第一篇：09思修與法基試卷B卷

中南大學考試試卷B卷

2009--2010學年 1 學期時間110分鐘2010年1月日 《思想道德修養與法律基礎》課程48學時 3學分考試形式：開卷專業年級： 2009級電信、交運、能動等專業總分100分，占總評成績70%

注：

1、此頁不作答題紙，請將答案寫在答題紙上；

2、考生不能互相討論和傳閱資料，請考生注意時間分配，并做到答題完整、字跡端正、條理清楚。

一、閱讀下列短文，運用《思想道德修養與法律基礎》有關理論，談談你對材料的思考，并進一步論述當代大學生應如何學習和踐行社會主義核心價值體系？（35分）

2009年10月24日，為了拯救兩名落水少年，長江大學的6名同學奮不顧身地跳進了洶涌的江水中，9名不會游泳的同學手拉手結成了伸向江中的人鏈。兩名少年得救了。可是，陳及時、何東旭、方招三位風華正茂的青年，卻永遠地離開了。湖北省人民政府追認陳及時、何東旭、方招3人為革命烈士，教育部授予15名同學“全國見義勇為舍己救人大學生英雄集體”榮譽稱號。長江大學文理學院廣播電視新聞學專業09級學生昌子琪常常沉浸在緬懷同學的悲痛中。她想告訴陳及時，他的爸爸在得知噩耗后整整沉默了兩天，開口后問的第一句話是：“被救的兩個孩子還健康嗎？”她想告訴何東旭，他做教師的媽媽在接回他骨灰的第二天，就強忍悲痛重新走上了教室的講臺。她想告訴方招，他的爸爸媽媽勸慰被救少年的父母：“你們不要有心理負擔。要教育孩子好好學習，用優異成績回報社會。”

英雄集體先進事跡報告會的一位成員說：“理智告訴我們，對你們的最好告慰，是更加努力地學習，更加勇敢地生活??” 報告會的另一位成員說：“人們說我們是英雄，說我們把他人生命的希望扛在了肩上，挽在了手里。我們只是在別人遇到危難的時候盡其所能，伸出了本應伸出的手。我不是英雄，我只是千千萬萬大學生中普通的一員。三位同學的精神不死，他們的精神將會在我們之中延續，他們在危難時刻敢于擔當、生死關頭舍己救人的高尚品格一定會在我們當代大學生中發揚光大，在國家和人民需要我們的時候，我們還會這樣，挺身而出，義無反顧。”已年過花甲的楊天林感慨道：“我們的社會需要這樣的大學生，有了這樣的大學生，我們的國家就更有希望。”

中央政治局常委李長春指出，要把大學生見義勇為舍己救人英雄集體的先進事跡作為加強和改進青少年思想道德建設的生動教材。通過廣泛深入的宣傳，引導廣大青少年以英雄集體為榜樣，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定理想信念，培養高尚情操，自覺把個人的前途同國家和民族的命運緊密聯系在一起，在奉獻社會和服務人民的過程中實現自身價值，在全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興的歷史征程中建功立業，努力成為中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。

二、閱讀下列材料，運用《思想道德修養與法律基礎》有關理論，談談你對材料的思考，并進一步論述在社會主義市場經濟條件下大學生應如何認識和踐行社會主義道德建設的原則？（35分）材料1：社會主義新農村建設的樣榜——天下第一村

華西村位于江蘇省江陰市區東，華士鎮西。建村40多年來，華西人民在全國著名勞模吳仁寶老書記的團結帶領下，憑著“自力更生、艱苦奮斗”的精神，使曾經名不見經傳的江南小村，不斷由小變大，由窮變富。到了90年代初，就在全國率先成為“別墅村”、“轎車村”、“電腦村”等，現已擁有40多項“全國第一”。現在，村民家家住400—600多平方米的別墅，有100—1000多萬元的資產，有1—3輛轎車。經過數十年的發展壯大，今天的華西已被國內外各界人士贊譽為“天下第一村”！新書記吳協恩表示，華西發展的經驗，就是始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進，不唯書、不唯上、不唯人，只唯實，聽中央的“不走樣”，聽國外的“不走神”，聽老百姓的“不走偏”，走出了一條科學發展、創新轉型、務實惠民的發展道路。

1這條發展道路體現以下五個原則：一是堅持走華西村的特色道路。華西村自1961年建村以來，始終堅持與“兩頭”保持一致，即一頭與黨中央保持一致，一頭與人民群眾保持一致，始終堅持以集體經濟為主，走共同富裕之路。并從“一國兩制”中得到啟示，在華西村推行“一村兩制”，很好地處理了權與錢的關系，實現了公也有，私也有，公私雙富有的特有經濟體制。二是堅持科學發展。今天的華西村，創造了“五容”（山容、河容、田容、廠容、村容）美麗，“五子”（票子、房子、車子、孩子、面子）幸福，“五業”（農業、工業、商業、建筑業、旅游業）興旺的發展奇跡。三是堅持共同富裕。目前，華西村民的生活水平達到了中康，家家住別墅，戶戶有轎車。全村沒有一個失業的，老年人都得到了保養，退休金最多的一年可拿1.6萬元，最少的也可拿1.2萬元。華西村富了，但始終做到“三不忘”，即不忘國家，不忘集體，不忘左鄰右舍及經濟欠發達地區。先后幫助中西部20多個省市區培訓縣、鎮、村干部1萬多人，還在寧夏、黑龍江援建了2個“省外華西村”。2001年，創造性地提出了“一分五統”（即村企分開、干部統一使用、勞動力在同等條件下統一安排、村建統一規劃、經濟統一管理、福利統一發放。）新舉措，將周邊20個村納入華西共同發展，組建了一個面積超35平方公里，人口超3.5萬人的大華西村。2006年初，華西村又提出：“村幫村戶幫戶，核心建好黨支部，最終實現全國富”的奮斗目標。四是堅持精神文明建設。華西村富“口袋”的同時，還不忘富“腦袋”。不僅成立了國內唯

一、國外沒有的“精神文明開發公司”，編寫了《華西村歌》、《十富贊歌》、《十窮戒詞》，提出了愛黨愛國愛集體，愛親愛友愛自己“六愛”教育，而且還在村文藝宣傳隊的基礎上，成立了華西特色藝術團，被黨和國家領導人稱為“中國農村第一團”。五是堅持主導性與多樣性相統一培育信仰文化。華西的景點之所以能有特色，關鍵在于能夠適合各種人的信仰。現在，華西堅信共產黨的很多，信仰宗教的也有。村內除了建了基督教堂外，在幸福園內，專門為毛澤東等偉人，為孔子等思想家，為包公等清官，為雷鋒等英雄，為觀音等教派人物塑了像，并將5個鐘亭設計呈五角形，就好象是一面五星紅旗，象征著華西人心向黨，一輩子跟黨走；在農民公園里建了“二十四孝亭”、桃園、五牛園等內涵深邃的景點；在龍砂山建了長城、天安門、山海關等愛國景點。

材料2：我們的精神財富——抗震救災精神

2008年5月12日，發生在四川省汶川縣的8.0級地震給四川、甘肅、陜西、重慶、河南、云南等我國多個省市造成了巨大的生命和財產損失，其景象讓人悲痛不已。但令人欣喜的是，在這關鍵時刻，全國人民萬眾一心、眾志成城，迅速積極投入抗震救災，一幕幕搶險救災的場景展現了中華民族眾志成城的豪邁氣概，一個個動人的故事展示了人間大愛，極大地彰顯出中華民族精神的巨大力量。5月13日凌晨，為緊急支援救災，四川南充市民排起長龍在紅十字中心血點踴躍為地震災區傷員獻血；四面八方的救援隊伍和物資源源不斷地涌向災區。災區群眾互助自救，舍小家顧大家，社會各界捐款捐物，志愿者紛至沓來。這樣的故事數不勝數，也無時無刻不在抗震救災的每一個角落發生著。此時此刻，我們都是四川人，我們都是中國人，我們都是一家人。

三、案例分析題（15分）

劉方夫妻二人有三子和一養女，老大劉甲和王某結婚，生女劉艷，在外地讀大學。二子劉乙早年病逝，妻子張某領兒子劉冰與公婆生活在一起。老三劉丙和李某結婚，生有一子劉號，李某又懷孕五個月。養女劉丁未婚。一日劉甲欲帶全家出去郊游，同去的有劉方夫婦和養女劉丁，不幸出車禍，四人全部遇難。劉方夫婦留有遺產2萬元，劉甲有遺產10萬元，劉丁有遺產2000元，劉丙處理喪事后，由于悲痛過度，突發腦溢血去世，有個人遺產2萬元。正要分配遺產時，劉丁的親生母親也來要求分割劉丁的遺產，劉方老人唯一的弟弟也要求分割哥哥的遺產。劉方老人由于死得突然未立任何遺囑。

請問：

1、誰是被繼承人？

2、誰享有繼承權？

3、財產該如何分割？

四、給本課程的任課教師寫一封信，要求概括老師已講過的課程內容與自身的感悟及建議（課程描述：8分，感悟及建議7分）

第二篇：思修試卷B卷

中南林業科技大學課程考試試卷

學院

專業

班級

年級

姓名

學號

課程名稱： 思想道德修養與法律基礎

試卷編號： B卷； 考試時間：60分鐘

；考試形式：開卷

特別提醒：

1、考生一律在答題紙上作答；

2、考試完將問卷、答題紙一并上交。

一、選擇題（下列各題有一個或多個選項是正確的，請準確、完整選出正確答案，完全選對才能得分，選錯、漏選均不得分。每小題3分，共30分。）

１、新的歷史時期，必須著眼于“四個全面”戰略布局加強社會主義道德建設。“四個全面”戰略布局是指（）

A、全面建成小康社會 B、全面深化改革 C、全面依法治國 D、全面從嚴治黨

２、《思想道德修養與法律基礎》課程包含著豐富的人生哲學、倫理道德和法律知識，這些知識是哲學社會科學的重要組成部分。習近平2016年5月在哲學社會科學工作座談會上的講話中強調，中國特色哲學社會科學應該具有鮮明的特點，要把握住下面幾個主要方面（）

A、體現繼承性、民族性 B、體現原創性、時代性 C、體現系統性、專業性 D、體現實用性、科學性

３、理想信念既是一個思想認識問題，更是一個實踐問題。如果說，現實是此岸，理想是彼岸，那么聯系兩者的橋梁就是（）

Ａ、智慧 Ｂ、實踐 Ｃ、能力 Ｄ、勤奮 ４、檢驗一個人對祖國的忠誠程度的試金石是（）

A、維護祖國領土完整和統一的程度 B、對人民感情的深淺程度 C、熱愛祖國燦爛文化的程度

D、熱愛祖國大好河山的程度

５、人生態度是人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩定的心理傾向和基本意愿。下列屬于積極健康的人生態度的有（）

Ａ、人生須認真

Ｂ、人生當務實 Ｃ、人生應樂觀

Ｄ、人生要進取

6、在新的歷史起點上，習近平強調，我們永遠不能忘記自己是從哪里走來的，永遠都要從革命的歷史中汲取智慧和力量，把理想信念的火種、紅色傳統的基因一代代傳下去，讓革命事業薪火相傳、血脈永續。下列屬于中國革命道德的主要內容的有（）A、為實現社會主義和共產主義理想而奮斗 B、全心全意為人民服務 C、始終把革命利益放在首位 D、修身自律，保持節操

7、當代大學生應該自覺樹立正確、高尚的馬克思主義婚姻觀，下面屬于這種婚姻觀的有（）

A、謹慎對待結婚成家 B、擔當責任和履行義務 C、學得好做得好，不如嫁（娶）得好 D、正確處理家庭關系

8、我國憲法確立的根本政治制度是（）

Ａ、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度 Ｂ、民族區域自治制度 Ｃ、人民代表大會制度

Ｄ、基層群眾自治制度

9、法治思維是以法治價值、法治精神為導向，運用法律原則、法律規則、法律方法思考和裝訂線(答題不得超過此線)1

處理問題的思維模式。培養法治思維的途徑主要有（）Ａ、學習法律知識

Ｂ、掌握法律方法 Ｃ、參與法律實踐

D、養成守法習慣

10、在我國，公民享有廣泛的人身權利和自由，公民的人身不受非法侵犯。下列屬于我國公民人身權利與自由的有（）

Ａ、生命健康權

Ｂ、人格尊嚴權 Ｃ、住宅安全權

Ｄ、通信自由權

二、辨析題（先辨別對錯，再簡要說明對錯的理由。每小題１０分，共２0分。）

１、“主觀為自己,客觀為他人”是一種值得提倡的人生觀。２、憲法是國家的根本大法，是治國安邦的總章程。

三、論述題（下列所給2個題目，任選1個作答。共30分。）

1、論述當代大學生如何樹立積極進取的人生態度。

2、中國革命道德具有哪些豐富內容？如何發揚光大中國革命道德？

四、材料分析題（20分，每問10分）

法治是治國理政的基本方式，是人類文明進步的重要標志。中共十八屆四中全會指出：“法律的權威源自人民的內心擁護和真誠信仰。人民權益要靠法律保障，法律權威要靠人民維護。”“全面推進依法治國，必須堅持黨的領導。”黨的十八屆四中全會舉世矚目，萬眾關注。普通如你我，為何對這高大上的會議如此期待？因為法治不僅是宏大的，也是具體的；它既關乎國家治理更關乎百姓福祉。

回答問題：(1)如何理解“法治關乎國家治理，更關乎百姓福祉”?(2)為什么“全面推進依法治國，必須堅持黨的領導”?

第三篇：思修與法基

生活方向標

——學習《思想道德修養與法律基礎》課收獲和體會

大學，這是多少學子努力拼搏12年的目標，又是多少父母對自己孩子的巨大期望。一代又一代的學子孜孜不倦地向著這個美麗的目標努力。都認為從大學走出來的就是人才，就會有一個前途光明的工作。可是到了我上大學后，我才發現生活并不是我想像中的那么簡單，那么美好。大學與我以前想象的不一樣，至少部分不一樣。上了大學一段時間后，有人說大學是墮落的地方，我點頭,因為我看到過宿舍中一群室友周末兩天一直打游戲的畫面。有人說大學是奢侈的地方，我點頭，因為我看到過很多人只要有空就去聚餐的畫面。有人說大學是一個塑造人才的地方，我搖搖頭……直到我認真上了《思想道德修養與法律基礎》這門課，我才發現我錯了。大學其實是一個七彩的地方，有黑有紅，關鍵在于你往何處去看。

剛剛開始上《思想道德修養與法律基礎》課時，多年的學生心理作怪，翻了翻課本，認為這不過又是一門上課老師空講大道理，放羊式教育的課程。可是之后隨著課堂內容的逐漸展開，我逐步發現《思想道德修養與法律基礎》這門課其實很有用。對我們大學生性格的養成與修正起到了巨大的作用，對于我們這樣一個處于剛剛上大學，正在迷茫，還沒有完全適應大學這樣一個自由環境的群體來說，《思想道德修養與法律基礎》課就像是一個方向標，它不會強迫你往哪個方向走，但會為你指明一個往好的道路發展的方向。同時也是幫助我們樹立正確世界觀、人生觀、價值觀，加強自我修養，提高道德素質和法律素質的課程。對于我們正確認識社會，正確認識他人，正確認識自己，促進德智體美全面發展具有重要意義。

與以前老師不同的是，大學老師教學很“寬松”，課堂氣氛很融洽，老師很少會要求具體某個人回答問題，全憑自覺。這如果放在高中階段肯定會是一個氣氛異常沉悶的課堂，但奇怪的是，大學課堂從來都是活躍的，從來沒有出現過一個問題無人回答的情況。這讓我確確實實的知道了學習要靠自覺，從來不會有人逼著我去努力，努力與否全憑我自己的決斷。不僅僅是在學習上如此，生活中亦是如此。如果我自己不去努力爭取，即使機會就在眼前，我也不可能抓得住。大學中的確是有人在自顧自的玩，他可以一整天沉迷于游戲。但是那是他的選擇，不是我的。而這個行為的選擇，則是靠兩個字——自覺。

在教學過程中，老師并非是拉長著一張臉，教你如何做人，如何做事，告訴你什么道德，到底怎樣做才算是有道德的等等一系列的“人生至理”。課堂教學的一個巨大組成部分是做相應的課堂練習。這個課堂練習，并非是枯燥的試題。而是為了讓全體同學都參與課堂而有的小活動。在第一次課堂上老師為了讓我們熟悉彼此，就提出了幾個課堂練習：向四周不熟悉的同學介紹自己、幾個同學自由結組輪流問問題來了解彼此。課堂練習的效果很好，本來不熟識的同學通過課堂練習已經逐漸的熟悉起來。在以后的課堂上還有許多的練習，如進行自我欣賞，以“如何度過大學”為題的宿舍主題交流，生命中重要的十個人，寫下自己的墓志銘等等很多課堂練習。在這些活動中，我最大的收獲就是人是群居動物，要開朗，人與人之間更需要合作與交流。

以前的我十分內向，除了必要時我很少有陌生人說話。可是通過這些課堂練習，讓我明白與別人交際是一項十分重要的技能。不僅僅是在大學如此，在社會中更是如此。離開了其他人的人是不能夠生存的。我很幸運的在開學時間不長的日子里就在《思想道德修養與法律基礎》這門課程中明白了這個道理。

在課堂教學中老師不僅僅是利用課堂練習這一種形式，還有ppt、視頻、互動等多種方式相互配合，讓同學們對知識的理解更加充分、更加透徹。課間老師也會放一些鋼琴曲讓大家能夠更好的休息。在歷次的教學中，我印象最深的就是播放了一個藥家鑫的庭審現場的視頻，之后讓大家討論，為什么他會如此殘忍，毫不猶豫地殺害他人。

藥家鑫，西安音樂學院大三學生。2010年10月20日在駕車看望女友返回的途中，將正在騎電動車同向行駛的一名女子撞到。因為害怕受害人記住他的車牌號碼，藥家鑫下車用利刃連刺八刀致其死亡，然后開車逃亡。在不遠處的十字路口處又撞倒兩人后被警方抓獲。在庭審時問及殺人動機，他竟然給了一句“怕撞到了農村人，難纏！會不斷找他要錢”的理由。

在播放完視頻后，同學們展開了激烈的交流討論。分別發表了個人的看法，每個人的看法都不一樣。有人說這要怪其父母的教育方式，讓其學習與生活壓力巨大。有人則說其法律意識淡薄，還有人說他缺乏對生命的尊重與敬畏。更有人說他的思維方式和價值觀已經扭曲了。在我看來不僅僅是藥家鑫事件，社會中其他惡性事件，如老人碰瓷、大學生投毒事件等一系列社會惡性傷人事件。都是肇事者思想道德素質低下，法律知識缺乏。造成了其個人綜合素質低下，才致使人們不能正確處理緊急事務，面對事件處理時十分極端。這不禁警示我們要大力普及思想道德教育，而這其中對大學生的教育尤其重要。大學生不僅僅是每個家庭的希望，父母的寵兒。同時對國家來說也是寶貴的人才資源，是祖國的未來，肩負著重大的歷史責任。

大學階段是人生發展的重要時期。大學生在此階段學習怎樣處理理想與現實、權利與義務、自覺與被動、友誼與愛情、學習與工作等方面的關系。學習怎樣追求人生價值，怎樣做人等一系列人生課題。這時的大學生是迷茫的，需要有一個生活的方向標來指導我們走向何方，怎樣才能走正確的人生之路。而《思想道德修養與法律基礎》這門課則是擔任了這樣一個生活方向標的角色，告訴我們到底該如何適應大學，如何生活，如何追求理想，樹立信念，告訴我們為什么要一顆愛國心，如何實現人生價值，以及尊法，守法，敬法等一系列人生課題。

在《思想道德修養與法律基礎》課中看似是老師教我們知識，但這又何嘗不是教我們如何生活，如何在這個社會中生存。在這門課的引導下，我漸漸的適應了這種自由的大學生活。我知道了我需要自覺自律，主動學習，全面的看待問題等等，總之在這門課中我獲益匪淺。

第四篇：思修與法基

思修與法基

思修與法基部分總分為16分，選擇題6分，兩個單選，兩個雙選，分析題第37題，總分為10分。

一、如何處理理想與現實的關系：

1、兩者之間是對立統一的關系，兩者之間的轉化需要一個相當長的時期，是一個復雜的曲折的過程。理想是一個美好的愿望，而現實往往比較曲折。

2、正確對待實現理想過程中的順境和逆境，事物常常具有兩面性，在逆境中向理想目標奮斗，可能會有順境中難以得到的收獲。

3、在實踐中化理想為現實，正確認識理想與現實的關系是實現理想的思想基礎，堅定的信念是實現理想的重要條件，勇于實踐、艱苦奮斗是實現理想的根本途徑。

二、在經濟全球化背景下，大學生應該如何理性愛國（釣魚島與反日游行）

1、在經濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。

2、經濟全球化背景下，發展中國家不僅要面對經濟方面的挑戰，而且也必然面對政治和文化上的挑戰。西方發達國家利用經濟、科技和軍事等方面的優勢，竭力輸出它們的政治觀、價值觀、文化觀和生活方式，力圖主導經濟全球化進程，把發展中國家納入西方的發展模式和發展軌道。

3、對于當代大學生來說，在如何把握經濟全球化趨勢與愛國主義的相互關系的問題上，需要著重樹立這樣一些觀念：第一、人有地域和信仰的的不同，但報效祖國之心不應有差別；第二。科學沒有國界，但科學家有祖國；第三，經濟全球化過程中要始終維護國家的主權和尊嚴。

三、愛國主義和時代精神的關系

1、時代精神與民族精神緊密相連，時代精神是民族精神的時代性體現，民族精神是時代精神形成的重要基礎和依托，兩者的有機統一，構成了社會主義核心價值體系的重要內容。

2、改革創新是時代精神的核心，是進一步解放和發展生產力的必然要求，是建設社會主義創新性國家的迫切需要，是落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的重要條件。

3、弘揚以改革創新為核心的時代精神，必須大力推進理論創新、制度創新、科技創新、文化創新（創新型國家的四個表現）及其他各方面的創新，我們要自覺投身于改革創新的偉大實踐中去。

四、如何正確處理個人價值與社會價值的關系（個人先進事跡）

1、人生價值內在地包含了人生的自我價值（索取）和社會價值（奉獻）兩個方面。人生的社會價值是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值，人生的自我價值是個體的人生活動對自己的生存和發展所具有的價值。

2、人生的自我價值和社會價值，既相互區別，又密切聯系、相互依存，共同構成人生價值的矛盾統一體。

3、人生的自我價值是個體生存和發展的必要條件。

4、人生的社會價值是實現人生自我價值的基礎，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。

五、如何正確處理競爭和合作的關系 兩者辯證統一

1、正確認識競爭，競爭有積極意義，它有助于獲得進取心，有助于客觀評價自我，展現才華，也可能產生消極影響，失敗使人產生自卑情緒，而在競爭中，經常獲勝，容易增長驕傲自大的情緒。

2、正確認識合作，一個人，一個群體，力量有限，真正偉大的力量在于團結合作，社會越發展，人們的合作范圍越大，合作形式也多樣。

3、在兩者之間，既要鼓勵競爭，保護競爭，又要相互關心，互相愛護，提倡合作互相幫助。

六、社會主義道德建設和市場經濟的關系（食品安全）

1、（正面積極）發展社會主義市場經濟有利于解放和發展社會主義社會的生產力，增強社會主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平，也有利于增強人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法治意識和開拓創新意識，調動人們的積極性和創造性，推動社會的進步。

2、（消極影響）市場自身的弱點和消極方面，如趨利性、自發性等也會反映到道德生活中來，反映到人與人的關系上來，容易誘發拜金主義、享樂主義、極端個人主義等消極現象，這些因素都會干擾到社會主義的道德建設，阻礙社會主義市場經濟的健康發展。

3、（解決方案）著力培養與社會主義市場經濟相適應的道德觀念。第一、正確處理競爭與協作、自主與監督、效率和公平、先富和后富、經濟效益和社會效益等一系列關系；第二、正確認識和運用物質利益原則，樹立正確的義利觀；第三、正確發揮社會主義道德體系對市場經濟的價值導向作用，形成和完善與市場經濟適應的道德規范，促進市場經濟的健康發展。

七、如何正確處理道德和法律的關系

1、道德和法律是維護社會秩序的兩種手段。公共生活中的道德和法律所追求的目標是一致的，都是通過規范人們的行為來維護公共生活中的秩序，實現經濟社會的穩定和發展。

2、兩者互為補充、相輔相成。道德規范作用的更好發揮，需要法律支撐，而法律作用的更好實現，則需要以道德建設為重要條件，3、良好社會秩序的形成、鞏固和發展，需靠道德，也要靠法律。

選擇題部分

第一章：

唯一的科學信仰——馬克思主義科學。馬克思主義是科學理想信念的理論基礎，共產主義遠大理想的理論前提（單）

最高理想信念——共產主義。建設和發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興，是現階段我國各族人民的共同理想。中華民族偉大復興是現階段中國人民最偉大的中國夢。（單）

理想的四個作用：提供人生前進的動力；提高人生的精神境界；指引人生的奮斗目標；影響人生的發展方向（多）

第二章：愛國主義教育

愛國主義：愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己的故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感和榮譽感的統一。

愛國主義的基本要求：愛祖國的大好河山（國土）；愛自己的骨肉同胞（人民群眾）人民群眾的分類：從質上說：是推動社會發展的力量，從量上說：是社會人口的絕大多數，從最穩定的主體上說：指從事社會生產的勞動者和知識分子階層；愛祖國的燦爛文化：文化傳統——胎記；愛自己的國家。（單或雙）愛國主義的優良傳統：

熱愛祖國，矢志不渝；茍利國家生死以，豈因禍福避趨之，位卑未敢忘憂國，報國之心死而后已。

天下興亡，匹夫有責：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，天下興亡，匹夫有責。維護統一，反對分裂 同仇敵愾，抵御外侮 愛國主義的時代價值：

愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱；愛國主義是維護祖國統一和民族團結的紐帶；愛國主義是實現中華民族偉大復興的動力；愛國主義是個人實現人生價值的力量源泉。

兩個一致性：愛國主義與愛社會主義、愛國主義與擁護祖國統一 四個一致性：再加上愛黨與愛人民政府

民族精神： 指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數成員所認同的價值取向、思維方式、道德規范、精神氣質的總和。民族精神的內涵：

愛國主義為核心;團結統一：四海之內皆兄弟；愛好和平：禮儀之邦；勤勞勇敢；自強不息：富貴不能淫 威武不能屈，夸父逐日，精衛填海，大禹治水，愚公移山；

新時期民族精神：井岡山、長征、延安、西柏坡、雷鋒、兩彈、大慶、抗洪、抗擊非典、載人航天、抗震救災、北京奧運。自覺維護國家利益：

要承擔對國家應盡的義務；要維護改革發展穩定的大局；樹立民族自尊心和自豪感。（多選）增強國防觀念的重要意義： 大學生報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現；

是大學生履行國防義務、關心支持國防建設和軍隊建設的必然要求； 是大學生提高綜合素質、促進自身發展的迫切需要；（多選）孫中山——振興中華

嚴復——救亡

第三章：人生觀、價值觀教育：

世界觀決定人生觀；人生觀包括：幸福觀 苦樂觀 生死觀 榮辱觀 享受觀等。

馬克思運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，揭開了人的本質之謎。辯證唯物主義+歷史唯物主義=馬哲；唯物論（世界是什么）+辯證法（方法）+認識論（改造）=辯證唯物主義；人的本質：在人與動物的區別上，人的本質在與勞動；在人與人的區別上，人的本質是一切關系的總和，是經常變化的。

人生觀通過人生目的、人生態度和人生價值三個方面來體現。人生目的決定人生態度、人生目的決定人生道路、人生目的決定人生價值標準。

消極的人生觀：拜金主義人生觀 享樂主義人生觀 個人主義人生觀 人生價值的標準：

人生價值評價的根本尺度在于符合社會發展規律和推動歷史發展。人生價值評價的基本尺度在于勞動和貢獻。兩者的關系是基本尺度是根本尺度的具體表現。

人生價值的評價的四個堅持：第一、堅持能力有大小與貢獻盡力相統一；第二、堅持物質貢獻和精神貢獻相統一；第三、堅持完善自身與貢獻社會相統一；第四、堅持動機與效果相統一。科學對待對待人生環境的四個和諧：

第一、促進自我身心的和諧

保持心理健康的途徑與方法有樹立正確的世界觀 人生觀 價值觀；掌握應對心理問題的科學方法；合理調控情緒（深呼吸兩下）；積極參加集體活動，增進人際交往。第二、促進個人與他人的和諧

堅持四個原則：平等原則是前提；誠信原則是保證；寬容原則是條件；互助原則是必然要求。（多）第三、促進人與社會的和諧（多）：要正確認識個體性和社會性的統一關系；個人需要和社會需要的統一關系；個人利益與社會利益的統一關系；個人權利與承擔社會責任的統一關系。

第四、人與自然的和諧：要正確對待全球問題：環境問題 糧食問題 人口問題 傳統安全和非傳統安全。第四章

道德觀

道德的本質：道德是一種特殊的社會意識形式，社會意識=社會心理（風俗習慣）+社會意識形式；社會意識形式=意識形態+非意識形態，區分兩者的關鍵在于有無階級性，例如：道德 哲學 藝術 文學

宗教都是意識形態，而數學屬于非意識形態。

道德的功能：主要的兩個功能，調節功能和社會功能（最突出最重要的社會功能），另外，還有導向功能 激勵功能 辯護功能 溝通功能等。道德的歷史發展：原始社會的道德 奴隸社會 封建社會

資本主義 共產主義等五個階段道德。中華民族優良道德傳統的主要內容：

注重整體利益、國家利益、和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神；推崇仁愛原則，追求人際和諧；講究謙敬禮讓，強調克驕防矜；倡導言行一致，強調恪守誠信；追求精神境界，把道德理想的實現看作是一種高層次的需要；注重道德踐履，強調修養的重要性。（下面屬于中華。。）

正確對待中華民族道德傳統：四個是否+2個思潮

是否有利于推動中國特色社會主義的建設事業，是否有利于建設和形成中國特色社會主義的道德體系，是否有利于維護廣大人民群眾的根本利益，是否有利于培養社會主義四有新人的標準。反對文化復古主義和歷史虛無主義兩種錯誤思潮。社會主義道德建設的核心和原則 社會主義道德建設以為人民服務為核心；

社會主義道德建設以集體主義為原則；集體主義是主導人們行為的主導性原則，社會主義建設的必然要求，基本經濟制度創造了經濟前提，國體政體創造了政治前提，社會主義先進文化創造了文化前提。公民道德規范的主要內容（多）

愛國守法

明禮誠信

團結友善

勤儉自強

敬業奉獻 為什么要大力倡導誠實守信的美德（多）

誠實守信是市場經濟活動下的基本道德準則；是職業道德的一項基本要求；是做人的一項基本道德準則。個人品德的特點：實踐性

綜合性

穩定性 加強道德修養的方法：學思并重

省察克治

慎獨自律

積善成德

知行統一

第七章 社會公德---社會公共生活領域

公共生活的特征：活動范圍的廣泛性；活動內容的公開性；交往對象的復雜性；活動方式的多樣性 維護公共秩序的重要意義：

有序的公共生活是構建和諧社會的重要條件；是經濟社會發展的必要前提；是提高社會成員生活質量的基本保證，是國家現代化和文明程度的重要標志。

社會公德的主要內容：文明禮貌

助人為樂 愛護公務

保護環境 遵紀守法

在網絡生活中怎樣運用加強社會公德自律：

正確使用網絡工具；健康進行網絡交往；自覺避免沉迷網絡；養成網絡自律精神。

公共生活中法律規范的作用：

指引作用（法律最首要的作用）；預測作用（對法律后果進行預測）；評價作用；強制作用；教育作用 公共生活中的相關法律規范：

《治安管理處罰條例》目的：維護社會秩序

保障公共安全

保護公民、法人和其他人的合法權益

規范和保障公安機關及其人民警察依法履行治安管理職責；原則：治安管理處罰必須以事實為依據，與違反治安管理行為的性質、情節以及社會危害程度相當；實施治安管理處罰，應當公正、公開，尊重和保障人權

保護公民的人格尊嚴

辦理案件應當堅持教育與處罰相結合的原則。

《集會游行示威法》原則：政府依法保障原則

權利義務一致原則 和平進行原則

《環境保護法》原則：經濟建設與環境協調發展原則

預防為主、防治結合、綜合治理原則

水污染誰治理、誰開發誰保護原則 《道路交通安全法》原則：依法管理原則

以人為本 于民方面原則 《維護互聯網安全的決定》原則：促進網絡發展與加強監督相結合的原則

信息自由與社會公共利益有機結合的原則

與現代網絡發展相適應、與傳統法律規范相協調的原則。

第六章

職業生活領域

家庭生活領域

職業道德的基本要求：

愛崗敬業（最基本要求）；誠實守信； 辦事公道；服務群眾； 奉獻社會（最高層次的要求）《勞動法》的基本原則：

維護勞動者合法權益與兼顧用人單位利益相結合的原則；按勞分配和公平救助相結合的原則；勞動者平等競爭和特殊勞動保護相結合的原則；行為自主與勞動標準制約相結合的原則。《公務員法》的基本原則

公開、平等、競爭、擇優和法治原則；監督約束與激勵保障并重原則；任人唯賢、德才兼備原則；分類管理和效能原則。處理人事爭議的法定途徑： 申訴

控告

仲裁 訴訟

大學生樹立正確的擇業觀和就業觀：

樹立正確的就業觀就要

樹立崇高職業理想，重視人生價值實現

服從社會需求，追求長遠利益

打下堅實基礎，做好充分準備 樹立正確的創業觀就要

要有積極創業的思想準備

要有敢于創業的勇氣

要提高創業的能力。樹立正確的戀愛婚姻觀 戀愛中的道德要求：

尊重人格平等

自覺承擔責任

文明相親相愛 家庭美德的基本規范：

尊老愛幼

男女平等

夫妻和睦

勤儉持家 鄰里和睦

結婚的條件：

男女雙方必須完全自愿

必須達到法定婚齡

必須符合一夫一妻制

結婚的禁止條件：

禁止直系血親和三代以內旁系血親結婚

禁止患有醫學上認為不應當結婚的疾病的人結婚

結婚的程序：必須符合法定程序到婚姻登記處機關進行結婚登記 處理離婚時必須遵循以下兩個原則： 保障離婚自由

反對輕率離婚 離婚的兩種方式： 協議離婚

訴訟離婚

第七章 法制觀（和第八章共用2分選擇題）法律的一般含義：

法律是由國家創制并保證實施的行為規范；法律是統治階級（人民群眾）的意志的體現

法律有社會物質生活條件決定 社會主義法律體系：

憲法及憲法相關法

民法商法

行政法

經濟法

社會法

刑法

訴訟與訴訟程序

我姑社會主義法律的運行：

法律制定

法律遵守

法律執行（行政執法）法律適用（人民檢察院代表國家行使法律監督權

人民法院代表國家行使審判權）加快建設社會主義法治國家的主要任務：

弘揚社會主義法治理念：包含依法治國、執法為民、公平正義、服務大局、黨的領導；其中依法治國是核心內容，執法為民是本質要求，公平正義是價值追求，服務大局是重要使命，黨的領導是根本保證。完善中國特色社會主義法律體系

提高黨的依法執政的水平

黨的領導是依法治國的根本保證 加快建設法治政府 深化司法體制改革 完善權力制約和監督機制 培植新型的社會主義法律文化 樹立社會主義法制觀念： 社會主義民主法治觀念；自由平等觀念；公平正義觀念；權利義務觀念。

法律權利與法律義務的關系：

結構上的相關關系

總量上的等值關系

功能上的互補關系 國家安全：主權獨立、領土安全、政治穩定；新的國家安全觀不僅包括傳統的政治安全和國防安全，還包括經濟安全、文化安全、生態安全、社會公共安全等。國家兩大職能：

對內職能

政治統治職能和社會管理職能 對外職能

國際交往

維護國家安全利益 第八章

法律制度 先發的特征和基本原則：

內容是在內容上，憲法規定國家生活中最根本最重要的方面；在效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改程序上，憲法比其它法律更嚴格。

憲法的原則是黨的領導原則 ；人民主權原則（人民當家作主是社會主義民主政治的本質和核心）；公民權利原則；法治原則（依法治國的根本要求是有法可依 有法必依 執法必嚴 違法必究）民主集中制原則。

我國的國家制度：

人民民主專政制度（國體）；人民代表大會制度（政體）人民代表大會制度具有巨大的優越性表現在保障了人民當家作主、有利于調動人民群眾建設社會主義的積極性 主動性 創造性、保證了國家機關高效運轉；中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度（民主黨派）；民族區域自治制度；基層群眾自治制度；基本經濟制度。我國公民的基本權利和義務 我國公民的基本權利：

平等權；政治權利和自由（選舉權和被選舉權，沒有罷工的自由）；宗教信仰自由（公民有信教和不信教的自由，有過去信教現在不信教的自由和過去不信教現在信教的自由，有信仰這種宗教和那種宗教的自由，有信仰同一宗教中這個教派和那個教派的自由）；批評、建議、申訴、控告、檢舉權和取得國家賠償；社會經濟權；文化教育權；特定主體權利。我國公民的基本義務：

維護國家統一和民族團結；遵守憲法和法律；維護祖國的安全、榮譽、和利益；保衛祖國、依法服兵役和參加民兵組織；依法納稅；其他義務。

民法的基本原則：平等原則

自愿原則

公平原則

誠實守信原則 禁止權利濫用原則。經濟法的原則：

國家適度干預原則（宏觀調控）；效率公平原則（效率優先 兼顧公平）；可持續發展原則（環境保護）。刑法的基本原則：

罪刑法定原則

罪刑相當原則

適用刑法一律平等原則。

第五篇：思修法基

《思想道德修養與法律基礎》原理總結

一、思想原理

一、理想信念

1、理想、信念的含義。

理想是人們在實踐中形成的、有可能實現的、對未來社會和自身發展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現。信念是認知、情感和意志的有機統一體，是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態度和精神狀態。

2、理想信念的實現。

第一，正確認識理想與現實的關系，這是實現理想的思想基礎。第二，要有堅定的信念，這是實現理想的重要條件。第三，要勇于實踐、艱苦奮斗，這是實現理想的根本途徑。

3、個人理想與社會理想。

基本概念：個人理想是指處于一定歷史條件和社會關系中的個體對于自己未來的物質生活、精神生活所產生的種種向往和追求。社會理想是指社會集體乃至社會全體成員的共同理想，即在全社會占主導地位的共同奮斗目標。社會理想代表和反映著一個社會占統治地位階級的根本利益和共同愿望。兩者關系：個人理想與社會理想的關系實質上是個人與社會的關系在理想層面的反映。個人與社會有機地聯系在一起，二者相互依存，相互制約，共同發展。同樣，社會理想與個人理想也不是彼此孤立的，它們之間既相互聯系、相互影響，又相互區別、相互制約。社會理想規定、指引著個人理想，社會理想是對社會成員個人理想的凝練和升華。

4、如何堅持個人理想與社會理想的統一。

大學生要在社會理想的指引下，珍惜韶華、奮發有為，大膽設計、勇于追求個人理想，在實現社會理想的過程中努力實現個人理想，勇做走在時代前面的奮進者、開拓者、奉獻者。大學生肩負實現中華民族偉大復興的中國夢的歷史重任，只有把實現理想的道路建立在腳踏實地的奮斗上，才能放飛青春夢想，實現人生理想。這就需要當代大學生：第一，立志當高遠；第二，立志做大事；第三，立志須躬行；第四，偉大出自平凡。

二、愛國主義

1、中國精神的內涵與價值。

習近平強調指出，實現中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神。時代精神與民族精神緊密相連，都是一個民族賴以生存發展的精神支撐。中國精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。第一，實現民族復興的精神引領；第二，凝聚中國力量的精神紐帶；第三，提升綜合國力的重要保證。

2、愛國主義與經濟全球化。（1）愛國主義的科學內涵。

愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。它是調節個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規范，也是民族精神的核心。

愛國主義的基本要求是：第一，愛祖國的大好河山；第二，愛自己的骨肉同胞；第三，愛祖國的燦爛文化。

（2）全球化背景下更加凸顯愛國主義的價值，如何做一個忠誠的愛國者。

經濟全球化是一把雙刃劍，既是機遇，又是挑戰。在經濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續存在，愛國主義就有其堅實的基礎和豐富的意義。愛國既需要情感的基礎，也需要理性的認識，更需要實際的行動。愛國不是簡單的情感表達，應當是一種理性的行為，要講原則、守法律，以合理合法的方式來進行。概括來講：第一，推進祖國統一；第二，促進民族團結；第三，增強國家安全意識。

4、以改革創新為核心的時代精神。

（1）改革創新的重要意義。

在當代中國，社會發展離不開改革創新，改革創新是社會發展的重要動力。具體體現為：第一，改革創新是進一步解放和發展生產力的必然要求；第二，改革創新是全面深化改革、推動經濟社會全面發展的重要條件；第三，改革創新是建設社會主義創新型國家的迫切需要。

（2）做改革創新的實踐者。

新時期的大學生置身于實現中華民族偉大復興的時代洪流之中，應當以時代使命為己任，把握時代脈搏，迎接時代挑戰，增強創新創造的能力和本領，勇做改革創新的實踐者，將弘揚改革創新精神貫穿于實踐中、體現在行動上。第一，樹立改革創新的自覺意識；第二，培養改革創新的責任感；第三，增強改革創新的能力本領。

三、人生觀

1、人生觀及人生觀的主要內容

人生觀是人們在實踐中形成的對人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價值取向和對待生活的態度。世界觀和人生觀是緊密聯系在一起的。一方面，世界觀決定人生觀；另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發展和變化起著重要的作用。

人生觀的主要內容包括人生目的、人生態度和人生價值三個方面。這三個方面相互聯系、相輔相成，統一為一個有機整體。人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答，是人在人生實踐中關于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的在人生實踐中具有重要的作用。所謂人生態度，是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩定的心理傾向和基本意愿。人生態度是人生觀的重要內容，是人生觀的表現和反映。人生須認真、人生當務實、人生應樂觀、人生要進取。價值觀是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創造價值等問題的根本觀點。人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。人生價值就是人們從價值角度考慮人生問題的根據。

2、正確認識人生矛盾、用科學高尚的人生觀指引人生

豐富而復雜的人生，是一個充滿矛盾的過程。大學生在確立人生目的、端正人生態度、實現人生價值的過程中，還要正確認識人生面對的各種矛盾和問題，樹立正確的得失觀、幸福觀、生死觀。在人類歷史長河中涌現過形形色色的人生觀，只有以為人民服務為核心內容的人生觀，才是科學高尚的人生觀，才值得終生尊奉和踐行。

第一，一個樹立了為人民服務人生觀的人，就能對人生目的有更為深刻的理解，時時處處為人民著想，助人為樂，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。第二，一個人樹立了為人民服務人生觀的人，就能以正確的人生態度對待人生、對待生活，始終對祖國和人民具有高度的責任感，在服務人民、奉獻社會中實現自己的人生價值。第三，樹立為人民服務的人生觀，要堅決抵制各種錯誤思想的影響。反對拜金主義、反對享樂主義、反對極端個人主義。要認清這些錯誤思想觀念的實質，警惕和自覺抵制它們的侵蝕。

四、價值觀

1、人生的自我價值與社會價值。

我們要正確認識人生的自我價值與社會價值的關系。人生價值內在地包含了人生的自我價值與社會價值兩個方面。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己生存和發展所具有的價值，主要表現為對自身物質和精神需要的滿足程度。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會和他人所做的貢獻。人生的社會價值和自我價值，既相互區別，又密切聯系、相互依存，共同構成人生價值的矛盾統一體。

2、人生價值的標準。

人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內容。人生價值評價的根本尺度是看一個人的人生活動是否符合社會發展的客觀規律，是否通過實踐促進了歷史的進步。勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。

3、人生價值的評價。

人生價值的評價要掌握恰當的評價方法，要做到以下四個堅持：第一，堅持能力有大小與貢獻須盡力相統一。第二，堅持物質貢獻與精神貢獻相統一。第三，堅持完善自身與貢獻社會相統一。第四，堅持動機與效果相統一。

4、人生價值實現的條件。

第一，實現人生價值要從社會客觀條件出發。人生價值是在社會實踐中實現的，人的創造力的形成、發展和發揮都要依賴于一定的社會客觀條件。第二，實現人生價值要從個體自身條件出發。個體自身條件主要包括一個人的思想道德素質、科學文化素質、生理心理素質等方面的要素。第三，不斷增強實現人生價值的能力和本領。

美好的人生價值目標要靠社會實踐才能化為現實。對于大學生而言，在實踐中創造有價值的人生具有特殊的要求：第一，走與人民群眾相結合的道路。第二，走與社會實踐相結合的道路。

五、培育和踐行社會主義核心價值觀

1、社會主義核心價值觀的基本內容。

黨的十八大明確提出了培育和踐行社會主義核心價值觀的根本任務，強調要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求。自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求。愛國、敬業、誠信、友善是公民層面的價值要求。

2、培育和踐行社會主義核心價值觀的重大意義。

國無德不興，人無德不立。社會主義核心價值觀，既是個人的德，也是國家、社會的大德。大學生積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于推動國家發展、社會進步和自身的成長成才，具有重要而深遠的意義：實現中華民族偉大復興的中國夢的價值支撐。協調推進“四個全面”戰略布局的精神動力。引導大學生進德修業、成長成才的根本指針。大學生要將社會主義核心價值觀內化于心，外化于形。

3、樹立和培育社會主義核心價值觀的措施。

一要勤學，下得苦功夫，求得真學問；二要修德，加強道德修養，注重道德實踐；三要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇；四要篤實，扎扎實實干事，踏踏實實做人。

六、科學對待人生環境

1、促進自我身心的和諧。第一，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。第二，掌握應對心理問題的科學方法。第三，積極參加集體活動，增進人際交往。

2、促進個人與他人的和諧。（1）促進個人與他人的和諧應堅持的原則：①平等原則。平等待人是促進個人與他人和諧的前提。②誠信原則。誠信是促進個人與他人和諧的保證。③寬容原則。寬容是促進個人與他人和諧必不可少的條件。④互助原則。互助是促進個人與他人和諧的必然要求。（2）正確認識和處理競爭與合作的關系：競爭離不開合作，競爭獲得的勝利，通常總是某一群體內部或多個群體之間通力合作的結果；合作也離不開競爭，沒有競爭的合作就缺乏活力。競爭促進合作的廣度和深度，合作又增強競爭的實力，正是這種競爭中的合作和合作中的競爭，推動著人類社會不斷發展和進步。

3、促進個人與社會的和諧。第一，正確認識個人需要與社會需要的統一關系。第二，正確認識個人利益與社會利益的統一關系。第三，正確認識享受個人權利與承擔社會責任的統一關系。

4、促進人與自然的和諧。第一，正確認識人對自然的依存關系。第二，科學把握人對自然的改造活動。第三，自覺珍愛自然,保護生態。