第一篇：思修與法基

思修與法基

思修與法基部分總分為16分，選擇題6分，兩個單選，兩個雙選，分析題第37題，總分為10分。

一、如何處理理想與現實的關系：

1、兩者之間是對立統一的關系，兩者之間的轉化需要一個相當長的時期，是一個復雜的曲折的過程。理想是一個美好的愿望，而現實往往比較曲折。

2、正確對待實現理想過程中的順境和逆境，事物常常具有兩面性，在逆境中向理想目標奮斗，可能會有順境中難以得到的收獲。

3、在實踐中化理想為現實，正確認識理想與現實的關系是實現理想的思想基礎，堅定的信念是實現理想的重要條件，勇于實踐、艱苦奮斗是實現理想的根本途徑。

二、在經濟全球化背景下，大學生應該如何理性愛國（釣魚島與反日游行）

1、在經濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。

2、經濟全球化背景下，發展中國家不僅要面對經濟方面的挑戰，而且也必然面對政治和文化上的挑戰。西方發達國家利用經濟、科技和軍事等方面的優勢，竭力輸出它們的政治觀、價值觀、文化觀和生活方式，力圖主導經濟全球化進程，把發展中國家納入西方的發展模式和發展軌道。

3、對于當代大學生來說，在如何把握經濟全球化趨勢與愛國主義的相互關系的問題上，需要著重樹立這樣一些觀念：第一、人有地域和信仰的的不同，但報效祖國之心不應有差別；第二。科學沒有國界，但科學家有祖國；第三，經濟全球化過程中要始終維護國家的主權和尊嚴。

三、愛國主義和時代精神的關系

1、時代精神與民族精神緊密相連，時代精神是民族精神的時代性體現，民族精神是時代精神形成的重要基礎和依托，兩者的有機統一，構成了社會主義核心價值體系的重要內容。

2、改革創新是時代精神的核心，是進一步解放和發展生產力的必然要求，是建設社會主義創新性國家的迫切需要，是落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的重要條件。

3、弘揚以改革創新為核心的時代精神，必須大力推進理論創新、制度創新、科技創新、文化創新（創新型國家的四個表現）及其他各方面的創新，我們要自覺投身于改革創新的偉大實踐中去。

四、如何正確處理個人價值與社會價值的關系（個人先進事跡）

1、人生價值內在地包含了人生的自我價值（索取）和社會價值（奉獻）兩個方面。人生的社會價值是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值，人生的自我價值是個體的人生活動對自己的生存和發展所具有的價值。

2、人生的自我價值和社會價值，既相互區別，又密切聯系、相互依存，共同構成人生價值的矛盾統一體。

3、人生的自我價值是個體生存和發展的必要條件。

4、人生的社會價值是實現人生自我價值的基礎，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。

五、如何正確處理競爭和合作的關系 兩者辯證統一

1、正確認識競爭，競爭有積極意義，它有助于獲得進取心，有助于客觀評價自我，展現才華，也可能產生消極影響，失敗使人產生自卑情緒，而在競爭中，經常獲勝，容易增長驕傲自大的情緒。

2、正確認識合作，一個人，一個群體，力量有限，真正偉大的力量在于團結合作，社會越發展，人們的合作范圍越大，合作形式也多樣。

3、在兩者之間，既要鼓勵競爭，保護競爭，又要相互關心，互相愛護，提倡合作互相幫助。

六、社會主義道德建設和市場經濟的關系（食品安全）

1、（正面積極）發展社會主義市場經濟有利于解放和發展社會主義社會的生產力，增強社會主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平，也有利于增強人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法治意識和開拓創新意識，調動人們的積極性和創造性，推動社會的進步。

2、（消極影響）市場自身的弱點和消極方面，如趨利性、自發性等也會反映到道德生活中來，反映到人與人的關系上來，容易誘發拜金主義、享樂主義、極端個人主義等消極現象，這些因素都會干擾到社會主義的道德建設，阻礙社會主義市場經濟的健康發展。

3、（解決方案）著力培養與社會主義市場經濟相適應的道德觀念。第一、正確處理競爭與協作、自主與監督、效率和公平、先富和后富、經濟效益和社會效益等一系列關系；第二、正確認識和運用物質利益原則，樹立正確的義利觀；第三、正確發揮社會主義道德體系對市場經濟的價值導向作用，形成和完善與市場經濟適應的道德規范，促進市場經濟的健康發展。

七、如何正確處理道德和法律的關系

1、道德和法律是維護社會秩序的兩種手段。公共生活中的道德和法律所追求的目標是一致的，都是通過規范人們的行為來維護公共生活中的秩序，實現經濟社會的穩定和發展。

2、兩者互為補充、相輔相成。道德規范作用的更好發揮，需要法律支撐，而法律作用的更好實現，則需要以道德建設為重要條件，3、良好社會秩序的形成、鞏固和發展，需靠道德，也要靠法律。

選擇題部分

第一章：

唯一的科學信仰——馬克思主義科學。馬克思主義是科學理想信念的理論基礎，共產主義遠大理想的理論前提（單）

最高理想信念——共產主義。建設和發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興，是現階段我國各族人民的共同理想。中華民族偉大復興是現階段中國人民最偉大的中國夢。（單）

理想的四個作用：提供人生前進的動力；提高人生的精神境界；指引人生的奮斗目標；影響人生的發展方向（多）

第二章：愛國主義教育

愛國主義：愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己的故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感和榮譽感的統一。

愛國主義的基本要求：愛祖國的大好河山（國土）；愛自己的骨肉同胞（人民群眾）人民群眾的分類：從質上說：是推動社會發展的力量，從量上說：是社會人口的絕大多數，從最穩定的主體上說：指從事社會生產的勞動者和知識分子階層；愛祖國的燦爛文化：文化傳統——胎記；愛自己的國家。（單或雙）愛國主義的優良傳統：

熱愛祖國，矢志不渝；茍利國家生死以，豈因禍福避趨之，位卑未敢忘憂國，報國之心死而后已。

天下興亡，匹夫有責：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，天下興亡，匹夫有責。維護統一，反對分裂 同仇敵愾，抵御外侮 愛國主義的時代價值：

愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱；愛國主義是維護祖國統一和民族團結的紐帶；愛國主義是實現中華民族偉大復興的動力；愛國主義是個人實現人生價值的力量源泉。

兩個一致性：愛國主義與愛社會主義、愛國主義與擁護祖國統一 四個一致性：再加上愛黨與愛人民政府

民族精神： 指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數成員所認同的價值取向、思維方式、道德規范、精神氣質的總和。民族精神的內涵：

愛國主義為核心;團結統一：四海之內皆兄弟；愛好和平：禮儀之邦；勤勞勇敢；自強不息：富貴不能淫 威武不能屈，夸父逐日，精衛填海，大禹治水，愚公移山；

新時期民族精神：井岡山、長征、延安、西柏坡、雷鋒、兩彈、大慶、抗洪、抗擊非典、載人航天、抗震救災、北京奧運。自覺維護國家利益：

要承擔對國家應盡的義務；要維護改革發展穩定的大局；樹立民族自尊心和自豪感。（多選）增強國防觀念的重要意義： 大學生報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現；

是大學生履行國防義務、關心支持國防建設和軍隊建設的必然要求； 是大學生提高綜合素質、促進自身發展的迫切需要；（多選）孫中山——振興中華

嚴復——救亡

第三章：人生觀、價值觀教育：

世界觀決定人生觀；人生觀包括：幸福觀 苦樂觀 生死觀 榮辱觀 享受觀等。

馬克思運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，揭開了人的本質之謎。辯證唯物主義+歷史唯物主義=馬哲；唯物論（世界是什么）+辯證法（方法）+認識論（改造）=辯證唯物主義；人的本質：在人與動物的區別上，人的本質在與勞動；在人與人的區別上，人的本質是一切關系的總和，是經常變化的。

人生觀通過人生目的、人生態度和人生價值三個方面來體現。人生目的決定人生態度、人生目的決定人生道路、人生目的決定人生價值標準。

消極的人生觀：拜金主義人生觀 享樂主義人生觀 個人主義人生觀 人生價值的標準：

人生價值評價的根本尺度在于符合社會發展規律和推動歷史發展。人生價值評價的基本尺度在于勞動和貢獻。兩者的關系是基本尺度是根本尺度的具體表現。

人生價值的評價的四個堅持：第一、堅持能力有大小與貢獻盡力相統一；第二、堅持物質貢獻和精神貢獻相統一；第三、堅持完善自身與貢獻社會相統一；第四、堅持動機與效果相統一。科學對待對待人生環境的四個和諧：

第一、促進自我身心的和諧

保持心理健康的途徑與方法有樹立正確的世界觀 人生觀 價值觀；掌握應對心理問題的科學方法；合理調控情緒（深呼吸兩下）；積極參加集體活動，增進人際交往。第二、促進個人與他人的和諧

堅持四個原則：平等原則是前提；誠信原則是保證；寬容原則是條件；互助原則是必然要求。（多）第三、促進人與社會的和諧（多）：要正確認識個體性和社會性的統一關系；個人需要和社會需要的統一關系；個人利益與社會利益的統一關系；個人權利與承擔社會責任的統一關系。

第四、人與自然的和諧：要正確對待全球問題：環境問題 糧食問題 人口問題 傳統安全和非傳統安全。第四章

道德觀

道德的本質：道德是一種特殊的社會意識形式，社會意識=社會心理（風俗習慣）+社會意識形式；社會意識形式=意識形態+非意識形態，區分兩者的關鍵在于有無階級性，例如：道德 哲學 藝術 文學

宗教都是意識形態，而數學屬于非意識形態。

道德的功能：主要的兩個功能，調節功能和社會功能（最突出最重要的社會功能），另外，還有導向功能 激勵功能 辯護功能 溝通功能等。道德的歷史發展：原始社會的道德 奴隸社會 封建社會

資本主義 共產主義等五個階段道德。中華民族優良道德傳統的主要內容：

注重整體利益、國家利益、和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神；推崇仁愛原則，追求人際和諧；講究謙敬禮讓，強調克驕防矜；倡導言行一致，強調恪守誠信；追求精神境界，把道德理想的實現看作是一種高層次的需要；注重道德踐履，強調修養的重要性。（下面屬于中華。。）

正確對待中華民族道德傳統：四個是否+2個思潮

是否有利于推動中國特色社會主義的建設事業，是否有利于建設和形成中國特色社會主義的道德體系，是否有利于維護廣大人民群眾的根本利益，是否有利于培養社會主義四有新人的標準。反對文化復古主義和歷史虛無主義兩種錯誤思潮。社會主義道德建設的核心和原則 社會主義道德建設以為人民服務為核心；

社會主義道德建設以集體主義為原則；集體主義是主導人們行為的主導性原則，社會主義建設的必然要求，基本經濟制度創造了經濟前提，國體政體創造了政治前提，社會主義先進文化創造了文化前提。公民道德規范的主要內容（多）

愛國守法

明禮誠信

團結友善

勤儉自強

敬業奉獻 為什么要大力倡導誠實守信的美德（多）

誠實守信是市場經濟活動下的基本道德準則；是職業道德的一項基本要求；是做人的一項基本道德準則。個人品德的特點：實踐性

綜合性

穩定性 加強道德修養的方法：學思并重

省察克治

慎獨自律

積善成德

知行統一

第七章 社會公德---社會公共生活領域

公共生活的特征：活動范圍的廣泛性；活動內容的公開性；交往對象的復雜性；活動方式的多樣性 維護公共秩序的重要意義：

有序的公共生活是構建和諧社會的重要條件；是經濟社會發展的必要前提；是提高社會成員生活質量的基本保證，是國家現代化和文明程度的重要標志。

社會公德的主要內容：文明禮貌

助人為樂 愛護公務

保護環境 遵紀守法

在網絡生活中怎樣運用加強社會公德自律：

正確使用網絡工具；健康進行網絡交往；自覺避免沉迷網絡；養成網絡自律精神。

公共生活中法律規范的作用：

指引作用（法律最首要的作用）；預測作用（對法律后果進行預測）；評價作用；強制作用；教育作用 公共生活中的相關法律規范：

《治安管理處罰條例》目的：維護社會秩序

保障公共安全

保護公民、法人和其他人的合法權益

規范和保障公安機關及其人民警察依法履行治安管理職責；原則：治安管理處罰必須以事實為依據，與違反治安管理行為的性質、情節以及社會危害程度相當；實施治安管理處罰，應當公正、公開，尊重和保障人權

保護公民的人格尊嚴

辦理案件應當堅持教育與處罰相結合的原則。

《集會游行示威法》原則：政府依法保障原則

權利義務一致原則 和平進行原則

《環境保護法》原則：經濟建設與環境協調發展原則

預防為主、防治結合、綜合治理原則

水污染誰治理、誰開發誰保護原則 《道路交通安全法》原則：依法管理原則

以人為本 于民方面原則 《維護互聯網安全的決定》原則：促進網絡發展與加強監督相結合的原則

信息自由與社會公共利益有機結合的原則

與現代網絡發展相適應、與傳統法律規范相協調的原則。

第六章

職業生活領域

家庭生活領域

職業道德的基本要求：

愛崗敬業（最基本要求）；誠實守信； 辦事公道；服務群眾； 奉獻社會（最高層次的要求）《勞動法》的基本原則：

維護勞動者合法權益與兼顧用人單位利益相結合的原則；按勞分配和公平救助相結合的原則；勞動者平等競爭和特殊勞動保護相結合的原則；行為自主與勞動標準制約相結合的原則。《公務員法》的基本原則

公開、平等、競爭、擇優和法治原則；監督約束與激勵保障并重原則；任人唯賢、德才兼備原則；分類管理和效能原則。處理人事爭議的法定途徑： 申訴

控告

仲裁 訴訟

大學生樹立正確的擇業觀和就業觀：

樹立正確的就業觀就要

樹立崇高職業理想，重視人生價值實現

服從社會需求，追求長遠利益

打下堅實基礎，做好充分準備 樹立正確的創業觀就要

要有積極創業的思想準備

要有敢于創業的勇氣

要提高創業的能力。樹立正確的戀愛婚姻觀 戀愛中的道德要求：

尊重人格平等

自覺承擔責任

文明相親相愛 家庭美德的基本規范：

尊老愛幼

男女平等

夫妻和睦

勤儉持家 鄰里和睦

結婚的條件：

男女雙方必須完全自愿

必須達到法定婚齡

必須符合一夫一妻制

結婚的禁止條件：

禁止直系血親和三代以內旁系血親結婚

禁止患有醫學上認為不應當結婚的疾病的人結婚

結婚的程序：必須符合法定程序到婚姻登記處機關進行結婚登記 處理離婚時必須遵循以下兩個原則： 保障離婚自由

反對輕率離婚 離婚的兩種方式： 協議離婚

訴訟離婚

第七章 法制觀（和第八章共用2分選擇題）法律的一般含義：

法律是由國家創制并保證實施的行為規范；法律是統治階級（人民群眾）的意志的體現

法律有社會物質生活條件決定 社會主義法律體系：

憲法及憲法相關法

民法商法

行政法

經濟法

社會法

刑法

訴訟與訴訟程序

我姑社會主義法律的運行：

法律制定

法律遵守

法律執行（行政執法）法律適用（人民檢察院代表國家行使法律監督權

人民法院代表國家行使審判權）加快建設社會主義法治國家的主要任務：

弘揚社會主義法治理念：包含依法治國、執法為民、公平正義、服務大局、黨的領導；其中依法治國是核心內容，執法為民是本質要求，公平正義是價值追求，服務大局是重要使命，黨的領導是根本保證。完善中國特色社會主義法律體系

提高黨的依法執政的水平

黨的領導是依法治國的根本保證 加快建設法治政府 深化司法體制改革 完善權力制約和監督機制 培植新型的社會主義法律文化 樹立社會主義法制觀念： 社會主義民主法治觀念；自由平等觀念；公平正義觀念；權利義務觀念。

法律權利與法律義務的關系：

結構上的相關關系

總量上的等值關系

功能上的互補關系 國家安全：主權獨立、領土安全、政治穩定；新的國家安全觀不僅包括傳統的政治安全和國防安全，還包括經濟安全、文化安全、生態安全、社會公共安全等。國家兩大職能：

對內職能

政治統治職能和社會管理職能 對外職能

國際交往

維護國家安全利益 第八章

法律制度 先發的特征和基本原則：

內容是在內容上，憲法規定國家生活中最根本最重要的方面；在效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改程序上，憲法比其它法律更嚴格。

憲法的原則是黨的領導原則 ；人民主權原則（人民當家作主是社會主義民主政治的本質和核心）；公民權利原則；法治原則（依法治國的根本要求是有法可依 有法必依 執法必嚴 違法必究）民主集中制原則。

我國的國家制度：

人民民主專政制度（國體）；人民代表大會制度（政體）人民代表大會制度具有巨大的優越性表現在保障了人民當家作主、有利于調動人民群眾建設社會主義的積極性 主動性 創造性、保證了國家機關高效運轉；中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度（民主黨派）；民族區域自治制度；基層群眾自治制度；基本經濟制度。我國公民的基本權利和義務 我國公民的基本權利：

平等權；政治權利和自由（選舉權和被選舉權，沒有罷工的自由）；宗教信仰自由（公民有信教和不信教的自由，有過去信教現在不信教的自由和過去不信教現在信教的自由，有信仰這種宗教和那種宗教的自由，有信仰同一宗教中這個教派和那個教派的自由）；批評、建議、申訴、控告、檢舉權和取得國家賠償；社會經濟權；文化教育權；特定主體權利。我國公民的基本義務：

維護國家統一和民族團結；遵守憲法和法律；維護祖國的安全、榮譽、和利益；保衛祖國、依法服兵役和參加民兵組織；依法納稅；其他義務。

民法的基本原則：平等原則

自愿原則

公平原則

誠實守信原則 禁止權利濫用原則。經濟法的原則：

國家適度干預原則（宏觀調控）；效率公平原則（效率優先 兼顧公平）；可持續發展原則（環境保護）。刑法的基本原則：

罪刑法定原則

罪刑相當原則

適用刑法一律平等原則。

第二篇：思修與法基

生活方向標

——學習《思想道德修養與法律基礎》課收獲和體會

大學，這是多少學子努力拼搏12年的目標，又是多少父母對自己孩子的巨大期望。一代又一代的學子孜孜不倦地向著這個美麗的目標努力。都認為從大學走出來的就是人才，就會有一個前途光明的工作。可是到了我上大學后，我才發現生活并不是我想像中的那么簡單，那么美好。大學與我以前想象的不一樣，至少部分不一樣。上了大學一段時間后，有人說大學是墮落的地方，我點頭,因為我看到過宿舍中一群室友周末兩天一直打游戲的畫面。有人說大學是奢侈的地方，我點頭，因為我看到過很多人只要有空就去聚餐的畫面。有人說大學是一個塑造人才的地方，我搖搖頭……直到我認真上了《思想道德修養與法律基礎》這門課，我才發現我錯了。大學其實是一個七彩的地方，有黑有紅，關鍵在于你往何處去看。

剛剛開始上《思想道德修養與法律基礎》課時，多年的學生心理作怪，翻了翻課本，認為這不過又是一門上課老師空講大道理，放羊式教育的課程。可是之后隨著課堂內容的逐漸展開，我逐步發現《思想道德修養與法律基礎》這門課其實很有用。對我們大學生性格的養成與修正起到了巨大的作用，對于我們這樣一個處于剛剛上大學，正在迷茫，還沒有完全適應大學這樣一個自由環境的群體來說，《思想道德修養與法律基礎》課就像是一個方向標，它不會強迫你往哪個方向走，但會為你指明一個往好的道路發展的方向。同時也是幫助我們樹立正確世界觀、人生觀、價值觀，加強自我修養，提高道德素質和法律素質的課程。對于我們正確認識社會，正確認識他人，正確認識自己，促進德智體美全面發展具有重要意義。

與以前老師不同的是，大學老師教學很“寬松”，課堂氣氛很融洽，老師很少會要求具體某個人回答問題，全憑自覺。這如果放在高中階段肯定會是一個氣氛異常沉悶的課堂，但奇怪的是，大學課堂從來都是活躍的，從來沒有出現過一個問題無人回答的情況。這讓我確確實實的知道了學習要靠自覺，從來不會有人逼著我去努力，努力與否全憑我自己的決斷。不僅僅是在學習上如此，生活中亦是如此。如果我自己不去努力爭取，即使機會就在眼前，我也不可能抓得住。大學中的確是有人在自顧自的玩，他可以一整天沉迷于游戲。但是那是他的選擇，不是我的。而這個行為的選擇，則是靠兩個字——自覺。

在教學過程中，老師并非是拉長著一張臉，教你如何做人，如何做事，告訴你什么道德，到底怎樣做才算是有道德的等等一系列的“人生至理”。課堂教學的一個巨大組成部分是做相應的課堂練習。這個課堂練習，并非是枯燥的試題。而是為了讓全體同學都參與課堂而有的小活動。在第一次課堂上老師為了讓我們熟悉彼此，就提出了幾個課堂練習：向四周不熟悉的同學介紹自己、幾個同學自由結組輪流問問題來了解彼此。課堂練習的效果很好，本來不熟識的同學通過課堂練習已經逐漸的熟悉起來。在以后的課堂上還有許多的練習，如進行自我欣賞，以“如何度過大學”為題的宿舍主題交流，生命中重要的十個人，寫下自己的墓志銘等等很多課堂練習。在這些活動中，我最大的收獲就是人是群居動物，要開朗，人與人之間更需要合作與交流。

以前的我十分內向，除了必要時我很少有陌生人說話。可是通過這些課堂練習，讓我明白與別人交際是一項十分重要的技能。不僅僅是在大學如此，在社會中更是如此。離開了其他人的人是不能夠生存的。我很幸運的在開學時間不長的日子里就在《思想道德修養與法律基礎》這門課程中明白了這個道理。

在課堂教學中老師不僅僅是利用課堂練習這一種形式，還有ppt、視頻、互動等多種方式相互配合，讓同學們對知識的理解更加充分、更加透徹。課間老師也會放一些鋼琴曲讓大家能夠更好的休息。在歷次的教學中，我印象最深的就是播放了一個藥家鑫的庭審現場的視頻，之后讓大家討論，為什么他會如此殘忍，毫不猶豫地殺害他人。

藥家鑫，西安音樂學院大三學生。2010年10月20日在駕車看望女友返回的途中，將正在騎電動車同向行駛的一名女子撞到。因為害怕受害人記住他的車牌號碼，藥家鑫下車用利刃連刺八刀致其死亡，然后開車逃亡。在不遠處的十字路口處又撞倒兩人后被警方抓獲。在庭審時問及殺人動機，他竟然給了一句“怕撞到了農村人，難纏！會不斷找他要錢”的理由。

在播放完視頻后，同學們展開了激烈的交流討論。分別發表了個人的看法，每個人的看法都不一樣。有人說這要怪其父母的教育方式，讓其學習與生活壓力巨大。有人則說其法律意識淡薄，還有人說他缺乏對生命的尊重與敬畏。更有人說他的思維方式和價值觀已經扭曲了。在我看來不僅僅是藥家鑫事件，社會中其他惡性事件，如老人碰瓷、大學生投毒事件等一系列社會惡性傷人事件。都是肇事者思想道德素質低下，法律知識缺乏。造成了其個人綜合素質低下，才致使人們不能正確處理緊急事務，面對事件處理時十分極端。這不禁警示我們要大力普及思想道德教育，而這其中對大學生的教育尤其重要。大學生不僅僅是每個家庭的希望，父母的寵兒。同時對國家來說也是寶貴的人才資源，是祖國的未來，肩負著重大的歷史責任。

大學階段是人生發展的重要時期。大學生在此階段學習怎樣處理理想與現實、權利與義務、自覺與被動、友誼與愛情、學習與工作等方面的關系。學習怎樣追求人生價值，怎樣做人等一系列人生課題。這時的大學生是迷茫的，需要有一個生活的方向標來指導我們走向何方，怎樣才能走正確的人生之路。而《思想道德修養與法律基礎》這門課則是擔任了這樣一個生活方向標的角色，告訴我們到底該如何適應大學，如何生活，如何追求理想，樹立信念，告訴我們為什么要一顆愛國心，如何實現人生價值，以及尊法，守法，敬法等一系列人生課題。

在《思想道德修養與法律基礎》課中看似是老師教我們知識，但這又何嘗不是教我們如何生活，如何在這個社會中生存。在這門課的引導下，我漸漸的適應了這種自由的大學生活。我知道了我需要自覺自律，主動學習，全面的看待問題等等，總之在這門課中我獲益匪淺。

第三篇：思修法基

《思想道德修養與法律基礎》原理總結

一、思想原理

一、理想信念

1、理想、信念的含義。

理想是人們在實踐中形成的、有可能實現的、對未來社會和自身發展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現。信念是認知、情感和意志的有機統一體，是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態度和精神狀態。

2、理想信念的實現。

第一，正確認識理想與現實的關系，這是實現理想的思想基礎。第二，要有堅定的信念，這是實現理想的重要條件。第三，要勇于實踐、艱苦奮斗，這是實現理想的根本途徑。

3、個人理想與社會理想。

基本概念：個人理想是指處于一定歷史條件和社會關系中的個體對于自己未來的物質生活、精神生活所產生的種種向往和追求。社會理想是指社會集體乃至社會全體成員的共同理想，即在全社會占主導地位的共同奮斗目標。社會理想代表和反映著一個社會占統治地位階級的根本利益和共同愿望。兩者關系：個人理想與社會理想的關系實質上是個人與社會的關系在理想層面的反映。個人與社會有機地聯系在一起，二者相互依存，相互制約，共同發展。同樣，社會理想與個人理想也不是彼此孤立的，它們之間既相互聯系、相互影響，又相互區別、相互制約。社會理想規定、指引著個人理想，社會理想是對社會成員個人理想的凝練和升華。

4、如何堅持個人理想與社會理想的統一。

大學生要在社會理想的指引下，珍惜韶華、奮發有為，大膽設計、勇于追求個人理想，在實現社會理想的過程中努力實現個人理想，勇做走在時代前面的奮進者、開拓者、奉獻者。大學生肩負實現中華民族偉大復興的中國夢的歷史重任，只有把實現理想的道路建立在腳踏實地的奮斗上，才能放飛青春夢想，實現人生理想。這就需要當代大學生：第一，立志當高遠；第二，立志做大事；第三，立志須躬行；第四，偉大出自平凡。

二、愛國主義

1、中國精神的內涵與價值。

習近平強調指出，實現中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神。時代精神與民族精神緊密相連，都是一個民族賴以生存發展的精神支撐。中國精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。第一，實現民族復興的精神引領；第二，凝聚中國力量的精神紐帶；第三，提升綜合國力的重要保證。

2、愛國主義與經濟全球化。（1）愛國主義的科學內涵。

愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。它是調節個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規范，也是民族精神的核心。

愛國主義的基本要求是：第一，愛祖國的大好河山；第二，愛自己的骨肉同胞；第三，愛祖國的燦爛文化。

（2）全球化背景下更加凸顯愛國主義的價值，如何做一個忠誠的愛國者。

經濟全球化是一把雙刃劍，既是機遇，又是挑戰。在經濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續存在，愛國主義就有其堅實的基礎和豐富的意義。愛國既需要情感的基礎，也需要理性的認識，更需要實際的行動。愛國不是簡單的情感表達，應當是一種理性的行為，要講原則、守法律，以合理合法的方式來進行。概括來講：第一，推進祖國統一；第二，促進民族團結；第三，增強國家安全意識。

4、以改革創新為核心的時代精神。

（1）改革創新的重要意義。

在當代中國，社會發展離不開改革創新，改革創新是社會發展的重要動力。具體體現為：第一，改革創新是進一步解放和發展生產力的必然要求；第二，改革創新是全面深化改革、推動經濟社會全面發展的重要條件；第三，改革創新是建設社會主義創新型國家的迫切需要。

（2）做改革創新的實踐者。

新時期的大學生置身于實現中華民族偉大復興的時代洪流之中，應當以時代使命為己任，把握時代脈搏，迎接時代挑戰，增強創新創造的能力和本領，勇做改革創新的實踐者，將弘揚改革創新精神貫穿于實踐中、體現在行動上。第一，樹立改革創新的自覺意識；第二，培養改革創新的責任感；第三，增強改革創新的能力本領。

三、人生觀

1、人生觀及人生觀的主要內容

人生觀是人們在實踐中形成的對人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價值取向和對待生活的態度。世界觀和人生觀是緊密聯系在一起的。一方面，世界觀決定人生觀；另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發展和變化起著重要的作用。

人生觀的主要內容包括人生目的、人生態度和人生價值三個方面。這三個方面相互聯系、相輔相成，統一為一個有機整體。人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答，是人在人生實踐中關于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的在人生實踐中具有重要的作用。所謂人生態度，是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩定的心理傾向和基本意愿。人生態度是人生觀的重要內容，是人生觀的表現和反映。人生須認真、人生當務實、人生應樂觀、人生要進取。價值觀是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創造價值等問題的根本觀點。人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。人生價值就是人們從價值角度考慮人生問題的根據。

2、正確認識人生矛盾、用科學高尚的人生觀指引人生

豐富而復雜的人生，是一個充滿矛盾的過程。大學生在確立人生目的、端正人生態度、實現人生價值的過程中，還要正確認識人生面對的各種矛盾和問題，樹立正確的得失觀、幸福觀、生死觀。在人類歷史長河中涌現過形形色色的人生觀，只有以為人民服務為核心內容的人生觀，才是科學高尚的人生觀，才值得終生尊奉和踐行。

第一，一個樹立了為人民服務人生觀的人，就能對人生目的有更為深刻的理解，時時處處為人民著想，助人為樂，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。第二，一個人樹立了為人民服務人生觀的人，就能以正確的人生態度對待人生、對待生活，始終對祖國和人民具有高度的責任感，在服務人民、奉獻社會中實現自己的人生價值。第三，樹立為人民服務的人生觀，要堅決抵制各種錯誤思想的影響。反對拜金主義、反對享樂主義、反對極端個人主義。要認清這些錯誤思想觀念的實質，警惕和自覺抵制它們的侵蝕。

四、價值觀

1、人生的自我價值與社會價值。

我們要正確認識人生的自我價值與社會價值的關系。人生價值內在地包含了人生的自我價值與社會價值兩個方面。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己生存和發展所具有的價值，主要表現為對自身物質和精神需要的滿足程度。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會和他人所做的貢獻。人生的社會價值和自我價值，既相互區別，又密切聯系、相互依存，共同構成人生價值的矛盾統一體。

2、人生價值的標準。

人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內容。人生價值評價的根本尺度是看一個人的人生活動是否符合社會發展的客觀規律，是否通過實踐促進了歷史的進步。勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。

3、人生價值的評價。

人生價值的評價要掌握恰當的評價方法，要做到以下四個堅持：第一，堅持能力有大小與貢獻須盡力相統一。第二，堅持物質貢獻與精神貢獻相統一。第三，堅持完善自身與貢獻社會相統一。第四，堅持動機與效果相統一。

4、人生價值實現的條件。

第一，實現人生價值要從社會客觀條件出發。人生價值是在社會實踐中實現的，人的創造力的形成、發展和發揮都要依賴于一定的社會客觀條件。第二，實現人生價值要從個體自身條件出發。個體自身條件主要包括一個人的思想道德素質、科學文化素質、生理心理素質等方面的要素。第三，不斷增強實現人生價值的能力和本領。

美好的人生價值目標要靠社會實踐才能化為現實。對于大學生而言，在實踐中創造有價值的人生具有特殊的要求：第一，走與人民群眾相結合的道路。第二，走與社會實踐相結合的道路。

五、培育和踐行社會主義核心價值觀

1、社會主義核心價值觀的基本內容。

黨的十八大明確提出了培育和踐行社會主義核心價值觀的根本任務，強調要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求。自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求。愛國、敬業、誠信、友善是公民層面的價值要求。

2、培育和踐行社會主義核心價值觀的重大意義。

國無德不興，人無德不立。社會主義核心價值觀，既是個人的德，也是國家、社會的大德。大學生積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于推動國家發展、社會進步和自身的成長成才，具有重要而深遠的意義：實現中華民族偉大復興的中國夢的價值支撐。協調推進“四個全面”戰略布局的精神動力。引導大學生進德修業、成長成才的根本指針。大學生要將社會主義核心價值觀內化于心，外化于形。

3、樹立和培育社會主義核心價值觀的措施。

一要勤學，下得苦功夫，求得真學問；二要修德，加強道德修養，注重道德實踐；三要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇；四要篤實，扎扎實實干事，踏踏實實做人。

六、科學對待人生環境

1、促進自我身心的和諧。第一，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。第二，掌握應對心理問題的科學方法。第三，積極參加集體活動，增進人際交往。

2、促進個人與他人的和諧。（1）促進個人與他人的和諧應堅持的原則：①平等原則。平等待人是促進個人與他人和諧的前提。②誠信原則。誠信是促進個人與他人和諧的保證。③寬容原則。寬容是促進個人與他人和諧必不可少的條件。④互助原則。互助是促進個人與他人和諧的必然要求。（2）正確認識和處理競爭與合作的關系：競爭離不開合作，競爭獲得的勝利，通常總是某一群體內部或多個群體之間通力合作的結果；合作也離不開競爭，沒有競爭的合作就缺乏活力。競爭促進合作的廣度和深度，合作又增強競爭的實力，正是這種競爭中的合作和合作中的競爭，推動著人類社會不斷發展和進步。

3、促進個人與社會的和諧。第一，正確認識個人需要與社會需要的統一關系。第二，正確認識個人利益與社會利益的統一關系。第三，正確認識享受個人權利與承擔社會責任的統一關系。

4、促進人與自然的和諧。第一，正確認識人對自然的依存關系。第二，科學把握人對自然的改造活動。第三，自覺珍愛自然,保護生態。

第四篇：思修與法基 第二章

第一章繼承愛國傳統 弘揚民族精神

第一節中華民族的愛國主義傳統一、愛國主義的科學內涵

愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。是調節個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規范，也是民族精神的核心。愛國是每個人都應當自覺履行的責任或義務。

愛國主義的基本要求：

1.愛祖國的大好河山；

2.愛自己的骨肉同胞（愛自己的同胞就是愛人民群眾。人民群眾是歷史的創造者。對人民群眾感情的深淺程度，是檢驗一個人對祖國忠誠程度的試金石。）；

3.愛祖國的燦爛文化（文化傳統作為一個民族群體意識的載體，是培養民族心理、民族個性、名族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎。）；

4.愛自己的國家（愛國是歷史的、具體的，不是抽象的。愛國主義的豐富性和生命力正是通過它的歷史性和具體性來表現的。）。

二、愛國主義的優良傳統

1.熱愛祖國，矢志不渝；

2.天下興亡，匹夫有責；

3.維護統一，反對分裂；

4.同仇敵愾，抗御外侮。

三、愛國主義的時代價值

（一）愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱

在新的歷史條件下，致力于中華民族的偉大復興，必須在愛國主義的偉大旗幟下，建立最廣泛的愛國統一戰線，集中整個民族的智慧和力量來謀求國家的發展和民族的振興。

（二）愛國主義是維護祖國統一和民族團結的紐帶

團結統一始終代表了中國社會歷史的發展方向，代表了中國各族人民的共同心愿。維護國家主權和領土完整，是國家的核心利益。

（三）愛國主義是實現中華民族偉大復興的動力

在激烈的國際競爭中，中華民族立于不敗之地的一個重要保障，就是高揚愛國主義旗幟，最大限度地團結全國各族人民和港澳臺以及廣大海外同胞，激發起愛我中華、建我中華、強我中華的愛國熱情。

（四）愛國主義是個人實現人生價值的力量源泉

愛國主義體現了每一個中華兒女對祖國的責任，這種責任是社會發展的客觀要求，也是每個人自身發展的客觀需要。

第二節新時期的愛國主義

建設和發展中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。

在現階段，愛國主義主要表現為弘揚民族精神與時代精神，獻身于建設和保衛社會主義現代化事業，獻身于促進祖國統一的事業。

一、愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統一

（一）愛國主義與愛社會主義的一致性

在當代中國，愛國主義首先體現在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態度。

愛國主義與愛社會主義、愛中國共產黨、愛人民政府，具有深刻的內在一致性。

（二）愛國主義與擁護祖國統一的一致性

在中華民族的愛國主義發展史上，維護祖國統一、反對祖國分裂是中華兒女愛國情懷的重要體現，也是對國家主權、領土完整及民族感情的認同。任何旨在制造國家分裂、損害國家主權和領土完整的言行，都會遭到具有強烈愛國主義精神的海內外中華兒女的堅決反對。

二、愛國主義與經濟全球化

經濟全球化是當今時代發展的重要趨勢。

（一）經濟全球化形勢下要弘揚愛國主義

大力弘揚愛國主義，必須以寬廣的眼界觀察世界，以積極而理性的姿態參與經濟全球化進程，實施互利共贏的開放戰略，促進國民經濟又好又快發展。愛國主義不是狹隘的民族主義，也不是大國沙文主義。要正確處理熱愛祖國與關愛世界、為祖國服務與盡國際義務、維護世界和平與促進共同發展的關系。

（二）經濟全球化與當代大學生的愛國主義

1.人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別；

2.科學沒有國界，但科學家有祖國（當今世界綜合國力的競爭，集中體現為科技的競爭和人才的競爭）；

3.經濟全球化過程中要始終維護國家的主權和尊嚴。

三．愛國主義與弘揚民族精神

民族精神是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數成員所認同的價值取向、思維方式、道德規范、精神氣質的總和。

民族精神集中體現了一個民族在一定的自然環境和社會歷史條件下生存和發展的獨特方式，反映了一個民族的心理特征、文化傳統、精神風貌，是一個民族賴以生存和發展的精神支柱。中華民族精神博大精深、源遠流長，是中華民族生命力、凝聚力、創造力的不竭源泉，是社會主義核心價值體系的重要組成部分。

（一）中華民族精神的內涵

愛國主義（是中華民族精神的核心）；團結統一；愛好和平；勤勞勇敢；自強不息。

團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神，服務于愛國興邦這一主題。

（二）要大力弘揚和培育民族精神

中華民族精神，是在中華民族五千多年的歷史發展中形成的。它既植根于我國優秀的民族文化傳統之中，又同我們黨領導人民在長期革命、建設和改革中形成的優良傳統和時代精神結合在一起，是中華民族生生不息、發展壯大的強大精神動力。

弘揚和培育民族精神，要立足于中國特色社會主義建設事業的偉大實踐，反映社會主義初級階段的基本特征，反映完善社會主義市場經濟體制的現實需要，反映發展社會主義先進文化的前進方向。要以人民群眾創造歷史的火熱生活為源泉，批判地繼承中國古代的傳統文化和道德，吸收和借鑒外來文化和道德的積極成果，堅持古為今用、洋為中用，以我為主、為我所用的原則，不斷豐富民族精神的時代內涵，使民族精神得到大力弘揚。

四、愛國主義與弘揚時代精神

時代精神是在新的歷史條件下形成和發展的，是體現民族特質、順應時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風貌和社會風尚的總和。時代精神與民族精神緊密相連，時代精神是民族精神的時代性體現，民族精神是時代精神形成的重要基礎和依托，兩者的有機統一，構成了社會主義核心價值體系的重要內容。

（一）時代精神的內涵

1.改革創新是時代精神的核心（改革創新包括理論創新、制度創新、科技創新、文化創新以及其他方面的創新）；

2.改革創新是進一步解放和發展生產力的必然要求（社會主義的根本任務是發展生產力，社會主義現代化必須建立在發達的生產力基礎之上。實現社會主義現代化，最根本的就是要通過改革創新，不斷促進先進生產力的發展。）；

3.改革創新是建設社會主義創新型國家的迫切需要；

4.改革創新是落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的重要條件。

（二）弘揚以改革創新為核心的時代精神

1.弘揚以改革創新為核心的時代精神，必須大力推進理論創新、制度創新、科技創新、文化創新以及其他各方面的創新（實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導。）；

2.弘揚以改革創新為核心的時代精神，要自覺投身于改革創新的偉大實踐（創新的希望在青年。）。

第三節做忠誠的愛國者

愛國主義包含著情感（基礎）、思想（靈魂）和行為（體現）三個基本方面。愛國情感是人們對祖國的一種直接感受和情緒體驗。愛國思想是人們對祖國的理性認識。愛國行為是指人們身體力行、報效祖國的實際行動，是愛國主義精神的落腳點和歸宿。只有做到愛國的情感、思想和行為一致的人，才是真正的愛國者。

一、自覺維護國家利益

1.自覺維護國家利益，就要承擔對國家應盡的義務；

2.自覺維護國家利益，就要維護改革發展穩定的大局；

3.自覺維護國家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感。

二、促進民族團結

要深化對黨的民族理論和民族政策的認識，認真學習國家關于民族事務的法律法規，深入了解中華民族“多元一體”的發展歷史，牢固樹立民族團結意識，堅定“漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各少數民族之間也相互離不開”的思想觀念，不斷增強對中華民族的歸屬感，對中華文化的認同感，對偉大祖國的自豪感。

要立足生活實際，堅持從自身做起，在與其他民族同胞接觸交往的日常生活中，尊重兄弟民族的傳統文化、風俗習慣和宗教信仰，多說有利于民族團結、有利于社會穩定的話，多做有利于民族團結、有利于社會穩定的事，不說傷害民族感情的話，不做不利于民族團結和社會穩定的事。

要堅持原則、明辨是非，旗幟鮮明地與破壞民族團結的行為作斗爭。

三、維護祖國統一

熱愛祖國、維護祖國統一，是中華民族的光榮傳統。

四、增強國防觀念

（一）增強國防觀念是新時期愛國主義的重要內容

國防是國家為抵御外來侵略與顛覆，捍衛國家主權、領土完整，維護國家安全、統一和發展，而進行的軍事以及與軍事有關的政治、經濟、科技、文化、教育等方面的建設和斗爭。國防觀念是指一個國家和民族對國防建設的目的、內容、途徑和重要性等問題的認識，它主要包括國防憂患意識、國防目標意識、國防價值意識、國防責任意識、國防法制意識和國防獻身意識等。

國防是國家生存與發展的安全保障。

（二）增強國防觀念的重要意義

1.增強國防觀念，是大學生報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現；

2.增強國防觀念，是大學生履行國防義務、關心支持國防和軍隊建設的必然要求；

3.增強國防觀念，是大學生提高綜合素質、促進自身全面發展的迫切需要。

五、以振興中華為己任

報國之志是愛國之情。憂國之心的神話，又是自覺地增建國之才和踐愛國之行的動力。同學們不論以什么樣的方式來報效祖國，都要自覺弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為就核心的時代精神，努力學習，掌握報效祖國的本領。

第五篇：思修與法基論文

論為人處事對當代大學生的影響

摘要:為人處事態度直接影響著大學生人格發展方向,對大學生的人格品質、自我評價、情緒健康、學習適應等人格方面具有廣泛的影響。當代大學生為人處事態度并不是很端正、積極，而積極的態度對當代大學生各方面的發展都十分重要，因此有必要采取相應的策略。端正大學生為人處事態度的有效策略是：勇于實踐，積極面對掌握為人處事的基本技能，加強自我教育，塑造良好的個性品質；學會欣賞別人，并擁有一顆寬容之心，克服社會偏差，控制好自己的情緒，發揮團體優勢，并能為團隊竭盡全力，有集體榮譽感，促進的學生人格健康發展。

關鍵詞：為人處事，態度，當代大學生，人格健康

當代大學生接受了高等教育豐富了知識、提升了學歷，學習、生活方式豐富多彩。然而當代大學生為人處事態度并不積極存在一些不足之處：第一，責任心不強，因此有了事不關己，高高掛起的說法，第二，禮貌、文明程度不夠高，在校園內存在一些現象：當代大學生對師長視而不見，擦肩而過，體現出對師長都不夠尊重，第三，以自我為中心，有些自傲，也經不起別人的一頓批評，第四，待人不過寬容，遇到一點小事容易發生糾紛，第五，自覺意識不強，主動性也較差，易受外界不良環境的影響，第六，在學習和生活過程中，目標不是很明確，表現出一定的盲目性。

隨著社會的發展和文明的進步，社會對個體的一切越來越高。塑造健康的人格已成為高等學校交易的重要責任和核心的任務之一。

為人處事的好壞是一個人社會適應能力和健康人格的綜合體現。健康的人格總部隨著積極的為人處世態度。為人處事態度最直接的體現是人際關系。心理學家馬斯洛、奧爾波特、羅杰斯都把建立適宜、良好的人家關系作為人格健康者應具備的能力。新技術分析學理論認為，心理病態主要是由于人際關系失調而來的。因此，和諧的人際關系積極的為人處事態度和健康人格的反映，同時有影響和制約著即將為人處事態度和健康人格的形成和發展。具有健康人格的讓人，能積極地與他人交往，建立起良好的、建設新的軟件更新和積極的為人處事態度；人格有障礙和缺陷者，往往缺乏穩定的、良好的人際關系。

大學生進入大學以后，面臨著新的環境、新的群體，人際交往日益頻繁和復雜，需要整合各種關系，處理好與交往對象的關系成為他們新的生活內容。但是，由于他們來自不同的地域、家庭以各種的生活方式、思維方式和行為方式與同學們朝夕相處，為人處事不順利和人際沖突經常發生并成為發生心理問題的主要因素。李全彩通過心理咨詢和書面調查的方式，對大學生心理疾病的形成原因進行了探討，發現大學生為人處事態度問題在其所受困擾因素中處于十分突出的位置，是大學生校園生活的第一大問題。趙冰潔、陳幼貞的 研究 也證明，大學生在咨詢的各種心理問題中，為人處事態度問題排在前列。河北大學就大學生為人處事態度問題對12所高校1200多名學生進行了調查，調查顯示，為人處事態度是大學生面臨的最苦惱、最難適應的問題之一，主要表現是人際失調、交往嫉妒、交往自卑、社交恐懼等。在心理健康教育實踐中我們也發現，大多數學生的心理問題與缺乏正常的人際交往和為人處事態度不積極有關。那些生活在沒有形成友好、合作、融洽的人際關系中的大學生，表現出壓抑、敏感、自我防衛、難以合作、集體榮譽感不強等特點。積極的為人處事的態度既是大學生人格健康不可缺少的條件，也是大學生獲得心理健康的主要途徑。

一、為人處事態度對大學生人格健康發展影響的具體表現

（一）、影響大學生的人格品質，為人處事態度的不同會使大學生形成不同的人格品質。一般來說，為人處事態度積極的大學生能迅速適應大學的生活，精神愉快，充滿信心。與人相處時，以誠懇、公平、謙虛、寬容的態度待人，保持開朗的性格、積極的人生態度，具有善良、助人、同情心、社會責任感、正義感等良好的人格品質。為人處事態度不積極的大學生則表現出多疑、敏感、心胸狹隘、目光短淺、自我中心、清高自傲等不良的人格特質。給自己造成心理上、精神上的巨大壓力，嚴重的還會導致病態心理。

（二）、影響大學生的正確自我評價

為人處事態度影響大學生的自我評價。自我評價體現了個體自我意識的發展水平，是人格健全的心理基礎。正確的自我評價是在與他人的交往過程中，通過

相互學習和相互幫助、相互影響逐步發展和成熟起來的。大學生對自己的正確評價是在與同學的相互交往中、在處理各種人際關系中發展起來并實現調整和糾正自己的。為人處事態度積極的大學生能恰如其分地評價自己，時時感受到自己為他人所喜歡、所接受、所承認，滿足了自己的歸屬和安全的心理需要，有良好的自尊感，相信自己的價值，悅納自己，促進了人格的健康發展。為人處事態度不積極的大學生或表現出自卑和自我猥瑣，不相信自己的能力，否定自己的價值，只看到自己的不足，處處低人一等，壓抑自己能量的釋放，自我沖突、自我矛盾，甚至產生厭惡自己的自卑情結；或表現出孤傲、自命不凡、居高臨下、目中無人，不能處理好人際關系，對人格的健康發展產生了消極影響。

（三）、影響大學生的情緒健康

我國著名心理學家孟昭蘭認為，“情緒在心理變態中起著核心的作用。情緒異常往往是精神疾病的先兆”。人與人之間良好的情緒與情感不僅是社會交往的“黏合劑”、人際互動的“潤滑油”，而且是影響人格健康發展的重要因素。大學生情緒情感豐富，情感交流的需要強烈，希望能向他人訴說自己的喜怒哀樂，因此為人處事態度的不同導致他們產生不同的心理感受和體驗。為人處事態度積極的大學生，情緒的滿意度高，心境平和，寧靜、愉快，對他人和集體有親密感和依戀之情，遇事比較冷靜，能適度地表達自己的喜怒哀樂，對不良情緒有良好的控制和宣泄，調節和控制情緒的能力較強，能促進人格的健康發展。為人處事態度不積極的大學生不能適當地表達和調控自己的情緒，極易產生焦慮、緊張、恐懼、憤怒等不良情緒，對他人和集體有敵對、不滿情緒，經常處于各種不良情緒的體驗中。

（四）、影響大學生的學習適應

為人處事態度影響大學生入校以后的學習適應。馮廷勇的研究認為，影響大學生學習適應的主要因素有學習能力、環境因素、教學模式、社交活動等。其中，在大學生的學習中，社交因素對大學生學習適應的作用明顯加大。

二、大學生端正為人處事態度的有效策略

個體的成長與發展離不開為人處事。大學生如果能生活在團結、友愛、和諧的人際關系氛圍中，可以使大學生具有安全感、歸屬感和幸福感，并能正確地認識、對待各種現實問題，化解學習和生活中的各種矛盾。長期以來，我們的學校教育不但缺乏對學生有關知識的傳授，更缺乏對學生為人處事技能的培養。學生為人處事的能力大多是自然而然形成和發展的，造成學生交往能力和為人處事能力較差，使學生不知如何與他人相處、溝通和交流。因此，對提高大學生的人際交往能力，掌握端正為人處事態度的有效策略，對促進其人格健康發展，有著重要的現實意義。

（一）、積極實踐、掌握為人處事的基本技能

為人處事既是一種能力，也是一種技術。大學生若想具有穩定的、良好的、建設性的人際關系，需要掌握為人處事的技術，即：第一，積極、主動交往。交往過程中，應克服交往中各種不良心理，如：恐懼心理、怕羞心理、自卑心理、自傲心理、猜疑心理等，積極主動交往，端正為人處事態度。第二，注重社交禮節，正確把握交往語言，善于運用非語言技巧。在交往中，一方面把握好自己的角色，培養幽默風趣的語言，學會傾聽別人的講話；另一方面 還應利用目光、體態、聲調、距離技巧，達到建立良好人際關系的目的。第三，注重個人儀表魅力。儀表魅力也是增進人際吸引的因素之一，置身于美的環境中會使人心情愉快，賞心悅目。因此，大學生應該注意提高自己的審美情趣，將高尚的心靈與美好的外部形體結合起來，形成不俗的氣質和高雅的風度，使個人充滿魅力。

（二）、加強自我教育。塑造良好個性品質

不同的個性品質影響人際關系的建立與發展。某些個性品質容易導致人際吸引，有利于良好人際關系的建立、維系和發展。如：舉止大方、坦然自若會使別人感到輕松、自在，激發交往動機；助人為樂、坦誠無私、富有主見、充滿自信會博得別人的信任。有些個性品質則容易阻礙人際吸引，如：道德敗壞、自私自利、虛偽狡詐、憤怒、恐懼、嫉妒、狂妄自傲、怪癖孤獨、過度自卑等。大學生應積極、主動加強自我教育，注意自我良好個性品質的培養，從身邊的小事做起，“千里之行，始于足下”，“不積小流，無以成江海”，良好的個性品質都足一

點一滴積累而成并逐漸積淀成為良好的人格習慣的。只有這樣，才能有利于良好人際關系的建立。

（三）、學會欣賞他人，擁有一顆寬容之心，克服社會偏差

欣賞他人是為人處事進行地順利的重要策略。大學生應該善于發現他人的價值，學會欣賞他人，善于克服第一印象、刻板印象、暈輪效應等社會偏差的不良影響，不苛求他人，真誠待人，寬容待人，尊重他人的人格、權利，主動營造寬松的人際交往環境，達到心理相容，為人格的健康發展創造有利的環境。

（四）、管理好自己的情緒

情緒健康是心理健康的體現，同時也標志著人格的成熟程度。“具有體驗豐富的情緒并控制情緒表現的人，通常是有能力滿足自身基本需要的人，是為人處事進行地順利的人”。因此，為人處事要進行地順利，一定要注意人的感情因素，使之成為端正為人處事態度的積極因素。具體策略是：第一，學會理智調節。當發生人際沖突時，應學會換位思考，站在對方的角度去看問題，只有這樣，才能被他人歡迎和接納。第二，合理疏泄。消極情緒堆積太多，會對身心健康造成極大的傷害。當我們因人際關系而產生傷心、憤怒、自責、內疚、郁悶、焦慮等各種負性情緒時，就要采取合理疏泄的方式將其釋放出去。合理的疏泄的方式主要有以下幾種：傾訴法，如：對親近和信任的人傾訴衷腸，給自己寫信或寫日記。轉移法，如：體育運動、放聲歌唱、盡情舞蹈等。總之，只有學會科學調節才可以化消極被動情緒為積極主動的建設性行動，促進良好人際關系的建立。

（五）、發揮團體咨詢優勢，促進大學生人格的健康發展

團體心理咨詢將不同背景、不同人格、不同經驗的大學生組合在一起，為每個參與的大學生提供從多角度觀察、分析他人的觀念及情感反應的機會，使大學生能更清楚地認識自己和他人，并形成積極的自我概念，調整改善與他人的關系。因此咨詢能有效地提高大學生建立良好人際關系能力。幫助大學生建立新的自我認同模式和對他人的接納的態度，最終達到建立起相互理解、相互信任的良好的人際關系，促進其人格的健康發展。