第一篇：2015考研政治思修與法基部分強化考點必備部分

《思修與法基》沖刺考點必背之 二

第二章繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神

1.新時期的愛國主義

愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚情感，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

愛國主義是歷史的、具體的，在不同時代和文化背景下產(chǎn)生的愛國主義，總是有不同的內(nèi)涵。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為弘揚民族精神與時代精神，獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一大業(yè)。愛國主義隨著國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展。在未來的共產(chǎn)主義社會，國家消亡后，愛國主義就會失去存在的條件和意義。在階級社會中，愛國主義具有階級性，不同的階級對待祖國的感情，既有一致的方面，也有差異的方面，甚至有對立的方面。

◎愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統(tǒng)一

（1）愛國主義與愛社會主義的一致性。

（2）愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性。在這個問題上，愛國與否是最基本的政治原則。

◎愛國主義與經(jīng)濟全球化

（1）經(jīng)濟全球化形勢下要弘揚愛國主義。

（2）經(jīng)濟全球化與當代大學生的愛國主義。

第一，人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別。第二，科學沒有國界，但科學家有祖國。

第三，經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家的主權(quán)和尊嚴。◎愛國主義與弘揚民族精神

所謂民族精神，是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。

（1）中華民族精神的基本內(nèi)涵

第一，愛國主義是中華民族精神的核心。熱愛祖國是貫穿中國歷史發(fā)展的一條主線，也是中華民族精神的核心。

第二，團結(jié)統(tǒng)一精神。這是中華民族的立身之本。

第三，愛好和平精神。

第四，勤勞勇敢精神。

第五，自強不息精神。

（2）要大力弘揚和培育民族精神

第一,弘揚和培育民族精神，既要弘揚中國古代的民族精神，更要大力弘揚和培育近代以來中國人民在爭取民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家富強和人民共同

富裕的歷史進程中形成的偉大民族精神。如井岡山精神、長征精神、雷鋒精神、載人航天精神、抗震救災精神、北京奧運精神等。

第二，弘揚和培育民族精神，要立足中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大實踐，反映社會主義初級階段的基本特征，反映完善社會主義市場經(jīng)濟體制的現(xiàn)實需要，反映發(fā)展社會主義先進文化的前進方向。

◎愛國主義與弘揚時代精神

所謂時代精神，是指在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風貌和社會風尚的總和。

時代精神與民族精神關(guān)系：兩者緊密相聯(lián)，時代精神是民族精神的時代性體現(xiàn)，民族精神是時代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托。

(1)時代精神的內(nèi)涵

第一,改革創(chuàng)新是時代精神的核心。改革創(chuàng)新是中華民族進步的靈魂，是我國興旺發(fā)達的不竭動力，是中國共產(chǎn)黨永葆生機的源泉。改革創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新。

第二,改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。

第三,改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要。

第四,(2）弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

第一，弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。

第二，弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實踐。

第二篇：2018考研政治思修與法基復習指導：理想信念第二部分

凱程考研，為學員服務(wù)，為學生引路！

2018考研政治思修與法基復習指導：理

想信念

凱程考研，為學員服務(wù)，為學生引路！

興趣可以聯(lián)系一下他們在線老師或者電話。

有沒有實體學校校區(qū)：有些機構(gòu)比較小，就是一個在寫字樓里上課，自習，這種環(huán)境是不太好的，一個優(yōu)秀的機構(gòu)必須是在教學環(huán)境，大學校園這樣環(huán)境。凱程有自己的學習校區(qū)，有吃住學一體化教學環(huán)境，獨立衛(wèi)浴、空調(diào)、暖氣齊全，這也是一個考研機構(gòu)實力的體現(xiàn)。此外，最好還要看一下他們的營業(yè)執(zhí)照。

頁 共 3 頁

第三篇：考研政治：思修與法基解析(第一章)

考研政治：思修與法基解析（第一章）

一、樹立科學的理想信念

(一)確立馬克思主義的科學信仰

理想是多方面和多類型的。從理想的性質(zhì)劃分，有科學理想和非科學理想;從理想的層次劃分，有崇高理想和一般理想;從理想的對象劃分，有個人理想和社會理想;從理想的內(nèi)容劃分，有社會政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想。

馬克思主義是科學理想信念的理論基礎(chǔ)，是牢固樹立中國特色社會主義共同理想、堅定共產(chǎn)主義遠大理想的理論前提。

確立馬克思主義的科學信仰的原因：

1、馬克思主義是科學的又是崇高的。

馬克思主義深刻揭示了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，反映了無產(chǎn)階級的革命本質(zhì)和博大胸懷，以解放全人類為己任，為人類的進步和解放指明了正確方向，為人們認識世界和改造世界提供了科學的立場、觀點與方法。馬克思主義是科學性、革命性和崇高性相統(tǒng)一的思想體系，是工人階級和人民群眾爭取自身解放的理論指南。

2、馬克思主義具有持久的生命力。

馬克思主義具有與時俱進的理論品格和持久的生命力。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來160 年的實踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力和感召力。馬克思主義發(fā)展史，就是一部不斷發(fā)展、完善和創(chuàng)新的歷史。

3、馬克思主義以改造世界為己任。

馬克思的一句名言：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”這鮮明地表明了馬克思主義重視實踐、以改造世界為己任的基本特征。

胡錦濤指出：“必須認識到，我們現(xiàn)在的努力以及將來多少代的持續(xù)努力，都是朝著實現(xiàn)共產(chǎn)主義這個最終目標前進的。同時必須認識到，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個非常漫長的歷史過程，我國現(xiàn)在仍處于并將長期處于社會主義初級階段。我們必須從這個實際出發(fā)確定現(xiàn)階段的奮斗目標，腳踏實地地推進我們的事業(yè)。”說明了追求共產(chǎn)主義遠大理想與堅定中國特色社會主義共同理想是統(tǒng)一的。

(二)樹立中國特色社會主義的共同理想

建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興，是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。樹立中國特色社會主義共同理想要做到：

1、堅定對中國共產(chǎn)黨的信任。

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心。

2、堅定走中國特色社會主義道路的信念。

中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

3、堅定實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心。

中華民族是一個歷史悠久的偉大民族，經(jīng)歷新中國成立50多年特別是20多年的發(fā)展，我國社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，民族偉大復興需要一代代中華兒女前赴后繼、共同奮斗。

二、理想信念的實現(xiàn)

(一)立志高遠與始于足下

孔子說“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”;墨子說“志不強者智不達”;諸葛亮說“志當存高遠”。這里的“志”具有雙重含義：一是對未來目標的向往，二是實現(xiàn)奮斗目標的頑強意志。志向，就是理想信念;立志，就是確立理想信念。當代大學生應立志當高遠、立志做大事、立志須躬行。

1、立志當高遠。志向高遠，就是要放開眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時一地的困難與挫折，更不要斤斤計較于個人私利的多少與得失。

2、立志做大事。新時代的大學生應該把個人的命運與國家和人民的命運聯(lián)系在一起，胸懷祖國，服務(wù)人民，立志為祖國和人民的利益而奮斗，真正做到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，在為實現(xiàn)社會理想而奮斗的過程中實現(xiàn)個人理想。

個人理想和社會理想的關(guān)系：

強調(diào)個人理想要符合社會理想，不是排斥和抹殺個人理想;社會理想是個人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來實現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個社會成員為實現(xiàn)個人理想而進行的活生生的實踐中。當社會理想同個人理想有矛盾沖突的時候，要做到個人的理想服從于全社會的共同理想。

3、立志須躬行。古人說：“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。”實現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。

(二)實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性

1、理想的實現(xiàn)是一個過程

一般來說，理想越是高遠，它的實現(xiàn)過程就越復雜，需要的時間就越長。

理想實現(xiàn)的長期性是對人們的毅力和信心的考驗，對此必須做好充分的思想準備。

任何一種社會政治理想的實現(xiàn)都不是輕而易舉的，必然會遇到各種各樣的困難和波折，充滿著艱險和坎坷。在階級社會中，進步階級在實現(xiàn)社會政治理想的過程中，必然會受到反動階級的殘酷鎮(zhèn)壓。所以，要實現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來，就必須有戰(zhàn)勝種種艱難險阻的堅定不移的信心和堅忍不拔的毅力。

2、正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境與逆境

迎高潮而快上，乘順風而勇進，這是身處順境的學問，是善于抓住機遇不斷豐富與完善自己的方式;處低谷而力爭，受磨難而奮進，這是身處逆境的學問，是將壓力變成動力之所為。在追求理想的旅途中沒有永遠的順境，也沒有永遠的逆境。因此，當身處順境時，切莫得意忘形，因為順境可能只是一時的，必須做好遇到逆境的準備;當身處逆境時，也勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面。無論是順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認識和對待它們，只要善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

(三)在實踐中化理想為現(xiàn)實

1、正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)

理想與現(xiàn)實的關(guān)系：

①理想與現(xiàn)實是辨證統(tǒng)一的。

首先，理想和現(xiàn)實存在著對立的一面。理想受現(xiàn)實的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實而幻想未來。理想與現(xiàn)實的矛盾與沖突，屬于“應然”和“實然”的矛盾。如果理想與現(xiàn)實完全等同，理想就沒有存在的意義。

其次，理想與現(xiàn)實又是統(tǒng)一的。理想是在對現(xiàn)實認識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。現(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實。一方面，現(xiàn)實中包含著理想的因素。在一定條件下，現(xiàn)實必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實，既包含著現(xiàn)實中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的條件;在一定的條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化成為未來的現(xiàn)實。脫離現(xiàn)實而談理想，理想就會成為空想。

②理想與現(xiàn)實的兩種認識偏向：一是用理想來否定現(xiàn)實;二是用現(xiàn)實來否定理想;出現(xiàn)這些認識誤區(qū)的原因，從思想方法上講，是由于不能正確地看待和處理理想與現(xiàn)實的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

2、堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件

追求崇高的理想，僅有美好的愿望是遠遠不夠的。追求理想需要有執(zhí)著的信念。沒有對理想的執(zhí)著，要想實現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。

凱程教育：

凱程考研成立于2005年，國內(nèi)首家全日制集訓機構(gòu)考研，一直從事高端全日制輔導，由李海洋教授、張鑫教授、盧營教授、王洋教授、楊武金教授、張釋然教授、索玉柱教授、方浩教授等一批高級考研教研隊伍組成，為學員全程高質(zhì)量授課、答疑、測試、督導、報考指導、方法指導、聯(lián)系導師、復試等全方位的考研服務(wù)。凱程考研的宗旨：讓學習成為一種習慣；

凱程考研的價值觀口號：凱旋歸來，前程萬里； 信念：讓每個學員都有好最好的歸宿；

使命：完善全新的教育模式，做中國最專業(yè)的考研輔導機構(gòu)； 激情：永不言棄，樂觀向上；

敬業(yè)：以專業(yè)的態(tài)度做非凡的事業(yè)；

服務(wù)：以學員的前途為已任，為學員提供高效、專業(yè)的服務(wù)，團隊合作，為學員服務(wù)，為學員引路。

如何選擇考研輔導班：

在考研準備的過程中，會遇到不少困難，尤其對于跨專業(yè)考生的專業(yè)課來說，通過報輔導班來彌補自己復習的不足，可以大大提高復習效率，節(jié)省復習時間，大家可以通過以下幾個方面來考察輔導班，或許能幫你找到適合你的輔導班。

師資力量：師資力量是考察輔導班的首要因素，考生可以針對輔導名師的輔導年限、輔導經(jīng)驗、歷年輔導效果、學員評價等因素進行綜合評價，詢問往屆學長然后選擇。判斷師資力量關(guān)鍵在于綜合實力，因為任何一門課程，都不是由

一、兩個教師包到底的，是一批教師配合的結(jié)果。還要深入了解教師的學術(shù)背景、資料著述成就、輔導成就等。凱程考研名師云集，李海洋、張鑫教授、方浩教授、盧營教授、孫浩教授等一大批名師在凱程授課。而有的機構(gòu)只是很普通的老師授課，對知識點把握和命題方向，欠缺火候。

對該專業(yè)有輔導歷史：必須對該專業(yè)深刻理解，才能深入輔導學員考取該校。在考研輔導班中，從來見過如此輝煌的成績：凱程教育拿下2015五道口金融學院狀元，考取五道口15人，清華經(jīng)管金融碩士10人，人大金融碩士15個，中財和貿(mào)大金融碩士合計20人，北師大教育學7人，會計碩士保錄班考取30人，翻譯碩士接近20人，中傳狀元王園璐、鄭家威都是來自凱程，法學方面，凱程在人大、北大、貿(mào)大、政法、武漢大學、公安大學等院校斬獲多個法學和法碩狀元，更多專業(yè)成績請查看凱程網(wǎng)站。在凱程官方網(wǎng)站的光榮榜，成功學員經(jīng)驗談視頻特別多，都是凱程戰(zhàn)績的最好證明。對于如此高的成績，凱程集訓營班主任邢老師說，凱程如此優(yōu)異的成績，是與我們凱程嚴格的管理，全方位的輔導是分不開的，很多學生本科都不是名校，某些學生來自二本三本甚至不知名的院校，還有很多是工作了多年才回來考的，大多數(shù)是跨專業(yè)考研，他們的難度大，競爭激烈，沒有嚴格的訓練和同學們的刻苦學習，是很難達到優(yōu)異的成績。最好的辦法是直接和凱程老師詳細溝通一下就清楚了。

建校歷史：機構(gòu)成立的歷史也是一個參考因素，歷史越久，積累的人脈資源更多。例如，凱程教育已經(jīng)成立10年（2005年），一直以來專注于考研，成功率一直遙遙領(lǐng)先，同學們有興趣可以聯(lián)系一下他們在線老師或者電話。

有沒有實體學校校區(qū)：有些機構(gòu)比較小，就是一個在寫字樓里上課，自習，這種環(huán)境是不太好的，一個優(yōu)秀的機構(gòu)必須是在教學環(huán)境，大學校園這樣環(huán)境。凱程有自己的學習校區(qū)，有吃住學一體化教學環(huán)境，獨立衛(wèi)浴、空調(diào)、暖氣齊全，這也是一個考研機構(gòu)實力的體現(xiàn)。此外，最好還要看一下他們的營業(yè)執(zhí)照。

第四篇：2013考研政治思修法基壓題

2013思修法基最后密押之

（一）——李雪飛

客觀題

1、實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性、曲折性，在實踐中化理想為現(xiàn)實。

2、愛國主義的基本要求、時代價值、愛國主義與經(jīng)濟全球化、弘揚民族精神和時代精神。

3、人生價值的根本尺度、基本尺度、實現(xiàn)的條件；實踐中創(chuàng)造有價值的人生；促進個人與他人、與社會的和諧。

4、道德的功能和社會作用、社會主義道德建設(shè)的核心和原則。

5、加強誠信道德建設(shè)、如何錘煉個人品德。

6、維護公共秩序的基本手段。

7、社會公德的實踐與養(yǎng)成、公共生活中的法律規(guī)范。

8、大學生要樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，在實踐中成才。

9、我國社會主義法律的含義、本質(zhì)以及主要構(gòu)成。

10、如何建設(shè)社會主義法治國家、樹立社會主義法治觀念、加強社會主義法律修養(yǎng)。

11、我國憲法的特征和基本原則、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、實體法律制度、程序法律制度。

主觀題

1、材料：

從當前情況看，我國的誠信體系建設(shè)仍滯后于市場經(jīng)濟的發(fā)展，失信行為依然比較普遍，各種商業(yè)欺詐、假冒偽劣商品損害著用戶和消費者的利益，對市場經(jīng)濟秩序的正常運行造成了極大的干擾和破壞。從“三鹿”奶粉事件到最近的“老皮鞋”事件，讓我們看到了誠信危機給社會、人民生活以及企業(yè)自身和所在行業(yè)帶來的嚴重影響，值得我們警醒和深刻反思。造成這一危機的原因是復雜的和多方面的，既有社會不良風氣的影響，也有市場治理結(jié)構(gòu)不完善、監(jiān)管不力、執(zhí)法不嚴、社會信用管理不完善等方面的原因，但更主要的是企業(yè)誠信的缺失。因此，企業(yè)要以“三鹿”奶粉事件為鑒，切實加強誠信道德建設(shè)，規(guī)范自身行為，自覺維護市場經(jīng)濟秩序。

中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng) 考點：

（1）結(jié)合材料分析，社會主義建設(shè)中，市場經(jīng)濟與道德建設(shè)有什么內(nèi)在聯(lián)系？（2）社會主義市場經(jīng)濟條件下如何加強社會主義道德建設(shè)？ 答案：

（1）發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟有利于解放和發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，增強社會主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平，有利于調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造性，推動社會的道德進步。但同時也要看到，市場自身的弱點和消極方面，這些因素都會干擾社會主義的道德建設(shè)，阻礙社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。所以我們要把發(fā)展社會生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來，堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實行依法治國和以德治國相結(jié)合。雖然道德領(lǐng)域出現(xiàn)了一些問題，但我國道德建設(shè)在總體上與我國經(jīng)濟社會的發(fā)展進步同向的。

（2）加強道德建設(shè)，要日積月累而不能急功近利。讓法制建設(shè)成為道德建設(shè)的堅強后盾，道德的后盾在于法律的支撐。使法治和德治緊密結(jié)合，相輔相成，是加強道德建設(shè)的根本途徑。從我做起，我現(xiàn)在做起，從小事做起，每個公民都負有道德建設(shè)的責任。

2、材料：

材料1 楊善洲（1927.01—2010.10），男，漢族，1927 年1 月生，云南施甸人，2011 年全國道德模范候選人，2011 年感動中國人物獲獎?wù)摺钌浦尥緩氖赂锩ぷ鹘?0 年，曾擔任保山地委領(lǐng)導，兩袖清風，清廉履職，忘我工作，一心為民，為了兌現(xiàn)自己當初“為當?shù)厝罕娮鲆稽c實事不要任何報酬”的承諾，退休后，主動放棄進省城安享晚年的機會，扎根大亮山，義務(wù)植樹造林，一干就是22 年，建成面積5.6 萬畝，價值3 億元的林場，且將林場無償上繳給國家。

材料2 吳孟超，2005 國家最高科學技術(shù)獎獲得者，2011 感動中國人物，著名肝膽外科專家。擅長疾病肝膽疾病的各種外科手術(shù)治療，尤其擅長肝癌、肝血管瘤等疾病的外科手術(shù)治療，被譽為“中國肝膽

外科之父”。中國科學院院士，一級教授，博士生導師。2011 年5 月，中國將17606 號小行星命名為“吳孟超星”。有人問，吳孟超，你拿了那么多第一，擁有那么多頭銜，獲得那么多榮譽，你這一生值了。吳孟超是這樣回答的：“就我的人生來講，這些東西確實夠多了，但是要說‘值’，它究竟值在哪里？我想最重要的是，它凝聚著祖國和人民的需要。作為知識分子，只有把個人的發(fā)展與祖國和人民的需要緊緊聯(lián)系在一起，我們的知識價值、人生價值才會有很好的體現(xiàn)。為人民群眾的健康服務(wù)，是我入黨和從醫(yī)時作出的承諾！謝謝大家！”

新聞網(wǎng)

考點：

（1）結(jié)合材料，從理想實現(xiàn)和人生價值角度分析如何活出精彩人生？（2）結(jié)合材料中的先進事跡說明怎樣實現(xiàn)理想信念？

答案：

（1）楊善洲和吳孟超的先進事跡既體現(xiàn)出一個人高尚的愛國主義情操、也反映出了個人與祖國和民族的相互依存關(guān)系，同時也體現(xiàn)出了奉獻社會的高尚的人生價值。個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結(jié)合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益

相一致，才是有意義的。社會理想是個人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來實現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個社會成員為實現(xiàn)個人理想而進行的實踐中。

人生價值包含了自我價值和社會價值兩個方面，二者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。人總是生活在社會當中，個體無法脫離社會而存在和發(fā)展。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻，即他的社會價值。吳孟超的事跡，體現(xiàn)了人生的社會價值是實 現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)。

（2）堅定的信念是實現(xiàn)理想和思想基礎(chǔ)，勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑，正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)；理想的實現(xiàn)是一個具有長期性、艱巨性和曲折性的過程，原因在于，理想的實現(xiàn)不會一蹴而就、一帆風順，必然會遇到順境與逆境，只要善于利用順境，勇于正視和戰(zhàn)勝逆境，遠大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

3、材料：

隨著現(xiàn)代科技的不斷進步，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為一種必不可少的溝通與學習工作的渠道。與此同時，在網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的問題也越來越受到大家的廣泛關(guān)注。通過網(wǎng)絡(luò)傳播色情、暴力的信息和材料，在網(wǎng)絡(luò)中散播謠言、煽動群眾等，都是網(wǎng)絡(luò)不文明的表現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)在我們的生活中擔任著越來越重要的角色，我們的生活也越來越離不開網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)如同虛擬的生活環(huán)境一樣，時時刻刻影響著我們的生活。但是，即使是虛擬的環(huán)境，也是需要大家保持和維護的。網(wǎng)絡(luò)文明從大處著眼，算得上是道德建設(shè)的一個方面，而道德建設(shè)需要群眾的共同建設(shè)。道德建設(shè)的成功與否關(guān)系到社會的和諧、人民群眾的利益以及對于生活質(zhì)量的創(chuàng)造。因此，網(wǎng)絡(luò)文明作為道德建設(shè)的一方面，就顯得格外重要。

現(xiàn)如今，在網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的道德問題日益凸顯。通過網(wǎng)絡(luò)散播謠言以圖擾亂社會秩序，在網(wǎng)絡(luò)中宣揚封建迷信、色情、暴力或恐怖信息，公然在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)起侮辱或誹謗他人的言語，等等，這些都是存在的網(wǎng)絡(luò)不文明現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)會擾亂網(wǎng)絡(luò)安全，同時對和諧社會的建設(shè)也是一種潛在的威脅。網(wǎng)絡(luò)中的道德問題不僅僅影響我們正常的生活和溝通，同時，也影響到青少年的身心健康。現(xiàn)階段，許多青少年的學習是通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)的。各種學習交流平臺、在線教師解答的學習方式得到了許多家長和學生的認可。但是，青少年通過網(wǎng)絡(luò)學習的時候，如果有不法分子從中作梗，宣揚不道德信息，會對青少年的身心健康造成嚴重的影響。青少年時期正是心理和生理逐步完善的時期，在這個時期，接觸真善美的事物有利于青少年的成長。但是，如果接受的都是相反的不道德的信息，對他們來說，是一種毀滅。因此，加強網(wǎng)絡(luò)中的道德建設(shè)，不僅僅關(guān)乎我們個人，還會影響下一代的成長和進步。現(xiàn)在許多青少年已經(jīng)受到一些網(wǎng)絡(luò)中的不文明行為的影響，有些沉溺于虛擬的游戲，有些沉迷于色情暴力的信息中。這些都是網(wǎng)絡(luò)不文明現(xiàn)象造成的嚴重后果，這必須要引起社會的關(guān)注。

考點：（1）結(jié)合材料分析，網(wǎng)絡(luò)生活有哪些特點？一些人在網(wǎng)絡(luò)中散播謠言、煽動群眾的原因是什么？

（2）網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實社會道德有什么關(guān)系？

答案：

（1）網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點，可以成為大學生學習、交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進社會的發(fā)展，又可能因使用不當或缺乏規(guī)范而損害社會公德、妨礙社會的發(fā)展。

一些人在網(wǎng)絡(luò)上散播謠言、煽動群眾的原因有：第一，網(wǎng)絡(luò)生活的虛擬化，為人們傳播不道德的信息提供了便利。第二，散播謠言的人受到社會發(fā)展不良因素的影響，人生觀、道德觀和價值觀發(fā)生變化甚至扭曲等。

（2）網(wǎng)絡(luò)道德終究是一種現(xiàn)實社會道德。網(wǎng)絡(luò)道德是道德在以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會的發(fā)展。如果離開了現(xiàn)實社會道德，它就成為無源之水、無本之木。但是，由于網(wǎng)絡(luò)生活的特殊性，它也有區(qū)別于現(xiàn)實社會道德的不同之處。第一，兩者適用空間不同。網(wǎng)絡(luò)道德是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)生活平臺建立起來的，適用于虛擬空間。而現(xiàn)實社會道德是在人類社會長期發(fā)展過程中形成的，適用于真實存在的空間；第二，兩者約束機理有差異。在現(xiàn)實世界和網(wǎng)絡(luò)世界里，社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人們的內(nèi)心信念對人們的行為進行善惡評判的機理不一樣。

考研真題解析跨考教育會在第一時間登出http://

第五篇：思修與法基

生活方向標

——學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課收獲和體會

大學，這是多少學子努力拼搏12年的目標，又是多少父母對自己孩子的巨大期望。一代又一代的學子孜孜不倦地向著這個美麗的目標努力。都認為從大學走出來的就是人才，就會有一個前途光明的工作。可是到了我上大學后，我才發(fā)現(xiàn)生活并不是我想像中的那么簡單，那么美好。大學與我以前想象的不一樣，至少部分不一樣。上了大學一段時間后，有人說大學是墮落的地方，我點頭,因為我看到過宿舍中一群室友周末兩天一直打游戲的畫面。有人說大學是奢侈的地方，我點頭，因為我看到過很多人只要有空就去聚餐的畫面。有人說大學是一個塑造人才的地方，我搖搖頭……直到我認真上了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課，我才發(fā)現(xiàn)我錯了。大學其實是一個七彩的地方，有黑有紅，關(guān)鍵在于你往何處去看。

剛剛開始上《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課時，多年的學生心理作怪，翻了翻課本，認為這不過又是一門上課老師空講大道理，放羊式教育的課程。可是之后隨著課堂內(nèi)容的逐漸展開，我逐步發(fā)現(xiàn)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課其實很有用。對我們大學生性格的養(yǎng)成與修正起到了巨大的作用，對于我們這樣一個處于剛剛上大學，正在迷茫，還沒有完全適應大學這樣一個自由環(huán)境的群體來說，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課就像是一個方向標，它不會強迫你往哪個方向走，但會為你指明一個往好的道路發(fā)展的方向。同時也是幫助我們樹立正確世界觀、人生觀、價值觀，加強自我修養(yǎng)，提高道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的課程。對于我們正確認識社會，正確認識他人，正確認識自己，促進德智體美全面發(fā)展具有重要意義。

與以前老師不同的是，大學老師教學很“寬松”，課堂氣氛很融洽，老師很少會要求具體某個人回答問題，全憑自覺。這如果放在高中階段肯定會是一個氣氛異常沉悶的課堂，但奇怪的是，大學課堂從來都是活躍的，從來沒有出現(xiàn)過一個問題無人回答的情況。這讓我確確實實的知道了學習要靠自覺，從來不會有人逼著我去努力，努力與否全憑我自己的決斷。不僅僅是在學習上如此，生活中亦是如此。如果我自己不去努力爭取，即使機會就在眼前，我也不可能抓得住。大學中的確是有人在自顧自的玩，他可以一整天沉迷于游戲。但是那是他的選擇，不是我的。而這個行為的選擇，則是靠兩個字——自覺。

在教學過程中，老師并非是拉長著一張臉，教你如何做人，如何做事，告訴你什么道德，到底怎樣做才算是有道德的等等一系列的“人生至理”。課堂教學的一個巨大組成部分是做相應的課堂練習。這個課堂練習，并非是枯燥的試題。而是為了讓全體同學都參與課堂而有的小活動。在第一次課堂上老師為了讓我們熟悉彼此，就提出了幾個課堂練習：向四周不熟悉的同學介紹自己、幾個同學自由結(jié)組輪流問問題來了解彼此。課堂練習的效果很好，本來不熟識的同學通過課堂練習已經(jīng)逐漸的熟悉起來。在以后的課堂上還有許多的練習，如進行自我欣賞，以“如何度過大學”為題的宿舍主題交流，生命中重要的十個人，寫下自己的墓志銘等等很多課堂練習。在這些活動中，我最大的收獲就是人是群居動物，要開朗，人與人之間更需要合作與交流。

以前的我十分內(nèi)向，除了必要時我很少有陌生人說話。可是通過這些課堂練習，讓我明白與別人交際是一項十分重要的技能。不僅僅是在大學如此，在社會中更是如此。離開了其他人的人是不能夠生存的。我很幸運的在開學時間不長的日子里就在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程中明白了這個道理。

在課堂教學中老師不僅僅是利用課堂練習這一種形式，還有ppt、視頻、互動等多種方式相互配合，讓同學們對知識的理解更加充分、更加透徹。課間老師也會放一些鋼琴曲讓大家能夠更好的休息。在歷次的教學中，我印象最深的就是播放了一個藥家鑫的庭審現(xiàn)場的視頻，之后讓大家討論，為什么他會如此殘忍，毫不猶豫地殺害他人。

藥家鑫，西安音樂學院大三學生。2010年10月20日在駕車看望女友返回的途中，將正在騎電動車同向行駛的一名女子撞到。因為害怕受害人記住他的車牌號碼，藥家鑫下車用利刃連刺八刀致其死亡，然后開車逃亡。在不遠處的十字路口處又撞倒兩人后被警方抓獲。在庭審時問及殺人動機，他竟然給了一句“怕撞到了農(nóng)村人，難纏！會不斷找他要錢”的理由。

在播放完視頻后，同學們展開了激烈的交流討論。分別發(fā)表了個人的看法，每個人的看法都不一樣。有人說這要怪其父母的教育方式，讓其學習與生活壓力巨大。有人則說其法律意識淡薄，還有人說他缺乏對生命的尊重與敬畏。更有人說他的思維方式和價值觀已經(jīng)扭曲了。在我看來不僅僅是藥家鑫事件，社會中其他惡性事件，如老人碰瓷、大學生投毒事件等一系列社會惡性傷人事件。都是肇事者思想道德素質(zhì)低下，法律知識缺乏。造成了其個人綜合素質(zhì)低下，才致使人們不能正確處理緊急事務(wù)，面對事件處理時十分極端。這不禁警示我們要大力普及思想道德教育，而這其中對大學生的教育尤其重要。大學生不僅僅是每個家庭的希望，父母的寵兒。同時對國家來說也是寶貴的人才資源，是祖國的未來，肩負著重大的歷史責任。

大學階段是人生發(fā)展的重要時期。大學生在此階段學習怎樣處理理想與現(xiàn)實、權(quán)利與義務(wù)、自覺與被動、友誼與愛情、學習與工作等方面的關(guān)系。學習怎樣追求人生價值，怎樣做人等一系列人生課題。這時的大學生是迷茫的，需要有一個生活的方向標來指導我們走向何方，怎樣才能走正確的人生之路。而《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課則是擔任了這樣一個生活方向標的角色，告訴我們到底該如何適應大學，如何生活，如何追求理想，樹立信念，告訴我們?yōu)槭裁匆活w愛國心，如何實現(xiàn)人生價值，以及尊法，守法，敬法等一系列人生課題。

在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中看似是老師教我們知識，但這又何嘗不是教我們?nèi)绾紊睿绾卧谶@個社會中生存。在這門課的引導下，我漸漸的適應了這種自由的大學生活。我知道了我需要自覺自律，主動學習，全面的看待問題等等，總之在這門課中我獲益匪淺。