第一篇：高考模擬材料作文“佛系青年”導寫點評

高考模擬材料作文“佛系青年”導寫點評

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）2017年12月，“佛系青年”詞條刷遍朋友圈，火遍網絡。“佛系青年”跟宗教沒有任何關系，就是借這個符號，講一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車，司機到門口也行，自己走兩步也行；“雙11”，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說我不好也行…… 有人說：這個短語恰當地描述了一些中國90后的心態和生活方式。有人說：這種淡然隨性挺好。有人說：這是懶惰，不思進取。

對這類同齡人的生活態度你有什么看法？要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。【試題分析】 審題立意

材料中心：

針對“佛系青年”的“不爭不搶，不求輸贏，怎么都行，看淡一切”生活哲學，談感觸與思考。

不同觀點：

第一種觀點：支持

第二種觀點：反對

材料屬于任務驅動型作文、典型的時事評論類材料，應圍繞“針對‘佛系青年’的生活哲學，你有怎樣的感觸與思考”的任務，針對爭議表明態度，或圍繞“佛系表現”表達自己獨到的看法。聯系現實，挖出實質，指出利弊，談出怎樣才能樹立正確的人生觀，保有健康的生活態度。

（二）參考觀點：

圍繞材料重心立意，突出對“不爭不搶，不求輸贏，怎么都行，看淡一切”這一生活哲學的評價。

支持：體現的是一種平和、淡然的生活態度，并不是放棄生活，也不是毫無作為。

反對：這種生活哲學必然導致不求上進，漫無目的，沒有目標追求，不愿背負風險，不希望承擔責任，缺乏奮斗、拼搏精神，不是一種積極向上的生活態度。

辯證：對于生活，無欲無求可以讓我們以平和的心態面對現實紛擾，調適心靈，保持心理健康；對于工作、理想等要努力奮斗，實現人生價值，為社會做出貢獻。

（三）賦分60分 作文基準分：44分

1.一類作文：52分以上（應不少于5%）

立意契合題意，內容密切結合材料內涵，做到深刻準確解讀；中心突出，運用辯證思維，層次清晰地講道理；內容充實，逐層深入，論證有梯度；素材典型新穎，不陳舊；形式上文體特征鮮明規范，行文流暢；卷面分段合理；書寫規范工整、美觀大方。

2.二類作文——符合題意

二類卷的上等48—51

二類卷下等44---47

立意符合題意；文體特征明顯；材料選擇恰當合理，材料運用有分析，有歸納總結；對現象有闡發有評論，且比較充分，引人思考；文章結構層次強，鋪展推進，合理有序，脈絡清晰；語言比較準確通順，干脆簡潔，較生動，有表現力；卷面潔凈美觀，整體效果較好，文字標點書寫比較工整。

3.三類作文——基本合乎題意：36-43分

立意基本合乎題意，體現著文體特征；材料選擇合理，材料運用有分析，有歸納總結；針對現象有充分評論，思路合理完整；文章有層次感，脈絡清晰；語言比較得當通順，明確地表情達意，有一定的表現力；卷面比較干凈，整體效果較不錯，文字書寫基本工整，標點運用基本合乎規范。

4.四類作文——偏離題意：30-3

5分

跑題文，例證與中心沒關系，文體混亂，語言夾雜不清。文體選擇與把握、文章立意、材料的選擇與運用、語言、結構與段落、卷面與篇幅等方面，有明顯的缺陷或諸多“硬傷”。

5.五類作文——明顯跑題：30分以下

或文體，或立意，或結構，或篇幅等，有十分明顯的問題，或者明顯抄襲成品的。

（四）扣分

1.作文缺題目，扣2分。

2.錯別字，每字扣1分，重復的不計。

3.字數600字以上，每少50字，扣1分；600字—400字，25分左右；200字以下，10分或0分。

4.卷面凌亂、字跡潦草、標點符號錯誤和書寫不規范的，扣1-3分。【閱卷總結】

整體看，多數學生能夠明確寫作任務，寫出符合題意的文章。但閱卷發現，仍有不少學生在審題立意、論證過程、卷面書寫方面存在不少問題。具體問題如下：

（一）審題立意 不看指令，不回答問題。為了防止套作而設置的任務指令，要求作文更有針對性，而非泛泛而談，這是任務驅動作文與傳統材料作文的重要區別。考生應認真審題，權衡選擇后，圍繞作文要求的“針對‘佛系青年’的生活哲學，你有怎樣的感觸與思考”這一任務指令展開論證，就事論事，但仍有部分學生對這一任務輕描淡寫、蜻蜓點水，或者干脆拋離材料，避而不談。

跑題，談要有個性或者要有主見，要認真仔細，要當機立斷，要有品德等。偷換“論題”，從材料中“佛系生活”的概括中摘出一點，如“不爭不搶”將其完全等同于寬容、慢生活等。

（二）論證過程 1.表達方面：

不能開門見山提出觀點，直截了當表明態度。

任務驅動型作文特征不明顯，有的寫成了記敘文，有的寫成了材料作文。轉移話題，忽略或無視“任務”。沒有對“佛系青年生活哲學”的思考，架空地談自己的人生態度，有的學生由反對佛系做法引出要有生活目標（要奮進，要勤奮……），之后舉大量實例論證目標的重要性，最后點題——要有人生目標。有的學生通篇在講什么是佛，什么是佛教，佛系青年的佛和佛教的佛有哪些不同。

議論層次淺表化。大量分析佛系表現的個人和社會原因，忽視對這種生活哲學的看法和評價；

不會“就事說理”。在開頭稍微提到一點“佛系生活”之后，就完全在堆砌材料——“霍金”“居里夫人”“牛頓”，例子老套且不重分析。或事例毫無說服力，以自己或同學平時對于吃飯、睡覺、考試的毫不在意的態度為例，來論證這就是他理解的佛系青年。

或過于追求華麗的辭藻。堆砌許多與文章主旨無關的優美詞句，沒有一點邏輯關系，寫出一些看似辭采絢爛卻空洞無物的文字；有的學生語言蒼白無力，重復啰嗦。

2.結構層次不清晰。有的段落拖沓冗長，讓文章整體缺乏主次區別。段落之間缺少過渡，生拉硬湊，不能夠體現段與段之間環環相扣的關系，自然也沒有辦法在短時間內讓閱讀人看出文章的邏輯層次。

3.缺乏辯證思考；語言表達邏輯不嚴密；說理評論處處是漏洞，認知混亂。4.其他問題：考試中存在著不寫題目的現象；錯別字現象嚴重，如“祿祿無為、淡泊明智”；有的同學字數少于600字，有的夠了700字，但是文章不成篇，根本沒有寫完，最后一句話就寫了一半。

（三）卷面書寫

作文卷面的書寫情況，對作文評分的影響很大。許多學生平時不注意書寫規范字，或者卷面凌亂不堪，或者字跡過小，或者下筆過輕，給閱卷老師造成極大的困擾。教學建議：

1．任務驅動型作文也是新材料作文。我們仍需重視并加強對材料作文審題立意、謀篇布局、材料選擇與運用等方面的訓練。

2．針對任務驅動型作文的特點以及學生容易出現的問題，在議論文寫作中強化幾個意識：

（1）強化任務意識，就事論事。在認真審讀材料之外必須仔細審讀材料后的要求，特別是一些隱性信息，明確任務指向，就事論事，議不離事，避免將此類議論文寫成了話題作文。

（2）強化論證有力意識。在分析問題、解決問題時，在就事論事的過程中注意聯系生活中人與事，聯系類似材料進行類比、辨析，避免空乏議論，并注意論述語言的簡潔準確。應提醒學生的是，任務驅動作文名句與事例論據的運用寧缺毋濫。否則，極可能偏離所選的任務指令，以致于所選任務對象無法一線貫通。

（3）強化論證專一意識。避免論的點多，但沒有一點說深議透，盡量集中精力說清一點。

（4）強化思維的全面、深刻、準確意識。切忌粗糙表態、輕易否定、一棒子打死的現象，應辯證的看待問題；依“事”說理，以小見大，呈現思維的深度與準確度。提倡學生利用課上、課下時間，在學校、家中，與父母、朋友多交流思想，發表你對身邊的事情的看法和觀點，同時也要留意他人對同一事物的看法。注意評論要做到有理有據，入情入理，切忌偏頗。

（5）強化閱讀意識。尤其是要多讀報，多關注一些時事話題、時事評論，并及時加以收集整理。

3．多練手。特別要多寫時評。只有經過不斷的練習，才能培養出良好的寫作習慣，流暢的表達能力。

4.卷面的整潔還須重視。教師應該在平時的教學活動中對學生的書寫情況嚴格要求，規范書寫，在書寫時要做到“三清”，即卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰。

【時評】

1.事事隨大流只能迷失自我

云淡風輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。

“油膩大叔”還沒走遠，“佛系青年”又刷屏了。您別誤會，跟宗教沒有任何關系，就是借這個符號，講一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車，司機到門口也行，自己走兩步也行；“雙11”，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說不好也行……

無可無不可的“佛系”一夜風行，其實是擊中了現代社會的一個痛點：累。生活節奏快、事業追求高、精神壓力大成為常態，一看這文章，心里激靈一下。哪怕扭過頭，扒拉兩口飯又改文案去了，活不成這樣，但也想給它點個贊，轉發一下。

朋友圈中，有一個干媒體的哥們的轉發打動了我：工作之外，真想這么干！——請注意，他也向往，但加了一個前提。

這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫，可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得，不在這方面花心思。可是，在工作上，一個細節不滿意，能把自己和下屬都折騰個半死。金庸筆下的張三豐也這樣，一件青道袍污穢不堪，人稱邋遢道人，但是大節大義不含糊。

云淡風輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅持，事事隨大流，那只能是淹沒于人潮、迷失掉自我。

有所堅持之后的“佛系生活”，本質是斷舍離，是極簡主義，是聚焦。是心系做實驗把懷表擱鍋里煮，是撞上大樹還道歉，不拘小節，不理細務，是所求者大，是把有限的精力集中到一點上，好求一針捅破天。

自然界中，也有“佛系動物”。比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病，瞧著可隨意了，可是一旦鎖定目標，咔嚓一下，閃電一擊，也不睡了，也不病了，往往一下斃命。本質上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不過自然選擇的大剪刀的。脖子上掛餅不知道轉，只能餓死嘛。

除了堅持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理。古人也好閑好從容，但講究“偷閑”，不從容，人生太急；太從容，生命浪費，其要在度。終日碌碌不是美好生活，但光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實現不了。有人戲言，“佛系”也行，愿做一個“斗戰勝佛系”青年。西行路上，那悟空會玩耍、敢擔當、勇打拼，做下偌大事業，此真有志者言。

2.“佛系青年”只是自我調侃

互聯網上的熱點話題總是風水輪流轉。上個月的爆款是手捧保溫杯的油膩中年男。這個月就輪到了90后，一大批《第一批90后已經xxx》的文章出爐。尤其是《第一批90后已經出家了》刷屏，讓“佛系青年”成為網絡熱詞。當然不是真的出家，而是說青年們對生活、工作的態度，怎么都行，不走心，看淡一切，已經修煉到了佛祖的境界，做到了無欲無求，不喜不悲，心如止水。

生活中無所謂：“中午吃什么？這個行不行？”“行。”“要不那個吧？”“也可以。”工作中無所謂：“你覺得這兩個方案哪個更好些？”“都可以吧。”

“佛系”一詞最早出現在2014年，日本媒體把喜歡獨自待著，關注自己興趣愛好和生活節奏，不想在談戀愛上浪費時間的男性稱為“佛系男子”。但2017年底在中國火爆網絡的“佛系”，顯然含義更廣。

“佛系青年”火爆網絡，自然是因為年輕人覺得說的就是他們自己，“扎心”。90后們剛剛從學校走進社會，工作和生活的壓力突然大增，佛系生活方式成為他們應對壓力的選擇之一。此前曾火爆的喪文化，其實和佛系是一脈相承的。面對生活的壓力，年輕人選擇退回到自我，生活在自己的小天地中，享受內心的平靜，不與別人爭短長。

佛系的生活態度，似乎符合古圣先哲無欲無求、順其自然的教導。不過，如果所有人都這樣生活，社會的進步可能要慢下來了。因為進步，總是因為渴望更好生活的欲望引起的，如果沒有了欲望，就沒有了動力。

不過，“長者們”也不必為90后太過擔憂，所謂“佛系”，也只是他們的一種宣泄而已，打開這篇熱文，點個贊，回頭還是該奮斗的時候奮斗，該精致的時候精致。一代人有一代人的生活方式。盡管上一代總是覺得下一代是“墮落”的一代，但是年輕人總會取代上一代，成為社會的中堅。

除了“佛系青年”，上周在朋友圈刷屏的還有某42歲的中興員工歐某，疑似因為要被公司裁員，而選擇從公司大樓一躍而下。這位70后面對壓力時，選擇了與佛系青年截然相反的應對方式，拋下妻兒父母，一死了之。這時候，家人朋友肯定寧可他是一個“佛系”中年。工作生活不可能總是一帆風順，被裁員對于職場人士來說是一直存在的風險，真被裁了，也只是這一份工作的結束，而不是事業的結束。即使在工作中受到了不公正的待遇，也還有內部申訴、勞動仲裁等救濟的途徑。

面對生活的壓力，我們不必像佛系青年那樣不爭不搶、無欲無求，但也不應該像歐某這樣輕易放棄生命，畢竟生活中還有很多美好的東西，值得我們期待。理想還是要有的，萬一實現了呢。

3.佛系青年”的是與非

今年的網絡流行詞喜歡給人貼標簽。前不久，拿著保溫杯的中年人成了“油膩大叔”。這兩天，“佛系”又成了90后青年人的代名詞，并很快成為互聯網上最熱門的詞語。隨后，網友發揮想象，造出了一系列新概念，比如“佛系戀愛”“佛系考研”“佛系游戲”等等。

所謂佛系，網友總結的內涵是：不以物喜，不以己悲，處變不驚，平安喜樂。簡單通俗點來說就是：有也行，沒有也行，“你看著辦，都行”。它被用來形容一代青年人看淡一切的心態。對于談戀愛，他們往往不主動、不拒絕，應付相親，消費單身；對于學習深造，經常抱著“能考上就讀吧，考不上就算了”的想法；甚至對于玩游戲，也沒有了爭強好勝的心理，“贏了就贏了，輸了就輸了，下次再打上來就是了”。

這種云淡風輕、渾不著意的“佛系”心態，網友看法不一。有人認為，不是所有事都能冠以“佛系”的方式，一些生活瑣事可以無所謂、不計較，但若談戀愛不走心，那還有什么意義？學習不上心，又怎么出人頭地？工作不努力，何以成就一番事業？對于青年人來說，處處不堅持，事事隨大流，很容易迷失自我。但也有不少人認為，“佛系”一詞只不過是90后青年人用來調節心情的自我調侃而已。在他們看來，無可無不可的“佛系”是一種曠達、從容的心態，并不像一些人形容的那樣消極頹廢。“佛系”一詞之所以在青年群體中迅速走紅，并成為一種網絡文化，其實是擊中了現實社會的一個痛點：累。如果說，前段時間的“油膩”折射了中年人的危機，“佛系”一詞則反映出90后青年的生存現狀。如今，第一批90后大多已經走出校園，開始在職場打拼，生活節奏快、事業追求高、精神壓力大成為壓在他們身上的“三座大山”，也使他們更加體會到了現實生活的酸甜苦辣，焦慮、迷茫的情緒暗自蔓延。

與70后、80后不同的是，自小生活在互聯網環境下的90后，更善于運用網絡語言，或調侃、或自嘲，以此來描述現實的無奈，宣泄心里的壓力。看待青年人的“佛系”心態，大可不必上綱上線，擔心他們成為“頹廢一代”。每代人有每代人的生活方式，對于很多90后來說，“佛系”心理是嚴肅之余的調侃、壓力之下的放松，別看他們表面不緊不慢、滿不在乎，實際上心里有數，不會成為“垮掉的一代”。

4.“佛系青年”你必須走心，這個世界沒你不行！

人民日報近日評“佛系青年”：總得有走心的地方。這也為所謂的“佛系青年”敲了個警鐘。

最近，在逐漸走向舞臺的90后中，流行著一種“佛系”文化，大概狀態就是不爭不搶，不求輸贏，所做之事全然不走心。的確，云淡風輕沒有錯，但是隨波逐流、沒有方向，在這個時代大潮中，就會不進則退，用不了多久恐怕就會真的迷失自我了。

“跑步機上走一走，也能活到九十九”“中午了到底吃什么，昨天的再來一份吧”“平平安安上班，安安靜靜下班”“遇到合適的就買了，不合適我也留著吧”……這是一個微信公眾號整合的90后“佛系語錄”，其間表達的意思，就是一切不走心，世界走你的，我在我的世界里路過。

有比喻說，年輕人是早上八九點鐘的太陽，所迸發出的陽光應該是熱烈的、充滿溫暖的。“佛系”一詞所釋放的信息充滿了消極之感，世界在朝向一個新未來前行，太多的新知識和新體系悄然已經占據了我們的生活，人在職場，要通過業績說話，守望著一個又一個的數字和一堆有待處理的事務，神經總是處于緊繃狀態，壓力也總是傳導到身體各個細枝末節。與其緊繃，不如松弛，在網絡上流行的“佛系”一詞，就表達出了很多年輕人對自身狀態的不滿意。也許每個年輕人心中都有夢想，即便是他們嘴上不說，也一定在內心深處拿出來時常回味，成功的路上總要經歷黑暗，一步一步難免遭遇挫折，在這個過程中，如何面對挫折是一個擺在他們面前的課題。不應因為過程艱難而抱有一種“不焦躁、不執著、不強求”的態度，不作為其實就是在退步。沒有野心，沒有紛爭，抱著手機和電腦做個安靜的“美男子”，一切歸于“不以物喜，不以己悲”。不是不喜，也不是不悲，其實內心更在乎，悲的層面更大，更像是在自嘲。

“看淡一切，用平靜之心笑看云起云落，追求這一種愛與和諧的精神狀態。”看似這種“佛系”思想很淡然，但實際上，里面蘊藏了太多的妥協和退讓，這與《論語》中的“禮之用 和為貴”是兩個概念。這里過多地強調了自我，語境應該是這樣的：“面前的一切都太難了，那么，我不如假裝逃離現實，云淡風輕……”

是啊，總得有走心的地方。對待生活應該秉承一種積極的態度，對人要保持熱情，對事要有態度，對事業要有堅持向上的姿態。年輕人可以試錯，犯錯之后總會有瘋狂的成長。你不去嘗試，雖然不犯錯，但是也永遠不可能得到進步。

所謂走心，我想舉個例子，一個來自北京的中年男人，他壓根就不是一個油膩的人，在濟寧陳舊的小街里面開了一家有情懷的店面。你走進去落座，仿佛瞬間逃離了濟寧。這位老板離開了北京，但是他不可能逃離現實的溫飽問題，他要去迎合客戶，他要不斷努力去營造環境和可口的飯菜，他所做的一切走心了，他的客戶才能留住，他的情懷才能留住。

假設他只為了情懷一味逃離，來個“佛系開店”，這個月撐過去了，那么下個月呢？總得有走心的地方。不然怎么生存呢？以出世的態度做入世的事情，才稱得上一種境界。

為了更好地成長，年輕時總是格外努力，初出茅廬的他們渴望能打拼出一片天地來。事實上，競爭無處不在，我們鼓勵年輕人有一個健康的心理，學會從壓力中釋放，看看電影、看看暢銷書、打打臺球、健健身，甚至來一次遠足，去看看高山和大海，但絕不是逃離。身在社會之中，我們要牢記肩上的責任，無論是團隊還是家人。

“不爭小利，不勾心斗角，做事有利他的思想，多成就別人，不以善小而不為。” 當我們整理思緒重新投入嶄新的工作和生活時，這就是我們應該走心的時候。你要記住，無論你做的事業大與小，在這個社會上，你很重要。沒你不行！

第二篇：2015最新名校模擬作文導寫(特級教師點評)及

2015最新名校模擬作文導寫（特級教師點評）及范文

材料作文“再看多少眼也不會變成完整的缸”——“起承轉合”結構作文范例

作文材料——有人扛著瓦缸沿街叫賣，不小心手沒有抓緊，瓦缸往后掉落，只聽得“叭”的一聲，瓦缸摔成碎片。但賣缸人頭也不回往前走，路人跑過來問他：“為何摔破了缸，卻看都不看一眼？”賣缸人說：“再看多少眼也不會變成完整的缸，不看也罷。”讀了上面這段文字你有些什么樣的聯想和感受？請選擇一個角度構思作文。要求：

1、立意自定，題目自擬；

2、不少于800字；

3、除詩歌外文體不限。瓦碎難全“人不可能兩次踏入同一條河流。”過去的終無法回頭，回頭亦無神力使之改變。【起，引用名言，略加闡述，開頭簡潔明了】過去的我們如同死人，失去的東西也早成死物。我們通過照片回憶過去，卻怎么也不能與曾經的自己說上一句話，過去不過存在在我們腦海中。摔破了瓦缸，我們的回頭是為了得到什么？只為拾起碎瓦，割痛自己的手也扎痛自己的心，換來瓦碎難全的結果？【起，就第一段深入闡述，點明材料和題旨“瓦碎難全”】每個人都渴求完美。于是我們害怕傷害，也害怕遇到不順心之事。我們敏感地掂量著，像不忍見月之陰殘只想視其晴圓。但如亡羊后，我們一直尋找失羊，驚覺時圈已無一羊，何其悲哉！【承，從人性入手論述，兩個精彩的比喻論證】什么是智者？不困于己，勇往直前之人。魯濱遜到了孤島就不懷念舊時的日子了嗎？高爾泰一直都在尋找家園，只有寧靜才是他所向往的。好時光由時間帶走，不好的時光給他帶來的傷口會被時間舔凈。只有我們肯放下過去，才能更好地走向未來。只有舍棄才有空間裝下我們新的獲得。哈姆雷特一生只為復仇，我不知道最后他的心有多愉快，但他就像肉身活于現在，而靈魂早已被過去給勾走。每日只顧復仇，成功后他能做什么？完成了過去的使命，他已失去了將來。【承，自然曉暢的語言，正面論證，三個事例正反對比論證】話說得輕巧，過去如真易舍棄，何致人于死地？碎瓦仍可為我們向前的動力。“叭”的一聲，實為新生活開啟征程。舊的不去新的不來。停滯的我們只是在選擇逃避。風箏不斷線，無法奔向藍天，我們也不會握緊手中繩。社會時常上演飛機失事、行人喪命的慘劇。若因此禁錮自己的雙腳，這樣的我們只是回避。為什么不經一事長一智，更重視來給人安全感。過去并不是我們逃避現實的借口，更不是我們恐懼未來的理由。碎瓦難全，但小心地保存不至于一觸即碎。不回頭望過去，只為活好當下。過去不為我們回頭而大變，但未來定因我們回頭而被改寫。【轉，不回頭不是回避，碎瓦依然有其價值，事實論證，不要因噎廢食】經驗于過去而積累，服務于當下，但過去已為客觀存在就不為我們意識而轉移。不看也罷，看看也無妨。【合，收束全文，瓦碎難全，心態最要】 時時回望，不斷向前將人生比作道路，是一種很常見的說法。這也從側面印證了它的形象之處：我們每一個人都行走在一條單行道上，永遠也不得回返。這意味著我們只剩下兩種選擇：停滯，或者向前。【起，簡潔地點明兩種人生態度，并由題目可知，作者重點在“向前”】這兩種選擇，都說難不難，說易不易。人說“拿得起，放得下”是種至高境界，此話不假。沒有放下，向前就無從談起。而我們蕓蕓眾生在短暫的光陰中，恐怕是將最多的時間浪費在各種各樣的“放不下”上了。盡管內心清楚那木已成舟，卻依然戀戀不舍地回望、等待，期盼著奇跡就此發生在自己身上。循環往復，最終是一次次懊悔自己由此錯失的種種，卻一次次導致更加的不甘心、越加冗長地回頭、等待，耗盡好韶光。殊不知人生在世總要放手，及早的解脫，便能及早的重新開始。【承，緊承首段，論述人情之耽于“停滯”，體察入微，說明“放下”之不易】也許都聽過這個故事：沿街叫賣的賣缸人在失手砸破瓦缸后頭也不回地往前走。路人問起，他只說，缸不會因他的回頭而變得完整。【承，以材料點明自己贊成的人生態度“向前”】賣缸人毋寧說是智慧的。放下，要有直面現實的豁達，要有兩手空空重新上路的勇氣。但放下之后，擁有的卻是展現眼前的整個新紀元、新世界。文學家、藝術家、科學家，世間萬種行當里杰出的人物，無一不需要放下。既然我們所能擁有的是有限的，就盡可能地放下那些既往，去擁抱當下與未來。【承，論述放下、向前的人生態度】然而，“一路向前不回頭”也是不完整的。從不回頭反思自我的人，看上去累積了數量相當的里程，實際上卻很可能陷入了破罐子破摔的循環怪圈。瀟灑向前的賣缸人，若是不能在內心好好休整，反思總結自己的失誤所在，那么這樣的向前所帶給他的，什么也沒有。而他若再往后重復著這故事，稱他是愚人莽夫也未嘗不可了。因為這樣的前進，實在是自欺欺人。拿起與放下，還有所取舍；而反省與思考，卻應是無所不思。無論腳下如何奔波不止，心中勿忘時時反思。【轉，瀟灑向前的同時，也要深入反思，否則只是破罐破摔的愚人莽夫，論述謹嚴生動】對既有果實的思考領悟，正是過失的“放下”對其啟示的“拿起”。也就是說，放下過往，要有從中汲取財富、獲得收獲來作為保證。回頭、停止時的思考，是另一種有效避免無用功的“以退為進”。【轉，進一步論述反思以免做無用功】時時回望，不斷向前，在人生道路上才能走得更好，更遠。【合，簡凈的收束】 舍而后得世上少有無錯之人，知錯能改，善莫大焉。明知是錯，卻久陷其中無法自撥，實乃錯上加錯。錯既已鑄，便無需耽于其中，目光向前，理智地舍棄無用的執著，方為上策。【起，將材料中的“摔瓦”等同于“錯”，點明主旨，知錯能改，舍而后得】然而，總有人沉溺于過去的錯誤，為之懊悔羞怒，從而固步自封。孰不知錯乃是相對的，于今為錯，于古為對；于他是錯，于你是對。昔日泓之戰中，宋襄公不屑偷襲正在渡河的蠻荊楚國，等其排兵布陣后方與之為戰，大敗而歸，卻仍視之為行古義。于今為笑，而于古為義，這類史事已數見不鮮。由是而觀之，很多時候，我們總會被自己的善惡觀所困。不拘囿于一時一事的得失，勇于舍棄，才是智者所為。【承，因錯的相對性，故要勇于舍棄，觀點新穎，事例亦佳】理智的舍棄是一種境界，是一種別樣的擁有。生活中，死鉆牛角尖者不乏其人。其實，生活并不需要這些無謂的執著，沒有什么是絕對割舍不了的，生命中也沒有什么失去了就活不了的。若想活得輕松，就得學會放棄。蘋果公司總裁喬布斯當年由于同事的排擠，毅然離開了蘋果。正是那次離開，讓他反思自己，不斷進步和提升，重返蘋果公司之后，他少了幾許輕狂，多了幾分謙遜，多了幾分隨和。最終，喬布斯成為了蘋果公司的掌門人。喬布斯學會了放下，他在關閉身后那扇失敗的門時，同時也開啟了另一扇成功的門。【承，學會舍棄，喬布斯例子不錯】理智的舍棄更是一種智慧的升華。由于不懂得放棄，才會出生諸多煩惱和痛苦。當學會了理智的放棄，生命就會向你展現出另一個截然不同的景致。田忌與齊王賽馬，舍棄了對“戰無不勝”的追逐，獲得了全局的勝利；諸葛亮自出茅廬，匡扶漢室，鞠躬盡瘁，死而后已，舍棄了私利，獲得了百世芳名；而倘若蝌蚪總是炫耀自己的尾巴舍不得放棄，那它將始終長不成自由跳躍的青蛙。舍與得之間，蘊藏著不同的機會，真正有智慧的人必然善于取“舍”，而有時不“舍”便會“失”，即使有得也是得不償失。理智地放棄是為了更好地擁有，是一種超脫，是一種氣度，更是一種升華、一種境界。【承，舍而后得，排比的事例論證】雄鷹舍棄溫暖的窩巢，是為了實現搏擊長空的向往；小溪舍棄寧靜的生活，是為了注入大海后的波瀾壯闊；凈土舍棄了沉默，才有了“大漠孤煙直，長河落日圓”的塞外奇觀；微瀾舍棄了洶涌，才有了“星垂平野闊，月涌大江流”的雄渾旖旎。【承，四組句子排比，比喻論證，生動形象】理智的舍棄勝過盲目的執著，有舍方能后有得。舍，于人是慈悲，于己得精進；以舍為得，無處不春風。【合，舍棄與執著，典雅精簡的語言收束全文】 青山不礙白云飛豐子愷曾說過，“不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往，如此，安好。”我想，這句話與材料中賣缸人的回答都映射著相同的人生態度——對缺憾的無畏與淡然。賣缸人的話看似無理，卻有著無盡的感悟與對未來的自信。【起，引用名言，點明材料，且將兩者結合，此法甚善】為何要細數流過的眼淚？為何要死守過去的塵埃？正如顧城所說的，“當我刻意寫詩時，我便失去了詩。”所謂執者失之，青山再高，終究不能阻礙白云的翱翔，唯有淡然之心，能讓世塵化成芳香，沉淀于心。【起，進一步論述首段題旨，反問加比喻論證，生動而有力】心淡然，所以坎坷須臾消逝。麥卡錫天生失去右手，在內心無數次痛苦的掙扎后，他最終選擇坦然面對，堅持自己的夢想——成為一名鋼琴家。他的眼眶多么頑強，竟沒有讓眼淚飛揚，而將淚化作無畏，傳遞到沉重的左手。在年年月月的訓練后，他成為130年來第一個在英國皇家學院畢業的單手鋼琴家。麥卡錫沒有找放棄自己理想的借口，而淡然面對現實，以音樂為伴，在黑暗中找尋前進的理由。試想，若他沒有那樣豁然的態度，又怎會有美妙的音樂潺潺地滲入心間，溫暖心田？淡然的力量，讓麥卡錫沒有遺失人生的經緯，而找到前進之動力，融化前方的坎坷。【承1，舉例論證】心淡然，所以靈魂擁有整飭。陶淵明看破滾滾世塵，于是“生”“死”兩點間帶入一抹田間的溫柔。他處世不驚，退避到無人的地方，去看花看水看南山。但那并非墮落，相反，那是一種對未來的坦然，這讓陶淵明不去拾“灑落的破缸的碎片”，而得以讓傷口長出翅膀，讓他成為綠色的守護者，精神的擁有者。“沒有純粹的田園詩人”，他只是一直向前觀望著，直到“把世界望成眼睫上的塵埃”。淡然的力量，讓陶淵明沒有陷入世間塵土，而找到靈魂的超脫，守護思想之家園。【承2，舉例論證】我們不是孤獨的疼痛者，在打破內心之“缸”時，并不要慌張地拾起，因為拾起的，或許是二度的傷痛。在坎坷面前，在塵埃面前，讓瞳孔擁有最初的顏色，以淡然的姿態去欣賞以后的風景，去構造未來的藍圖。【合，曲點材料，收束前面兩個分論點，語言精致】青山再高，白云亦能淡然地飄過，沐浴陽光……【合，以景結論，意蘊悠長】 以天地為心當手中的瓦缸不小心跌碎于地，你會怎樣？有的人如同《陶庵夢憶序》中的挑夫喃喃哀道：“得是夢便好。”也有的人選擇掉頭不顧，“不看也罷。”【起，簡明地點材料，點出兩種人生態度】兩句話，兩種人生態度，亦注定是兩種人生。昔者柳河東尚在小石潭嘆懷才不遇之苦，“二十三年棄置身”的劉禹錫已然高唱“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”；當秦少游低吟“飛紅萬點愁如海”，“竹杖芒鞋輕勝馬”的東坡居士輕嘯著“一蓑煙雨任平生”。同樣是失去了仕途之遇，同樣遭受了不堪之苦，秦柳二人因此郁郁而終，蘇劉二家卻得以留下更多的詩篇供人傳唱。【承，緊承手段，且用詩句組合兩組事例，典雅得當】中國文人大多命途多舛。且遑論各名家大家，自古以來歷朝歷代多少寒窗苦讀之士飽嘗失意之苦，夢想破滅之痛，難道他們都該因此郁郁終生？不，不該如此。人生何其長也，身為百代之過客，天地一旅人，我們將失去的何其多也。今日名落孫山，官場不得志，與其矜憫自身，不若枕一集《莊子》，做一場化蝶之夢，悟得“康莊大道，周行不殆”之道；而明日復又挑燈夜讀，踐履著身為儒者的責任，實踐修齊治平的理想。【承，對古代文人坎坷的看法，以道修心】佛偈有云：逝者已矣，而來者可追。泰戈爾也曾說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過繁星。”失去的已注定失去，正如那口破碎的缸，無論你“看再多眼也變不成完整的缸”。既然如此，面對滿地狼藉傷心懊悔有何用？不如以豁達的胸襟成全自己！太陽的光芒固然耀眼，繁星的點綴也另有一番詩意。于是，名落孫山的蒲松齡不再一味追逐金榜題名，而是選擇在一株樹下，以一碗清茶，待一方過客，聽取一段傳奇，書寫一本《聊齋志異》。白云蒼狗，滄海桑田，如今還有誰記得當年騎在高頭大馬上的狀元郎？人們記得的，是那一段段催人淚下發人深省的曠世奇緣。【承，進一步論證胸襟豁達之重要，事例論證】千百年前，失意的張繼寫下《楓橋夜泊》；千百年前，落拓的李白寫下了《將進酒》。他們失去了在宦海沉浮的機會，卻在中國文學史上留下屬于自己的一筆濃墨重彩。如此失去，難道不是另一種得到？【承，事例論證得失之辯證法】“白云自來去，天地存我心。”我們無法預料未知的得失，卻能選擇面對得失的心態；我們可能在清晨失去第一抹艷陽，卻也可能于暮色摘取第一顆辰星。與其沉湎于傷逝之中，不如像那天際白云，悠然面對，不懼得失，以天地為心。【合，以豁達的得失心收束全文】材料作文“發現古村落”及范文閱讀下面的文字，根據要求作文。某驢友在網上發了幾張偶然發現的一個古村落的照片，村子周邊風景清幽，建筑雖顯頹態但仍隱隱透出當年的繁華。不少網友急切打聽村子的位置，該驢友卻不肯透露，說怕來來往往的人太多，干擾了當地人的生活；更怕村子出名后因為過度開發而破壞了它本來的面目。跟帖的網友議論紛紛。有人說，這樣的古村落應該讓更多的人了解它的價值。有人說，如果缺乏必要的開發性保護，這些古建筑用不了多久就會消失。也有人說，只有經得起時間的打磨而保留下來的才有意義，任何刻意的措施都不是辦法。審題

一、從審題的角度來說，應該是圍繞著古村落，談如何對待古村落。審題的關鍵一是“古村落”，一是“如何對待”。

二、如果由“古村落”引申開來，涉及其他各種類型的文化遺產（包括物質和非物質），應該都屬于切合題意。即：古村落——古遺址、藝術品、歷史文化名城（物質文化遺產）和傳統表演藝術、手工藝技能等（非物質文化遺產）——文化遺產（物質和非物質）

三、“如何對待”文化遺產：要不要保護、怎么保護？要不要開發、怎么開發？以下這些觀點可供參考：

1、要保持本色、真實、原生態。

2、拒絕圍觀，拒絕被同化，拒絕成為標本。

3、反對過度商業化，反對過度開發。

4、應該讓更多的人了解它的價值。

5、要進行開發性保護

6、任其自然。遙遠的絕響 驢友的偶然發現卻讓自身又喜又憂，喜于繁華野草處仍殘著清幽小村，憂于生怕被外人侵擾，變成一處被明碼標價的“文化囚牢”。江南水鄉余韻悠長，麗江春色流連忘返。只生怕這靜謐的古村成為了一種絕響；只生怕離我們如此相近的風景卻成了一種時間上的遙遠。當余秋雨擔心魏晉風流、士人精神已不復存在時，便將他們形容成一種在時空上離我們遙遠的絕響。而我，在這個將一切歷史遺留的古跡淪為“廢墟”，將一切文化明碼標價的時代，擔心某些在時間和空間上并不遙遠的古村卻因人為的過度開發，侵擾和利益化下，漸漸的變成了遙遠的絕響。當對古村落的吟詠成為遙遠的絕響時，是人心的離初衷的遙遠，是保衛的贊歌成為了絕響。麗江春色使人心醉，鳳凰古村民風淳樸，可這已成為過去，成為被人工翻新的“古街”，被“表演”的文化舞蹈，被價值化、同化的“記念品”。越是刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，那么，蝴蝶便離你遠去。沒有深入了解文化背后的風土人情便一一用金錢利誘，民風變了；用人工翻新一一“做舊”，文化的韻味也變了。追回遙遠的絕響。當我們放棄刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，蝴蝶便靜靜的停在我們的肩上。沒有一處古村的韻味是上天所賦予的，它們積淀了文化的記憶，傳承了淳樸的民風。然而，人們的過度開發卻讓這種在靜謐中的吟詠成為了絕響。我們應嘗試去發現、去保護、去歌頌每一處在我們周邊被遺忘的古跡，追回失落的遺址。更重要的是了解背后的民風與人情。保衛遙遠的絕響。驢友的沉默是值得認可的，并非自私，而是保衛。一旦將位置公諸網絡，游人一多，素質便參差不齊。或許，的確有文化的行家，但也必定有素質低劣的破壞者，也唯有沉默是最安全的眼下之策。然而，長遠之計必定是提高自身素養，用心去體會，而不是用照相機簡單的留念與粗暴的刻下“到此一游”的炫耀。他們就在我們的周邊，靜謐而安詳的存在著，并不遙遠。切勿因人心浮躁，金錢利誘使之成為遙遠的絕響。金谷殘顏仍需護 桃花夭夭，煙柳飄飄，縱繁華隨水而去，仍留素顏清秀，稀缺古村落的驚艷重現，引人唏噓議論，于我而言，雖“金谷”繁華已逝，勿讓其再默默無聞。保護古建筑，時不我待。古村落重現而引起軒然大波，正是由于人們對古建筑文化的保護不慎。盡管王爾德曾贊：“美是唯一不受時間傷害的東西。”但無悉心保護，古時的高山流水，古時集工匠心血的金鑾寶殿，古時凝智者智慧的典籍文化，只能在記憶中不受傷害，時光荏苒，終也漸漸模糊了它的殘顏，開放性保護，使紫荊宮門庭若市，使蘇州園林游人如織，使古村落生機盎然。對古村落的保護，不是拍腦門的一時發熱，不是拍胸脯的信誓旦旦，而是群眾、政府、社會的實際性行動，是深入觀念的古文化保護意識。曾記否，三峽大壩的蓄水淹沒了白帝城；曾記否，斷壁殘垣的倒下，倒下的是多少文人墨客的思想迸發？后悔莫及須謹記，建立起社會的文化價值觀，規法立法，方能于煙雨中隱見南朝四百八十寺。保護，一項大工程，政府社會的門面不可少，可基石仍是由個體堆積而成。美國女孩朱麗婭希爾力護紅杉樹，竟居樹上兩年多而使太平洋公司放下砍刀，斯德哥爾摩學生組成人墻，終也能使市政鐵路繞過“王國花園”。普通人也有大力量，古村落的保護，需要每個個體的文化價值意識，保護觀念，而不是視之為歷史遺留廢墟而熟視無睹，更不是以之為稀而貴者而加以過度開發，刻意守護。觀當今社會，“到此一游”已成為別樣題字，拉薩景區內悉心雕琢的小人像也被順手牽羊，文化價值觀像新鮮血液一樣亟須注入民眾體內，從小培養其對古建筑珍視與尊重，勿讓金谷那繁華殘顏也灰飛煙滅。既然已不見絢爛在漠北的紫薇花，就不要荒蕪了輪回的春夏。“美是無功利性的，不應把它作為有限需要和意圖的工具而起占有欲而加以利用”，黑格爾警醒著我們，美的古建筑，美的文化，需要守護。小村落求名還是求靜？ 古樸的小村落因幾名驢友的照片而受到網友的追捧，是應該讓小村落成為旅游景點，還是讓它保持原有的古樸風貌？我想，在保持小村落原有的悠長古韻的同時，發展舍名求靜的旅游業，使其與旅游業和諧地相適應，便是解決之道。小村落原是艷不求名的陌上花，如今卻成為人們爭相尋找的旅游熱點，這不禁讓我想到原來鮮有人問津的東極島，因電影《后會無期》成為旅游景點，是人們被島上風光吸引也好，還是電影的影響也罷，都讓東極島就此成名。然而，在人們為得到一個新的旅游目的地慶賀之余，更需要思考，如何讓小島在人頭攢動中保持其原有的寧靜，是否其能在云煙過后，島嶼依舊？若說人們對村落的開發是為了保持它的風貌，這種保護卻在無形之中被戴上了功利的帽子。康德說：“美是無功利性的。”人們的開發，卻讓美不可避免地被功利所侵染，這使得美依存著某種功利而存在，這不僅沒有保護美的價值，反而在掩蓋美的價值，甚至成為地方管理部門的搖錢樹。回想近年來多地旅游景點的宰客現象，淳樸的人民如此利欲熏心，怎能不讓人痛心。無論是怎樣的小村，都有其自身的文化特征，當游客來襲之時，游客們身上的文化特點很可能對村落原有文化造成文化的侵略。想起雪山腳下的麗江古城，燈紅酒綠的酒吧街竟成主流，游客們的喧鬧打破了蒼山洱海的靜謐，蒼茫圣潔的雪上染上了塵世的喧囂，這種矛盾更是由人們對自然價值的曲解所導致的。然而，我們并不能認為旅游開發就一無是處，旅游開發能在一定程度上防止衰落的繼續，但適應小村落旅游方式是倡導人們自己尋找目的地，旅游遠不是為了一張紀念照的一句“到此一游”，而應是一次心靈與自然的對話。拿著地圖穿梭于熙熙攘攘的游人之中，怎能體會“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”的欣喜？旅游業的開發，應少一點功利，多一點實質性的保護，更要配以文化的重視與堅守，這不僅是村民的責任，也是游客的責任。愿終有一天，旅人的目的地不再是旅游景點，而是自然，在一片林或一座山之后，發現一片豁然開朗，古樸清幽的世外桃源。古村落何去何從 河流之流不動，山垸之夢無醒，秋意早來，花香遲到。山靜似太古，日長如小年。古村落如同睡著一般，安詳于塵世之外。當古村落的美在不經意間流落人間，我何其慶幸那位驢友未曾透露她沉睡的地點。曾幾何時，我們還能感受秦淮河畔的槳聲燈影，回想朱自清先生的感嘆——平伯是初泛，而我是重來了；曾幾何時，我們還能品味江南園林檐角斜飛的一抹悠然；曾幾何時，月牙泉的粼粼波光還閃耀著千年前的夢幻，莫高窟飛天的壁畫還未曾斑駁……太多太多的美好被草率地揭開面紗，呈現在眾人面前，猝不及防驚醒時發現自己已滿身傷痕，再不復從前。作家紀伯倫曾寫道：“美在向往她的人的心里，比在看到她的眼里，放出更絢麗的光彩。”人類的劣根性即在于此。而我所擔心的，是沉睡多年的古村落再一次回到繁華的人間，會遭到愚昧之人的踐踏，會受到商業煙火的侵蝕，正如沈從文先生的故鄉鳳凰古城。如今的鳳凰，豈是先生筆下那個“野性且溫存，質樸且斑斕”的湘西小城？儺送定然是回不去的了，因為翠翠守著的湘西已經不在了。若沒有完善的保護制度，我寧愿古村落永不蘇醒。盧浮宮依舊佇立，翡冷翠的風華依舊如昔，漫步于劍橋之上，筆者仍敢斷言：“紅橋與翠藤可以為證，半部英國文學史，不過是這劍河的回聲。”時間似乎格外寵幸這些古跡，似水流年漫漶而過，仿佛不過給她們增添一縷風情。也許有人認為西方名勝之所以能淌過千年時光至今熠熠生輝，全在于她們本身頑強的生命力。然而在我看來，這更在于當局的重視和維護，更在于每一位公民的日常呵護。而我們盼望的所謂文化自信力也就有這點滴生活催生而出。如果有一天，當我們每個人有一顆慈悲之心，來欣賞古村落的寧靜古韻，包容她不合時宜的破敗與殘缺，懂得殘缺背后時光的底蘊；如果當局能做好充分的維護工作，我想，此時我們才有權利將沉睡的古村落喚醒。惟有在眾人的呵護中，經歲月雕琢的美才能再現往日榮光；惟有在向往她的人的眼里，古村落才能綻放更絢麗的美。此時，當河流之流已動，山垸之夢初醒，秋意自然晚來，花香豈會遲到？ 給歲月留一片凈土 華夏大地地廣物博，幾千年來悠遠的歷史長河中沉淀著昔日的盛世繁華。愛美之心人皆有之，好古之風更是從千年前便深植于我們的心中。于是從故宮到皇陵，從古寺到古村，無數的古代建筑被曝曬在眾人的目光之中，打下了屬于現代人的烙印。為了使建筑更符合現代人的審美而肆無忌憚地將其推倒重建的人們，你們可知在那推土機下顫抖著的，不僅是獨一無二的古跡，更是那幾千年來沉睡于此的歲月。古建筑并非是為了成為旅游景點而存在的，古村落中的村民們更非生來便為了成為游客合照的對象。在科技越來越普及的現代，我們更應該保護好那些還未受到污染的凈土，而非打著發展旅游業的旗號肆意改造，玷污了那片純潔的土地與同樣純潔的人們，材料中的驢友想必也是同樣的想法。誠然，古村落的價值的確應讓更多的人了解，但若這了解是以灰飛煙滅為代價的，倒不如讓它就此沉寂，起碼還能給幾千年的歲月留下最后一片凈土。而有人卻振振有詞地說只有經得起時間打磨留下來的才有意義，殊不知無數的古跡躲過了天災，卻在人禍中轟然倒塌。試想，當年故都那無數精致絕美的建筑，是如何一點一點成為塵埃消失殆盡的？我們又怎么能指責它們經不起時間的打磨呢？這分明是人們沒有保護好它們，徒留一聲歲月的嗚咽，如同一個時代的終結。最大的悲劇就是將美好的東西毀滅給人看，而這樣的悲劇我們看見的還少嗎？想想三峽大壩下的白帝城，想想那滿是斷壁殘垣的圓明園，過去的既成現實，我們無力更改，難道我們還要眼睜睜地看著悲劇重演，讓歷史的痕跡在地球上徹底消失嗎？如今的我們為從前所發生的事感到悲哀，卻不從前事吸取教訓，恰恰驗證了那句“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”。不要再熱衷于尋找未開發過的古老村落了，你可知你的每一個腳印、每一次到來都會給村莊帶來不可磨滅的傷害；你可知你的每一句驚嘆、每一聲歡笑都會使幾千年來的寧靜歲月煙消云散。愛美之心人皆有之，但我們不應為滿足私欲而使人類遺產遭到破壞，要知道，我們所剩的凈土已經屈指可數了。給歲月留一片凈土，它會報之以歌。

材料作文“走出心靈的迷宮”及范文閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）一位商人聲稱，自己設計了一座精妙絕倫的迷宮，凡闖過迷宮的人，就可以獲得萬元獎金。于是闖迷宮的人蜂擁而至，但無一例外地被困其中，最后只好無奈地放棄，他們的臉上都寫滿了運氣不濟的抱怨和沮喪。一天，來了一位工程師，他不是為了獎金而來，只是為了揭開迷宮的秘密。他經過反復觀察和測量，繪制出一份地圖，最后宣布了一個驚人的結果，這座迷宮的入口其實就是它的出口。面對那些自以為被欺騙而憤怒的人，商人說：“其實，你們應該考慮，是什么把你們困在了迷宮中。這座迷宮其實就是一面鏡子，它可以照出你內心的目標、方向和欲望。其實，你們直到現在也還沒有走出心靈的迷宮。”要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

勿迷于欲望 商人的迷宮照出了人內心的欲望。所有的人只是為了金錢而去闖迷宮，最終落敗；只有工程師不是為了獎金而來，只是為了揭開迷宮的秘密。最終也只有工程師揭開了迷宮的秘密，宣布“迷宮的入口其實就是它的出口”。材料告訴我們一個顛撲不破的真理：人不能迷失于欲望中。古往今來多少人為了利益、金錢、欲望而迷失了自己。三鹿奶粉曾是多少石家莊人的驕傲，可在它為了利益、金錢、欲望而殘害了無數嬰幼兒生命健康的那一刻，多少人心寒了。最后它不復存在。康熙年間的九龍奪嫡，親兄弟反目成仇，無辜的人被牽連，太子三立三廢，八阿哥最后惶惶度日，十三阿哥替罪被囚，不都是因為人們對皇權的欲望嗎？秦始皇為統一中華，江山遍地血流成河，為滿足其長生不死的欲望耗費國力甚至殘害忠良。奸臣趙高為了自己能夠一手遮天，指鹿為馬，陷害扶蘇；武則天為君臨天下，掐死女兒流放兒子；呂雉為寵冠后宮將戚夫人殘忍地殺害。精神上的缺失，靈魂上的空虛，使得他們在自己的欲望里越走越遠，漸漸地被黑暗淹沒，找不到自己。他們沉浸在紙醉金迷的欲望里，他們不安，他們痛苦，他們失去了理想的安定和年華的美好，他們變得骯臟而丑陋，惡毒而可怕。欲望是一株藤蔓，你想得越多它便生長得越快，纏你纏得越緊。你以為你會是它的主人，而它卻會在你迷醉的時候勒死你。欲望是一口深不見底的井，你需要的越多便越是要深入下去，你以為你找得到最后的出口爬上去，它卻會讓你迷失，窒息而死。欲望是一條色彩斑斕的毒蛇，美麗卻致命，你越是被它吸引便死去得越快。欲望是一座迷宮，你以為自己掌握著出口，最后卻只能被困在里面惶恐不安。所以，勿迷于欲望。你還有春光燦爛，你還有夏花絢爛，你還有秋葉靜美，你還有冬雪皚皚，你還有似火年華，你還有一個美好的未來，我們不能讓欲望掌控自己。勿迷于欲望。不要過多地要求自己，累了就停下來喝杯茶；不要過多地追求物質，苦了就想想其實還有很多人不如自己；不要羨慕別人揮金如土，其實有的時候他們也并不比自己快樂幸福。勿迷于欲望，你會看到更加廣闊萬里無云的藍天；勿迷于欲望，你會知道這世界上美好的東西不止有那些；勿迷于欲望，你會感到簡單的生活也是一種安好；勿迷于欲望，你才會知道你在欲望中迷失的是怎樣一個干凈清澈、簡單善良的自己。勿迷于欲望，讓快樂來得更簡簡單單、長長久久。欲望使人迷失正確方向 在物欲橫流的二十一世紀，太多的喧囂讓人們的心靈進入了迷宮，一味迷惘，兜兜轉轉，卻一直找不到解脫的辦法。商人以萬元的獎金為彩，讓人們闖迷宮，卻無一人成功；工程師卻懷著好奇揭開了迷宮之謎。感嘆商人的迷宮正如一面鏡子，會照出你內心的目標、方向、欲望。心靈的迷宮人們都未沖破。那些闖迷宮而失敗的人都被萬元獎金所迷惑，被自己心中的欲望束縛，從而迷失了正確的方向。因此，人應堅守心靈的純凈，不要被現實的陰影所籠罩，要沖破欲望的束縛，迎接心靈的愉悅，不要只為欲望而活。醉臥在沉香亭旁，李太白靜靜冥想，“貴妃研墨，力士脫靴”的榮耀，唐玄宗的恩寵，這些都不能使他自得。這些光耀如同金絲籠在困擾著他，盛世繁華，浮名，他不屑；他認清自己想要的是什么，于是他沖破大內“牢籠”，高吟“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，從此“且放白鹿青崖間”遨游天下，任其豪邁曠達的胸襟容納江山河海，中國文化的一顆明星冉冉升起。在追求目標的過程中，難免會遇到種種誘惑和阻礙。不論是心靈還是精神，都要敢于斗爭，敢于沖破重重阻礙。愛迪生少時被老師認為是“問題學生”并被逐出學校，然而他卻在母親的教導下成為二十世紀最偉大的發明家之一。貝多芬在創作高潮時雙耳失聰，但他卻用筷子敲擊鍵盤的方式創作了《命運交響曲》。美籍韓裔學者金墉的第一份工作是在家鄉艾奧瓦州一個小鎮上做餐廳服務員，可他卻最終在美國總統奧巴馬的提名下成為世行行長。他們無不在別人的言論中成長，在心靈的自我升華中提高，沖破命運編織而成的一張張挫折的大網，拂去心靈上的那一層塵土，認清自我，不被內心的痛苦所覆蓋。娜塔麗憑借《黑天鵝》問鼎奧斯卡最佳女主角。然而她卻清楚地知道心靈深處最想要的是什么，不被塵世浮名所牽絆。在那些外人看來垂涎三尺的角色，她毫不猶豫地拒絕，她的原因只有一個那就是去往哈佛大學深造。在這個人人只為名利而接連拍戲的娛樂圈中，只有她堅守著自己內心的呼喚，完成了哈佛大學心理系學業。迷宮并不可怕，只要你心靈純真不會被現實的紛擾蒙上一層又一層厚實的塵土，你也會毫不費力地走出迷宮，正如娜塔麗所說：“我知道我喜歡什么，想要什么，不能被外世繁華、浮名利云遮擋視線，揮去一葉障目的塵霧，你才會看見最深處的樹林。”迷宮正如鏡子，你心靈的迷宮是否還在運轉？你是否還在其中轉轉悠悠，找不到出口？那么，傾聽你心中最純情的呼喚，沖破欲望的束縛，你就可以走出迷惘，尋找到正確的方向。堅守內心的純白 為什么蜂擁而至闖入迷宮的人無一例外地被困其中？而又為什么工程師能夠揭開迷宮的秘密？是因為那名工程師沒有被萬元獎金所迷惑，而是單純地將揭開迷宮的秘密作為目的，他心無雜念，最終他取得了成功。在我們生活中也存在這樣那樣的“迷宮”，大多數人懷著欲望和貪念在人生的迷宮中迷失了自己正確的方向，迷失了自我。但仍有極少數人始終堅守著自己內心的純白，不為誘惑所動，最終他們走出了人生的迷宮。被網友大加贊賞的“第一夫人”彭麗媛，她在物欲橫流的社會中堅守了自己內心的純白，于是她走向了自己演藝事業的最高峰。上世紀八十年代正是歌唱家走穴的時代，多數人為了名利到處商演，而彭麗媛卻堅守在了劇團，領著微薄的工資，邊演出邊繼續學習，后來她深造了本科，又考取了中國第一位聲樂碩士，她的演唱技巧得到了很大的進步。最終，彭麗媛在春晚的舞臺上憑借《在希望的田野上》和《我愛你，塞北的雪》被全國觀眾所熟知，她一舉成名，成為中國最出色的歌唱家之一。南非共和國前總統曼德拉的一生令人唏噓，他有過近二十年的牢獄生活。在獄中，他就常常思考一個問題，他活著的根本意義是什么？他認為他最大的意義在于推進種族平等和結束南非四分五裂的局面。于是出獄的當天，他對自己說：“如果不能將以前的仇恨放下，那么我仍在獄中。”后來，曼德拉出獄后沒有計較當年被陷害入獄的事，沒有計較家人被白人殘害的事，而是一心一意為種族平等，和國家統一不懈努力著。后來，他成為了南非共和國總統，統一了南非，并且基本解除了種族歧視。試想，若是曼德拉沒有堅守內心的純白，而是被仇恨所蒙蔽，那還會有現在團結統一的南非嗎？蘇武堅守了內心的純白，兩千年后他的精神依然被世人廣為傳頌；陶淵明堅守了內心的純白，他不肯為五斗米折腰向鄉里小兒，在菊花遍野的南山下守護了自己的純白，那是一種不與官員同流合污的高潔；文天祥堅守了內心的純白，“留取丹心照汗青”的名句依然在我們耳邊響起；朱自清堅守了內心的純白，他寧可餓死也不接受美國救濟糧的高尚氣節激勵了多少有骨氣的愛國知識分子······反之，唐玄宗沒有堅守住內心的純白，在他統治后期沉溺于美色，最終安祿山作亂，大唐盛世也就此畫上了句號。人生中有許許多多，大大小小的迷宮，在迷宮中最重要的就是不被欲望蒙上雙眼，要始終將堅守自己內心的追求，只有這樣，我們才能像那名單純的工程師一樣，走出人生的迷宮。有正確的欲望，才能成功 佛家講究:“無欲無求”。其實說白了，就是欲望會使人產生貪念，佛家人更喜六根清靜。一個人的內心可以很強大，也可以很脆弱。說“無欲無求”“與世無爭”便是脆弱，那就大錯特錯了；反之，那是一種強大，是對任何欲望的一種蔑視。一位商人設計了一座精妙絕倫的迷宮，只要誰能闖過，就能獲得萬元獎金。很多人都奔著獎金而來，卻被困入其中。后來一位工程師來了，但他不是為了獎金，而是為了解開迷宮的秘密。他經過反復勘察測量，繪出一份地圖，最終發現迷宮的入口就是出口。很多人覺得自己被騙了而憤怒著。商人覺得這座迷宮就像一面鏡子，它可以照出你內心的目標、方向和欲望。商人說他們到現在也沒有走出心靈的迷宮。是的，他們從一開始就把自己困在了里面，他們的目的和欲望是獎金，正是獎金這個枷鎖把他們困住了。直到迷宮解開他們都沒有認識到自己的錯誤，而是將責任與憤怒轉嫁到商人的身上。一個人的目的、欲望正確與否，決定著他的成功與否。那些闖迷宮的人摒棄了正確的目的，奔著金錢而去，最終被困，正是內心的欲望使然。欲望越大，內心愈加猖狂，他們的目的、方向、欲望是內心猖狂的資本，而猖狂卻是沖著錢而去的。人都是有七情六欲的，所以我們不能全盤否定欲望，要辯證的看待欲望。合理的欲望能使我們更加成功。一個人，沒有一點欲望是不行的，正確合理的欲望能使我們修身養性，進步成功。比如劉翔，他要是沒有一點欲望，能獲得奧運會冠軍？還有李娜，她要是沒有一點欲望，能獲得了8個WTA和19個ITF冠軍頭銜？正是合理的欲望促使他們能不斷提高自身素質，不斷進步，從而取得成功的。目的不同，方向不同，自然成功與否也不盡相同。由此可見，內心的合理而正確的欲望也是值得一贊的。有時內心需要欲望，即使無欲無求的出家人，他們也需要強大的內心來堅守自己不觸犯佛門的清規戒律。內心的欲望也可以說是把雙刃劍，用好了，平步青云，扶搖直上；用錯了，自毀前程甚至臭名昭彰。我們青年學生，在這物欲橫流，燈紅酒綠，充滿誘惑的社會里，更容易把內心的欲望發展到壞的一面。我們需要正確引導，但更需要自覺拒絕各種誘惑，抵制各種不良欲望和貪念。只有正確的欲望，才能使我們走向成功。

第三篇：2018年高考材料作文“斜杠青年”作文導寫

2018年高考材料作文“斜杠青年”作文導寫

劉萬春

閱讀下面的文字，根據要求作文。

“斜杠青年”的定義是：他們不滿足單一職業和身份的束縛，而是選擇一種能夠擁有多重職業和多重身份的多元生活。

對此，有人說，這無疑是現代社會發展的必然趨勢，“現在年輕人興趣廣泛，有從事多重職業的技能；二是他們也有生活壓力，多一份職業就多一份收入；有人反對，現在不少企事業單位是不愿意員工從事本職工作外的職業，如果讓領導知道，被炒魷魚都不無可能。用人單位認為，只要不影響本職工作，單位是不會干涉的；專家認為，選擇多重職業能不斷激發人的創造性和學習性，同時，還能擴大社交圈。

請根據材料，從你自己的認識角度，選擇其中的一個方面，闡述你的看法和理由。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。

斜杠青年，是一個新生名詞，這個名詞的含意就是我們審題立意的切入點，由此可以有如下角度：一是從斜杠青年的特點來談，可以有“多元思想與多元生活”“生活需要多元化”等等立意。一是從有人贊成的角度看，“斜杠青年”的出現有其必然因素應該是其中之意。從專家認識角度看，斜杠青年的意義也應是一種立意。一是從反對者角度看，“斜杠青年”對職業的專注度值得思考。

【例文】

人人斜杠何以精專

高宏雨

“斜杠青年”的定義是：他們不滿足于單一職業和身份的束縛，而選擇一種能夠擁有多重職業和多重身份的多元生活。

有人認為“斜杠青年”是社會發展的必然趨勢，如果青年都選擇多元生活，其專業程度又怎么能比得上只專注于一門事業的人？人人斜杠，何以精專？

國家就像一部龐大的機器，每個勞動者都是國家機器上的一個零件，只有每部分零件都發揮其最大的能力，整個機器才會運行的更有效率。青年人興趣廣泛固然是好事，可若放眼整個社會，其利弊便有待商榷。

法國著名畫家約瑟夫·雷杜德，把自己的一生獻給了玫瑰花。任憑法國革命大潮洶涌，政權更迭，甚至人頭落地血流成河，他只是畫他的玫瑰花。整整20年，雷杜德以一種“獨特的繪畫風格”完成《玫瑰圖譜》。書中169種楚楚動人的玫瑰，成為世界玫瑰的經典。約瑟夫只為畫玫瑰而來，只專注于一項事業，以一種近乎于癡的態度投身其中，他唯一的事業是繪畫，唯一的身份是畫家，成功的秘訣便是精專。這是一個信息爆炸的時代，也是一個競爭激烈的時代，但這也是一個需要專注、執著的時代，我們需要真正沉下心來，去做我們最擅長最感興趣的工作。生命的長度是有限的，人的精力是有限的，所以，我們只能擇其一而為之。

古往今來，成就大事的人，必是專注于一念的人唯有專注最動人。可是，在如今的生活壓力下，又有幾人有“板凳要坐十年冷”的勇氣？斜杠，表示多一種選擇，自然，多一種選擇多條路，但無論做什么事都要甘于寂寞，于滾滾紅塵中，堅守一些東西。

戰后日本工業為何崛起迅速？一個重要原因是在本國工業中培養專業性人才，只精通于一處，并采用終身聘用制，于是，無數精專于一處的工人使日本整個工業體系有了質的飛躍。著名教育家陶行知說：“人生為一大事來。”是啊一個人一生可做的事情很多，但不知道有多少聰明人一生都沒有做好一件事。做一件事很容易，但專注的做好一件事很難。我們可以給自己打出很多標簽，但我們需要真正有建樹于一個領域，否則，標簽在再多，也毫無用處。只有沉下心來對自己有一個正確的定位，于一處專注，方能有所作為。人生為一大事來。人人斜杠，何以精專？

【點評】

文章是一篇很符合考場作文特點的優等文。其原因有三：一是簡潔明了，切中肯綮的標題。“人人斜杠，何以精專？”擲地有聲，振聾發聵！一是清晰的論證思路。提出問題，分析問題，解決問題，清晰明了，結構謹嚴。三是豐富的選材。文章選材可謂古今中外，多樣化的選材，使得文章內容充實，論證有力。

“斜杠青年”的定義是，他們不滿足單一職業和身分的束縛，而是選擇一種能夠擁有多重職業和多重身份的多元生活。這無疑是現代社會發展的必然趨勢。

現在的年輕人精力旺盛，興趣廣泛，對不曾涉及的新領域充滿了好奇，總想著能夠參與一些新的活動，并且希望從中獲得精神或物質上的收獲。有句俗語叫“技多不壓身”，掌握一門或多門技能，人生無疑有了更多種選擇。牛頓不僅是物理學家，還是數學家；辛棄疾不僅是一位優秀的詞人，更是一位戎馬疆場的將領；毛澤東不僅是一位書法家，詩人，更是新中國偉大的開拓者和奠基人……

每個人在生活中都扮演不同的角色和身份，而不同的角色和身份一定會帶來不同的感受和收獲，這無疑是人生中一筆寶貴的財富。如果一個人只適應，習慣了一種角色和工作，那么他的生活一定是枯燥乏味的，慢慢的對生活感到厭煩，也失去對未來美好生活的幻想與憧憬，最后導致過上一種消極的生活。

“斜杠青年”之所以逐漸成為趨勢，不僅僅是因為年輕人對新領域充滿好奇，還有一部分是生活壓力所迫。現在的生活負擔太重。尤其對年輕人來說，沒有雄厚的經濟基礎，還要面對“房貸”“車貸”“養家糊口”等，“生活難題”，于是有一些人因不堪重負而選擇輕生，這種行為對他人，對社會都是一種負能量。相反，“斜杠青年”面對沉重的生活壓力，選擇了迎難而上，擁有多重職業就有多份收入和生活保障。從側面來講，“斜杠青年”的做法也體現出他們對生活的熱愛和對美好生活的向往，也是社會上的一股正能量。

選擇多重職業能不斷激發性和學習性，每種工作之間還可以起到相互促進的作用，因此，大多數優秀的企業認為只要不影響正常的工作單位不會進行干涉。而且，多重身份還可以擴大社交圈和朋友圈，可以結交到更多志同道合的朋友，還能夠提高為人處事的能力。“斜杠青年”是一種正能量，不僅改變自身的生活質量，還影響到社會上一些有思想，有追求的年輕人，所以，“斜杠青年”有著與眾不同的精彩！

第四篇：高考模擬作文漫畫“走電梯還是樓梯”導寫及

高考模擬作文漫畫“走電梯還是樓梯”導寫及范文

高考模擬作文漫畫“走電梯還是樓梯”導寫及范文 佚名

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

（材料見右圖）

【作文類型】 漫畫作文，寓意型，不是任務驅動型作文。吃準寓意即可，確立觀點后即可廣征博引，廣泛聯系。不需要全文討論坐電梯與走樓梯的問題。

【作文立意角度】

準確立意，符合命題。

得分：45---60分

從獨行與從眾的角度

1、不盲從眾，做理智選擇

2、另辟蹊徑，贏得海闊天空

3、獨辟蹊徑，遠離盲從

4、別做羊群中的從羊；

5、不能盲目“隨大流”；

6、不隨大流，走自己的路

7、拒絕盲從，堅持自我

8、盲目追隨，不如另辟蹊徑

9、學會理性，拒絕盲從

10、與眾不同，活出自我

11、獨辟蹊徑，別有洞天

12、特立獨行，活出個性

13、切忌隨波逐流

從選擇不同道路的角度

1、擇佳徑，成大事

2、走出一條屬于自己的路

3、換條路，或許海闊天空

4、別擠入平庸的窄路

5、羊腸捷徑君莫行

6、電梯拖不起你人生的階梯；

7、行人莫擠獨木橋

8、于無人處趕路

9、換種做法，海闊天空

從主動與被動角度

與其坐等機會，不如自尋出路

從冷熱兩種情景角度

莫要追逐熱鬧，冷靜處自有風景

從思維與行為方式角度立意

1、突破定向思維

2、思維豈能定勢

3、拒絕等待便利，堅持自我奮斗

4、不辭勞苦，才能捷足先登

【立意誤區】 我們平時只注重訓練任務驅動型作文，突然遇到漫畫寓意型作文，學生不知所措，普遍不會審題，不能讀懂漫畫準確立意。有不少按照任務驅動型作文套路來寫，就事論事，全文離不開說電梯。

本次作文審題有難度，因此偏題脫題者較多。主要有以下幾種情況。

一、若即若離，扣不住關鍵

得分：40---45分

得分:40----45分

1、獨辟蹊徑，打破常規

2、選擇求實，拒絕從眾

3、一個屬于時代的惰性

4、冷階梯：更便利的路

5、前進的路不只一條

6、最美的“逆行”，理智的選擇

7、其真無路耶，其真不知路也

8、換種思維

9、寧靜致遠

10、坐享其成，不如努力前行

二、擬題大而寬泛，立意籠統抽象。

得分：38---43分

1、理性選擇

2、學會做出正確的選擇

3、學會取舍

4、學會權衡

5、學會權衡利弊

6、選擇是一門藝術

7、換一種思路

三、拘泥于具體的事物，就事論事，全文闡述“電梯”擁擠，“樓梯”被遺忘。立意膚淺，缺少聯想升華，缺少思想的深度。

得分：40---43分

1、坐電梯不等于快

2、電梯不一定是最好的選擇

3、不要讓樓梯成為裝飾品

4、壓死電梯也不走樓梯

5、走樓梯也是一種智慧

6、莫讓樓梯成擺設

7、樓梯比電梯更省力

8、走更方便的臺階

9、出行，需要我們更多地步行

10、百人擠不如一人空

11、沒病，走兩步

12、請邁開腿

13、顧了方便，忘了健康

四、片面解讀，顧此失彼，只是由電梯想到科技的利與弊，忘記了漫畫的另一半。

得分：35---40分

1、科技使人退步

2、正確對待科技

3、科技是一把雙刃劍

4、科技進步了，人的素質呢

5、不要被科技所制

五、違背常識，自相矛盾

得分：35---40分

1、捷徑不意味著快

2、捷徑未必是真的捷徑

3、捷徑不捷

4、險路也必然是坦途

5、捷徑是最難走的路

六、曲解漫畫寓意，無中生有，關鍵概念無來由

主要有談行走對“身體素質”的重要性；蜂擁電梯對“國民素質”的擔憂；“成功的路”有很多條，卻始終不說明走哪一條，也有條條大路通羅馬；“創新”是出路，卻舉步維艱；“選擇”很重要，是一門學問，只談選擇本身；電梯是“科技”發展的結果，不要被“科技”迷失雙眼；告別“捷徑”，勿走“捷徑”’；杜絕“懶惰”或“惰性”；如果生活中不再有“公平”，整篇談“公平”。

得分：30---40分

1、創新助力成功▲創新開辟光明大道

2、積累跬步，成就人生▲不積跬步，怎能致千里

3、變換方式，邁向成功

4、想要成功，不妨標新立異

5、智者審時而行

6、聰明反被聰明誤

7、素質的缺失

8、做一個有主見的人

9、努力登上人生的頂峰

10、腳踏實地，方顯人生

11、踏實也能走出一條捷徑

12、腳踏實地才是成功的捷徑

13、成功需要腳踏實地

14、拒絕捷徑，腳踏實地

15、成功的路上沒有捷徑

16、勇敢面對無捷徑人生

17、看似捷徑，反而更難走

18、捷徑未必平坦

19、成功少不了付出

20、若把苦難做云梯

21、笨辦法也有大功效

22、桃李不言，下自成蹊

23、莫讓眼前的小利蒙蔽雙眼

24、學會變通▲懂得變通▲變通促人成長

25、天道酬勤▲勤而勝，懶而敗▲勤快的人才是勝者

26、以勤勞澆灌成功

27、讓汗水澆灌成功之花

28、靠自己的力量邁向成功

29、保持清醒，直通終點

30、揭開遮住內心的黑布

31、人云亦云不可取

32、真的在節省時間么

33、唯有奮斗，鑄就成功

34、欲速則不達

35、何必喜新厭舊

36、做自己的主宰

37、莫沉浸于享樂之中

【作文素材】

1、喬布斯與微軟

2、阿拉伯有句諺語：為了玫瑰，我們要給刺澆水。

3、與其坐等奇星，不如伴月起舞。

4、與其坐等機會的到來,不如自己伸手創造機會。

5、與其坐等天下雨，不如自己挖水渠。

6、開拓者獨辟蹊徑，保守者因循守舊，探索者勇攀高峰，執著者勇往直前。

7、華為獨辟蹊徑開辟市場，實現全球化營銷。

8、人生的所有勝景，只會留給善于獨辟蹊徑的人。

9、盧梭：最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一“美德”。

10、唐伯虎的《桃花庵詩》,別人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿

11、托爾斯泰：理性，使人看得更遠，站得更高！

12、帕斯卡爾：人是一棵會思想的葦草。

13、孔子：三人行，則必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

14、馬云：盲目從眾，將引你走向深淵。

15、席慕蓉說，沒有理想的人是可悲的，盲從眾人的人是可笑的。（網上查不到）

16、英國著名劇作家肖伯納：“人們總是把自己的現況歸咎于運氣。我不相信運氣。出人頭地的人，都是主動尋找自己所企求的運氣的，如果找不到，他們就去創造運氣。”

17、丁肇中是我國著名的物理學家，他在測電子的半徑得到的實驗結果與理論和物理學家所推導出的結論并不符合，因為其他物理學家所推出的結論是電子沒有體積，他得出不同結果后反復思考，重做實驗后證明之前的科學家實驗結果都錯了，后來丁肇中得出了一個啟示：做物理實驗，不要盲從專家的結論。

18、安徒生的童話《皇帝的新裝》：很久以前，有一個皇帝非常癡迷漂亮衣服。有一天，兩個騙子自稱能織出一種愚蠢和不稱職的人都看不見的美麗衣裳。皇帝信以為真，掏出大把黃金讓他們縫制。兩個騙子把黃金全塞入自己腰包，卻裝作干得十分賣力。

衣服完工了，所有大臣、官員，包括皇帝都看不見衣服，為了不讓別人發現自己愚蠢，他們都交口稱贊，皇帝還穿著“新裝”游行，全城人都嘖嘖稱贊。可一個小孩卻說出了真相：“他什么也沒有穿！”這篇文章雖是個童話，含義卻非常深刻。社會上許多人不正像文中的大臣和皇帝一樣，一味地聽信盲從，一點也不動腦思考，留下笑柄。

19、武亦姝驚艷“中國詩詞大會”

在當下在“功利教育”背景下，上海復旦大學附屬中學武亦姝獨辟蹊徑，熱愛古詩詞，驚艷“中國詩詞大會”全場。

面對2000首的詩詞量，她答題時氣定神閑，有網友感嘆武亦姝“滿足了自己對古代才女的所有想象。”

武亦姝對古詩文的愛好則是受到了父母的影響，她父母喜歡閱讀，藏書甚多，尤愛古鎮。

武亦姝說，自己從小喜愛讀詩詞，只要是一聊到古詩詞她就會抑制不住地興奮：“我覺得古詩詞里面有很多現代人給不了我的感覺。比賽結果都無所謂，只要我還喜歡詩詞，只要我還享受詩詞帶給我的快樂，就夠了。”

“如果不是自己喜歡的，哪怕學奧數，心里也會有抵觸。”

20、博士生送快遞。

譚超是煙臺大學一個快遞網點的快遞員，他還有一個身份是延邊大學歷史系的博士生。他白天送快遞，晚上回到家里就一頭扎進文獻堆里，在厚厚的史料中探究古代高麗、蒙古與中原的和親問題。

無獨有偶。2012年留洋十余載的清華博士后王玉龍，在嘉興鬧市區的天天農展會內新開張了一家“王博士‘三無’豬肉”專賣店，開啟了賣豬肉生涯。在人們的刻板印象中，那些在知識的金字塔結構中處于較高位置的人，然而，越來越多的知識精英選擇了“不走尋常路”，進入餐飲、快遞等看上去并不“高大上”的行業創新創業，“碩士女城管”，“碩士賣涼皮”層出不窮。

【范文】

孤獨者，自遠方

孤獨，是人生而具有的本性。孤獨是一條黑暗的鐵軌，你永遠不知道前面會有什么，毀滅抑或光明。有人說：“如果你想走得快，一個人走。”時代的先驅與社會的推進者是走得快的人。他們都是孤獨者。

為何？因為沒有世俗繁瑣的牽絆，沒有與同伴內訌的機會，他們孤獨向前，僅憑孤勇。

梵·高孤獨，身為一個藝術家，他的孤獨感尤其明顯，人們無法理解他的作品。貧困、饑餓將他壓迫得發瘋，用手術刀為自己刻下最后一筆。但是一億七千萬的《向日葵》卻證明他的水平比同期作者前進幾許，他不是瘋子。他只是一個孤獨行前于其他畫家的人。

孤獨者往往不能得到當時世人的理解，因為他們的思維方式高于現世，不能被固定的先入為主的民眾所理解與支持。孤獨的先行者便會從內心感到一種難以驅散的陰霾，只能埋首于他們孤獨的事業之中。

愛因斯坦性格孤僻，小時曾被老師責罵不可理喻，卻提出了相對論這個偉大的觀點；司馬遷蒙受奇恥大辱，在眾人不齒之下，含淚揮就一部坎坷壯闊的史詩；哥白尼堅持真理的火炬不會熄滅，提出的日心說不被世人理解，便用生命去推動真理的前行。

所以，瘋子是孤獨的，天才也是孤獨的。

真正孤獨者是堅貞于自己的內心，抵得住誘惑，淡泊以明志，寧靜以致遠。居里夫人將獎牌當成給孩子的玩具，錢鐘書謝絕記者采訪，他們需要的是專心“坐冷凳”的孤獨與安靜。哪怕“發明大王”愛迪生一生發明數不勝數，但他在晚年浮躁，喜愛名利，也就算不上是一個真正的孤獨者。

孤獨者在引領技術走向，推動社會發展的同時，也要注意民眾的“同化”。人的性格中隱約有群體意識，會理所當然地少數服從多數，孤獨者要不有舌戰群儒的本領，就要有充耳不聞的本事。很多人本是一個人走，被呼喊幾聲，便成了蕓蕓眾生的一員。所以孤獨者“高處不勝寒”，少而珍貴，受到世人的敬仰或是不解。

如果你想走得快，請一個人走吧。成就大業的人總得忍受常人不能忍受的孤獨，苦心孤詣，不迷失于眾。孤獨者，自遠方。

【點評】：

文章很好地詮釋了“孤獨”和“遠方”以及他們的關系，通過時代先驅梵·高、愛因斯坦、司馬遷、哥白尼等不被人理解的孤獨以及他們取得的成就，得出了“瘋子是孤獨的，天才也是孤獨的”的觀點。又用居里夫人、錢鐘書的事例說明孤獨者“抵得住誘惑，淡泊以明志，寧靜以致遠。”并且用愛迪生來說明什么是正真的孤獨者，全文觀點新穎深刻，富有辯證性，材料豐富典型，有說服力，語言表達流暢。評分：（53分）

拒絕盲從

“人云亦云”這個詞相信大家都不陌生，也常常被人用來訓斥那些沒有主見，只會隨聲附和的人。他們沒有自己的想法，或是不敢表達出自己獨到的見解。隨波逐流，別人說什么，也就跟著說什么。有的甚至不去思考，不去判斷，盲目信從別人，而失去了自我。盲從是一種悲哀，是一種無知的表現。沒有人喜歡它，但它卻總是活在人們的生活中。拒絕盲從，找回自我，應該活在每個人的心中。

古時候，太監們就是盲目順從別人的典型。他們為了得到皇帝的信任，對天子可謂是百依百順。他們根本不去思考，時時處處都流露著恭維。恭維的話語，恭維的表情，恭維的神態，恭維的舉止，那恭維的形象更是在歷史上留下了千古罵名。到了當今時代，盲從的人并沒有在我們的視野中消失。在上級面前，好多的人都扮演了現代版的“太監”。為了利益，常常是領導無論說什么，都是對的。即使是大錯特錯，也很少有人會指出來。這，是奉承，更是一種盲從。面對新的現象，好多人都說只要“跟著大家走”就行，這種思想就是明擺的盲從。在生活中還有不少這樣的例子。例如在課堂上，很多同學其實并沒有理解透老師所講的內容。而當老師詢問同學們“聽明白沒有”時，沒聽懂的同學沒有一個人能向老師提出自己不明白的問題，而是跟著其他同學一起說：“聽懂了！”。這種現象甚至在幼兒園都是存在的。一個童心未泯的孩子都去順從別人，這個社會還怎樣標新立異？拒絕盲從，對社會的發展，生活的提高，是何等的重要！

盲目從眾，就像被人牽著鼻子走。沒有了自己的思考，失去了獨特的自己，跟隨著別人的見解，度過了一生，又有何意義呢？日本發生核輻射沒幾天，中國的大地上就掀起來一陣“搶鹽風”，都說核泄漏之后，鹽就受到了污染，海里的鹽就不能吃了。還有的說核輻射能污染中國。而鹽，卻能防輻射。于是，家家戶戶爭先恐后，開始了“搶鹽大行動”。沒幾個小時，超市里，店鋪中，根本找不到一粒鹽。有的人可能還沒弄清楚怎么回事，就一呼隆加入了搶鹽的隊伍中去。可是他們哪知道，日本的核泄漏跟本不會污染中國。況且，我們所食用的鹽都取自地下井，絕不會受到危害。那些盲目從眾，跟著大伙去搶鹽的男女老少其實并沒有得到所謂的“利益”，而現實卻是，搶鹽越瘋狂的人，最后吃的虧越大。瘋狂的搶鹽，向我們揭示了拒絕盲從的真理。

“愛美之心人皆有之”。現在好多人為了讓自己更加美麗，選擇了“追隨時尚潮流”的做法。只要知道今年流行什么，就會馬上開始“大采購”，刷爆卡因為搶時髦而變成了家常便飯。在從眾心理的趨導下，他們認為別人都買，就一定是好東西。但等到買到了手，用了幾天，好多人就會發現，所謂的“好東西”并不適合自己。類似的事情，對于身邊的每個人來說，都不陌生。這種行為給購買者帶來的危害，好多人也都親身經歷過。

盲從，一個簡單的詞匯，卻對生活有著很大的影響。盲從的人很多，盲從的事例也很多。它們有力的說明，盲從，會給生活帶來危害，拒絕盲從，對于每一個人來說，都格外的重要。

其實，不盲從并不是一件難事。面對人生，多想想，不要盲目拋棄自我。對于別人的見解，經過大腦的過濾，再作出判斷，就會擁有一個真正的自己。不恭維，不奉承，不人云亦云，不隨波逐流。在別人說“左”時，也要常想想“右”對不對。；在別人的想法和自己的見解不相符時，也別盲目放棄自己的思考；在面對眼中的“權威”時，不輕易的信從；在面對別人都在做的事情時，不要“順大流”??只要心中時時銘記“拒絕盲從”這簡簡單單的四個字，讓它成為一種精神，一種信念，盲從，就會悄悄的溜走。

憎恨盲從，斥罵盲從，鄙視盲從，對于盲從，這個世界，整個宇宙都無比排斥。拒絕盲從，也是好多人的心聲。讓盲從離我們而去，生活會更有意義；讓盲從在社會上消失，更多的人就會獲得成功。讓我們的心向著盲從告別，我們的靈魂就會煥發出更美麗的光彩。

朋友們，拒絕盲從吧，讓生活更精彩！

帶上孤獨上路

那天上英語課，老師建議我們長大以后獨自出門遠行。許多同學都不約而同地說這樣的旅行太孤單，老師卻說:“孤獨的旅行，別有一番味道。”

孤獨就像一縷幽魂，在生活道路上如影隨形。

長跑賽場上，你只身咬牙邁向終點；學習賽場上，昔日戰友是今日對手，每個人都必須靠自己攢足力氣戰勝其他人；當我們成長、親人們離去，親情暖巢的一角便會空蕩無存，唯留下孤獨的思念。

許多人厭惡它、排斥它。然而，當你暴躁時、當你憤怒時，當你的內心猶如暗夜里狂風暴雨中的大海一般時，你就會不自覺地抓住孤獨，而孤獨猶如一股清流，會輕輕拂過你紊亂的思緒。加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨》中，家族中的每個人都是一股巨大孤獨精神的存在體。這個家族，就像一個無聲的世界。只因每個人都深深地陷入自己的“孤獨泥沼”之中，使得他們永久地沉寂自己的心靈，以至于無法與他人溝通、甚至與外界斷絕聯系。但是，作為現實中的我們，卻需要一種“短暫的孤獨”來緩解自己起伏的內心。

美國作家梭羅，一生堅持走一條與他人截然不同的路，一條無人陪伴、無人問津的路。在同齡朋友們都開始謀職時，他卻一心一意地對各種學科進行探索、研究。后來，他選擇了隱居于瓦爾登湖畔，終日與清風明月、湖水小屋做伴，在細酌孤獨和平靜的同時，寫下了記錄心靈的《瓦爾登湖》。

他說過:“也許最驚人、最真實的事實從來沒有在人與人之間交流過。我每天生命的最真實的收獲，就像朝霞暮靄那樣難以捉摸，無法言傳。那是我抓到的一點兒星塵，一片彩虹。”孤獨是“最驚人、最真實的事實”，雖如“一點兒星塵”一般微不足道，卻足以讓梭羅的心中映照絢麗的“一片彩虹”。

是的，孤獨就是一片彩虹，在狂風暴雨后升起，讓和煦的光芒普照我們的心靈，讓躁動的心緒變得平靜。真正的孤獨，在我看來更是一種心靈的平寂，平寂之后的獲得。

我們帶上孤獨，行走在人生路上，時而疾時而緩，因孤獨而有幸細細地品味人生。

第五篇：作文題目 2011年高考材料作文導寫

2010年高考材料作文導寫十九練

一、閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

美國監獄里有個叫庫丁的重刑犯。他游手好閑，嗜酒如命且毒癮極大，因殺人被判終身監禁。他有兩個兒子，大兒子跟父親一樣從小不務正業，后來也因殺人而入獄；小兒子卻誠實好學，后來在一家大企業謀到了滿意的職位，如今已做了那家公司的總經理。在相同的成長環境里，為何兩個兒子有著完全不同的命運？一位記者去采訪，沒料到兄弟二人的答案竟然都是：“有這樣的老子，我還能有什么辦法？”

要求：選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【思路點撥】

這是一道新材料作文，新材料作文的最大特點是“四自”和“三不”。“四自”（自選角度、自定立意、自定文體、自定標題）體現了寫作高度的開放性，而“三不”（不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲）則體現了寫作嚴格的限制性。新材料作文，審題是關鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關鍵語句，確定立意角度，進而提煉出中心論點。

在這則材料中，重刑犯的兩個兒子生長環境相同，卻有著完全不同的命運，他們的異口同聲的回答，特別耐人尋味，這便是材料的主旨所在。據此，可確定如下立意：①身處逆境，不要自暴自棄，而應掙脫環境的束縛。②成功來自內因，靠自己努力才能改變命運。③環境影響人的成長。

二、心理素養類材料作文導寫

閱讀下列材料，自選角度，自擬題目，寫一篇作文。

雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經支離破碎的網爬去，由于墻壁潮濕，它爬到一定的高度，就會掉下來??第一個人看到了，他嘆了一口氣，自言自語：“我的一生不正如這只蜘蛛嗎？忙忙碌碌而無所得。”于是，他日漸消沉。

第二個人看到了，他說：“這只蜘蛛真愚蠢，為什么不從旁邊干燥的地方繞一下爬上去？我以后可不能像它那樣愚蠢。”于是，他變得聰明起來。

第三個人看到了，他立刻被蜘蛛屢敗屢戰的精神感動了。于是，他變得堅強起來。

有成功心理者處處都能發覺成功的力量。

要求：要自由、有創意地表達出真情實感；文體不限；不要少于800字。

【寫作指導】

審讀材料提示語，不難歸納材料隱含的以下觀點：面對挫折和困難，不同心理素質的人有不同的態度；我們應采取積極的人生態度；要敢于面對困難；要用智慧戰勝困難等等。材料的中心句是“有成功心理者處處都能發覺成功的力量”。

依據材料中的不同觀點，我們可以從不同角度去命題寫作，可以看作是給材料自定話題作文。我們可以可以圍繞“勇氣”這一話題來寫，如果當時那個年輕人畏懼困難，而缺少克服困難的勇氣，可想而知，他絕難成功。

人生就是如此，一個人要想成功，首先要有勇氣，因此，成功需要勇氣，人生需要勇氣，甚至做人也需要勇氣。還可以分割以下話題來命題寫作。如“成長需要智慧”“遭遇挫折”“遭遇困難”“面對磨難”“享受挫折”“成長歷練”等為話題。但都要突出心理素質的重要。

三、哲理類材料作文導寫

哲學家在草地上給弟子們上最后一課，問：“如何除掉這些雜草?”弟子甲說：“用鏟子鏟。”乙說：“用火燒。”丙說：“撒上石灰。”丁說：“連根拔起。”哲學家說：“都試一下，如果沒有除掉，一年后再來此相會。”一年后，弟子們都來了，哲學家沒來，但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟出了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼：

把握材料的主旨，自行確定立意、角度、文體、標題，寫一篇作文。【寫作導引】

這是一個很有哲理的作文材料，它給了寫作的主題：欲無必有，欲有必無。提示“無”與“有”是兩個抽象的概念，草地上要“無草”，則要“有莊稼”，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假、惡、丑，莊稼喻真、善、美。

此類題目審題時要注意化抽象為具體：如要使一個人沒有貪心，就必須用良心占據他的心靈；要使一個人不虛榮，就必須以真誠占據他的心靈；要使一個人沒有怨恨，就必須以寬容占據他的心靈；要使一個人不再麻木，就必須以清醒占據他的頭腦；要使一個人不再冷漠，就必須以愛心充斥他的心靈，等等。關鍵是要把握生活的大網，以小見大。

四、閱讀下面文字，根據要求作文。

1797年7月15日，一個孩子不慎身亡，其父母擇地為他修建了一座小小的墳墓。后土地轉讓，孩子父親把“墓地作為土地的一部分永不可毀滅”這一條件寫如契約。一百年來這片土地幾易主人，但孩子的墓地卻憑借契約完好無損地保存了下來。1897年，這片土地被選中用來修建格蘭特總統的陵園，孩子的墓地也沒有被政府遷移。1997年7月，正逢格蘭特總統陵園建成一百周年，政府在修整總統陵園時，也重新打理了孩子的墓地，一個總統的陵園和一個孩子的墓地毗鄰而居，成了一道靚麗的風景線。

根據上述材料，可選擇一個側面、一個角度立意，標題自擬，文體自選（詩歌除外），寫一篇不少于800字的作文，不得抄襲。【寫作導引】

1、命題意圖：故事寓言類作文題，盡管原材料本身可能時代久遠，但命題者在當今社會拿來命題，說明故事所傳達的觀點在現實生活中具有很強的時代性，從而被人們所關注。

2、材料特點：敘述類

3、審題方法：由果及因

4、審題過程：找對象――辨情感――尋結果――生孩子

小孩墓地――靚麗――靚麗的風景線―― 因一：圍繞“守信”進行立意 因二：制度的意義與價值

因三：關注民生、尊重生命、關注弱勢群體、和諧社會 哪一個最好？

五、閱讀下面文字，根據要求作文。

社會學家做過這樣一個調查，給幼兒園的孩子每人發兩個蛋糕，看他們如何處理。歸納起來有三類：一是全都吃了，二是吃一塊，送一塊給沒有蛋糕的人，三是拿去換自己想要的玩具或需要的東西。二十年后，第一類人依然處于貧困；第二類生活富貴，人緣極廣；第三類幾乎都成為企業家。

根據以上材料，可以選擇一個側面、一個角度立意，寫一篇不少于800字的文章。【寫作導引】命題用意：本材料是社會調查類，通過調查我們要從中受到某些啟迪或是得到某種感悟，從而選擇正確的人生道路。（1）從整體角度出發：

態度（思想、習慣、價值觀）決定人生

突出人生態度的重要性。付出才有收獲

（2）從一個角度出發：

第一類人貧困的原因是：貪婪、自私

第二類人富貴的原因是：分享、關注他人、富有愛心。第三類人成功的原因是：追求實用和最高利益。

六、閱讀下面文字，按要求作文。

魯迅先生曾以象自喻，鮮為人知。在他和許廣平的通信中，經常署名“小白象”，或是“你的小白象”。

魯迅先生為什么要以象自喻呢？從《柔石日記》中，我們可以看到這樣的記述：“魯迅先生說，人應該學一只象。第一，皮要厚，流點血，刺激一下了，也不要緊。第二，我們強韌地慢慢地走去。我很感謝他的話，因為我的神經末梢是太靈動得像一條金魚了。”柔石的這段話為我們解開謎底提供了一些線索。魯迅先生欣賞的正是象的那種寬厚和強韌的精神。

正確理解材料，不要脫離材料內容，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇記敘文或議論文。不少于800字。不要套作，不得抄襲。【審題要點】

1、把握關鍵詞“寬厚”與“強韌”。寬厚：寬容厚道。強韌：堅強，堅韌。

七、閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章

胡適先生是現代新文化運動的領袖人物，無論做什么事情，他都格外謹慎小心，他曾對唐德剛先生說“人家以為我寫文章，總是下筆千言，一揮而就，其實我寫文章是極慢極慢的。”李宗仁先生曾評論他說：“適之先生，愛惜羽毛。” 要求：題目自擬，立意自定，文體自選（詩歌除外），不得抄襲。【審題要點】

關鍵詞：謹慎小心 慢 愛惜羽毛 大立意一：謹慎小心

可寫做人、做事必須謹慎小心、“慎言慎行”；可寫認真，嚴格要求自己；細節決定成敗等。

大立意二：可寫為學、求藝必須厚積薄發，文火慢工、精雕細琢的藝術等；也可寫行事、治學“欲速則不達”，腳踏實地，嚴謹求真等；也可寫“慢”的生活態度；“慢慢走，等等自己的靈魂”“慢磨成香”。

大立意三：愛惜羽毛“愛惜羽毛”，語出漢代劉向《說苑·雜言》：“夫君子愛口，孔雀愛羽，虎豹愛爪，此皆所以治身法也。”

故“愛惜羽毛”可以引申為：

1、愛惜名譽（公眾形象、口碑）。可寫領導的口碑、明星代言廣告、明星丑聞??

2、遵守職業道德規范（師德、醫德、球德）。可寫對教師、醫生的期望；對體壇黑幕的批判；對無良專家誤導大眾的討伐??

3、恪守人格、氣節（民族大義、大學精神、良知、理想、原則）。可寫愛國人士的氣節和情懷；知識分子的使命和擔當；公民的良知和責任??

八、閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的文章。

有一個小和尚耐不住禪院的寂寞，老覺得修行太慢，感覺不出自己的長進，甚至他懷疑自己究竟能不能修成正果。

有一天，他再也沒法忍受了，就向老禪師發牢騷，說自己沒有慧根、缺少佛性，對自己失去信心了。

老禪師微微一笑說：“山腰的工地上，石匠們正在為本寺加工佛像，你反正也靜不下心來，就跟他們去勞動吧，做個幫手，學點手藝??”

小和尚一聽，居然特別高興，心想，終于可以出去透透風、樂呵樂呵了。可是，三天以后，小和尚來找禪師，他滿臉歉疚：“師傅，我還是回來修行吧，連四角八棱的粗糙巖石都能在工匠的雕琢下變成儀態萬方的石佛，何況我是一個人呢？”

老禪師舒心的笑了。

要求選擇一個角度構思作文，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【寫作分析】

這是一則寓言作文材料，故事內涵豐富。在作文時要找準切入點，才可以準確構思立意。

這則寓言中有三個主要形象：老禪師、小和尚、“佛像”。因此作文構思立意可以從這三個主演的具象去切入。

從老禪師的角度，可以概括出“教育一定要講求方式方法”“正確引導的效果要比一味的說教要好”“給與親身體驗的教育，遠遠勝過那些空洞的說教”“教育是一門充滿智慧的科學”等。

從小和尚的角度切入，可以概括出“凡事情半途而廢，常常是沒有恒心所致”“信心是成功的關鍵所在”“要走向成功，不僅需要信心，還需要持之以恒 的毅力”“欲速則不達”“領悟真理，往往需要源于實踐的體驗”“只有認清自己，才能樹立雄心，激勵斗志，從而走向成功”“先要有心靈的頓悟，而后才能有正確的抉擇乃至成就事業”“舍棄中選擇，選擇中舍棄，人生就是不斷舍棄和不斷選擇的過程”等。

從佛像的角度切入，可以概括出“在走向成功的途中，一定要懂得舍棄”“舍棄是一種痛苦，更是一種智慧”“不經歷雕琢，石頭不能成佛；不經過磨練，人不能成就大業”等。

九、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章

材料一：清晨的公共汽車里，往往是一個讓人心情壓抑的地方，這里沒有對話，沒有微笑，只有一張張毫無表情的臉。

材料二：澳洲的一位媒體記者在中國的一些地方考察了一圈，他說：“清晨，空氣是那么清新，掃過水的街道濕漉漉的，沒有灰塵揚起。太陽已經升上來了，金色的光輝從高樓大廈間斜射過來，這是多么美好的事情。人們經過了一夜的酣睡，該精神抖擻才對，可是，如此美妙的清晨，人們的表情卻如地球末日即將來臨般嚴肅，沒有一點點愜意的笑容。”

材料三：當今社會人們笑容缺失的現象引起不少人的關注，一位叫流沙的作者以“醉人的笑容你有沒有”為題，對這一現象做了一些探討。

全面理解以上三則材料提供的信息，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。【審題指導】

這是一道多則材料類的材料作文題，并且材料中沒有主旨句，審題難度比有主旨句或提示語的單則材料更大一些。完成此類作文題目審題的基本方法是找到多則材料的聚焦點，然后據此將多則材料作文轉換成話題作文，進入我們所熟悉的步調。

題干要求我們“全面理解以上三則材料提供的信息”，“不要脫離材料的含意作文”，材料的含意是什么呢? 材料一敘述的是日常生活中一種司空見慣的現象——清晨的公共汽車里人們沒有笑容，它是我們現實生活中普遍存在著笑容缺失現象的一個縮影；材料二是轉述澳洲一位記者對中國笑容缺失現象的大惑不解；材料三是說笑容缺失現象已經引起了不少人的關注和探討。由此可見，三則材料的聚焦點是我國“當今社會人們笑容缺失的現象”，簡單的說，就是“笑容缺失”，并且，這里的“笑容”專指微笑。轉換成話題，可以是“笑容缺失”或“微笑”。

十、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

在非洲的戈壁灘上，有一種叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：紅、白、黃、藍。它的獨特并不止于此，在那里，根系龐大的植物才能很好地生長，而它的根，卻只有一條，蜿蜒盤曲著插入地底深處。通常，它要花費5年的時間來完成根莖的穿插工作，然后，一點一點地積蓄養分，在第六年春，才在地面吐綠綻翠，開出一朵小小的四色鮮花。這種極難長成的依米小花，花期并不長，僅僅兩天，它便隨母株一起香消玉殞。

讀了以上材料，你有何感受或聯想？請選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含意作文，不要套作，不得抄襲。【審題指導】

在艱苦的環境中，即使你不具備大多數人能生存的條件，但是，如果你能夠一心一意地扎根深處，能夠耐得住寂寞堅持不懈的追求，能夠一點一滴地積蓄力量，你一樣能夠實現自己的價值，盡管短暫，卻很絢麗。

此為最佳立意，如能從這個角度切入，可給予發展等級加分。

根據材料我們可以看出，這種叫依米的小花有三大特點，這正是立意的基本角度，由此聯系人生我們可以得出相應立意：

（一）“它的根，卻只有一條，蜿蜒盤曲著插入地底深處”

1.扎根深處可成正果（可成/方成，如寫“方成”過于絕對，不切合題意）2.專一也是一種成功的品質 3.與其廣博不如精深

（二）“它要花費5年的時間來完成根莖的穿插工作，然后，一點一點地積蓄養分，在第6年春，才在地面吐綠綻翠，開出一朵小小的四色鮮花。” 4.耐得住寂寞，才能享受生命的輝煌 5.積累力量，突破自我

6.堅韌（毅力、堅持不懈地努力）、執著

（三）花期并不長，僅僅兩天工夫，便隨母株一起香消玉殞。花呈四瓣，每瓣自成一色：紅、白、黃、藍。

7.生命的價值不在于長短而在于活出特色（活得精彩）從整體上看，也可得出以下結論： 8.人生的意義重在奮斗的過程

9.人生的意義重在永不放棄地追求。（前面這四個方面的立意皆可視為符合題意）

十一、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇文章。

一棵在深山里長了好多年的大樹，被修剪了枝葉后移植到城市新建的公園里。人們圍著它，議論著。一個說：“沒有這次修剪，它不會被人賞識的。要被人賞識，就要改變自己的生存環境！”一個說：“修枝剪葉，傷根破皮，到這里還要重新扎根生葉，還要適應環境，一定是要付出代價的啊！”一個說“是金子在哪里都會發光，何必要離開自己的故鄉呢？??

讀了這段文字，你有何感悟？請自選角度，自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①文體特征鮮明。②不的抄襲和套作。【審題指導】

材料作文的審題技巧：什么人（或物）？做了什么事？為什么？

大家在審題的時候，注意抓住材料的主要事件，研究是什么人（或什么物）？做了什么事？為什么這樣做？把這個“為什么”找到了，抓住了，這個“為什么”就是你寫作的中心。以上面這片新材料作文為例，我們通過閱讀材料，運用以上的審題技巧可以找到如下角度：

（一）從第一個人的說法可以得到這樣一些觀點 1.改變環境可以帶來成功 2.改變環境可以改變生存狀態

3.要靈活變通——窮則變，變則通，通則久。4.給自己一個舞臺 5.要會表現自己。6.酒香也怕巷子深。7.學會推銷自己。

（二）從第二個人的說法可以得到如下觀點： 8.改變環境需要付出代價

9.沒有付出就沒有收獲 10.生活中，總有些必要的喪失 11.談代價、談付出等等

（三）從第三個人的說法可以得到如下觀點： 12.適應環境，表現自己 13.堅守我心。

14.修養自身，練好內功。15.給自己一個舞臺。16.酒香不怕巷子深。

（四）綜合立意：

17.不同的人對同一個問題有不同的看法。18.橫看成嶺側成峰。

十二、閱讀下列材料，按要求完成作文。（70分）

人生在世，每時每刻都需要“辨”，例如辨色、辨音、辨味、辨高低、辨長短、辨清濁、辨好壞、辨真假、辨虛實、還要辨方向??因為大千世界，蕓蕓眾生，色彩紛呈，常常是好壞參半，魚目混珠，真假難分，只有用心地“辨”，才能分辨真假好壞，才能認清東西南北。

請認真揣摩上述材料中包含的道理，按下列要求作文。立意自定，文體自選（除詩歌外），題目自擬，不少于800字。【審題指導】

從材料來看，由四個部分組成：

第一句話是寫辨的重要性、必要性，突出辨的重要。

第二句話是寫辨的對象、辨的內容，有哪些方面需要辨。色、音、味、高低、長短是具體形象可感的，是憑感覺器官可以辨別出來的，而清濁、好壞、真假、虛實、方向就是抽象不可感知的，是需要用心去感悟的，是需要一定的方法和途徑的，是要具備一定條件的。

省略號后的第三句話是寫需要辨的原因何在，即為什么需要辨。

第四句話是“只有用心地‘辨’，才能分辨真假好壞，才能認清東西南北，是說明辨的方法：要用“心”辨，而不是用別的手段。

組成題目材料的四句話實際上從四個方面為我們傳遞出這樣的隱含信息：辨是重要的，生活中人生中離不開辨；辨是有對象的，生活中哪些方面需要我們辨；辨是有原因的；辨是需要方法的。其實這些就是我們學生可以用來思考的切入點，議論的發散點，思維的增長點，行文的立意點。

對于題目設計的“辨”題，可以先準確理解“辨”的含義：辨別、分辨。由此入手可以得出“辨”是什么，來分析“辨”的內涵，理解辨的深層意蘊，這是切入的一個非常重要的點。最常規的做法是從一般話題具備的五個方面進行思考深化：一般來說，每一個話題，都可以從原因、辦法、對象、背景、歷史五個角度去寫文章。

十三、閱讀下面的文字，按要求作文。

哲學家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”這句名言表達形象，寓意深刻，它會引發我們不同的聯想或感悟。

結合這句名言，自選角度，自定立意，自擬題目，文體自選(除詩歌外)，寫一篇不少于800字的文章 【審題指導】

這是一道名言警句類材料作文。哲學家維特根斯坦的名言“我貼在地面步行，不在云端跳舞”，其中“地面”與“云端”，“步行”與“跳舞”，“貼在”與“不在”，三組詞語對比鮮明，一是一非，態度很鮮明。

名句的詩意有利于考生情感的引發，包含的哲理催生考生理性的思考，比喻式的表達可產生不同的理解，所以此題的立意呈現多樣化的趨勢也就在情理之中了。抓住詞語“貼”、“地面”、“步行”，可以談腳踏實地做人做事做學問，或者堅持不懈,日積月累方可成就夢想。

抓住詞語“云端”，發掘其特點，可以類比與之有相似點的事物，例如“云端”遼遠高卓，可類比崇高的追求和理想；“云端”絢麗多彩，可類比美好的情思和精神；“云端”千變萬化，可類比態度變化無常；“云端”虛無飄渺，可類比根基不穩等等。

題目要求“自定立意”，則意味著可以贊成哲學家維特根斯坦的觀點，也可以辨證分析，反駁將此觀點推向片面和極致。觀點的確立取決于對哲學家名言比喻義的理解。例如將“云端跳舞”理解為舒展自如，可以贊頌、倡導這種人生狀態；將“云端跳舞”理解為縱橫馳騁，則可以闡述縱橫捭闔的生命姿勢、或無拘無束的精神境界。反過來看，將“云端跳舞”理解為夸夸其談，則可以抨擊空泛、玄妙、無用的言論；將“云端跳舞”理解為得意忘形，則可以批評傲視萬物,目中

無人的不良現象；將“云端跳舞”理解為憧憬虛幻，則可以剖析那種不切實際地幻想得到萬人矚目結果的想法。比較好的立意： 1.腳踏實地方能走向成功 2.云端跳舞,失敗也是美麗的

3.視云端跳舞為異端,是平庸者慵懶的借口 4.沒有云端跳舞的志向,哪有脫離地面的果敢 5.腳在大地，心在云端 6.步行不如跳舞

7.在云端舞出絢麗的人生等。

十四、閱讀下面文字，按要求寫一篇文章。

水從高原流下，自西向東，流入渤海。渤海的一條魚逆流而上。

它一會兒越過淺灘，一會兒沖過急流，穿過湖泊中層層的漁網，躲過了無數水鳥的追逐。它不停地游，最后越過山澗，擠過石罅，游上了高原冰川。

然而，它還沒來得及發出一聲歡呼，瞬間就被凍成了“冰魚”，但它仍然保持著飛翔的姿勢。

“這的確是一條勇敢的魚，它逆流而上，沖破重重困難，終于達到了自己的目的地，雖死無憾。”一位年輕人感嘆說：

“它沒有正確的方向，它極端逆向的追求，最后得到的只能是死亡。”一位老者嘆息說。

注意：①全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文；②自主確定立意，確定文體，確定標題；③不要脫離材料的寓意作文，不要套作，不得抄襲；④不少于800字。【審題指導】

渤海之魚勇敢就勇敢在于它走出了固有的生存環境，選擇了與祖輩不同的生命方式，它的行為是一種超越，是對本族群長期形成的生命狀態的超越。

渤海之魚雖然被凍成了“冰魚”，但它保持著飛翔的姿勢，將自己的美好形象定格于歷史的相框中。生命短暫，而精神永恒。

渤海之魚成了冰魚，這結局是悲劇，但它的生命過程分外的精彩，一路過淺灘，趟急流，穿漁網，躲水鳥，過山澗，擠石罅，上高原，覽冰川，美在過程。人生亦如此，短暫中追求過程的精彩輝煌。

渤海之魚雖然精神可嘉，但方向錯誤，任性隨情，為一時的激情所促，走上了一條不歸路。這啟發我們，立志要適合自身的條件，不要盲目奮斗。

挑戰自我是可以的，但不要走極端，適可而止才是智慧的人生策略。假如渤海之魚到達一定的高度后審視前途，稍作停息，休整鍛煉，待體能恢復、能力提高后再作更高遠的追求，就不僅能夠延長生命，而且可能游得更遠。從肯定角度立意：

1.可貴的探索精神 2.韌的贊歌 3.重在過程 4.挑戰自我，挑戰極限

5.要順應時代的潮流。從否定角度立意：

6.沒有目標的探索是可悲的 7.不能盲目地追求 8.偉大的精神要與偉大的目標相結合 9.極端逆向的追求不可取 10.逆時代潮流而行者戒。

十五、閱讀下列文字材料，按要求作文。

2007年10月7日22點10分，廣州市近100萬個移動用戶的手機同時響起，人們意外地收到了一條由區政府發來的停電通知：“因緊急搶險需要??我區部分區域停電，不便之處，敬請諒解。”隨即，花都電視臺滾動播出停電通知。大約半小時后，半個花都城的路燈大片大片地熄滅，交通信號燈失靈，霓虹瞬間消失??花都陷入了黑暗。事前，可能沒人能想象，熄滅這萬家燈火竟是為了救一個在高50米的高壓鐵塔頂端欲輕生的外來打工姝；常人也更無法想象實現這次大停電有多么艱難!為了救這個女子，必須切斷花都區3條“大動脈”中的兩條，花都區一半以上的電力供應將停止。為實現停電，供電部門的區調、地調和省調通力合作，甚至周邊的區域電網也必須為此調整運行方式，韶關、英德和佛山的調度中心亦緊急加入合作。不難想象，對廣州這樣一個經濟發達、人口密集的城市而言，大面積停電意味著什么。尤其是在花都區的國際航空港白云機場，也有可能受到波及。然而，在事件處理的過程中，各級單位從上到下一致同意停電救人，沒有爭論，民眾也理解支持。“外地人來打工，也是花都的一分子，哪怕是過客，也是一樣的”，“畢竟人命關天，哪有見死不救的道理?更何況我們是一級政府”。花都區紀委書記鐘國雄事后表示。

對于被營救的這個女子，這座城市也許不會再有機會了解更多的信息，甚至都無法確切地搞清楚，她是否精神正常。但明確無誤的事實是——她是一條生命。根據以上材料，自選一個角度構思作文。

要求：自主確定題目，確定立意，確定文體(詩歌除外)；不脫離材料內容及含意的范圍作文，字數不少于800；不要套作，不得抄襲。【審題指導】

審明題型。本題是材料作文題，立意要立足于材料的意義。因此之故，題中亦有“不脫離材料內容及含意的范圍作文”的限制。

審明題旨。對于材料作文而言，材料的意義即是題旨。因此，務必要把材料的意義吃準、吃透。綜觀整個材料，其主要意義在于：“她”是一個打工妹、外來人并不重要，重要的是“畢竟人命關天，哪有見死不救的道理?更何況我們是一級政府”。

在審讀材料的時候，要抓住題中的關鍵句：“但明確無誤的事實是——她是一條生命。”

審清要求。“自主確定題目，確定立意，確定文體(詩歌除外)；不脫離材料內容及含意的范圍作文，字數不少于800；不要套作，不得抄襲”。

準確立意：1.尊重生命 2.生命高于一切 3.生命是最寶貴的 4.一切人的生命都是平等的 5.以人為本

十六、閱讀下面劃橫線的句子，根據要求寫一篇不少于800字的文章 一位科學家結合自己所學專業和人生總結出這樣的話：“做功不同，人生將會給出不同高度的拋物線。”

要求：咀嚼這句話，選擇一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離所給話語的含義作文，不得抄襲。【審題指導】

從所給名言我們可以概括為“做功不同，決定人生拋物線高度的迥異。”核心詞語為“做功”和“高度”，在立意時，只要搞清了二者的關系，就很容易得出恰當的立意。

1.“做功”可以理解為“付出”“耕耘”等，“高度”可以理解為“收獲”“精神境界”等。順著這種思路，就可以理解為“付出越多，收獲越大”。可以擬制出《一分耕耘，一分收獲》《耕耘生命》《播種?豐收》等題目。

2.相同的功，如果選擇做功的角度不同，高度也會不一樣。這就會派生出我們在做一件事時首先要選擇一個正確的方法。倘若方法不對，付出越多，收獲越小，付出和收獲將不成正比，甚或產生南轅北轍的后果。可以擬制出《耕耘一定就有收獲嗎？》《人生不止一個變量》《方向是個問題》等題目。

3.做多少的功，怎樣做功，完全由自己決定，把“做功”理解為“選擇正確人生價值”等，我們每個人必須學會為自己的人生做主，收獲燦爛的人生。可以擬制出《為自己的人生掌舵》《給人生找一個合理的高度》《創造人生的美感》等題目。

十七、閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章

有這樣一個傳說，說的是有那么一種鳥，它一生只唱一次，那歌聲比世上一切生靈的歌聲都更加優美動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來。然后，把自己的身體扎進最長最尖的荊棘上，便在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，他超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無比美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜的諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因為最美好的東西只能用最深痛的巨創來換取。它的歌唱是以生命為代價的歌唱，是世間最奇美的絕唱。要求：全面理解材料構思作文。自定立意，自選文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。【審題立意】

作文材料的主旨是贊美荊棘鳥以頑強的精神唱出最美的生命之歌。從鳥的傳說方面可這樣立意：

1.超脫出自身的痛苦，生命之花才美麗 2.有頑強的意志，才敢挑戰生活中的荊棘 3.生命需要勇敢和頑強。

從材料中的議論部分可這樣立意： 4.最美好的東西需要用最深痛的巨創來換取 5.以生命作為代價，開出美麗的生命之花

十八、閱讀下列材料然后按要求作文

果戈里在自己的作品發表之前，有先請別人提意見的習慣。有一次，他寫好一個劇本，把當時最有名的詩人茹科夫基請來。一吃完午飯，他就開始朗讀自己的新作。年邁的茹科夫期基有睡午覺的習慣，聽著聽著，不覺打起盹來了。過一會兒，詩人睜開眼睛時，果戈里對他說：“你看，我希望聽到你的意見，而你的瞌睡就是最好的批評。”說著，就把劇本投入了火中。

要求：根據這則材料，寫一篇文章，自擬題目，不少于800字。【審題立意】 可供選擇的角度：

1.嚴格要求出精品 2.虛心是完善的重要條件（上兩個是本質意義）； 3.要敢于”推倒重來”（這是從A、B項生發出來，從另一角度贊揚果戈里）4.對自己創造的成果應取審慎態度

5.何必付之一炬（這兩個是逆向思維，在未弄清作品的要害之前，倉促焚毀不一定就是嚴肅的態度。）

十九、閱讀下面文字，按要求作文。

陳小姐帶著在BB車中熟睡的1歲大的孩子乘公交車，司機讓陳小姐將BB車折疊放好，否則就要購買1元的行李貨品票。陳小姐表示，如果把車折疊起來會把孩子弄醒，而車上沒有空座位，把孩子抱在手中乘車又很危險。她認為司機的要求不合理，堅決不交這1元錢，而司機拒不開車。為了這1元錢，陳小姐與司機“對峙”數小時，期間陳小姐多次報警，警察兩度出警，車上數十人被迫轉車。最后，在警察苦口婆心的勸導后，陳小姐搭乘警車回家。

此事引起了社會各方面的反響，議論不一。

要求：全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題，不少于800字。不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作指導】作文選取一則發生在現實生活中的新聞材料來引發學生的思考，引導學生寫思想、寫社會、寫人生。

為了是否應該交納這1元的行李費，乘客與公交車司機對峙數小時，期間乘客多次報警，警察兩度出警、車上幾十位乘客被迫轉車。面對這一則新聞材料，我們應該怎樣確立寫作的觀點呢？

一般說來材料作文的審題角度不是唯一的，如果出現多個人物，每一個人物都可作為一個角度來審視，在審視時抓住他的行為與思想之間的關系。

第一，從乘客的角度。她認為公交公司的規定不合理，她有實際困難得不到及時的幫助而使她作出“對峙”，報警等一系列讓人匪夷所思的舉動，她這樣做對不對呢？我們應該怎么看，從肯定她的角度可以這樣立意：堅持原則，維護個人的利益。從批評她的角度則可以這樣立意：不能因為一己私利而罔顧他人的利益。第二，從司機的角度，他執行公司的規定本身沒有錯，但沒有從實際出發靈活處理而造成這場原本可以避免的混亂，因而可以這樣立意：社會效益與經濟利益發生沖突時，應以社會效益為先。應該有社會責任感，人與人之間應該發揚友愛互助的精神。

第三，從雙方的關系來立意。如果交戰雙方都能本著互諒互讓的態度來解決事端，這樣的事或許就不會發生了。因此可以這樣立意：人與人之間要有謙讓的精神，要學會忍讓，學會讓步，學會禮讓，學會體諒他人，為他人著想等等。能選取上面的其中一個方面的立意來寫都可以認為是切合題意的。