第一篇：高考滿分作文及點評

2012年廣東卷高考作文題：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

醉心于古文化研究的英國歷史學家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀的中國新疆、因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。

居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀以前....。伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而有用的生活。”

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。(根據(jù)南方日 報微博提供)

四篇滿分作文及點評

《我愛這時代》

我也偶爾會在文章里，暢想未來斑斕的圖景；我也偶爾會在白日夢中，癡想如果我回到古代會有怎樣的奇遇。但是如果時光穿梭真的能夠?qū)崿F(xiàn)，如果有人邀請我遷居到另一個時代，我一定會堅定的告訴他：我不愿意。

因為我愛這時代。

我愛這時代，因為我的根在這里。我已經(jīng)習慣了這里的電視、電腦、洗衣機，習慣了和好友在電話上的閑聊或討論，習慣了家門口的菜市場，習慣了人滿為患的公交車。更多的，已經(jīng)融入血液，成為深深的依戀。我無法想象，我該怎樣與古人談論維生素或是微積分，也不知如何才能使他們接受自由乃天賦人權(quán)。我也無法想象，未來的世界究竟會怎樣發(fā)達，又會怎樣地問題重重？我接受了這時代的滋養(yǎng)與教誨，注定了我對這時代無盡的依戀。

我愛這時代，因為這時代充滿美與機遇。雖然，這時代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動車事故、食品安全屢出問題等危機，但這時代里也有“最美媽媽”、“最美大媽”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越來越多地投身社會公益，從爭當志愿者到支教助學到為環(huán)保人權(quán)奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺正在變得越來越大，我們有了越來越多的追求夢想的自由。當我看到“菜花甜媽”站在舞臺上羞澀而自信地唱出《送你蔥》，當我看到18歲少年已經(jīng)在華為基因(應為華大基因，記者注)中從事喜歡的研究，我知道，這個時代如此美好，這個時代夢想更近，人生更加豐富多彩，機遇無窮！

我愛這時代，因為建設它的責任已來到我們的肩上。我們從降生之時起，就承載了家庭的期望、祖國的期望。我們也無數(shù)次構(gòu)想過自己的事業(yè)，遙望過自己的理想。只有我們能繼承父輩的事業(yè)，只有我們能為后輩的幸福奠定基石。這份光榮的使命讓我們怎能不心潮澎湃，心懷自豪！這個時代，既是我責任所在，也是我心之所在。(來源:南方都市報南都網(wǎng))

我為這時代而激動自豪，我為這時代而夢寐思忖。縱然還有千千萬萬個別的時代，它們自有熱愛它們的赤子。我愛這時代，我的根、我的夢、我的責任所在！

◎評語

這是一篇考場高分作文。此篇文章的亮點有三：

一是觀點切題，層次明晰。文章從原材料的引伸義出發(fā)，建設性地提出“我愛這時代”，符合命題要求。在闡述觀點時，圍繞“我的根在這里”、“充滿美與機遇”、“責任已在我肩”等三個層次來展開，條理明晰，對其原因的探討，具有一定的針對性和深刻性。

二是語言凝練，富有概括性。比如文中的第三段，在論述“我的根在這里”的觀點時，該考生形象地搜取了“電視、電腦、洗衣機、電話、菜市場、公交車”等意象，全面而生動地傳達了“這個時代對我的滋養(yǎng)與教誨”。在第四段，該考生在援引材料時，也是言簡意賅，富有概括力和表現(xiàn)力的。

三是行文自然，情感真摯。小作者沒有空洞的議論，無謂地抒情；而是時時將“我”、“我們”切入到行文中，在冷靜客觀地敘述中針對議論，傳達了一種對時代的深切的“愛”，令人動容。

———佛山三中高級教師胡興橋

《生逢其時》

我想起《雙城記》中開篇時的那句話，這是一個最繁華的時代，這是一個最蕭條的時代，我們永遠在時代的夾縫里徘徊、掙扎、踟躕獨行，天上地下人間更仿佛找不到一個立足之地。而我卻以為，不論生活在哪個時代，我們都該懷著寬恕與愛，去面對這個世界、去活著。

生活在十九世紀的狄更斯，彼時改革初行社會動蕩，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產(chǎn)階級戴著虛偽的面紗招搖過市，那算不上一個好的時代，換句話說，那并非一個適合文藝發(fā)展的時代。可是生活在那個時代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激、用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當時的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命時史，而是捕捉了那個時代的氛圍，用一個故事告訴人們仇仇相報終無已時，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個陰暗的時代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個社會，在最不合適的時期里做出了最合適的壯舉。

而在現(xiàn)代，二十一世紀的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量———那個生活在巴格達的八歲少年卡馬爾·哈希姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這么一句詩歌形容這個時代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼。”沒有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰(zhàn)火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營里祈禱，來生不要生在這里，可是卡馬爾并沒有，他拿著相機記錄伊拉克的點點滴滴，每一個溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閱讀，太陽從棕櫚樹后徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費飲料。這算是一個糟糕的時代，這是一個沒有任何孩子愿意生活的時代，然而卡馬爾用自己的微博的力量去記錄那

些愛與溫暖，鼓勵每一個伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不合適的時期里最合適的救贖。

我們無法選擇自己的生卒，然而又有多少人終生困于自己的生不逢時而最終郁郁而終。如那個錯生在帝王家的亡國詩人李煜，如那個憂憤了一生最終病死的賈誼。倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會否有所不同？

不論我們生在繁華的時代，抑或蕭條的歲月，都應當拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅韌中捍衛(wèi)我們的愛———這便是生逢其時的全部詮釋。

◎評語

文章一開頭便點明“個人”與“時代”有著不可分割的關系以及“個人”對“時代”、“世界”所應該采取的人生態(tài)度，顯然是考生在閱讀、理解原材料基礎之上的進一步“思考”。

接著，文章采用了兩個例證，分別生活在19世紀的狄更斯和21世紀的伊拉克少年攝影者，他們一個用文學，一個用相機，來實現(xiàn)“個人”對于“時代”的價值：在“陰暗的時代”，狄更斯作品里的“寬恕”、“仁慈”獨有意義，在“哀鴻遍野、民不聊生”的戰(zhàn)亂時代，卡馬爾相機里“溫情的畫面”獨有價值。這兩個例證，都較為充分、深刻、細致地闡釋了人們在每一個時期都可以過“有用的生活”的基本觀點。

最后兩個自然段，作者否定了“生不逢時”的人生觀，并且指出，在任何時代，“拿出自己的力量”，都可以說是“生逢其時”，從而強化了文章的主要觀點。可以看出，這篇文章自始至終都圍繞了“人們在每一個時期都可以過有用的生活”的主題，中心突出，觀點鮮明，立意深刻，論證充分，結(jié)構(gòu)嚴謹。但這篇文章有幾處語病和標點符號的錯誤，有些知識陳述也可以更精準嚴謹。

———華南師范大學文學院教授 吳敏

《生不必逢時》

余嘗聞或嘆其時運之不濟，命途之多磨，捶胸怨道：“生不逢時也”，然余又聞“我命由我不由天”之豪邁言語，故余以為：生不必逢時也。

生不必逢時也。若君以為，生于亂世則遭難于身，生于太平盛世則高枕無憂，則君將悔矣。有言道：“亂世出英雄。”造就英雄偉才之因非時非出身也，而因人也。

孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”人若有才，終將有用武之地，英雄不問出處，是英才是庸才，以其所成之就而論之。成大事者，看己之才德，非天時地利也。

泱泱中華，百家爭鳴，文化之燦爛非他國能及。漢賦之綺麗，唐詩之魁奇，宋詞之精奇，明清小說之傳奇，皆因各朝文化之異，各時有各時之精華所在。無論生于何時何地，凡有才能者皆將占有一席之地，何須嘆生不逢時也，生活之趣，成功之道，非時能佐之。余以為天生我才必有用，皇天不負有心人。能發(fā)揮己之所長，做力所能及之事者，皆能覺生活之趣，以平凡而生不凡，終成大事。有名言如是：態(tài)度決定高度。人之心，定人之行，心，若懼爾生存之境，則使爾因懼避世；心，若能堅則無論爾于何時何地，亦不會輕言棄語，縱生不逢時，爾不自棄，自當有所作為。埋怨無用，哀泣無用，是不能就我我就時，方為真理。有心，堅若如此，又有何懼之？

姜太公苦等半載，白雙鬢老去華顏，亦磨不去其雄心壯志，故其等來文王，最終成百家之宗師，皆因其心堅。太史公歷宮刑之辱，亦不因時而棄，終留無韻之離騷之《史記》于世，其皆因表心堅勝于時勢。

集上文之所述，故余以為：生不必逢時，縱時不就我亦應由我就時，以心堅而成大事，不甘認時認命，甘讓己生碌碌無為，此乃弱者所為，余鄙之。◎評語

這是一篇優(yōu)秀的考場作文。這篇文章好在：審題精準；審體妥帖；“審人稱”頗優(yōu)；此外，作者優(yōu)質(zhì)的語用素養(yǎng)、結(jié)構(gòu)素養(yǎng)、理性認知素養(yǎng)亦有目共睹。具體說來，“審題精準”表現(xiàn)在他扣緊了“材料一”的主旨來反向立意，此立意難度系數(shù)高，寫作風險較大，然有明顯的辨異性，“辨異寫作”常常是考場作文的制勝方略，本文很好地做到了這一點。“審體妥帖”表現(xiàn)在文章的議論散文文體特色突出：論點鮮明，文情并茂、文氣沛然。用第一人稱寫作，直接扣住了題目所要求的“結(jié)合自己的體驗與感悟”。全文文筆老練，簡筆繁筆的使用各盡其宜各得其妙，積極修辭素養(yǎng)良好。文章結(jié)構(gòu)緊湊，邏輯自洽，收縱自如。不足在于：用例稍嫌陳舊，第四段的闡釋宜更切題一些。

———華南師范大學文學院 張永璟

《我想生活在唐朝》

我想生活在唐朝，因為那里是詩的世界。

“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”

夢回無數(shù)次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以與李太白一道且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。我可以與他并肩闖天下，學詩學道，任劍闖逍遙。每日，我與他高吟“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”的豪放詩句。我與他于花間獨酌，于月影下舞劍。我想生活在唐朝，因為那里是屬于詩的神圣殿堂。太白繡口一吐是半個盛唐。在唐朝，我可以接觸到高吟“前不見古人，后不見來者”的陳子昂，感受他的悲憤；我可以接觸到暢言“閣中帶子今何在，檻外長江空自流”的王勃，感受他的才氣；我可以接觸到那“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的登科后的才人，感到他的得意和輕獨狂。我想生活在唐朝，生活在詩的世界里。

“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”

生活在唐朝，我可以領略到楊貴妃的驚人美貌，可以感受到唐玄宗的癡情，可以感受到那股纏綿悱惻的哀怨之情。馬嵬坡下的濺血，散發(fā)的是一股蒼涼。我想生活在唐朝，因為我想領略唐朝的情，唐朝的氣度，唐朝的盛轉(zhuǎn)衰。傳說中唐朝恢宏大度，充滿泱泱大國的氣度。我想生活在唐朝，如詩如畫的世界。“長安回望繡成堆，山頂千門次第開”，一騎只為妃子笑；“漠漠水田飛白鷺，鶯鶯夏木囀黃鸝”，王維眼中的唐朝如此如詩如畫，吸引著我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王維看那云卷云舒，花開花落，看那明月在松間上，那清泉在石上流。“大庇天下寒士俱歡顏”

我想生活在唐朝，那個用詩來構(gòu)造的朝代。安史之亂的踐踏，使我感受到了杜甫的悲憤。當他聽聞河南河北收復之時，高吟“青春作伴好還鄉(xiāng)”時，我感受到他的狂歡。我想生活在唐朝，領略一群愛國人士發(fā)出的肺腑之音，聆聽大唐王朝的號角聲，領略由盛轉(zhuǎn)衰的悲壯。沒有人為杜甫送葬，沒有人為他默哀，我想守在他身邊，用他的詩、他的才，來表達那股愛國之情。

我想生活在唐朝，無論是盛唐還是衰唐，它都是詩化了的世界，充滿了詩意，如畫江山在王維手中成了詩境，豪邁之情在太白口中一吐便成了千古之情，熱血灑落的戰(zhàn)爭在詩的表達下盡顯其情境。唐朝，一個詩的朝代。

我想生活在唐朝，因為那是詩的世界，埋藏著千年的情感。

◎評語

本文是一篇頗有詩情畫意的議論性散文。作者能夠由高考作文提供的材料寫出自己的一種愿望———夢想生活在唐代。作者圍繞這一點，比較有層次、有邏輯地闡發(fā)了這種愿望主要緣于那是一個詩的時代，“詩的世界”。如果生活在那個時代，就可以直接去感受李白、陳子昂、王勃、王維、杜甫等的詩情“才氣”和他們所創(chuàng)造的“詩境”，甚至可以跟著他們“學詩學道”。

作者不但能表達出自己這種夢想性選擇的理由，而且能使整篇文章的語言較有文采呈現(xiàn)出較濃的抒情色彩。這篇文章還表現(xiàn)出作者對唐詩意義有較透徹的理

解并且能根據(jù)表達的需要通過思考對唐詩進行重新整合。應該說它是高中生學以致用的典范之作。

當然本文也存在不足，比如文章有的內(nèi)容(如楊貴妃例)與立意不夠吻合；三個文段用作標題的詩句與全篇立意的關系顯得牽強。

———華南師范大學文學院副教授周小蓬

第二篇：高考滿分作文及點評

就這樣，歲歲年年－廣東2007年高考作文范文仿寫及點評 閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

萬物在傳遞中綿延不已，人類在傳遞中生生不息。技藝、經(jīng)驗可以傳遞，思想、感情可以傳遞??

請以“傳遞”為話題寫一篇不少于800字的文章。標題自擬，文體自選（詩歌除外），所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。范文：

就這樣，歲歲年年 文/佚名

太陽把光明傳遞給了地球和月亮，于是生命就這樣誕生了——題記

春天，吹響了萬物生命的序曲，潤物無聲，隨后春把生命傳遞給了夏天；狂風暴雨，汪洋中生命經(jīng)歷了抗爭，于是夏又把生命傳遞給了秋天；百川灌河，天高地迥，生命逐漸呈現(xiàn)出了金黃，成熟地彎下了腰，帶著一種不刺眼的光芒，生命被傳遞到了冬天；風雪中，生命在大地中涌動，即使到了最后，也要“化做春泥更護花”。這就是生命的傳遞，傳遞中的生命，在這里沒有怨言，沒有退縮，更沒有悲傷，就這樣，歲歲年年。

傳遞是一種責任

是誰讓九州動容？李密在《陳情表》里說：“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。”讀這些肺腑之語，總是感由心生。無論是董永賣身葬父，還是黃香扇枕溫衾，無不閃爍著中華傳統(tǒng)美德的光芒。孝，這一個被追問了千年的問題，我們有責任把它傳遞下去，天下孝悌，匹夫有責。站在21世紀的我們，每個人是否都做到了呢？記得公益廣告——《將愛心傳遞下去》，講的是一個普通家庭的生活細節(jié)。故事內(nèi)容是，晚上媽媽給兒子洗完腳以后，又給婆婆洗腳，孩子看到媽媽的舉動后立即也給媽媽端來一盆洗腳水。孝要勇于承擔，因為這是一種責任，一個兒子在2004年用身體做出了自己的回答，他把生命的一部分回饋給病危的母親。田世國，用身體傳遞著愛心，讓天下所有的母親收獲到了慰藉。2006年，林秀貞，一個普通農(nóng)民，一名共產(chǎn)黨員。30年來義務贍養(yǎng)了6位與自己及家庭成員無任何血緣關系的孤寡老人，在精神和物質(zhì)生活等各方面對6位老人付出了兒女般的照料和孝道。“孝”是一個“老”跟一個“子”，合在一起就成了一個孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體叫一個孝，所以上一代跟下一代密不可分。所以“孝”需要傳遞，一代又一代，這是責任。

傳遞更是一項崇高的使命

是誰攪動了一江春水？是屈原站在汨羅江畔，那是他在生命最后一刻，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，他高呼“ 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索” 抱石墜汨羅江。生命沿江而下，傳遞了兩千多年的輝煌，于是我們聽到了文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”豪言，更看到了譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！” 的壯語。魯迅先生說過：“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。”顯然，這種需要一代代人傳遞的民族魂就是“重大義，輕生死”的生死觀，就是“國家興亡，匹夫有責”的使命感，就是“我以我血薦軒轅”的大無畏精神。雖然抽足再入，已非前水，但滾滾滔滔的長江、黃河，在經(jīng)歷了九曲十八彎后，仍然橫亙在中華民族的版圖上，傳遞著先輩的愛國精神，我們不必為古人獨愴然而泣下，因為此時的接力棒在我們手中，愛國從來就不是一句空話，也不是在升旗儀式中的錚錚誓言，應該就象孔繁森，象任長霞，象袁隆平??還有象在與洪水搏斗的勇士，象在與病魔斗爭的白衣天使，象所有在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)奮斗的人們！

所以“愛”需要傳遞，一年又一年，這是使命。

風，把春的信息傳遞給了大地，于是有了萬物復蘇；愛，把情傳遞給了親人，于是有了依依不舍；義，把道傳給了生，于是有了舍生取義??就這樣，歲歲年年。

點評：

本文是一篇非常成功的范文。首先，文章緊扣話題，立意高遠。作者從生命的生生息息中，選擇了什么需要“傳遞”和“傳遞”什么的問題，寫出了自然界在傳遞，更寫出了人類在發(fā)展過程中對孝道的傳遞，對愛心的傳遞，結(jié)尾自然總結(jié)出了主題。弘揚了我們中華民族的優(yōu)美傳統(tǒng)和浩然正氣，充分顯示了作者具有很高的思想境界。

第二，文章擬題恰當、形象深刻，用“就這樣，歲歲年年”作標題，意味深長。成功運用了兩個小標題，層次清楚。引用較多，隨手拈來，文采斐然。事例既有古代的，又有當今的，論述很充分。首尾呼應，結(jié)尾升華，排比有氣勢。兩個段首設問句，啟人思考，富有張力。第三，本文屬于議論性散文。文章語言優(yōu)美，抒情味濃，聯(lián)想自然，議論透徹，邏輯嚴密，大氣淋漓，容量豐富。顯示了作者具有很強的寫作功力。

高考作文：材料的獲得與取舍

一、用發(fā)散思維開啟材料之門

認真審題、弄清楚話題的含義是開啟材料之門的最重要的基礎。如 2001年的高考作文話題“誠信”是誠實、守信用的意思。如果把它理解成真誠、信任、信心、誠實、誠心、誠懇、義氣等等，就失之偏頗了。在審明了題旨之后，自己的寫作就可從發(fā)散思維開始了。

（一）從提供材料本身入手，尋求相似事件和對立事件。

比如 2002年的高考作文，看完材料，你就回想：生活中有這樣一些與觸動心靈有關的選擇嗎？救了（或者幫助）別人，自己也獲得了成功；再從反面去思考，救了（或者幫助）別人，自己就真的獲得了幫助、真的就有好的結(jié)果嗎？從相似、相反這兩個角度去發(fā)散思考，會使自己立即獲得一些啟發(fā)（包括新穎的文章立意），獲得無數(shù)材料。

（二）從出題人的觀點、態(tài)度、提示發(fā)散出題人贊成什么、反對什么，這是我們必須去把握的，出題人的寫作提示，也是我們必不可少的思考內(nèi)容。

2002年的高考作文題目中，出題人顯然是贊成選擇幫助、反對見死不救。然后我們就順著出題人的提示“也許人人不一定能夠碰到這樣的生死抉擇，但是我們生活中也會面臨一些與觸動心靈有關的選擇，這種情況下，我們應該怎樣選擇？為什么會作這樣的選擇”思考：

1、“與觸動心靈有關的選擇”是什么？即去思考它是一個什么事件，或是怎樣一段觸動心靈的感悟。

2、為什么要這樣去選擇？在上一個問題思考的基礎上，我們就可針對“是什么”有選擇性地從個人、他人、集體、國家、國家與國家之間、現(xiàn)在與未來的多層次的聯(lián)系與發(fā)展中去發(fā)散。這樣，若寫議論文，就容易獲得觀點的原因和事實材料；若寫記敘文，就獲得了重點寫心靈選擇時對揭示人物和主題起著積極作用的背景因素。

3、怎樣選擇的？比如，如果我們提倡要重視心靈的選擇或者是心靈選擇仁愛，那么，該怎樣去選擇，其方法和過程是怎樣的？

4、選擇了后又會怎么樣？這個思維角度是要求去考慮：選擇后，結(jié)果怎樣、產(chǎn)生了什么作用或者是將產(chǎn)生什么作用？這些思考是讓文章深入鋪寫的重要基礎。

（三）在話題題目前后采用添加法發(fā)散

1、時間、地點＋題目。

如：幼小時的誠信、去年的那次誠信、以前的誠信時光，教室里、商店里的誠信，??；那次心靈的選擇，罵人時的心靈選擇，人群中的那次心靈選擇??

2、態(tài)度＋題目。

如：禮贊誠信、那次不該有的誠信、那次遺憾的心靈選擇、丑陋的心靈選擇??

3、動詞＋題目。

如：選擇誠信、看重心靈選擇??

4、題目＋是什么。

誠信是什么，心靈的選擇是什么??

5、為什么＋題目＋會怎么樣。

如：為什么需要（提倡）誠信、講求誠信會怎么樣，為什么需要心靈選擇、心靈選擇了后會怎么樣??

6、人或事（含過去的、不同環(huán)境的）＋題目。

如：楊開慧的那次心靈選擇、王昭君的心靈選擇、在那次血與火的考驗中我的心靈選擇（想象），哪些人是誠信的？他的誠信、我的心靈選擇

7、題目的比喻式、擬人式。

守住心靈的契約、心的丈量、拒絕謊言

8、某某＋在哪里。

如，誠信在哪里？??太多的相加法，會使我們的思維迅速打開，使材料和立意接踵而來，各種新穎的思考不斷閃現(xiàn)。以上三種方法，哪一種方法的運用都可以使我們獲得許多材料和立意。

二、材料的取舍

有了一些材料和立意，咋辦？在眾多的材料的啟發(fā)下，去尋求準確、深刻、新穎、集中、有時代感、格調(diào)高的立意，確定文體，并且在已確定的立意和文體要求的基礎之上，對材料本身以及材料邏輯進行再審定、校正、錘煉和對邏輯過程認真加以再梳理。總之，不能讓材料不集中地體現(xiàn)主旨，不能讓材料蔓出主干。這是對材料的基本要求。這就是說必須去求取材料及自身邏輯與主旨的一致性。以下就一些高考作文例子作一點簡要的分析：

一般記敘文類病析。

比如一篇高考作文，寫“我”和父親去大伯家拜年，親眼見大伯收受賄賂的事情，動搖了大伯在“我”心中的誠信形象。主題的選擇是可以的，但文章的重點幾乎全落在記敘大伯收受賄賂的過程上，沒有就大伯的“誠信”與否展開描述，盡管文中三處出現(xiàn)“誠信”一詞，但所寫內(nèi)容與“誠信”若即若離，結(jié)果得分勉強及格。這就犯了材料不能集中地體現(xiàn)主旨的錯，材料與主旨就沒有達到一致。這是考生未能對材料自身過程的詳略圍繞主旨加以調(diào)校、取舍、錘煉所致。想象類文章病析。

2001年高考要求以“誠信”為話題作文，南京有位考生用文言文寫的《赤兔之死》，涉及關羽的坐騎赤兔馬的故事，因文筆流暢典雅、知識和想象豐富，被評為滿分，一時被媒介炒作。

實際上，推敲起來，《赤兔之死》中的一些材料運用很有問題。首先，關羽坐騎赤兔馬被孫權(quán)賜予馬忠后。“赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡”，就文章看來，這是忠義的反映，不是誠信；孫權(quán)知赤兔馬不久將亡，急訪精通馬語的江東名士伯喜。在赤兔馬與伯喜的談話中，赤兔馬歷數(shù)董卓、呂布的奸邪與毒辣，這與誠信聯(lián)系較好，但后面赤兔馬“吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。”在這里英雄與誠信是一個概念嗎？

后邊赤兔馬說“吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈予關將軍；吾曾于虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。’其人誠信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質(zhì)高。’吾敢不以死相報乎？”

這顯然是因為赤兔馬被關羽的“勇”“義”感動而產(chǎn)生的忠義之心。后邊寫道“伯喜聞之，嘆曰：‘人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。’“這句話里的“誠信之士”這個說法與前文自然沒有了必然的聯(lián)系。再后寫道“赤兔馬泣曰：‘吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯依吳粟而茍活于世間？’言罷，伏地而亡”。這里的“高義”、“白”、“節(jié)操”都與“誠信”有別，后的“誠信”實則是“忠義”。在我國，自古以來，“仁、智、禮、義、忠、信”中“義”、“忠”、“信”是三個不同的概念。“誠信”和“忠義”是有區(qū)別的。作者在寫作時，開初的構(gòu)想是比較好的，遺憾的是作者在已確定立意的基礎之上，對材料本身以及材料邏輯沒有進行再審定、校正、錘煉，對邏輯過程沒有認真加以再梳理，也就沒有達到文中材料與自己觀點的一致。

議論文類病析。

比如高考作文《傾聽心靈的鐘聲》，文中為了證明傾聽了心靈鐘聲并抉擇的重要性，這樣闡述道：“鉆石鑲嵌的王冠珠帽，質(zhì)地優(yōu)良、做工精細的衣服、靚裝，這一切構(gòu)筑了一個美麗而華貴的女人。西方一位哲人說：‘女人啊，就是一種貪婪的動物。’此話不假，但也要看你在物質(zhì)上還是在精神上。珠光寶氣的人恃‘財’傲物、目空一切，她們用金錢堆造外表的美麗，卻忽視了心靈的純凈，到頭來也只是換來人們的不屑一顧。這也就是一種抉擇，她們無法平靜傾聽心靈的鐘聲，最終選擇了令人可悲、可嘆的抉擇。”這段文字中，“用金錢堆造外表的美麗”的她們，難道“平靜傾聽心靈的鐘聲”后就都不會去追求“鉆石鑲嵌的王冠珠帽，質(zhì)地優(yōu)良、做工精細的衣服、靚裝”、“美麗而華貴”？西方哲人的這則材料說壞了一切女性，那么“女人”即使“平靜傾聽心靈的鐘聲”后，其貪婪的本性還是會顯露出來。很明顯，這段文字，未能與“傾聽心靈的鐘聲”這一主題相一致。這是作者未認真梳理材料，未讓材料本身以及材料邏輯很嚴密地為主旨服務的結(jié)果。

所以，要把材料取舍好，必須認真選擇、錘煉材料，去求取材料本身及邏輯與文章主旨的一致性，這樣才能很好地圍繞主旨、表現(xiàn)主旨。

如何準備高考作文：強化自己的優(yōu)點

一篇好作文應該有觀點、有亮點、有力度、有深度，有吸引力，有影響力，有震撼力。應試作文的本質(zhì)是炫示，是放大、強化自己的優(yōu)點，用各種各樣的表達方式展示自己的優(yōu)點。所以，應盡量在表達的角度上、在材料的選擇上、在思考的內(nèi)容上有一定的新穎性。在文章的結(jié)構(gòu)上應勻稱而嚴謹，在語言表達上應華麗而流暢。

作為考生，應講究寫作的程序。花60分鐘時間寫作文是比較適當?shù)模渲袘撚?5分鐘左右的時間審題構(gòu)思。一定要仔細研究題目，審題不慎，滿盤皆輸。文章應有聯(lián)想拓展的部分，以豐富文章的內(nèi)容。然后設定文章的框架，列出文章的結(jié)構(gòu)提綱。

從整體上說，我覺得有六個問題須引起考生在學習或應試中特別注意。

1、要注意文體的選擇

現(xiàn)在高考作文在文體上幾乎對考生沒有限制，但文體影響著評卷老師對一篇文章優(yōu)劣的認定，所以考生千萬不能掉以輕心。

2、要注意材料的運用

引用材料宜概括，不要原文照抄。一篇文章800字，其中照抄材料200多字，評卷老師對這樣的文章第一感覺是這個同學在湊字數(shù)。引材料時也不要說在報紙上看到一則材料，聽到一個故事等等，因為明明是給你的材料，還要說自己看到、聽到，這不是在睜著眼睛說瞎話嗎？

3、要注意文章的模仿

應該說文章可以模仿，但如果全文照抄就不行了。有的同學的文句表達很有特色，但整篇文章的框架內(nèi)容都是從別人那里“借”來的，得分就不高。如果材料內(nèi)容都是從一些大家都熟悉的考前輔導材料和一些發(fā)行量很大的雜志上“借”來的，得分起碼要降一個檔次。

4、要注意文章的主題不要偏離社會的主流價值觀

雖然現(xiàn)在強調(diào)學生的高考作文只要能夠自圓其說，怎樣的觀點都可以，但這里必須有個度，這個度就是社會的主流價值觀。2002年的高考作文“誠信”，這個話題的社會主流價值觀應該是國家、民族、社會、個人都需要誠信，這就是“度”。

在這個“度”中，你可以說國家、民族、社會、個人需要誠信，也可以講誠信的作用、意義等，如果超出這個“度”，當然不對了。還有相當部分的同學講在高中生活中如何談戀愛，有的講在戀愛中要講誠信，也有的講在戀愛中不講誠信，《中學生行為規(guī)范》不是明明規(guī)定中學生不準談戀愛嗎？

5、要注意在平時多觀察、多思考，強化文句表達訓練

閱卷中發(fā)現(xiàn)幾乎90%的作文，基礎等級與發(fā)展等級不同步。學生在發(fā)展等級中存在的問題基本上是缺乏深刻的思考和缺乏文采。在平時的訓練中要有意識地強化這兩方面的內(nèi)容。

6、要注意追求獨特的構(gòu)思，但不為追求而追求

獨特的構(gòu)思吸引人，尤其在許多模式化、公式化的文章中。獨特的構(gòu)思必須用豐富的內(nèi)容來支撐，豐富的內(nèi)容必須緊扣中心。

從具體方面說，也有七個問題值得高度的重視。

首先要重視審題。雖然現(xiàn)在的高考作文在審題上基本不設障礙，但從閱卷情況看至少還有30%左右的同學不理解題意，如把“一枝一葉一世界”理解為“一枝一葉構(gòu)成一世界”，審題一錯，后邊也就全錯。

其次，要注意文章的題目。題目忌寬泛、不明確、太大眾化，如“我說一枝一葉一世界”等，題目宜直截了當、或含蓄有意蘊、或生動形象、或以小見大，如“一部紅樓萬聲嘆息”等等。

第三，要重視開頭。有25%左右的考生在開頭這個小節(jié)中就出現(xiàn)了病句或錯別字，還有的考生，開頭不入正題而繞一個大圈子，影響閱卷老師對文章等級的評定。

第四，議論文必須有分析。70%左右的考生是用議論文體寫的，這其中30%的文章幾乎沒有分析，只是材料的堆砌。作文其實就是檢測考生的思考力和表達力，沒有一定的分析，就無法表現(xiàn)自己的思考力。

第五，在文章中不要插上幾句英語。

第六，要注意答卷中的時間分配。有10%左右的同學，作文沒有寫完整，這是很可惜的。從分值看，寫作文比答現(xiàn)代文閱讀題劃算。一篇只有400字左右的文章得15分左右，但再花10分鐘左右的時間，舉幾個關于誠信的例子，寫足800字，大概能得40分左右了。但現(xiàn)代文閱讀的簡答題，花20分鐘全部做對也只有18分。其他如卷面的整潔，結(jié)尾的簡練都要注意。

第七，有重點地準備一些材料。高考作文是難以猜到的，但是根據(jù)自己的理解，準備一些材料、話題是可以的。如源、成長中的反省、知與行這些話題可以練一練。可以根據(jù)最近幾次考試，對自己存在的問題進行系統(tǒng)地分析，然后通過練習來解決這些問題。高考作文指導：標題·修辭篇

近幾年來，高考作文總是提供一段材料，提出某個話題，讓考生根據(jù)材料自擬題目作文，因此，如何編擬一個出彩的標題讓閱卷教師一見傾心，便顯得非常重要。而從考試實際情況來看，考生在編擬標題時普遍存在以下問題：一是題文不符；二是過于寬泛，大而無當；三是俗套。因此，我們要能編擬富有表現(xiàn)力和吸引力的標題。

巧妙地運用比喻、對比、引用、設問、反問、呼告、對偶、夸張等常見的修辭手法，結(jié)合文章的內(nèi)容進行特殊的加工編擬出標題，可以收到新穎含蓄的獨特效果。

1.比喻式。

利用比喻是使題目生動形象的好方法。如《信念是飛翔的翅膀》、《生活不妨喝點苦酒》、《幸運是汗水的紅利》等都是用比喻手法擬出的好標題。1999年高考優(yōu)秀文題《小心這把雙刃劍》，把移植的記憶比喻為能“在殺傷別人時也會殺傷自己的雙刃劍”，顯得準確而形象。

2.對比式。

客觀事物本身都存在著美與丑、好與壞、新與舊、善與惡等矛盾對立的方面，它們是相反相成的。因此，我們可以從中選出一組對應關系來編擬標題，展開議論。如《我要學與要我學》的高明之處在于巧妙地利用語序不同而將兩種截然相反的學習態(tài)度相提并論，鮮明貼切。高考作文佳題《評己與論人》、《我是天才，還是笨蛋？》、《標準與答案》等都運用了對比的方式，避免了“談及一點，不及其余”的偏頗，富有吸引力。

3.引用式。

引用就是把詩詞歌曲、名言警句、成語俗語等引入標題上，或略加改造，可以收到翻出新意、出奇制勝的效果。如《交友，讓我歡喜讓我憂》《罰你沒商量》《豈能因“財”施教》等。

《怎一個“慢”字了得》批評一味求穩(wěn)、甘于求慢的傳統(tǒng)心理，號召人們大膽創(chuàng)新，大步前進。該標題巧妙地化用了李清照《聲聲慢》中的名句，詼諧幽默，新穎別致。《前不見古人，后不見來者？——對“記憶移植”的困惑》就引用了陳子昂《登幽州臺歌》的前兩句入題，概括了“一旦記憶移植成功，古人、今人、來者因襲同一種記憶時，人類就變成毫無思想的記憶機器”這一主旨。《答案在風中飄揚》巧妙地引用了美國20世紀80年代一首鄉(xiāng)村流行歌曲作為標題，確立了“怎樣度過人生”這一中心，顯得別出機杼。

4.疑問式。

疑問式包括設問、反問。如《烏鴉啊，你在何方》以醒目的設問吸引讀者，向人們敲響了保護生態(tài)環(huán)境的警鐘；《笨鴨豈可當鶻使》批評用人不當，號召因才用人。《我是誰》則以設問為題，含蓄地發(fā)出否定記憶移植的心靈呼喊，文章假設自己是移植了別人記憶的“實驗品”，結(jié)果帶來的是不認親生父母和亂認父母的苦衷和憤懣，發(fā)人深思。而《20世紀你美嗎》、《陽光很活潑嗎》、《答案多彩夢為何物》均是2000年高考作文用疑問擬題的典型。

5.呼告式。

呼告式是在分析材料的基礎上提煉出主題或觀點，并以之為題，力求一題中“的”，針對議論文而言又可叫觀點式。如據(jù)材料《鳥的評說》可擬出《不能求全責備》、《要正視自己的缺點》、《換一種眼光》、《切忌盯住別人的短處》等，這些標題簡潔、鮮明而有力，讓人看了一目了然，痛快之至。《爸爸，再給我一點愛》一文以“要把她的記憶移植給他爸爸”為題材，高度贊美了父親的崇高品質(zhì)，文中呼告與題目呼告多次呼應，濃濃的父女深情躍然紙上。《請大家不要為難我》一文采用回環(huán)往復的呼告方式，發(fā)出了“真心懇求你們讓我自己尋找答案，讓我成長一次，好嗎”的心聲。

6.對偶式。

用工整的對偶句式做標題同樣給人以簡潔明快之感。1999年一考生以《記憶王國唐僧行兇，南海仙境觀音難解》為題，巧借神話小說中的形象馳騁想像，巧妙地表達了對記憶移植的否定。2000年一考生以《追尋不同答案，砌成完整世界》為題，表現(xiàn)了“只有當答案突破了惟一的界限，才會有時代的進步”這一主題，顯得觀點鮮明，文題一致。

7.夸張式。

《世界很小是個家》一文的標題就用了夸張手法凸現(xiàn)了文旨，認為記憶移植能促進換位思考，促進心靈溝通，進而“世界將融為一個整體”，使人耳目一新，急欲一讀。《我聞到了陽光》一文以夸張的手法擬題，別具一格。

除以上常見的幾種修辭法擬題外，還有仿詞（如《緣何前“腐”后繼》），拈連（《水城給人留下冰冷的思考》）、頂真（《我為人人，人人為我》）、諧音雙關（如《見義勇為與見義勇“圍”》）.

第三篇：2016年高考滿分作文及點評

2016年高考滿分作文及點評

寧夏高考滿分作文：

勇氣記得魯迅先生曾經(jīng)說過：偉大的心胸，應該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。的確，在競爭日益激烈的現(xiàn)代社會，適者生存，如果你連戰(zhàn)勝困難的勇氣都沒有，又怎么會有成功呢?因此，在一切不幸面前，靠百倍的勇氣。

視死若生者，烈士之勇也。雨果在40歲那年，心臟病突然發(fā)作，經(jīng)常飽受病魔折磨，臉色發(fā)青、浮腫，走起路來氣喘吁吁，無法提筆創(chuàng)作。人們都在為他感到惋惜，認為這顆巨星就要隕落了。但是病中的雨果并不悲觀，樹立起樂觀的心態(tài)、必勝的信心以及百倍的勇氣來應付一切不幸。一方面積極配合醫(yī)生治病，另一方面在醫(yī)生的指導下進行鍛煉，經(jīng)過長時間的鍛煉使他的身體逐漸康復。在60多年的文學創(chuàng)作生涯中，共出版了26部詩集，12個劇本，21部理論著作和20部小說。

一個人在一切不幸面前，只有靠百倍的勇氣才得以成功。人生不如意的事十有八九，你不可能永遠一帆風順，永遠都有人幫你解決困難，永遠有人幫你應付自然災害，永遠有人幫你應付一切不幸人生必須要靠自己的勇氣、走自己的路，別人不會照顧你一輩子，人生走到某個階段終究要挑起大梁，面對一個又一個困難，你不靠百倍的勇氣又能靠誰? 5歲時，張海迪因病，胸部以下完全失去了知覺。生活不能自理，醫(yī)生會診認為，像這種高位截病人，一般很難活過27歲，此時此刻受到死亡威脅的小海迪并沒有向命運低頭，他靠百倍的勇氣完成了從小學直到碩士研究生的全部課程，自學了英語、口語、德語、翻譯了數(shù)十萬的英語小說，編著了大量的書籍，并自學了十幾種醫(yī)學專著，為群眾無償治療達一萬多人次。先后榮獲三八紅旗手全國自強模范環(huán)球20位最具影響世紀女性等稱號。

一個人無論遇到怎樣的挫折和困難，都要靠百倍的的勇氣來應付。而別人給予的僅僅是輔助、引導。當困難來臨時，絕不退縮，相信自己、靠自己百倍的勇氣來戰(zhàn)勝一切困難，收獲的不僅僅是成功，而是一種智慧，一種精神，一種品質(zhì)

現(xiàn)在的獨生子女越來越多了，習慣了衣來伸手，飯來張口的小皇帝生活。遇到困難就哭鬧著找父母，一直出現(xiàn)了一批高智低能兒這是多么可悲與惋惜啊!這就是遇到困難不靠百倍勇氣戰(zhàn)勝的結(jié)果。

萬事開頭靠勇氣，千年萬年永不棄。

沒有做不到，只有想不到

隨著社會的不斷發(fā)展，各種各樣新型的東西正在不斷地沖擊著我們的眼球。許多不可能的事早已成為現(xiàn)實。所以說沒有做不到的，只有想不到的。正如蕭伯納說的那樣：“有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問：?為什么會這樣？?我卻夢想一些從未發(fā)生的事情，然后追問：?為什么不能這樣？?”

人類社會發(fā)展的速度早已超乎了我們每個人的想象，卡爾??本茨發(fā)明的第一臺內(nèi)燃機汽車使我們的出行變得更加方便；美國萊特兄弟則將文明的夢想帶上藍天，人類的交通已經(jīng)變得越來越便捷；從尤利??加加林第一次走出大氣層，到阿莫斯特朗在月球上那簡單的一小步，人類的足跡早已不再只局限于我們的地球。從古人發(fā)明的指南針用于航海，到現(xiàn)在的深海潛水器的不斷下潛，地球上唯一不為我們熟知的地方也終將被我們了解。試問，在這一項項天才的發(fā)現(xiàn)問世之前，有多少人愿意或是敢于相信這是可以做到的呢？ 電燈問世前，有誰能相信有物體在黑夜里發(fā)出持續(xù)的光亮；電話問世前，有誰能相信有東西可以讓遠隔兩地的人通話；電視問世前，有誰能相信我們可以足不出戶了解世間百態(tài)；電腦問世前，有誰能相信人們可以在家中做許多以前做不了的事。敢想未必就一定 能實現(xiàn)，而不敢想則會停滯不前，沒有進步。的確，有些天才般的想法，在被證實前，實在是令人難以相信。在達爾文的《進化論》被證實前，有誰愿意接受自己的祖先竟是一群原本生活在樹上的猴子呢？在愛因斯坦的《相對論》前，有人敢懷疑牛頓當年所確定的三大定律嗎？在兩顆球同時從斜塔上落下之前，有人會去相信物體下落的速度竟與物體的重量無關嗎？

人類社會之所以還在以飛快的速度不斷發(fā)展，就是因為有達爾文、愛因斯坦……這一類頭腦中充滿了奇思妙想，并敢于將這些瘋狂的想法通過自己不懈的努力變?yōu)楝F(xiàn)實的人存在于我們的社會。

天才的想法總是瘋狂的，在那些庸才眼里，天才的想法總是不現(xiàn)實的、不合乎情理。但就是這一類被旁人視為“瘋子”的人們，不斷地推動著整個社會的發(fā)展。庸才追隨歷史，天才改變世界，我始終這樣認為。【名師點評】

這是一篇閱卷專家組評定的標桿作文，具有以下特點：

一、主題鮮明，層次清晰。本文緊扣材料，三言兩語就引出“沒有做不到的，只有想不到的”這一觀點，接著從人類社會的發(fā)展進程論證，最后上升到“只有天才才能改變世界”的高度。說理透徹，邏輯性強。

二、事理結(jié)合，例證豐富。本文從所給材料引出自己的觀點，并讓我們認識到這樣一個問題：在一項發(fā)明問世之前，有多少人愿意或敢于相信這是可以做到的？從而引出了“人類社會之所以還在以飛快的速度不斷發(fā)展，就是因為有天才的想法”，令人信服。

三、遣詞造句，生動優(yōu)美；句式修辭，音樂和諧。作者在文中不斷拿出“殺手锏”讓排比及反問修辭的作用發(fā)揮得淋漓盡致，這樣既使文章的語言生色，又極有氣勢，很能震撼人心。

世界因你更溫暖

重慶一考生

人生千姿百態(tài)，因為有你，這個世界不寂寞。

你并不富裕，每個月靠國家給的200元貧困補助過生活，但你卻并不滿足每天只吃稀飯、饅頭和!泡菜。自己過著極其拮據(jù)節(jié)儉的生活，同時天天拄著拐杖撿廢品，外出拾荒，用自己微薄的力量為十八!位貧困少年撐起一片天。

你是一位青年城管，但不像其他的人一樣橫行霸道，心中有愛。

一位老奶奶在廣場邊賣涼粉，但出于責任，你必須讓她離開。老奶奶央求他，讓她賣完最后一份。你很禮貌地說：“這里不是市場，按規(guī)定不能擺攤。”同時，你給了奶奶5元，說，“最后一份給我吧。”被你感動的，不只是賣涼粉的老奶奶。

你是一位農(nóng)民工，在建筑工地上班，每天都非常辛苦。有一次，由于作業(yè)不小心從二十多層樓的高空墜下，你口中喊的不是救命，而是“都躲開”，你用生命詮釋了舍己為人的博大襟懷。

你只是一位靠出租度假房度日的老人。你沒有巨額的財富，你沒有顯赫的聲名，在你的心中，不計較損失了一只被游客打碎的玻璃杯子。但是，你很在乎那破碎的玻璃碴如果不標注，就可能會給他人帶來傷害。世界不寂寞，因為有你們。

你們，無私地幫助他人，為他人著想，甚至在生死的邊緣，想到的也不是自己，而是別人的安全。

我們是平民，力量也弱小，我們不能改變世界，但是我們能感動世界。這個世界缺少的不是人數(shù)，而是愛心，這個世界有壞就有好，一切都有對立面，不同的人，為世界增添了不同的色彩。但只有像你們一樣，默默無聞地將他人裝在心中，奉獻自己的愛，這個世界因你們而不寂寞，因你們而充滿陽光的溫暖。

一位老奶奶去商店，走在她前面的一位年輕女士推開沉重的大門后，一直等到她進去后才放開手。老奶奶向她道謝時，那位女士說：“我的媽媽也和您的年紀差不多，我只是希望她遇到這種事情的時候，也有人為她開門。”這位女士的話，讓我想起了高爾基的話：“不管在什么時候，什么地方，如果你留給人們的都是美好的東西，像鮮花啦、好的思想啦，還有對你的美好的回憶啦，那你的生活該是多么愉快啊！那時候，你會感到所有的人都需要你。要知道，給，永遠比拿愉快。”

如果我們留意，每時每刻都在周圍人的關愛中生活。我們所獻出的每一份愛心，都將給他人帶來生命的溫暖、生存的勇氣和生活的希望。

大道無形，大愛無聲。不需要言語的表白，靜靜地，將愛注人一個小小的行動中，就可以溫暖整個世界，就可以感動整個世界。

名師點評：考生從材料中的房東老人對游客只是隨手扔掉裝有玻璃碎片的垃圾袋表示不滿，自己動手收拾好，做好標注這一細小的動作中，聯(lián)想到了在社會生活中有更多像他這樣的人，從而提煉出了“世界因你更溫暖”的主題。考生在文中引用正面事例，講述一個個愛的故事時，都用了第二人稱，并隱去了故事主人公的姓名，粗看這似乎是個缺陷，但實則是作者的精心構(gòu)思，達到了以少數(shù)代表多數(shù)的表達效果，并且更能感覺到作者的感動之情。為了讓自己的思想觀點表現(xiàn)得突出有力，考生引用了豐富的材料作論據(jù)，不但如此，而且這些材料都很新鮮，能看出考生對時事的關注，對社會生活的關注。

勿以點點沉浮論英雄

“愛其子，擇師而教之。”今人之于古人，更為注重孩子的教育。然而，不少父母把重視化為對于點點成績的糾結(jié)，平日里的“天子驕子”因點點失誤而被“由愛轉(zhuǎn)恨”者有之，一直的“差生”因點點進步而頓被“捧在手心”者亦有之。父母的態(tài)度因一點點分數(shù)改變而“一百八十度”大轉(zhuǎn)彎，這是對待成績過于主觀、生硬的行為。

分數(shù)的沉浮本就有多重原因，孩子的掌握、思維方式、老師出題的難度，甚至于個人的運氣皆可改變成績的高低。僅以“這次比上次高了幾分”來界定孩子是否認真學習是不客觀的、表面的。高分學生的父母看不到孩子一直以來的勤奮與不綴，低分學生的父母不能認識到孩子的能力與水平。單次成績的沉浮即界定英雄、評定父母心中的“寶”，難以認識到孩子的水平，終會致使孩子深陷那紅色的分數(shù)中，不清醒且不理智。

《禮記》有言“父之愛子，乃生而行之乎。”父母的愛本是無條件，而現(xiàn)今因分數(shù)一點點退步或增加均可改變父母的愛，則此愛易流于表面而不觸其心。孩子退步了兩分即挨了巴掌，或許便是錯罰了試題變難仍是班級第一的他。孩子學習如同苦行僧在路上踱步前進，這一路上，父母的關愛與理解是如“春風潛入夜，潤物細無聲”般讓前路陽光明媚。而若父母的愛變得“有償”，須用分數(shù)進步來贏得，只會讓孩子戰(zhàn)戰(zhàn)棘棘，時刻背負“優(yōu)生的包袱”或者“差生的重擔”。

古人云，“愛其子，則為計之深遠。”父母看待孩子的眼光不應局限于那小小的分數(shù)。考試是對孩子學習的評估、卻并非是對孩子的評估。父母看待孩子分數(shù)的眼光也不應局限于一隅，而應看到整體的、比較的，這樣才能知道成績背后那點點浮沉的真正意義。

父母的“巴掌與吻”是可影響孩子一生的。曾幾何時武漢神童驚人跳級、學業(yè)有成，而父母慣于其優(yōu)異，容不得半點失誤或退步，他終頂不住壓力而厭學，“泯然眾人矣。”

成績那點點浮沉并不能直接界定了孩子的“好壞”、“優(yōu)差”，也不能作為孩子贏得父母的愛的籌碼。只有看到孩子真正的實力，給予及時支持，方能在無涯學海上為他撐起一片小舟，助他學成至彼岸。

點評：

本文是考場中一篇精彩的議論文。

首先，作者能準確地解讀漫畫的寓意。題目“點點浮沉”四字用詞非常精妙，體現(xiàn)了該考生對漫畫的全面評價。全文緊緊圍繞著“點點浮沉中的成績”所存在的問題展開議論。文章思路清晰，從分析“只看分數(shù)浮 沉”的錯誤觀點給孩子造成的危害，進而能高屋建瓴地提出教育的本質(zhì)應在于看“浮沉分數(shù)”背后的真正意義，體現(xiàn)了考生極強邏輯思維和思辨能力。再者，文章最為精妙之處，還在其語言文字的亦雅亦俗，暢達準確，嚴謹冷靜的分析遠遠超出了一般的考生，極富有說服力。成語的運用順手拈來，比喻的句子生動形象，“父母之愛子，則為之計深遠”等經(jīng)典語句的引用，更能表現(xiàn)出該考生豐富的知識儲備和比較深厚的文化底蘊，以及駕馭素材的綜合能力。

《進步與退步》

在第一幅漫畫中，前一位小孩因考得100分而獲得了家長的親吻，后一位則因為拿了不及格的55分而被家長打了一巴掌。然而在第二幅圖中，曾獲100分的小孩因只得了98分而被懲罰，后一位不及格的小孩因為進步得了61分而受獎勵。兩圖對照，不難看出這其中蘊含的進步與退步的關系。但在我看來，家長在教育孩子時，既要給孩子進步的鼓勵，也應給孩子留有一定的退步空間。

進步與退步，兩個看似截然相反的趨勢，實則在某種程度上有著相同的方向。進步是一個人能力發(fā)掘的過程，而退步則是一個人缺陷暴露的過程。在教育的過程中，對待進步與退步，教育者應秉持科學的態(tài)度，鼓勵進步者是鼓勵其不斷砥礪自我的奮進狀態(tài)，而鼓勵退步者則是為其留足反思的空間。利用好暴露的缺陷，實現(xiàn)自我完善。正確地處理進步與退步，最終都將促使受教育者保持一個積極向上的狀態(tài)。

家長應鼓勵孩子前進的每一小步。漫畫中的第二位小孩兩次獲得的分數(shù)均未超過第一位小孩，但其家長仍在他獲得進步后予以鼓勵，這是我所贊同的。即便55分到61分只有6分的進步，且61分離滿分還有很遠距離，但這個鼓勵是應有的。家長以鼓勵的方式告訴孩子“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”在自我的升華過程中，需要一個量的積累，一小步的前進相對于從差到優(yōu)的路途來說是微小的，但沒有這一步步的積累便不可能到達優(yōu)秀。因此，家長給予小孩進步的鼓勵，應從細微處出發(fā)，給孩子一個良好的指引，腳踏實地，滴水穿石。

家長應給孩子的退步保留一定的空間。孩子的成長發(fā)展就如同發(fā)掘一處金礦，不可能出現(xiàn)每一次挖掘都能見到金礦的情狀。單純地把孩子的退步視作一種失敗，而不仔細推究其中的原因所在，那么這一個退步或許會變成孩子走向衰頹的一個開端。因此，給孩子的退步留一點空間，就如陳忠實在尋找中不斷剝離過去的束縛重建自我一樣，就如王陽明在被貶作驛使仍靜心思悟一樣，就如楊絳在下放到干校改造仍潛心學習西班牙語一樣。從一個小退步入手，引導孩子給自己一個反省的空間，在退中求進，才能如那些古今中外的大師一樣在面對人生的退步時以正確的態(tài)度重建自我，上下求索。

進步和退步是相離相生的一對，家長在教育孩子時，不以單純地獎懲來對待孩子的進與退，才能讓孩子在獨當一面時正確處理自己人生的進退，成為一個能夠推動社會在變動中求穩(wěn)求發(fā)展的棟梁。

點評：

這是一篇議論文。

很多考生都是從漫畫的內(nèi)容角度立意的，而這篇作文卻能從寓意的角度立意。該文正確地指出，這幅漫畫蘊含著進步與退步的關系，進步與退步兩個看似截然相反的趨勢，實則在某種程度上有相同的方向，進步是一個人能力發(fā)掘的過程，而退步是一個人缺陷暴露的過程;進步與退步是相離相生的一對。一篇高考作文，能有這樣由表及里的思考深度，實為難得。

作者不空談進步與退步的關系，而是聯(lián)系漫畫所提供的材料。作者指出，家長教育孩子時，既要給進步的孩子以鼓勵，也應給退步的孩子以空間，這種做法也是值得提倡的。

該文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹。第一段引材料擺出自己的中心論點，是“起”的部分，第二段是對中心論點進一步闡述，是“承”之一;第三段講應對進步的孩子以鼓勵，是“承”之二;第四段是講應給退步的孩子留有空間，是“承”之三;最后一段回扣中心，是“合”的部分。

這篇作文思想深刻，內(nèi)容充實，文體特征鮮明，論證方法多樣，語言流暢，書寫漂亮，是一篇優(yōu)秀的高考作文。

文章第四段所舉的陳忠實、王陽明、楊絳的例子不太恰當，人生遇到挫折，遭遇厄運，不等于退步。

理想是青春的光源

江蘇一考生

流沙河說：“理想是石，敲出星星之火；理想是光，點燃熄滅的燈。”生命短暫，轉(zhuǎn)眼就是百年，你要讓青春不朽，你就必須點燃理想之火。

理想是結(jié)實的鞭子，鞭策你奮勇拼搏。

有一人，被父母拋棄，中途退學，被癌癥折磨，事業(yè)有成，卻!又被罷免職務，趕出公司。但是他懷抱科技改變世界的理想，不甘墮落，不作退卻，爬上了成功的高地，而不是沉淪的苦海。他，就是蘋果教父——史蒂夫?喬布斯。

不被人相信，就自己勇往直!前，哪怕孤家寡人；沒有人支持，就自己昂首闊步，哪怕步履維艱。他化腐朽為神奇，終于讓“蘋果”風靡全球，科技真的改變了世界。當我們打開蘋果電腦寫詩作文，當我們利用蘋果手機上網(wǎng)聊天，當我們享受著智慧的蘋果帶給我們的便利與快樂，我們要知道，這一切都是理想的光華催生的碩果，是一顆燃燒的生命對這個世界的奉獻。

理想是指路的航燈，引導你安然前行。

有一群人，他們是生活在城市最底層的打工仔，他們窮得吃不起飯，窮得8個人擠在一起打地鋪，他們沒有老師，他們渾身是傷??但是他們堅持既定的目標，決不中途退卻。他們，就是被網(wǎng)友譽為史上最牛的“農(nóng)民工舞街團”。

哪怕年齡參差不齊，哪怕工作到筋疲力盡，哪怕只有網(wǎng)上視頻可以指導他們，哪怕彈得渾身是傷，他們也行走在理想的路上，決不偏離。生活困苦，卻不覺悲涼；沒有花開，自己創(chuàng)造。他們打扮新潮，精神奕奕，他們的舞蹈節(jié)奏強勁，富有動感。他們展露著最純粹的質(zhì)樸，他們跳出了理想的姿態(tài)，跳出了生命的光輝。他們把“農(nóng)民工”三個字點綴得熠熠生輝。

理想是重啟生命的動力，引領你走出黑暗，重鑄輝煌。

有一個人，有過如日中天的輝煌，不慎身陷囹圄，75歲走出監(jiān)獄，二度創(chuàng)業(yè)，經(jīng)過10年努力，以85歲之軀再登事業(yè)的頂峰，他就是被人稱為橙王的褚時健。

褚時健31歲被打成右派，51歲執(zhí)掌玉溪煙廠，一手將企業(yè)做成中國第一，世界第三，后因貪污被判17年，2002年因糖尿病獲保外就醫(yī)。從監(jiān)牢出來，他借債成立新平金泰果品有限公司，一頭扎進滇西南的哀牢山，承包了2400畝地種橙。2012年10月，北京一家電商的高管們拜訪昔日的“煙王”，兩周后，褚時健在云南哀牢山耗費十年心血種出的“褚橙”，通過這家電商在北京地區(qū)銷售，一時間“褚橙”爆銷京城。

貪欲把一個大寫的人變成鬼，理想將鬼還原為大寫的人。

方志敏曾說：“我們活著不能與草木同腐。”理想是青春的光源，讓我們用理想點燃青春的激情，演繹閃光的人生吧！

名師點評：文章以“生命短暫，轉(zhuǎn)眼就是百年，你要讓青春不朽，你就必須點燃理想之火”為中心論點，從鞭策、導航、走出黑暗三個方面設置分論點展開闡述，內(nèi)容充實，思想豐富。開頭結(jié)尾引用名人名言，恰到好處；以比喻句做分論點，生動形象，又兼有論證的作用；散句為主，夾以對偶、排比，語言整散結(jié)合，有韻味。文章采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)形式，分論點單獨成段，以“有一個人”“有一群人”這樣的句子領起論據(jù)的敘述，思路清晰，層次分明，結(jié)構(gòu)一目了然。做人要有主見

湖北一考生

游客問下山的人：上面有好看的嗎？有人答沒有，有人答有。可謂仁者見仁，智者見智，但是他們的答案都是以自己的眼光來評判的。但如果要領略山頂?shù)臒o限風光，是沒有任何人可以替代的，子非魚，安知魚之樂也？為了自己心中想要的答案，我們得做個有主見的人，自己登頂欣賞。

這很容易讓人想起小馬過河的故事。小馬被一條河擋住了去路，牛伯伯說水很淺，剛沒小腿，能蹚過去。松鼠說河水很深，還淹死過他的伙伴呢！于是小馬回去問媽媽。媽媽親切地對小馬說：“孩子，光聽別人說，自己不動腦筋，不去試試，是不行的，河水是深是淺，你去試一試，就知道了。”小馬下了河，原來河水既不像老牛說的那樣淺，也不像松鼠說的那樣深。人其實有時并不都比小馬聰明，往往也會被云海般的信息淹沒，不自覺地走上盲從之路。在當今的社會，處在一個信息爆炸的年代，我們更要會動腦筋，才能應對這個新生的時代。

魯迅先生說，世上本無路，走的人多了，就有了路。如果都不走，結(jié)果是可想而知的。還有婦孺皆知的愛迪生，當他試想把人的聲音留下來，大部分人甚至他的親人也會認為他一定是瘋了。要把聲音留下來？怎么可能！直到最后，留聲機問世，人們才相信這個事實。當留聲機問世后，指不定有多少人懊悔不已，捶胸頓足地罵自己怎么沒有早點將它研究出來呢！不過，我想，即使給他們一百年的時間，他們也不會研究出來，因為他們總是不相信自己。

千年以前，古人就曾想飛上天空，因此他們想到了借助火炮的沖力。并且，他們確實離開了地面幾米或者是幾十米。但，沖力沒了，他們只能從空中墜落下來，被狠狠地摔在地上。緊接而來的，是一聲聲刺耳的笑聲，直沖耳膜。圍觀人們的嘲笑聲一浪高過一浪，他們笑他是傻瓜，說他們是白癡??千年之后，那些曾經(jīng)嘲笑先驅(qū)的人卻遭到了歷史無情的嘲笑——他們做夢也不會想到，人類不僅飛上了天，還飛出了地球，飛到了太空！倘若先輩們受不了嘲笑，沒有自己的頭腦和勇氣，何嘗有今日的航天成功。

總而言之，祖國的未來要靠我們，如果唯唯諾諾，缺乏主見，總是照搬別人的東西而不知創(chuàng)新，國家是沒有未來的。

名師點評：考生以“小馬過河”“發(fā)明大王愛迪生”為材料，把事實論據(jù)與道理論據(jù)相結(jié)合，對人缺乏主見作了正反深入分析，增強了文章的深度感和沉重感。本文作者多用擺事實、講道理的寫法，把“做人要有主見”的道理理性而客觀地傳達出來；內(nèi)容上，考生準備了豐富的事例，再加上恰當?shù)恼f理，也可見出考生思考有相當?shù)纳疃龋刮恼聫浡还擅匀说恼芾矸曳肌１疚囊浴白臃囚~，安知魚之樂也”入題，引出“領略山頂?shù)臒o限風光，是沒有任何人可以替代的，為了自己心中想要的答案，我們得做個有主見的人，自己登頂欣賞”的中心觀點；然后以“小馬過河”“發(fā)明大王愛迪生”為材料來佐證中心；最后收尾，總結(jié)全文，再次點題，收來緊湊有力。

《起起伏的波浪才更具力量》

這一則漫畫是一組巧妙的、富有深意的對比。先拿滿分后拿98分的孩子先后收獲了香吻和一個耳光，而先拿55分后拿61分的孩子則先后得了一個耳光和一個香吻。從這兩個孩子的境遇上，我們看到了許多人有意無意抱有的一種心態(tài)：追求卓越、積極進取，否認失誤和退步，哪怕這個“失誤”僅僅兩分。

努力進步當然是一件好事。正如漫畫中的第二個孩子，他從不及格到達到及格，是一個值得肯定的質(zhì)變和成就。攀登雖艱辛，而山頂上“一覽眾山小”的壯闊是徘徊在山腳下的人無法享受的。然而，從100分到98分就是應當受到指責的墮落嗎?并不是。98分依然是一個令人艷羨的好成績，98分和100分同屬于優(yōu)秀水準。從100分到55分才是應當警醒的墮落。

依然優(yōu)秀的第一個孩子被對待的態(tài)度落差如此之大，連我亦不禁感到委屈。在競爭日益激烈的大背景下，許多人奉行苛求完美的極端精英教育，向往著“高處不勝寒”。從“虎媽狼爸”，再到“提高一分，橫掃千人”的高考標語，人人的神經(jīng)成了一張繃緊的弓，生怕遭受橫飛而來的一記耳光。

可是，有一句亙古樸實的真理是“人無完人，金無足赤。”我們心心念念“直掛云帆濟滄海”，卻忘了挫折與起伏才是人生的常態(tài)。“長江后浪推前浪”的力量，就在這起伏之間。寬大的大海永不會如一潭碧湖般文弱恬靜，清淺的水面可以保持平穩(wěn)，但也失去了承載大舟的能量。

是的，起伏的波浪才是更具力量。沒有后退，沒有低谷，就沒有前進的動力和空間，也就沒有厚積薄發(fā)的震撼。就像生活在南極冰海的企鵝，想要躍到岸上，并不是在水面上拼命掙扎，而是猛地扎進深水，6 憑著一股沖勁兒再躍出水面，華麗地落在岸上。第二個孩子就像這只企鵝，在不及格的深潛后獲得騰躍的力量。

而我們，當然應該給第一個孩子以鼓勵和支持，不是必須得到滿分才是優(yōu)秀的孩子。他是潮起潮落的大海，是洶涌起伏能淹沒一切的波浪。我也相信，他可以在這兩分的差距中彌補自己的缺漏，下一次重得滿分。

起伏的波浪更具力量，我相信在不完美中，才能更好地突破自己，在退步中，重獲前行的勇氣和動力。

點評：

這是一篇優(yōu)秀的考場作文。該生的“規(guī)定動作”做得十分到位：緊扣漫畫的關鍵內(nèi)容與寓意展開寫作，符合題意;題好文一半，其所擬題目與其他考生相形，能給人眼前一亮的感覺，即題目有辨異性;起段三言兩語，導入簡潔，入題快;第二三段分別評述漫畫中的分數(shù)及其產(chǎn)生此一現(xiàn)象的社會背景，如果說第二段是圍繞“點”來展開，那么第三段就是圍繞“面”來展開，第四段則是圍繞“理”來展開，角度斑斕，內(nèi)容充實，邏輯(臺階術(shù))嚴密;第五六七段類比論證、比喻論證，形象生動，文勢壯又能以理服人。

該生的“自選動作”也同樣做得十分到位。比如“立意高遠”——作文以哲理立意，難度系數(shù)高，區(qū)分度自然也高;辯證思維亦頗具特色，論證扎實、理性、穩(wěn)健;論述相當集中，從題目至結(jié)尾絕無蔓筆，析題切題扣題點題，一以貫之。特別值得一提的是，本文所用的“古人說”妥帖，所用的“波浪說”無可辯駁，所用的“企鵝說”新穎、生動、精當、有情趣。此外，該生的“情文并茂”能力、“孟辯素養(yǎng)”(孟子式的辯論素養(yǎng))也值得點贊。

用心記錄生活

廣東一考生

好的照片在于情感的深度，而非景深。——彼得?亞當斯

——題記

“頭靠近一點！”快門一按，畫面便永遠定格，每個人都露出了燦爛的笑容。這一刻，他們不僅是用照片，更是用心去記錄了這精彩的瞬間。

在黑白膠片的年代，拍照可謂是一種奢侈。許多人究其一生恐怕也只有一兩張但是卻值得一世珍藏的照片，可能是親人照，也可能是結(jié)婚照。而有的人什么也沒留下，就輕輕地走了。正因如此，每一張老照片背后都有它不為人知的往事，或許是一次精彩的瞬間，又或許是一段曲折離奇的歷史。然而每次翻開，總能喚起許多用心記錄的記憶。

隨著技術(shù)的不斷提高，拍照走進了尋常百姓生活中，人們迎來了“數(shù)碼時代”。各類數(shù)碼產(chǎn)品層出不窮，日新月異，雖讓消費者眼花繚亂，卻使他們能夠隨時記錄生活的點滴。人們喜歡“分享”，拍下來還不夠，一定得上傳曬給大家看，匯集多種功能于一身的手機也自然成為了最方便的拍照工具。

但是膠片留不住變遷時代，像素不能重塑當時的溫馨。曾經(jīng)定格在照片中的古建筑群，如今大多已遭拆遷，它們往日的雄姿只能借助相片來想象。人生的瞬間雖能被拍下，但當時的溫馨真能重溫嗎？

也不知從何時起，手機似乎占據(jù)了人們生活的大部分，幫助人們記錄著生活的點點滴滴。

美國演員查勒妮曾拍攝一部關于手機的短片，片中記錄了女主角沒帶手機的一天，也因此她才得以看到人們對拍照甚至是手機的病態(tài)迷戀。朋友聚會期間，沒說兩句，其他人就開始拿起手機拍照并上傳，完全忽視她的存在??“世界上最遙遠的距離不是天涯海角，而是我在你的身邊，而你卻在玩手機。”

這是許多人的心聲，也反映了社會的一種世態(tài)炎e:科技拉近了人們，也疏遠了人們，拉近的是距離，但疏遠的卻是感情。

科技的發(fā)展使得人們逐漸用其記錄生活，人的惰性也惡性蔓延，越來越懶于思考。路經(jīng)一處美景，還沒顧得及欣賞便草草用手機拍了下來并發(fā)到朋友圈，等后來翻看卻連自己是否拍過也不記得了。更有甚者，一次拍個幾十上百張也不在話下??但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的點滴也被稀釋??黑白照片給我們留下了許多值得回憶的瞬間，彩照的出現(xiàn)雖然讓瞬間更完美，但讓許多的美好被我們忽略了。在信息技 術(shù)如此發(fā)達時代，我們彼此卻遺失了那雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，不僅僅只是用照片印刻，更要學會用心去體驗生活，去記錄生活。

重新重視生活中的美吧，用心記錄，并讓美好的記憶永存心中。

名師點評：文章開頭以彼得?亞當斯的名言為題記，開宗明義地提出了作者對于好照片的理解，起了提綱挈領之功效。之后，再以黑白肢片時代和數(shù)碼時代的照片不同做對比，詮釋了關鍵在于“用心”。最后再次點明“用心記錄，并讓美好的記憶永存心中”，順理成章，有佘音繞梁之感。文章善于利用多樣素材來提升文章品質(zhì)，比如美國演員查勒妮的故事，“世界上最遠的距離”的新解，一步一步，都讓人愈發(fā)信服作者的觀點。標題點明主旨，為全文打下良好的基礎。一句“但是膠片留不住變遷時代，像素不能重塑當時的溫馨”尤其令人眼前一亮，“像素”和“溫馨”的對比，仿佛是科技與人文的分野與鴻溝橫亙在眼前一般，令人印象深刻。

只有書香如故

“腹有詩書氣自華。”書是每個人最好的良師益友，而對于青年人來說，好書更是勝過顏如玉、黃金屋，它是支持我們?nèi)松砷L的不竭原動力。

時光的車輪已經(jīng)輾過E時代，人們讀書的方式也已經(jīng)變得五花八門，青年書友們或者更多人喜歡用電子設備輕便閱讀，也有偏愛傳統(tǒng)者繼續(xù)捧著書卷細嗅書香。而我更喜歡兩者的結(jié)合，因為用什么方式閱讀，我都聞得到書香如故。

在地鐵上、公交里，我喜歡掏出手機，看一看艾薩克森筆下的喬布斯，追尋他的創(chuàng)業(yè)之路;問一問微軟創(chuàng)始人比爾·蓋茨，體會他對成功的理解和感悟。在這樣喧囂的環(huán)境中，手機閱讀方便快捷，讓我屏蔽喧鬧，感受成功人士與眾不同的精神與魅力。(選自《作文指導報·高考版》)早餐時，我喜歡打開電腦，播放一個聽書軟件，細細聆聽播音員對經(jīng)典著作的見解與感受。在這種短暫而又雙手并不自由的情況下，這樣的“悅讀”，讓我抓住分分秒秒，與經(jīng)典著作來一個早安邂逅。

午餐后或傍晚間，我喜歡沏上香茗，伴著輕音樂，打開書卷嗅書香：或是隨著塞林格守望麥田，或是隨著簡·愛追求幸福，或是體味段譽、木婉清明明相愛，卻難敵命運捉弄的心痛如刀絞。在這樣一個獨特的時間留白，最適合與名人一起在經(jīng)典古籍中暢快遨游。

杜拉斯說：“每一本書都是漫漫長夜。”我的閱讀方式多種多樣，因為在我看來，書的形式或外表并不重要，真正重要的是它豐富而又發(fā)人深省的內(nèi)容。

美國人做過這樣一個實驗，在眾多聽眾面前，主持人將一張二十美元的紙鈔用手折，用腳踩，直到它滿目瘡痍，臟亂不堪。這時他拿起紙幣詢問大家，誰想要這張鈔票。不出所料，會場內(nèi)的大部分人舉起了手。鈔票不會因為外表的丑俊而貶值，書本亦然。無論知識被顯示在屏幕上也罷，被印刷在泛黃的書頁上也罷，它終究不會貶值。

荀子曰：“學不可以已。”讀電子書的人不必嘲笑別人落伍，讀書本的人不必感慨他人膚淺。對于青少年而言，最珍貴的是那一顆學無止境的渴求之心。

有時，我喜歡在手機上享受輕松閱讀;有時，我喜歡捧著書卷細嗅書香。手機上的白底黑字也好，書卷上的一張一頁也好，我都聞得到，書香如故。

落后與退步

人，生而向往優(yōu)秀。若安于現(xiàn)狀，不思進取，終日渾渾噩噩，那么你的起點有多高，就會跌多慘。同理，如果你沒有優(yōu)越的出身，殷實的家境，你就更應該努力。不要讓別人把你遠遠的甩在后頭，因為落后是要挨打的。

看看日本，為何它總是如此囂張?它一直如此囂張嘛?因為它一個小小島國，卻已經(jīng)成為僅次于美國和中國的世界第三大經(jīng)濟體。但它不一直如此囂張的，當時的日本也被美國的鐵甲艦撞開國門，簽訂了一系列的不平等的屈辱條約，因為那時的日本太弱小，太落后。再看我華夏也曾是東方霸主，卻因為閉關鎖國，貪圖安樂，遭受列強的踐踏。因為那時的中國太弱小，太落后。而今，隨著綜合國力的提升，世界地位也日漸重要，所以沒人再敢小瞧咱們了。這都說明，落后就要挨打，而強大才能得到尊重。

作為一名學生，學業(yè)自然是我們目前的第一要事。成績也顯得日漸重要。因為好成績就意味著外界的贊許——老師的欣賞，家長的夸贊，同學的欽佩。但輝煌的成績是需要付出汗水和努力的。

學如逆水行舟，不進則退。如果你已經(jīng)滿足于目前取得的成就，那你就會一次次倒退，最終被別人遠遠地甩在后面。而落后是會“挨打”的。“挨打”不只是外界的作用力，你自己也會給自己壓力。

有些人“挨打”后，會奮發(fā)圖強。這樣的人即使原先的成績并不突出，在努力之后也會漸有起色，并且會得到外界的贊許。而有些人則會自暴自棄，從此一蹶不振。

但人生只有一次機會，不要做出讓自己后悔的選擇。

你，真的甘于屈居人后嘛?

不論是國家間的競爭，還是學業(yè)上的較量。落后，就要“挨打”!

別猶豫，別停頓，讓我們快馬加鞭向前奔去吧!

第四篇：高考滿分記敘文及點評

今天又是以凜冽的寒風奏響黎明的。

我蜷縮在暖暖的被窩中，毫不用擔心遲到的事，因為媽媽總會在每天早晨的同一時間將我喚醒。

客廳里只有指針在吃力地輪回轉(zhuǎn)動，這樣的回聲在這個寒冷的早晨會持續(xù)多久呢？ 我是醒著的，但我已熟悉了媽媽那低低的呼喚。我就以這樣的期待守候著。

“時間快到了吧？”但天色依舊黑沉沉的。又過了一會兒，我開始躺得有些不安穩(wěn)了，可窗外那漆黑的幕布給了我足夠的安慰。

“也許，時間還早吧！”我沒有再多去想，被窩還是暖暖的，連房間里的空氣也是暖暖的。

我又有些耐不住了，今天的時間怎么像是停滯了一般，早晨的呼喚遲遲在這黑霧中醞釀。

忽然，一聲聲細碎的腳步聲打破了這片沉寂。是她，我故意閉上眼睛。

她進來了，她的呼吸是斷斷續(xù)續(xù)的，她來到了我的身旁，可這樣之后又是一片寂靜，我屏住呼吸想聽到這期盼已久的呼喚。

果然，一會兒就有呼喚，聲音是那樣熟悉，溫柔地流淌在這個早晨的眼眸里。這一聲低淺的呼喚拂去了我所有的睡意，興奮極了。

好想再多聽幾遍，我假裝還在沉睡，媽一邊呼喚著一邊用她粗糙的手指輕輕摸著我額前的頭發(fā)。

我睜開眼睛，她怎么如此憔悴，她的臉沒有聲音那般溫柔，她見我醒來臉上又洋溢起一股溫暖的笑容。

我起床后，她仍靜靜地坐在沙發(fā)上，用睡襖半裹著身體，在她身旁有一只懷表，那是她與我爸的定情信物，她在這里等待了多久我不知道，但飯桌上的早餐已經(jīng)備好，我的棉襖已經(jīng)放在我的書包旁邊，房間里有一種感動在蔓延。

我靜靜地走動，仿佛看到這十幾年的早晨一位母親忙碌的身影，這樣的身影成了她每天早晨的節(jié)奏。

我輕輕合上門，輕輕推開那隔開冰雪的大門，驚訝地站在門口許久，天空中的雪花在我的眼淚中融化了

——一夜的大雪為何躲在門旁幾米遠的地方？門前為何有一條延伸的小路？在這條小路上載著一位母親那暖暖的愛。

早晨的寒風絲毫侵入不了我那顆暖暖的心，回頭，樓上那盞熟悉的燈火融化了這個早晨所有的寒冷。

評價

點評：本文敘寫一個特定的早晨媽媽早起，為我掃雪，為我做早餐，喚我起床。這些本都是我們司空見慣的小事，但讓這位考生寫得情感濃郁真摯，極具感染力，這里面有好些值得我們認真揣摩的地方。文章以我早起活動過程的視角轉(zhuǎn)換和情感發(fā)展次第展開三個場景——臥室、客廳、門外，寒暖對照貫穿始終，媽媽暖暖的愛意，都在媽媽的早起早為中，母子情深，都滲融在三個場景中，其中彰顯隱藏有節(jié)度，情感表現(xiàn)有附著，實為難得。文中像”每天早晨的節(jié)奏”這樣富有表現(xiàn)力的句子有很多，像媽媽面容、腳步聲、呼吸聲的描寫，”一只懷表”的交代，都是很有嚼頭的。

第五篇：2011年廣東省高考滿分作文及點評

范文1 頭頂灰白的天空，翻過塵土飛揚的馬路，我終于可以停下腳步，駐立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便回到我人生的“原點”——— 那條打從我一出生便孕育我的老巷。那條充滿西關風情，予我人生第一課的老巷。

踏著青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關老屋。深紅的趟櫳門前是三級淺平的石階，某戶人家的家貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來前溫和的陽光。偶有微風拂過，老貓用前爪輕輕撥弄臉上的胡子，發(fā)出”喵”的一聲后，打了個滾又沉沉睡去。我知道，這是喧囂大城市的深處才有的悠閑與寧靜。而我人生的起點就始于這一片祥和中。

趟櫳門后，原本掩著的木門已敞開。借著屋內(nèi)微弱的光線，我看見頭發(fā)花白的老爺爺正躺在搖椅上看報紙。忽然，一個小皮球“嘭”地一聲打在了搖椅上，緊接著一個年紀大約只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁，揪著爺爺?shù)囊陆恰盃敔敚蚯颍　崩先苏卵坨R，笑著起身，把孩子攬入懷抱，細聲細語地說著：“哦，球球去哪兒啦！在這里嗎？不是！啊??在這兒！”只聽，一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳中，我仿佛看見早已過世的爺爺也曾這么抱著我。是的，在我人生剛開啟的那幾年，這條老巷承載著來自親人的無數(shù)關懷，西關人特有的溫情。

滿洲窗，青瓦磚，古榕樹，越來越多的景致沖擊著我的視覺膜，也敲打著我心。可是，忽然地，一個紅得早已褪色卻又刺眼的“拆”字赫然出現(xiàn)在我老屋的墻壁上。這一“拆”字與周遭之景，周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說：我人生的“原點”將要被抹去。

眼淚不爭氣地涌出我的眼眶，我多想?yún)群埃哼@條巷子拆不得，拆不得啊！它不僅僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間溫暖的最初的開始。這里的一花一草，一磚一瓦都是嶺南文化形成的開始。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百廣州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰會聽見呢？人生的原點，文化的原點與高速發(fā)展的經(jīng)濟，與拔地而起的大廈相比，似乎已經(jīng)變得渺小了。

這夜，我又夢見了久違的老巷——— 不同的是，這次當我回到人生的“原點”時，紅紅的“拆”字竟然不見了蹤影。

點評

●點評人：華南師范大學文學院教授 吳敏

這是一篇文情并茂的議論性散文。文章以第一人稱角度，書寫“我”回到孕育自己的“人生第一課”的西關老屋的所見所感，將個人生命的“原點”與嶺南文化的“原點”融為一體，講述自己的生活體驗和認識。

作者以舒緩柔情的筆墨，細繪了老貓懶睡、祖孫相樂的兩幕場景，突顯喧囂大城市深處老巷的“悠閑與寧靜”，傾訴銘刻于心的童年記憶，懷舊的溫情與眼前西關老屋的青石板路、趟櫳門、古榕樹等相互浸潤，構(gòu)成情意綿長、富于歷史底蘊的美麗景致，與下文筆鋒突轉(zhuǎn)地描寫老屋即將被拆的情形，形成鮮明的對照。作者繼而指出，拆掉老屋，“就是毀掉我的根，就是毀掉了許多廣州老街坊的根”，表達了強烈的“回到原點”的觀點，深化了文章主題。

文章從兩個層面描寫“回到原點”：實寫“回到”老巷，虛寫“夢回”老巷；實寫個人出生和童年的“原點”，虛寫嶺南文化的“根”，構(gòu)思巧妙，寓意深刻。雖然文章作者還難于就現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展要求與回到原點的“尋根”問題作更辯證的分析，但總體上看，這已經(jīng)是相當優(yōu)秀的一篇考場作文。

范文2 電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個耐人尋思的結(jié)尾，張麻子歷經(jīng)腥風血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽！電影的結(jié)局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過是回到原點，那里才有刀光劍影，那里才有豪邁與灑脫。

回到原點，重返本真，重拾你的真性情。難忘畢淑敏的一句話：“額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管里流動的都是水。”的確，生活在現(xiàn)代世界里的人們是不是已經(jīng)忘記自己不施粉黛的素顏，是不是已經(jīng)遺漏了真性的原點？我們習慣于擠出不由衷的笑容，習慣于對化妝品和面具的依賴。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去。

生命的原點在于個性的張揚，在于情感的表露，在于性格的突圍。回到原點不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝；回到原點不是原地踏步，更不是退回起點，而是以淡定而真實的姿態(tài)上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬，翻越無數(shù)的高山??

每次坐飛機時，空乘人員都會為乘客演示應急用品的使用方法。面對乘客，本是機上空姐綻放最美麗一面的時機，但我卻每每看見一張張木然而冰冷的臉，很規(guī)范卻很敷衍。

我想，再動人的臉容也經(jīng)不起隨意的解讀和虛偽的擺弄。回到原點，雖不完美亦叫人親切；遠離原點，盡管精致但讓人生厭。回到生命的原點，是展現(xiàn)自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動著最和諧的節(jié)奏，是在自己和他人的心中演繹著真善。

于是想起著名的人口學家馬寅初。盡管在那個人云亦云的年代，多少學者為茍全學說已放下知識分子的尊嚴，但馬老依然保持著不屈的姿態(tài)。“寧鳴而死，不默而生”。造反者說他已丟掉立場的原點，我卻謂馬老回到了一個學者應有的原點。“絕不向以力服人不以理服人的人低頭”。這個原點如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一個知識分子最倔強的底線。

原點不是起點，堅守原點者業(yè)已登上一個道德的高臺，原點又是起點，堅守原點，回到原點者從這里再出發(fā)，再揚帆啟航，最淋漓也最真實，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。

在一個浮躁的社會里，我們滿足于”枝枝葉葉外不尋”，但一個人人都標榜“金錢為原點”、“權(quán)力為原點”的社會又何嘗不是一個迷失了原點的貧血社會？惟有每個人都自覺地尋找原點的坐標，重獲人性的莊嚴，才有“民德歸厚”的一天。

回到原點，重拾本真，這樣的要求算不算太高？

●點評人：華南師范大學文學院 胡家俊

高考作文評分，看重學生獨立思考與思維的能力，看重學生獨立運用語言文字進行表情達意的能力，看重學生進行創(chuàng)造性表述的能力。文章從人的性情的角度，論述“回到原點，重返本真，重拾你的真性情”的觀點，思路清晰，構(gòu)思嚴密。先是以電影《讓子彈飛》中的張麻子為例，引出自己的觀點，奪人眼球。再引用畢淑敏的一句話，拓展開去，深化自己的思考。接著以自己對空乘人員的體驗作為例子，強化自己的觀點，更加讓人信服。還以馬寅初的事跡作為論據(jù)，加深對觀點的認識。最后，聯(lián)系現(xiàn)實，以問句作結(jié)，引起反思，令人回味。文章語言表達流暢，富有文采，而且相當多的文句很有意蘊，耐人品讀。