第一篇：2014屆惠州三模作文導寫及點評(最新)

2014屆惠州三模作文審題指導及范文點評

陽西縣第一中學 高三語文備課組

【原題呈現】

24．閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

反種族隔離斗士、南非首任黑人總統曼德拉曾于上世紀60年代初被捕入獄，在長達27年的鐵窗歲月里，中國革命的因素影響著曼德拉。他通過美國作家埃德加〃斯諾的《紅星照耀中國》這本書，對中國革命、長征、毛澤東、中國共產黨有了深刻的了解。他說：“我二十多年在羅本島獄中生活的精神支柱來自中國！”

1990年2月11日，遭囚禁27年后，71歲的曼德拉以勝利者的姿態走出監獄大門。正當外界擔心一場“復仇”不可避免時，曼德拉選擇了寬容與和解。他說：“當我走出囚室邁向通往自由的大門時，我已經清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實我仍在獄中。”他告訴一些激進的黑人組織，現在不是要把白人趕入大海，而是把你們的武器扔進大海。

曼德拉的言行事跡引發了你怎樣的思考？請聯系你的生活體驗與認識寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標題，自定文體；②不少于800字；③不得套作，不得抄襲。

一、審題提示：

首先，可以抓住第一段關鍵句“我二十多年在羅本獄中生活的精神支柱來自中國”，來談“精神支柱”的重要性及意義（最好能將精神支柱具體化）；也可以抓住第二段關鍵句“曼德拉選擇了寬容與和解”，來談“寬容與和解”的重要性及意義。

另外，要明白“寬容”的含義。寬容：①寬大有氣量，不計較或不追究，能容忍別人（現代漢語詞典）；②耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點或公認的觀點不一致的意見（不列顛百科全書）。

二、偏離標題：

《選擇》《舍去與得到》《戰爭與和平》《追求和平》《付出總會有收獲》《向前看與向后看》《堅持就是勝利》等。

三、分論點方面：

（一）不好的分論點：

1、學會寬容自己的缺陷、殘疾。（點評：“缺陷”“殘疾”能寬容嗎？）

2、對敵人寬容，閃耀理性的光芒。（點評：寬容“敵人”，有點危險！）

3、寬容，不失為一種委婉而有效的教育方法，是一種無聲的教育。

4、寬容戰爭與罪惡，可換取國與國之間更好地發展。（寬容的對象錯）

5、寬容社會的不公，以換取社會的和諧發展。（寬容的對象錯）

6、學會寬容自己，讓我們走的更遠。（一般不說寬容“自己”）

7、①構建美麗的花朵，我應該選擇用尊重之心去學會寬容。

②構建美麗的花朵，我應該選擇用慈善之心去學會寬容。

③構建美麗的花朵，我應該選擇用艱苦之心去學會寬容。

【文章套作明顯，主體內容都去論述“尊重”“慈善”“艱苦”去了。】

（二）好的分論點：

第一組：

①寬容是一種智慧。

②寬容使我們走向成功。

③寬容需要我們擁有一顆諒解他人的心。

第二組：

①寬容是調節人與人之間的潤滑劑

②寬容是一種豁達的心態和真誠的關愛。

③寬容是一種高深的涵養和高尚的品德。

四、段落方面：

（一）問題段落：

段1：懂得寬容，成就人生輝煌。史鐵生（是）一位坐在輪椅上的作家。命運的不公平對待，讓（他）終身只能在輪椅上生活，但（他）并沒有因此埋怨命運對他的不公平，而懂得寬容，寬容命運對自己的不公平。接（著）發憤寫作，最終成了一位偉大的作家。史鐵生因懂得寬寬（容），而是自己變得輕松，雖然身體上有缺陷，但是他的心靈是自由的，因為懂得用寬容去對待一切東西，因此才成就他（的）輝煌。【點評：“寬容命運對自己的不公平”不準確。】

段2：擁有寬容與和解，鑄造燦爛之輝煌，我們需要有一顆勇（永）不言敗的心靈。著名演員胡歌（胡戈），在事業達到頂峰時遭遇車禍，不僅身體遭到重創，心靈久久未痊愈。而他在時間的流逝中懂得：想要快速走出低谷，必須要要有一顆永不言敗的心，而這需要擁有對往事的和解與對他人的寬容。從此，他奮心向學，即使再度遭遇失敗，他也沒有低頭，反而更加勇敢向前，以一顆寬容與和解之心，以一份勇（永）不言敗的精神，鑄造了屬于他的輝煌。【點評：套作，重心論述的是“永不言敗的心靈”。】

（二）好的開頭：

1、人常言“贈人玫瑰，手留余香。”寬容亦是如此。以寬待人，不僅別人受益，你也受益，因此我們要以寬待人。

2、浪漫主義詩人維克多·雨果說：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊是天空，比

天空更寬闊是人的胸懷。”的確，在為人處世上，我們要學會寬容，讓寬容之花的芳香飄滿人間。（陳玉婷 《讓寬容之花燦爛綻放》）

（三）優秀段落：

段1：以寬待人，能讓我們獲得別人的尊重。當韓信達官顯貴時，面對曾經侮辱自己的人時，韓信沒有以自己的權勢報復他，反而給那人安排了一個官職，這是何等的寬容呀。也因此，韓信深受時人的尊重，贏得了威望。面對廉頗無理取鬧的羞辱，藺相如沒有耿耿于懷，也沒有與廉頗一爭高下，因而才使得齊國強盛不衰，才有了將相和的美談，才使得藺相如深受齊國人的尊重，也使得藺相如以寬待人、顧全大局的形象在后代人心中熠熠生輝。正因為韓信、藺相如以寬待人，方使得他們贏得了后人的尊重。（陶麗珊）

段2：懂得寬容可以使我們與他人和睦相處，避免爭吵。海峽兩岸最受人歡迎的詩人余光中曾經與文壇獨俠李敖交情甚深，但因為某種原因，兩人友誼破裂不堪。事后，李敖在媒體面前大罵余光中，言辭傷人，但余光中卻一笑了之，毫無怒氣，也無罵聲，始終以寬容之心對待李敖。無獨有偶，溫家寶曾在劍橋大學演講時，被一名極端分子將鞋子扔上臺，那時，那位慈祥的老人沒有發怒，而是淡然微笑，對那位學生極其寬容。細想，為什么他們都能做到寬容待人？浪漫派詩人三毛曾說：“每個人心中都有個畝田地，種花種草種春風。”我想，在他們心中那畝田地，一定是早就種上了寬容的種子，并且發芽長大。他們心中的寬容之花一定綻放著美麗，永不褪色。因此，讓我們也在自己心田種上寬容的種子吧，難道不好嗎？（陳玉婷 《《讓寬容之花燦爛綻放》）

五、優秀范文：

《選擇寬容，擁抱幸福》

寬容是沙漠里的一泓清泉，滋潤跋涉者的心田；

寬容是寒冬里的一束火焰，溫暖受凍者的身心；

寬容是夏日中的一陣清風，驅除炎熱人的煩躁。

西方一位哲人說：“寬容是世間最大的美德。”是的，人行走于紛繁復雜的大千世界，我們難免會遭受不幸與誤解，而唯有以寬容待之，我們方能擁抱幸福。

選擇寬容是一種智慧之行。佇立這個繁雜紛擾的現代社會，面對日益增強的競爭，我們生活中總會有許多的誤解，此時抱怨與仇恨都會錯傷自己，唯有選擇寬容，利己利人。劉德華以演員的身份出道，當他發行自己的專輯以開拓自己新事業的時候，飽受爭議，一家電臺老板甚至毫不客氣地批判劉德華“他根本不會唱歌。”面對別人的指責與中傷，劉德華沒有抱怨，而是選擇寬容對待，每次他開演唱會他都會給那位老板送門票，他以寬容對待別人的批評，甚至以此為動力鞭策自己，終成天王巨星，不能不說是智慧之行。

選擇寬容，需要博大的胸襟。面對別人的過失，面對別人對自己的傷害，如何能毫無芥蒂，寬容化之，這無疑需要博大的胸襟。這讓我想到了唐太宗李世民，面對屢挑自己毛病，甚至批評自己的魏征，他絲毫沒有估計自己的天子之威，而是以博大的胸襟寬容地對待他，惜心聽取他的諫言，終成“貞觀之治”的千古佳話。而反觀當下呢，主雇矛盾，婆媳矛盾層出不窮，前有馬加爵殺人事件，后有復旦大學投毒事件，同學，舍友之間斤斤計較，不懂寬容，為區區小事而釀成大錯，不能不讓人痛心。

選擇寬容，擁抱幸福。生活中人們總抱怨自己過得不幸福，而這常常源于他們對生活過于計較。是的仇恨只會讓仇恨擴大，并不能解決問題。正如曼德拉之言，唯有將痛苦與怨恨留在身后，才能真正走出監獄。“國學泰斗”季羨林先生亦是如此，面對“文革”時期被關“牛棚”屈辱，他以寬容以待，以至于擁抱祥和幸福的晚年。試想，若季老死揪著這事不放，抑郁處世，那么他還會有那么幸福美滿的晚年？答案顯然是否定的。

大海之所以寬廣是因為它寬容了無數涓涓溪流；天空之所以無垠是因為它寬容了萬千的白云朵朵；森林之所以郁蔥是因為它寬容了許多樹木。選擇寬容吧，用寬容化解痛苦與怨恨，我們才能擁抱幸福。（得分：48分韓婉彤）

《學會寬容》

俗話說：“人非圣賢，孰能無過？”面對他人的過錯，我們要學會寬容，給予別人一個改正錯誤的機會。正如曼德拉一樣，面對痛苦與怨恨，他學會了用寬容之心來對待。誠然，學會寬容，才能構建和諧的社會，建立美麗和平的世界。

寬容是一種美德，凸現一個人非凡的心靈魅力。在劍橋大學開演講會時，溫家寶總理曾遭受某學生扔鞋。正當校方對該事件嚴懲時，溫家寶總理勸校方對此給予寬容。溫家寶的寬容感化了該生的魯莽，也讓我們學會了以寬容之心待人待事。溫家寶總理這種寬容的美德，凸現了他非凡的心靈魅力。溫總理這樣的偉大領導人物都會以寬容之心待人，那么我們豈不是更需要學會寬容嗎？展示你的寬容美德，凸現你的心靈魅力吧！

學會寬容，有利于建立和諧的人際關系，有助于構建和諧美麗的社會。面對他人之過而給予寬容，你收獲的將是一個朋友而不是敵人。眾所周知，在的“艷照門”事件中，面對張柏芝的種種過錯，他的丈夫謝霆鋒選擇了寬容。正是因為謝霆鋒的寬容，他們的家庭才能持續幸福美好。明星如此，我們的百姓亦如此。當今社會上，多少人面對別人的過錯，都能給予寬容之心對待。因為他們懂得，學會寬容，有利于構建和諧的人際關系和美好的社會，何樂而不為呢？只要我們都擁有一顆寬容的心，世界將會變得更美好。

然而，并非面對任何過錯，我們都要學會寬容，寬容只適用于不觸及法律、不侵犯道德底線的情況。面對日本購島事件的猖狂，我們怎能給予寬容呢？面對不法分子的搶、砸、打、燒行為，我們怎能給予寬容呢？面對印度某些“黑面包車”對印度少女的輪奸事件等，我們又怎能給予寬容呢？這些事件，我們不能寬容。我們要狠狠地譴責，呼吁法律對它的懲罰。然而，面對生活小事，我們則要學會以寬容之心對待，化小事為了，這樣社會才能更和諧，世界才能更美好。

寬容是一滴甘露，滋潤犯錯者的心靈，給予他心靈的重生；寬容是一縷花香，傳播心靈的魅力，讓世界充滿愛的芳香。學會以寬容之心待人待事，社會將會變得更加和諧美好。所

以，讓我們學會寬容吧！（得分：48分劉秋桃）

【陽西縣第一中學 高三語文備課組涂坤林 整理】

第二篇：2013屆惠州政治三模

2013屆惠州三模 有兩種商品，一種為黃金（曲線1）一種為食鹽（曲線2）縱坐標P表示價格，橫坐標Q表示需求量，在不考慮其他因素前提下，下圖中正確表示需求彈性變化情況的是

25.2012年我國就業形勢依然嚴峻，經濟增長減速對就業帶來負面影響，就業難和招工難

并存，結構性矛盾更為突出.促進高校畢業生任務繁重，面對這種情況，政府應該

①擴大就業規模，改善就業結構 ②轉變就業觀念.提高職業技能素養

③改善創業環境.鼓勵自主創業

④完善分配制度，國家統籌安排就業

A.①② B.①③ C.③④ D.①④

26.廣東省開展以打擊：欺行霸市、打擊商業賄賂，建設社會信用體系，建設市場監管

體系。為內涵的“三打兩建”從經濟生活的角度看，開展“三打兩建”是

①社會主義市場經濟的基本標志 ②完善市場機制的有效途徑

③加強宏觀調控的重要手段 ④履行經濟職能W能的內在要求

A．①② B．③④ C．②③ D．②④

27.2012年9月.針對日本“購買釣魚島“問題，全國60多個城市爆發了民眾的愛國保 釣

游行示威行動,但游行期問也出現了一些非理性行為。對此.下列說法正確的是

A.這是在行使公民權利.行使這一權利足公民參與國家哲理的雄礎和標志

B.這是在段行政泊性義務.履行這一義務有利于公民間接行使國家權力

C.參與過各是否有序，這是區別有權威政府無權威政府的根本標志

D.是否堅持黨的領導遵守法律規則程序，是有序政治參與的進要保證

28.近年，網格反腐日益發揮出強大的與論監督作用。網友曝光政府官員有“表哥”.”

房叔“、“牢爺“等.目前.間家有關部門正在在進一步核查和處理。材料啟示我們

A.網絡反腐是有效制約和監督權力的關鍵

B.懲治腐敗應該成為全黨工作的重中之重

C.自覺接受人民監督是法治政府的越本要求

D.誠實守信是社會主義思想道德德建設的核心

29.2012年美國大選.民主黨總統核選人奧巴馬擊敗共和黨總統候選人羅姆尼.成功連

任。影響選舉結果的一個重要因素是：奧巴馬多次提及稅賦公平、為中產階級夼斗

等口號； 而羅姆尼則更多的站站在富人一邊，忽視草根階層的利益。材料主要說明了

A.民主黨與共和黨在息識形態.階級基砒方面存在明顯的本質區別

B.政黨本質上是經濟上占統治地位的階級進行階級統治的工具

C．差額選舉的優勢是可以比較充分地考慮當選者結構的合理性

D．美國間兩黨制實質上是資產階級不同復興集團相互監督和制衡的機制保障

30.新時明廣東精神植根于中華民族傳統文化土壤，孕育在廣東這個改革開放的前沿陣

地.沐現了鮮明的時代持色，是新時期廣廣東人民開創新事業重要精神動力。這表明

①民族精神的力量，集中體現為中華文化力量

②推動文化發展.基礎在在繼承，關鍵在創新

③文化越來越成為綜合國力的決定因索

④中華民族精神在社會實踐中得到到豐富與發展

A．①④

B.②④

C.①③

D．③④

31.培育和弘揚新時期廣東精神，必須加強社會主義核心價值體系建設。因為，社會主義核心價

值體系是

①社公主義意識形態的本質體現

②全國人民團結奮斗的共同思想基礎

③發展先進文化的根本目標

④文化發展的中心環節

A．①②

B．②④

C.①③

D．③④ 32.下列詩句中“艱難困苦，玉汝于成“包含相同哲理的是

①寶劍峰從磨礪出.梅花香自苦寒來

②舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家

③山重水復疑無路，柳暗花明又一村

④橫看成林側成峰，遠近高低各不同

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

33.中同作家莫言獲2012諾貝爾文學獎.莫言熱，迅速席卷社會“莫言效應”催生一座座

經濟金礦。材料主要體現了聯系的

A.多樣性

B.條件性

C.客觀性

D.普遍性

34.廣東在全國首倡的綠道網，騎自行車，賞生態美景，品特色文化??綠道網成為人

們親近自然.享受自然的健康.低碳空間。材料蘊含的哲學道理是

①要堅持正確的價值觀導向作用

②人們可以根據事物固有聯系，建立新的聯系

③真理是具體的有條件的

④把尊重客觀規律與發揮主觀能動性相結合 A．①②③

B.①②④

Ｃ.②③④

D．①③④

35.右邊溫的標題是：在回避問題的路上，經常是自己自己過不去。該溫啟示我們要

A.注意事物發展的前進性，不要忽視其曲折性

B.發揮主觀能動性，探究取物本質

C.堅待辯證的否定觀，樹立創新進

D.敢于承認矛盾，揭露矛盾，分析矛盾

二、非選擇題：兩大題，共52分。

36.材料一：某省“十一五”期問地區生產總值和萬元國內生產總值能耗降統計表

材料二：黨的十八大提出建設天藍，地綠，水凈為主要標志的美麗中國，并將生態文 明建設寫入黨，意義非凡.自黨的十七大作出建設生態文明的戰略部署以來.舉國上下 在生態文明建設方面掀起了一場持久的生態革命攻堅戰：很多政協委員深入工廠、企業調研.提交議案，為黨和國家的決策提供了 參考；不少人大代表更是心系群眾.身 體力行.為民請命：一在街道.社區，村落群眾自發參與生態社區，村落創建活動，國務院通過新修訂的《環境空氣質量標準》廣西杜族自治區等地也結合該省實際制定和完善屯相關資源環境經濟政策和法規（1）材料一圖表反映了什么經濟現象

（2）結合材料二，運用《經濟生活》相關知識，分析黨把生態文明建設寫入黨章的經濟意義

（3）結合壯，運用《政治生活》社會主義政治制度的相關知識，分析我國掀起：生態革命攻堅戰做法的依據

37． 2012年6月3日，廣州3歲女童琪琪肚子卡在4樓防盜網，湖北打工青年周沖立即徒手爬窗將挺舉，經眾街坊全力幫助，女童安全獲救，眾親切的將周沖稱為“托舉哥。

周沖英勇救人的事跡傳遍了廣州，感動了全國，共青團廣東省委授予他“廣東青年五四獎章“。繼周沖之后，類似“托舉哥”的事跡在寧波等地不斷涌現，從“托舉哥”周沖，到時“奪刀俠”黃兆景，到時“最美司機”吳志宏，再到美 教師張麗莉??在感動我們的同時，理激起社會公眾的善良情懷，推動了社會走向溫暖和美好

（1）運用“實現人生的價值”的有關知識，說明“托舉哥”事跡給我們的哲學啟示

（2）運用“文化對人的影響”有關知識分析體現的文化生活道理

2013屆惠州三模 答案

24-28：BBCDC 29-33：DBACD

34-35：BD 36．（1）、“十一五”期間，該省生產總值呈逐年上升趨勢（2分），單位國內生產總值能耗逐年減少（2分），說明“十一五”期間該省經濟總體實現了又好又快科學發展，在貫徹落實科學發展觀、轉變經濟發展方式、轉型升級等方面取得較好效果。（2分，該給分點只要有合理的理論提升、提煉觀點，即可酌情給分。）

2）

①有利于消費者樹立保護環境、綠色消費的觀念，積極發揮消費對生產的反作用（3分）②有利于企業提高自主創新能力，加強管理，改進技術，節能減排，推動綠色產業發展（3分）

③有利于國家貫徹落實科學發展觀，推動經濟發展方式的轉變，實現經濟全面協調可持續發展，全面建成小康社會。（4分）（備注：如第三點答到“經濟結構調整和科技要，走新型工業化道路”等可酌情給分，但國家這個主體角度不超過4分）

3）①中國共產黨領導的多黨合作與政治協商制度，是我國的基本政治制度。政協委員提交議案，參政議政，履行職能。

②人民代表大會制度是我國的根本政治制度。人大代表心系群眾，為民請命，履行代表義務．

③基層群眾自治制度是我國的基本政治制度，社區、村落群眾參與文明創建，自主管理，自主監督．

④民族區域自治制度是我國的基本政治制度。廣西等地制定和完善法規和政策行使自治權（備注：每點3分，“制度”表述2分，結合材料1分，總分不超過12分）

37、（1）、①托舉哥等事跡啟示我們人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻，是自我價值和社會價值的統一（3分）

②價值觀對眾認識世界和改造世界，對人生道路的選擇有重要導向作用，正確的價值觀指導了周沖等人的義舉，我們要重視和自覺堅持正確的價值觀（3分）

③做出正確的價值判斷和價值選擇必須堅持真理，遵循社會發展的規律，必須自覺站在最廣大人民的立場上（4分）

④要實現人生價值，必須象周沖等人一樣，在勞動與奉獻中創造價值，在個人與社會的統一中實現價值，在砥礪自我中走向成功（4分）

2、①文化影響眾的實踐活動，認識活動和思維方式。托舉哥事跡影響著人們的實踐行為，類似的事跡不斷涌現（3分）

②文化對人的影響是潛移默化、深遠持久的，托舉哥等義舉激起人們的良善情懷，推動了社會走向溫暖和美好，對社會產生了深遠的影響（3分）

③優秀文化豐富人們的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展，托舉哥等義舉感動了人們，激起了社會公眾的良善情懷，對人的全面發展起著積極作用（4分）

第三篇：2013屆惠州政治三模

2013屆惠州三模有兩種商品，一種為黃金（曲線1）一種為食鹽（曲線2）縱坐標P表示價格，橫坐標Q

表示需求量，在不考慮其他因素前提下，下圖中正確表示需求彈性變化情況的是

25.2012年我國就業形勢依然嚴峻，經濟增長減速對就業帶來負面影響，就業難和招工難并存，結構性矛盾更為突出.促進高校畢業生任務繁重，面對這種情況，政府應該①擴大就業規模，改善就業結構

②轉變就業觀念.提高職業技能素養

③改善創業環境.鼓勵自主創業

④完善分配制度，國家統籌安排就業

A.①②B.①③C.③④D.①④

26.廣東省開展以打擊：欺行霸市、打擊商業賄賂，建設社會信用體系，建設市場監管體系。為內涵的“三打兩建”從經濟生活的角度看，開展“三打兩建”是

①社會主義市場經濟的基本標志

②完善市場機制的有效途徑

③加強宏觀調控的重要手段④履行經濟職能W能的內在要求

A．①②B．③④C．②③D．②④

27.2012年9月.針對日本“購買釣魚島“問題，全國60多個城市爆發了民眾的愛國保 釣

游行示威行動,但游行期問也出現了一些非理性行為。對此.下列說法正確的是

A.這是在行使公民權利.行使這一權利足公民參與國家哲理的雄礎和標志

B.這是在段行政泊性義務.履行這一義務有利于公民間接行使國家權力

C.參與過各是否有序，這是區別有權威政府無權威政府的根本標志

D.是否堅持黨的領導遵守法律規則程序，是有序政治參與的進要保證

28.近年，網格反腐日益發揮出強大的與論監督作用。網友曝光政府官員有“表哥”.”房叔“、“牢爺“等.目前.間家有關部門正在在進一步核查和處理。材料啟示我們

A.網絡反腐是有效制約和監督權力的關鍵

B.懲治腐敗應該成為全黨工作的重中之重

C.自覺接受人民監督是法治政府的越本要求

D.誠實守信是社會主義思想道德德建設的核心

29.2012年美國大選.民主黨總統核選人奧巴馬擊敗共和黨總統候選人羅姆尼.成功連任。影響選舉結果的一個重要因素是：奧巴馬多次提及稅賦公平、為中產階級夼斗等口號； 而羅姆尼則更多的站站在富人一邊，忽視草根階層的利益。材料主要說明了

A.民主黨與共和黨在息識形態.階級基砒方面存在明顯的本質區別

B.政黨本質上是經濟上占統治地位的階級進行階級統治的工具

C．差額選舉的優勢是可以比較充分地考慮當選者結構的合理性D．美國間兩黨制實質上是資產階級不同復興集團相互監督和制衡的機制保障 30.新時明廣東精神植根于中華民族傳統文化土壤，孕育在廣東這個改革開放的前沿陣地.沐現了鮮明的時代持色，是新時期廣廣東人民開創新事業重要精神動力。這表明①民族精神的力量，集中體現為中華文化力量②推動文化發展.基礎在在繼承，關鍵在創新③文化越來越成為綜合國力的決定因索④中華民族精神在社會實踐中得到到豐富與發展A．①④B.②④C.①③D．③④ 31.培育和弘揚新時期廣東精神，必須加強社會主義核心價值體系建設。因為，社會主義核心價值體系是①社公主義意識形態的本質體現②全國人民團結奮斗的共同思想基礎③發展先進文化的根本目標④文化發展的中心環節A．①②B．②④C.①③D．③④ 32.下列詩句中“艱難困苦，玉汝于成“包含相同哲理的是①寶劍峰從磨礪出.梅花香自苦寒來②舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家③山重水復疑無路，柳暗花明又一村④橫看成林側成峰，遠近高低各不同A．①②B．②④C．①③D．③④ 33.中同作家莫言獲2012諾貝爾文學獎.莫言熱，迅速席卷社會“莫言效應”催生一座座經濟金礦。材料主要體現了聯系的A.多樣性B.條件性C.客觀性D.普遍性 34.廣東在全國首倡的綠道網，騎自行車，賞生態美景，品特色文化??綠道網成為人們親近自然.享受自然的健康.低碳空間。材料蘊含的哲學道理是

①要堅持正確的價值觀導向作用

②人們可以根據事物固有聯系，建立新的聯系

③真理是具體的有條件的④把尊重客觀規律與發揮主觀能動性相結合A．①②③

B.①②④Ｃ.②③④D．①③④

35.右邊溫的標題是：在回避問題的路上，經常是自己自己過不去。該溫啟示我們要

A.注意事物發展的前進性，不要忽視其曲折性

B.發揮主觀能動性，探究取物本質

C.堅待辯證的否定觀，樹立創新進

D.敢于承認矛盾，揭露矛盾，分析矛盾

二、非選擇題：兩大題，共52分。

36.材料一：某省“十一五”期問地區生產總值和萬元國內生產總值能耗降統計表

材料二：黨的十八大提出建設天藍，地綠，水凈為主要標志的美麗中國，并將生態文 明建設寫入黨，意義非凡.自黨的十七大作出建設生態文明的戰略部署以來.舉國上下 在生態文明建設方面掀起了一場持久的生態革命攻堅戰：很多政協委員深入工廠、企業調研.提交議案，為黨和國家的決策提供了 參考；不少人大代表更是心系群眾.身 體力行.為民請命：一在街道.社區，村落群眾自發參與生態社區，村落創建活動，國務院通過新修訂的《環境空氣質量標準》廣西杜族自治區等地也結合該省實際制定和完善屯相關資源環境經濟政策和法規

（1）材料一圖表反映了什么經濟現象

（2）結合材料二，運用《經濟生活》相關知識，分析黨把生態文明建設寫入黨章的經濟意義

（3）結合壯，運用《政治生活》社會主義政治制度的相關知識，分析我國掀起：生態革命攻堅戰做法的依據

37． 2012年6月3日，廣州3歲女童琪琪肚子卡在4樓防盜網，湖北打工青年周沖立即徒手爬窗將挺舉，經眾街坊全力幫助，女童安全獲救，眾親切的將周沖稱為“托舉哥。周沖英勇救人的事跡傳遍了廣州，感動了全國，共青團廣東省委授予他“廣東青年五四獎章“。繼周沖之后，類似“托舉哥”的事跡在寧波等地不斷涌現，從“托舉哥”周沖，到時“奪刀俠”黃兆景，到時“最美司機”吳志宏，再到美 教師張麗莉??在感動我們的同時，理激起社會公眾的善良情懷，推動了社會走向溫暖和美好

（1）運用“實現人生的價值”的有關知識，說明“托舉哥”事跡給我們的哲學啟示

（2）運用“文化對人的影響”有關知識分析體現的文化生活道理

2013屆惠州三模 答案

24-28：BBCDC29-33：DBACD34-35：BD

36．（1）、“十一五”期間，該省生產總值呈逐年上升趨勢（2分），單位國內生產總值能耗逐年減少（2分），說明“十一五”期間該省經濟總體實現了又好又快科學發展，在貫徹落實科學發展觀、轉變經濟發展方式、轉型升級等方面取得較好效果。（2分，該給分點只要有合理的理論提升、提煉觀點，即可酌情給分。）

2）

①有利于消費者樹立保護環境、綠色消費的觀念，積極發揮消費對生產的反作用（3分）②有利于企業提高自主創新能力，加強管理，改進技術，節能減排，推動綠色產業發展（3分）

③有利于國家貫徹落實科學發展觀，推動經濟發展方式的轉變，實現經濟全面協調可持續發展，全面建成小康社會。（4分）（備注：如第三點答到“經濟結構調整和科技要，走新型工業化道路”等可酌情給分，但國家這個主體角度不超過4分）

3）①中國共產黨領導的多黨合作與政治協商制度，是我國的基本政治制度。政協委員提交議案，參政議政，履行職能。

②人民代表大會制度是我國的根本政治制度。人大代表心系群眾，為民請命，履行代表義務．

③基層群眾自治制度是我國的基本政治制度，社區、村落群眾參與文明創建，自主管理，自主監督．

④民族區域自治制度是我國的基本政治制度。廣西等地制定和完善法規和政策行使自治權（備注：每點3分，“制度”表述2分，結合材料1分，總分不超過12分）

37、（1）、①托舉哥等事跡啟示我們人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻，是自我價值和社會價值的統一（3分）

②價值觀對眾認識世界和改造世界，對人生道路的選擇有重要導向作用，正確的價值觀指導了周沖等人的義舉，我們要重視和自覺堅持正確的價值觀（3分）

③做出正確的價值判斷和價值選擇必須堅持真理，遵循社會發展的規律，必須自覺站在最廣大人民的立場上（4分）

④要實現人生價值，必須象周沖等人一樣，在勞動與奉獻中創造價值，在個人與社會的統一中實現價值，在砥礪自我中走向成功（4分）

2、①文化影響眾的實踐活動，認識活動和思維方式。托舉哥事跡影響著人們的實踐行為，類似的事跡不斷涌現（3分）

②文化對人的影響是潛移默化、深遠持久的，托舉哥等義舉激起人們的良善情懷，推動了社會走向溫暖和美好，對社會產生了深遠的影響（3分）

③優秀文化豐富人們的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展，托舉哥等義舉感動了人們，激起了社會公眾的良善情懷，對人的全面發展起著積極作用（4分）

第四篇：2011石家莊二模作文導寫

2011年石家莊市二模作文導寫

平山縣外國語中學

牛瑞兵

一、問題回放：

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

一天，山上忽然燃起大火。一只曾經在山上居住過的鸚鵡遠遠地看見了，就跳進水里沾濕羽毛，飛去灑向大火。天神說：“你雖然有救火的好意愿，但是你這樣做能起什么作用呢?”鸚鵡回答說：“雖然知道沒有用，可是我曾經在這座山上居住過，山上的飛禽走獸都很善良，全都像我的兄弟一樣，我不忍心看它們被燒死。”天神受到感動，替它將山火撲滅了。

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

二、作文立意：

這是一篇典型的新材料作文題，所供材料是一則寓言故事。可供選擇的立意角度也很多。

1、從鸚鵡的角度立意：

鸚鵡之所以奮力救火，是因為“我曾經在這座山上居住過，山上的飛禽走獸都很善良，全都像我的兄弟一樣，我不忍心看它們被燒死”。為此，可以從感恩的角度立意，如：懂得感恩、學會感恩、要知恩圖報等。

鸚鵡明知自己這種用羽毛沾水救火的方式“沒有用”，但仍堅持救火，終感動天神，撲滅山火。為此，可以從盡力的角度立意，如：凡事盡力而為方可無怨無悔無憾、勿以善小而不為、知其不可為而為之等；

由鸚鵡的“我不忍心看它們被燒死”，還可以從愛心的角度立意，如 ：要擁有一顆愛心（善心、惻隱之心、憐憫之心、不忍之心、扶弱濟困之心等），愛心雖小卻能感天動地，善心能感動上蒼等。

2、從天神的角度立意：

天神被鸚鵡的善良、愛心所感動，而“替它將山火撲滅了”，為此，我們可以這樣立意：學會感動、支持善行等。

3、從飛禽走獸的角度立意：

鸚鵡的話中“山上的飛禽走獸都很善良，全都像我的兄弟一樣”，可見鸚鵡之所以盡力去撲火，是因為當初它的這些“飛禽走獸” 伙伴，對它付出了善良，與它情同手足。為此，可以這樣立意：善有善報、付出就有回報、助人者人助之等。

4、從材料整體角度立意：

這則寓言故事的整體寓意是只有像鸚鵡的伙伴們一樣付出友誼（愛心），在自己處于困境時才能受到援助，感動天神，成就完美結局。為此，可以確立的立意：友愛的力量、情義無價等。

四、不當立意：

1、信念、理想、道德

2、堅持、不放棄

3、親情

4、不做無謂犧牲

5、積累

6、奉獻

付出

7、毅力

8、無私

五、以下幾類作文得分肯定不高：

1、書寫混亂、潦草，看不清，卷面慘不忍睹的；

2、立意錯誤的；

3、寫不夠字數的；

4、一點也不聯系材料的；

5、觀點不明確，從文中找不出中心論點的；

6、文體意識不清，四不像的；

7、字數不夠材料湊的；

8、語病、錯別字連篇的。

六、作文中存在的其他問題：

1、提出觀點后，便堆砌論據，不講道理，不緊扣觀點對論據加以分析點評。講道理時，最好先把中心論點分解成幾個分論點，然后再列舉論據，否則便有堆砌之嫌。

2、論據不能證明觀點，即觀點和材料不統一。

3、論據要簡明扼要，不能長篇大論，通篇只有一兩個論據。

4、論據要確鑿可信，不能有絲毫差錯，更不能張冠李戴，犯一些常識性錯誤。如：有的同學錢學森、錢偉長不分；有的把洗腳妹劉麗寫成劉莉；有的把郭明義說成農民工，寫成郭明儀；有的把海地地震說成2011年；有的把溫家寶寫成文賈寶等等。

5、開頭來一段排比固然很好，但一定得恰當，得符合中心論點，不要弄巧成拙。

七、范例作文：

擁有一顆不忍之心

平山縣外國語中學 高三3班 史凱麗 沒有你的不忍，哪來他的幸福？正是由于你的不忍之心，才能使他們能夠幸福地生活下去成為可能。

一顆私心，或許能保你一生安穩；而一顆愛心，會溫暖你的整個人生。鸚鵡看見自己曾經居住過的山林起火，便奮不顧身地沾濕羽毛去灑向大火，它說自己雖然力量微小，但卻不忍心看著那些曾經與自己情同手足的飛禽走獸被燒死。最終天神被鸚鵡感動，替他將山火撲滅了。

如果鸚鵡當初不是選擇奮力相救，而是明哲保身，山上的其他生靈還能存活嗎？不，不能。正是由于鸚鵡的不忍之心，它才能舍命相救；正是它的不忍之心，才感動了天神；正是由于它的不忍之心，才使山林安全，使昔日伙伴保住了性命。

人性本善，不忍之心永不失傳。

2010感動中國人物王茂華、譚良才，一位是普通的人民教師，一位是普通的農民，當一場火災突然來臨，他們得知現場還有五個孩子時，便奮不顧身地數次沖進火海，成功救出5名孩子，而王茂華與其岳父譚良才卻被嚴重燒傷。王茂華燒傷面積達98%，經多方救治無效，不幸去世，年僅27歲。這對俠義翁婿，火海中三進三出，為人們講述了什么是舍生忘死，人間摯愛！正是由于他們的不忍之心，不忍看著五個孩子葬身火海，才有了此等壯舉。人性本善！

善心善款，不忍之心顯真傳。普通工人郭明義，用實際行動告訴我們，只要我們人人都能擁有一顆不忍之心，社會將更加和諧美好。他看到那些沒有鞋穿的孩子，他心疼；他看到那些上不起學的孩子，他心疼；他看到那些生活貧困的家庭，他心疼。他不忍心看著他們在痛苦中煎熬。1994年以來，他為希望工程、身邊工友和災區群眾捐款12萬元，先后資助了180多名特困生，而自己的家中卻幾乎一貧如洗。他20年獻血6萬毫升，是其自身血液的10倍多。他舍出的每一枚硬幣，每一滴血都滾燙火熱。他越平凡，越發不凡，越簡單，越彰顯簡單的偉大。正是他的不忍之心，成就了他的偉大，成就了他“雷鋒傳人”的美名，成就了他感動中國人民的慈善壯舉。

在這個高速發展的市場經濟社會里，也有一些人利欲熏心，而對一些善行善舉冷漠麻木，置若罔聞；對弱勢群體和陷入困境的人，更是事不關己，不聞不問，將本應有的不忍之心棄置一旁。對比一下，王茂華、譚良才和郭明義，該是何等汗顏啊！

構建和諧社會，需要的不正是我們每個人的愛心、善心、不忍之心嗎?當你時刻想著別人，記著別人曾給予你的恩惠時，當你面對陷于困境、遭遇災難的人時，能心有不忍，繼而伸出援助之手，和諧社會也就自然形成了。

鸚鵡因為不忍心看著自己曾經住過的山林、曾經朝夕相處的朋友被火燒死而奮力相救，終感動天神成就完美結局；俠義翁婿因不忍心看著五個孩子失去生命而沖入火海，為人們講述了什么是舍生忘死，人間摯愛；普通工人因不忍之心而長期奉獻不計報酬，于普通崗位拓展慈善，終成人間大愛，書寫當代雷鋒······正是由于這一個個的不忍之心，才演繹了一段段美好的人間傳奇。

面對腳下的一株小草，你不忍踩去，于是成就了綠草如茵； 面對枝頭的一朵小花，你不忍摘下，于是成就了鮮花似錦； 面對空中的一只小鳥，你不忍捕捉，于是成就了鳥語花香······ 多一絲不忍之心，世界將變成心的天堂，愛的海洋！

點評：

本文題目就是中心論點，立意恰當。開頭部分點題之后，概引材料，并圍繞中心論點點評材料。主體部分，先引用了兩個感動中國人物的事例作論據，正面論證中心論點；然后，又從反面指出一些人喪失不忍之心，正反對比，論證觀點；最后講道理指出擁有不忍之心對構建和諧社會的重要作用。結尾部分先運用類比對主體部分做一總結概括，然后用一組排比，形象地說明擁有不忍之心的作用。文章思路清晰，結構嚴謹，例證恰當，說理有力，善用排比，彰顯文采。

善良，成就你的蕙質良心

“風送花香紅滿地，雨滋春樹碧連天。”是的，世界很美，不僅是因為有春的煙波畫船，有夏的朝云暮卷，有秋的云霞絢爛，有冬的冰肌玉骨，更是因為有善良的滋潤，有關愛的呵護，有理解的支撐，有祝福的陪伴。（由詩句引出話題。）

善良，不是容顏的閉月羞花，不是舉止的溫文爾雅，不是財富的腰纏萬貫，更不是

權勢的叱咤風云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭時的點滴甘露，是迷惘徘徊時的一句點化，是沉迷無助時的一把攙扶。真正的善良是來自心靈深處的真誠的同情與憐惜，無私的關愛與祝福。真正的善良，無須剪紅刻翠，無須粉黛雕飾，它本身就是人們內心最原始的一種純樸的純潔的感情精華。（什么是善良。）

人之初，性本善。可是在經歷了太多的錘煉之后，我們在學會堅強的同時也逐漸變得冷漠起來。我們匆匆地在人潮洶涌中尋找適合自己的角色，漠然地與一切和自己不相關的人與事擦肩而過，我們似乎早已習慣了“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的處世哲學，而不愿再牽掛別人的任何困苦。于是，眼看著那顆曾經晶瑩的善良之心在紅塵之中慢慢被塵土侵蝕包裹，而后結成厚厚的繭，于是，我又不得不負載著這顆結繭的沉重的心孤獨地在冷漠中艱難跋涉······（反面論證，為什么人要善良，因為人丟失了善良。）

當歲月的風塵將皺紋刻上人們的額頭，將雪鬢遷上人們的青絲，當我們不知不覺地在孤獨與冷漠中逐漸老去時，在夕陽殘照下，剝去心靈的堅冰，去打開心靈的一隅時，才忽而發覺沒有了善良，沒有了那顆原本容易受感動的心，而只剩下麻木的干枯的軀殼和永無止境的疲勞與困頓。（反面論證，為什么要善良，因為人發現了自己的善良缺失。）

善良，是人生大廈的基礎，是人性品質中的瑰麗珍品。擁有善良的人才會懂得去感激，去回報，才會有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，才會有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚，才會有“誰言寸草心，報得三春暉”的執著，才會有那份“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”的氣度與胸懷。（正面論證，為什么要善良。）

善良的人，即使沒有巍峨高山的冷峻與清峭，也可以有平川凡壑的踏實與穩健；即使沒有牡丹玫瑰的雍容絢麗，也可以有芙蓉夕醉的高潔與典雅。善良的人，即使不能居廟堂之高來兼濟天下，也可以處江湖之遠獨善其身。擁有善良，就擁有了生命的方向，即使在物欲橫流燈紅酒綠中穿梭，也會永遠來去從容，兩袖清風。

善良，不需要太多的詮釋，它是寒風中的一只火把，失意處的一句安慰，痛苦中的一絲愛撫，無助時的一點支援。把善良給別人，也給自己，那么人類將與日月同輝；留一份善良給世界，那么世界將與星宇同壽。珍愛善良，擁有善良，灑播善良，那么，你將會開一樹燦爛的紅花，既使自己美麗，也使別人溫暖。（進一步闡明，人要成為善良的人。）

點評：

本文以善良立意，題目表明中心論點。開頭引用詩句引出話題。主題部分先用一系列排比論述什么是善良，然后從正反兩面論證為什么要善良。結尾進一步闡明，人要成為善良的人。文章條理清晰，結構嚴謹，善用比喻、類比說理，思想深刻，語言優美，很有文采。

第五篇：2018佛山一模作文導寫

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）學生發展核心素養，主要指學生應具備的、能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。中國學生發展核心素養表現為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創新等六大素養。

在六大素養中，你認為當代中學生最需要哪一種素養？請結合個人的所見所聞所思所感，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

一 審題立意

本題為有明確寫作任務的新材料作文。材料來源自2016年9月13日于北京師范大學發布的中國學生發展核心素養研究成果。學生發展核心素養的提出背景是十八大和十八屆三中全會提出要把立德樹人的要求落到實處，2014年教育部研制印發《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，提出“教育部將組織研究提出各學段學生發展核心素養體系，明確學生應具備的適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力”。在教育部組織下，成立核心素養研究課題組，核心素養課題組歷時三年集中攻關，并經教育部基礎教育課程教材專家工作委員會審議，最終形成研究成果，確立了六大學生核心素養。同時，十九大報告提出要優先發展教育事業。“建設教育強國是中華民族偉大復興的基礎工程，必須把教育事業放在優先位置，加快教育現代化，辦好人民滿意的教育。要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，發展素質教育，推進教育公平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”再次強調“立德樹人”是教育的根本任務。因此，本次作文命題充分體現了十八大、十九大關于教育“立德樹人”的要求。

在命題形式上，題目由寫作材料、寫作任務、寫作要求三部分組成。

寫作材料共93字，首先明確了“學生發展核心素養”的概念內涵，內涵有三個關注點，一是對象為學生，這是核心素養相關的特定對象；二是發展必須符合終身發展和社會發展，也就是這些核心素養既要有利于自身的發展，也要有利于社會發展；三是這些素養是學生發展的必備品格和關鍵能力。其次，材料提出核心素養由六大素養構成——人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創新，文章必須要在學生、發展、核心這三個限定前提上理解并展開，而不能離開學生、發展、核心這三個限定前提，簡單理解為六個話題關鍵詞。

寫作任務指向清晰、任務明確，同時在寫作材料的基礎上，提出了一些限定性的寫作任務。一是把發展核心素養的相關對象嚴格限定為當代中學生，需要考生結合當下社會、國家的現狀，從自身（中學生）的視角去理解核心素養。二是“最”暗示考生在作出判斷時要有所比較、有所權衡，而不能僅僅選擇一種素養加以論述而對其他的素養毫不關注、提及。當然，考生在論述分析時要有主體意識、詳略意識，而不應面面俱到、平均用力。“需要”包含了兩層意思：現實缺乏和發展需求。這其實也是考生最初權衡選擇的兩個關鍵切入點。三是“一種”，要求考生必須在六大素養中選擇當下中學生最需要的一種，而不能是兩種或以上，選擇了一種之后，其他的素養可作權衡、對比。以上三者為顯性的寫作任務，三者同時滿足即為完成寫作任務，符合題意。同時，需要注意的是，“結合個人的所見所聞所思所感”即暗示考生在寫作過程中要化虛為實，要準確理解六大素養的內涵與范疇，把相對抽象的學生發展核心素養落實為具體的行為與方式，避免空洞的泛泛而談。另，對這六大素養的界定不要求學生的認識完全符合《中國學生發展核心素養》，只要學生所寫最需要的素養不是兩種或以上，其對素養的認識符合素養的基本內涵即可。

綜合而言，本題充分體現了“立德樹人”的時代要求，任務明確，時代感強。所涉論題貼近學生實際，六大素養與學生關聯性強，學生有所體驗有所認識。同時，六大素養區分清晰，分別指向不同的層面，囊括了學生發展的方方面面，為學生的寫作提供了多種可能，能有效地區分不同層次考生的寫作水平。二 范文

1、勇擔重任，爭做棟梁

中學生是朝氣蓬勃的初生朝陽，承載著照亮民族未來的希冀；中學生是抽芽扎根的新生喬木，寄托著支撐國家命運的期望。為促進學生發展，國家提出中國學生發展六大核心素養，其中我認為當代中學生最需要“責任擔當”這一素養，當代中學生應當勇擔重任，爭做棟梁。

勇擔責任，譜寫人生價值的華麗篇章。中學生站在人生起點，漫漫長途上，有未知待探索，有格局待開拓，有奇跡待創造。一爐精彩和一生意義都需以“擔當”為筆，以“責任”為墨書寫。君不見，百年之前的離亂神舟之上，康有為、梁啟超、譚嗣同等萬千志士，高唱“我自橫刀向天笑的，去留肝膽兩昆侖”的豪曲，心懷“雖千萬人吾往矣”的壯志，勇擔報國于危亡，救民于水火的責任，生者揚其名，死者得其所，實現了生為中國人最崇高的價值。可現今，當代中學生甚至廣大青年被貼上“佛系”的標簽，逃避責任，得過且過的風氣潛滋暗長，長此以往，必將棟梁之木蛀蝕一空，怎能不讓人擔憂？怎能不強調“責任擔當”？因此，當代中學生雖活在和平年代，勇擔責任的素養亦不可少，唯此方可任堅實的棟梁之才。

勇擔責任，注入社會風氣的清露凈流。當代中學生是未來社會的締造者，更是未來社會風氣的引領者。進取擔當的思想是社會欣欣向榮 催化劑。責任感之于社會，有如燈塔之于航船，北斗之于行者，亦有如沃土之于草木，陽光之于萬物，引其風潮，促其成長。“云山蒼蒼，江水洪洪，先生之風，山高水長”，是陶行知先生獻身教育的赤誠，身為師者的擔當在社會上蕩起“責任”的清流；“知識沒有國界，但國家需要知識”，是南仁東教授忠于科技的信仰，身為學者的愛國情懷在社會上掀起“使命”的巨浪。在當下“喪文化”日漸腐蝕國人尤其是當代中學生心靈的嚴峻形勢下，強調當代中學生 “責任擔當”的核心素養為他們披上心靈鎧甲，也為社會撥去思想霧靄，現朗朗乾坤。

勇擔責任，創造國家振興的奪目輝煌。梁啟超有言：“少年強則國強。”當代中學生正是承前啟后，繼往開來的一代，是背負“中國夢”圓的一代，中學生勇擔責任，方可托舉起國家以輝煌之光。從戰略科學家黃大年毅然回國擔起中國邁入科技強國的責任，實現一次又一次的科技創舉中，從海歸高材生秦玥飛無悔扎根荒野農村擔起中國脫貧攻堅的責任，帶領一條又一條貧困村求富的勵志故事里，我們目睹“責任擔當”的灼灼光華，見證勇擔責任于國家的重大意義，因此，當代中學生勇擔責任，于國非凡。

勇擔重任，爭做棟梁。適應著學生終身發展和社會發展之需要，響應著當今時代最迫切的呼喚。“受光于天下照一堂，受光于天下照四方”，中學生們，請挑起肩上的重擔，開拓宏大的格局吧！

58分 評語：該文思路清晰，結構嚴謹。主體從一個方面論述對個人發展--實現人生價值的意義，從兩個方面論述對社會發展的意義，重點突出，詳略得當。而且3個段落均以正反對照思路來突出勇擔責任這一核心素養的重要性，思想深刻嚴謹;論據豐富準確，運用了大量的名人名言和名人事例，使內容充實，很有說服力！文體特征鮮明，論證方法多樣，語言流暢有文采，靈活地運用了大量的排比、對偶、比喻句，如：“有未知待探索，有格局待開拓，有奇跡待創造”，“ 勇擔報國于危亡，救民于水火的責任，生者揚其名，死者得其所”，體現了作者深厚的語言功底，而且書寫漂亮，是一篇非常優秀的作文。

2、綻放實踐野芳，吐露創新幽香

祖國花朵的茁壯成長，不能缺少核心素養的培育澆灌；社會的巨輪航行、民族的風帆揚起，不能缺少有活力激情的后浪助推、鮮活不息的清風鼓舞。在六大學生發展核心素養中，吾以為當代學生最需要實踐創新素養。因學生在當代教育正缺乏其滋養，而實踐創新素養又正是開放在學生終身發展、社會民族進步道路上的朵朵繁花。實踐創新素養是當代學生教育的營養補充劑，是滋潤干癟的灌輸教育的甘霖。在當下我國的教育中，學生常常掙扎沉浮于題海，鮮有走進實驗室將課本中所學以親身實踐一探究竟的時間；學生常常如機器人般接收訊息，囫圇吞納知識，卻鮮有勇于質疑，創新理論，打破知識的穹廬；學生常常“一心閉門只讀圣賢書”，鮮有打開門窗擁抱外面的世界??愛爾蘭詩人曾說：“教育不是灌滿一桶水，而是點燃一把火。”憶起抗戰期間，西南聯大的師生仍堅持在實驗室研究、做實驗、不斷追求創新進取，在實踐中他們不是被動地汲取廣博的知識，在創新中他們背負戰火硝煙求學報國的使命，完成一次又一次學習突破。戰火時期教育亦如此，當今和平年代的中學生亦切不可湮沒于題海而喪失實踐創新精神！

實踐創新素養是學生終身發展的良師益友，流淌于學生學業的活力與求知熱情，實踐促使學生將主觀世界的理論轉化為客觀世界的應用，是連接想法與現實的橋梁；而創新是促使學生不囿于常規，不斷開拓進取的不竭動力。在實踐中，學生能更深入領悟知識背后的廣袤天地，于學生日后之人生途上也能讓他們多動手、多體驗感悟，對他人、工作、社會有更準確切身實際體悟的把握；在創新中，學生在日后的探索人生世界乃至人類宇宙未來中，有前瞻的目光、永不熄滅的激情。中學時期的錢學森正是在鼓勵到田間、去實驗室做研究的氛圍，在大家爭先為一道數學題想出新解法的氛圍中成為一位學識淵博的科學家；法拉第的科學實驗室與講座更是培養了一批動手能力強，思考敏銳的社會工業革命精英。

實踐創新是一個民族進步的靈魂，為社會前進提供人才支撐。中學生作為祖國的花朵，時代浪潮未來的浪花，正是培養實踐創新素養大好年華。培養學生實踐創新能力也是響應時代發展要求、民族珍惜性的號角。中學生在實踐創新中浸潤、發展為國家棟梁，像梁思成成為國鉆研科技，像南仁東發明中國天眼，像袁隆平發明海水稻。矢志不渝，實踐創新前行。

茍日新，日日新，茍日實踐，日日實踐，讓實踐野芳綻放，讓創新幽香吐露，為當代教育注活力，為學生終身發展增色彩，為社會民族育人才保駕護航展望新時代藍圖。

54分 評語：本文標題富有美感，令人對文章產生強烈期待。開篇兩組對偶兼比喻的導入令人眼前一亮，之后便迅速破題，簡潔鮮明地點出本文核心——實踐創新。接下來的第一個論述層次運用了比喻論證（甘霖）、對比論證（常常??鮮有??）、引用論證（愛爾蘭詩人）、事例論證（西南聯大）等多種方法去論證了實踐創新對中學生的重要性。在第二個分論點里作者特別強化了實踐創新對日后的影響，這也是對終身發展的深層次解讀，有別于第一個分論點。第三個層次則是談實踐創新對民族和社會的意義，審題扣題準確。但是本段的例子分析過于簡略，對應實踐創新未能體現出良好的對應解讀，顯得粗糙。結尾運用仿詞、對偶、排比再次強化中心，在美感中收束全文。

3、健康生活，茁壯成長

古之成人，“仁義禮智信”，其以“仁”為重；當今社會，亦有學生發展之六大核心素養。我認為，要適應社會發展，要健康可持續地發展成長，最必不可少的便是健康生活——健康的身體、心靈與生活方式。

健康生活，是終身發展的基礎。縱觀今日中學生，健康狀況堪憂。操場跑上兩圈便吃不消，軍訓站上一小會兒便栽倒，頭腦發達、四肢羸弱成了大多數人對當今中學生的刻板印象；繁重的學業與巨大的壓力使中學生無暇運動之余，還在學生心中撒下了焦慮、緊張，乃至消極頹喪的惡種。據調查，如今世界青少年非自然死亡的原因之中，自殺竟然排第一。試想一下，身體羸弱如斯，心靈與肉體發展不平衡的“大頭娃娃”們如何成為撐起未來社會之藍天的棟梁之材？青春之花若是因心理問題的侵蝕而過早夭折，又如何能在未來結出成熟的豐碩之果？俗言道“身體是革命的本錢”，而健康生活，更應從娃娃抓起，從中學生抓起。健康生活，是要培養起熱愛生活、積極樂觀的人生態度，能為中學生未來乘風破浪提供不竭動力。健康的人際關系——溫馨和諧的家庭氛圍、朋友熱情的陪伴與守望——能教會中學生何為愛、何為恕，能讓他們在日后的人生風浪里以善良和光明的力量驅散黑暗；健康的思想引導——在經典名著的思海里徜徉，在科學的探索中發掘理性的光輝——能賦予中學生洞察世界、積極地體悟人生的洞察力，并不致于淪為黑塞筆下那些天資過人卻誤入歧途的“浮士德般的青年”，而是在思維與人格的發展中始終堅守正道，從健康的生活中汲取養分，逆境中亦不喪失對真善美的信仰。在未來，一切都如同一片汪洋一般充滿未知，無論順境還是逆境，健康生活都將有裨益于中學生；面對風浪，要做堅定不移的孫少平，要做勇敢與命運搏斗的圣地亞哥，不做脆弱不堪、動輒梨花帶雨的林黛玉！

健康生活的中學生個人，共同構建起文明健康的未來社會。看當今社會，財狼虎豹依舊潛行地下；打開網絡，頹喪偏激之言依舊俯仰皆是。舊日“東亞病夫”的魔咒依舊時刻警醒著每一個中國青年、每一名中國學生。今之少年欲強國，必定要追求健康生活，以強健的體魄、激昂奮進的精神，一掃社會之濁流瘴氣！

古之賢人欲歸田園，尋找內心的安寧、精神的憩所。印度教徒亦以修行來追求天人合一的平衡健康的人生態度。一直以來，我們追尋江上清風，追尋山間明月，追求真、善、美——這與健康生活的本質是共通的。若說人就是要追求幸福美好的生活，那么這些健康成長著的少年定會勇敢去追夢，等他們歸來時，又必將以笑容溫暖你我的心田，讓健康快樂駐人間。

51分 評語：文章思路清晰，開頭提出中心論點六大核心素養中，最必不可少的便是健康生活——健康的身體、心靈與生活方式，選取的角度較為獨到。主體部分論述層層推進:從健康身體心靈是終身發展的基礎論起，談到中學生健康現狀堪憂，語言生動活潑又飽含憂思；再到健康生活方式----積極樂觀的人生態度對學生發展更進一層的意義，從健康的人際關系和健康的思想引導兩方面展開論述，條分縷析，道理娓娓道來，論據典型，很有說服力；最后論述健康生活的中學生個人，對共同構建起文明健康的未來社會的意義。論證方法多樣，擅長說理，語言生動，整散結合，運用了對偶比喻等手法，較有文采。不足：第二段是圍繞健康生活中的健康身體、心靈展開的論述，對此最好有更為鮮明的表達。倒數第二段論述健康生活是為了滿足社會發展的需要，內容較為單薄。社會發展最后一段的結尾語言較為拖沓，表意較為含糊。

4、人文底蘊陶冶人生

二零一七年，是教育變革之年，是學生素養全面提高之元年。提升中學生之素養大勢，浩浩蕩蕩，勢不可擋。當此時，有人習科學之精神，有人求學習之方法，亦有人擔當責任??多極并立，然，吾最重一法，便是以人文之底蘊陶冶吾生。

人文之底蘊可陶冶人生。首先便體現在人文底蘊陶冶人的素養與情操。陶冶二字，在于潛移默化的滲透與熏陶，就像黃梅雨時家中燃起的艾香，起初不覺有何芬芳，只有淡淡的艾葉之味，但數天過去，家中一切便浸浴在艾香之中，由內而外地散發著濃郁的芳香。中學生便是那被“艾香”熏陶的家具，而那艾香正是人文底蘊。細細地由外至內地浸透我輩中學生，再由內而外地散發素養優良情操高尚之芬芳。古人常言：“腹有詩書氣自華”。復旦附中才女武亦姝在中國詩詞大會第二賽季在用強大的人文底蘊與詩詞素養征服了觀眾，而她身上的所體現的不驕不躁，恭謹有禮，謙讓等優秀的素養與情操，正是我輩缺少人文底蘊的中學生所不具備的與為之傾慕的。當今中學生乃至青年人，常常被老一輩評價為缺乏素養與情操。究其根本原因，是吾輩缺乏人文素養與底蘊之過。大教育家葉圣陶在參觀國民小學時曾言：“中華之人文，不可廢”。由是而觀之，可陶冶人之素養與情操之人文底蘊，必須是吾輩中學生格書本之理，必須習得的首要素養。

人之一生，除了具備“修身齊家”的品質——“素養與情操”，還需要“治國平天 下”的眼界——國家與世界的視野。人文底蘊，陶冶中學生的國家與世界的視野。曾有人言：“中華之古典，盡是天朝，何來國家與世界之視野？”吾笑而論：人文之素養，非吾中華家一家之素養，亦橐四境內外他國之人文。如此宏大的人文典冊，若以之為自身的底蘊，便是如同站立于珠峰之巔，下可俯望天下大勢。明才子徐渭，博古通今，經史子集樣樣精通。乃至于同代大學士也驚嘆于他的人文底蘊。徐渭一生，經略東南，蕩平巨倭，北上遼東，撫平土蠻。在與倭寇交戰之時，甚至從東亞的視野來分析局勢，可謂有國家與世界的大眼界。如此人文底蘊，造就了他傳奇的一生與同代不可達的國家與世界的視野。同是封建中的人物——康有為，用自己厚重的人文底蘊，硬是在廷辯中論證了中國必須效法洋政的觀點，天下震動，不知盡言文意的康有為竟有如此廣闊的國家與世界的視野。錢穆曾言：“對中華典籍外國作品的了解造就了一輩擁有國家視野之人。”由此觀之，人文底蘊培養國家與世界的視野。

今之大世，要求吾等中學生內修而具備素養與情懷，外修而具備天下之觀，國家與世界之視野。因此，人文底蘊，必成我輩中學生首要習得之素養。以陶冶人生，興復中華是也。

49分 評語：開篇引入材料之后便迅速破題，簡潔鮮明地點出本文核心——人文素養。緊接著在第一個分析的部分，側重從個人層面（從屬于終身發展）進行分析。先用艾香的熏染比喻人文素養對人潛移默化的影響，接著用武亦姝的實例及引用葉圣陶的觀點證明了人文素養的重要性。該段論證方法豐富靈活，且能結合中學生實際來談，顯得有的放矢。在第二個分析部分，針對材料要求的社會發展層面，提出了人文素養有助于形成國家及世界視野的觀點。論證方法也與上段雷同，有立珠峰之顛喻視野之開闊，也有徐渭、康有為之例證，段末引錢穆之言再次強化人文素養對國家及世界視野的影響。結尾總收全文，再次強化中心。全文結構清晰，論證方法多變，引用和事例展現出作者的閱讀面的廣闊，缺點在于第二段對終身發展的意義、人生的意義的論述不夠充分。

5、淺論學會學習

社會不斷變遷，每天都在飛快地進步，社會日新月異，而人乃社會之主體。想要在社會中得以立足，當代中學生應具備核心素養。愚以為，學會學習是當代中學生最需要的素養。

學會終身學習是當今個人發展的重要素養。古語有云：“活到老，學到老”。這當中所倡導的正是如今的終身學習。可見終身學習的重要性自古就被提及，只有具備了終身學習的能力，我們才能在高速發展進步得以終身發展。終身學習使人能夠緊隨社會發展的腳步，看清未來發展的方向，有如黑夜里的一盞明燈照亮遠方，人只有通過學習才能提升自我，就像一汪清泉，唯有不斷涌入的活水能使之保持長久的清澈。終身學習是為了不斷增加自己的閱歷，塑造一個更美好的自我。可見，學會終身學習是當今發展的重要要素。

學會學習是為了更好適應當今的學習型社會。發展到如今，我們身處的時代已不再是原始社會，不是農耕社會，而是知識為驅動力的學習型社會。如今人們創造財富的方式已經不再是在農田里簡單地播種、除草，也不是到作坊重復單一的流程，而是在大樓里、電腦前，利用自己頭腦里的知識來完成創造財富。這是知識經濟的時代，這是學習型的社會，唯有學會學習，才是最終在社會立足的根本之道，隨著機械水平的不斷提高，人工智能的不斷進步，以后一些簡單的勞動工作將被機器取代，而不能被取代的正是我們用我們的大腦，用我們的知識來完成工作的崗位。況且在信息爆炸的當下，每天都有新的事物等待我們去學習。如果你不在學習型社會中學會學習，那么你可能不能使用手機移動支付，與友人千里通信，便捷出行。可見學會學習是為了適應當今的學習型社會。

學會學習需要有方法，學會學習是我們應當具備的核心素養和能力。要具備這個重要的能力，我們應當找到訓練的方法。正所謂，條條大路通羅馬，要擁有學會學習的能力有 很多方法，可以通過請教他人來學習，在請教的同時收獲他人的經驗；可以通過自學，經過自己的摸索，探索最適合自己的學習方法，在一次次常識中總結教訓??通過這些方法，可以讓你逐步具備學會學習的能力。羅馬不是一天建成的，唯有以滴水石穿的一直，才能具備這一核心素養。

學會學習，是人的發展之道，成為社會中堅力量的必備品格和關鍵能力。48分 評語：文章開篇點名題意“學會學習是當代中學生最需要的素養”，從“個人發展”、“適應當今的學習型社會”（貌似暗合社會發展）、學會學習的方法三個角度展開論述，內在邏輯基本清晰，但通觀全文文章更側重于論述學會學習對于個人發展的意義，這一點從文章結尾可以看出。全文雖然缺少確鑿的論據，但是聯系現實說理，娓娓道來，也具有一定的說服力。