第一篇：考研政治思修大題分析

親，按照技巧寫思修與法基分析題答案

1、(2013、37)（1）從法律角度如何理解“我無權拒絕他們入內閱讀，但你有權選擇離開”？（5分）

答：根據材料我們可以看出：某圖書館向所有讀者免費開放，乞丐和拾荒者也不例外，都可以在圖書館讀書，接受教育。有讀者對此表示不滿，向館長抱怨說：“圖書館是大雅之堂，如果允許乞丐和拾荒者進入閱讀，就是對其他讀者的不尊重。”館長回答說：“我無權拒絕他們入內閱讀，但你有權選擇離開?！?/p>

這體現了我國憲法中：國家尊重和保障人權；公民在法律面前一律平等；公民有受教育的權利；平等權是公民的一項基本權利；人身自由權是公民具體參加各種社會活動和實際享受其他權利的前提，也是保持和發展公民個性的必要條件。

（2）圖書館向乞丐和拾荒者免費開放對我們處理人際關系有何啟示？（5分）

答：根據材料我們可以看出：圖書館對乞丐和拾荒者免費開放，并不是一種施舍，讀者可以被這種和諧的環境所改變，人們在相互尊重中心靈也得到了凈化。圖書館是公共場所，乞丐和拾荒者也有讀書的需要和權利，理應受到尊重和平等對待。這說明我們在處理人際關系中要堅持平等原則、互助原則和寬容原則。就個人而言，這是高尚的人格力量；就單位而言，這是寶貴的無形資產；就社會而言，這是社會和諧，增進人際交往的基本保證；就國家而言，這是良好的國際形象。

2、(2012、37)（1）基于“信義兄弟”這個事例，怎樣理解誠信及其道德力量？(6分)答：根據材料我們可以看出：“信義兄弟”這件事，感動人們的是孫家和工友共同表現出來的誠信為本的美德。哥哥視誠信為生命，弟弟生死接力，母親信義為先，工友真誠相待，體現的都是人們以信為本的優良品德。這一信義之舉體現了誠信美德的凝聚力和影響力。誠信美德既是中華民族的傳統美德，又符合我國社會主義初級階段道德建設的現實狀況，也是社會主義精神文明建設的客觀要求。大學生的誠信意識、誠信行為、誠信品質，關系良好社會風尚的形成，關系社會主義和諧社會的構建，在一定意義上關系中華民族的未來。大學生要肩負起全面建設小康社會、社會主義現代化建設和實現中華民族偉大復興的中國夢的歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設，把誠信美德作為高尚的人生追求、優良的行為品質、立身處世的根本準則。

（2）在法律關系中，為什么也要堅守誠信？(4分)答：根據材料我們可以看出：孫家雖然慘遭不幸，仍然切實履行了按時發放工錢的承諾，這正是法律精神誠信的體現。在發展社會主義市場經濟、構建社會主義和諧社會、實現中華民族偉大復興的中國夢的過程中，更加需要大力倡導誠實信用的美德或法律規范。市場經濟是講究信用的經濟，市場經濟越發達，對誠實守信的要求就越高。誠實信用也是民法的一項基本原則，在民事法律關系中，民事主體必須信守合同，依法行使權利，履行義務。

就個人而言，誠信美德是高尚的人格力量；就單位而言，誠信美德是寶貴的無形資產；就社會而言，誠信美德是社會和諧，增進人際交往的基本保證；就國家而言，誠信美德是良好的國際形象。

3、(2011、37)（1）如何理解“給人溫暖就是給自己幸?！?？（6分）

“給人溫暖就是給自己幸福”體現出人生的自我價值和社會價值兩個方面的內容和辯證關系，是郭明義人生價值觀的集中反映。

自我價值與社會價值的關系是自我價值和社會價值是辯證統一的，相輔相成不可分割的有機整體；自我價值體現社會價值，社會價值包含自我價值；我們不能只看到自我價值看不到社會價值；也不能看到社會價值看不到自我價值，我們應把自我價值和社會價值統一于中國特色的社會主義建設中來。自我價值和社會價值總體上是統一的，只有特殊情況下，需要犧牲自我價值實現社會價值，這樣，表面上犧牲了自我價值實現了社會價值，也是實現自我價值的最高境界。

郭明義的先進事跡充分體現了“給人溫暖就是給自己幸福”。（2）為什么說郭明義的先進事跡是“簡單中的偉大”？（4分）

答：根據材料我們可以看出：郭明義多年堅持做平凡簡單的事情，但是他的精神是偉大的，境界是崇高的。他影響、帶動了更多的人，起了很好的示范作用，產生的社會效應是廣泛而深遠的。

人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發展的客觀規律，是否促進了歷史的進步，是否對社會和他人作出了貢獻?！昂唵沃械膫ゴ蟆笔侨藗儗髁x人生價值的評價。

4、(2010、37)（1）為什么文明出行“既是道德呼喚，也是法律要求”？（6分）

答：文明出行是現代社會公共生活的重要內容，隨著社會的進步，公共生活領域的范圍逐漸擴大。公共生活需要公共秩序。維護公共秩序對經濟社會健康發展、保障人民生活質量與安全具有重要意義。建立和維護社會秩序需要道德和法律兩種手段。兩者發揮作用的方式有所不同，但互為補充，相輔相成。

公共生活中的道德和法律所追求的目標是一致的，都是通過規范人們的行為來維護公共生活中的秩序，實現社會穩定和經濟發展。雖然道德和法律發揮作用的方式有所不同，但二者互為補充、相輔相成。道德規范作用的更好發揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實現，則需要道德建設為重要條件。良好社會秩序的形成、鞏固和發展，要靠道德，也靠法律。（2）我們應如何從自身做起，構建文明的公共生活秩序？（4分）

答：在發展社會主義市場經濟、構建社會主義和諧社會、實現中華民族偉大復興的中國夢的過程中，需要構建文明的公共生活秩序。為此，我們必須做到：增強文明出行的社會公德意識和法律意識，養成遵守文明出行的社會公德和遵紀守法的良好行為習慣，學習和把握文明出行中的道德與法律規范，提升文明出行的自身文明素質。

第二篇：思修大題

思修大題

1、樹立新的學習理念：樹立自主學習理念，全面，創新，終身

2、培養優良學風：勤奮，嚴謹，求實，創新

3、在實踐的基礎上迎接挑戰：面臨世界科技文化的挑戰；面臨復雜多變的國際環境的挑戰；面臨新世紀新階段我國發展任務的挑戰

4、科學的理想信念：當代大學生應樹立馬克思主義的科學信仰，樹立在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路，為實現中華民族的偉大復興而奮斗的共同理想。

5、主題：共同理想

6、怎樣弘揚時代精神：必須大力推進理論，科技，制度，文化和其他方面創新；自覺投身于改革創新的偉大實踐

7、如何做忠誠的愛國者：自覺維護國家利益；促進民族團結；維護國家統一；增強國防觀念；以振興中華為己任

8、追求人生目的的意義；~決定人生道路，人生態度，人生價值標準

9、如何端正人生態度：人生須認真，人生當務實；人生應樂觀，人生要進取

10、中華民族優良道德傳統的主要內容：

1、注重整體利益，國家利益和民族利益，強調對社會，民族，國家的責任意識和奉獻精神

2、推崇仁愛原則，追求人際和諧；

3、講求謙敬禮讓，強調克驕防矜；

4、倡導言行一致，強調恪守誠信；

5、追求精神境界，把道德理想的現實看做一種高層次的需求；

6、重視道德踐履，強調修養的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的能動作用

11、社會主義道德建設的核心：為人民服務，原則：集體主義

12、大學生與誠信道德：誠信是大學生樹立理想信念的基礎：是大學生全面發展的前提；是大學生進入社會的通行證

13、社會公共活動的特征：活動范圍的廣泛性，活動內容的公開性；活動對象的復雜性；活動方式的多樣性

14、有序公共生活的意義；是構建和諧社會的重要條件；是經濟社會健康發展的必要前提；是提高社會成員生活質量的基本保證；是國家現代化和文明程度的重要標志

15、愛情三要素：性愛理想責任

16、戀愛中的道德：尊重人格平等，自覺承擔責任，文明相親相愛

17、培養法律思維方式和途徑：學習法律知識，掌握法律方法，參與法律實踐

18、我國實行的憲法：198219、憲法的基本原則：黨的的領導原則，人民民主原則，公民權利原則，法律原則，民主集中制原則

20、我國的國家機構；全國人民代表大會，中華人民共和國主席，國務院，中央軍事委員會，地方各級人民代表大會和各級人民政府，民族自治地方的地方機關，人民法院和人民檢察院

21、犯罪種類：1022、刑罰體系：主刑和附加刑。主刑；管制拘役，有期無期 死刑

第三篇：思修大題答案修改版

緒論 珍惜大學生活開拓新的境界

1、當代大學生嶄新形象（緒論P10-11）（1）理想遠大，熱愛祖國；（2）追求真理，善于創新；（3）德才兼備，全面發展；（4）視野開闊，胸懷寬廣；（5）知行合一；腳踏實地。

2、社會主義核心價值體系的科學內涵（緒論P13-15）（1）鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈的用馬克思主義中國文化最新成果武裝全黨，教育人民；（2）用中國特設社會主義共同理想凝聚力量；（3）用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志；（4）用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全人民團結奮斗的共同思想基礎。

第一章 追求遠大理想堅定崇高信念

3.理想信念的含義（第一章P21-23）理想的含義：1理想作為一種精神現象，是人類社會實踐的產物；2理想是人們在實踐中形成的、有可能實現的、對未來社會和自身發展的向向往和追求；3理想是是人們的世界觀，人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現。

信念的含義：（1）信念同理想一樣，也是人類特有的一種精神現象；（2）信念是認知，情感和意志的有機統一體，是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不移并身體力行的心理態度和精神狀態；（3）信念是對理想的支持，是人類追求理想目標的強大動力。

4.理想信念對大學生成長成才的意義（第一章P24-25）

理想信念的作用：（1）指引人生的奮斗目標；（2）提供人生的前進動力；（3）提高人生的精神境界。理想信念與大學生：

1引導大學生做什么人；2指引大學生走什么路；3激勵大學生為什么學。

第二章 繼承愛國傳統弘揚民族精神

5.愛國主義的時代價值？（第二章P43-45）（1）愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱；（2）愛國主義是維護祖國統一和民族團結的紐帶；（3）愛國主義是實現中華民族偉大復興的動力；（4）愛國主義是個人實現人生價值的力量源泉。

6.怎樣做忠誠的愛國者？（第二章P56-62）（1）自覺維護國家利益；2）促進民族團結；（3）維護祖國統一；（4）增強國防觀念；（5）以振興中華為己任。

第三章 領悟人生真諦創造人生價值

7.人生目的對人生實踐的重要作用？（第三章P65-66）（1）人生目的決定人生道路：一方面，人生目的規定了人生活動的大方向，對人們所從事的具體活動起著定向的作用；另一方面，人生目的又是人生行為的動力源泉，為實現人生目的，人們會注重培養能力、磨練意志、奮發進取、努力拼搏。（2）人生目的決定人生態度：人生道路崎嶇不平，面對各種各樣的矛盾和斗爭，正確的人生目的可以使人無所畏懼、頑強拼搏、積極進取、樂觀向上，錯誤的人生目的則會使人 或是投機鉆營、鋌而走險、違法犯罪，或是虛度人生、游戲人生、放縱人生，或是悲觀消沉、看破紅塵、厭世輕生。（3）人生目的決定人生價值標準：正確的人生目的會使人懂得人生的價值在于奉獻，錯誤的人生目的則會使人把人生價值理解為向社會或他人進行索取。（有認為對的，可以加上：人生觀主要是通過人生目的，人生態度和人生價值三個方面體現出來的，其中人生目的是人生觀的核心，有什么樣人生目的就會有什么樣的人生態度，就會追求什么樣的人生價值。人生目的是人在人生實踐中關于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的在人生實踐中具有重要作用。）

8大學生應當怎樣樹立積極進取的人生態度？（第三章P66-68）

需要端正人生態度，即：

1人生須認真：以認真的態度對待人生，就是要嚴肅思考人的生命應有的意義，明確生活的目標和肩負的責任。

2人生當務實：要從人生的實際出發，以科學的態度看待人生，以務實的精神創造人生，以求真務實的精神做好每一件事。

3人生應樂觀：樂觀向上、熱愛生活、對待人生充滿自信。

1人生要進?。哼m應歷史發展的趨勢，以開拓進取的態度接待人生的各種挑戰。

9.大學生自覺地調適心理、保持心理健康的途徑和方法主要有哪些？（第三章P80-82）

1樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀；2掌握應對心理問題的科學方法；3合理調控情緒；4積極參加集體活動，增進人際交往。

10.怎樣促進個人與社會的和諧？（第三章P85-86）1正確認識個體性和社會性的統一關系； 2正確認識個人需要與社會需要 的統一關系；3正確認識個人利益與社會利益的統一關系；4正確認

識享受個人權利與承擔社會責任的統一關系。11.競爭的含義（第三章P84）

競爭有多種表現形式。一般來說，競爭是具有積極意義的，他有助于激發競爭主體的進取心，有助于競爭主體客觀的評價自我，揚長避短，展現才華，不斷提高，從而有助于推動社會的發展。競爭也可能產生消極影響，在競爭中經常獲勝又容易滋長驕傲自大的情緒。尤其值得注意的是，采取不正當手段進行的惡性競爭，既是人際交往的大忌，也是個人品德修養的大忌。

13.合作的含義（第三章P84）

一個人，一個群體的力量是有限 的，真正偉大的力量在于團結協作，團結有力量，團結能制勝。社會越發展，人們合作的范圍越廣大，合作的形式也就越多樣。

14.競爭與合作的關系（第三章P84）1從形式上看，競爭與合作是對立的，2從本質上看，二者又是相互伴隨，相互同一的。3競爭離不開合作，競爭獲得的勝利，通?？偸悄骋蝗后w內部或多個群體之間的通力合作的結果；4合作也離不開競爭，沒有競爭的合作就缺乏活力。5競爭促進合作的廣度和深度，6合作又增強競爭的實力。

15.人生的自我價值和社會價值，兩者具有怎樣的關系？（第三章P72-74）

（人生價值內在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面:1人生的自我價值:是個體的人生活動對自己的生存和發展所具有的價值。主要表現為對自身物質和精神需要的滿足程度。2人生的社會價值:是個體的人生活動對社會，他人所具有的價值。衡量標準是個體的人生活動對社會，他人所具有的價值。)人生的自我價值和社會價值，既相互區別，又密切聯系，相互依賴，共同構成人生價值的矛盾統一體：

一方面，人生的自我價值是個體生存和發展的必要條件；

另一方面，人生的社會價值是實現人生自我價值的基礎，沒有社會價值，人生就的自我價值就無法存在。

16.如何評價一個人的人生價值（第三章P74-76）（1）對于一個人的價值評判，主要是以他對社會所做的貢獻為標準。即：貢獻越大，社會價值越大；反之，社會價值就越??；若起反作用，社會價值就表現為負價值。2）人生價值評價的根本尺度，是看一個

人生活動是否符合社會勞動的發展規律，是否通過實踐促進歷史的進步。（3）評價人生價值要掌握恰當的方法，做到四個堅持：①堅持能力有大有小與貢獻須盡力相統一；②堅持物質與精神貢獻相統一；③堅持完善自身與貢獻社會相統一；④堅持動機與效果統一。

17.人生價值實現的條件以及如何實現人生價值？（第三章P76-79）

條件：條件：

（一）人生價值的實現的社會條件：實現人生價值要從社會客觀條件出發；人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致；

（二）人生價值實現的個人條件：實現人生價值要從個體自身條件出發；不斷提高自身能力，增強實現人生價值的本領；立足于現實，堅守崗位做貢獻；實現人生價值要有自強不息的精神。

實現方法：社會實踐是人生價值真正的源頭活水，是實現人生價值的必經之路。即：走與人民群眾相結合的道路；走與社會實踐相結合的道路。第四章 加強道德修養錘煉道德品質

18、道德的社會作用主要體現在哪幾方面第四章P92）（1）道德能夠影響經濟基礎的形成，鞏固和發展；（2）道德是影響社會生產力發展的一種重要的精神力量；（3）道德對其他社會意識形態的存在具有重大的影響；（4）道德通過調整人們之間的關系維護社會秩序的穩定；（5）道德是提高人的精神境界，促進人的自我完善，推動人的全面發展的內在動力6在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。

19.社會主義集體主義道德要求可以具體分為哪三個層次？（第四章P106）1一是無私奉獻，一心為公。這是集體主義的最高層次，是共產黨員，先進分子應努力達到的道德目標。2二是先公后私，先人后己。這是已經具有較高的社會主義道德覺悟的人們能夠達到的道德目標。3三是公私兼顧，不損公肥私。這是對我國公民的最基本的道德要求。20.公民基本道德規范的主要內容包括哪些第四章P113）（1）“愛國守法”：強調公民應培養高尚的愛國主義精神，自覺的學法 懂法用法和護法；（2）“明禮誠信”：強調公民應文明禮貌，誠實守信，誠懇待人；（3）“團結友善”：強調公民之間應和睦友好，互相幫助，與人友善；（4）“勤儉自強”：強調公民應努力工作，勤儉節約，積極進??；（5）“敬業奉獻”：強調公民應忠于職守，克己奉公，服務社會。

21.構建社會主義和諧社會過程中為什么更要大力倡導誠信美德？（第四章P114）

首先，誠實守信是市場經濟條件下經濟活動的一項基本道德準則；其次，誠實守信是職業道德的一項基本的要求；最后，誠實守信是做人的一項基本道德準則。

22.誠信美德對大學生成長與成才的重要作用？（第四章P115）

1誠信是大學生樹立理想信念的基礎：一個沒有良好誠信品德的人，不可能有堅定的理想信念。一個在平時不講誠信的人，在關鍵時刻不可能為崇高的理想信念作出犧牲。大學生只有養成誠實守信的道德品質，才能真正忠于國家和民族事業。2誠信是大學生全面發展的前提：大學生只有以誠實守信為重點，加強思想道德修養，講誠信、講道德，自覺端正態度，堅守道德規范，才能不斷提高思想道德素質、科學文化素質和健康素質，實現全面發展。

3誠信是大學生進入社會的“通行證”：社會主義市場經濟的正常運行需要每個人誠實守信、遵守契約。民主法治建設需要社會成員遵紀守法、相互信任。努力養成誠實守信的優良品質，奠定立足現代社會的道德基石，才能成為高素質的人才，承擔起社會責任和歷史使命。

23.個人品德的概念及其特點？（第四章P116）概 念：個人品德是通過個人自覺的道德修養和社會道德教育形成的穩定的心理狀態和行為習慣。特 點：①實踐性：個人品的不是個人的某種先天稟賦，而是個人在社會實踐中錘煉而成的一種特殊品行。

②綜合性：個人的道德品質不是零碎的個人生活片斷，而是個人的道德認識、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為的綜合體現。

③穩定性：個人品的不是臨時的、短暫的道德現象，它一經形成，就會長時間地影響人的知、情、意、行各個方面。

第五章 遵守社會公德維護公共秩序 24..維護公共秩序的重要意義？（P122-124）公共社會需要社會秩序：

（1）有序的公共生活是構建和諧社會的重要條件；（2）有序的公共生活是經濟社會健康發展的必要前提；（3）有序的公共生活是提高社會成員生活質量的基本保證；（4）有序的公共生活是國家現代化和文明程度的重要標志。

25.社會公德的含義及其重要特征？（P126-128）含 義：社會公德是指人們在社會交往中和公共生活中應該遵守的行為準則，是維護社會成員之間的最基本的社會關系秩序、保證社會和諧穩定的最起碼的道德要求。

特 征：①繼承性：千百年來，人類在共同生活、相互交往的過程中，形成了生活中應當遵守的基本準則。

②基礎性：社會公德是社會道德體系的基礎層次。③廣泛性：社會公德是全體社會成員都必須遵守的道德規范，具有最廣泛的群眾基礎和適用范圍。④簡明性：社會公德大多是生活經驗的積累和風俗習慣的提煉，往往不需要做更多的說明就能被人們理解。

26.公共生活中的法律規范的作用主要包括哪些？（P134-135）（1）指引作用：指法律所具有的、能夠為人們提供一種既定的行為模式，從而引導人們在法律范圍內活動的作用（2）預測作用：指法律通過其規定，告知人們某種行為所具有的、為法律所肯定或否定的性質以及它所導致的法律后果。（3）評價作用：指法律所具有的、能夠評價人們行為的法律意義的作用。4）強調作用：指法律能夠用國家強制力制裁違法和犯罪，保障自己得以實施的作用。（5）教育作用：指指法律所具有的、通過其規定和實施而影響人們思想，培養和提高人們法律意識，引導人們依法行為的作用。第六章 培育職業精神樹立家庭美德

27、職業道德的基本要求有哪些？（第六章P147-150）①愛崗敬業；②誠實守信；③辦事公道；④服務群眾；⑤奉獻社會；

28.大學生應具備怎樣的正確創業觀？（第六章P161）1要有積極創業的思想準備：因為消極、應付的態度，就有可能失去已經得到的職業。反而，創業意識強烈并且思想準備充分就能獲得更好的發展機會。2要有敢于創業的勇氣：因為有勇氣者才敢于創業、善于創業和成功創業。

3要有提高創業的能力：因為創業需要的是智勇。既要不拘泥于陳式，又要充分考慮自身的條件、創業的環境等各種現實的因素。

29.戀愛過程中的道德要求體現在那幾個方面？（第六章P165）

1尊重人格平等：尊重對方的獨立性和重視雙方的平等。

2自覺承擔責任：無論貧富、康病、順境或逆境，都要自愿地為對方承擔責任。

3文明的相親相愛：舉止得體、相互尊重，在公共場合，遵守社會公德。

30..大學生在戀愛問題上應處理好那幾方面的關系？（第六章P167）

①戀愛與學習的關系；②戀愛與關心集體的關系；③戀愛與關心他人和社會的關系。第七章 增強法律意識弘揚法制精神 31..法律的一般含義（參見P174-175）

法律是由國家創制并保證實施的行為規范；法律是統治階級意志的體現；法律由社會物質生活條件決定。

32..法律運行包括的哪幾個環節（參見P179-181）①法律制定（立法）②法律遵守（守法）③法律執行（執法）④法律適用（司法）等環節。33..我國中央國家機關立法權限（參見P180）（1）全國人民代表大會及其常務委員會行使國家立法權；（2）國務院有權根據憲法和法律 制定行政法規。（3）國務院各部門可以根據憲法，法律和行政法規，在本部門的權限范圍為之內，制定部門規章；（4）省，自治區，直轄市的人民代表大會及其常務委員會根據本行政區域的具體情況和實際需要，在不同憲法，法律和行政法規相互抵觸的前提下，可以制定地方性法規。

34..全國人大的立法活動的環節（參見P180）①法律案的提出；②法律案的審議；③法律案的表決；④法律的公布。

35.法律權利與法律義務的性質（參見P190）1從來源上來看，法律權利與法律義務一般都來源于法律的明文規定，或者法律雖未明文規定，但可以從法律的規定中推導出來。

2從基本內容來看，法律權利意味著人們可以依法作或不作一定的行為。

3從范圍來看，法律權利和義務都有明確的界限。36..法律權利與法律義務的關系如何？（參見191-192）1結構上的相關關系：法律權利和法律義務是對立統一的。他們相互依存、相互貫通、相互滲透、相互包含，而且在一定條件下相互轉化。2總量上的等值關系：首先，一個社會的法律權利總量和法律義務總量是相等的。其次，在具體的法律關系中，法律權利與法律義務相互包含。3功能上的互補關系：法律權利和法律義務各有其獨特的、總體上又是相互補充的功能。

37.法律思維方式及其特征？（參見P197-198）含

義：所謂法律思維方式，是指按照法律的規定，原理和精神，思考，分析，解決法律問題的習慣與取向。

特 征：①講法律：以法律思維方式思考與處理法律問題首先要以法律為準繩。

②講證據：以法律思維方式思考與處理法律問題要以證據為根據。

③講程序：以法律思維方式思考與處理法律問題要從法律程序出發。

④講法理：以法律思維方式思考與處理法律問題要運用法律原理和精神。

38..作為大學生應該如何維護社會主義法律的權威？（參見P201-202）

（1）努力樹立法律信仰：從內心深處真正認同、信任和信仰法律。

（2）積極宣傳法律知識：宣傳社會主義法制觀念，幫助人們徹底根除“權大于法”、“要人治不要法治”等封建殘余思想，宣傳社會主義法律的優越性，使人們了解、熟悉和認同我國社會主義法律。（3）敢于同違法罪犯作斗爭：不僅要有守法意識，自覺遵守國家法律，而且要敢于和善于同違法犯罪作斗爭，自覺維護法律權威。第八章 了解法律制度自覺遵守法律

39..我國憲法的特征及基本原則？（參見P204-206）特征：①在內容上，憲法規定國家生活中最根本最重要的方面；

②在效力上憲法的法律效力最高；

③在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴格。

基本原則：①黨的領導原則； ②人民主權原則； ③公民權利原則； ④法治原則； ⑤民主集中制原則

40.我國民法的基本原則主要包括哪些？（參見P219）①平等原則；②自愿原則；③公平原則；④誠實守信原則；⑤禁止權力濫用原則。

41.民事法律行為應當具備的條件？（參見P220）行為人具有相應的民事行為能力；意思表示真實；不違反法律或者社會公共利益；

42.我國刑法明文規定的的基本原則包括哪些參見P232）（1）罪行法定原則：即法無明文規定不成罪，法無明文規定不處罰；（2）罪行相當原則：是指罪犯社會危害性程度及應負刑事責任的大小，是決定

罪罰輕重的主要依據；（3）適用刑法一律平等原則：是指對任何人犯罪，不論其社會地位，民族，種族，性別，職業，宗教信仰，財產狀況如何，在刑法上一律平等，任何人都沒有任何超越法律的特權。

第四篇：考研政治大題答題

《馬克思主義基本原理》(34題考點)第一章

總論

無

第二章

辯證唯物論

人與自然的關系模板（主要從實踐角度）：

（1）（2）（3）實踐是人類不同于動物的特殊生命形式，即它是社會生命的特殊運動形式，是人類的存在方式。實踐是使物質世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統一起來的現實基礎。正確的實踐觀是理解人與自然關系、人與自然統一的關鍵。

人與自然的關系（新大綱新增）：

（1）當今世界出現的生態、環境、人口、資源等全球危機問題，并不單純是自然系統內平衡關系的嚴重破壞，實際上也是人與自然關系的嚴重失衡。人們越來越認識到正確處理人與自然的關系、實現人與自然的和諧統一的重要性；

（2）實踐是人與自然關系的基礎，若是不當的實踐活動，會破壞人與自然的關系，帶來環境問題；而適當的實踐活動，會協調好人與自然的關系，解決環境問題。構建生態文明，推動綠色發展；

（3）習近平指出，在當代中國，建設生態文明，是一場涉及生產方式、生活方式和價值觀念的深刻變革，“走向生態文明新時代，建設美麗新中國，是實現中華民族偉大復興中國夢的重要內容”。

規律的客觀性和普遍性原理：

規律是事物的內部聯系和發展的必然趨勢。

規律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系，規律是客觀的，既不能被創造也不能被消滅。是不可違抗的。規律是普遍的，事物在運動變化中都遵循著固有的規律。

方法論：

必須尊重規律，按規律辦事，可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。

發揮主觀能動性和客觀規律的關系：

尊重客觀規律和發揮人的主觀能動性是相輔相成、辯證統一的。一方面，尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提和基礎，只有尊重客觀規律，才能更好地發揮人的主觀能動性。另一方面，發揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規律的必要條件。

方法論：

我們既要尊重客觀規律，又要發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。

意識的能動作用及其表現：

意識是對客觀存在近似的能動的反映。意識活動具有目的性和計劃性； 意識活動具有創造性；

意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。

第三章 唯物辯證法

兩大特征：普遍聯系和永恒發展

聯系與發展的普遍性（最核心、最前提，萬能模板）：

聯系：聯系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。

聯系具有客觀性、普遍性、多樣性、條件性的特點。

發展：發展是前進上升的運動，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。

新事物必然戰勝舊事物。新事物既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所沒有的新內容。新事物是社會上先進的、富有創造力的人們創造性活動的產物，它從根本上符合人民群眾的利益和要求，能夠得到人民群眾的擁護，因此必然戰勝舊事物。

三大規律：對立統一規律、質量互變規律、肯定否定規律

對立統一規律:(1)矛盾的同一性斗爭性原理

同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢，并處于一個統一體中。

同一性對于事物發展的作用：

A． 矛盾雙方相互依存，雙方可以利用對方的發展使自己獲得發展；

B． 矛盾雙方相互包含，一方可以從另一方吸取有利于自身的因素而得到發展；

C． 矛盾雙方彼此相通，雙方可以向著自己的對立面轉化而得到發展，并規定著事物發展的方向。

斗爭性對于事物發展的作用：

A． 推動雙方力量對比發生變化，造成事物的量變； B． 促使矛盾雙方地位或性質轉化，實現事物的質變。

方法論：

（若不需要轉化）矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個統一體中；矛盾的對立面之間相互貫通，在一定條件下能夠相互轉化。要在對立中把握同一，在同一種把握對立。

（若需要轉化）（出現如何對待和處理錯誤與失敗等）我們要正視…（錯誤和失敗），認真總結…（經驗教訓），發揮主觀能動性，遵循客觀規律，根據實際情況采取恰當的措施和辦法加以應對，積極創造實現轉化的條件，促成事物朝著有利的方向轉化。

新大綱方法論增補：

構

1、要在對立中把握同一，在同一中把握對立，反對把斗爭性和同一性相割裂的形而上學觀點。

2、揭示了任何事物發展的關系都是既對立又統一的關系。

3、在當前和平發展全球化的時代下，我們要學會求同存異（和為貴）、取長補短、雙贏共贏，建和諧世界。

(2)矛盾的普遍性與特殊性原理

普遍性：

矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發展過程的始終，即矛盾無處不在，無時不有。

特殊性：

具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。

普遍性與特殊性的辯證關系原理：

A． 矛盾的普遍性與特殊性是相互區別的 B． 矛盾的普遍性與特殊性是相互統一的 C． 兩者在一定條件下可以相互轉化

新大綱補充要點（馬克思主義的普遍原理與中國具體實踐相結合）方法論：

普遍性：承認矛盾，分析矛盾，解決矛盾，不能回避矛盾。

特殊性：具體問題具體分析（出現“分類”概念時）。只有如實地分析矛盾的特殊性，才能認清事物的本質和發展規律，才能采取正確的方針和辦法去解決矛盾。

(3)主要矛盾與次要矛盾

A． 主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾。次要矛盾是處于服從地位的矛盾。在每一對矛盾中又有矛盾的主要方面和次要方面。B． 矛盾的性質主要是由矛盾的主要方面決定的。C． 全面看待問題需要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。

方法論：

兩點論和重點論的結合，既要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，又要全面看問題，兼顧次要矛盾和矛盾的次要方面。

新大綱補充要點（如何對待矛盾）

質量互變規律: 質量變辯證關系：

A． 量變是質變的必要準備； B． 質變是量變的必然結果； C． 量變和質變是相互滲透的；

D． 量變和質變是相互依存、相互貫通的。質和量的統一為“度”

認識度才能確切把握事物的質，才能為實踐活動提供正確的準則即適度原則，防止過猶不及。

肯定否定規律: 辯證否定觀的基本內容：

A． 是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果； B． 是事物發展的環節； C． 是新舊事物聯系的環節； D． 辯證否定的實質是“揚棄”。

方法論：

堅持辯證的否定觀，就要對一切事物采取科學的分析態度，要同時看到事物的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。

五對范疇：原因和結果、現象和本質、偶然和必然、可能和現實、內容和形式

1.原因和結果

引起某種現象的現象叫原因，被某種現象引起的現象叫結果。原因和結果揭示事物的前后相繼、彼此制約的關系范疇。

復雜多樣性：一因多果、同因異果、一果多因、異因同果、多因多果、復合因果。方法論：正確把握事物的因果聯系是自覺的實踐活動的必要條件。

2.現象和本質

是揭示客觀事物的外部表現和內部聯系相互關系的范疇。

現象：看得見摸得著，人可通過感官感知；本質：看不見摸不著，只有靠人的理性思維把握。方法論：透過現象看本質（第一次飛躍）

3.必然性和偶然性

是揭示客觀事物發生、發展和滅亡的不同趨勢的范疇。必然性存在于偶然性之中，通過大量的偶然性表現出來，并為自己開辟道路，偶然性背后隱藏著必然性，受必然性的支配。

方法論：重視事物發展的必然性，把握事物發展的總趨勢，善于從偶然中發現必然，把握事物發展的機遇。

4.可能性和現實性

是揭示事物的過去、現在和將來的相互關系的范疇。把握事物的可能性，要注意區分：

A． 可能性和不可能性；

B． 現實的可能性和抽象（非現實）的可能性； C． 好的可能性和壞的可能性。

方法論：要求人們立足現實，展望未來，注意分析事物發展的各種可能，發揮主觀能動性，做好應對不利情況的準備，爭取實現好的可能。

5.內容和形式

內容和形式相互作用、相互影響。內容決定形式，形式反作用于內容。

方法論：根據內容的需要決定形式的取舍、改造和創新；又要善于運用形式發揮其積極作用。

第四章 認識論

認識與實踐的本質（什么是認識、什么是實踐）

認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映,是一種創造性的反映。實踐是人類能動地改造世界的客觀物質性活動。

實踐與認識（辯證統一關系）

1.實踐是認識的基礎（萬能模板）： 實踐觀點是馬克思主義認識論的首要和基本觀點。實踐是認識的基礎，它對認識的決定作用主要表現在：

A． 實踐是認識的來源； B． 實踐是認識發展的動力；

C． 實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準； D． 實踐是認識的目的。

2.認識、理論對實踐的指導作用

實踐和認識是相互作用的，認識反映對事物本質和規律性的理性認識，對實踐具有反作用。表現在：

A． 正確的認識指導實踐，會使實踐順利進行，達到預期的效果；

B． 錯誤的認識指導實踐，會對實踐產生消極的乃至破壞性的作用，使實踐失敗。

認識運動的基本規律

(1)兩次飛躍，無限循環

第一次飛躍：從實踐到認識，感性認識到理性認識的飛躍 必須具備的兩個基本條件：

A． 獲取十分豐富和合乎實際的感性材料；

B． 必須經過理性思考的作用，將豐富的感性材料加工制作。

第二次飛躍：從認識到實踐，理性認識到實踐的飛躍 必須具備的基本條件：

A． 從實際出發，堅持理論與實際相結合的原則，形成正確的實踐觀念； B． 把理論的正確性與現實的可行性統一起來，尋求正確的具體途徑和工作方法； C． 理論必須被群眾掌握，內化為群眾的自覺行動。

認識的反復性和無限性

反復性：人們對一個復雜事物的認識往往要經過由感性認識上升到理性認識，再由理性認識上升到實

踐的多次反復才能完成。

無限性：對于事物發展過程的推移來說，人類的認識是永無止境、無限發展的，它表現為“實踐、認

識、再實踐、再認識”的無限循環，由低級階段向高級階段不斷推移的永無止境的前進運動。

認識過程中的理性與非理性因素

馬克思主義哲學既肯定理性因素在認識活動中的主導作用，強調非理性因素受到理性因素的制約，也承認非理性因素的重要作用。全面分析了非理性因素在認識中的積極作用和可能產生的消極影響，從而同非理性主義劃清了界限。

(2)真理與價值

真理和價值的辯證統一關系的主要體現：

A． 成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統一為前提的；

B． 價值的形成和實現以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的； C． 真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。

真理的客觀性：

真理是人們對于客觀事物極其規律的正確認識，凡真理都具有客觀性，真理的內容是客觀的，真理的標準是客觀的，這種客觀性決定了真理的一元性。

價值的特性：

A． 價值具有客觀性； B． 價值具有主體性； C． 價值具有社會歷史性； D． 價值具有多維性。

實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點所決定的。真理與價值的辯證統一要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學精神和人文精神。

第五章

歷史唯物主義（唯物史觀）

科學技術是把雙刃劍（農耕文明、工業文明、信息文明等）

科學技術像一把雙刃劍，既能通過促進經濟發展以造福于人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存發展帶來消極后果?？茖W技術作用的實現要受一定客觀條件，諸如社會制度、利益關系等因素的影響，也要受到一定的主觀條件如人們的觀念和認識水平的影響?？茖W技術的發展標志著人類改造自然能力的增強，意味著能夠更多地創造出人們所需的物質財富，對社會發展的積極作用是主要的、基本的方面。但是，由于對科學技術應用不當等原因，也會產生一定的消極后果。有的是由于對自然規律和人與自然的關系認識不夠，或缺乏對科技消極后果的強有力的控制手段而產生的；有的則與一定的社會制度有關。

第六章

馬克思主義政治經濟學

無 第七章

科學社會主義

無

《毛中特》(35題考點)35：

一、政府和市場——“兩只手”的關系

實際上就是要處理好在資源配置中市場起決定性作用還是政府起決定性作用這個問題。

市場的作用/好處：

市場決定資源配置是市場經濟的一般規律，市場經濟本質上就是市場決定資源配置的經濟。健全社會主義市場經濟體制必須遵循這條規律，著力解決市場體系不完善、政府干預過多和監管不到位問題。

政府的作用：

科學的宏觀調控有效的政府治理，是發揮社會主義市場經濟體制優勢的內在要求。政府的職責和作用主要是保持宏觀經濟穩定，加強和優化公共服務，保障公平競爭，加強市場監管，維護市場秩序，推動可持續發展，促進共同富裕，彌補市場失靈。

二、經濟新常態

新常態下，我國經濟發展的主要特點是：

第一，增長速度要從高速增長轉向中高速增長； 第二，發展方式要從規模速度型轉向質量效率型；

第三，經濟結構調整要從增量擴能為主轉向調整存量、做優增量并舉； 第四，發展動力要從主要依靠資源和低成本勞動力等要素投入轉向創新驅動。

把握經濟發展新常態要注意克服幾種傾向：

其一，新常態不是一個事件，不要用好或壞來判斷。新常態是一個客觀狀態，是一種內在必然性；

其二，新常態不是一個筐子，不要什么都往里面裝；

其三，新常態不是一個避風港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態。

引領經濟發展新常態要主動得力：

1、穩定經濟增長，要更加注重供給側結構性改革；

2、實施宏觀調控；

3、調整產業結構；

4、推進城鎮化；

5、促進區域發展，重點實施“一帶一路”建設、京津冀協同發展、長江經濟帶建設三大戰略；

6、保護生態環境；

7、保障和改善民生?；?/p>

1、準確把握我國經濟發展的大邏輯；

2、堅持以提高發展質量和效益為中心；

3、使市場在資源配置中起決定性作用和更好發揮政府作用；

4、加快實施創新驅動發展戰略；

5、推進供給側結構性改革；

6、始終把“三農”工作牢牢抓在手上；

7、推進以人為核心的新型城鎮化。

三、供給側結構性改革（原因）

是適應和引領經濟發展新常態的重大創新，是適應國際金融危機發生后綜合國力競爭新形勢的主動選擇。供給和需求是市場經濟內在關系的兩個基本方面，是既對立又統一的辯證關系。供給側管理和需求側管理是調控宏觀經濟的兩個基本手段。需求側管理，重在解決總量性問題，注重短期調控，主要是通過調節稅收、財政支出、貨幣信貸等來刺激或抑制需求，進而推動經濟增長。供給側管理，重在解決結構性問題，注重激發經濟增長動力，主要通過優化要素配置和調整生產結 構來提高供給體系質量和效率，進而推動經濟增長。

當前和今后一個時期，我國經濟發展面臨的問題，供給和需求兩側都有，但矛盾的主要方面在供給側。必須把改善供給側結構作為主攻方向，實現由低水平供需平衡向高水平供需平衡躍升。從政治經濟學角度看，供給側結構性改革的根本，是使我國供給能力更好滿足廣大人民日益增長、不斷升級和個性化的物質文化和生態環境需要，從而實現社會主義生產目的。

供給側結構性改革的重點，是解放和發展社會生產力，用改革的辦法推進結構調整，減少無效和低端供給，擴大有效和中高端供給，增強供給結構對需求變化的適應性和靈活性，提高全要素生產率。

簡言之，就是去產能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板。要通過一系列政策舉措，特別是推動科技創新、發展實體經濟、保障和改善人民生活的 政策措施，來解決我國經濟供給側存在的問題，為經濟持續健康發展提供源源不斷的內生動力。

四、培育、弘揚社會主義核心價值觀，建設文化強國（措施）

(1)培育和弘揚社會主義核心價值觀

1.要在全社會深入開展理想信念教育；

2.要使社會主義核心價值觀成為人們日常工作生活的基本遵循； 3.要突出道德價值的作用 4.必須立足中華優秀傳統文化； 5.要加強革命傳統教育，弘揚紅色文化。

所謂文化強國，是指這個國家具有強大的文化力量。這種力量既表現為具有高度文化素養的國民，也表現為發達的文化產業，還表現為強大的文化軟實力。1.需要培養高度的文化自覺自信； 2.關鍵是增強全民族文化創造活力； 3.要大力發展文化事業和文化產業； 4.必須加快文化體制改革。(2)建設文化強國

毛中特萬能模板：

中國共產黨，緊緊依靠人民群眾，立足中國基本國情：社會主義初級階段（總依據），堅持中國特色社會主義道路，中國特色社會主義制度，中國特色社會主義理論體系，堅持改革開放（總動力），進行中國特色社會主義的經濟、政治、文化、社會、生態文明五位一體的總布局，堅持全面建成小康社會、全面深化改革，全面依法治國，全面從嚴治黨的“四個全面”戰略布局，堅持創新、協調、綠色、開放、共享的五大發展理念，堅持供給側改革，在2020年建黨一百周年全面建成小康社會，在2050年實現社會主義現代化、共同富裕和中華民族偉大復興的中國夢。

“四個全面”戰略布局的意義：

“四個全面”戰略布局是黨堅持和發展中國特色社會主義的新實踐新成果，是對黨治國理政經驗的科學總結和豐富發展，幾種體現了時代和實踐發展對黨和國家工作的新要求，是實現中華民族偉大復興的中國夢、續寫中國特色社會主義新篇章的行動綱領。

中國特色社會主義理論體系的歷史地位：

（1）馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果；（2）新時期全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎；（3）實現中華民族偉大復興中國夢的根本指針。

社會主義建設道路初步探索的意義：

（1）鞏固和發展了我國的社會主義制度；

（2）為開創中國特色社會主義提供了寶貴經驗、理論準備、物質基礎；（3）豐富了科學社會主義的理論和實踐。

問題解決型問題的萬能句：

社會主義初級階段是一個相當長的歷史發展階段，在不同時期會呈現出不同的階段性特征。只有既牢牢把握社會主義初級階段這個大的發展階段，又認真分析不同時期具體的階段性特征，才能科學判斷和準確把握我國社會的具體國情，并據此制定正確的發展戰略和政策。

中國共產黨和三件大事的關系：

中國共產黨領導的新民主主義革命的勝利、新中國的成立和社會主義制度的建立為中國夢的實現奠定了堅實的基礎。改革開放以來，黨領導全國各族人民堅持和發展中國特色社會主義，取得了舉世矚目的成就，中華民族偉大復興展現出前所未有的光明前景。我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現更為遠大的目標。正是在這充滿希望的歷史節點上，習近平提出了旨在實現中華民族偉大復興的中國夢。

社會主義核心價值觀

國家層面：富強、民主、文明、和諧； 社會層面：自由、平等、公正、法治； 個人層面：愛國、敬業、誠信、友善；

在新的歷史條件下為什么我們需要共產黨？

1、堅持中國現代化建設的正確方向，需要黨的領導；

2、維護國家統一、社會和諧穩定，需要黨的領導；

3、正確處理各種復雜的社會矛盾，把億萬人民團結凝聚起來，共同建設美好未來，需要黨的領導；

4、應對復雜的國際環境挑戰，需要黨的領導。

《中國近現代史綱要》三件大事：

第一件大事（建國）

(36題考點)進行新民主主義革命，推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統治，實現了民族獨立和人民解放，建立了人民當家作主的新中國。第二件大事（社會主義改造）

進行社會主義革命，創造性地實現由新民主主義到社會主義的轉變，確立了社會主義基本制度；開始全面社會主義，在一窮二白的基礎上建立了獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系，使古老的中國以嶄新的姿態屹立在世界的東方。第三件大事（改革開放）

進行改革開放和社會主義現代化建設，開創、堅持、發展中國特色社會主義，我國的綜合國力和人民生活水平大幅度提高，現代化建設取得舉世矚目的偉大成就。

這三件事，從根本上改變了中國人民的前途命運，決定了中國歷史的發展方向，在世界上產生了深刻而廣泛的影響。

黨面臨的“趕考”遠未結束：

進入新世紀以來，世情、國情、黨情發生了深刻變化，黨面臨著長期執政、改革開放、市場經濟、外部環境的考驗，面臨著精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的危險，黨的自身建設任務比過去任何時候都更為繁重、更為迫切。另一方面，黨肩負著全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的重任，肩負著不斷堅持和發展中國特色社會主義的重任。黨所肩負的重任與黨所面臨的新的、更大的考驗與風險，要求黨必須更加謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗，所以說，“趕考”遠未結束。

《思想道德修養與法律基礎》(37題考點)社會主義核心價值觀及其意義：

國家層面：富強、民主、文明、和諧；

社會層面：自由、平等、公正、法治； 個人層面：愛國、敬業、誠信、友善； 意義：

1、實現中華民族偉大復興的中國夢的價值支撐；

2、協調推進“四個全面”戰略布局的精神動力；

3、引導大學生進德修業，成長成才的根本指針。

思想版塊：

在實踐中化理想為現實（如何實現理想）:

1、辯證看待理想與現實的矛盾；

2、實現理想的長期性、艱巨性、曲折性；

3、艱苦奮斗是實現理想的重要條件。

堅持個人理想與社會理想的統一：

社會理想規定、指引著個人理想；

社會理想是對社會成員個人理想的凝練與升華。

中國精神是民族精神與時代精神的統一：

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。

民族精神和時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓，二者有機結合構成了中國精神的基本內容。

時代精神與民族精神緊密相連，都是一個民族賴以生存發展的精神支撐。

民族精神為時代精神提供生長根基和發展動力，是時代精神形成的重要基礎和依托； 時代精神則是民族精神的時代性體現，牽引著民族精神的發展方向，并賦予民族精神以時代內涵。一切民族精神都曾經是一定歷史階段中帶動潮流、引領風尚、推動社會發展的時代精神。同時，一切時代精神都將隨著歷史的變遷逐步融入民族精神之中。

自我價值和社會價值：

自我價值是個體的人生活動對自己的生存和發展所具有的價值，表現為自身物質和精神需要的滿足程度；

社會價值是個體的人生活動對社會、對他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的貢獻。

促進自我身心的和諧：

1、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；

2、掌握應對心理問題的科學方法；

3、積極參加集體活動，增進人際交往。

促進個人與他人的和諧：

4、平等原則；

5、誠信原則；

6、寬容原則；

7、互助原則。

促進個人與社會的和諧：

8、正確認識個人需要與社會需要的統一關系；

9、正確人數個人利益與社會利益的統一關系；

10、正確認識享受個人權利與承擔社會責任的統一關系。

道德版塊：

中華傳統美德的創造性轉化和創新性發展：

中國傳統道德是一個矛盾體，具有鮮明的兩重性。屬于精華的部分，表現出革新、進步的一面；屬于糟粕的部分，表現出消極、保守、落后的一面。中華傳統美德作為中國傳統道德的精華部分，為今天的道德建設提供了豐富的資源，要在去粗取精、去偽存真的基礎上堅持古為今用、推陳出新，努力實現中華傳統美德的創造性轉化和創新性發展。

怎么做才能做到對中華傳統美德的創新性發展？

1、加強對中華傳統美德的挖掘和闡發；

2、用中華傳統美德滋養社會主義道德建設；

3、以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果。

法律版塊：較少出分析題

《當代世界經濟與政治》(38題考點)霸權主義強權政治模板：

1、以美國為代表的西方國家面對國際競爭的壓力，擔心自身優勢地位喪失，竭力維護其經濟、科技的主導地位，不斷地拋出類似“中國威脅論”；

2、西方一些國家和民眾長期以來對中國缺乏了解，心存疑慮和誤解，甚至是根深蒂固的偏見。只有

3、亞洲新一輪的發展，使該地區在世界經濟中的重要性超過其他地區；中國日益提升的國際與地區主動融入世界，加強溝通，增進了解，建立互信，才能消除誤解，讓世界了解一個全面真實的中國； 影響力，使美國有種“霸權焦慮”，要平衡中國的影響力，主導亞太事務。我們要充分準備、積極應對，協調好國際國內兩個大局；

4、西方某些人士關于中國“責任”的種種言論，仍是冷戰思維，其實質是推卸責任、掩蓋矛盾、打

5、中國始終堅持走和平發展道路，即使強大了，也不會走西方國家“國強必霸”的老路。壓和遏制中國的發展；

中國和平發展道路：

中國崛起模板：

中國的發展成果惠及世界，中國好了，世界得利；中國始終堅持走和平發展道路，即使強大了，也不會走西方國家“國強必霸”的老路。

中國夢對世界的影響：

實現中華民族偉大復興的中國夢，不僅是為了中國的發展，而且也是為了對世界作出更大的貢獻。中國夢是和平、發展、合作、共贏的夢，不僅造福中國人民，而且造福各國人民，與各國人民的美好夢想是相通的。

中國對外工作新思想、新論斷：

1）外交理念有重大創新 2）宣誓維護領土主權信心 3）凸顯對外政策主動性

4）首提推進公共外交和人文交流 5）高度關注非傳統安全

第五篇：2013年考研政治必備大題范文

2013年考研政治最后20題

34.材料1：2007年3月7日，胡錦濤同志看望出席政協十屆五次會議的工會、共青團、青聯、婦聯的政協委員時指出：“一定要在黨的領導下，尊重人民群眾的主體地位和首創精神，最大限度地激發廣大人民群眾的參與熱情和創造活力，最大限度地實現好、維護好、發展好廣大人民群眾的根本利益，把共同建設、共同享有和諧社會貫穿于和諧社會建設的全過程，真正做到在共建中共享、在共享中共建?！?/p>

材料2：國務院總理溫家寶在2011年夏季達沃斯論壇上的致辭中指出，“十二五”是中國全面建設小康社會的關鍵時期。我們充分考慮未來發展趨勢和條件，與我國2020年奮斗目標緊密銜接，確立了今后5年發展的總體方向和戰略任務，突出體現了加快轉變經濟發展方式、實現科學發展、讓全體人民共享改革發展成果的要求。

請回答：共同建設和諧社會，共享改革發展成果的哲學依據及其實踐意義

【答案要點】1.共建共享和諧社會是黨的歷史觀和群眾觀的創新性運用

第一，人民群眾作為歷史主體，不僅通過推動生產力的發展從最終意義上影響和決定著社會基本矛盾的走勢，而且還以主力軍的角色直接參與推動生產關系和上層建筑的變革，參與推動社會形態的演進。人民進行歷史創造活動的過程，始終是他們為爭取自身利益而不懈奮斗的過程，是他們為實現和發展自身利益而不斷進行新的探索和新的選擇的過程。尊重人民群眾的歷史主體地位，就必然要按照人民的意愿并依靠人民的力量，堅持不懈地維護好、實現好、發展好人民群眾的利益。

第二，尊重人民群眾的歷史主體地位，實際上就把尊重社會發展規律的馬克思主義真理觀與著眼于實現人民利益的馬克思主義價值觀完全貫通起來。正因為這樣，堅持尊重人民群眾的歷史主體地位，也是馬克思主義政黨最為本質的先進性要求。胡錦濤同志“在共建中共享、在共享中共建”的講話，不僅突出了人民群眾的主體地位，也反映了社會主義的本質要求。人民群眾是和諧社會的建設者，也是和諧社會的享有者。沒有共同建設，就不會有社會持久的繁榮；離開了共同享有，就不能實現社會公平與正義，和諧社會建設就會失去動力。

第三，共建共享和諧社會是以人為本的內在要求。首先，共建共享是黨的宗旨的集中體現。其次，共建共享和諧社會是實現人民幸福的重要內容。再次，共建共享和諧社會是促進人的全面發展的根本要求。

2.實踐意義

共同建設，共同享有，人人參與，人人受益。在中國共產黨的領導下，合力同心構建美好的社會主義和諧社會，充分反映了中國最廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。構建社會主義和諧社會是艱巨復雜的系統工程，只有動員廣大人民群眾共同參與，才能使這一宏偉目標變成現實；構建社會主義和諧社會是造福全體人民的偉大事業，只有讓廣大人民群眾不斷從和諧社會建設中得到實惠，才能使和諧社會建設成為廣大人民群眾的自覺行動。

35.材料1：經過90年的奮斗、創造、積累，中國共產黨和人民必須倍加珍惜、長期堅持、不斷發展的成就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度。

——摘自胡錦濤在慶祝中國共產黨成立90周年上講話

材料2：90年來黨的發展歷程告訴我們，理論上的成熟是政治上堅定的基礎，?在歷史上的一些時期，我們曾經犯過錯誤甚至遇到嚴重挫折，根本原因就在于當時的指導思想脫離了中國實際。我們黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯誤，在挫折中奮起，繼續勝利前進，根本原因就在于重新恢復和堅持貫徹了實事求是。

——摘自胡錦濤在慶祝中國共產黨成立90周年上講話

請回答：1.中國特色社會主義理論體系及中國特色社會主義道路的理論內涵是什么？

【答案要點】1.（1）中國特色社會主義理論體系的內涵及其回答的問題

中國特色社會主義理論體系，是指導黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現中華民族偉大復興的正確理論。中國特色社會主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系，系統回答了在中國這樣一個十幾億人口的發展中大國建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現什么樣的發展、怎樣發展等一系列重大問題，是對毛澤東思想的繼承和發展。

（2）中國特色社會主義道路的理論內涵

中國特色社會主義道路，是實現社會主義現代化的必由之路，是創造人民美好生活的必由之路。中國特色社會主義道路，就是在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展社會生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。2.堅持黨的實事求是思想路線的理論意義是什么？

2.堅持黨的實事求是思想路線具有重大的理論意義

第一，實事求是思想路線是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發展。

第二，實事求是思想路線是制定并貫徹執行正確的政治路線的思想基礎。

第三，實事求是思想路線是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內容。

36.材料：在那個風雨如晦的年代，為改變中華民族的命運，中國人民和無數仁人志士進行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭。太平天國運動，戊戌變法，義和團運動，不甘屈服的中國人民一次次抗爭，但又一次次失敗。孫中山先生領導的辛亥革命，結束了統治中國幾千年的君主專制制度，對推動中國社會進步具有重大意義，但也未能改變中國半殖民地半封建的社會性質和中國人民的悲慘命運。

——摘自胡錦濤在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的講話

結合以上材料，請回答： 1.康有為、梁啟超等維新派的政治主張及其局限性

【答案要點】1.以康有為為代表的維新派主張以日本明治維新為楷模，在光緒帝的支持下，在中國發動了一場百日維新。由于封建守舊勢力的阻撓和破壞以及資產階級改良派自身力量的薄弱、策略的失誤等原因致使維新變法運動以失敗告終。

2.康有為等維新派與孫中山等革命派關于救國救民道路的根本區別

2.康有為對西方資本主義文明有了初步的了解，并試圖以中國傳統文化的外殼來宣傳西學，以日本為楷模，走改良的道路；孫中山對西方資本主義文明有較全面的認識，主張以美國的民主政治為楷模，建立資產階級民主共和國。

3.近代中國仁人志士探索救國救民道路失敗的原因及其局限性

3.事實說明，不觸動封建統治根基的自強運動和改良主義，舊式的農民戰爭，資產階級革命派領導的革命，照搬西方資本主義的其他種種方案，沒有真正解決封建的土地所有制問題，得不到廣大農民的支持和擁護，缺乏發動廣泛社會革命的群眾基礎。因此，其不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務。

4.中國共產黨成立的歷史必然性及其意義

4.事實證明，要解決中國發展進步問題，必須找到能夠指導中國人民進行反帝反封建革命的先進理論，必須找到能夠領導中國社會變革的先進社會力量。

1921年，在馬克思列寧主義同中國工人運動相結合的進程中，中國共產黨應運而生。中國共產黨的誕生，是近現代中國歷史發展的必然產物，是中國人民在救亡圖存斗爭中頑強求索的必然產物。從此，中國革命有了正確前進方向，中國人民有了強大精神力量，中國命運有了光明發展前景。

37.材料：黨的十七屆六中全會提出，“把誠信建設擺在突出位置，大力推進政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設，抓緊建立健全覆蓋全社會的征信系統，加大對失信行為懲戒力度，在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍”。

——摘自中共十七屆六中全會決議

結合材料請回答：（1）誠信的內涵及公民道德以誠信建設為重點的原因是什么？

【答案要點】（1）誠實就是真實無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽，守信用。誠實和守信是統一的。當前，中國公民道德建設以誠實守信為重點，既是對中華民族傳統美德的弘揚，又是對當代中國道德建設實踐的正確反映。加強公民道德建設，要以誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強全社會的誠實守信意識。

（2）在發展社會主義市場經濟、構建社會主義和諧社會的過程中，為什么更加需要大力倡導誠實守信的美德？

（2.）第一，誠實守信是市場經濟條件下經濟活動的一項基本道德準則。市場經濟是講究信用的經濟，我國實行的是社會主義市場經濟，更要注意發揮包括誠信在內的社會主義道德對推動社會主義市場經濟健康發展的巨大作用。市場經濟越發達，對誠實守信的道德要求就越高。

第二，誠實守信是職業道德的一項基本要求。它要求各行各業的從業人員在自己的工作崗位上，都要誠實勞動、實事求是，杜絕弄虛作假、虛報浮夸現象。

第三，誠實守信是做人的一項基本道德準則。它要求人們為人誠懇，待人誠實，做事實在，追求信譽，等等。誠 信既是一個人安身立命、為人處世應當遵循的基本道理，也是一個社會維持正常秩序和有效運行的必然要求。

（3）如何在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍？

（3）第一，加強誠信教育，引導人們認清誠信是生存法則。第二，運用法律、行政、經濟等各種手段，引導人們誠信做事，誠實為人。切實在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。

38.根據“中東革命之春”的有關材料，請回答：

（1）中東革命的原因。

【答案要點】（1）中東革命是在國內國際各種因素的綜合作用下發生的。

第一，經濟發展不能滿足人民群眾不斷改善生活的需要，尤其是2010年以來美國實行的“量化寬松”政策導致中東各國發生輸入性通貨膨脹，使失業率高企、生活水平下降，成為矛盾激化的轉折點；在生活水平下降的情況下，人們再也不能承受以貧富差距過分懸殊為標志的嚴重社會不公，這是根本原因。

第二，在失業、生活水平下降的國境中，年輕人是首當其沖的弱勢群體，又極容易通過網絡接受歐美輸入的民主、自由、人權觀念和反政府思想，成為政府反對派的急先鋒和主力軍。

第三，中東一些國家長期以來政府腐敗，領導人專制，甚至大搞家族統治，以假改革欺騙人民，拒絕改革，社會僵化停滯，人民看不到希望，是人民反抗，舉行革命的重要原因。

第四，歐美大國一方面輸入民主、自由和種種反政府思想，一方面又在一些國家直接使用武力進行空中打擊，直接幫助突尼斯、埃及、利比亞人民推翻了本國的專制領導人。是關鍵性的外部原困，客觀上有利于中東各國人民反專制反腐敗的正義斗爭。

（2）結合中東革命中歐美大國的主要表現，分析應該怎樣認識歐美主張的民主、自由與人權。

（2）第一，民主不能依靠輸入，應該由中東各國人民決定本國的命運和道路。

第二，歐美向中東各國輸入民主，在革命時期受到一些中東人民的擁護與歡迎，但是以武力打擊造成的戰爭和**，同樣給各國人民造成了嚴重的災難，甚至埋下了某些國家和地區今后長期**和分裂的禍根。

第三，在民主、自由、人權的背后，起決定作用的是歐美大國的霸權利益，歐美之所以對利比亞、埃及、敘利亞反復采取雙重標準，不僅表現了虛偽，而且暴露了其維護中東霸權尤其是維護中東石油霸權的本質。

34.西方國家借助于網絡媒介工具，向中東北非國家宣傳所謂的民主、自由、人權的“普世價值”，成為引起中東北非國家**的一個主因之一。

結合中東北非**的材料，請回答：

（1）運用馬克思主義哲學的基本原理分析為什么西方的民主、自由、人權不具有“普世價值”。【答案要點】（1）①社會存在決定社會意識，人類社會是不斷發展的，社會關系是不斷變化的，價值觀念也是隨著社會關系的變化而變化的，那種適用于所有主體、所有時間、地點，不以任何條件為專一的、超越時空、永恒不變的價值觀念，是不存在的。

民主、自由、人權是人類在漫長的歷史進程中共同追求的價值觀和共同創造的文明成果。這些價值觀念是隨著社會歷史發展而逐漸產生的，又在歷史發展的不同階段被賦予了不同的內容。由于歷史條件和階級利益不同，各個國家社會制度、文化傳統、經濟發展狀況不同，人們對于民主、自由、人權的認識和實踐往往并不一致。科學理解和正確處理民主、自由和人權問題，是社會主義民主政治建設面臨的重要課題。

②資產階級的自由民主觀念及其所表現的政治制度是資本主義經濟關系的反映。它只是在人類社會發展的一定歷史階段具有合理性，而不可能是永恒不變的。它必然為無產階級的自由民主觀念所揚棄，并發展為新的、更高的社會主義民主制度。西方國家把代表西方資產階級利益的價值觀念和政治發展模式用所謂的“普世價值”包裝起來，推銷給世界，把他們置于高于一切的地位，剝奪其他國家創建符合本國國情的經濟、政治體制的權利，企圖把世界上一切國家、民族的發展道路和模式，牢牢地套在西方資本主義這個“魔權”中。另外，西方國家對中國宣揚“民主、自由、人權”具有“普世價值”，是他們遏制中國的一個手段和道具，其目的在于否定中國人民的偉大實踐和歷史選擇，妄圖使中國改弦易轍，改旗易制，用西方的政治制度模式取代中國共產黨的領導和社會主義制度。

（2）中東北非國家接受西方的議會民主制后出現的國內**問題的教訓

（2）第－，不同利益集團在民主名義下爭權奪利，犧牲的是國家利益和人民的生計。第二，穩定壓倒一切，一個國家的穩定和寬松環境是發展的前提和保證，各國應該學習、分享中國政府正確處理改革、發展、穩定三者關 系的成功經驗。第三，民主的實現同樣需要一個穩定的社會基礎，必須與法制并行，失去法律約束的民主必然導致社會**，阻滯國家發展，影響人民生活，背離民主的真諦，破壞民主的信譽。第四，民主建設要與本國實際相結合，一些國家由于內外原因急于推行民主，照抄多黨政治，導致黨政惡斗加劇，政府更迭不斷，社會不穩，經濟受阻，人民生活受困，凸現政治轉型失誤。

35.《人民日報》10月11日在頭版頭條處刊登了題為《文化高地正崛起——重慶推進文化建設紀實》的3000字長文，文章對重慶推動的“唱紅歌、讀經典、講故事、傳箴言”活動給予高度評價。文章指出，“重慶唱響主旋律，提振精氣神，對社會主義先進文化前進方向的堅持，對建設社會主義核心價值體系的擔當，催生了抗拒低俗文化的精神底線和建設主流文化的自覺行動”。

結合以上材料，請回答：

（1）為什么說“重慶唱響主旋律，提振精氣神，對社會主義先進文化前進方向的堅持，對建設社會主義核心價值體系的擔當，催生了抗拒低俗文化的精神底線和建設主流文化的自覺行動”。

【答案要點】（1）重慶唱響主旋律，提振精氣神，可以弘揚中華民族偉大的民族精神。我們國家在追求民族獨立、國家解放的道路上形成了自己的優良傳統，培育出了一系列的民族精神。這些精神是偉大的中華民族精神的發揚光大，為中華民族精神增添了富于時代精神的新內涵。

通過“唱傳經典”活動，重溫我們黨艱苦卓絕的奮斗史、波瀾壯闊的革命史，有利于人們特別是廣大青少年更加堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念；同時通過“唱傳經典”，寓思想道德教育于文化熏陶之中，將革命歷史、革命傳統和革命精神通過“唱傳經典”灌輸給廣大人民群眾，既有利于傳播先進文化、提高人們的思想道德素質，增強愛國主義教育效果，又有利于鞏固和發展全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態，為全面建設小康社會，實現中華民族的偉大復興提供重要精神支撐。

（2）如何看待重慶的“唱傳經典”活動？

（2）重慶的“唱傳經典”活動有利于加強和改進新時期的愛國主義教育、可以弘揚中華民族偉大的民族精神，加強青少年思想道德文化建設?？梢约訌婞h的執政能力和鞏固黨的核心領導地位。增強廣大人民群眾對社會主義先進文化前進方向的堅持，對建設社會主義核心價值體系的擔當，催生了廣大人民群眾的抗拒低俗文化的精神底線和建設主流文化的自覺行動。

36.結合中國共產黨在新民主主義革命時期關于加強黨的建設的資料，請回答：

（1）試述中國共產黨在新民主主義時期加強黨的建設的主要經驗

【答案要點】（1）革命戰爭年代黨的建設的主要經驗有：第一，黨的建設必須密切聯系黨的政治路線。第二，著重從思想上建黨，把思想建設放在黨的建設的首位。第三，在黨的組織建設上，必須堅持民主集中制原則。第四，加強黨的作風建設，保持和發揚黨的優良傳統和作風。理論聯系實際、密切聯系群眾、批評與自我批評，是我們黨的三大優良傳統作風，是中國共產黨區別于其他一切政黨的主要標志，也是人民群眾擁護和支持我們黨的基本政治優勢。第五，整風是進行馬克思主義思想教育、實現思想上建黨的好方法和好形式。

（2）毛澤東為什么提出著重從思想上建黨？

（2）毛澤東認為，半殖民地半封建的中國社會是一個農民為主體的國度，無產階級人數很少，農民和其他小資產階級占人口的大多數，農民和小資產階級出身的黨員占多數。加之長期處于農村游擊戰爭的環境，各種非無產階級思想，特別是小資產階級思想必然反映到黨內來，黨內無產階級思想和非無產階級思想之間的矛盾成為黨內思想上的主要矛盾，給新民主主義革命時期黨的建設帶來嚴重困難，因此黨的建設最主要的問題就是思想建設問題，就是以馬克思主義這一無產階級的科學思想去克服非無產階級思想，從根本上保證中國共產黨的工人階級先鋒隊性質，這一項工作是相當艱巨的。所以毛澤東稱其為偉大的工程。

37.結合當前就業與擇業形勢，請回答當代大學生應樹立怎樣的擇業觀與就業觀？

【答案要點】擇業和創業雖然強調發揮個人的主動性,但也不完全是個人隨心所欲、純粹由自己的興趣和意愿所決定的。職業是社會分工的結果，職業生活是社會生活的組成部分，個人的選擇必須和社會的需要結合起來。

（1）樹立正確的擇業觀

擇業和創業雖然強調發揮個人的主動性,但也不完全是個人隨心所欲、純粹由自己的興趣和意愿所決定的。職業是社會分工的結果，職業生活是社會生活的組成部分，個人的選擇必須和社會的需要結合起來。第一,樹立崇高職業理想，重視人生價值實現。第二，服從社會需要,追求長遠利益。第三，打下堅實基礎,做好充分準備。擇業需要以自身的能力和素質為基礎。大學生要實現順利就業，就應當樹立獨立生活意識，克服消極依賴思想，充分利用大學的美好時光，努力學習科學文化知識，打牢專業基礎，鍛煉能力，提高素質，完善自我，機會總是垂青于有準備的人。一個人有了真才實學，就能夠適應多種崗位，更有利于自己的就業。

（2）樹立正確的創業觀

自主擇業和主動創業是當今社會發展對大學生提出的客觀要求。當前，就業困難的原因：其一，我國人口基數大，需要就業的人員多，就業高峰持續時間長。其二，就業機制有待完善。一方面，舊的計劃經濟體制的影響仍然存在并在一定范圍內發生作用，用人機制還不健全，仍然存在很大程度上的計劃安置，人才流動機制還有待完善；另一方面，勞動力市場發育的不完善，勞動力要素的配置還未達到完全優化。其三，就業觀念有待更新。國家的就業方針是：“勞動者自主就業，市場調節就業，政府促進就業”。因此，當代大學生在就業時，要有積極創業的思想準備、敢于創業的勇氣和創業的能力。

（3）在艱苦中鍛煉與在實踐中成才

大學生在對待職業的問題上，除了要樹立符合時代需要的擇業觀和創業觀外，還應當具有在艱苦中鍛煉,在實踐中成才的準備和抱負。

①在艱苦中鍛煉是成才的必要條件，當代大學生在擇業和創業過程中，要直面艱苦，在艱苦中成長。

②社會實踐是鍛造人才的熔爐。對于大學生來說，在實踐中成才的一條重要途徑是把自己的擇業和創業定位于到基層去、到農村去、到邊疆去、到祖國最需要的地方去建功立業。

38.（1）結合當前世界經濟發展中存在的問題及中國加入世界貿易10周年對世界經濟發展所作的貢獻及中國自身取得巨大成就的材料說明“包容性經濟增長”的哲學依據及其實踐要求。

【答案要點】（1）①矛盾的基本屬性及其辯證關系原理和方法論要求

矛盾運動是事物發展的動力，同一性和斗爭性是矛盾雙方相互聯系、相互制約的兩個方面，對事物的發展都具有推動作用。同一性是指矛盾雙方相互聯系、相互吸引的性質和趨勢；斗爭性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質和趨勢。我們要全面地把握事物矛盾的對立和統一兩個方面，能夠在對立中把握統一，在統一中把握對立，做到同中求異和異中求同。這是辯證法的實質所在。

②矛盾是事物發展的源泉和動力原理

矛盾運動是事物發展的動力，同一性和斗爭性是矛盾雙方相互聯系、相互制約的兩個方面，既對立有統一，對事物的發展都具有推動作用。其中。矛盾一方的發展以另一方的某種發展為條件，矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發展，矛盾的雙方在相互斗爭中獲得發展。

③貫徹矛盾基本屬性及矛盾是事物發展的源泉和動力原理的方法論要求，實現各國經濟的包容性增長。

各國經濟發展具有多樣性的特點，不同的經濟發展方式是這個統一世界中的一部分，它們在競爭中共存。中國加入世界貿易組織十周年的實踐證明，任何國家的經濟發展都不能離開世界經濟的發展而孤立地發展，要以平等開放的精神，同國際社會攜手合作、同舟共濟，合力應對挑戰，相互融合，相互補充，求同存異，努力尋求包容性、可持續、平衡的經濟增長，支持多邊貿易體制健康發展，攜手應對氣候變化挑戰，積極推動區域經濟一體化，共同應對非傳統安全威脅，讓經濟全球化和經濟發展成果惠及所有國家和地區、惠及所有人群，在可持續發展中實現經濟社會協調發展。

34.結合日本福島核危機的材料，請回答：

（1）世界各國必須加強聯系，共同應對核能的開發和利用的哲學依據。

【答案要點】（1）唯物辯證法認為，世界是普遍聯系的整體，事物之間及事物的內部各要素之間相互聯系，每一事物都是世界普遍聯系中的一個成分或環節。唯物辯證法普遍聯系的觀點要求我們用整體的觀點認識事物，正確處理整體和部分以及事物內部諸要素之間的關系。作為世界中的一員，在經濟全球化和一體化趨勢不斷加強的情況下，世界經濟的發展呈現相互聯系、相互影響的趨勢。因此，中國主張國際社會要通力合作，加強協調來共同應對核能應用危機。另外，在東北亞地區的中日韓三國是全球核電建設最集中的地區之一，而核輻射是沒有國界的，必須要采取共同的措施。需要指出的是，中國和日本又是地震等災害的多發國家，由此，給核電開發和應用帶來了潛在的危險，因此，東北亞地區，特別是中日韓三國要高度重視核安全問題，加強合作，共同應對能源資源短缺這一問題，促進經濟的可持續發展。

（2）如何認識科學技術作用的兩面性？如何解決全球問題?（2）第一，科學技術像一把雙刃劍，既能通過促進經濟和社會發展以造福于人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存和發展帶來消極后果。

第二，“全球問題”既深刻地反映了科學與價值的矛盾，又提出了科學技術的價值定向問題。科學技術能否造福于人類，關鍵在于人類對科學技術應用的合理控制。從某種程度上看，“全球問題”是由于科學技術廣泛技術廣泛應用于自然而又失去控制所引起的。

解決全球問題有賴于多方面的努力和條件。要用科學自然觀和發展觀指導人們與自然和諧相處，要樹立全球觀念和危機意識，克服眼前利益和局部利益的狹隘事業，克服急功近利的行為；要正確對待自然和社會的關系，要尊重自然、善待自然，合理利用自然資源，要增強人們合理控制各種生產活動和消費活動的能力和手段，為人類擺脫困境創造新的物質條件。

（3）怎樣正確認識中國的核能開發利用政策？

（3）福島核事故后，目前在國內行業內的共識是在安全的前提下發展核電。這種共識是由中國的資源稟賦決定的，我國已承諾到2020年減少二氧化碳排放40%-45%，非化石能源占一次能源使用率達到15%。從目前來看，風電和太陽能等新能源都還不具備大規模發展、并替代化石能源的條件，且新能源發電還面臨電網不穩定，電價較高的問題，相比較而言，核電則更清潔高效，且發電價格要低于火電價格。因此，除一方面加強對我國核設施進行全面安全檢查，加強正在運行核設施的安全管理，全面審查在建核電站外，更要根據核技術的發展狀況和地質條件，審慎審批新上核電項目，抓緊編制核安全規劃，從而中國核能開發利用的可持續發展。

35.結合中國共產黨關于立黨為公，執政為民的材料說明：（1）為什么要保持黨和人民的血肉聯系？

【答案要點】（1）如何對待人民群眾，是一個根本的立場問題。以毛澤東同志為代表的中國共產黨人，依據歷史唯物主義關于人民群眾是歷史創造者的基本原理，在組織群眾、帶領群眾進行革命的實踐中，逐步形成了一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的群眾路線。

中國共產黨的最大政治優勢是密切聯系群眾，但是，黨執政后的最大危險是脫離群眾。黨獲得執政地位為進一步密切黨群關系提供了有利條件，但也使黨群關系面臨新的問題。

①為了群眾、相信群眾、依靠群眾，是馬克思主義政黨的本質要求。除了最廣大人民的利益，共產黨沒有自己特殊的利益。如果違背這一原則，必然會脫離人民群眾，會被人民群眾拋棄。

②保持同人民群眾的血肉聯系，是黨能否長期執政的關鍵所在。政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。人心向背，是決定一個政黨、一個政權興衰的根本因素。在任何時候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務的宗旨不能忘，堅信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟。

③始終保持同人民群眾的血肉聯系，是中國共產黨戰勝各種因難和風險、不斷取得事業成功的根本保證。人民群眾是歷史的創造者，是真正的英雄。無論是革命戰爭還是現代化建設，都必須依靠群眾。

（2）怎樣保持黨和人民的血肉聯系？

（2）要保持黨和人民的血肉聯系，關鍵是要實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。

①保持黨和人民的血肉聯系的根本立足點是黨代表中國最廣大人民的根本利益。為真正代表最廣大人民的根本利益，要著力處理好三個方面的關系：一是正確處理利益關系多樣化與根本利益的關系；二是正確處理局部與全局的利益關系，自覺做到以大局為重，局部服從大局；三是正確處理當前利益與長遠利益的關系。

②妥善處理與兼顧不同階層、不同方面群眾的利益關系，但是重點是讓低收入群體受益甚至可以多受益。

③切實解決好事關人民群眾利益的實際問題，維護人民群眾的合法權益。

36.結合社會主義改造時期對資本主義工商業進行社會主義改造的相關材料說明：對資本主義工商業進行和平改造的可能性及和平贖買方針的意義。

【答案要點】（1）對資本主義工商業進行和平改造的可能性。首先，民族資產階級具有兩面性。在社會主義革命階段，民族資產階級既有剝削工人取得利潤的一面，又有擁護憲法、愿意接受社會主義改造的一面。其次，中國共產黨與民族資產階級長期保持著統一戰線的關系，這就為將工人階級和民族資產階級之間的對抗性的矛盾轉化為非對抗性的矛盾并按照人民內部矛盾來處理提供了前提。再次，我國已經有了以工人階級為領導、工農聯盟為基礎的人民民主專政的國家政權，建立了強大的社會主義國營經濟并掌握了國家的經濟命脈，這就造成了私人資本主義在政治上、經濟上對社會主義的依賴。再加上當時國家對糧食和工業原料的統購統銷，以及資本主義企業中工人群眾對資本家的監督等因素，這樣，就使私人資本主義企業只能接受社會主義改造。（2）對資本主義工商業采取和平贖買方針的重要意義在于：有利于發揮私營工商業在國計民生方面的積極作用，促進國民經濟的發展；在政治上，有利干爭取和團結民族資產階級，有利于團結各民主黨派和各界愛國民主人士，鞏固和發展統一戰線；民族資產階級中的大多數人具有不同程度的現代科學文化知識，有一定技術專長和管理經驗,實行和平改造，有利于發揮他們的知識和才能為社會主義建設服務。

37.結合經濟全球化條件下當代青年弘揚愛國主義的表現，說明：當代青年如何在經濟全球化條件下，發揚愛國主義，做忠誠的愛國者？

【答案要點】（1）經濟全球化是當今時代發展的重要趨勢。它的發展使世界各國在經濟上的聯系日益緊密，同時影響到世界各國的政治和文化，對愛國主義也提出了挑戰。正確認識當今時代的愛國主義，必須聯系并把握經濟全球化的發展趨勢及其影響。

（2）經濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續存在，愛國主義就有其堅實的基礎和豐富的意義。

（3）當代大學生在把握經濟全球化趨勢與愛國主義的相互關系的問題上，需要著重樹立以下觀念：第一，人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別。第二，科學沒有國界，但科學家有祖國。第三，經濟全球化過程中要始終維護國家的主權和尊嚴。在經濟全球化背景下，西方發達國家利用經濟、科技和軍事等方面的優勢，竭力輸出它們的政治觀、價值觀、文化觀和生活方式，力圖主導經濟全球化進程，把發展中國家納入西方的發展模式和發展軌道。在這種情況下，一定要保持清醒的認識，既充分利用經濟全球化所提供的機遇發展自己，又堅決維護國家的主權和尊嚴，按照本國國情發展自己的政治制度和民族文化。

（4）當代青年做忠誠的愛國者應自覺做到自覺維護國家利益，促進民族團結和祖國統一，增強國防觀念，以振興中華為己任。

38.2011年6月16日，中國國家主席胡錦濤和俄羅斯總統梅德韋杰夫發表關于《中俄睦鄰友好合作條約》簽署10周年聯合聲明。請回答：（1）中俄平等信任、相互支持、共同繁榮、世代友好的全面戰略協作伙伴的內涵及其實質

【答案要點】（1）①中俄關系的內涵：中俄關系的基礎是不以意識形態劃線，平等互信，承認領土完整，尊重彼此利益，尊重自主選擇社會制度和發展道路的權利，不干涉內政，在涉及主權、安全、發展等核心利益問題上相互支持；互利共贏，開展全方位合作；不結盟、不對抗、不針對第三國。

②中俄戰略協作關系實質：中國與俄國羅斯立戰略伙伴關系，這只是協作關系，不是結盟關系，不針對第三方，更不對任何國家構成威脅，目的是加強與該國的合作利交往，更好地促進自身的發展，有利于維護中國的獨立自主，也符合兩國人民的長遠利益，有利于推進世界的和平與發展事業。

（2）中俄發展戰略協作關系的原因

（2）中俄戰略協作伙伴關系的深入發展得益于兩國牢固的共同利益基礎：

首先，在戰略目標上，中俄互為最大鄰國，兩國的優先戰略目標是振興本國經濟，因而都需要一個和平穩定的國際與周邊環境及一個公正、合理、民主的國際環境；

其次，在安全上，中俄各自的國家安全并未得到應有的保障，俄羅斯仍面臨北約東擴的挑戰，中國正面臨日美安全保障體制不斷加強所造戚的外部壓力，此外，中俄還共同面臨中亞三股勢力的威脅。

其三，發展“戰略協作伙伴關系”還是中俄兩國改革開放的需要，兩國在經濟上各具優勢，互補性強。

但中俄關系也存在一定的制約因素，中俄發展戰略協作伙伴關系面臨美國的巨大壓力；“中國威脅論”在俄國仍有市場：中俄經濟關系相對滯后，不利于兩國關系的發展。進一步加強和深化同俄羅斯的戰略協作伙伴關系，仍將是今后中國外交的主要內容之一。

（3）《中俄睦鄰友好合作條約》簽署和實施的國際意義

（3）《中俄睦鄰友好合作條約》倡導的新安全觀

《中俄睦鄰友好合作條約》倡導的互信、互利、平等、協作的新安全觀，為確立新型國家關系樹立了典范。條約不僅成為中俄關系發展史上的重要里程碑，也是國際關系史上的一個創舉。

《中俄睦鄰友好合作條約》簽署和實施向全世界展示了大國之間和諧共處、平等信任、互利共贏和建設性關系的成功典范。中俄以條約為基礎開展的戰略協作成為國際事務中舉足輕重的因素，有利于建立公正合理的國際新秩序，有利于世界多極化和國際關系民主化

34.胡錦濤總書記在慶祝中國共產黨成立90周年大會的講話中明確指出看，在世情、國情、黨情發生深刻變化的新形勢下，中國共產黨面臨執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗是長期的、復雜的、嚴峻的。精神懈怠的危險，能力不足的危險，脫離群眾的危險，消極腐敗的危險，更加尖銳地擺在全黨面前，落實黨要管黨、從嚴治黨的任務比以往任何時候都更為繁重、更為緊迫。

結合以上材料，請回答：胡錦濤總書記關于“四種考驗”、“四種危險”所體現的憂患意識的講話的哲學依據

【答案要點】憂患意識是一種清醒的預見意識和防范意識，是一種危機感、緊迫感、責任感和使命感。這種意識源于對事物發展規律的深刻認識。宇宙滄桑，天地萬物，無不存在著對立統一的兩個方面。它們有機結合于一個整體之中，相互依存，辯證統一，它們的矛盾斗爭，推動著事物的發展變化。在這種發展變化的過程中，矛盾雙方所處的地位也常常發生變化?！暗溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏。”任何事物的發展，都存在著相反相成、相生相克的規律性。憂患意識的可貴就在于能夠從承平中預見危機，從有利中發現不利，未雨綢繆，防患未然。

也正因為如此，我們黨的各級領導干部必須始終保持一種強烈的憂患意識。增強憂患意識，就要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，善于辯證地、全面地看待成就與問題的關系，清醒地看到面臨的困難、挑戰和風險，從而不斷增強使命感、責任感，更加勤勉地工作，更加嚴格地自律，更加自覺地執政為民，始終保持開拓進取的銳氣。

35.結合相關轉變經濟發展方式的材料，說明：（1）經濟發展方式的內涵

【答案要點】（1）經濟發展方式對經濟發展的理念、戰略和途徑等提出了更高要求，強調的不僅是提高經濟增長效益，還包括促進經濟結構優化、經濟增長與資源環境相協調、發展成果合理分配等內容。

（2）我國轉變經濟發展方式的必要性

（2）加快經濟發展方式轉變是適應全球需求結構重大變化、增強我國經濟抵御國際市場風險能力的必然要求，是提高可持續發展能力的必然要求，是在后國際金融危機時期國際競爭中搶占制高點、爭創新優勢的必然要求，是實現國民收入分配合理化、促進社會和諧穩定的必然要求，是適應實現全面建設小康社會奮斗目標新要求、滿足人民群眾過上更好生活新期待的必然要求。

（3）當前和今后一個時期，我們如何實現經濟發展方式的轉變?

（3）提出轉變經濟發展方式，實質就是要求我們采取綜合措施，加快形成與貫徹科學發展觀、實現經濟社會全面協調可持續發展相一致的發展方式。轉變經濟發展方式關鍵是做到“兩個堅持”，實現“三個轉變”。即堅持走中國特色新型工業化道路，堅持擴大國內需求特別是擴大國內消費需求的方針，促進經濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協調拉動轉變；促進經濟增長由主要依靠第二產業帶動向依靠第一、第二、第三產業協同帶動轉變。促進經濟增長由主要依靠增加物質資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質提高、管理創新轉變。

4.加快轉變經濟發展方式是我國經濟社會領域的一場深刻變革，必須貫穿經濟社會發展全過程和各領域，堅持把經濟結構戰略性調整作為加快轉變經濟發展方式的主攻方向，堅持把科技進步和創新作為加快轉變經濟發展方式的重要支撐，堅持把保障和改善民生作為加快轉變經濟發展方式的根本出發點和落腳點，堅持把建設資源節約型、環境友好型社會作為加快轉變經濟發展方式的重要著力點，堅持把改革開放作為加快轉變經濟發展方式的強大動力，提高發展的全面性、協調性、可持續性，實現經濟社會又好又快發展。

36.運用相關材料說明五四以前新文化運動的歷史意義及其局限性和五四后新文化運動的發展

【答案要點】（1）五四以前的新文化運動的倡導者提倡民主、反對專制，提倡科學、反對迷信盲從，對于資產階級民主主義的提倡，有振聾發聵的作用。促使人們敢于沖破封建思想的牢籠，去進行獨立思考，從而在社會上掀起了一股思想解放的潮流。但新文化運動提倡的資產階級民主主義，并不能為人們提供一種思想武器去認識中國，去有效地對中國社會進行改造。同時，新文化運動的倡導者離開改造產生封建思想的社會環境的革命實踐去倡導改造國民性，沒有采取馬克思主義的批判精神，影響了整個運動的發展。

（2）中國的先進分子在接受馬克思主義之后，并沒有拋棄而是繼承了五四運動的科學和民主精神，并賦予它們新的含義，使他們在更高的層次上得到了發揚。民主不再指狹隘的資產階級民主，而是指多數人的民主、以勞動群眾為主體的民主?？茖W，除自然科學之外，就對社會的研究來說，主要是指馬克思主義的科學世界觀和社會革命論了。馬克思主義的傳播，并沒有中斷或取消五四以前開始的反封建的思想啟蒙工作。中國的先進分子以唯物史觀為武器，從反對封建思想入手，進而提出必須反對產生封建思想的社會制度；把反封建思想的斗爭的立足點，從爭取個人的個性解放，擴展到爭取人民群眾的社會解放的高度；把反封建的斗爭方式，從少數人進行的思想批判，逐步地發展為人民群眾的革命實踐。他們在很大程度上克服了以往啟蒙者的弱點，把反封建的啟蒙運動有力地推向了前進。如果說，五四以前的新文化運動主要是資產階級民主主義的新文化反對封建主義的舊文化的斗爭，那么，在五四以后的新文化運動中，馬克思主義開始逐步地在思想文化領域中發揮指導作用。

37.材料：2011年7月2日下午1點半，在杭州濱江區的一住宅小區，一個2歲女童突然從10樓墜落，在樓下的吳菊萍奮不顧身地沖過去用雙手接住了孩子，目前小女孩已經好轉，救人女業主吳菊萍，其手臂骨折，受傷較重，被網友稱為“最美媽媽”。2011年9月12日，吳菊萍和墜樓女孩妞妞約好，回家過中秋團圓。2011年9月20日，在第三屆全國道德模范評選中榮獲全國見義勇為模范稱號。

運用以上材料說明：（1）道德模范的社會作用

【答案要點】（1）社會弘揚道德模范事跡的作用

道德模范是自覺踐行社會道德要求的典范，反映了社會發展進步的時代精神。一個道德模范，就是社會上豎起的一個標桿、一面旗幟，就是在群眾中提倡的一種導向、一種追求。模范人物以自身的道德行為，真實、具體地再現了優秀的道德品質，給人以鮮活、直觀的印象，深化了人們對道德力量的理解與認同，構成了個體在道德實踐過程中的標準與參照。榜樣的力量是無窮的，道德模范的典型形象能夠帶給人以極大的精神鼓舞與心理感染，對社會良好風尚的形成起著重要的推動作用。加強自身道德修養，錘煉個人品德，要自覺向吳菊萍這樣的道德模范學習，這樣的道德模范詮釋了我們社會的主流價值，印證了社會主義道德的豐富內涵，踐行了社會主義核心價值體系的基本內容。

（2）.吳菊萍事跡體現了什么精神？

（2）第一，吳菊萍事跡體現了人與人和諧的互助原則。

互助是促進個人與他人和諧的必然要求。在人和人的交往中，相互關心，相互幫助，對增強彼此的理解，加深彼此的感情，有著重要的意義。同學們在學習、生活和工作中，難免遇到這樣那樣的困難，每一個人既離不開他人的幫助，也能夠幫助他人，因此，在交往中了解他人的困難，主動幫助他人，是交往關系中一個重要的原則。中國傳統道德中的扶貧濟困、助人為樂、雪中送炭、與人為善等古訓講的道理，在今天仍然具有積極的意義。在實際生活中，我們應努力為他人排憂解難，真誠地與周圍的人互相幫助，互相激勵，和諧相處，共同進步。

第二，吳菊萍的事跡彰顯了助人為樂的精神

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。把幫助別人視為自己應做之事，看作是自己的快樂，這是每個社會成員應有的社會公德，是有愛心的表現。助人為樂對于大學生來說顯得尤為重要，養成助人為樂的美德和習慣，將是一生取之不盡、用之不竭的精神財富，正所謂“贈人玫瑰，手有余香”。

38.結合當前世界反恐形勢的相關材料，說明：（1）當前恐怖主義產生的原因是什么？

【答案要點】（1）恐怖主義的產生有著深刻的歷史根源和現實背景。它與和平與發展問題長期未能得到解決，尤其是南北差距進一步擴大、霸權主義和強權政治有新的表現、民族宗教矛盾尖銳以及極端宗教勢力、民族分裂主義的抬頭有密切的關系。而單純的武力反恐、反恐中的雙重標準及將恐怖主義與特定的民族或宗教或文明混為一談，更引起強烈反彈。

（2）中國的反對恐怖主義的政策是什么？

（2）對恐怖主義，中國主張，要堅決反對，嚴厲打擊，加強合作，綜合治理，標本兼治。要堅決反對一切形式的恐怖主義；要加強反恐合作，特別是要充分發揮聯合國及聯合國安理會的主導作用；在打擊恐怖主義活動的同時，要著手解決世界各國所面臨的問題，包括經濟發展的問題，重在消除產生恐怖主義的根源。同時，應以國際法為準繩，以確鑿證據為基礎，不傷及無辜平民。不能將恐怖主義與特定的民族或宗教或文明混為一談；不能搞雙重標準；更不能借反恐推行影響世界和地區穩定的別的政治意圖。