第一篇：2013年湖南高考滿分作文及點(diǎn)評

2013年湖南高考滿分作文及點(diǎn)評

作文題：

它被天邊的彩云所吸引，奮力飛騰，寒冷、饑寒、風(fēng)雨都無法阻止它，它毅然決然地向上飛，飛上高山之巔，它已經(jīng)精疲力竭，傷痕累累。一個(gè)聲音問：“值得嗎？”天地蒼茫、彩云繚繞，它內(nèi)心充實(shí)而滿足，喃喃答道：“我愿意。”

父親的書桌對面有一把小椅子，兒子坐在那里陪伴著下班回家在桌子前剪報(bào)的父親，父子倆沒有說話，靜靜相對。兒子望著父親祥和的面容，心里充溢著寧靜的幸福：父親您辛苦了，能這樣陪陪您，我真的很愿意。

根據(jù)上面兩則材料，結(jié)合自己的感受和思考，任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

【宿命】

我靠在昏暗、潮濕的小矮墻上，我正在思考我的人生——我是一只豬。我們祖輩都一樣，有著極其悲慘的宿命。

宿命，宿命。

我一生不愁吃，不愁穿，我只需要吃好睡好，每天重復(fù)著同樣的事，日復(fù)一日……看著同伴們漸漸膘肥的身材，我卻始終壯不起來，我有著自己的思想。我不愿臣服于我的宿命，因?yàn)槲疑钪业淖杂芍毡闶俏沂芩乐畷r(shí)。

夜幕降臨，我做了一個(gè)夢，夢見了我被屠夫送進(jìn)了屠宰場。那兒陳列著一行一行的豬頭，一列一列的豬肉，我明白，我們身上的豬頭、豬肉、豬腸通通不是我們的，除了我們自己的靈魂。我一個(gè)激靈醒了過來。

夜色朦朧，我站在豬圈門口，揮灑冷汗。同伴一個(gè)一個(gè)都睡著了，我沐浴著從斷崖處吹來的山風(fēng)，我的靈魂在內(nèi)心躁動(dòng)不安。我似乎看見了狼在斷崖上嗥叫。我也情不自禁，擺正了姿態(tài)，嗥叫了一聲，同伴們瑟瑟發(fā)抖，癡迷的眼神望著我，顯得很害怕。他們一定以為我患上了豬瘟，或者以為我是一只披著豬皮的狼。我沒有解釋什么，因?yàn)槲抑皇琼槒奈覂?nèi)心的靈魂罷了。

我決定要逃跑。

“什么？”同伴們瞪著眼睛驚恐地看著我，此刻的我站在豬圈門口，繼續(xù)沐浴我的清風(fēng)。我知道他們不會(huì)理解我，就像人們不理解韓寒一樣，我和他一樣，都是叛逆的少年。就像汪國真說的：要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。我的內(nèi)心似乎更堅(jiān)定了。

明天，明天。

紅艷的晚霞如期而至，濃薄的霧氣沒忘記給大地披上一層灰色的熒幕。我趁著夜色，拱開了豬圈門，玩命似的往斷崖飛奔，迎面來的是涼爽的清風(fēng)。逃跑時(shí)我回頭望了一眼，看到了我的母親，從她的眼神里我看到的肯定的目光，似乎是我做了她想做卻又不敢做的事情。

斷崖的清風(fēng)不像豬圈，豬圈里的風(fēng)夾雜著濕氣和污臭。我擺正了狼的英姿，不斷嗥叫，因?yàn)槲覒?zhàn)勝了我的宿命，我順從了我內(nèi)心的靈魂。

心里有個(gè)聲音一直在嘀咕：“你戰(zhàn)勝了你自己的宿命，多么值得啊！”

夜幕下的斷崖，依稀可見幾顆星星，這勇敢的靈魂花，此時(shí)此刻，開得到處都是。

點(diǎn)評

考生同學(xué)“化身為豬”，暗合當(dāng)年魯迅“鐵屋子”的寓言，此文立意甚高。用“思想——逃逸——自由”的線索統(tǒng)領(lǐng)全文，結(jié)構(gòu)也精巧。整體文字流暢自然，用詞不浮夸，斷句有節(jié)奏，可見該考生在文字上經(jīng)歷過較多的自我訓(xùn)練，所謂語感。略顯不足的是，引用過氣心靈雞湯大師汪國真的警句，格調(diào)不夠高遠(yuǎn)，未能給整篇加分。至于“斷崖”，亦屬殘酷青春敘事，沒必要苛求。整體而言，屬于一個(gè)“合適的滿分”，貼切寫出了正處成年期、追求思想獨(dú)立期的青少年所思所想。

——袁復(fù)生《瀟湘晨報(bào)》周末副刊版主編

作者采用擬人的手法，運(yùn)用第一人稱來構(gòu)思全篇，寫一頭豬無法接受祖輩的宿命，決心從豬圈中逃出

去，并最終出逃成功的事情。文章心理描寫細(xì)膩逼真，將一頭豬的思想和情感一一展現(xiàn)出來，讓我們在閱讀中，由同情轉(zhuǎn)為敬佩，從而油然地生出贊賞之情。另外，作者善用隱喻，如“狼”這一意象的反復(fù)使用，暗指豬心的叛逆。

作為一篇記敘文，難能可貴的是，作者能夠很好緊扣主題來敘述，使文章的內(nèi)容與作文材料之間形成關(guān)聯(lián)。作為一篇應(yīng)試之作，作者在文中能夠如此大膽地展示自己的想象力和創(chuàng)造力，實(shí)屬不易。——雅禮中學(xué)骨干教師胡嶺（參與湖南2013年高考作文評卷工作）

本文選材新穎，從一只豬的視角展開對于“值得”的看法，讓人耳目一新，容易抓人眼球，必定會(huì)給略顯枯燥的看卷過程增添一絲趣味。其次，文章將主人公的心理描述得十分到位，短短八百字卻將其思想轉(zhuǎn)變刻畫得入木三分。不得不提的是作者熟練的對比手法，主人公與其祖輩們的對比，與其他豬的對比，與其說是為了飽滿情節(jié)，不如說是給勇于變革者以極高贊美。

——湖南一高考考生

作者有著超高的命中率，首先是用詞準(zhǔn)確，每一處描寫都落到了實(shí)處，樸實(shí)的語言保證了彈無虛發(fā)。對事物特征也抓得很準(zhǔn)，比如，對豬的生活進(jìn)行概括，好吃好睡、漸漸膘肥、卻壯不起來，就抓住了豬的眾多特征中比較生動(dòng)和具有代表性的一個(gè)。最重要的是這樣一種天賦——對節(jié)奏和每句話出現(xiàn)的位置，有著直覺般準(zhǔn)確的判斷，例如這個(gè)精彩的開頭，直接而果斷，“我是一只豬”就像一個(gè)出現(xiàn)在最準(zhǔn)確位置上的最準(zhǔn)確的音符，它定下了全篇的節(jié)奏和基調(diào)。

——彭劍斌，小說家，著有短篇小說集《我去錢德勒威爾參加舞會(huì)》

宿命本是天注定，卻又奈何不了你我。我們以旁觀者的身份看待文中事，一不小心卻成了文中人。——長沙市21中高二K1102班學(xué)生李達(dá)

高分作文

【心有猛虎，細(xì)嗅薔薇】

鴻鵠一心展翅騰飛，在腦海深處猛虎的咆哮怒吼之下風(fēng)雨兼程，直擊山之巔、海之角；父子桌前相守，一時(shí)薔薇香溢，寧靜安然，生活于細(xì)碎之處盡現(xiàn)美麗清新。

我心有猛虎，卻細(xì)嗅薔薇，兩者兼二為一，何樂而不為？

“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生！”蘇子心中自有虎嘯龍吟，如那追逐巔峰的蒼鷹，手持刀劍，鋒芒逼視，然盡管無畏如他，也依然不忘在征服的途中追憶亡妻“十年生死兩茫茫”，也依然擁有享受生活寧靜安詳?shù)挠職猓L嘆一聲“此心安處是故鄉(xiāng)”！

追求但不苛求，既有猛虎吟嘯，也任薔薇盛開。

雨果曾言：讓內(nèi)心住著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣。而林徽因卻嘆道：真正的平靜不是遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。不因?yàn)橐恍淖穳舳鼌s了眼下幸福的珍貴，又不因適意的享受而拒絕讓自己經(jīng)受磨礪，巨龍與心籬同樣寄居在心中，彼此安然無恙，共同挑起我們真正向往的生活。子曰：修身，齊家，治國，平天下。追求遠(yuǎn)方與活在當(dāng)下絕非矛盾，而是一種循序漸進(jìn)的過程，為何非要拆散彼此，而不坦然接納呢！

享受生活之美，樂在礪煉之痛，猛虎與薔薇，交相融合。

被譽(yù)為“鐵娘子”的撒切爾夫人一生風(fēng)華絕代，譽(yù)響全球，然而她臨死前卻自責(zé)與悔恨于對子女的疏忽。陸游心懷天下，悲憫蒼生，時(shí)刻吟唱“此身難料，心在天山，身老滄州”，卻痛苦縈心，無法自釋；孟夫子雖能“紅顏棄軒冕，白首入松云”，卻也嘆恨于一生碌碌無為，遺憾終老。此乃為何？他們無法做到像蘇子般收放自如，不是猛虎的嘯叫占滿了耳際而不聞花香，即是沉溺于薔薇的愛撫而難以自拔。我們需時(shí)刻在心中擺放天平，保持最真實(shí)幸福的自我，即使猛虎因傷痕累累痛苦匍匐也能愈之以花香，即使薔薇迷醉麻木本心也能怒號以警醒。

猛虎與薔薇，平衡心靈，度量幸福，此生若此，心甘情愿。

我心有猛虎，卻細(xì)嗅薔薇。無論是搏擊長空的巨鳥還是樂在平靜的父子，都一樣幸福美好，真實(shí)可貴。我愿樂享有兩者，充實(shí)真正的生活。

點(diǎn)評

作者簡述兩則材料，巧妙地嵌入“猛虎”與“薔薇”的意象，在此基礎(chǔ)上，筆鋒一轉(zhuǎn)，道出自己的觀點(diǎn)，即“猛虎”“薔薇”兼二為一。

然后，作者圍繞這一觀點(diǎn)，層層遞進(jìn)，加以論述：選用蘇子之例，言其追憶亡妻卻依然安享寧靜，這是“猛虎”“薔薇”并存，為第一層；引用雨果名言，聯(lián)系林徽因的話語和儒家的觀點(diǎn)，旨在說明苦中有樂，追求遠(yuǎn)方與活在當(dāng)下并不矛盾，這是“猛虎”“薔薇”交融，為第二層；接下來，反面用例，以獨(dú)到的眼光評點(diǎn)撒切爾夫人、陸游和孟浩然，指出在心靈之中須平衡“猛虎”“薔薇”，并上升到幸福層面，彰顯了人生觀和價(jià)值觀，這是第三層。最后，作者再次回扣材料，與前文形成呼應(yīng)，重申觀點(diǎn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)自然。

——雅禮中學(xué)骨干教師胡嶺

【叩問心靈】

汪國真曾有言：“要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。”

誠然，人生中追求無止境，幸福無大小。然而，肯定這份追求，這份幸福，只需在夜深人靜時(shí)，叩問自心，當(dāng)聽到那句——“我愿意。”一生無悔，足矣！

嵇康，一朵空谷的幽蘭。那時(shí)，一把鐵錘劃過天際，擊于石器之上，濺起萬點(diǎn)火星，瞬間匯集，光芒萬丈。那時(shí)，面對宦海沉浮，他沒有淪陷，面對司馬集團(tuán)的威脅，他沒有屈服。那時(shí)，朋友入仕，他寫絕交書；生命將終，他獨(dú)奏《廣陵散》。他就如打磨的鐵器，堅(jiān)韌自強(qiáng)，即使磨難重重，也不會(huì)動(dòng)搖自己內(nèi)心世界高潔的追求與堅(jiān)守。不論結(jié)果，叩問心靈，只道一聲“我愿意。”

能于熱地思冷，則一世不受凄涼；能于淡處求濃，則終生不受枯槁。

古來圣賢，不乏落寞失意之人，只因他們在那“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的污濁社會(huì)中能夠堅(jiān)守自己的心靈，堅(jiān)守自己的追求，不為他物所主導(dǎo)。于是成就了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的那份充實(shí)與幸福；成就了歐陽修于深山與民同樂的高潔情懷，成就了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟……往事如煙話滄桑，相信在抵過千百般困難后，他們叩問心靈，會(huì)振臂齊呼：“我愿意！”

海子曾說過：“要有最樸素的生活和遙遠(yuǎn)的夢想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。”如今，在這物欲橫流的社會(huì)中，有多少人汲汲于富貴而出賣了他們的心靈？有多少人追逐于名利而典當(dāng)了當(dāng)初的追求？

當(dāng)“干露露”們唯財(cái)是舉，當(dāng)“郭美美”們嘩眾炫富，仍有一些人在自己的人生道路上拼搏著自己的夢想與追求，提升了自己也造福了社會(huì)。“殲—15”號總設(shè)計(jì)師羅陽在飛機(jī)制造完成之瞬間，累倒在了甲板上最終不幸去世，他沒有太多的錢財(cái)，他也不渴求過多的名利，只想把一生的精力奉獻(xiàn)在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，內(nèi)心仍然堅(jiān)持自己的理想，一聲“我愿意”從他內(nèi)心發(fā)出，感動(dòng)了無數(shù)國人。“才道霓虹君已去，英雄長存海天間！”

“身有疾病，必能治愈；心有憂傷，誰能承當(dāng)？”這是《圣經(jīng)》中的一句箴言。多少次，我們叩問心靈，才知道追求的真正涵義，無關(guān)乎結(jié)果，只在于那一次次拼搏不屈的過程，幸福亦如此，不是靠金錢與名利而堆砌，而是追求后那一份心靈的充實(shí)，滿足與寧靜。感動(dòng)中國人物劉偉，身患?xì)埣灿蒙喑鋈A美的絕響；從小就不幸得小兒麻痹癥的鄉(xiāng)村女醫(yī)生，多年來從未向命運(yùn)屈服，伏在丈夫背上，夫妻倆行走于大山間，為村民們治病開方。不解的人們想必會(huì)問：“值得嗎？”而答案已在他們的心中，三個(gè)堅(jiān)定的字——我愿意！

司湯達(dá)說：“我從地獄來，要到天堂去，正路過人間。”人間風(fēng)云變幻，世事無常。然而，風(fēng)物長宜放眼量，只要無愧于內(nèi)心，一生，安矣！

叩問心靈，“我愿意！”

點(diǎn)評

本文以名言開篇，切中兩則材料的交融點(diǎn)——“幸福”，然后以此為契機(jī)，探討幸福觀，即“一生無悔，足矣”，在此作者添加“我愿意”一句，在形上呼應(yīng)材料，在意上引出主題，可謂一舉兩得。

正文部分，作者以古人切入，先談嵇康，以繁筆展示其不屈的一生，以“叩問心靈，只道一聲?我愿意?”為結(jié)，點(diǎn)明其幸福之所在，然后在面上鋪開，陶淵明、歐陽修，范仲淹等人一筆帶過，形成眾星拱月之勢。然后，作者以海子的名言過渡，引出現(xiàn)實(shí)中的種種不良現(xiàn)象，具備了較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

整篇文章反復(fù)使用“我愿意”一句，不僅強(qiáng)化了觀點(diǎn)，也使得行文緊湊，不枝蔓。

——雅禮中學(xué)骨干教師胡嶺

【惟愿此心無怨尤】

總有些生命，酣暢淋漓地恣意揮灑，哪怕遍體鱗傷。亦有些生命，寧靜淡泊地安于一隅，哪怕無波無瀾。

無論如何抉擇，只要心中無怨無尤，一句輕描淡寫的“我愿意”便有了九鼎千鈞之力，不容他人置喙。如人飲水，冷暖自知。惟愿本心充實(shí)滿足，無悔自己的決定，便是無憾。

托山為缽，剪水為衣，渺渺若垂天之云，悠悠自來去。這便是莊子。他是如此飄忽不定琢磨不透，他穿行于山林間，沉浮于云氣中，縱使生活貧困潦倒亦不移本心。他垂釣于濮水之濱，楚王派人尋他入朝為相，“愿以江山累矣！”話說得如此懇切竭誠，而莊子卻吝于回頭。他凝視著水底匍匐的一只龜，笑言：“龜是愿意被人供養(yǎng)在廟堂里還是愿意自由地爬行在泥地里呢？”對曰：“后者。”莊子笑了：“往矣，吾將曳尾于涂中！”或許有人為他放棄高官厚祿而安于貧窮感到不解甚至不值。然我卻為他拍手稱快，他遵循了心的召喚，不被浮云遮蔽了雙眼，堅(jiān)持自我。孤寂卻不孤獨(dú)地看守著他心靈的月亮樹——詭譎難測，卻自有一番風(fēng)骨。

與莊子同樣隨心所欲的還有那輕裘緩帶，不鞋而屐的魏晉名士。在那愁云慘淡的天幕下，他們不愿循規(guī)蹈矩明哲保身，而是縱情狂歌，舍生忘死，他們白眼向權(quán)貴，折枝為美人，生命隨心綻放得如此絢爛，光耀千古。當(dāng)洛陽東市刑場上奏起那廣陵散之絕響，那亦是嵇康內(nèi)心的絕唱：“此身雖隕，此心無怨尤！”真名士，自有一派清峻超絕的風(fēng)流。

于此番熾烈壯闊的生命相反的是另一種安然，二者的共同之處就在于內(nèi)心的答案：“我愿意。”

李叔同舍下塵緣，斬盡俗絲，遁入空門成為弘一法師。此舉令多少仰慕其才華的人唏噓不已。然他卻是無怨無悔地從心而行。“明鏡止水以定身，青天白日以成事，光風(fēng)霽月以待人”，這般偈語便是他心靈的寫照。倘若他不割舍紅塵紛繁事，或許會(huì)為后人留下更多璀璨的繪畫與篆刻作品，但又何來他圓寂前發(fā)自肺腑的“華枝春滿，天心月圓”？

陶淵明“誤落塵網(wǎng)中”，終是抵抗不了心底聲聲“歸去來兮”！而后“采菊東籬下，悠然見南山”。林逋厭倦污濁官場，終是隱于西湖之畔，梅妻鶴子，飄然不群。沈復(fù)沒有“人間百姓仰頭看”的鴻鵠之志，只是隨心生活，記錄日常的一次出行或僅僅是一塊石頭，便成了《浮生六記》……

這般安然的心底的細(xì)小滿足，實(shí)在不足為外人道矣。

生命僅有一次，但求隨心，勿忘本心。惟愿此心無怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一聲“我愿意”。本文開篇便用一組對偶句，分別取意于第一則材料和第二則材料，展示兩種不同的生活取向和價(jià)值選擇，然后道出中心論點(diǎn)，“惟愿本心充實(shí)滿足，無悔自己的決定，便是無憾”。可謂水到渠成，自然流暢。然后詳寫莊子的事例，造語典雅厚重，再寫嵇康在東市刑場上奏起那廣陵散之絕響，用語簡潔，一為“風(fēng)骨”，一為風(fēng)流，但一一指向熾烈壯闊的生命價(jià)值。然后，走向另一面，寫“安然”，選擇李叔同為例，運(yùn)用假設(shè)論證，做詳盡分析。最后，照應(yīng)標(biāo)題，以勿忘本心統(tǒng)攝前文，強(qiáng)化了文意。

本文采用總分總的結(jié)構(gòu)來寫，思路清晰，首尾圓合，顯盡從容。

——雅禮中學(xué)骨干教師胡嶺

【猛虎與薔薇】

英國詩人西格夫里·薩松留下了一行不朽的詩句來描述自己的心靈：我心中有猛虎在細(xì)嗅薔薇。

誠如斯言，在一個(gè)人的心中，猛虎代表著剛勁、激烈、奮斗，薔薇則暗示著柔和、寧靜、平淡。一個(gè)人的心中可能存在這看似矛盾的兩面，但無論哪一面，只要自己愿意，都能活出生命的價(jià)值。

記得《少年派的奇幻漂流》中的少年派，他的生命就像一頭猛虎，勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、奮斗，寒冷、饑餓、風(fēng)雨、海浪都不能阻止他的步伐，他毅然決然，在太平洋上漂流了幾個(gè)月。雖然他全身傷痕累累，筋疲力盡，但他的內(nèi)心卻充實(shí)而滿足，他的人生也因此有了價(jià)值。

也記得那個(gè)貌不驚人才華出眾的年輕人，他叫雷鳴聲，他的生活也如猛虎般頑強(qiáng)。為了開發(fā)一款新的刷機(jī)軟件，他一連幾個(gè)月都每天持續(xù)工作二十個(gè)小時(shí)以上，終于獲得了成功，二十歲出頭就成了千萬富翁。

當(dāng)人們驚羨雷鳴聲的成功時(shí)，又有幾人懂得他猛虎般的內(nèi)心？心有猛虎，他才能不停地奮斗，無止地

拼搏，心有猛虎，他才能蔑視一切困難，掃平一切坎坷；心有猛虎，他才內(nèi)心實(shí)在而滿足，人生才能獲得成功。

猛虎般的人生固然值得敬畏，但薔薇般的人生同樣精彩美好。

還記得豐子愷先生那幅《人散后，一鉤新月天如水》嗎？那畫面上，只見淡月一彎，竹簾半卷，椅子幾把，剩茶幾盞，子愷先生此時(shí)想必在心中細(xì)嗅薔薇吧！這種寧靜的幸福，讓人心中無比安適。

薔薇般的人生也是值得歌頌的，因?yàn)檫@種寧靜的幸福，也能讓人體會(huì)到生命的真諦。

華茲華斯生活在英格蘭北部的一個(gè)小村莊里，他自稱是“漂流在天空中的一朵白云”，他不選擇熱鬧的倫敦城市生活，而選擇與金色的水仙花作伴。“凝眼看花又看花，同花共舞天上曲”，他的心中亦有薔薇在悄然盛開，他寧靜、悠然地生活，亦體驗(yàn)了生命的真諦。

華茲華斯正因心中細(xì)嗅薔薇，他才雖身處山林但內(nèi)心依舊滿足，他過他的寧靜生活，也實(shí)現(xiàn)了他生命的價(jià)值。

其實(shí)，無論一個(gè)人的生活是剛是柔，是奮斗還是寧靜，是激烈還是平淡，都沒有錯(cuò)，就如猛虎和薔薇，無論你選擇哪一個(gè)，只要你愿意，都能活出生命的精彩。

點(diǎn)評

本文用英國詩人的句子開篇，點(diǎn)題，并分別以“猛虎”和“薔薇”暗指兩則材料，在此基礎(chǔ)上做進(jìn)一步分析，猛虎、薔薇分別代表什么，水到渠成的引出中心論點(diǎn)——“一個(gè)人的心中可能存在這看似矛盾的兩面，但無論哪一面，只要自己愿意，都能活出生命的價(jià)值”。

接下來，作者先是以少年派和雷鳴聲為例，扣“猛虎”進(jìn)行議論，指出人生在于拼搏和追求；然后以“猛虎般的人生固然值得敬畏，但薔薇般的人生同樣精彩美好”過渡，將議論轉(zhuǎn)到“薔薇”上，用華茲華斯為例，指出“寧靜的幸福，也能讓人體會(huì)到生命的真諦”。

——雅禮中學(xué)骨干教師胡嶺

【所向，所愛，所愿】

種子向往光與熱，所以愿意奮力掙扎，沖破黑暗的桎梏；新芽愛戀雨與露，所以愿意經(jīng)受風(fēng)塵侵?jǐn)_，舒展葉片；綠葉眷戀于樹木，所以愿意陪伴其度過一載春夏秋冬，一輪雨晴雪霧，當(dāng)它們被問為何如此，不過說一句，“我向往，我愛，所以我愿意。”

西邊山腳的鳥兒向往東邊天際的彩云，所以不顧饑寒風(fēng)雨，毅然而上。縱使受傷，縱使落淚，在蒼穹之下也無怨無悔。

他便是那樣的鳥兒，費(fèi)盡一生飛往高處。談遷自幼家境貧寒，但其人窮志不窮。及近而立之年，他展開了國史的修訂工作。探民間，訪古跡，查典籍。前進(jìn)之路風(fēng)雨兼程。二十七輪四季鐫刻了白紙黑字，也染白了鬢角的霜花。他以為他已經(jīng)看到了璀璨的彩云，卻又有狂風(fēng)驟雨將其拉下——巨著被偷走了。多年心血付諸東流水，命運(yùn)的折磨讓其快要倒下，但他還向往著那一天啊。于是又是八年，從頭再來，終成《國榷》。

因?yàn)橄蛲栽敢馊淌芙匐y，惟心中之志引導(dǎo)人生之路。而這之中的苦難，便也甘之如飴。

兒子深愛著父親，縱是無言也能靜靜陪伴，不需言語與呼號，物質(zhì)與欣喜，便也有幸福。

雅士林逋時(shí)常執(zhí)一雙木槳，乘一葉扁舟游于西湖之上。隔絕了金錢與物欲，喧鬧與繁華，惟有注月光為酒，化綠水為詩句，以梅為妻，以鶴為子。世人當(dāng)然不解，遠(yuǎn)離舒適的日子，來這里過清貧的日子圖什么？而他卻說：“吾志之所適也，非室家也，非功名富貴也。只覺青山綠水與我情相宜。”他愛這空山新雨，愛這碧波淺蕩，便愿意拋棄世俗與浮塵，放浪形骸于天地間。

因?yàn)闊釔郏栽敢廒呌趯庫o，即使沒有戲臺(tái)上的一顰一笑，沒有炊煙之下的歡聲笑語，自然也能給其慰藉。

反觀如今社會(huì)，所愿真源于所向、所愛嗎？利欲熏心、銅臭擾人，人們多已忘了為何在這世上；競爭激烈，身不由己，還有誰能不顧他人言語憑內(nèi)心做出選擇？向往便攀登吧，無畏險(xiǎn)阻；愛便追求吧，不需證明。

那么，“向心之所向，愛心之所愛，所以呢？”

點(diǎn)評

在具體行文中，作者能夠?qū)⒆魑牟牧吓c所選事例有機(jī)融合，一方面借出卷者之力，另一方面融自身的素養(yǎng)于文字中，使文章充實(shí)而具體。如作者概述第一則材料之后，馬上舉出談遷的事例，鷹“向往東邊天際的彩云”，“不顧饑寒風(fēng)雨，毅然而上”，“縱使受傷，縱使落淚，在蒼穹之下也無怨無悔”，談遷“風(fēng)雨兼程”，“命運(yùn)的折磨讓其快要倒下，但他還向往著那一天”，“終成《國榷》”，鷹與人之間形成類比關(guān)系，一一照應(yīng)，結(jié)合緊密。

本文語言凝練，莊重典雅，滲透著詩詞的美感。

——雅禮中學(xué)骨干教師胡嶺

【紙?zhí)荨?/p>

你說你不像別人的父親那樣有本事，你只是個(gè)紙?zhí)荩執(zhí)菔裁匆沧霾涣恕?/p>

我說我愿意，愿意帶著紙?zhí)菀宦非靶小?/p>

去年冬天，你和母親陪我在北京求學(xué)。雪雨紛飛的日子，你一手提著一袋臘肉轉(zhuǎn)乘了三四趟車來到老師家門口，和老師點(diǎn)頭哈腰說話的樣子和那雙被凍裂的大手我至今記憶猶新。臨走時(shí)你一個(gè)勁地拜托老師多關(guān)照我，似乎把一輩子的謝都在那會(huì)兒道盡了。

你陪我去購買寄宿用的衣物。結(jié)賬時(shí)發(fā)現(xiàn)少拿了一件東西，于是叫你守著購物車排隊(duì)等著。回來時(shí)，發(fā)現(xiàn)你竟坐在一旁的椅子上伏著購物車睡著了。側(cè)仰著頭，輕聲地打著鼾。往返拿趟東西只不過三分鐘而已，你竟已如此疲憊，那一刻，我久久站在你身邊，凝望著你，不忍將你叫醒，嘈雜的超市在我心里突然也寂靜了。

十八年來我第一次如此近距離地觀察你——那個(gè)在我出生時(shí)第一個(gè)抱我的男人，那個(gè)在我生病時(shí)鞍前馬后照顧我的男人，那個(gè)對母親說“如果你生個(gè)兒子，我們爺倆保護(hù)你，如果你生個(gè)女兒，我保護(hù)你們娘倆”的男人。隨著我的成長已經(jīng)年近半百。

思及此，我被“年近半百”這個(gè)詞語所嚇倒，我無法想象幾十年后你口吐不清，吃飯如同嚼蠟的日子。不知何時(shí)開始，你竟變得愛說重復(fù)的話，愛隨手關(guān)燈。你開始變得邋遢，變得一久坐就體痛，變得爬上三樓都會(huì)體力不支。你曾經(jīng)那么英俊。我的成長似乎建立在你的衰老上，我成長的養(yǎng)分似乎就是你年輕的生命活力。

“秋風(fēng)秋草正離離”仿佛就是你的寫照。昔日那個(gè)將我扛在肩上的男人如今連提桶水上樓都會(huì)氣喘吁吁。你是一個(gè)完美的父親，我卻是一個(gè)不完美的女兒。我盡全力讓自己更加完美，只是為了告訴別人，我配做你的女兒。此刻，我在考場上寫下你，我知道，你一定在學(xué)校門口焦急地等待著我的凱旋。我給了你太多希望，我不想讓你失望。

你曾經(jīng)跟我說過，你不是大官，也不是有頭有臉的大人物，你不能像別人的父親那樣當(dāng)個(gè)鐵梯子讓孩子越爬越高，順風(fēng)順?biāo)Ｄ阒皇且粋€(gè)紙?zhí)荩執(zhí)菔裁匆沧霾涣恕?/p>

我說，謝謝紙?zhí)荩屛冶葎e人堅(jiān)強(qiáng)，比別人完美。我愿意帶上紙?zhí)菀宦废蚯啊?/p>

點(diǎn)評

該篇最大的貢獻(xiàn)就是創(chuàng)造了紙?zhí)葸@樣一個(gè)意象，它既是具體的，我們腦海里甚至能浮現(xiàn)出一架用紙折的梯子的形象，又是具有深意的，甚至影射了一種社會(huì)現(xiàn)象……感情真摯，這又是該文的另一特點(diǎn)，行文的自然和口語化創(chuàng)作保證了這種感情被最大限度地傳達(dá)出來，絲毫沒有失真，“你曾經(jīng)那么英俊”，就像面對著父親時(shí)舌尖滑落的低語。最高明的是結(jié)尾對考場的提及，乍現(xiàn)了寫作的現(xiàn)場感，回憶中紛繁長出的時(shí)間和空間頓時(shí)回歸到最具當(dāng)下意味的一個(gè)點(diǎn)上。

——彭劍斌，小說家，著有短篇小說集《我去錢德勒威爾參加舞會(huì)》

【愿從本心】

或動(dòng)如驚雷疾電直上九天，或如處子默而無言停泊家港。攀山者和念家者不約而同地說出那句“我愿意”，都是如此堅(jiān)定。

何者？從其本心而已。

在你我的本心中，潛藏著許多。若情感：兒女之情，手足之情，家國之情，故有沖冠一怒，雙肋插刀，憤而投筆，血薦軒轅。

違背本心的情感，有手足相殘，同室操戈者，登臨金字塔高點(diǎn)，數(shù)不盡妒忌與艷羨，萬

人簇?fù)磉^后，惟有孤獨(dú)的長眠。背叛本心的人，本心會(huì)給予他雙倍的失落與孤獨(dú)。

反之，若清末舉人汪笑儂，風(fēng)雨飄搖，江山寥落，他竟棄文從戲。所謂倡優(yōu)并舉，意在寫京劇藝人的身份地位低下如妓女，汪不顧鄙夷謾罵，不顧練戲之艱，以時(shí)政入京劇，開創(chuàng)新劇，意在以這種古老的方式喚醒國民。在他名動(dòng)天下，嘉獎(jiǎng)如紙片飛來之時(shí)，他那顆早已經(jīng)受風(fēng)霜拷問的心在愿景實(shí)現(xiàn)后該是如何的歡欣與滿足，家國之情，不正是本心嗎？

指路燈，登天索，領(lǐng)航舵——那是你我本心中的理想。請聽從本心理想的召喚，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航吧。因?yàn)闆]有會(huì)比這個(gè)讓你更堅(jiān)定，更愿意為之奮斗。

年輕是珍寶，但社會(huì)嘈雜的音樂，迷醉的燈光遮蔽了本心的投影，所以迷茫，揮霍青春。半途而廢，中道易轍者大多在此時(shí)一聲

嘆息，掉頭或干脆坐在地上。

是時(shí)候?qū)ふ易约耗欠荼拘牡睦硐肓恕Ｏ丬娠嫞欢U理，可尋；瓦爾登湖，可游；浩渺星空，可覽。但這都是手段，真正需要做的是問自己：“最愿意的是什么？”找到它，并為之奮斗。

然而，以上觀點(diǎn)建立于亞圣先生的石基——人性本善之上，即你我之本心雖千變?nèi)f化，仍為善心。追求公正，倡導(dǎo)和諧，弘揚(yáng)大愛等等。若有人言貪嗔癡，殺伐，虛假等才是其本心，在下不敢茍同。

愿持本心之情感，以無悔對待家人，無愧面對國家；愿持本心之理想，以無懼實(shí)現(xiàn)追求，以無畏逐夢人生。

以屈子之詩與諸君共勉：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

點(diǎn)評

本文善用文言，如“何者”“從??而已”“奮而投筆，血薦軒轅”“你我之本心雖千變?nèi)f化”“愿持本心之情感”“以屈子之詩與諸君共勉”，這些詞句入文，使文章少卻了幾分俗氣，多了幾分雅致，少了幾分散漫，多了幾分莊重雅致，這表現(xiàn)了作者良好的古文功底和文言素養(yǎng)。

————雅禮中學(xué)骨干教師胡嶺

此文以從其本心入題，詳析本心之內(nèi)蘊(yùn)，力斥違反本心之惡，力挺堅(jiān)守本心之美，最后點(diǎn)出本心之基應(yīng)為善這一核心所在。通篇環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，層理明晰。文筆亦大氣磅礴，眾多典故巧妙穿插，顯示作者良好的文字駕馭能力，平時(shí)閱讀和知識的積累。

成語“沖冠一怒”成了“沖關(guān)一怒”，“兩肋插刀”成“雙肋插刀”，有些美中不足。——湖南媒體人

第二篇：2010湖南高考滿分作文點(diǎn)評

2010湖南高考滿分作文點(diǎn)評

湖南省永州市一中劉小忠

早

湖南考生

今天又是以凜冽的寒風(fēng)奏響黎明的。

我蜷縮在暖暖的被窩中，毫不用擔(dān)心遲到的事，因?yàn)閶寢尶倳?huì)在每天早晨的同一時(shí)間將我喚醒。

客廳里只有指針在吃力地輪回轉(zhuǎn)動(dòng)，這樣的回聲在這個(gè)寒冷的早晨會(huì)持續(xù)多久呢？我是醒著的，但我已熟悉了媽媽那低低的呼喚。我就以這樣的期待守候著。

“時(shí)間快到了吧？”但天色依舊黑沉沉的。又過了一會(huì)兒，我開始躺得有些不安穩(wěn)了，可窗外那漆黑的幕布給了我足夠的安慰。

“也許，時(shí)間還早吧！”我沒有再多去想，被窩還是暖暖的，連房間里的空氣也是暖暖的。

我又有些耐不住了，今天的時(shí)間怎么像是停滯了一般，早晨的呼喚遲遲在這黑霧中醞釀。忽然，一聲聲細(xì)碎的腳步聲打破了這片沉寂。是她，我故意閉上眼睛。她進(jìn)來了，她的呼吸是斷斷續(xù)續(xù)的，她來到了我的身旁，可這樣之后又是一片寂靜，我屏住呼吸想聽到這期盼已久的呼喚。

果然，一會(huì)兒就有呼喚，聲音是那樣熟悉，溫柔地流淌在這個(gè)早晨的眼眸里。這一聲低淺的呼喚拂去了我所有的睡意，興奮極了。好想再多聽幾遍，我假裝還在沉睡，媽一邊呼喚著一邊用她粗糙的手指輕輕摸著我額前的頭發(fā)。

我睜開眼睛，她怎么如此憔悴，她的臉沒有聲音那般溫柔，她見我醒來臉上又洋溢起一股溫暖的笑容。

我起床后，她仍靜靜地坐在沙發(fā)上，用睡襖半裹著身體，在她身旁有一只懷表，那是她與我爸的定情信物，她在這里等待了多久我不知道，但飯桌上的早餐已經(jīng)備好，我的棉襖已經(jīng)放在我的書包旁邊，房間里有一種感動(dòng)在蔓延。

我靜靜地走動(dòng)，仿佛看到這十幾年的早晨一位母親忙碌的身影，這樣的身影成了她每天早晨的節(jié)奏。

我輕輕合上門，輕輕推開那隔開冰雪的大門，驚訝地站在門口許久，天空中的雪花在我的眼淚中融化了——一夜的大雪為何卻躲在門旁幾米遠(yuǎn)的地方？門前為何有一條延伸的小路？在這條小路上載著一位母親那暖暖的愛。

早晨的寒風(fēng)絲毫侵入不了我那顆暖暖的心，回頭，樓上那盞熟悉的燈火融化了這個(gè)早晨所有的寒冷。

點(diǎn)評：本文敘寫一個(gè)特定的早晨媽媽早起，為我掃雪，為我做早餐，喚我起床。這些本都是我們司空見慣的小事，但讓這位考生寫得情感濃郁真摯，極具感染力，這里面有好些值得我們認(rèn)真揣摩的地方。文章以?我?早起活動(dòng)過程的視角轉(zhuǎn)換和情感發(fā)展次第展開三個(gè)場景——臥室、客廳（餐廳）、門外，寒暖對照貫穿始終，媽媽暖暖的愛意，都在媽媽的早起早為中，母子情深，都滲融在三個(gè)場景中，其中彰顯隱藏有節(jié)度，情感表現(xiàn)有附著，實(shí)為難得。文中像?每天早晨的節(jié)奏?這樣富有表現(xiàn)力的句子有很多，像媽媽面容、腳步聲、呼吸聲的描寫，?一只懷表?的交代，都是很有嚼頭的。

早

湖南考生

記得花朝節(jié)的早晨，若是在鄉(xiāng)下，幾個(gè)姐妹是一早就結(jié)伴去拜花神的。將各色裁剪的彩條系在開著花的樹上，一邊扎著長帶，一邊唱歌。且是不許男孩子偷看，不許男孩子幫忙的。

微冷且?guī)е鞠愕娘L(fēng)縈繞著，帶來遠(yuǎn)處的些許歌聲，也模糊了我的記憶。我不記得，那時(shí)剛剛露半的太陽，是不是斑斕了遠(yuǎn)處的小河；屋外帶露的木芙蓉，是不是綻開了緋紅而羞澀的花瓣；水邊的一丈紅，是不是化成了縷縷的胭脂水——我總是會(huì)將這些記錯(cuò)。然而對于那些清新而迷人的感覺，卻是絕不會(huì)錯(cuò)的。

一記，就記了十幾年。

然而還是回來了，回到了城市回了家。父母在這里工作，自己在這里上學(xué)。住在水泥房里，呼吸著汽車的廢氣，同時(shí)也享受著自來水白熾燈這些廉價(jià)卻真實(shí)的便利。和公交車上鄰座的人打招呼：“早！”回應(yīng)的是一個(gè)生硬而略帶羞澀的笑容。也很美了，就像晨日升起前天邊瑰麗的云彩，但究竟是看不見太陽穿過云層，噴薄而出的時(shí)刻。他下車了。

我看著電視里世博會(huì)絢目而燦爛的標(biāo)語：“城市，讓生活更美好。”抱著娃娃熊哭了出來。我不奢望你能讓我的生活五彩繽紛、豐富美麗。你就給我們一個(gè)好一點(diǎn)的早晨可以嗎？

“改造生活”，“改造世界”，充其量也只是一句口號。如魯迅先生說的：是誤了憊慢的自己與憊慢的聽眾的。

我不想再經(jīng)歷那樣的早晨，一個(gè)人在寒風(fēng)中逆行著，遠(yuǎn)處是燈火，近處也是燈火。然而我只覺得安靜，也許是人心的安靜。五百次回眸換來的錯(cuò)身而過，卻已經(jīng)得不到一句“早安”了，我們沉默。

世博的標(biāo)語能否改一改呢？城市，讓早晨更美好。能溫暖一顆心的，是一杯陌生的水，一句旁人的鼓勵(lì)。一座城市早晨的美好，很細(xì)瑣的東西。

一日之計(jì)在于晨。我們經(jīng)歷了漫漫的長夜與虛無的夢，想要一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的溫暖，一杯豆?jié){，一片陽光，一聲鳥叫，或者你的一句“早安”。

跟我打聲招呼吧，只是兩個(gè)字，不會(huì)花你很多時(shí)間的。

不需要小橋流水人家，或是芙蓉柳煙如絲。我們?nèi)绱说貞涯钸^去，也只是為了那些美麗風(fēng)景后美麗的人。

旭日初升，車水馬龍的城市也很美的，如果有你的微笑，一句暖暖的“早”。溫暖的心看什么都會(huì)是美麗的。包括一個(gè)不限背景的早晨。

點(diǎn)評：這是一篇融感性與理性于一體的散文，很美很美。美在畫面，如曾經(jīng)的鄉(xiāng)下的早晨，令人神往；美在語言，全篇如潺潺流水，叮叮咚咚，一路清唱，即如一句“我總是會(huì)將這些記錯(cuò)。然而對于那些清新而迷人的感覺，卻是絕不會(huì)錯(cuò)的”，一句“一記，就記了十幾年”，能讓人涵詠咀嚼一早晨；美在精神意識，如“充其量也只是一句口號”那一段，有人與自然的個(gè)性見解；美在不露痕跡的構(gòu)章，全文只將現(xiàn)實(shí)城市的早晨與曾經(jīng)鄉(xiāng)村的早晨比照，表達(dá)一句“早安”的人性取向。當(dāng)然，文章確實(shí)還有不夠精致的地方，但有此四美，即有向中學(xué)生朋友著力推介的理由了。

早

湖南考生

從小我們便聽?wèi)T了了長輩的諄諄教誨：早起的鳥兒有蟲吃、早睡早起身體好。大人經(jīng)歷世事無數(shù)，他們的話不無道理，但是否無論什么事，都要“早”為好呢？或許，我們要再作深度思考。

校園里，少男少女，青春萌動(dòng)。如果萬事以早為好，是否就該讓他們順承青澀心意，早早戀愛呢？不錯(cuò)，在今天的校園中漫步，香樟樹下，鯉魚池畔，常有看到一對對少年情侶相偎而坐，竊竊私語。似乎沒有什么壞處，反而挺和諧，當(dāng)你稍加詢問，他們還會(huì)拍著胸脯說：“古代人到這么大還有小孩了呢？我們兩廂情愿，你有啥不樂意的！”問者語塞。而外國引入大片也往往煽風(fēng)點(diǎn)火，為少年的愛情營造溫室。“早早戀愛，體驗(yàn)人生”似乎是顛撲不破了。但孩子們，你們有沒有想過古代人壽命何其短，生產(chǎn)力水平何其低？在當(dāng)代人80歲仍享天倫之樂時(shí)，古人五六十歲便正常的與世界告別，與此對應(yīng)的，結(jié)婚年齡不應(yīng)早嗎？外國在輸送煽動(dòng)性文化作品的同時(shí)，卻在加強(qiáng)對國內(nèi)青少年的管制。不提“文化滲透”這種概念。單純看社會(huì)現(xiàn)象：多少因?yàn)槟贻p時(shí)不穩(wěn)定的感情而戀愛失敗并傷嗟一生？多少少女因?yàn)榍酀瓱o知而早早墮胎傷身傷心？分散的精力無力支持畢業(yè)，讓少年荒廢了自己，試問，校園里的我們該早早開始愛情嗎？

社會(huì)上如今很流行一句話：出名要趁早，將這句話做大做響的，是屢見不鮮的小演員，小歌手和鋪天蓋地的選秀活動(dòng)。在孩子尚且稚嫩的時(shí)候?qū)⑵渫葡蚬猸h(huán)萬丈的明星之路，看起來是為孩子今后的發(fā)展作出的強(qiáng)勢鋪墊——年少時(shí)尚且如此出名，今后人氣當(dāng)然越來越旺了！當(dāng)沉下心來審視這個(gè)舞臺(tái)時(shí)卻不難發(fā)現(xiàn)，事實(shí)上少年出道的明星很快便讓我們忘記了。在許多年前唱起《讓我們蕩起雙槳》而一炮打紅的“美少女組合”個(gè)個(gè)年紀(jì)輕輕青春無敵，但今天早已為人所淡忘；就拿前幾年因“超級女聲”而為人所熟知的張含韻現(xiàn)在也仿佛沉進(jìn)了海底。究其緣由，尚且年少的她們憑一時(shí)光輝而崛起，卻無法適應(yīng)人世險(xiǎn)惡。早早走上社會(huì)，尚且稚嫩的心無法承受社會(huì)壓力之重。這樣炫化了眼，也荒廢著本該充實(shí)自己，升華自己的大好青春。試問，社會(huì)里的我們該早早成名嗎？

國家之間的發(fā)展競爭日趨激烈，早早的趕超發(fā)達(dá)國家行嗎？那么在這個(gè)開放的好時(shí)機(jī)里，就別管其他的，一律大力引進(jìn)外資與企業(yè)吧！但放眼向外看看，魯爾區(qū)的黑云剛剛從德國散開，“痛痛病”的哀號回音前一刻才在日本漸行漸遠(yuǎn)。可是極地上空的臭氧空洞還在逐漸的擴(kuò)大，寒地的冰雪一天天融化著使海平面日漸上升。收目光于國內(nèi)，重金屬污染導(dǎo)致的食品中毒事件還歷歷在目。原來清明的藍(lán)天卻一日比一日灰暗朦朧。還要加快腳步，早早起超嗎？中央已下達(dá)了“寧可慢一些”、“重視生態(tài)效益”的精神。地方卻總還在心急的攬外商，毫不顧忌他們是重污染企業(yè)的事實(shí)。試問，國家事務(wù)中的我們應(yīng)該允許一味趕早的發(fā)展嗎？

日本換相早，五年見六個(gè)，他們政局動(dòng)蕩；韓國發(fā)財(cái)早，官吏腐敗至首相屢屆出現(xiàn)貪污。現(xiàn)在看來，“早”也不是那樣一件隨時(shí)該稱贊的好事。放松心態(tài)吧現(xiàn)代人，別再迷信“萬事趕早”了！

點(diǎn)評：這是一篇寫早戀的文章，最后也得了58分的高分。為什么？因?yàn)樽髡叩那楦袘B(tài)度非常鮮明，那就是在校園里早早的開始愛情不好。更為難得的是作者對張愛玲的?出名要趁早?的價(jià)值觀也作了顛覆，且反駁得有理有據(jù)。對時(shí)事的關(guān)注和對現(xiàn)實(shí)的反思則體現(xiàn)在最后一層的論述中，國家事務(wù)中也不允許一味趕早的發(fā)展，不僅例證充分，而且引用恰到好處，顯示了作者豐富的人文積累。作為議論文，雖然也是三個(gè)分論點(diǎn)，但不像一般考生那樣平行展開，而是縱深推進(jìn)，從校園到社會(huì)，再到國家，最后收攏在?別再迷信‘萬事趕早’了?這一結(jié)論句上，立片言以居要，乃一篇之警策。

第三篇：高考滿分作文及點(diǎn)評

2012年廣東卷高考作文題：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

醉心于古文化研究的英國歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國新疆、因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。

居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀(jì)以前....。伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀(jì)里。我以為，人們在每一個(gè)時(shí)期都可以過有趣而有用的生活。”

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。(根據(jù)南方日 報(bào)微博提供)

四篇滿分作文及點(diǎn)評

《我愛這時(shí)代》

我也偶爾會(huì)在文章里，暢想未來斑斕的圖景；我也偶爾會(huì)在白日夢中，癡想如果我回到古代會(huì)有怎樣的奇遇。但是如果時(shí)光穿梭真的能夠?qū)崿F(xiàn)，如果有人邀請我遷居到另一個(gè)時(shí)代，我一定會(huì)堅(jiān)定的告訴他：我不愿意。

因?yàn)槲覑圻@時(shí)代。

我愛這時(shí)代，因?yàn)槲业母谶@里。我已經(jīng)習(xí)慣了這里的電視、電腦、洗衣機(jī)，習(xí)慣了和好友在電話上的閑聊或討論，習(xí)慣了家門口的菜市場，習(xí)慣了人滿為患的公交車。更多的，已經(jīng)融入血液，成為深深的依戀。我無法想象，我該怎樣與古人談?wù)摼S生素或是微積分，也不知如何才能使他們接受自由乃天賦人權(quán)。我也無法想象，未來的世界究竟會(huì)怎樣發(fā)達(dá)，又會(huì)怎樣地問題重重？我接受了這時(shí)代的滋養(yǎng)與教誨，注定了我對這時(shí)代無盡的依戀。

我愛這時(shí)代，因?yàn)檫@時(shí)代充滿美與機(jī)遇。雖然，這時(shí)代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動(dòng)車事故、食品安全屢出問題等危機(jī)，但這時(shí)代里也有“最美媽媽”、“最美大媽”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越來越多地投身社會(huì)公益，從爭當(dāng)志愿者到支教助學(xué)到為環(huán)保人權(quán)奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺(tái)正在變得越來越大，我們有了越來越多的追求夢想的自由。當(dāng)我看到“菜花甜媽”站在舞臺(tái)上羞澀而自信地唱出《送你蔥》，當(dāng)我看到18歲少年已經(jīng)在華為基因(應(yīng)為華大基因，記者注)中從事喜歡的研究，我知道，這個(gè)時(shí)代如此美好，這個(gè)時(shí)代夢想更近，人生更加豐富多彩，機(jī)遇無窮！

我愛這時(shí)代，因?yàn)榻ㄔO(shè)它的責(zé)任已來到我們的肩上。我們從降生之時(shí)起，就承載了家庭的期望、祖國的期望。我們也無數(shù)次構(gòu)想過自己的事業(yè)，遙望過自己的理想。只有我們能繼承父輩的事業(yè)，只有我們能為后輩的幸福奠定基石。這份光榮的使命讓我們怎能不心潮澎湃，心懷自豪！這個(gè)時(shí)代，既是我責(zé)任所在，也是我心之所在。(來源:南方都市報(bào)南都網(wǎng))

我為這時(shí)代而激動(dòng)自豪，我為這時(shí)代而夢寐思忖。縱然還有千千萬萬個(gè)別的時(shí)代，它們自有熱愛它們的赤子。我愛這時(shí)代，我的根、我的夢、我的責(zé)任所在！

◎評語

這是一篇考場高分作文。此篇文章的亮點(diǎn)有三：

一是觀點(diǎn)切題，層次明晰。文章從原材料的引伸義出發(fā)，建設(shè)性地提出“我愛這時(shí)代”，符合命題要求。在闡述觀點(diǎn)時(shí)，圍繞“我的根在這里”、“充滿美與機(jī)遇”、“責(zé)任已在我肩”等三個(gè)層次來展開，條理明晰，對其原因的探討，具有一定的針對性和深刻性。

二是語言凝練，富有概括性。比如文中的第三段，在論述“我的根在這里”的觀點(diǎn)時(shí)，該考生形象地搜取了“電視、電腦、洗衣機(jī)、電話、菜市場、公交車”等意象，全面而生動(dòng)地傳達(dá)了“這個(gè)時(shí)代對我的滋養(yǎng)與教誨”。在第四段，該考生在援引材料時(shí)，也是言簡意賅，富有概括力和表現(xiàn)力的。

三是行文自然，情感真摯。小作者沒有空洞的議論，無謂地抒情；而是時(shí)時(shí)將“我”、“我們”切入到行文中，在冷靜客觀地?cái)⑹鲋嗅槍ψh論，傳達(dá)了一種對時(shí)代的深切的“愛”，令人動(dòng)容。

———佛山三中高級教師胡興橋

《生逢其時(shí)》

我想起《雙城記》中開篇時(shí)的那句話，這是一個(gè)最繁華的時(shí)代，這是一個(gè)最蕭條的時(shí)代，我們永遠(yuǎn)在時(shí)代的夾縫里徘徊、掙扎、踟躕獨(dú)行，天上地下人間更仿佛找不到一個(gè)立足之地。而我卻以為，不論生活在哪個(gè)時(shí)代，我們都該懷著寬恕與愛，去面對這個(gè)世界、去活著。

生活在十九世紀(jì)的狄更斯，彼時(shí)改革初行社會(huì)動(dòng)蕩，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產(chǎn)階級戴著虛偽的面紗招搖過市，那算不上一個(gè)好的時(shí)代，換句話說，那并非一個(gè)適合文藝發(fā)展的時(shí)代。可是生活在那個(gè)時(shí)代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激、用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當(dāng)時(shí)的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命時(shí)史，而是捕捉了那個(gè)時(shí)代的氛圍，用一個(gè)故事告訴人們仇仇相報(bào)終無已時(shí)，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個(gè)世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個(gè)陰暗的時(shí)代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個(gè)社會(huì)，在最不合適的時(shí)期里做出了最合適的壯舉。

而在現(xiàn)代，二十一世紀(jì)的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量———那個(gè)生活在巴格達(dá)的八歲少年卡馬爾·哈希姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這么一句詩歌形容這個(gè)時(shí)代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼。”沒有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰(zhàn)火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營里祈禱，來生不要生在這里，可是卡馬爾并沒有，他拿著相機(jī)記錄伊拉克的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每一個(gè)溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閱讀，太陽從棕櫚樹后徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費(fèi)飲料。這算是一個(gè)糟糕的時(shí)代，這是一個(gè)沒有任何孩子愿意生活的時(shí)代，然而卡馬爾用自己的微博的力量去記錄那

些愛與溫暖，鼓勵(lì)每一個(gè)伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不合適的時(shí)期里最合適的救贖。

我們無法選擇自己的生卒，然而又有多少人終生困于自己的生不逢時(shí)而最終郁郁而終。如那個(gè)錯(cuò)生在帝王家的亡國詩人李煜，如那個(gè)憂憤了一生最終病死的賈誼。倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會(huì)否有所不同？

不論我們生在繁華的時(shí)代，抑或蕭條的歲月，都應(yīng)當(dāng)拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅(jiān)韌中捍衛(wèi)我們的愛———這便是生逢其時(shí)的全部詮釋。

◎評語

文章一開頭便點(diǎn)明“個(gè)人”與“時(shí)代”有著不可分割的關(guān)系以及“個(gè)人”對“時(shí)代”、“世界”所應(yīng)該采取的人生態(tài)度，顯然是考生在閱讀、理解原材料基礎(chǔ)之上的進(jìn)一步“思考”。

接著，文章采用了兩個(gè)例證，分別生活在19世紀(jì)的狄更斯和21世紀(jì)的伊拉克少年攝影者，他們一個(gè)用文學(xué)，一個(gè)用相機(jī)，來實(shí)現(xiàn)“個(gè)人”對于“時(shí)代”的價(jià)值：在“陰暗的時(shí)代”，狄更斯作品里的“寬恕”、“仁慈”獨(dú)有意義，在“哀鴻遍野、民不聊生”的戰(zhàn)亂時(shí)代，卡馬爾相機(jī)里“溫情的畫面”獨(dú)有價(jià)值。這兩個(gè)例證，都較為充分、深刻、細(xì)致地闡釋了人們在每一個(gè)時(shí)期都可以過“有用的生活”的基本觀點(diǎn)。

最后兩個(gè)自然段，作者否定了“生不逢時(shí)”的人生觀，并且指出，在任何時(shí)代，“拿出自己的力量”，都可以說是“生逢其時(shí)”，從而強(qiáng)化了文章的主要觀點(diǎn)。可以看出，這篇文章自始至終都圍繞了“人們在每一個(gè)時(shí)期都可以過有用的生活”的主題，中心突出，觀點(diǎn)鮮明，立意深刻，論證充分，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。但這篇文章有幾處語病和標(biāo)點(diǎn)符號的錯(cuò)誤，有些知識陳述也可以更精準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)。

———華南師范大學(xué)文學(xué)院教授 吳敏

《生不必逢時(shí)》

余嘗聞或嘆其時(shí)運(yùn)之不濟(jì)，命途之多磨，捶胸怨道：“生不逢時(shí)也”，然余又聞“我命由我不由天”之豪邁言語，故余以為：生不必逢時(shí)也。

生不必逢時(shí)也。若君以為，生于亂世則遭難于身，生于太平盛世則高枕無憂，則君將悔矣。有言道：“亂世出英雄。”造就英雄偉才之因非時(shí)非出身也，而因人也。

孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”人若有才，終將有用武之地，英雄不問出處，是英才是庸才，以其所成之就而論之。成大事者，看己之才德，非天時(shí)地利也。

泱泱中華，百家爭鳴，文化之燦爛非他國能及。漢賦之綺麗，唐詩之魁奇，宋詞之精奇，明清小說之傳奇，皆因各朝文化之異，各時(shí)有各時(shí)之精華所在。無論生于何時(shí)何地，凡有才能者皆將占有一席之地，何須嘆生不逢時(shí)也，生活之趣，成功之道，非時(shí)能佐之。余以為天生我才必有用，皇天不負(fù)有心人。能發(fā)揮己之所長，做力所能及之事者，皆能覺生活之趣，以平凡而生不凡，終成大事。有名言如是：態(tài)度決定高度。人之心，定人之行，心，若懼爾生存之境，則使?fàn)栆驊直苁溃恍模裟軋?jiān)則無論爾于何時(shí)何地，亦不會(huì)輕言棄語，縱生不逢時(shí)，爾不自棄，自當(dāng)有所作為。埋怨無用，哀泣無用，是不能就我我就時(shí)，方為真理。有心，堅(jiān)若如此，又有何懼之？

姜太公苦等半載，白雙鬢老去華顏，亦磨不去其雄心壯志，故其等來文王，最終成百家之宗師，皆因其心堅(jiān)。太史公歷宮刑之辱，亦不因時(shí)而棄，終留無韻之離騷之《史記》于世，其皆因表心堅(jiān)勝于時(shí)勢。

集上文之所述，故余以為：生不必逢時(shí)，縱時(shí)不就我亦應(yīng)由我就時(shí)，以心堅(jiān)而成大事，不甘認(rèn)時(shí)認(rèn)命，甘讓己生碌碌無為，此乃弱者所為，余鄙之。◎評語

這是一篇優(yōu)秀的考場作文。這篇文章好在：審題精準(zhǔn)；審體妥帖；“審人稱”頗優(yōu)；此外，作者優(yōu)質(zhì)的語用素養(yǎng)、結(jié)構(gòu)素養(yǎng)、理性認(rèn)知素養(yǎng)亦有目共睹。具體說來，“審題精準(zhǔn)”表現(xiàn)在他扣緊了“材料一”的主旨來反向立意，此立意難度系數(shù)高，寫作風(fēng)險(xiǎn)較大，然有明顯的辨異性，“辨異寫作”常常是考場作文的制勝方略，本文很好地做到了這一點(diǎn)。“審體妥帖”表現(xiàn)在文章的議論散文文體特色突出：論點(diǎn)鮮明，文情并茂、文氣沛然。用第一人稱寫作，直接扣住了題目所要求的“結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟”。全文文筆老練，簡筆繁筆的使用各盡其宜各得其妙，積極修辭素養(yǎng)良好。文章結(jié)構(gòu)緊湊，邏輯自洽，收縱自如。不足在于：用例稍嫌陳舊，第四段的闡釋宜更切題一些。

———華南師范大學(xué)文學(xué)院 張永璟

《我想生活在唐朝》

我想生活在唐朝，因?yàn)槟抢锸窃姷氖澜纭?/p>

“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”

夢回?zé)o數(shù)次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以與李太白一道且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。我可以與他并肩闖天下，學(xué)詩學(xué)道，任劍闖逍遙。每日，我與他高吟“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的豪放詩句。我與他于花間獨(dú)酌，于月影下舞劍。我想生活在唐朝，因?yàn)槟抢锸菍儆谠姷纳袷サ钐谩Ｌ桌C口一吐是半個(gè)盛唐。在唐朝，我可以接觸到高吟“前不見古人，后不見來者”的陳子昂，感受他的悲憤；我可以接觸到暢言“閣中帶子今何在，檻外長江空自流”的王勃，感受他的才氣；我可以接觸到那“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的登科后的才人，感到他的得意和輕獨(dú)狂。我想生活在唐朝，生活在詩的世界里。

“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”

生活在唐朝，我可以領(lǐng)略到楊貴妃的驚人美貌，可以感受到唐玄宗的癡情，可以感受到那股纏綿悱惻的哀怨之情。馬嵬坡下的濺血，散發(fā)的是一股蒼涼。我想生活在唐朝，因?yàn)槲蚁腩I(lǐng)略唐朝的情，唐朝的氣度，唐朝的盛轉(zhuǎn)衰。傳說中唐朝恢宏大度，充滿泱泱大國的氣度。我想生活在唐朝，如詩如畫的世界。“長安回望繡成堆，山頂千門次第開”，一騎只為妃子笑；“漠漠水田飛白鷺，鶯鶯夏木囀黃鸝”，王維眼中的唐朝如此如詩如畫，吸引著我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王維看那云卷云舒，花開花落，看那明月在松間上，那清泉在石上流。“大庇天下寒士俱歡顏”

我想生活在唐朝，那個(gè)用詩來構(gòu)造的朝代。安史之亂的踐踏，使我感受到了杜甫的悲憤。當(dāng)他聽聞河南河北收復(fù)之時(shí)，高吟“青春作伴好還鄉(xiāng)”時(shí)，我感受到他的狂歡。我想生活在唐朝，領(lǐng)略一群愛國人士發(fā)出的肺腑之音，聆聽大唐王朝的號角聲，領(lǐng)略由盛轉(zhuǎn)衰的悲壯。沒有人為杜甫送葬，沒有人為他默哀，我想守在他身邊，用他的詩、他的才，來表達(dá)那股愛國之情。

我想生活在唐朝，無論是盛唐還是衰唐，它都是詩化了的世界，充滿了詩意，如畫江山在王維手中成了詩境，豪邁之情在太白口中一吐便成了千古之情，熱血灑落的戰(zhàn)爭在詩的表達(dá)下盡顯其情境。唐朝，一個(gè)詩的朝代。

我想生活在唐朝，因?yàn)槟鞘窃姷氖澜纾癫刂甑那楦小?/p>

◎評語

本文是一篇頗有詩情畫意的議論性散文。作者能夠由高考作文提供的材料寫出自己的一種愿望———夢想生活在唐代。作者圍繞這一點(diǎn)，比較有層次、有邏輯地闡發(fā)了這種愿望主要緣于那是一個(gè)詩的時(shí)代，“詩的世界”。如果生活在那個(gè)時(shí)代，就可以直接去感受李白、陳子昂、王勃、王維、杜甫等的詩情“才氣”和他們所創(chuàng)造的“詩境”，甚至可以跟著他們“學(xué)詩學(xué)道”。

作者不但能表達(dá)出自己這種夢想性選擇的理由，而且能使整篇文章的語言較有文采呈現(xiàn)出較濃的抒情色彩。這篇文章還表現(xiàn)出作者對唐詩意義有較透徹的理

解并且能根據(jù)表達(dá)的需要通過思考對唐詩進(jìn)行重新整合。應(yīng)該說它是高中生學(xué)以致用的典范之作。

當(dāng)然本文也存在不足，比如文章有的內(nèi)容(如楊貴妃例)與立意不夠吻合；三個(gè)文段用作標(biāo)題的詩句與全篇立意的關(guān)系顯得牽強(qiáng)。

———華南師范大學(xué)文學(xué)院副教授周小蓬

第四篇：2013高考滿分作文點(diǎn)評

2005高考滿分作文點(diǎn)評(遼寧卷)

今年花勝去年紅

（遼寧考生）

我真正領(lǐng)悟到生命的意義是在我那次生命垂危而住在醫(yī)院的時(shí)候，當(dāng)時(shí)是秋天，一個(gè)容易讓人傷感的季節(jié)，我記得那時(shí)枯黃的葉子一片片地飄下，一些生命就在這樣一種飄零中無聲地消逝。就在這樣一個(gè)季節(jié)，一場意外的車禍?zhǔn)刮易∵M(jìn)了醫(yī)院。當(dāng)時(shí)，我已經(jīng)厭倦了生活，在災(zāi)難來臨的一瞬，我似乎感到了天堂的圣光，竟然有一種死到

臨頭的快感。

在醫(yī)院里昏昏沉沉的，也不知過去了多長的時(shí)間了，腦袋里糾纏著一些亂七八糟的幻境。再一次睜開眼時(shí)，四周靜悄悄的，病房的日光燈發(fā)出柔和的光，附近的床空蕩蕩的。我掙扎著想坐起來，頭依然暈得厲害，渾身沒有幾絲力氣，一點(diǎn)一點(diǎn)地，我終于坐直了身子。身邊沒有鏡子，如果有的話，我一定可以看見我那空洞麻木讓人恐懼的額頭上的傷口，據(jù)說醫(yī)生建議家屬不給病人帶鏡子也是怕我看了難

受。

〖JP3〗我的病床正好靠著窗戶，但厚厚的窗簾阻隔了內(nèi)外的世界。我不知當(dāng)時(shí)是什么時(shí)候了，在長久的虛幻之后，我突然有一種希望見到現(xiàn)實(shí)的感覺。我鼓足了勇氣，終于把窗戶拉開一條縫。時(shí)已黃昏，天色微暗。一棵松樹頂端正好到窗戶，我的眼光逐漸向遠(yuǎn)方移動(dòng)，我感到自己渾濁的眼神開始慢慢變得澄清，柔和，并逐漸散發(fā)出熠熠光彩。遠(yuǎn)處，一抹小詩般起伏而別致的山巒。山頭，一簇簇烏云壓抑著天空，太陽被烏云擋住了，擋住了它的形體，卻擋不住它的熱情。一縷縷，一片片金黃的陽光透過烏云，發(fā)逸出來，如薄紗一般，輕柔而亮麗，形成一片燦爛的晚霞，點(diǎn)綴著黑黝黝的山頭，太陽真是一個(gè)絕妙的山水畫家，在天空這張大宣紙上畫出一幅生意盎然的《萬里江山圖》，烏黑的云彩構(gòu)成了連綿起伏的山巒，金黃的河水從兩山之間緩緩地流淌出來，形成一個(gè)開闊的湖區(qū)，而后悠然一轉(zhuǎn)，繞過一片淺

灘，滾滾而下，在亂石叢中沖瀉、飛濺??

我怔怔面對著這片自然的美景，我感到有種無形的力量驅(qū)趕著心

里的陰翳。

現(xiàn)在回想起那次意外的災(zāi)難，不禁一身冷汗，但也十分慶幸，因?yàn)檎悄谴谓?jīng)歷使我走出了人生的迷茫境地。說起來我應(yīng)該感謝那場意外，但更應(yīng)該感謝的是美麗的自然，大家都說“今年的花勝去年

紅”，而我要說今年的楓葉紅勝去年！

點(diǎn)評：

大自然總會(huì)給人以無限的啟思和瑕想。把自己融入自然，就會(huì)忘記自己的痛苦和歡樂，而且還會(huì)從大自然中汲取豐足的營養(yǎng)。凝望那片晚霞以及被烏云遮住的夕陽，讓我們感受到了夕陽的幸福和快樂，不屈的抗?fàn)帲肋h(yuǎn)的拼搏，應(yīng)該是人類的品性。怕的不是外物來斗倒

自己，怕的是自己斗倒自己。生命不在于沖動(dòng)，不在于輝煌，就在于這些點(diǎn)滴的美好之中。日子如水，平平淡淡，但總有一些細(xì)微的浪花泛起，一串串的浪花，構(gòu)織著生存之樂趣。作者就是一個(gè)采擷這些浪花的高手。其實(shí)，明眼人一眼便能看清，這篇文章模仿了歐享利的《最后一片葉子》，但是雖然其手法尚為稚嫩，本文仍有很大的可取之處。

其一，本文跳出了《最后一片葉子》的思維，從那篇文章中救贖病人的天使是老畫家演變?yōu)榫融H自己的天使是自己，通過自己思想上的一次蛻變說明自身走出心魔的控制，變得成熟，體現(xiàn)了成熟后的“我”（今年花）比蛻變前的“我”（去年花）要紅，從肯定的角度切入話題，能夠跳出原文的影響，并找出故事與話題的聯(lián)系，況且是

在高考緊張的氣氛中，本身就是一種超越。

其二，作者對景物描寫的細(xì)膩，使人仿佛親眼目睹，這樣細(xì)致的描寫，與作者的仔細(xì)觀察、認(rèn)真積累分不開，故事可以虛構(gòu)，但這種

細(xì)膩的寫景卻是真實(shí)的生活，來不得半點(diǎn)馬虎。

有了這兩點(diǎn)，就不難破譯本文成為滿分作文的密碼了！（嚴(yán)敬群）

第五篇：高考滿分作文及點(diǎn)評

就這樣，歲歲年年－廣東2007年高考作文范文仿寫及點(diǎn)評 閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

萬物在傳遞中綿延不已，人類在傳遞中生生不息。技藝、經(jīng)驗(yàn)可以傳遞，思想、感情可以傳遞??

請以“傳遞”為話題寫一篇不少于800字的文章。標(biāo)題自擬，文體自選（詩歌除外），所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。范文：

就這樣，歲歲年年 文/佚名

太陽把光明傳遞給了地球和月亮，于是生命就這樣誕生了——題記

春天，吹響了萬物生命的序曲，潤物無聲，隨后春把生命傳遞給了夏天；狂風(fēng)暴雨，汪洋中生命經(jīng)歷了抗?fàn)帲谑窍挠职焉鼈鬟f給了秋天；百川灌河，天高地迥，生命逐漸呈現(xiàn)出了金黃，成熟地彎下了腰，帶著一種不刺眼的光芒，生命被傳遞到了冬天；風(fēng)雪中，生命在大地中涌動(dòng)，即使到了最后，也要“化做春泥更護(hù)花”。這就是生命的傳遞，傳遞中的生命，在這里沒有怨言，沒有退縮，更沒有悲傷，就這樣，歲歲年年。

傳遞是一種責(zé)任

是誰讓九州動(dòng)容？李密在《陳情表》里說：“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。”讀這些肺腑之語，總是感由心生。無論是董永賣身葬父，還是黃香扇枕溫衾，無不閃爍著中華傳統(tǒng)美德的光芒。孝，這一個(gè)被追問了千年的問題，我們有責(zé)任把它傳遞下去，天下孝悌，匹夫有責(zé)。站在21世紀(jì)的我們，每個(gè)人是否都做到了呢？記得公益廣告——《將愛心傳遞下去》，講的是一個(gè)普通家庭的生活細(xì)節(jié)。故事內(nèi)容是，晚上媽媽給兒子洗完腳以后，又給婆婆洗腳，孩子看到媽媽的舉動(dòng)后立即也給媽媽端來一盆洗腳水。孝要勇于承擔(dān)，因?yàn)檫@是一種責(zé)任，一個(gè)兒子在2004年用身體做出了自己的回答，他把生命的一部分回饋給病危的母親。田世國，用身體傳遞著愛心，讓天下所有的母親收獲到了慰藉。2006年，林秀貞，一個(gè)普通農(nóng)民，一名共產(chǎn)黨員。30年來義務(wù)贍養(yǎng)了6位與自己及家庭成員無任何血緣關(guān)系的孤寡老人，在精神和物質(zhì)生活等各方面對6位老人付出了兒女般的照料和孝道。“孝”是一個(gè)“老”跟一個(gè)“子”，合在一起就成了一個(gè)孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體叫一個(gè)孝，所以上一代跟下一代密不可分。所以“孝”需要傳遞，一代又一代，這是責(zé)任。

傳遞更是一項(xiàng)崇高的使命

是誰攪動(dòng)了一江春水？是屈原站在汨羅江畔，那是他在生命最后一刻，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，他高呼“ 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索” 抱石墜汨羅江。生命沿江而下，傳遞了兩千多年的輝煌，于是我們聽到了文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”豪言，更看到了譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！” 的壯語。魯迅先生說過：“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。”顯然，這種需要一代代人傳遞的民族魂就是“重大義，輕生死”的生死觀，就是“國家興亡，匹夫有責(zé)”的使命感，就是“我以我血薦軒轅”的大無畏精神。雖然抽足再入，已非前水，但滾滾滔滔的長江、黃河，在經(jīng)歷了九曲十八彎后，仍然橫亙在中華民族的版圖上，傳遞著先輩的愛國精神，我們不必為古人獨(dú)愴然而泣下，因?yàn)榇藭r(shí)的接力棒在我們手中，愛國從來就不是一句空話，也不是在升旗儀式中的錚錚誓言，應(yīng)該就象孔繁森，象任長霞，象袁隆平??還有象在與洪水搏斗的勇士，象在與病魔斗爭的白衣天使，象所有在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)奮斗的人們！

所以“愛”需要傳遞，一年又一年，這是使命。

風(fēng)，把春的信息傳遞給了大地，于是有了萬物復(fù)蘇；愛，把情傳遞給了親人，于是有了依依不舍；義，把道傳給了生，于是有了舍生取義??就這樣，歲歲年年。

點(diǎn)評：

本文是一篇非常成功的范文。首先，文章緊扣話題，立意高遠(yuǎn)。作者從生命的生生息息中，選擇了什么需要“傳遞”和“傳遞”什么的問題，寫出了自然界在傳遞，更寫出了人類在發(fā)展過程中對孝道的傳遞，對愛心的傳遞，結(jié)尾自然總結(jié)出了主題。弘揚(yáng)了我們中華民族的優(yōu)美傳統(tǒng)和浩然正氣，充分顯示了作者具有很高的思想境界。

第二，文章擬題恰當(dāng)、形象深刻，用“就這樣，歲歲年年”作標(biāo)題，意味深長。成功運(yùn)用了兩個(gè)小標(biāo)題，層次清楚。引用較多，隨手拈來，文采斐然。事例既有古代的，又有當(dāng)今的，論述很充分。首尾呼應(yīng)，結(jié)尾升華，排比有氣勢。兩個(gè)段首設(shè)問句，啟人思考，富有張力。第三，本文屬于議論性散文。文章語言優(yōu)美，抒情味濃，聯(lián)想自然，議論透徹，邏輯嚴(yán)密，大氣淋漓，容量豐富。顯示了作者具有很強(qiáng)的寫作功力。

高考作文：材料的獲得與取舍

一、用發(fā)散思維開啟材料之門

認(rèn)真審題、弄清楚話題的含義是開啟材料之門的最重要的基礎(chǔ)。如 2001年的高考作文話題“誠信”是誠實(shí)、守信用的意思。如果把它理解成真誠、信任、信心、誠實(shí)、誠心、誠懇、義氣等等，就失之偏頗了。在審明了題旨之后，自己的寫作就可從發(fā)散思維開始了。

（一）從提供材料本身入手，尋求相似事件和對立事件。

比如 2002年的高考作文，看完材料，你就回想：生活中有這樣一些與觸動(dòng)心靈有關(guān)的選擇嗎？救了（或者幫助）別人，自己也獲得了成功；再從反面去思考，救了（或者幫助）別人，自己就真的獲得了幫助、真的就有好的結(jié)果嗎？從相似、相反這兩個(gè)角度去發(fā)散思考，會(huì)使自己立即獲得一些啟發(fā)（包括新穎的文章立意），獲得無數(shù)材料。

（二）從出題人的觀點(diǎn)、態(tài)度、提示發(fā)散出題人贊成什么、反對什么，這是我們必須去把握的，出題人的寫作提示，也是我們必不可少的思考內(nèi)容。

2002年的高考作文題目中，出題人顯然是贊成選擇幫助、反對見死不救。然后我們就順著出題人的提示“也許人人不一定能夠碰到這樣的生死抉擇，但是我們生活中也會(huì)面臨一些與觸動(dòng)心靈有關(guān)的選擇，這種情況下，我們應(yīng)該怎樣選擇？為什么會(huì)作這樣的選擇”思考：

1、“與觸動(dòng)心靈有關(guān)的選擇”是什么？即去思考它是一個(gè)什么事件，或是怎樣一段觸動(dòng)心靈的感悟。

2、為什么要這樣去選擇？在上一個(gè)問題思考的基礎(chǔ)上，我們就可針對“是什么”有選擇性地從個(gè)人、他人、集體、國家、國家與國家之間、現(xiàn)在與未來的多層次的聯(lián)系與發(fā)展中去發(fā)散。這樣，若寫議論文，就容易獲得觀點(diǎn)的原因和事實(shí)材料；若寫記敘文，就獲得了重點(diǎn)寫心靈選擇時(shí)對揭示人物和主題起著積極作用的背景因素。

3、怎樣選擇的？比如，如果我們提倡要重視心靈的選擇或者是心靈選擇仁愛，那么，該怎樣去選擇，其方法和過程是怎樣的？

4、選擇了后又會(huì)怎么樣？這個(gè)思維角度是要求去考慮：選擇后，結(jié)果怎樣、產(chǎn)生了什么作用或者是將產(chǎn)生什么作用？這些思考是讓文章深入鋪寫的重要基礎(chǔ)。

（三）在話題題目前后采用添加法發(fā)散

1、時(shí)間、地點(diǎn)＋題目。

如：幼小時(shí)的誠信、去年的那次誠信、以前的誠信時(shí)光，教室里、商店里的誠信，??；那次心靈的選擇，罵人時(shí)的心靈選擇，人群中的那次心靈選擇??

2、態(tài)度＋題目。

如：禮贊誠信、那次不該有的誠信、那次遺憾的心靈選擇、丑陋的心靈選擇??

3、動(dòng)詞＋題目。

如：選擇誠信、看重心靈選擇??

4、題目＋是什么。

誠信是什么，心靈的選擇是什么??

5、為什么＋題目＋會(huì)怎么樣。

如：為什么需要（提倡）誠信、講求誠信會(huì)怎么樣，為什么需要心靈選擇、心靈選擇了后會(huì)怎么樣??

6、人或事（含過去的、不同環(huán)境的）＋題目。

如：楊開慧的那次心靈選擇、王昭君的心靈選擇、在那次血與火的考驗(yàn)中我的心靈選擇（想象），哪些人是誠信的？他的誠信、我的心靈選擇

7、題目的比喻式、擬人式。

守住心靈的契約、心的丈量、拒絕謊言

8、某某＋在哪里。

如，誠信在哪里？??太多的相加法，會(huì)使我們的思維迅速打開，使材料和立意接踵而來，各種新穎的思考不斷閃現(xiàn)。以上三種方法，哪一種方法的運(yùn)用都可以使我們獲得許多材料和立意。

二、材料的取舍

有了一些材料和立意，咋辦？在眾多的材料的啟發(fā)下，去尋求準(zhǔn)確、深刻、新穎、集中、有時(shí)代感、格調(diào)高的立意，確定文體，并且在已確定的立意和文體要求的基礎(chǔ)之上，對材料本身以及材料邏輯進(jìn)行再審定、校正、錘煉和對邏輯過程認(rèn)真加以再梳理。總之，不能讓材料不集中地體現(xiàn)主旨，不能讓材料蔓出主干。這是對材料的基本要求。這就是說必須去求取材料及自身邏輯與主旨的一致性。以下就一些高考作文例子作一點(diǎn)簡要的分析：

一般記敘文類病析。

比如一篇高考作文，寫“我”和父親去大伯家拜年，親眼見大伯收受賄賂的事情，動(dòng)搖了大伯在“我”心中的誠信形象。主題的選擇是可以的，但文章的重點(diǎn)幾乎全落在記敘大伯收受賄賂的過程上，沒有就大伯的“誠信”與否展開描述，盡管文中三處出現(xiàn)“誠信”一詞，但所寫內(nèi)容與“誠信”若即若離，結(jié)果得分勉強(qiáng)及格。這就犯了材料不能集中地體現(xiàn)主旨的錯(cuò)，材料與主旨就沒有達(dá)到一致。這是考生未能對材料自身過程的詳略圍繞主旨加以調(diào)校、取舍、錘煉所致。想象類文章病析。

2001年高考要求以“誠信”為話題作文，南京有位考生用文言文寫的《赤兔之死》，涉及關(guān)羽的坐騎赤兔馬的故事，因文筆流暢典雅、知識和想象豐富，被評為滿分，一時(shí)被媒介炒作。

實(shí)際上，推敲起來，《赤兔之死》中的一些材料運(yùn)用很有問題。首先，關(guān)羽坐騎赤兔馬被孫權(quán)賜予馬忠后。“赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡”，就文章看來，這是忠義的反映，不是誠信；孫權(quán)知赤兔馬不久將亡，急訪精通馬語的江東名士伯喜。在赤兔馬與伯喜的談話中，赤兔馬歷數(shù)董卓、呂布的奸邪與毒辣，這與誠信聯(lián)系較好，但后面赤兔馬“吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。”在這里英雄與誠信是一個(gè)概念嗎？

后邊赤兔馬說“吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈(zèng)予關(guān)將軍；吾曾于虎牢關(guān)前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關(guān)將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關(guān)將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。’其人誠信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高。’吾敢不以死相報(bào)乎？”

這顯然是因?yàn)槌嗤民R被關(guān)羽的“勇”“義”感動(dòng)而產(chǎn)生的忠義之心。后邊寫道“伯喜聞之，嘆曰：‘人皆言關(guān)將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。’“這句話里的“誠信之士”這個(gè)說法與前文自然沒有了必然的聯(lián)系。再后寫道“赤兔馬泣曰：‘吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯依吳粟而茍活于世間？’言罷，伏地而亡”。這里的“高義”、“白”、“節(jié)操”都與“誠信”有別，后的“誠信”實(shí)則是“忠義”。在我國，自古以來，“仁、智、禮、義、忠、信”中“義”、“忠”、“信”是三個(gè)不同的概念。“誠信”和“忠義”是有區(qū)別的。作者在寫作時(shí)，開初的構(gòu)想是比較好的，遺憾的是作者在已確定立意的基礎(chǔ)之上，對材料本身以及材料邏輯沒有進(jìn)行再審定、校正、錘煉，對邏輯過程沒有認(rèn)真加以再梳理，也就沒有達(dá)到文中材料與自己觀點(diǎn)的一致。

議論文類病析。

比如高考作文《傾聽心靈的鐘聲》，文中為了證明傾聽了心靈鐘聲并抉擇的重要性，這樣闡述道：“鉆石鑲嵌的王冠珠帽，質(zhì)地優(yōu)良、做工精細(xì)的衣服、靚裝，這一切構(gòu)筑了一個(gè)美麗而華貴的女人。西方一位哲人說：‘女人啊，就是一種貪婪的動(dòng)物。’此話不假，但也要看你在物質(zhì)上還是在精神上。珠光寶氣的人恃‘財(cái)’傲物、目空一切，她們用金錢堆造外表的美麗，卻忽視了心靈的純凈，到頭來也只是換來人們的不屑一顧。這也就是一種抉擇，她們無法平靜傾聽心靈的鐘聲，最終選擇了令人可悲、可嘆的抉擇。”這段文字中，“用金錢堆造外表的美麗”的她們，難道“平靜傾聽心靈的鐘聲”后就都不會(huì)去追求“鉆石鑲嵌的王冠珠帽，質(zhì)地優(yōu)良、做工精細(xì)的衣服、靚裝”、“美麗而華貴”？西方哲人的這則材料說壞了一切女性，那么“女人”即使“平靜傾聽心靈的鐘聲”后，其貪婪的本性還是會(huì)顯露出來。很明顯，這段文字，未能與“傾聽心靈的鐘聲”這一主題相一致。這是作者未認(rèn)真梳理材料，未讓材料本身以及材料邏輯很嚴(yán)密地為主旨服務(wù)的結(jié)果。

所以，要把材料取舍好，必須認(rèn)真選擇、錘煉材料，去求取材料本身及邏輯與文章主旨的一致性，這樣才能很好地圍繞主旨、表現(xiàn)主旨。

如何準(zhǔn)備高考作文：強(qiáng)化自己的優(yōu)點(diǎn)

一篇好作文應(yīng)該有觀點(diǎn)、有亮點(diǎn)、有力度、有深度，有吸引力，有影響力，有震撼力。應(yīng)試作文的本質(zhì)是炫示，是放大、強(qiáng)化自己的優(yōu)點(diǎn)，用各種各樣的表達(dá)方式展示自己的優(yōu)點(diǎn)。所以，應(yīng)盡量在表達(dá)的角度上、在材料的選擇上、在思考的內(nèi)容上有一定的新穎性。在文章的結(jié)構(gòu)上應(yīng)勻稱而嚴(yán)謹(jǐn)，在語言表達(dá)上應(yīng)華麗而流暢。

作為考生，應(yīng)講究寫作的程序。花60分鐘時(shí)間寫作文是比較適當(dāng)?shù)模渲袘?yīng)該有15分鐘左右的時(shí)間審題構(gòu)思。一定要仔細(xì)研究題目，審題不慎，滿盤皆輸。文章應(yīng)有聯(lián)想拓展的部分，以豐富文章的內(nèi)容。然后設(shè)定文章的框架，列出文章的結(jié)構(gòu)提綱。

從整體上說，我覺得有六個(gè)問題須引起考生在學(xué)習(xí)或應(yīng)試中特別注意。

1、要注意文體的選擇

現(xiàn)在高考作文在文體上幾乎對考生沒有限制，但文體影響著評卷老師對一篇文章優(yōu)劣的認(rèn)定，所以考生千萬不能掉以輕心。

2、要注意材料的運(yùn)用

引用材料宜概括，不要原文照抄。一篇文章800字，其中照抄材料200多字，評卷老師對這樣的文章第一感覺是這個(gè)同學(xué)在湊字?jǐn)?shù)。引材料時(shí)也不要說在報(bào)紙上看到一則材料，聽到一個(gè)故事等等，因?yàn)槊髅魇墙o你的材料，還要說自己看到、聽到，這不是在睜著眼睛說瞎話嗎？

3、要注意文章的模仿

應(yīng)該說文章可以模仿，但如果全文照抄就不行了。有的同學(xué)的文句表達(dá)很有特色，但整篇文章的框架內(nèi)容都是從別人那里“借”來的，得分就不高。如果材料內(nèi)容都是從一些大家都熟悉的考前輔導(dǎo)材料和一些發(fā)行量很大的雜志上“借”來的，得分起碼要降一個(gè)檔次。

4、要注意文章的主題不要偏離社會(huì)的主流價(jià)值觀

雖然現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的高考作文只要能夠自圓其說，怎樣的觀點(diǎn)都可以，但這里必須有個(gè)度，這個(gè)度就是社會(huì)的主流價(jià)值觀。2002年的高考作文“誠信”，這個(gè)話題的社會(huì)主流價(jià)值觀應(yīng)該是國家、民族、社會(huì)、個(gè)人都需要誠信，這就是“度”。

在這個(gè)“度”中，你可以說國家、民族、社會(huì)、個(gè)人需要誠信，也可以講誠信的作用、意義等，如果超出這個(gè)“度”，當(dāng)然不對了。還有相當(dāng)部分的同學(xué)講在高中生活中如何談戀愛，有的講在戀愛中要講誠信，也有的講在戀愛中不講誠信，《中學(xué)生行為規(guī)范》不是明明規(guī)定中學(xué)生不準(zhǔn)談戀愛嗎？

5、要注意在平時(shí)多觀察、多思考，強(qiáng)化文句表達(dá)訓(xùn)練

閱卷中發(fā)現(xiàn)幾乎90%的作文，基礎(chǔ)等級與發(fā)展等級不同步。學(xué)生在發(fā)展等級中存在的問題基本上是缺乏深刻的思考和缺乏文采。在平時(shí)的訓(xùn)練中要有意識地強(qiáng)化這兩方面的內(nèi)容。

6、要注意追求獨(dú)特的構(gòu)思，但不為追求而追求

獨(dú)特的構(gòu)思吸引人，尤其在許多模式化、公式化的文章中。獨(dú)特的構(gòu)思必須用豐富的內(nèi)容來支撐，豐富的內(nèi)容必須緊扣中心。

從具體方面說，也有七個(gè)問題值得高度的重視。

首先要重視審題。雖然現(xiàn)在的高考作文在審題上基本不設(shè)障礙，但從閱卷情況看至少還有30%左右的同學(xué)不理解題意，如把“一枝一葉一世界”理解為“一枝一葉構(gòu)成一世界”，審題一錯(cuò)，后邊也就全錯(cuò)。

其次，要注意文章的題目。題目忌寬泛、不明確、太大眾化，如“我說一枝一葉一世界”等，題目宜直截了當(dāng)、或含蓄有意蘊(yùn)、或生動(dòng)形象、或以小見大，如“一部紅樓萬聲嘆息”等等。

第三，要重視開頭。有25%左右的考生在開頭這個(gè)小節(jié)中就出現(xiàn)了病句或錯(cuò)別字，還有的考生，開頭不入正題而繞一個(gè)大圈子，影響閱卷老師對文章等級的評定。

第四，議論文必須有分析。70%左右的考生是用議論文體寫的，這其中30%的文章幾乎沒有分析，只是材料的堆砌。作文其實(shí)就是檢測考生的思考力和表達(dá)力，沒有一定的分析，就無法表現(xiàn)自己的思考力。

第五，在文章中不要插上幾句英語。

第六，要注意答卷中的時(shí)間分配。有10%左右的同學(xué)，作文沒有寫完整，這是很可惜的。從分值看，寫作文比答現(xiàn)代文閱讀題劃算。一篇只有400字左右的文章得15分左右，但再花10分鐘左右的時(shí)間，舉幾個(gè)關(guān)于誠信的例子，寫足800字，大概能得40分左右了。但現(xiàn)代文閱讀的簡答題，花20分鐘全部做對也只有18分。其他如卷面的整潔，結(jié)尾的簡練都要注意。

第七，有重點(diǎn)地準(zhǔn)備一些材料。高考作文是難以猜到的，但是根據(jù)自己的理解，準(zhǔn)備一些材料、話題是可以的。如源、成長中的反省、知與行這些話題可以練一練。可以根據(jù)最近幾次考試，對自己存在的問題進(jìn)行系統(tǒng)地分析，然后通過練習(xí)來解決這些問題。高考作文指導(dǎo)：標(biāo)題·修辭篇

近幾年來，高考作文總是提供一段材料，提出某個(gè)話題，讓考生根據(jù)材料自擬題目作文，因此，如何編擬一個(gè)出彩的標(biāo)題讓閱卷教師一見傾心，便顯得非常重要。而從考試實(shí)際情況來看，考生在編擬標(biāo)題時(shí)普遍存在以下問題：一是題文不符；二是過于寬泛，大而無當(dāng)；三是俗套。因此，我們要能編擬富有表現(xiàn)力和吸引力的標(biāo)題。

巧妙地運(yùn)用比喻、對比、引用、設(shè)問、反問、呼告、對偶、夸張等常見的修辭手法，結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行特殊的加工編擬出標(biāo)題，可以收到新穎含蓄的獨(dú)特效果。

1.比喻式。

利用比喻是使題目生動(dòng)形象的好方法。如《信念是飛翔的翅膀》、《生活不妨喝點(diǎn)苦酒》、《幸運(yùn)是汗水的紅利》等都是用比喻手法擬出的好標(biāo)題。1999年高考優(yōu)秀文題《小心這把雙刃劍》，把移植的記憶比喻為能“在殺傷別人時(shí)也會(huì)殺傷自己的雙刃劍”，顯得準(zhǔn)確而形象。

2.對比式。

客觀事物本身都存在著美與丑、好與壞、新與舊、善與惡等矛盾對立的方面，它們是相反相成的。因此，我們可以從中選出一組對應(yīng)關(guān)系來編擬標(biāo)題，展開議論。如《我要學(xué)與要我學(xué)》的高明之處在于巧妙地利用語序不同而將兩種截然相反的學(xué)習(xí)態(tài)度相提并論，鮮明貼切。高考作文佳題《評己與論人》、《我是天才，還是笨蛋？》、《標(biāo)準(zhǔn)與答案》等都運(yùn)用了對比的方式，避免了“談及一點(diǎn)，不及其余”的偏頗，富有吸引力。

3.引用式。

引用就是把詩詞歌曲、名言警句、成語俗語等引入標(biāo)題上，或略加改造，可以收到翻出新意、出奇制勝的效果。如《交友，讓我歡喜讓我憂》《罰你沒商量》《豈能因“財(cái)”施教》等。

《怎一個(gè)“慢”字了得》批評一味求穩(wěn)、甘于求慢的傳統(tǒng)心理，號召人們大膽創(chuàng)新，大步前進(jìn)。該標(biāo)題巧妙地化用了李清照《聲聲慢》中的名句，詼諧幽默，新穎別致。《前不見古人，后不見來者？——對“記憶移植”的困惑》就引用了陳子昂《登幽州臺(tái)歌》的前兩句入題，概括了“一旦記憶移植成功，古人、今人、來者因襲同一種記憶時(shí)，人類就變成毫無思想的記憶機(jī)器”這一主旨。《答案在風(fēng)中飄揚(yáng)》巧妙地引用了美國20世紀(jì)80年代一首鄉(xiāng)村流行歌曲作為標(biāo)題，確立了“怎樣度過人生”這一中心，顯得別出機(jī)杼。

4.疑問式。

疑問式包括設(shè)問、反問。如《烏鴉啊，你在何方》以醒目的設(shè)問吸引讀者，向人們敲響了保護(hù)生態(tài)環(huán)境的警鐘；《笨鴨豈可當(dāng)鶻使》批評用人不當(dāng)，號召因才用人。《我是誰》則以設(shè)問為題，含蓄地發(fā)出否定記憶移植的心靈呼喊，文章假設(shè)自己是移植了別人記憶的“實(shí)驗(yàn)品”，結(jié)果帶來的是不認(rèn)親生父母和亂認(rèn)父母的苦衷和憤懣，發(fā)人深思。而《20世紀(jì)你美嗎》、《陽光很活潑嗎》、《答案多彩夢為何物》均是2000年高考作文用疑問擬題的典型。

5.呼告式。

呼告式是在分析材料的基礎(chǔ)上提煉出主題或觀點(diǎn)，并以之為題，力求一題中“的”，針對議論文而言又可叫觀點(diǎn)式。如據(jù)材料《鳥的評說》可擬出《不能求全責(zé)備》、《要正視自己的缺點(diǎn)》、《換一種眼光》、《切忌盯住別人的短處》等，這些標(biāo)題簡潔、鮮明而有力，讓人看了一目了然，痛快之至。《爸爸，再給我一點(diǎn)愛》一文以“要把她的記憶移植給他爸爸”為題材，高度贊美了父親的崇高品質(zhì)，文中呼告與題目呼告多次呼應(yīng)，濃濃的父女深情躍然紙上。《請大家不要為難我》一文采用回環(huán)往復(fù)的呼告方式，發(fā)出了“真心懇求你們讓我自己尋找答案，讓我成長一次，好嗎”的心聲。

6.對偶式。

用工整的對偶句式做標(biāo)題同樣給人以簡潔明快之感。1999年一考生以《記憶王國唐僧行兇，南海仙境觀音難解》為題，巧借神話小說中的形象馳騁想像，巧妙地表達(dá)了對記憶移植的否定。2000年一考生以《追尋不同答案，砌成完整世界》為題，表現(xiàn)了“只有當(dāng)答案突破了惟一的界限，才會(huì)有時(shí)代的進(jìn)步”這一主題，顯得觀點(diǎn)鮮明，文題一致。

7.夸張式。

《世界很小是個(gè)家》一文的標(biāo)題就用了夸張手法凸現(xiàn)了文旨，認(rèn)為記憶移植能促進(jìn)換位思考，促進(jìn)心靈溝通，進(jìn)而“世界將融為一個(gè)整體”，使人耳目一新，急欲一讀。《我聞到了陽光》一文以夸張的手法擬題，別具一格。

除以上常見的幾種修辭法擬題外，還有仿詞（如《緣何前“腐”后繼》），拈連（《水城給人留下冰冷的思考》）、頂真（《我為人人，人人為我》）、諧音雙關(guān)（如《見義勇為與見義勇“圍”》）.