第一篇：2014考研政治思修法基真題解析 中公考研

給人改變未來的力量

以下是 對2014年考研政治真題中思修法基材料分析題部分的解析，為準備備考2015考研的各位同學參考。

結合材料回答問題

鸚哥嶺是海南省陸地面積最大的自然保護區，區內分布著完整的垂直帶譜。在我國熱帶雨林生態系統保存上獨占鰲頭。這里山高路遠，條件艱苦，一直難以招聘到具有較高專業素質的工作人員。

一、鸚哥嶺來了大學生

自2007年起，先后有27名大學畢業生(2名博士、4名碩士、21名本科生)放棄大城市的優越生活，陸續從全國各地來到鸚哥嶺保護區工作，山腳下一排破舊平房中的兩間就是他們的家。“孩子們，這里的黎苗兄弟說是以種田為生，實際上就是種些橡膠，靠山吃山??你們來任務重啊!在關愛森林的同時，還要想法幫這里的百姓致富!”老站長的一席話，像重錘一樣敲擊著大家。“我們不會讓鸚哥嶺失望著的!”大家不約而同地喊出聲。

二、鸚哥嶺有了“檔案館”

到底鸚哥嶺有多少種動植物?這是擺在大學生們面前最直接的課題、也是鸚哥嶺自然保護區要完成的首要工作。大學生們背著睡袋。鍋碗瓢盆和監測儀上山了，他們聚精會神地做著記錄，天黑了，架起鍋巴煮成米飯，和著辣醬吃了實在太困了支起帳蓬鉆進去睡一覺??經過4年多的艱辛努力，鸚哥嶺自然保護區終于有了自己的“檔案館”;記錄到城管來植物2197種、脊椎動物431種、鸚哥嶺樹蛙等14種科學新種以及26個中國新記錄種等。

三、鸚哥嶺有了護林員

鸚哥嶺周邊有103個自然村，近2萬村民。看到村民大片砍代雨林種山芝、香蕉、作為環境保護者，大學生們痛心疾首。但習慣靠山吃山的當地百姓說。“讓我們放下砍刀、放下獵槍絕對不行!”大學生們克服阻力，用真誠和智慧動員招募了270名護林員，并與他們一起，用一個多月時間，走遍了209公里長的界線，埋下了近400根樁和50多塊界碑，為鸚哥嶺保護區筑起了一道看得見的保護網。

四、鸚哥嶺有了農業示范田

鸚哥嶺是海南的貧困山區，為幫助當地黎苗族百姓脫貧致富，大學生們特地去外地取經，在鸚哥嶺通過試點而大面積推廣“稻鴨共育”的方法，帶動當地人致富，農戶們在稻田里驕傲地插上了“農業示范田”的牌子。接著大學生們又推廣林下經濟，在橡膠樹下種菜、種瓜、養雞;并幫助當地人建起了環保廁所，發行了豬圈，改善了居住的環境;當地百姓手里有了錢，中公考研 http://www.tmdps.cn

給人改變未來的力量

靠上山砍樹賣錢的人越來越少了。看到這一切，大學生們說，“我們感到由衷的幸福和快樂，也深切地感受到，這就是我們工作的意義和存在的價值。”

5年過去了，27名大學生一直堅守在鸚哥嶺，他們甘于寂寞，樂于奉獻儀式發現新物種，是敬業的科研工作者;引來環保理念，是先進理念的傳播者;心系百姓喜憂，是黎苗族兄弟的貼心人!一份職業，背負三份責任。三個角色的完美融合，讓我們看到了甘于寂寞的堅守力量和不甘于寂寞的奮斗精神，也讓我們懂得了自已手中的筆、腳下的路、心中的秤要靠什么來指引，他們選擇了一種有遠見的生活方式。

每到畢業季，總有一些大學生畢業生發出“理想很豐滿，現實很骨感”的感慨。究竟如何看待理想與現實的關系，鸚哥嶺的大學生們用他們的實際行動給出了最響亮的回答。

——摘編自《光明日報》(2012年4月9日、2013年6月7日)

(1)為什么說鸚哥嶺的大學生選擇的是“一種有遠見的生活方式”?(6分)

(2)怎樣看待“理想很豐滿，現實很骨感”這種說法?

【考查考點】思修法基——樹立正確的擇業觀與創業觀;理想信念的實現。

【參考答案】

1.就業是民生之本，國家實施勞動者自主就業、市場調節就業、政府促進就業和鼓勵創業的方針，實施就業優先戰略和更加積極的就業政策。大學生要樹立正確的擇業觀：

第一，樹立崇高職業理想，重視人生價值實現。樹立崇高的職業理想和堅定的職業信念并不是空洞抽象的話語，它具有很強的現實性或實踐性，不應單純地把職業看成是謀求生存的手段，更應把職業視為一生所追求的事業，它蘊涵著人們的人生理想和信念。

第二，服從社會需要，追求長遠利益。擇業的標準是什么，擇業的目的是什么，這是人們在擇業時應首先明確的。從客觀現實來看，并不是所有的人都能按照自己的愿望選擇職業。人選擇職業，職業也選擇人，這是一個雙向選擇的過程。擇業固然要考慮個人的興趣和意愿，但是，社會需求對擇業有很大的制約性。從當前我國的就業形勢來看，大學生在就業問題上要更多地考慮到社會的需要，把自己對職業的期望與社會的需要統一起來，著眼現實，面向未來，既不好高騖遠，也不消極被動，以積極主動的態度面對就業問題。

第三，打下堅實基礎，做好充分準備。擇業需要以自身的能力和素質為基礎。大學生要實現順利就業，就應當樹立獨立生活意識，克服消極依賴思想，充分利用大學的美好時光，中公考研 http://www.tmdps.cn

給人改變未來的力量

努力學習科學文化知識，打牢專業基礎，鍛煉能力，提高素質，完善自我。機會總是垂青于有所準備的人。一個人有了真才實學，就能夠適應多種崗位，更有利于自己的就業。

2.理想變為現實不是一蹴而就、一帆風順的，往往會遭遇波瀾和坎坷。在現實生活中，人們對于理想的美好有著充分的想象，而對于理想實現的艱難則往往估計不足。因此，在確立理想和實現理想的過程中，要充分認識理想實現的長期性、艱巨性和曲折性。

(1)理想的實現是一個過程。理想實現的長期性是對人們的毅力和信心的考驗，對此必須做好充分的思想準備;第二，正確對待實現理想過程中的順境與逆境。無論是順境還是逆境，對一人生的作用都是雙重的，關鍵是怎樣去認識和對待它們，只要善于利用順境，勇于正視逆境和戰勝逆境，遠大的理想就一定能夠實現。

(2)在實踐中化理想為現實。理想必須通過實踐才能轉變為現實。在通向理想的道路上，在實現理想的過程中，沒有艱苦奮斗的精神，理想是不會自動轉化為現實的。第一，正確認識理想與現實的關系是實現理想的思想基礎;第二，堅定的信念是實現理想的重要條件;第三，勇于實踐、艱苦奮斗是實現理想的根本途徑。

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第二篇：2018年考研政治《思修法基》選擇題解析

凱程考研，為學員服務，為學生引路！

2018年考研政治《思修法基》選擇題解

析（4）

(單項選擇題)

個體的人生活動不僅具有滿足自我需要的價值屬性，還必然包含著滿足社會需要的價值屬性。個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的()。

A.社會影響

B.社會價值

C.社會地位

D.社會理想

【正確答案】B

【名師解析】

本題考查的知識點為人生價值的實現。

人生價值內在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。人是社會的人，這不僅意味著個體物質和精神的需要必須在社會中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式和在多大程度上得到滿足也是由社會決定的。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻，即他的社會價值。B項正確。

A、C、D錯誤，社會影響、社會地位、社會理想都不能代替社會價值，因而不能決定個人自我價值的實現程度。

故正確答案為B。(多項選擇題)

一位社會學家發現大樓的一塊玻璃壞了，起初他沒太當回事，沒過多久，他發現許多處窗戶都破損了，經過調研后，他得出結論：一樣東西如果有點破損，人們就會有意無意地加快它的破損速度，一樣東西如果完好無損，或是及時維護，人們就會精心的護理。這就是著名的“破窗定律”。下列關于道德修養的名言與“破窗定律”內涵相近的是()。

A.善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷

B.非知之難，行之惟難;非行之難，終之斯難

C.小善雖無大益，而不可不為;細惡雖無近禍，而不可不去

D.見賢思齊焉，見不賢而內自省也

【正確答案】AC

【名師解析】

本題考查的知識點為道德修養。

題干中所述的“破窗定律”，其實就是強調一點一滴行為的重要性。如果一點一點的維護，就會越來越好;如果一點一點的不注意，就會成為“破窗”。“善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷”，“小善雖無大益，而不可不為;細惡雖無近禍，而不可不去”都表達了要注重“小善”的積累，防范“小惡”的滋長這個意思，與“破窗定律”一致。A、C項正確。

B項錯誤，“非知之難，行之惟難;非行之難，終之斯難”這句話的意思是勸誡人們要去實踐，與破窗定律無關;

D項錯誤，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”這句話的意思是要重視道德踐履，凱程考研，為學員服務，為學生引路！

強調修養的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的主觀能動性，也與“破窗定律”無關。

故正確答案為AC。(多項選擇題)

一位社會學家發現大樓的一塊玻璃壞了，起初他沒太當回事，沒過多久，他發現許多處窗戶都破損了，經過調研后，他得出結論：一樣東西如果有點破損，人們就會有意無意地加快它的破損速度，一樣東西如果完好無損，或是及時維護，人們就會精心的護理。這就是著名的“破窗定律”。下列關于道德修養的名言與“破窗定律”內涵相近的是()。

A.善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷

B.非知之難，行之惟難;非行之難，終之斯難

C.小善雖無大益，而不可不為;細惡雖無近禍，而不可不去

D.見賢思齊焉，見不賢而內自省也

【正確答案】AC

【名師解析】

本題考查的知識點為道德修養。

題干中所述的“破窗定律”，其實就是強調一點一滴行為的重要性。如果一點一點的維護，就會越來越好;如果一點一點的不注意，就會成為“破窗”。“善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷”，“小善雖無大益，而不可不為;細惡雖無近禍，而不可不去”都表達了要注重“小善”的積累，防范“小惡”的滋長這個意思，與“破窗定律”一致。A、C項正確。

B項錯誤，“非知之難，行之惟難;非行之難，終之斯難”這句話的意思是勸誡人們要去實踐，與破窗定律無關;

D項錯誤，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”這句話的意思是要重視道德踐履，強調修養的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的主觀能動性，也與“破窗定律”無關。

故正確答案為AC。凱程教育：

凱程考研成立于2005年，國內首家全日制集訓機構考研，一直從事高端全日制輔導，由李海洋教授、張鑫教授、盧營教授、王洋教授、楊武金教授、張釋然教授、索玉柱教授、方浩教授等一批高級考研教研隊伍組成，為學員全程高質量授課、答疑、測試、督導、報考指導、方法指導、聯系導師、復試等全方位的考研服務。凱程考研的宗旨：讓學習成為一種習慣；

凱程考研的價值觀口號：凱旋歸來，前程萬里； 信念：讓每個學員都有好最好的歸宿；

使命：完善全新的教育模式，做中國最專業的考研輔導機構； 激情：永不言棄，樂觀向上；

敬業：以專業的態度做非凡的事業；

服務：以學員的前途為已任，為學員提供高效、專業的服務，團隊合作，為學員服務，為學員引路。

如何選擇考研輔導班：

凱程考研，為學員服務，為學生引路！

在考研準備的過程中，會遇到不少困難，尤其對于跨專業考生的專業課來說，通過報輔導班來彌補自己復習的不足，可以大大提高復習效率，節省復習時間，大家可以通過以下幾個方面來考察輔導班，或許能幫你找到適合你的輔導班。

師資力量：師資力量是考察輔導班的首要因素，考生可以針對輔導名師的輔導年限、輔導經驗、歷年輔導效果、學員評價等因素進行綜合評價，詢問往屆學長然后選擇。判斷師資力量關鍵在于綜合實力，因為任何一門課程，都不是由

一、兩個教師包到底的，是一批教師配合的結果。還要深入了解教師的學術背景、資料著述成就、輔導成就等。凱程考研名師云集，李海洋、張鑫教授、方浩教授、盧營教授、孫浩教授等一大批名師在凱程授課。而有的機構只是很普通的老師授課，對知識點把握和命題方向，欠缺火候。

對該專業有輔導歷史：必須對該專業深刻理解，才能深入輔導學員考取該校。在考研輔導班中，從來見過如此輝煌的成績：凱程教育拿下2015五道口金融學院狀元，考取五道口15人，清華經管金融碩士10人，人大金融碩士15個，中財和貿大金融碩士合計20人，北師大教育學7人，會計碩士保錄班考取30人，翻譯碩士接近20人，中傳狀元王園璐、鄭家威都是來自凱程，法學方面，凱程在人大、北大、貿大、政法、武漢大學、公安大學等院校斬獲多個法學和法碩狀元，更多專業成績請查看凱程網站。在凱程官方網站的光榮榜，成功學員經驗談視頻特別多，都是凱程戰績的最好證明。對于如此高的成績，凱程集訓營班主任邢老師說，凱程如此優異的成績，是與我們凱程嚴格的管理，全方位的輔導是分不開的，很多學生本科都不是名校，某些學生來自二本三本甚至不知名的院校，還有很多是工作了多年才回來考的，大多數是跨專業考研，他們的難度大，競爭激烈，沒有嚴格的訓練和同學們的刻苦學習，是很難達到優異的成績。最好的辦法是直接和凱程老師詳細溝通一下就清楚了。

建校歷史：機構成立的歷史也是一個參考因素，歷史越久，積累的人脈資源更多。例如，凱程教育已經成立10年（2005年），一直以來專注于考研，成功率一直遙遙領先，同學們有興趣可以聯系一下他們在線老師或者電話。

有沒有實體學校校區：有些機構比較小，就是一個在寫字樓里上課，自習，這種環境是不太好的，一個優秀的機構必須是在教學環境，大學校園這樣環境。凱程有自己的學習校區，有吃住學一體化教學環境，獨立衛浴、空調、暖氣齊全，這也是一個考研機構實力的體現。此外，最好還要看一下他們的營業執照。

第三篇：考研政治：思修與法基解析(第一章)

考研政治：思修與法基解析（第一章）

一、樹立科學的理想信念

(一)確立馬克思主義的科學信仰

理想是多方面和多類型的。從理想的性質劃分，有科學理想和非科學理想;從理想的層次劃分，有崇高理想和一般理想;從理想的對象劃分，有個人理想和社會理想;從理想的內容劃分，有社會政治理想、道德理想、職業理想和生活理想。

馬克思主義是科學理想信念的理論基礎，是牢固樹立中國特色社會主義共同理想、堅定共產主義遠大理想的理論前提。

確立馬克思主義的科學信仰的原因：

1、馬克思主義是科學的又是崇高的。

馬克思主義深刻揭示了人類歷史的發展規律，反映了無產階級的革命本質和博大胸懷，以解放全人類為己任，為人類的進步和解放指明了正確方向，為人們認識世界和改造世界提供了科學的立場、觀點與方法。馬克思主義是科學性、革命性和崇高性相統一的思想體系，是工人階級和人民群眾爭取自身解放的理論指南。

2、馬克思主義具有持久的生命力。

馬克思主義具有與時俱進的理論品格和持久的生命力。《共產黨宣言》發表以來160 年的實踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結合、與時代發展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發出強大的生命力、創造力和感召力。馬克思主義發展史，就是一部不斷發展、完善和創新的歷史。

3、馬克思主義以改造世界為己任。

馬克思的一句名言：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”這鮮明地表明了馬克思主義重視實踐、以改造世界為己任的基本特征。

胡錦濤指出：“必須認識到，我們現在的努力以及將來多少代的持續努力，都是朝著實現共產主義這個最終目標前進的。同時必須認識到，實現共產主義是一個非常漫長的歷史過程，我國現在仍處于并將長期處于社會主義初級階段。我們必須從這個實際出發確定現階段的奮斗目標，腳踏實地地推進我們的事業。”說明了追求共產主義遠大理想與堅定中國特色社會主義共同理想是統一的。

(二)樹立中國特色社會主義的共同理想

建設和發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興，是現階段我國各族人民的共同理想。樹立中國特色社會主義共同理想要做到：

1、堅定對中國共產黨的信任。

中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心。

2、堅定走中國特色社會主義道路的信念。

中國特色社會主義道路，就是在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展社會生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。

3、堅定實現中華民族偉大復興的信心。

中華民族是一個歷史悠久的偉大民族，經歷新中國成立50多年特別是20多年的發展，我國社會主義建設取得了舉世矚目的巨大成就，民族偉大復興需要一代代中華兒女前赴后繼、共同奮斗。

二、理想信念的實現

(一)立志高遠與始于足下

孔子說“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”;墨子說“志不強者智不達”;諸葛亮說“志當存高遠”。這里的“志”具有雙重含義：一是對未來目標的向往，二是實現奮斗目標的頑強意志。志向，就是理想信念;立志，就是確立理想信念。當代大學生應立志當高遠、立志做大事、立志須躬行。

1、立志當高遠。志向高遠，就是要放開眼界，不滿足于現狀，也不屈服于一時一地的困難與挫折，更不要斤斤計較于個人私利的多少與得失。

2、立志做大事。新時代的大學生應該把個人的命運與國家和人民的命運聯系在一起，胸懷祖國，服務人民，立志為祖國和人民的利益而奮斗，真正做到“以服務人民為榮、以背離人民為恥”，在為實現社會理想而奮斗的過程中實現個人理想。

個人理想和社會理想的關系：

強調個人理想要符合社會理想，不是排斥和抹殺個人理想;社會理想是個人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來實現，并具體體現在每個社會成員為實現個人理想而進行的活生生的實踐中。當社會理想同個人理想有矛盾沖突的時候，要做到個人的理想服從于全社會的共同理想。

3、立志須躬行。古人說：“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。”實現崇高的理想，要從我做起，從現在做起，從平凡的工作做起。

(二)實現理想的長期性、艱巨性和曲折性

1、理想的實現是一個過程

一般來說，理想越是高遠，它的實現過程就越復雜，需要的時間就越長。

理想實現的長期性是對人們的毅力和信心的考驗，對此必須做好充分的思想準備。

任何一種社會政治理想的實現都不是輕而易舉的，必然會遇到各種各樣的困難和波折，充滿著艱險和坎坷。在階級社會中，進步階級在實現社會政治理想的過程中，必然會受到反動階級的殘酷鎮壓。所以，要實現理想、創造未來，就必須有戰勝種種艱難險阻的堅定不移的信心和堅忍不拔的毅力。

2、正確對待實現理想過程中的順境與逆境

迎高潮而快上，乘順風而勇進，這是身處順境的學問，是善于抓住機遇不斷豐富與完善自己的方式;處低谷而力爭，受磨難而奮進，這是身處逆境的學問，是將壓力變成動力之所為。在追求理想的旅途中沒有永遠的順境，也沒有永遠的逆境。因此，當身處順境時，切莫得意忘形，因為順境可能只是一時的，必須做好遇到逆境的準備;當身處逆境時，也勿悲觀失望，只要勇于戰勝逆境，順境就在前面。無論是順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關鍵是怎樣去認識和對待它們，只要善于利用順境，勇于正視逆境和戰勝逆境，遠大的理想就一定能夠實現。

(三)在實踐中化理想為現實

1、正確認識理想與現實的關系是實現理想的思想基礎

理想與現實的關系：

①理想與現實是辨證統一的。

首先，理想和現實存在著對立的一面。理想受現實的規定和制約，不能脫離現實而幻想未來。理想與現實的矛盾與沖突，屬于“應然”和“實然”的矛盾。如果理想與現實完全等同，理想就沒有存在的意義。

其次，理想與現實又是統一的。理想是在對現實認識的基礎上發展起來的。現實是理想的基礎，理想是未來的現實。一方面，現實中包含著理想的因素。在一定條件下，現實必定要轉化為理想。另一方面，理想中也包含著現實，既包含著現實中必然發展的因素，又包含著由理想轉化為現實的條件;在一定的條件下，理想就可以轉化成為未來的現實。脫離現實而談理想，理想就會成為空想。

②理想與現實的兩種認識偏向：一是用理想來否定現實;二是用現實來否定理想;出現這些認識誤區的原因，從思想方法上講，是由于不能正確地看待和處理理想與現實的辯證統一關系。

2、堅定的信念是實現理想的重要條件

追求崇高的理想，僅有美好的愿望是遠遠不夠的。追求理想需要有執著的信念。沒有對理想的執著，要想實現宏偉的理想是不可能的。

凱程教育：

凱程考研成立于2005年，國內首家全日制集訓機構考研，一直從事高端全日制輔導，由李海洋教授、張鑫教授、盧營教授、王洋教授、楊武金教授、張釋然教授、索玉柱教授、方浩教授等一批高級考研教研隊伍組成，為學員全程高質量授課、答疑、測試、督導、報考指導、方法指導、聯系導師、復試等全方位的考研服務。凱程考研的宗旨：讓學習成為一種習慣；

凱程考研的價值觀口號：凱旋歸來，前程萬里； 信念：讓每個學員都有好最好的歸宿；

使命：完善全新的教育模式，做中國最專業的考研輔導機構； 激情：永不言棄，樂觀向上；

敬業：以專業的態度做非凡的事業；

服務：以學員的前途為已任，為學員提供高效、專業的服務，團隊合作，為學員服務，為學員引路。

如何選擇考研輔導班：

在考研準備的過程中，會遇到不少困難，尤其對于跨專業考生的專業課來說，通過報輔導班來彌補自己復習的不足，可以大大提高復習效率，節省復習時間，大家可以通過以下幾個方面來考察輔導班，或許能幫你找到適合你的輔導班。

師資力量：師資力量是考察輔導班的首要因素，考生可以針對輔導名師的輔導年限、輔導經驗、歷年輔導效果、學員評價等因素進行綜合評價，詢問往屆學長然后選擇。判斷師資力量關鍵在于綜合實力，因為任何一門課程，都不是由

一、兩個教師包到底的，是一批教師配合的結果。還要深入了解教師的學術背景、資料著述成就、輔導成就等。凱程考研名師云集，李海洋、張鑫教授、方浩教授、盧營教授、孫浩教授等一大批名師在凱程授課。而有的機構只是很普通的老師授課，對知識點把握和命題方向，欠缺火候。

對該專業有輔導歷史：必須對該專業深刻理解，才能深入輔導學員考取該校。在考研輔導班中，從來見過如此輝煌的成績：凱程教育拿下2015五道口金融學院狀元，考取五道口15人，清華經管金融碩士10人，人大金融碩士15個，中財和貿大金融碩士合計20人，北師大教育學7人，會計碩士保錄班考取30人，翻譯碩士接近20人，中傳狀元王園璐、鄭家威都是來自凱程，法學方面，凱程在人大、北大、貿大、政法、武漢大學、公安大學等院校斬獲多個法學和法碩狀元，更多專業成績請查看凱程網站。在凱程官方網站的光榮榜，成功學員經驗談視頻特別多，都是凱程戰績的最好證明。對于如此高的成績，凱程集訓營班主任邢老師說，凱程如此優異的成績，是與我們凱程嚴格的管理，全方位的輔導是分不開的，很多學生本科都不是名校，某些學生來自二本三本甚至不知名的院校，還有很多是工作了多年才回來考的，大多數是跨專業考研，他們的難度大，競爭激烈，沒有嚴格的訓練和同學們的刻苦學習，是很難達到優異的成績。最好的辦法是直接和凱程老師詳細溝通一下就清楚了。

建校歷史：機構成立的歷史也是一個參考因素，歷史越久，積累的人脈資源更多。例如，凱程教育已經成立10年（2005年），一直以來專注于考研，成功率一直遙遙領先，同學們有興趣可以聯系一下他們在線老師或者電話。

有沒有實體學校校區：有些機構比較小，就是一個在寫字樓里上課，自習，這種環境是不太好的，一個優秀的機構必須是在教學環境，大學校園這樣環境。凱程有自己的學習校區，有吃住學一體化教學環境，獨立衛浴、空調、暖氣齊全，這也是一個考研機構實力的體現。此外，最好還要看一下他們的營業執照。

第四篇：2011年考研政治思修部分真題解析

2011年考研政治思修與法基部分真題解析

2011年考研政治中法基思修的題目分布如下：單選4道，共4分，多選2道，共4分。單選題如下：

11．社會主義法律在國家和社會生活中的權威和尊嚴是建設社會主義法治國家的重要條件。法律權威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指（）

A．法的強制性B．法的不可抗性C．法的合理性D．法的規范性

解析：這道題目的正確答案是B，非常簡單的一道題目，由“權威”二字可以推知應該選B，而且這道題目是直接根據大綱解析原文進行設問，法律的權威主要是指法的不可違抗性。大綱解析第320頁有原文。其他三項都不對。第七章 法律權威部分

12.法律的指引作用主要是通過授權性規范．禁止性規范和義務性規范三種規范形式來實現的，其中，義務性規范是告訴人們（）

A.不得或者不準做什么B.可以或者有權做什么

C.應當或者必須做什么D.能夠或者不能做什么

解析：這一道題正確答案是C。這道題目考察的是法律的義務性規范的定義，由義務兩個字可以很容易的知道選擇C項，這道題目也是直接根據大綱解析原文設問，在大綱解析第302頁可以找到直接的論述。

13.道德的功能是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發展所具有的功能，其中最突出也是最重要的社會功能是（）

A.辯護功能B.溝通功能C.調節功能D.激勵功能

解析：這道題目正確答案是C，這道題目考察道德的功能，道德功能是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發展所具有的功效與能力。道德的功能中最主要的是認識功能與調節功能。（大綱解析第288頁原文）。第四章 道德的功能部分

14．理想作為一種精神現象，是人類社會實踐的產物，理想源于現實，有超越現實，在現實中有多種類型，從層次上劃分，理想有（）

A.個人理想和社會理想

B.道德理想和政治理想

C.生活理想和職業理想

D.崇高理想和一般理想

解析：這道題目正確答案是A。這道題目考察的是理想的劃分，劃分的標準則是；理想的層次。很容可以選出來A，個人理想與社會理想分屬個人與社會兩個不同的層次。第一章 理想的劃分

多選題目如下：

30．刑法的基本原則是指刑法特有的在刑法的立法．解釋和適用過程中所必須的具有全局性．根本性的準則，我國刑法明文規定的基本原則有()

A．罪刑法定原則B．疑罪從無原則C．罪刑相當原則D．適用刑法一律平等原則 解析：這道題目的正確答案是ACD。同樣是根據大綱解析的原文進行命題。大綱解析第332頁原文。刑法的基本原則，是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過程中所必須普遍遵循的具有全局性、根本性的準則。刑法明文規定了三個基本原則：一是罪刑法定原則。二是罪刑相當原則。三是適用刑法一律平等原則。第八章 刑法部分

有位科學家曾說過：“法律必須被信仰，否則等于形同虛設。”這句話表明一個人只有從內心深處真正認同．信任和信仰法律，才會自覺維護法律的權威，由此可得()

A.法律的內在說服力是法律權威的內在基礎

B.法律權威不可能完全建立在外在強制力的基礎之上

C.法律信仰與宗教信仰沒有本質的區別

D.法律信仰是法律制定和執行的根本依據

解析：這道題目的正確答案是AB，C項法律信仰與宗教信仰沒有本質區別，明顯錯誤。D項法律信陽市法律制定和執行的根本依據，也很容易排除，由題目當中的原話可以知道AB為正確選項。第七章 維護法律權威部分

三、分析題：34~38小題，每小題10分，共50分。要求結合所學知識分析材料并回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。

37.結合材料回答問題：

郭明義，鞍山鋼鐵集團礦山公司齊大山鐵礦采場公路管理員。幾十年來，他照著雷鋒那樣去做，“把雷鋒的道路作為自己的人生選擇，把雷鋒的境界作為自己的人生追求”，連續15年每天提前2小時上班，相當于多奉獻了5年的工作量;連續20年先后55次無償獻血、捐獻血小板，累計近6萬毫升;連續16年為希望工程、工友、災區群眾捐款12萬元，資助180多名特困生。可是，他一家至今還是住在一間不過40平米的舊樓房里。

有人曾不解地問郭明義，你這么做究竟值不值得?“如果發出一點光，放出一點熱，能夠換來孩子幸福的笑臉，換來他人生命之花的綻放，換來人與人之間的溫暖和諧，這樣的人生，我無怨無悔!”“給人溫暖就是給自己幸福”。他是這樣說的，也是這樣做的。

30年來，郭明義就像一支火把燃燒著自己，也燃旺著志愿者和社會上更多人的愛心。他8次發起捐獻造血干細胞的倡議，得到1700多人的響應;他7次發起獻血的建議，600多人無償獻出15萬毫升熱血;他發起成立遺體(器官)捐獻志愿者俱樂部，匯聚了200多名志愿者;他發起成立“郭明義愛心聯隊”，從12人已經發展到2800多人，捐款40余萬元、資助特困生1000多名。

郭明義的精神是一塊磁石，在鞍鋼、在遼寧、在全國吸引匯集越來越多的人加入愛心行動，為他人奉獻、為社會分憂、為國家盡責，凝聚成巨大的道德力量，推進著當代中國社會穩定和諧發展。郭明義的先進事跡體現了“簡單中的偉大”。

摘編自《人民日報》

(1)如何理解“給人溫暖就是給自己幸福”?(6分)

(2)為什么說郭明義的先進事跡是“簡單中的偉大”?(4分)

37.【答案要點】第三章人生價值部分

(1)人生價值內在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人來說所具有的價值。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發展所具有的價值，主要表現為對自身物質和精神需要的滿足程度。人總是生活在社會當中，個體無法脫離社會而存在和發展。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻，即他的社會價值。郭明義的事跡，告訴我們要實現自我價值，必須創造社會價值。郭明義的這句話不僅體現出自我價值與社會價值的重要意義，也體現出社會公德中助人為樂的精神風貌，助人為樂是我國的傳統美德。郭明義把幫助別人視為自己應做之事，并將幫助別人看做是自己的快樂，所以，“給人溫暖就是給自己幸福。”

(2)在我們今天所處的社會主義社會中，衡量人生的價值，標準就在于看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務。郭明義在平凡的工作崗位上，不斷為社會做貢獻，符合社會發展的客觀規律，促進了歷史的進步。一個人不論能力大小，職位高低，都是在不斷地自我完善與自我價值的實現過程中，去不斷創造社會價值，通過物質貢獻與精神貢獻來不斷推動著社會的發展與進步。從這個意義上說，郭明義的這種在平凡的工作崗位上不斷去為別人、為社會做貢獻的崇高精神體現了正確的世界觀、人生觀和價值觀。因此，郭明義的行動恰好體現出了“簡單中的偉大”。

第五篇：2013考研政治思修法基壓題

2013思修法基最后密押之

（一）——李雪飛

客觀題

1、實現理想的長期性、艱巨性、曲折性，在實踐中化理想為現實。

2、愛國主義的基本要求、時代價值、愛國主義與經濟全球化、弘揚民族精神和時代精神。

3、人生價值的根本尺度、基本尺度、實現的條件；實踐中創造有價值的人生；促進個人與他人、與社會的和諧。

4、道德的功能和社會作用、社會主義道德建設的核心和原則。

5、加強誠信道德建設、如何錘煉個人品德。

6、維護公共秩序的基本手段。

7、社會公德的實踐與養成、公共生活中的法律規范。

8、大學生要樹立正確的擇業觀和創業觀，在實踐中成才。

9、我國社會主義法律的含義、本質以及主要構成。

10、如何建設社會主義法治國家、樹立社會主義法治觀念、加強社會主義法律修養。

11、我國憲法的特征和基本原則、公民的基本權利和義務、實體法律制度、程序法律制度。

主觀題

1、材料：

從當前情況看，我國的誠信體系建設仍滯后于市場經濟的發展，失信行為依然比較普遍，各種商業欺詐、假冒偽劣商品損害著用戶和消費者的利益，對市場經濟秩序的正常運行造成了極大的干擾和破壞。從“三鹿”奶粉事件到最近的“老皮鞋”事件，讓我們看到了誠信危機給社會、人民生活以及企業自身和所在行業帶來的嚴重影響，值得我們警醒和深刻反思。造成這一危機的原因是復雜的和多方面的，既有社會不良風氣的影響，也有市場治理結構不完善、監管不力、執法不嚴、社會信用管理不完善等方面的原因，但更主要的是企業誠信的缺失。因此，企業要以“三鹿”奶粉事件為鑒，切實加強誠信道德建設，規范自身行為，自覺維護市場經濟秩序。

中國共產黨新聞網 考點：

（1）結合材料分析，社會主義建設中，市場經濟與道德建設有什么內在聯系？（2）社會主義市場經濟條件下如何加強社會主義道德建設？ 答案：

（1）發展社會主義市場經濟有利于解放和發展社會主義社會的生產力，增強社會主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平，有利于調動人們的積極性和創造性，推動社會的道德進步。但同時也要看到，市場自身的弱點和消極方面，這些因素都會干擾社會主義的道德建設，阻礙社會主義市場經濟的健康發展。所以我們要把發展社會生產力同提高全民族文明素質結合起來，堅持物質文明和精神文明兩手抓，實行依法治國和以德治國相結合。雖然道德領域出現了一些問題，但我國道德建設在總體上與我國經濟社會的發展進步同向的。

（2）加強道德建設，要日積月累而不能急功近利。讓法制建設成為道德建設的堅強后盾，道德的后盾在于法律的支撐。使法治和德治緊密結合，相輔相成，是加強道德建設的根本途徑。從我做起，我現在做起，從小事做起，每個公民都負有道德建設的責任。

2、材料：

材料1 楊善洲（1927.01—2010.10），男，漢族，1927 年1 月生，云南施甸人，2011 年全國道德模范候選人，2011 年感動中國人物獲獎者。楊善洲同志從事革命工作近40 年，曾擔任保山地委領導，兩袖清風，清廉履職，忘我工作，一心為民，為了兌現自己當初“為當地群眾做一點實事不要任何報酬”的承諾，退休后，主動放棄進省城安享晚年的機會，扎根大亮山，義務植樹造林，一干就是22 年，建成面積5.6 萬畝，價值3 億元的林場，且將林場無償上繳給國家。

材料2 吳孟超，2005 國家最高科學技術獎獲得者，2011 感動中國人物，著名肝膽外科專家。擅長疾病肝膽疾病的各種外科手術治療，尤其擅長肝癌、肝血管瘤等疾病的外科手術治療，被譽為“中國肝膽

外科之父”。中國科學院院士，一級教授，博士生導師。2011 年5 月，中國將17606 號小行星命名為“吳孟超星”。有人問，吳孟超，你拿了那么多第一，擁有那么多頭銜，獲得那么多榮譽，你這一生值了。吳孟超是這樣回答的：“就我的人生來講，這些東西確實夠多了，但是要說‘值’，它究竟值在哪里？我想最重要的是，它凝聚著祖國和人民的需要。作為知識分子，只有把個人的發展與祖國和人民的需要緊緊聯系在一起，我們的知識價值、人生價值才會有很好的體現。為人民群眾的健康服務，是我入黨和從醫時作出的承諾！謝謝大家！”

新聞網

考點：

（1）結合材料，從理想實現和人生價值角度分析如何活出精彩人生？（2）結合材料中的先進事跡說明怎樣實現理想信念？

答案：

（1）楊善洲和吳孟超的先進事跡既體現出一個人高尚的愛國主義情操、也反映出了個人與祖國和民族的相互依存關系，同時也體現出了奉獻社會的高尚的人生價值。個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益

相一致，才是有意義的。社會理想是個人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來實現，并具體體現在每個社會成員為實現個人理想而進行的實踐中。

人生價值包含了自我價值和社會價值兩個方面，二者既相互區別，又相互聯系。人總是生活在社會當中，個體無法脫離社會而存在和發展。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻，即他的社會價值。吳孟超的事跡，體現了人生的社會價值是實 現人生自我價值的基礎。

（2）堅定的信念是實現理想和思想基礎，勇于實踐、艱苦奮斗是實現理想的根本途徑，正確認識理想與現實的關系是實現理想的思想基礎；理想的實現是一個具有長期性、艱巨性和曲折性的過程，原因在于，理想的實現不會一蹴而就、一帆風順，必然會遇到順境與逆境，只要善于利用順境，勇于正視和戰勝逆境，遠大的理想就一定能夠實現。

3、材料：

隨著現代科技的不斷進步，網絡已經成為一種必不可少的溝通與學習工作的渠道。與此同時，在網絡中出現的問題也越來越受到大家的廣泛關注。通過網絡傳播色情、暴力的信息和材料，在網絡中散播謠言、煽動群眾等，都是網絡不文明的表現。

網絡在我們的生活中擔任著越來越重要的角色，我們的生活也越來越離不開網絡。網絡如同虛擬的生活環境一樣，時時刻刻影響著我們的生活。但是，即使是虛擬的環境，也是需要大家保持和維護的。網絡文明從大處著眼，算得上是道德建設的一個方面，而道德建設需要群眾的共同建設。道德建設的成功與否關系到社會的和諧、人民群眾的利益以及對于生活質量的創造。因此，網絡文明作為道德建設的一方面，就顯得格外重要。

現如今，在網絡中出現的道德問題日益凸顯。通過網絡散播謠言以圖擾亂社會秩序，在網絡中宣揚封建迷信、色情、暴力或恐怖信息，公然在網絡中發起侮辱或誹謗他人的言語，等等，這些都是存在的網絡不文明現象。這些現象的出現會擾亂網絡安全，同時對和諧社會的建設也是一種潛在的威脅。網絡中的道德問題不僅僅影響我們正常的生活和溝通，同時，也影響到青少年的身心健康。現階段，許多青少年的學習是通過網絡實現的。各種學習交流平臺、在線教師解答的學習方式得到了許多家長和學生的認可。但是，青少年通過網絡學習的時候，如果有不法分子從中作梗，宣揚不道德信息，會對青少年的身心健康造成嚴重的影響。青少年時期正是心理和生理逐步完善的時期，在這個時期，接觸真善美的事物有利于青少年的成長。但是，如果接受的都是相反的不道德的信息，對他們來說，是一種毀滅。因此，加強網絡中的道德建設，不僅僅關乎我們個人，還會影響下一代的成長和進步。現在許多青少年已經受到一些網絡中的不文明行為的影響，有些沉溺于虛擬的游戲，有些沉迷于色情暴力的信息中。這些都是網絡不文明現象造成的嚴重后果，這必須要引起社會的關注。

考點：（1）結合材料分析，網絡生活有哪些特點？一些人在網絡中散播謠言、煽動群眾的原因是什么？

（2）網絡道德與現實社會道德有什么關系？

答案：

（1）網絡具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點，可以成為大學生學習、交流的重要工具。然而，網絡也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進社會的發展，又可能因使用不當或缺乏規范而損害社會公德、妨礙社會的發展。

一些人在網絡上散播謠言、煽動群眾的原因有：第一，網絡生活的虛擬化，為人們傳播不道德的信息提供了便利。第二，散播謠言的人受到社會發展不良因素的影響，人生觀、道德觀和價值觀發生變化甚至扭曲等。

（2）網絡道德終究是一種現實社會道德。網絡道德是道德在以網絡技術為基礎的現代社會的發展。如果離開了現實社會道德，它就成為無源之水、無本之木。但是，由于網絡生活的特殊性，它也有區別于現實社會道德的不同之處。第一，兩者適用空間不同。網絡道德是在虛擬的網絡生活平臺建立起來的，適用于虛擬空間。而現實社會道德是在人類社會長期發展過程中形成的，適用于真實存在的空間；第二，兩者約束機理有差異。在現實世界和網絡世界里，社會輿論、傳統習俗和人們的內心信念對人們的行為進行善惡評判的機理不一樣。

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