讓，強調克驕防矜。(4)倡導言行一致，強調恪守誠信(5)追求精神境界，把道德理想的實現看作一種高層次的需求。(6)重視道德踐履，強調修養的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的能動作用。

社會主義道德建設：

核心：為人民服務

原則：集體主義

公民基本道德規范的主要內容：愛國守法、明禮誠信(重點)、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻(注意與社會主義職業道德要求結合)

社會主義公德：

基本特征：基礎性(社會公德是社會主義道德體系基礎層次)、簡明性、廣泛性、繼承性

主要內容：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法(社會公德的最基本要求)

社會主義職業道德：

基本要求：愛崗敬業(最基本要求)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會(最高要求)

專題五：法制觀

樹立社會主義法治觀念

樹立社會主義法治觀念包括：

(1)社會主義民主法治觀念(社會主義民主法治是社會主義的重要特征;黨的領導是社會主義民主法治建設的根本保證;社會主義民主法治相互依存、相互促進)

(2)自由平等觀念(最為核心是依法享有和行使自由的觀念和法律面前人人平等的觀念)

(3)公平正義觀念(立法公正與執法公正并重;堅持實體公正與程序公正并重)

(4)權利義務觀念(兩者的關系：結構上的相關關系、總量上的等值關系、功能上的互補關系)

憲法：

憲法的特征和基本原則：

(l)憲法的基本特征：

第一，在內容上，憲法規定國家生活中最根本最重要的方面。第二，在效力上，憲法的法律效力最高。第三，在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴格。

(2)憲法的基本原則：

第一，黨的領導原則。第二，人民主權原則。第三，公民權利原則。第四，法治原則。依法治國的根本要求是“有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究”。第五，民主集中制原則。

(3)憲法規定的人民的權利和義務：

權利：平等權、政治權利和自由、宗教信仰自由、人身自由權、批評、建議、申訴、控告、檢舉權和取得國家賠償權、社會經濟權、文化教育權、特定主體權利。(要求要重點掌握平等權、政治權利和自由、人生自由權以及社會經濟權)

義務：維護國家統一和全國各民族團結——我國公民的最高法律義務。

既是權利又是義務的是：勞動和受教育

主觀題部分

理想信念、人生價值

結合材料回答問題：

材料1

吳孟超，2005年度國家最高科學技術獎獲得者，2011年度感動中國人物，著名肝膽外科專家。擅長疾病肝膽疾病的各種外科手術治療，尤其擅長肝癌、肝血管瘤等疾病的外科手術治療，被譽為“中國肝膽外科之父”。中國科學院院士，一級教授，博士生導師。2011年5月，中國將17606號小行星命名為“吳孟超星”。

人們喜歡把吳孟超譽為中國肝臟外科的開拓者和創始人。他身上的榮譽、頭銜、職務，可以羅列幾頁紙。有人問，吳孟超，你拿了那么多第一，擁有那么多頭銜，獲得那么多榮譽，你這一生值了。吳孟超是這樣回答的：“就我的人生來講，這些東西確實夠多了，但是要說‘值’，它究竟值在哪里?我想最重要的是，它凝聚著祖國和人民的需要。作為知識分子，只有把個人的發展與祖國和人民的需要緊緊聯系在一起，我們的知識價值、人生價值才會有很好的體現。為人民群眾的健康服務，是我入黨和從醫時作出的承諾!謝謝大家!”

摘編自中國新聞網

材料2

徐本禹，來自山東聊城一個貧困的農村家庭，2003年畢業于華中農業大學，是一位充滿理想并將理想付諸行動的當代青年。

2003年初他考取了本校的碩士研究生，前途一片光明。然而，2003年4月16日，徐本禹卻做出了讓所有人大吃一驚的決定：放棄攻讀研究生的機會，去貴州一個貧困山區義務支教。不久，一支由5人組成的支教隊成立了，徐本禹是負責人。7月初，徐本禹和同學一起帶著募捐到的三大箱衣服、一袋書籍和500元錢前往貴州狗吊巖。狗吊巖幾乎是一個封閉的孤島，不通公路不通電話。晚上，滿身亂爬的跳蚤幾乎讓他們無法入睡，渾身到處被咬的是包。每天一成不變的是玉米和酸菜湯是他們的主食。

目前已有13個國家的熱心人士通過網絡了解到徐本禹支教的事跡，并要求資助那里的貧困學生。

如今，徐本禹正在積極準備實施新的“陽光計劃”，他想把單純的支教行為上升到廣義的支援西部層面，為西部地區脫貧致富發揮作用，用他的青春和力量融入到“西部大開發”的宏偉戰略中。

有人這樣評價他：“徐本禹沒有驚天動地的壯舉，他感動中國的根本原因就是：窮且益堅，自強不息;勤奮學習，立志成才;回報社會，勇擔責任。”

中國需要這樣的青年來感動。

摘編自新華網

請回答：

(1)結合材料1中吳孟超的事跡，談談什么樣的人生才是有意義的人生?

(2)徐本禹的感人事跡對我們正確理解理想實現的教育意義有哪些?

【參考答案】

(1)吳孟超的先進事跡既體現出一個人高尚的愛國主義情操、也反映出了個人與祖國和民族的相互依存關系，同時也體現出了奉獻社會的高尚的人生價值。

愛國主義是中華民族精神的核心，愛國主義包含著情感、思想和行為三個方面，只有做到愛國的情感、思想和行為一致的人，才是真正的愛國者。

個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。社會理想是個人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來實現，并具體體現在每個社會成員為實現個人理想而進行的實踐中。

人生價值包含了自我價值和社會價值兩個方面，人生的社會價值和自我價值，既相互區別，又相互聯系。人總是生活在社會當中，個體無法脫離社會而存在和發展。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻，即他的社會價值。吳孟超的事跡，體現了人生的社會價值是實現人生自我價值的基礎。

(2)堅定的信念是實現理想和思想基礎，勇于實踐、艱苦奮斗是實現理想的根本途徑，正確認識理想與現實的關系是實現理想的思想基礎。

理想的實現是一個具有長期性、艱巨性和曲折性的過程，原因在于，理想的實現不會一蹴而就、一帆風順，必然會遇到順境與逆境，只要善于利用順境，勇于正視和戰勝逆境，遠大的理想就一定能夠實現。

愛國主義

結合材料回答問題：

材料1

98年的人生，讓這個名字與國防，與航天，與尊嚴，與強國富民緊密聯系在一起。

錢學森!他是傳奇，他是唯一??

1955年，錢學森沖破重重阻力，回到魂牽夢繞的祖國。當有人問他為什么回國時，他說：“我為什么要走回歸祖國這條道路?我認為道理很簡單。鴉片戰爭近百年來，國人強國夢不息，抗爭不斷。革命先烈為興邦，為了炎黃子孫的強國夢，獻出了寶貴的生命，血沃中華熱土。我個人作為炎黃子孫的一員，只能追隨先烈的足跡。在千萬般艱險中，探索追求，不顧及其他。再看看共和國的締造者和建設者們，在百廢待興的貧瘠土地上，頂住國內的貧窮，國外的封鎖，經過多少個風風雨雨的春秋，讓一個社會主義新中國屹立于世界東方。想到這些，還有什么個人利益不能丟呢?”

摘編自人民網

材料2

當下，作為一種基本價值、道德準則和精神支柱，愛國主義正在受到一些人的批判和嘲弄，必須引起國人的高度警覺。

中國要實現現代化，必須要對愛國主義這面旗幟形成高度共識。沒有愛國主義作為全體中國人的精神支柱，中國就還是一盤散沙。遠的比如抗日戰爭、抗美援朝，近的比如抗擊汶川地震、舉辦北京奧運，若沒有中國人民的集體愛國熱情，恐怕不會有今天中國屹立于世界。不管在任何時候，愛國主義的偉大旗幟都要高高舉起，讓愛國主義成為全體國人堅決捍衛的核心價值。在國際博弈中，核心價值同樣是核心利益，我們決不能有任何放松和退讓。

摘自《北京日報》，(2012年5月10日)

材料3

實現中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。

愛國主義始終是把中華民族堅強團結在一起的精神力量，改革創新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。

全國各族人民一定要弘揚偉大的民族精神和時代精神，不斷增強團結一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，永遠朝氣蓬勃邁向未來。

摘自習近平《實現中國夢必須弘揚中國精神》

回答問題：

(1)結合材料1，錢學森先生的肺腑之言說明了什么問題?

(2)結合材料2與材料3，談談如何理解新時期的愛國主義?

【參考答案】

(1)錢學森先生的肺腑之言，體現了愛國主義的時代價值：愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱;愛國主義是維護祖國統一和民族團結的紐帶;愛國主義是實現中華民族偉大復興的動力;愛國主義是個人實現人生價值的力量源泉。

科學知識是無國界的，但科學知識的運用卻不可能離開具體的國家;個人的理想如果離開國家和民族就會成為無源之水，無本之木，所以個人的理想要與國家的命運、民族命運相結合。

社會主義制度的建立，為祖國的繁榮發展提供了可靠的保障，社會主義在中國不是一句空洞的口號，而是集中代表著、體現著、實現著國家，民族和人民的根本利益，所以愛國主義與愛社會主義具有深刻的內在一致性。

愛國主義不僅是一種情感，一種思想，更是一種行動，錢學森先生恰恰通過實際行動踐行了愛國主義。

(2)第一，要自覺維護國家利益。自覺維護國家利益，主動承擔對國家應盡的義務，維護改革發展穩定的大局，樹立民族自尊心和自豪感。

第二，促進民族團結和祖國統一。這是全體中華兒女的共同心愿，是中華民族根本利益所在。

第三，增強國防觀念。國防觀念是新時期愛國主義的重要內容，增強國防觀念是弘揚愛國主義精神的重要體現，是履行國防義務、關心支持國防和軍隊建設的必然要求;是大學生提高綜合素質、促進自身全面發展的迫切需要。

第四，以振興中華為己任。在新歷史時期，大學生應當擔當起實現中華民族偉大復興的歷史使命，努力做到立報國之志、增建國之才、踐愛國之行。

作為當代大學生，弘揚民族精神，既要弘揚中國古代的民族精神，更要大力弘揚和培育近代以來中國人民在爭取民族獨立和人民解放、實現國家富強和人民共同富裕中形成的偉大民族精神。

公共生活與公共秩序

結合材料回答問題：

材料1

互聯網作為一種新的社會形態，其積極意義業已被歷史證明。網絡社會發展得好，民眾可以從中受益;反之，如果網絡空間的狀態是混亂無序乃至骯臟丑陋的，那么我們非但無法在網上和諧愉快地交往共存，甚至可能威脅現實社會的健康和穩定。

國家的法治程度高，公民的道德意識強——可以說，這二者的結合符合任何時代、任何社會的愿景。針對近期由網絡謠言而導致的一些網絡亂象，將實名制作為一種含有法治意義的他律性的管理手段，確屬十分必要。但是，我們同樣不能偏廢對公民道德自律的倡導。而事實上，之前一段時間網絡出現造謠傳謠的問題，恰恰表明我們社會在自律方面存在一些隱患。

在這樣一個拿著手機就能上網的時代，人的網絡行為確實是太“獨”了。只要你自己不說，沒有人知道你是誰，沒有人知道你一秒鐘之前瀏覽過哪個網頁。再以網絡謠言事件為例，也許正是因為很多人不能做到“慎獨”，謠言的傳播范圍才會不斷擴大。正如蕭伯納所說：“每一個人的內心世界都隱藏著一匹脫韁的野馬，如果不去勒緊韁繩，時刻都會有大禍降臨。”而假若我們每個網民都能以“慎獨”為準則，勒緊韁繩，自覺地抵制謠言，主動維護網絡輿論環境，那么，甚至我們可以說，是否實名也已經不是問題的關鍵了。

網民們，把網絡視為自己的家園吧，保護它、關愛它，讓污垢無處藏身，讓陽光灑遍每一個角落。

摘自東方網：《自律，凈化網絡環境之保障》(2012年4月11日)

材料2

近日，針對個別網民在網上無端編造、刻意傳播所謂“軍車進京、北京出事”等謠言及謠言產生的惡劣社會影響，國家多部門重拳出擊，對其進行了嚴厲的打擊與整治。根據相關法律法規，北京市公安機關對造謠者依法予以拘留，對有關傳謠者進行了教育訓誡;國家互聯網信息辦公室對一批造謠、傳謠，疏于管理造成惡劣社會影響的互聯網站依法進行了查處。

依法打擊、整治網絡謠言是依法治國方略的題中應有之義。目前網絡上存在的造謠、傳謠現象不僅不符合法律精神，同時也對公共安全造成了危害，屬于要依法糾正的范圍。在這種情況下，依法打擊、整治網絡謠言，不僅是執法機關的權利，也是他們必須盡到的責任與義務。

摘自《光明日報》：《依法治網是依法治國的具體體現》(2012年4月18日)

請回答：

(1)結合材料，談談網絡生活中應當如何加強社會公德自律?

(2)結合材料，如何理解“依法治網是依法治國的具體體現”?

【參考答案】

(1)網絡環境是現代社會公共生活的重要內容，因此應當積極倡導網絡文明,堅持文明上網，在網絡生活中加強社會公德自律，具體如下：

第一，正確使用網絡工具。應當學會利用網絡這一先進工具獲取知識和信息，使之成為提高自己學習能力的重要工具。

第二，健康進行網絡交往。網絡交往要做到誠實無欺，不侮辱、誹謗他人，更不能參與網絡色情游戲、賭博等活動。

第三，自覺避免沉迷網絡。長時間沉迷于網絡對人的身心健康有極大損害，應當從自己的身心健康發展出發，學會理性對待網絡。

第四，養成網絡自律精神。在網絡生活中培養自律精神，在缺少外在監督的網絡空間里，自覺做到自律而“不逾矩”。

(2)依法治國就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。

互聯網是社會公共秩序的一部分，通過依法嚴懲違法者的途徑來凈化網絡空間、維護公共安全與社會穩定，是黨和國家積極貫徹依法治國方略的具體體現，是維護法律權威與尊嚴的必由之路。

為了促進網絡的健康發展，我國制定了《維護互聯網安全的決定》等法律法規，更好地做到了促進網絡發展與加強監管相結合、信息自由與社會公共利益相結合，真正實現了依法治網與以德治網相結合，構建文明的網絡生活秩序。

第二篇：考研政治思修大題分析

親，按照技巧寫思修與法基分析題答案

1、(2013、37)（1）從法律角度如何理解“我無權拒絕他們入內閱讀，但你有權選擇離開”？（5分）

答：根據材料我們可以看出：某圖書館向所有讀者免費開放，乞丐和拾荒者也不例外，都可以在圖書館讀書，接受教育。有讀者對此表示不滿，向館長抱怨說：“圖書館是大雅之堂，如果允許乞丐和拾荒者進入閱讀，就是對其他讀者的不尊重。”館長回答說：“我無權拒絕他們入內閱讀，但你有權選擇離開。”

這體現了我國憲法中：國家尊重和保障人權；公民在法律面前一律平等；公民有受教育的權利；平等權是公民的一項基本權利；人身自由權是公民具體參加各種社會活動和實際享受其他權利的前提，也是保持和發展公民個性的必要條件。

（2）圖書館向乞丐和拾荒者免費開放對我們處理人際關系有何啟示？（5分）

答：根據材料我們可以看出：圖書館對乞丐和拾荒者免費開放，并不是一種施舍，讀者可以被這種和諧的環境所改變，人們在相互尊重中心靈也得到了凈化。圖書館是公共場所，乞丐和拾荒者也有讀書的需要和權利，理應受到尊重和平等對待。這說明我們在處理人際關系中要堅持平等原則、互助原則和寬容原則。就個人而言，這是高尚的人格力量；就單位而言，這是寶貴的無形資產；就社會而言，這是社會和諧，增進人際交往的基本保證；就國家而言，這是良好的國際形象。

2、(2012、37)（1）基于“信義兄弟”這個事例，怎樣理解誠信及其道德力量？(6分)答：根據材料我們可以看出：“信義兄弟”這件事，感動人們的是孫家和工友共同表現出來的誠信為本的美德。哥哥視誠信為生命，弟弟生死接力，母親信義為先，工友真誠相待，體現的都是人們以信為本的優良品德。這一信義之舉體現了誠信美德的凝聚力和影響力。誠信美德既是中華民族的傳統美德，又符合我國社會主義初級階段道德建設的現實狀況，也是社會主義精神文明建設的客觀要求。大學生的誠信意識、誠信行為、誠信品質，關系良好社會風尚的形成，關系社會主義和諧社會的構建，在一定意義上關系中華民族的未來。大學生要肩負起全面建設小康社會、社會主義現代化建設和實現中華民族偉大復興的中國夢的歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設，把誠信美德作為高尚的人生追求、優良的行為品質、立身處世的根本準則。

（2）在法律關系中，為什么也要堅守誠信？(4分)答：根據材料我們可以看出：孫家雖然慘遭不幸，仍然切實履行了按時發放工錢的承諾，這正是法律精神誠信的體現。在發展社會主義市場經濟、構建社會主義和諧社會、實現中華民族偉大復興的中國夢的過程中，更加需要大力倡導誠實信用的美德或法律規范。市場經濟是講究信用的經濟，市場經濟越發達，對誠實守信的要求就越高。誠實信用也是民法的一項基本原則，在民事法律關系中，民事主體必須信守合同，依法行使權利，履行義務。

就個人而言，誠信美德是高尚的人格力量；就單位而言，誠信美德是寶貴的無形資產；就社會而言，誠信美德是社會和諧，增進人際交往的基本保證；就國家而言，誠信美德是良好的國際形象。

3、(2011、37)（1）如何理解“給人溫暖就是給自己幸福”？（6分）

“給人溫暖就是給自己幸福”體現出人生的自我價值和社會價值兩個方面的內容和辯證關系，是郭明義人生價值觀的集中反映。

自我價值與社會價值的關系是自我價值和社會價值是辯證統一的，相輔相成不可分割的有機整體；自我價值體現社會價值，社會價值包含自我價值；我們不能只看到自我價值看不到社會價值；也不能看到社會價值看不到自我價值，我們應把自我價值和社會價值統一于中國特色的社會主義建設中來。自我價值和社會價值總體上是統一的，只有特殊情況下，需要犧牲自我價值實現社會價值，這樣，表面上犧牲了自我價值實現了社會價值，也是實現自我價值的最高境界。

郭明義的先進事跡充分體現了“給人溫暖就是給自己幸福”。（2）為什么說郭明義的先進事跡是“簡單中的偉大”？（4分）

答：根據材料我們可以看出：郭明義多年堅持做平凡簡單的事情，但是他的精神是偉大的，境界是崇高的。他影響、帶動了更多的人，起了很好的示范作用，產生的社會效應是廣泛而深遠的。

人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發展的客觀規律，是否促進了歷史的進步，是否對社會和他人作出了貢獻。“簡單中的偉大”是人們對郭明義人生價值的評價。

4、(2010、37)（1）為什么文明出行“既是道德呼喚，也是法律要求”？（6分）

答：文明出行是現代社會公共生活的重要內容，隨著社會的進步，公共生活領域的范圍逐漸擴大。公共生活需要公共秩序。維護公共秩序對經濟社會健康發展、保障人民生活質量與安全具有重要意義。建立和維護社會秩序需要道德和法律兩種手段。兩者發揮作用的方式有所不同，但互為補充，相輔相成。

公共生活中的道德和法律所追求的目標是一致的，都是通過規范人們的行為來維護公共生活中的秩序，實現社會穩定和經濟發展。雖然道德和法律發揮作用的方式有所不同，但二者互為補充、相輔相成。道德規范作用的更好發揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實現，則需要道德建設為重要條件。良好社會秩序的形成、鞏固和發展，要靠道德，也靠法律。（2）我們應如何從自身做起，構建文明的公共生活秩序？（4分）

答：在發展社會主義市場經濟、構建社會主義和諧社會、實現中華民族偉大復興的中國夢的過程中，需要構建文明的公共生活秩序。為此，我們必須做到：增強文明出行的社會公德意識和法律意識，養成遵守文明出行的社會公德和遵紀守法的良好行為習慣，學習和把握文明出行中的道德與法律規范，提升文明出行的自身文明素質。

第三篇：2017跨考教育考研政治押題資料—思修部分

2017跨考教育考研政治押題資料—思修部分

一、材料涉及到奉獻

答題思路：個人理想與社會理想、自我價值與社會價值。

（1）社會理想規定、指引著個人理想。在整個理想體系中，社會理想是最根本、最重要的，而個人理想則從屬于社會理想。個人理想的確立要以社會理想為引導，個人理想的實現依賴于社會理想的實現。個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才可能變為現實。

（2）社會理想是對社會成員個人理想的凝練和升華。社會理想不是憑空產生的，也不是由外在力量強加的，而是建立在眾人個人理想基礎之上的，是對社會成員個人理想的凝練和升華。

國家的需要就是青年人的需要，只有將個人理想與國家需要相統一的青年才能夠在社會上大有作為。把個人的命運與國家和人民的命運聯系在一起，把個人理想融入社會理想之中，在為實現社會理想而奮斗的過程中實現個人理想，這是大學生成長成才的必由之路。

二、材料涉及到中國精神、愛國主義（孫中山）

1、民族精神的基本內容

在五千多年的歷史發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

2、愛國主義的科學內涵

愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。它是調節個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規范，也是民族精神的核心。

3、愛國主義的時代價值（作用、意義或者弘揚愛國主義的原因）①維護祖國統一和民族團結的紐帶。②實現中華民族偉大復興的動力。③實現人生價值的力量源泉。

4、新時期的愛國主義

1.愛國主義與經濟全球化（為什么經濟全球化條件下仍然要愛國）第一，人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別。第二，科學沒有國界，但科學家有祖國。

第三，經濟全球化是世界經濟發展的必然趨勢，但不等于全球政治、文化一體化。2.愛國主義與愛社會主義

愛國主義與愛社會主義具有一致性。在當代中國，愛國主義首先體現在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態度。

3.愛國主義與擁護祖國統一

愛國主義與擁護祖國統一也是一致的，這不僅是對生活在中國大陸的中國公民的要求，而且是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。在這個問題上，愛國與否是最基本的政治原則。

4、做忠誠的愛國者（愛國主義的正確打開方式，如何理性愛國？）

愛國既需要情感的基礎，也需要理性的認識，更需要實際的行動。愛國不是簡單的情感表達，應當是一種理性的行為，要講原則、守法律，以合理合法的方式來進行。只有把國家的安全、榮譽和利益放在高于一切的地位，始終做到愛國的深厚情感、理性認識和實際行動相一致，與祖國同呼吸、共命運，才是真正的愛國者。

1、推進祖國統一

維護和推進祖國統一，是中華民族走向偉大復興的歷史必然。

堅持一個中國原則,兩岸雙方應始終堅持“九二共識”的共同立場，在鞏固和維護一個中國框架這一原則向題上形成更為清晰的共同認知，并在此基礎上求同存異。反對“臺獨”分裂圖謀,反對和遏制任何形式的“臺獨”分裂主張和活動，不能有任何妥協。

2、促進民族團結

3、增強國家安全意識

確立總體國家安全觀。增強國防意識。履行維護國家安全的義務。

三、材料題涉及到大學生擇業、創業觀、工匠精神

1、職業生活中的道德規范 職業道德，是指從事一定職業的人在職業生活中應當遵循的具有職業特征的道德要求和行為準則，涵蓋了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關系。

（1）愛崗敬業。愛崗敬業反映的是從業人員對待自己職業的一種態度，也是一種內在的道德需要。

（2）誠實守信。誠實守信既是做人的準則，也是對從業者的道德要求。（3）辦事公道。（4）服務群眾。

（5）奉獻社會。這是社會主義職業道德中最高層次的要求，體現了社會主義職業道德的最高目標指向。

2、大學生的擇業與創業 就業是民生之本。大學生的就業牽涉大學生自身和千家萬戶的利益，牽涉國家和社會的利益。

（1）樹立正確的擇業觀

第一，樹立崇高的職業理想。職業活動不僅是州門謀生的方式和手段，也是人們奉獻社會、完善自身的必要條件。

第二，服從社會發展的需要。擇業固然要考慮個人的興趣和意愿，同時也要充分考慮現實的可能性和社會的需要，把自己對職業的期望與社會的需要、現實的可能結合起來，既不好高鶩遠，也不消極被動，以積極主動的態度面對就業問題。

第三，做好充分的擇業準備。

（2）樹立正確的創業觀

一是要有積極創業的思想準備。二是要有敢于創業的勇氣。三是要提高創業的能力。

3、自覺遵守職業道德 第一，學習職業道德規范。第二，提高職業道德意識。第三，提高踐行職業道德的能力。

四、材料涉及到法律問題，答題思路憲法、法律權威、權利和義務的關系

憲法宣誓制度：

（1）憲法是國家的根本大法，是治國安邦的總章程。憲法以法律的形式確認了中國各族人民奮斗的成果，規定了國家的根本制度和根本任務，具有最高的法律地位、法律權威、法律效力，具有根本性、全局性、穩定性、長期性。（2）憲法宣誓不僅以莊嚴的儀式，喚起宣示者對憲法、國家和人民的忠誠于尊重；從行政倫理上說，它更超越了儀式而成為一種鄭重承諾，也是宣示者對憲法所規定的法律義務和道德義務的確認，違反者要承擔法律和道德責任，輕者被譴責，重者會受到相應的法律懲處。

依憲治國：

（1）堅持依法治國首先要堅持依憲治國。

（2）要加強憲法實施。我國憲法是黨和人民意志的集中體現，是通過科學民互程序形成的根本大法，是全國各族人民、一切國家機關和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業事業組織的根本活動準則。加強憲法實施，是一切組織和個人的共同責任和歷史使命。

（3）要在全社會樹立憲法意識，弘揚憲法精神。要充分利用每年12月4日這一法律規定的國家憲法日，普及憲法知識。

（4）要堅持黨的依憲執政，自覺在憲法法律范圍內活動。法律權威

（1）法律權威是指法律在社會生活中的作用力，影響力和公信力，是法律應有的尊嚴和生命。

（2）我國社會主義法律是黨的主張和人民意志的共同體現，是人民代表大會或人民政府制定的，應當具有最高的權威。

（3）全體社會成員都尊重社會主義法律權威，不僅是保證法律發揮作用的基本前提和要求，也是保障個人平安幸福的底線和紅線。

法律權利與法律義務的關系

1、辯證統一

(1)法律權利和法律義務是相互依存的關系，法律權利的實現必須以相應法律義務的履行為條件。法律義務的設定和履行也必須以法律權利的行使為根據，法治社會中不存在沒有權利根據的法律義務。

(2)法律權利與法律義務是目的與手段的關系。離開了法律權利，法律義務就失去了履行的價值和動力。

(3)法律權利和法律義務還具有二重性的關系，即一個行為可以同時是權利行為和義務行為。

2、一律平等

（1）法律權利與法律義務平等表現為法律面前人人平等被確立為基本原則。（2）在法律權利和法律義務的具體設定上要平等。（3）權利與義務的實現要體現平等。

3、互利互贏

在實行法律權利與法律義務人人平等的制度中，一個人無論是行使權利還是履行義務，都是自己有利的。

依法行使權利

依法行使權利是體現權利正當性和保障權利實現的充分必要條件。在現代法治社會，人們行使任何權利、做任何事情都不能超越法律界限。

（1）符合權利行使的目的。（2）符合權利行使的限度。（3）符合權利行使的方式。（4）符合權利行使的程序。

五、材料涉及到社會公共秩序（互聯網大會）。為什么公共生活需要公共秩序：

（1）有序的公共生活是社會生產活動的重要基礎；（2）有序的公共生活是促進社會和諧的重要條件；

（3）有序的公共生活是提高社會成員生活質量的基本保障；（4）有序的公共生活是社會文明的重要標志。社會公德：

社會公德是指在社會交往和公共生活中應該遵守的道德準則。是維護公共利益、公共秩序、社會和諧穩定的起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。

內容：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法 如何遵守社會公德：

(1)認真學習社會公德規范。(2)自覺培養社會公德意識。

(3)努力提高踐行社會公德的能力。網絡生活中的道德要求：

網絡交往仍然是人與人的現實交往，網絡生活也是人的真實生活，因而也必須遵守道德規范。網絡生活中的道德要求，是人們在網絡生活中為了維護正常的網絡公共秩序而需要共同遵守的基本道德準則，是社會公德規范在網絡空間的運用和擴展。

正確使用網絡工具。健康進行網絡交往。自覺避免沉迷網絡。養成網絡自律精神。

第四篇：中國人民大學2011年考研政治密押試卷(一)

中國人民大學2011年考研政治密押試卷

（一）1.根據材料分析怎樣正確處理新形勢下的人民內部矛盾，建設社會主義和諧社會.「材料」

（1）新形勢下，人民內部矛盾、物質利益矛盾日益突出，分配及貧富差距是主要問題；

（2）由于不同的所有制關系和不同的分配方式形成不同的利益群體，相互之間具有不同的甚至是相互沖突的利益要求；

（3）群體事件日益增多，矛盾對抗性日益增強，解決矛盾的難度增加；

（4）民族宗教矛盾日益復雜；

（5）干群關系不和諧，城市拆遷、農村征地、國企破產、司法不公等嚴重損害一部分弱勢群眾的基本利益，反腐敗成為人民關注的焦點問題。

「答案要點」

（1①以代表最廣大人民群眾的利益為出發點和歸宿，立黨為公，執政為民；

②堅持用發展的辦法解決前進中的問題，在發展經濟的基礎上，努力滿足最廣大人民的物質文化需要；③堅持用改革的辦法解決發展中的問題，協調好各方面的利益關系；

④群眾利益無小事，各級黨政領導一定要深入群眾，深入實際，解決群眾的實際問題、實際困難，努力維護人民群眾的合法權益；

⑤堅持民主和法制，引導廣大干部和群眾在民主和法制的軌道內解決問題，努力形成正確處理人民內部矛盾的溝通渠道和協調機制。

（2①是維護社會穩定和諧，全面建設小康社會的必要條件和重要目標；

②是落實“三個代表”重要思想的突出表現；

③是樹立和落實科學發展觀，加強黨的執政能力的迫切需要和重要方向；

④是進入現代化起飛階段，各種矛盾凸現的必然要求。

2.根據材料分析中國社會新階層

「材料」

（1）中國民營和三資企業在國內生產總值和稅收總額中的貢獻均為1/2，三資企業在我國出口總額中占60%左右，民營和三資企業就業人數近8000萬。

（2）私營企業主中有相當數量的共產黨員、共青團員，以及相當比例的各級政協、人大委員，真誠擁護中國特色社會主義事業，擁護黨的領導。

（3）私營企業主、個體戶絕大多數來自工人、農民、知識分子、干部和解放軍轉業干部及復退人員，最早的私營企業主、個體戶中返城知青占有相當比例。

「答案要點」

（1）改革開放以來，我國社會結構出現重大變化，出現的新社會階層主要有：民營科技企業的創業人員和技術人員、受聘于外資企業的管理技術人員、個體戶、私營企業主、中介組織的從業人員、自由職業人員。

（2）新社會階層盡管財產狀況、文化階層、社會地位、社會職業上有所差別，但共同特征是：不同于原來意義上的工人、農民、知識分子、干部和解放軍指戰員，主要與非公有制經濟相聯系。

（3①基本經濟制度的變化，使他們有了從事非公有制經濟的機會；

②經濟體制的變化，使他們進入了市場經濟體制的各個環節；

③產業結構的變化，使他們被分流出來紛紛轉移到第二、第三產業；

④分配制度的變化，使他們率先進入“先富者”的行列。

（4動者，而且具有日益重要的地位和作用；另一方面，新社會階層中有相當一部分以生產要素形式參與社會主義財 1

富創造，特別是以資本要素參與財富創造，私人占有生產資料，同時又進行科技、經營管理等復雜勞動。以資本要素和復雜勞動兩種形式參加社會主義建設。

（5判斷標準，而主要是看他們的思想狀況的現實表現，看他們的財產是怎么來的，以及對財產怎樣支配和使用，看他們以自己的勞動對建設中國特色社會主義事業所作的貢獻。

3.根據材料分析“發展是我黨執政興國的第一要務”這一判斷

「材料」

（1）鄧小平關于“發展是硬道理”的講話，關于社會主義本質、社會主義根本任務的觀點；

（2）江澤民關于以經濟建設為中心和以發展作為我黨執政興國的第一要務的講話。

「答案要點」

（1①把發展作為我們黨執政興國的第一要務，是從“三個代表”重要思想中直接提煉出來的，“三個代表”重要思想歸根到底是以發展作為思想主題的。

②把發展作為黨執政興國的第一要務，也是落實鄧小平提出的社會主義本質論和社會主義根本任務的必然要求。

（2①中國特色社會主義關鍵在發展，發展是實現共同富裕最根本的物質基礎；

②發展是堅持黨的先進性，完成黨的三大歷史任務的關鍵；

③發展是開創改革開放和全面建設小康社會局面的要求；

④發展是應對世界形勢新變化的需要，進入新世紀，綜合國力競爭日趨激烈，不發展就沒有出路。

（3①關鍵是發展經濟，以經濟建設為中心，集中精力解放和發展生產力。

②堅持“科學發展觀”，就要堅持以人為本，全面協調科學發展觀。

③堅持和深化改革，協調好各個方面的利益矛盾，為全面建設小康社會提供強大動力。

④正確處理好改革、發展和穩定的關系。

⑤發展必須一切依靠人民，一切為了人民，就是使全體人民共享經濟繁榮成果。

（4）相互關系

①以經濟建設為中心和以人為本的關系；

②改革發展與穩定和諧的關系；

③發展經濟和經濟社會全面發展的關系。

4.根據材料分析把教育放在優先發展的戰略地位

「材料」

（1）20世紀90年代，中國教育經費投入占國內生產總值年均2%左右，具體1997年為世界排名133位，第132名是烏干達；進入21世紀后，教育經費投入有所增加，但是仍然不到國內生產總值的3%，為印度的1/2左右。

（2）2000年前后，我國年均在校大學生1400萬，高考錄取率超過50%，每年畢業的工程師20萬以上，軟件設計人員近10萬。

（3）我國航天事業突飛猛進，形成一支30~40歲之間的總工程師隊伍。

「答案要點」

（1）四大客觀依據

①教育是實現我國現代化的關鍵所在。

②教育與人才是增強我國綜合國力和國際競爭的決定性因素，綜合國力競爭，科技是關鍵，人才是核心，而教育是基礎。

③教育與人才培養是實現人的全面發展目標的根本途徑，教育的根本任務是培養人才，因而必然也成為促進人的全面發展的根本途徑。

④教育與人才培養是實踐“三個代表”重要思想的重要體現。

（2①提高各級黨政主要領導對教育基礎性、先導性、全局性戰略地位的認識，切實把各地經濟增長和社會發展的軌道轉移到依靠科技進步和提高勞動者素質上來。

②把實施科教興國、開發人才資源作為發展先進生產力的第一要務，主要領導親自抓教育。

③加大政府投入，進一步動員社會資源，加快教育發展，各級政府要切實承擔起包括教育在內的公共財政責任。

④鼓勵全社會進行智力投資，建立和完善各級政府對民間投資教育的獎勵發展基金，吸納各種社會教育捐贈。⑤對農村貧困地區的小學和初中學生實行救助制度，進一步全面落實和完善以“獎、貸、助、補、減”為主要內容的資助家庭困難學生的政策與制度，形成完善的國家助學貸款制度。

「相關得分角度」

（1①著眼于人才總量的增長和全民族人才素質的提高，大力加強人才資源能力建設。

②在提高全民族科學文化水平的基礎上，重點抓好高層次人才培養，同時促進各類人才協調發展。③堅持改革創新，建立公開、公正、平等、競爭、擇優為導向的人才工作機制。

④形成一套科技創新和創業人才的匯集機制，是改革完善人才機制的重點。

⑤堅持黨管人才的原則，形成人才工作合力。

（2）尊重知識，尊重人才，尊重創造，尊重勞動。

按照“四個尊重”的要求，人才工作要有利于優秀人才脫穎而出并且施展才能，要做到：使一切創造愿望都得到尊重；使一切創造活動都得到支持；使一切創造才能都得到發揮；使一切創造成果都得到肯定。

5.根據材料分析加強黨的執政能力建設，全面推進黨的建設的新的偉大工程

「材料」（略）

「答案要點」

（1①是“三個代表”重要思想的必然要求，我們黨要真正做到并且始終做到“三個代表”就必須加強黨的執政能力建設；

②是全面推進黨的建設新的偉大工程的必然要求，我們黨要永遠走在時代前列，始終成為全國人民主心骨，始終成為中國特色社會主義的堅強領導核心，就必須加強黨的執政能力建設。

（2①進入新世紀、新階段，綜合國力競爭日趨激烈，國際局勢正在發生新的深刻變化，對黨的執政能力提出新的挑戰；

②我國改革發展正處在關鍵時期，新現象、新問題層出不窮，對黨的執政能力提出新的考驗；

③在機遇與挑戰并存的條件下，黨要帶領全國人民完成祖國統一等三大歷史任務，必須加強黨的執政能力建設。

（3①從一個為奪取政權而奮斗的黨轉變為一個掌握全國政權并且長期執政的黨。

②從一個在計劃經濟條件下領導國家建設的黨，轉變為一個在市場經濟和對外開放的條件下領導國家建設的黨。

（4①堅持以馬克思主義為指導，堅持理論和思想的與時俱進，不斷提高黨的理論水平；

②以保持黨和人民群眾的血肉聯系為核心，立黨為公、執政為民；

③以建設高素質干部隊伍為關鍵，為黨的事業培養千百萬高素質人才；

④以改革完善黨的領導體制和工作機制為重點，科學執政、民主執政、依法執政；

⑤加強黨的基層組織和黨員隊伍建設，使黨的事業永遠立于不敗之地。

第五篇：2013考研政治思修法基壓題

2013思修法基最后密押之

（一）——李雪飛

客觀題

1、實現理想的長期性、艱巨性、曲折性，在實踐中化理想為現實。

2、愛國主義的基本要求、時代價值、愛國主義與經濟全球化、弘揚民族精神和時代精神。

3、人生價值的根本尺度、基本尺度、實現的條件；實踐中創造有價值的人生；促進個人與他人、與社會的和諧。

4、道德的功能和社會作用、社會主義道德建設的核心和原則。

5、加強誠信道德建設、如何錘煉個人品德。

6、維護公共秩序的基本手段。

7、社會公德的實踐與養成、公共生活中的法律規范。

8、大學生要樹立正確的擇業觀和創業觀，在實踐中成才。

9、我國社會主義法律的含義、本質以及主要構成。

10、如何建設社會主義法治國家、樹立社會主義法治觀念、加強社會主義法律修養。

11、我國憲法的特征和基本原則、公民的基本權利和義務、實體法律制度、程序法律制度。

主觀題

1、材料：

從當前情況看，我國的誠信體系建設仍滯后于市場經濟的發展，失信行為依然比較普遍，各種商業欺詐、假冒偽劣商品損害著用戶和消費者的利益，對市場經濟秩序的正常運行造成了極大的干擾和破壞。從“三鹿”奶粉事件到最近的“老皮鞋”事件，讓我們看到了誠信危機給社會、人民生活以及企業自身和所在行業帶來的嚴重影響，值得我們警醒和深刻反思。造成這一危機的原因是復雜的和多方面的，既有社會不良風氣的影響，也有市場治理結構不完善、監管不力、執法不嚴、社會信用管理不完善等方面的原因，但更主要的是企業誠信的缺失。因此，企業要以“三鹿”奶粉事件為鑒，切實加強誠信道德建設，規范自身行為，自覺維護市場經濟秩序。

中國共產黨新聞網 考點：

（1）結合材料分析，社會主義建設中，市場經濟與道德建設有什么內在聯系？（2）社會主義市場經濟條件下如何加強社會主義道德建設？ 答案：

（1）發展社會主義市場經濟有利于解放和發展社會主義社會的生產力，增強社會主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平，有利于調動人們的積極性和創造性，推動社會的道德進步。但同時也要看到，市場自身的弱點和消極方面，這些因素都會干擾社會主義的道德建設，阻礙社會主義市場經濟的健康發展。所以我們要把發展社會生產力同提高全民族文明素質結合起來，堅持物質文明和精神文明兩手抓，實行依法治國和以德治國相結合。雖然道德領域出現了一些問題，但我國道德建設在總體上與我國經濟社會的發展進步同向的。

（2）加強道德建設，要日積月累而不能急功近利。讓法制建設成為道德建設的堅強后盾，道德的后盾在于法律的支撐。使法治和德治緊密結合，相輔相成，是加強道德建設的根本途徑。從我做起，我現在做起，從小事做起，每個公民都負有道德建設的責任。

2、材料：

材料1 楊善洲（1927.01—2010.10），男，漢族，1927 年1 月生，云南施甸人，2011 年全國道德模范候選人，2011 年感動中國人物獲獎者。楊善洲同志從事革命工作近40 年，曾擔任保山地委領導，兩袖清風，清廉履職，忘我工作，一心為民，為了兌現自己當初“為當地群眾做一點實事不要任何報酬”的承諾，退休后，主動放棄進省城安享晚年的機會，扎根大亮山，義務植樹造林，一干就是22 年，建成面積5.6 萬畝，價值3 億元的林場，且將林場無償上繳給國家。

材料2 吳孟超，2005 國家最高科學技術獎獲得者，2011 感動中國人物，著名肝膽外科專家。擅長疾病肝膽疾病的各種外科手術治療，尤其擅長肝癌、肝血管瘤等疾病的外科手術治療，被譽為“中國肝膽

外科之父”。中國科學院院士，一級教授，博士生導師。2011 年5 月，中國將17606 號小行星命名為“吳孟超星”。有人問，吳孟超，你拿了那么多第一，擁有那么多頭銜，獲得那么多榮譽，你這一生值了。吳孟超是這樣回答的：“就我的人生來講，這些東西確實夠多了，但是要說‘值’，它究竟值在哪里？我想最重要的是，它凝聚著祖國和人民的需要。作為知識分子，只有把個人的發展與祖國和人民的需要緊緊聯系在一起，我們的知識價值、人生價值才會有很好的體現。為人民群眾的健康服務，是我入黨和從醫時作出的承諾！謝謝大家！”

新聞網

考點：

（1）結合材料，從理想實現和人生價值角度分析如何活出精彩人生？（2）結合材料中的先進事跡說明怎樣實現理想信念？

答案：

（1）楊善洲和吳孟超的先進事跡既體現出一個人高尚的愛國主義情操、也反映出了個人與祖國和民族的相互依存關系，同時也體現出了奉獻社會的高尚的人生價值。個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益

相一致，才是有意義的。社會理想是個人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來實現，并具體體現在每個社會成員為實現個人理想而進行的實踐中。

人生價值包含了自我價值和社會價值兩個方面，二者既相互區別，又相互聯系。人總是生活在社會當中，個體無法脫離社會而存在和發展。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻，即他的社會價值。吳孟超的事跡，體現了人生的社會價值是實 現人生自我價值的基礎。

（2）堅定的信念是實現理想和思想基礎，勇于實踐、艱苦奮斗是實現理想的根本途徑，正確認識理想與現實的關系是實現理想的思想基礎；理想的實現是一個具有長期性、艱巨性和曲折性的過程，原因在于，理想的實現不會一蹴而就、一帆風順，必然會遇到順境與逆境，只要善于利用順境，勇于正視和戰勝逆境，遠大的理想就一定能夠實現。

3、材料：

隨著現代科技的不斷進步，網絡已經成為一種必不可少的溝通與學習工作的渠道。與此同時，在網絡中出現的問題也越來越受到大家的廣泛關注。通過網絡傳播色情、暴力的信息和材料，在網絡中散播謠言、煽動群眾等，都是網絡不文明的表現。

網絡在我們的生活中擔任著越來越重要的角色，我們的生活也越來越離不開網絡。網絡如同虛擬的生活環境一樣，時時刻刻影響著我們的生活。但是，即使是虛擬的環境，也是需要大家保持和維護的。網絡文明從大處著眼，算得上是道德建設的一個方面，而道德建設需要群眾的共同建設。道德建設的成功與否關系到社會的和諧、人民群眾的利益以及對于生活質量的創造。因此，網絡文明作為道德建設的一方面，就顯得格外重要。

現如今，在網絡中出現的道德問題日益凸顯。通過網絡散播謠言以圖擾亂社會秩序，在網絡中宣揚封建迷信、色情、暴力或恐怖信息，公然在網絡中發起侮辱或誹謗他人的言語，等等，這些都是存在的網絡不文明現象。這些現象的出現會擾亂網絡安全，同時對和諧社會的建設也是一種潛在的威脅。網絡中的道德問題不僅僅影響我們正常的生活和溝通，同時，也影響到青少年的身心健康。現階段，許多青少年的學習是通過網絡實現的。各種學習交流平臺、在線教師解答的學習方式得到了許多家長和學生的認可。但是，青少年通過網絡學習的時候，如果有不法分子從中作梗，宣揚不道德信息，會對青少年的身心健康造成嚴重的影響。青少年時期正是心理和生理逐步完善的時期，在這個時期，接觸真善美的事物有利于青少年的成長。但是，如果接受的都是相反的不道德的信息，對他們來說，是一種毀滅。因此，加強網絡中的道德建設，不僅僅關乎我們個人，還會影響下一代的成長和進步。現在許多青少年已經受到一些網絡中的不文明行為的影響，有些沉溺于虛擬的游戲，有些沉迷于色情暴力的信息中。這些都是網絡不文明現象造成的嚴重后果，這必須要引起社會的關注。

考點：（1）結合材料分析，網絡生活有哪些特點？一些人在網絡中散播謠言、煽動群眾的原因是什么？

（2）網絡道德與現實社會道德有什么關系？

答案：

（1）網絡具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點，可以成為大學生學習、交流的重要工具。然而，網絡也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進社會的發展，又可能因使用不當或缺乏規范而損害社會公德、妨礙社會的發展。

一些人在網絡上散播謠言、煽動群眾的原因有：第一，網絡生活的虛擬化，為人們傳播不道德的信息提供了便利。第二，散播謠言的人受到社會發展不良因素的影響，人生觀、道德觀和價值觀發生變化甚至扭曲等。

（2）網絡道德終究是一種現實社會道德。網絡道德是道德在以網絡技術為基礎的現代社會的發展。如果離開了現實社會道德，它就成為無源之水、無本之木。但是，由于網絡生活的特殊性，它也有區別于現實社會道德的不同之處。第一，兩者適用空間不同。網絡道德是在虛擬的網絡生活平臺建立起來的，適用于虛擬空間。而現實社會道德是在人類社會長期發展過程中形成的，適用于真實存在的空間；第二，兩者約束機理有差異。在現實世界和網絡世界里，社會輿論、傳統習俗和人們的內心信念對人們的行為進行善惡評判的機理不一樣。

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