第一篇：清真寺民主管理辦法清真寺規(guī)章制度

清真寺民主管理辦法

一、清真寺是穆斯林群眾舉行宗教活動(dòng)、保障民族習(xí)俗的重要場(chǎng)所。為規(guī)范清真寺管理，保障正常宗教活動(dòng)和民族習(xí)俗，根據(jù)國(guó)家《宗教事務(wù)條例》、《中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)清真寺民主管理辦法》制定本辦法。

二、清真寺管理委員會(huì)負(fù)責(zé)本寺寺務(wù)、教務(wù)和有關(guān)事務(wù)的民主管理。寺管會(huì)是本坊穆斯林的群眾組織，在民宗局具體領(lǐng)導(dǎo)下，民主選舉產(chǎn)生，同時(shí)上報(bào)民宗局和省伊協(xié)備案。管委會(huì)每屆任期三至五年。設(shè)主任一人，副主任及委員若干人。

三、寺管會(huì)要擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，遵守國(guó)家法律法規(guī)和規(guī)章制度；接受市、縣（區(qū)）民族宗教部門的行政管理，（接受鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、街道辦事處的行政領(lǐng)導(dǎo)，）在上級(jí)伊協(xié)組織指導(dǎo)下，開(kāi)展教務(wù)活動(dòng)和寺務(wù)管理；聽(tīng)取本寺教長(zhǎng)意見(jiàn)、建議。接受穆斯林群眾的監(jiān)督，做到做好寺務(wù)、財(cái)務(wù)公開(kāi)。

四、寺管會(huì)成員應(yīng)具備愛(ài)國(guó)愛(ài)教、遵紀(jì)守法、辦事公道、熱心為穆斯林群眾服務(wù)的基本素質(zhì)，具有良好的宗教操守和伊斯蘭教基本知識(shí)，具有一定的工作能力。認(rèn)真履行職責(zé)，自覺(jué)執(zhí)行寺管會(huì)各項(xiàng)規(guī)章制度，搞好民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。

五、寺管會(huì)要認(rèn)真做好教職人員的聘任工作，落實(shí)好生活待遇和工作環(huán)境，協(xié)助落實(shí)好社會(huì)保障政策，解決后顧之憂。積極協(xié)助教長(zhǎng)搞好教務(wù)活動(dòng)，支持教長(zhǎng)搞好經(jīng)堂教育，抓好教義、教規(guī)的宣傳普及，協(xié)助教長(zhǎng)搞好本坊穆斯林家庭走訪，加強(qiáng)清真寺與鄉(xiāng)老間的聯(lián)系。

六、寺管會(huì)要加強(qiáng)清真寺財(cái)產(chǎn)的管理，建立健全財(cái)務(wù)制度及其他管理制度，搞好清真寺的建設(shè)和修繕。搞好回民公墓、沐浴室、殯儀室的管理，辦好本坊民族服務(wù)和公益慈善事業(yè)，抓好民 族經(jīng)濟(jì)、搞好清真寺自養(yǎng)。

七、寺管會(huì)要向本坊穆斯林群眾宣傳國(guó)家的法律法規(guī)和規(guī)章制度，協(xié)助做好教育普法、婚姻計(jì)生等工作，引導(dǎo)穆斯林群眾積極參加社會(huì)主義建設(shè)，維護(hù)宗教和順和社會(huì)和諧。關(guān)心坊內(nèi)困難穆斯林群眾，協(xié)助政府解決好他們生活中的困難和問(wèn)題。

八、寺管會(huì)要切實(shí)做好防范違犯伊斯蘭教禁忌等傷害穆斯林群眾感情、破壞民族團(tuán)結(jié)、影響社會(huì)穩(wěn)定的工作。發(fā)生問(wèn)題，要及時(shí)報(bào)告，同時(shí)，積極主動(dòng)做好協(xié)調(diào)處理工作，力爭(zhēng)把矛盾化解在萌芽，問(wèn)題處理在坊內(nèi)。

九、寺管會(huì)要搞好清真寺的安全保衛(wèi)工作，建立健全人員、治安、消防、文物保護(hù)、環(huán)境衛(wèi)生等管理制度，接受當(dāng)?shù)厝嗣裾嘘P(guān)部門的指導(dǎo)、監(jiān)督和檢查。

十、寺管會(huì)要在國(guó)家法律法規(guī)允許的范圍內(nèi)，加強(qiáng)與省內(nèi)其他清真寺的參觀、交流和學(xué)習(xí)，嚴(yán)格按照規(guī)定處理和接待到本寺講經(jīng)、誦經(jīng)的宗教人士，堅(jiān)決抵制境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力和極端組織的滲透，確保一方平安。

清真寺管委會(huì)主任職責(zé)

根據(jù)中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)制定的《清真寺民主管理辦法》，為了貫徹落實(shí)清真寺各項(xiàng)規(guī)章制度，切實(shí)加強(qiáng)民主管理，有效開(kāi)展教務(wù)活動(dòng)和民族習(xí)俗保障，構(gòu)建和諧社會(huì)。特制定清真寺管委會(huì)主任職責(zé)：

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的民族宗教政策和國(guó)家法律法規(guī)，帶領(lǐng)穆斯林群眾高舉愛(ài)國(guó)愛(ài)教旗幟，堅(jiān)定走與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的道路，為全面建成小康社會(huì)做貢獻(xiàn)。

二、緊緊依靠黨委政府，自覺(jué)接受統(tǒng)戰(zhàn)部、民族宗教部門的領(lǐng)導(dǎo)，講政治，守紀(jì)律，依法辦教，團(tuán)結(jié)辦教，為伊蘭教事業(yè)發(fā)展作貢獻(xiàn)。

三、牢固樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，自覺(jué)堅(jiān)持為寺坊穆斯林群眾服務(wù)，為教職人員服務(wù)，特別要解決好教職人員學(xué)習(xí)培訓(xùn)、工作生活和有關(guān)政策落實(shí)等問(wèn)題。維護(hù)穆斯林群眾合法權(quán)益，營(yíng)造團(tuán)結(jié)、和順、和諧氛圍。

四、認(rèn)真貫徹《宗教事務(wù)條例》，切實(shí)搞好清真寺的建設(shè)維修和管理，做好安全防事故工作，防范發(fā)生違犯宗教禁忌等傷害穆斯林宗教感情、破壞民族團(tuán)結(jié)、影響社會(huì)安全穩(wěn)定事件。

五、加強(qiáng)寺管會(huì)班子建設(shè)，堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)、民主決策，凡較大的工作和問(wèn)題，必須召開(kāi)全委會(huì)討論通過(guò)方可辦理。寺管會(huì)成員分工負(fù)責(zé)，積極協(xié)作配合，全力做好清真寺的一切工作。

六、加強(qiáng)內(nèi)部管理，建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，并定期檢查執(zhí)行情況，使清真寺各項(xiàng)工作進(jìn)一步規(guī)范化、制度化。

七、管理好清真寺固定資產(chǎn)和流動(dòng)資產(chǎn)，保證財(cái)產(chǎn)不損壞，資產(chǎn)不流失；進(jìn)一步搞好清真寺建設(shè)和墓地管理，把寺院建設(shè)成標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的宗教活動(dòng)場(chǎng)所。

八、發(fā)揚(yáng)“自我教育，自我管理，自我服務(wù)”的三自精神，因地制宜，創(chuàng)造條件，積極發(fā)展自養(yǎng)事業(yè)。

九、積極協(xié)助黨委政府搞好教育普法、婚姻計(jì)生，安全穩(wěn)定等工作，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、宗教和諧、社會(huì)穩(wěn)定做出積極貢獻(xiàn)。

十、清真寺管委會(huì)副主任職責(zé)，按照分工，參照管委會(huì)主任職責(zé)執(zhí)行。

清真寺阿訇職責(zé)

阿訇是本坊伊斯蘭教界人士和穆斯林群眾宗教活動(dòng)的主持者。為了充分發(fā)揮阿訇教職人員的作用，搞好教務(wù)工作，為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、宗教和諧、社會(huì)穩(wěn)定做貢獻(xiàn)，特制定以下職責(zé)：

一、加強(qiáng)黨的宗教政策、國(guó)家法律法規(guī)和經(jīng)訓(xùn)知識(shí)學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)政策法規(guī)意識(shí)，努力提高經(jīng)學(xué)理論水平，積極引導(dǎo)伊斯蘭教界人士和穆斯林群眾自覺(jué)走與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的道路，為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，宗教和諧、社會(huì)穩(wěn)定作貢獻(xiàn)。

二、愛(ài)國(guó)愛(ài)教，遵紀(jì)守法，在憲法、法律、法規(guī)和政策規(guī)定的范圍內(nèi)開(kāi)展正常的宗教活動(dòng)，盡職盡責(zé)地搞好本寺的教務(wù)工作和寺坊穆斯林群眾民族習(xí)俗的保障。

三、在寺管會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真主持本坊教務(wù)，宣講經(jīng)訓(xùn)教義、教規(guī)，編寫宣講新臥爾茲，宣傳伊斯蘭教中道思想和優(yōu)良傳統(tǒng)，宣傳黨和國(guó)家的民族、宗教政策，引導(dǎo)穆斯林群眾愛(ài)國(guó)守法，帶頭搞好民族團(tuán)結(jié)和宗教和順，為社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明和生態(tài)文明建設(shè)服務(wù)。

四、認(rèn)真搞好清真寺的禮拜、誦經(jīng)、講經(jīng)、宣教、齋月、古爾邦、圣紀(jì)節(jié)工作，舉辦力所能及的經(jīng)堂教育，培養(yǎng)伊斯蘭教事業(yè)接班人，熱情為穆斯林群眾搞好婚喪嫁娶、宰牲等工作。

五、本著“各行其是，互不干涉，互相尊重，互不歧視”的原則，求大同存小異。不得安排外地阿訇在本坊內(nèi)宣教，也不允許本坊阿訇到坊外傳教，特別要做好防止?jié)B透、抵制極端工作。

六、督促寺管員清理、保管好恒溫和常溫塔布匣子，保持完好無(wú)損、內(nèi)外整潔。亡人家屬使用前后要認(rèn)真檢查，不得損壞，如有損壞，要及時(shí)督促按原樣修整和賠償。

七、阿訇實(shí)行的是寺管會(huì)聘任制，每次聘任原則上與寺管會(huì) 換屆同步進(jìn)行。在任期內(nèi)認(rèn)真履行以上職責(zé)，隨時(shí)聽(tīng)取廣大鄉(xiāng)佬的正確建議，因地制宜依從當(dāng)?shù)鼗亍⒕S等民族生活習(xí)慣，改進(jìn)教務(wù)工作中的不足，使本寺教務(wù)工作不斷提高到一個(gè)新水平。

清真寺管委會(huì)會(huì)議制度

一、為進(jìn)一步完善清真寺管委會(huì)的民主管理，充分發(fā)揮每位成員的積極作用，以促進(jìn)寺管會(huì)管理水平的提高，在決策中盡量地減少失誤，特制定本制度。

二、寺管會(huì)召開(kāi)會(huì)議，委員接到通知應(yīng)按時(shí)出席會(huì)議，會(huì)議中不得無(wú)故離會(huì)。自己缺席及中途退會(huì)而未參加所議事項(xiàng)的表決為自動(dòng)棄權(quán)，應(yīng)無(wú)條件執(zhí)行會(huì)議決議。

三、與會(huì)委員超過(guò)委員半數(shù)可以開(kāi)會(huì)，會(huì)議通過(guò)的決定為有效決定。

四、寺管會(huì)委員5次無(wú)故不參加會(huì)議，管委會(huì)主任與其談話，談話后仍不參會(huì)可視為自動(dòng)退出寺管會(huì)。寺管會(huì)在民主推薦的基礎(chǔ)上選舉新委員充實(shí)，并上報(bào)市（縣）民宗局批準(zhǔn)。

五、每次會(huì)議應(yīng)做到主題明確，與會(huì)者圍繞主題發(fā)表意見(jiàn)，然后逐一表決，表決時(shí)少數(shù)服從多數(shù)。委員的臨時(shí)意見(jiàn)在主題議完后再議。

六、清真寺管委會(huì)會(huì)議，按照民主集中制原則，少數(shù)服從多數(shù)。討論問(wèn)題，充分發(fā)揚(yáng)民主、各抒己見(jiàn)，形成決議后，任何人必須無(wú)條件執(zhí)行。

七、對(duì)未出席會(huì)議的委員由會(huì)議召集人向其傳達(dá)會(huì)議精神，對(duì)會(huì)議決議，必須執(zhí)行。

八、凡未經(jīng)會(huì)議討論通過(guò)的事情，任何人不得自作主張，擅作決定。否則，由個(gè)人承擔(dān)后果。

九、每次會(huì)議應(yīng)作好記錄，以便備查。

清真寺財(cái)務(wù)管理制度

為加強(qiáng)清真寺財(cái)務(wù)管理，保障資金及時(shí)收入、合理使用，保障清真寺積累不斷增長(zhǎng)，為本坊發(fā)展奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，特制訂本制度。

一、清真寺財(cái)務(wù)管理實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)，一支筆審批，寺管會(huì)主任總負(fù)責(zé)。房產(chǎn)租賃、經(jīng)營(yíng)實(shí)體承包，集體研究標(biāo)的、競(jìng)標(biāo)租賃承包，簽訂租賃承包合同，按合同規(guī)定收繳費(fèi)用。上級(jí)撥款，社會(huì)捐贈(zèng)和穆斯林乜貼錢。即時(shí)分戶入賬，做到賬錢相符。

二、資金使用實(shí)行“審核集體議，審批一支筆，公開(kāi)大家評(píng)”的民主管理辦法。除日常必須開(kāi)支外，清真寺的基建、維修費(fèi)用，各項(xiàng)活動(dòng)費(fèi)用，各項(xiàng)補(bǔ)貼，饋贈(zèng)費(fèi)用，公益事業(yè)的各項(xiàng)費(fèi)用，以及其他費(fèi)用均實(shí)行集體討論決定，在各項(xiàng)費(fèi)用的開(kāi)支上，實(shí)行寺管會(huì)主任一支筆審批，每年度將清真寺收支情況公布一次，接受本坊穆斯林群眾監(jiān)督。

三、財(cái)務(wù)實(shí)行“三分離、一統(tǒng)一”辦法管理。會(huì)計(jì)與出納分離，不能由一人擔(dān)任；開(kāi)票與收費(fèi)分離，開(kāi)票的不收錢；清真寺財(cái)務(wù)賬與念散乜貼分離，實(shí)行分帳管理。所有經(jīng)費(fèi)統(tǒng)一存入銀行，不得在銀行外現(xiàn)金流動(dòng)。

四、凡選寺管會(huì)的成員不得擔(dān)任清真寺的會(huì)計(jì)或出納，不得租賃或承包清真寺所屬的房產(chǎn)和經(jīng)辦的企業(yè)。

五、任何人不準(zhǔn)挪用、借用清真寺公款。財(cái)會(huì)人員必須嚴(yán)守國(guó)家財(cái)會(huì)制度和紀(jì)律，收取的資金及時(shí)進(jìn)帳。因防范不力而發(fā)生的資金被盜、丟失，均由責(zé)任人負(fù)責(zé)賠償。

六、嚴(yán)格報(bào)銷制度，購(gòu)物要開(kāi)具正規(guī)發(fā)票。購(gòu)物發(fā)票應(yīng)有經(jīng)手人簽字、收物人簽字并說(shuō)明用途；其他報(bào)銷必須注明報(bào)銷事因，二人以上的應(yīng)有經(jīng)辦人和證明人簽字，在具備上述條件下由主任 審批方可報(bào)銷，否則，出納可拒絕報(bào)銷。

七、財(cái)會(huì)人員必須按規(guī)定作好各種財(cái)務(wù)報(bào)表，每年開(kāi)齋節(jié)，向坊內(nèi)穆斯林群眾公布年度財(cái)務(wù)收支情況，并接受上級(jí)主管部門的審計(jì)。

清真寺資產(chǎn)管理辦法

為了加強(qiáng)清真寺資產(chǎn)管理，保證清真寺資產(chǎn)不流失、不損壞，特制定如下管理辦法：

一、對(duì)清真寺的所有固定資產(chǎn)，如房屋、土地、購(gòu)置的不動(dòng)設(shè)備等，進(jìn)行分類登記，由會(huì)計(jì)建帳存檔備查。

二、對(duì)清真寺房屋的出租，經(jīng)營(yíng)實(shí)體的承包，租賃承包合同由寺管會(huì)集體研究決定，競(jìng)標(biāo)租賃承包。

三、凡租賃承包者，必須與寺管會(huì)簽訂正式合同，定期繳納租賃承包費(fèi)用，租賃承包方不得隨意改動(dòng)，不得損壞承包的經(jīng)營(yíng)實(shí)體；對(duì)房屋自然破損和漏雨的，及時(shí)報(bào)請(qǐng)寺管會(huì)領(lǐng)導(dǎo)，集體研究后進(jìn)行維修。對(duì)人為造成損壞的由租賃承包方負(fù)責(zé)修復(fù)。

四、清真寺的辦公用品、餐具、桌椅、空調(diào)、塔布匣子或其它物品，要逐項(xiàng)分類登記入帳。急需借用的，一定履行借用審批手續(xù)，隨借隨還，如有損壞或遺失，必須照價(jià)賠償。

五、財(cái)會(huì)人員與財(cái)物保管員要每年底按時(shí)清點(diǎn)核查，對(duì)寺內(nèi)的一切物品做到不受潮、不蟲蛀、不遺失。如發(fā)現(xiàn)破損、遺失要及時(shí)上報(bào)清真寺管委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行調(diào)查處理。

六、添置設(shè)備和整修設(shè)施要根據(jù)情況寫報(bào)告，經(jīng)寺管會(huì)集體討論，通過(guò)后方可購(gòu)置或整修。清真寺管理員（寺阿訇）工作職責(zé)

為加強(qiáng)清真寺管理，使清真寺活動(dòng)有序，管理規(guī)范。現(xiàn)制定清真寺寺管員職責(zé)如下：

一、在清真寺寺管會(huì)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，不斷提高自身的政策水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，服從領(lǐng)導(dǎo)，聽(tīng)從分配，認(rèn)真完成領(lǐng)導(dǎo)交給的一切任務(wù)。

二、注意儀表、禮貌待人，對(duì)來(lái)客來(lái)賓及來(lái)寺辦事的鄉(xiāng)佬要熱情接待。清真寺外來(lái)電話、信函，隨時(shí)登記，及時(shí)上傳下達(dá)；報(bào)刊、雜志及時(shí)分類處理；需要處理的往來(lái)事務(wù)及時(shí)向寺管會(huì)領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告。

三、認(rèn)真做好清真寺安全保衛(wèi)和環(huán)境衛(wèi)生工作，保持院內(nèi)外無(wú)雜物、雜草、垃圾，做到每天清理干凈；大殿內(nèi)設(shè)施一星期清洗一次，確保整潔衛(wèi)生，設(shè)施擺放整齊規(guī)范，無(wú)灰塵污垢。

四、管理好清真寺寺管會(huì)交付的所有可動(dòng)資產(chǎn)設(shè)施和花木盆景。對(duì)恒溫、常溫塔布匣子等大型設(shè)備和用品，保持完好無(wú)損。借用要有手續(xù)，收回時(shí)要檢查驗(yàn)收，確保無(wú)損壞。如有損壞，要及時(shí)按價(jià)賠償，保證交給保管的物資無(wú)流失和損壞。

五、協(xié)助阿訇作好有關(guān)教務(wù)工作，禮拜時(shí)按時(shí)燒水，保證水房供水；經(jīng)清真寺寺管會(huì)領(lǐng)導(dǎo)允許，在寺殯儀室停放“埋體”的，要協(xié)助搞好沐浴供應(yīng)熱水和其他有關(guān)事宜，促進(jìn)本坊穆斯林群眾團(tuán)結(jié)、和諧、安全、穩(wěn)定。

六、完成寺內(nèi)勤雜工作，空余時(shí)協(xié)助搞好盆景園林管理，在自己職責(zé)范圍內(nèi)認(rèn)真負(fù)責(zé)，大膽管理，對(duì)損壞清真寺人財(cái)物的人和事，要敢于制止糾正，在自己解決不了的情況下，及時(shí)向清真寺管委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)反映，爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)支持解決。

清真寺文明衛(wèi)生規(guī)定

清真寺是穆斯林群眾進(jìn)行宗教活動(dòng)的重要場(chǎng)所，是展示穆斯林良好形象和素質(zhì)的載體。為加強(qiáng)清真寺文明衛(wèi)生建設(shè)與管理，把清真寺建設(shè)成為愛(ài)國(guó)愛(ài)教，環(huán)境優(yōu)美的文明衛(wèi)生寺院，現(xiàn)制定如下規(guī)定。

一、自覺(jué)遵守清真寺各項(xiàng)管理制度，愛(ài)護(hù)公物，愛(ài)護(hù)院內(nèi)公共設(shè)施，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木。積極參加文明衛(wèi)生創(chuàng)建活動(dòng)。

二、保持禮拜殿整潔肅穆，墻壁地面干凈，環(huán)境優(yōu)美。室內(nèi) 外鞋、帽等擺放整齊、井然有序。

三、沐浴室整齊潔凈。湯瓶、拖鞋、坐凳放置整齊，衣帽、毛巾、服飾懸掛適中，室內(nèi)通風(fēng)干燥，無(wú)污垢、無(wú)霉變、無(wú)異味。

四、院內(nèi)住戶之間要互相關(guān)心，互相幫助，團(tuán)結(jié)友好，和睦相處。

五、不準(zhǔn)在院內(nèi)公共場(chǎng)地、公共道路和門前陽(yáng)臺(tái)上亂搭亂建、亂堆亂放、亂牽亂掛、亂停亂靠、亂涂亂畫、亂潑亂倒，衣物一律在指定的區(qū)域內(nèi)晾曬。

六、不準(zhǔn)在院內(nèi)攀枝摘花、踐踏草坪，愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，損壞照價(jià)賠償。

七、不準(zhǔn)在院內(nèi)高聲喧嘩、背談他人，甚至打架斗毆。

八、不準(zhǔn)在院內(nèi)燃放煙花、鞭炮、播放高音量音響，影響他人正常生活。

九、不準(zhǔn)在院內(nèi)飼養(yǎng)家禽家畜，不準(zhǔn)帶寵物進(jìn)入清真寺。不準(zhǔn)在院內(nèi)抽煙，以及飲酒后進(jìn)入清真寺。

清真寺安全管理辦法

為保障清真寺財(cái)產(chǎn)安全及入寺參加宗教活動(dòng)人員的人身安全，特制訂本辦法。

一、防火安全

（一）清真寺內(nèi)嚴(yán)禁煙火，禁止堆放易燃易爆物品和已燃煤爐等。

（二）沐浴房小鍋爐有專人負(fù)責(zé)，熱煤渣不準(zhǔn)亂倒。

（三）吸煙者不準(zhǔn)進(jìn)入寺內(nèi)。

（四）建設(shè)消防通道，完善防火預(yù)案，配備消防器材并按規(guī)定，定期檢查更換。

二、電器安全

（一）不具備電器安裝操作技術(shù)資質(zhì)人員不準(zhǔn)在寺內(nèi)安裝、檢修電器、電線等。

（二）老化的電線及時(shí)更換。無(wú)蓋殼的開(kāi)關(guān)、閘刀及時(shí)檢修、配齊。

三、治安安全

（一）非公務(wù)的非穆斯林人員謝絕在寺內(nèi)逗留。清真寺不接待外來(lái)人員講經(jīng)宣教。

（二）未經(jīng)寺管會(huì)領(lǐng)導(dǎo)同意，坊內(nèi)穆斯林和外來(lái)人員一律不準(zhǔn)在寺內(nèi)留宿，確需留宿，應(yīng)在有關(guān)部門辦理住宿手續(xù)后，方可留宿。

（三）非清真寺院內(nèi)居住人員不得將物品存放在清真寺院內(nèi)。

（四）保持清真寺內(nèi)整潔、肅靜、神圣，不準(zhǔn)酗酒者進(jìn)入，不準(zhǔn)高聲喧嘩，不準(zhǔn)打架斗毆。

四、安全責(zé)任人及安全檢查

（一）清真寺成立安全保衛(wèi)小組，負(fù)責(zé)寺院內(nèi)安保工作。寺管會(huì)主任為安全第一責(zé)任人。

（二）安保小組定期或不定期地對(duì)寺院的安全工作進(jìn)行全面細(xì)致檢查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)整改。

（三）元旦、春節(jié)、五

一、國(guó)慶節(jié)及開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)等重大節(jié)慶前，必須對(duì)清真寺的安全工作進(jìn)行全面檢查，確保萬(wàn)無(wú)一失。

（四）發(fā)現(xiàn)不安全苗頭，應(yīng)及時(shí)報(bào)警：治安電話

110、火警電話119。

清真寺沐浴室管理規(guī)定

一、凡來(lái)本寺禮拜、開(kāi)經(jīng)和舉行宗教儀式而需要沐浴的穆斯林方可入內(nèi)沐浴，其他人員謝絕入內(nèi)。

二、沐浴者要愛(ài)護(hù)室內(nèi)湯瓶、熱水器、水龍頭、坐凳等洗浴設(shè)施，提倡節(jié)約用水。

三、嚴(yán)禁衣物、毛巾、鞋帽亂放亂掛。

四、沐浴時(shí)應(yīng)保持清靜整潔、文明衛(wèi)生，不得喧嘩、吵鬧，不準(zhǔn)在室內(nèi)亂扔亂吐廢棄物。

五、沐浴應(yīng)互敬互讓，禁止無(wú)序爭(zhēng)搶。

六、嚴(yán)禁在沐浴室內(nèi)清洗衣物。沐浴室內(nèi)的用品原則上不外借，因故確須借出的，遺失、損壞照價(jià)賠償。

七、沐浴室保持通風(fēng)干燥，無(wú)污垢，無(wú)霉變，無(wú)異味，干凈整潔。

八、沐浴室應(yīng)安排專人負(fù)責(zé)管理。沐浴者應(yīng)服從清真寺的管理。

清真寺殯儀室管理規(guī)定

一、遵守伊斯蘭教殯葬制度，按照教規(guī)、教法規(guī)定悼念亡人。

一、愛(ài)護(hù)公共物品。使用水、電、煤、氣等，按規(guī)定辦理。

二、使用恒溫、常溫塔布匣子，要按操作規(guī)程辦理，防止損壞和傷人。

四、嚴(yán)禁在室內(nèi)高聲喧嘩、大聲哭鬧、擺放祭品、播放音樂(lè)及其他不符合伊斯蘭教教規(guī)的行為。

五、嚴(yán)禁在室內(nèi)吸煙喝酒、抹牌賭博。

回民殯葬管理辦法

一、為了保障回族的合法權(quán)益，加強(qiáng)殯葬管理，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧穩(wěn)定。根據(jù)國(guó)務(wù)院和湖北省人民政府關(guān)于殯葬管理辦法的有關(guān)規(guī)定，結(jié)合本地實(shí)際，制定本辦法。

二、回民墓地受國(guó)家法律保護(hù)，由清真寺管理委員會(huì)統(tǒng)一規(guī)劃，任何單位或個(gè)人不得侵占。

三、回族實(shí)行土葬。回族殯葬的特點(diǎn)是深埋土葬、薄葬、速葬。回族群眾必須依照清真寺管委會(huì)的統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，統(tǒng)一墓穴，統(tǒng)一墓碑，規(guī)范管理的原則，認(rèn)真執(zhí)行有關(guān)規(guī)定，積極協(xié)助寺管會(huì)行使殯葬管理職權(quán)。

四、清真寺管委會(huì)設(shè)回民殯葬管理小組。其主要職責(zé)是制定墓地規(guī)劃，實(shí)施規(guī)范管理，開(kāi)發(fā)墓地資源，把回民墓地建設(shè)成為具有回族特色的回民公墓。

五、為了使管理與服務(wù)相結(jié)合。寺管會(huì)殯葬管理小組建立回民公墓管理服務(wù)專班，并簽訂協(xié)議，除管好墓地不受損毀外，還可開(kāi)發(fā)方便穆斯林的服務(wù)性項(xiàng)目。

六、公墓內(nèi)的墳?zāi)古帕校凑找?guī)劃，統(tǒng)籌安排，嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一，公墓土地面積較寬余的，每個(gè)墓占地不得超過(guò)3平方米，墓距為1米，行距為1.5米，墓高不得超過(guò)0.8米，碑高不得超過(guò)1.5米。亡人家屬必須先辦墓穴手續(xù)后使用，不得隨意將墳?zāi)辜痈邤U(kuò)大，以維護(hù)公墓的整體形象。

七、回民群眾需要在公墓內(nèi)購(gòu)置墓穴的，應(yīng)事先告知寺管會(huì)殯葬管理小組，以便與回民墓地管理服務(wù)專班聯(lián)系，協(xié)助辦理喪葬事宜。若需在清真寺內(nèi)停放埋體和舉行喪葬禮儀的，只收取所用的水電費(fèi)。

八、回族的喪葬儀式，均按照回族喪葬習(xí)俗的程序進(jìn)行。其殯葬禮儀，由阿訇、寺管會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、亡人家屬和亡人生前工作單位領(lǐng)導(dǎo)共同協(xié)商，妥善安排。喪葬的全過(guò)程自始自終要體現(xiàn)慎終追思，莊嚴(yán)肅穆和節(jié)儉辦喪事的精神。

九、對(duì)回民中的特困戶和孤寡老人“歸真”后，在喪葬過(guò)程中，確有困難的，清真寺管委會(huì)或回族鄉(xiāng)老應(yīng)給予必要的捐助，并妥善安排好喪葬事宜。

十、管理使用好喪葬工具用品，做好服務(wù)保障工作。恒溫、常溫塔布匣子及附屬工具用品，應(yīng)定期維修，妥善管理。嚴(yán)格使用手續(xù)，損壞賠償。

十一、回民公共墓地建立“回民公墓”標(biāo)志，并按照規(guī)劃搞好綠化、美化。墓地內(nèi)嚴(yán)禁放牧、燒荒和燃放煙花、鞭炮等，任何人不得損毀損壞公共墓地的建筑和設(shè)施。

第二篇：清真寺民主管理辦法

清真寺民主管理辦法

(2006年5月12日中國(guó)伊斯蘭教第八次全國(guó)代表會(huì)議通過(guò)

2006年8月7日公布)

第一章總則

第一條為了保障清真寺的正常宗教活動(dòng)，維護(hù)清真寺的合法權(quán)益，規(guī)范清真寺的管理，根據(jù)《宗教事務(wù)條例》等國(guó)家有關(guān)規(guī)定和伊斯蘭教教義、教規(guī)及傳統(tǒng)，制定本辦法。

第二條清真寺是信仰伊斯蘭教的各民族穆斯林舉行宗教活動(dòng)、講經(jīng)宣教、培養(yǎng)宗教教職人員、辦理教務(wù)的場(chǎng)所。清真寺應(yīng)當(dāng)依法進(jìn)行登記。

第三條清真寺設(shè)立清真寺民主管理委員會(huì)(以下簡(jiǎn)稱寺管會(huì))，實(shí)行民主管理，負(fù)責(zé)教務(wù)、寺務(wù)和其他有關(guān)事務(wù)的管理。

第四條清真寺的宗教活動(dòng)，應(yīng)在國(guó)家憲法、法律、法規(guī)和政策規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行。

第五條清真寺及所屬房產(chǎn)、歸清真寺使用的地產(chǎn)及其他財(cái)產(chǎn)均屬本寺坊穆斯林群眾集體所有，寺管會(huì)或當(dāng)?shù)匾了固m教協(xié)會(huì)要加強(qiáng)管理和維護(hù)。

第二章管理組織的產(chǎn)生和職責(zé)

第六條寺管會(huì)是寺坊穆斯林的群眾組織，由愛(ài)國(guó)愛(ài)教、遵紀(jì)守法、辦事公道、熱心為穆斯林群眾服務(wù)、具有良好的宗教操守和一定伊斯蘭教知識(shí)及工作能力的本寺坊穆斯林組成，并在當(dāng)?shù)匾了固m教協(xié)會(huì)指導(dǎo)下成立。其成員須經(jīng)本坊穆斯林群眾民主協(xié)商、推薦產(chǎn)生。本寺坊聘任的主持教務(wù)活動(dòng)的阿訇、伊瑪目、海推布等主要教職人員可以作為寺管會(huì)成員。清真寺應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際制定寺管會(huì)成員產(chǎn)生的辦法。寺管會(huì)設(shè)主任一人，副主任若干人。每屆寺管會(huì)任期三至五年，寺管會(huì)主任任期一般不得超過(guò)兩屆。寺管會(huì)成員須報(bào)所在地縣級(jí)人民政府宗教事務(wù)部門備案。

第七條寺管會(huì)要擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，遵守國(guó)家憲法、法律、法規(guī)、規(guī)章和政策，接受人民政府宗教事務(wù)部門的行政管理，接受當(dāng)?shù)剜l(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府、街道辦事處的行政領(lǐng)導(dǎo)，在伊斯蘭教協(xié)會(huì)的指導(dǎo)幫助下開(kāi)展教務(wù)活動(dòng)和進(jìn)行寺務(wù)管理，接受本寺坊穆斯林群眾的監(jiān)督。

第八條寺管會(huì)要實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)，其職責(zé)是：

(一)負(fù)責(zé)教職人員的聘任，安排教務(wù)活動(dòng)，處理日常事務(wù);

(二)組織培養(yǎng)經(jīng)堂學(xué)員(海里凡、滿拉);

(三)搞好民族團(tuán)結(jié)和教派之間的團(tuán)結(jié)，搞好同周圍單位和居民的團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定;

(四)建立健全財(cái)務(wù)、會(huì)計(jì)制度，民主理財(cái)，健全賬目，定期公布收支;

(五)建立健全人員、治安、消防、文物保護(hù)、環(huán)境衛(wèi)生等管理制度，接受當(dāng)?shù)厝嗣裾嘘P(guān)部門的指導(dǎo)、監(jiān)督、檢查;

(六)向本寺坊穆斯林群眾宣傳國(guó)家的法律、法規(guī)、規(guī)章和政策，協(xié)助政府貫徹好司法、教育、婚姻和計(jì)劃生育等方面的法律、政策，引導(dǎo)、鼓勵(lì)本寺坊穆斯林群眾積極參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，維護(hù)宗教和睦與社會(huì)和諧;

(七)修繕和維護(hù)清真寺;

(八)積極興辦以自養(yǎng)為目的的生產(chǎn)、服務(wù)和公益事業(yè);

(九)維護(hù)本寺坊穆斯林群眾的合法權(quán)益，制止利用清真寺進(jìn)行的非法、違法活動(dòng)。

第三章宗教活動(dòng)的安排和管理

第九條清真寺的宗教活動(dòng)主要包括：禮拜、誦經(jīng)、講經(jīng)、宣教、齋月功課以及宗教節(jié)日的教務(wù)活動(dòng)，應(yīng)邀辦理穆斯林群眾的誦經(jīng)、起經(jīng)名、婚喪等事宜。

第十條清真寺的宗教活動(dòng)，須由本寺坊寺管會(huì)安排，本寺坊阿訇、伊瑪目、海推布主持，他坊阿訇、伊瑪目、海推布和穆斯林群眾不得干涉。

第十一條清真寺舉辦大型宗教活動(dòng)，須由寺管會(huì)征得當(dāng)?shù)匾了固m教協(xié)會(huì)同意，在擬舉行日的30日前，向所在地的省、自治區(qū)、直轄市人民政府宗教事務(wù)部門提出申請(qǐng)。

第十二條寺管會(huì)的一切宗教活動(dòng)要避免妨礙社會(huì)秩序、生產(chǎn)秩序和工作秩序，防止發(fā)生教派糾紛和其他事端。對(duì)超越正常范圍的宗教活動(dòng)，寺管會(huì)和阿訇、伊瑪目、海推布要?jiǎng)褡韬椭浦埂?/p>

第十三條寺管會(huì)應(yīng)當(dāng)防范清真寺內(nèi)發(fā)生重大事故或者發(fā)生違反伊斯蘭教禁忌等傷害穆斯林群眾宗教感情、破壞民族團(tuán)結(jié)、影響社會(huì)穩(wěn)定的事件。發(fā)生上述事故或者事件時(shí)，寺管會(huì)應(yīng)當(dāng)立即報(bào)告所在地的縣級(jí)人民政府宗教事務(wù)部門。

第四章社會(huì)活動(dòng)和接待工作

第十四條清真寺應(yīng)當(dāng)積極參與賑災(zāi)、慈善等公益事業(yè)和有利于社會(huì)道德風(fēng)尚的其他活動(dòng)。

第十五條清真寺應(yīng)當(dāng)積極支持當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)和科學(xué)文化教育事業(yè)。

第十六條清真寺人員應(yīng)當(dāng)積極參加當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門組織的有關(guān)政策、法律、時(shí)事等的學(xué)習(xí)，提高愛(ài)國(guó)主義社會(huì)主義覺(jué)悟、增強(qiáng)法制觀念。

第十七條清真寺要熱情接待港、澳、臺(tái)同胞和海外僑胞以及外國(guó)穆斯林來(lái)賓來(lái)清真寺參觀訪問(wèn)和做禮拜。對(duì)外交往中，要接受外事部門的指導(dǎo)，遵守外事紀(jì)律，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦教務(wù)的原則。清真寺邀請(qǐng)港、澳、臺(tái)以及國(guó)外伊斯蘭教教職人員在寺內(nèi)講經(jīng)、誦經(jīng)，應(yīng)按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定辦理。

第十八條經(jīng)當(dāng)?shù)匾了固m教協(xié)會(huì)同意，清真寺可以為外國(guó)穆斯林辦理婚喪等事宜。舉行婚禮的外國(guó)穆斯林必須是依法締結(jié)婚約關(guān)系者。

第五章經(jīng)堂教育和經(jīng)學(xué)研究

第十九條有條件的清真寺可以舉辦經(jīng)堂教育，從事經(jīng)學(xué)研究，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)愛(ài)教、有一定宗教學(xué)識(shí)和政策、文化水平及道德素養(yǎng)的年輕教職人才。

第二十條舉辦經(jīng)堂教育必須從本地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)，要根據(jù)清真寺的經(jīng)濟(jì)條件和阿訇、伊瑪目、海推布的經(jīng)學(xué)水平、思想修養(yǎng)及學(xué)員的來(lái)源和出路酌情考慮。有條件的清真寺可以按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定，經(jīng)政府宗教事務(wù)部門批準(zhǔn)，舉辦經(jīng)學(xué)班、經(jīng)堂教育。經(jīng)學(xué)班的管理模式、規(guī)模、學(xué)員人數(shù)、課程設(shè)置和修業(yè)期限等要經(jīng)當(dāng)?shù)匾了固m教協(xié)會(huì)同意。

第二十一條清真寺經(jīng)堂教育的課程設(shè)置和教學(xué)方法應(yīng)有所改進(jìn)，要在當(dāng)?shù)匾了固m教協(xié)會(huì)的指導(dǎo)下，逐步提高教學(xué)和管理水平。

第二十二條在寺學(xué)員（海里凡、滿拉）的生活費(fèi)用，應(yīng)根據(jù)本寺坊群眾的經(jīng)濟(jì)承受能力，可采取學(xué)員自帶供養(yǎng)或清真寺適度補(bǔ)助等辦法解決。

第二十三條清真寺編印宗教經(jīng)書、刊物、音像制品，應(yīng)按國(guó)家有關(guān)規(guī)定辦理審批手續(xù)。

第六章寺產(chǎn)管理和自養(yǎng)事業(yè)

第二十四條清真寺所有的房屋和使用的土地，應(yīng)當(dāng)依法向縣級(jí)以上人民政府房產(chǎn)、土地管理部門申請(qǐng)登記，領(lǐng)取所有權(quán)、使用權(quán)證書；產(chǎn)權(quán)變更的，應(yīng)當(dāng)及時(shí)辦理變更手續(xù)。

第二十五條清真寺用于宗教活動(dòng)的房屋、構(gòu)筑物及其附屬的宗教教職人員生活用房不得轉(zhuǎn)讓、抵押或者作為實(shí)物投資。

第二十六條清真寺要積極依法開(kāi)展自養(yǎng)事業(yè)，搞好宗教經(jīng)書、刊物、宗教工藝美術(shù)品的流通，所獲收益以及其他合法收入應(yīng)當(dāng)納入清真寺財(cái)務(wù)管理，用于與清真寺宗旨相符的活動(dòng)以及社會(huì)公益事業(yè)。

第二十七條清真寺興辦企、事業(yè)應(yīng)當(dāng)向政府有關(guān)部門申請(qǐng)?jiān)陬I(lǐng)取經(jīng)營(yíng)執(zhí)照，依法經(jīng)營(yíng)。在寺管會(huì)統(tǒng)一管理下，所興辦企、事業(yè)實(shí)行單獨(dú)核算，自主經(jīng)營(yíng)，完善管理制度。

第二十八條清真寺可以按照國(guó)家的有關(guān)規(guī)定，依照伊斯蘭教教規(guī)和傳統(tǒng)，接受境內(nèi)外組織和個(gè)人施放的乜貼(賽德蓋)等。

第二十九條清真寺應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況妥善安排所聘任的宗教教職人員和清真寺工作人員的生活。

第三十條清真寺的財(cái)產(chǎn)、收益應(yīng)進(jìn)行登記，并加強(qiáng)管理。寺管會(huì)應(yīng)當(dāng)定期向穆斯林群眾如實(shí)公布財(cái)務(wù)收支情況，并向所在地的縣級(jí)以上人民政府宗教事務(wù)部門報(bào)告財(cái)務(wù)收支情況和接受、使用捐贈(zèng)情況。

第七章附則

第三十一條清真寺以外的其他依法登記的固定伊斯蘭教活動(dòng)處所的管理參照本辦法執(zhí)行。

第三十二條各省、自治區(qū)、直轄市伊斯蘭教協(xié)會(huì)，可以根據(jù)本辦法，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況制定具體的管理細(xì)則。

第三十三條本辦法的解釋權(quán)屬中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)

第三十四條本辦法自公布之日起施行。1993年12月17日中國(guó)伊斯蘭教第六次全國(guó)代表會(huì)議通過(guò)的《清真寺民主管理試行辦法》同時(shí)廢止。

第三篇：清真寺工作制度

清真寺工作制度
甘浚清真寺是甘浚地區(qū)全體穆斯林舉行宗教活動(dòng)，講經(jīng)宣教，辦理伊斯蘭教教務(wù)的唯一 合法場(chǎng)所。為了維護(hù)清真寺正常宗教活動(dòng)的順利開(kāi)展，加強(qiáng)對(duì)清真寺的管理，維護(hù)清真寺的 合法權(quán)益，充分發(fā)揮清真寺的職能作用，根據(jù)國(guó)家《宗教事務(wù)條例》等有關(guān)規(guī)定和伊斯蘭教 教義、教規(guī)及傳統(tǒng)，結(jié)合我市實(shí)際，特制定本工作制度： 第一條 清真寺管委會(huì)是經(jīng)穆斯林群眾民主選舉產(chǎn)生的，代表穆斯林群眾的合法權(quán)益。其 宗旨是：協(xié)助政府貫徹落實(shí)黨的民族宗教政策，引導(dǎo)伊斯蘭教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，是黨 和政府聯(lián)系穆斯林群眾的橋梁和紐帶，接受甘州區(qū)民族宗教事務(wù)局的行政領(lǐng)導(dǎo)和管理。第二條 清真寺的正常宗教活動(dòng)應(yīng)在國(guó)家法律、法規(guī)許可的范圍內(nèi)進(jìn)行，不得妨礙國(guó)家的 計(jì)劃生育、教育和殯葬改革政策。第三條 清真寺領(lǐng)導(dǎo)班子要以身作則，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，模范地遵守黨的各 項(xiàng)方針政策，辦事公道，嚴(yán)于律己，大公無(wú)私，信仰虔誠(chéng)，乜貼端正，具有為伊斯蘭教發(fā)展 事業(yè)甘于奉獻(xiàn)的精神。第四條 搞好穆斯林內(nèi)部及其他兄弟民族之間的團(tuán)結(jié)，搞好同周圍單位和居民的團(tuán)結(jié)，維 護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；反對(duì)任何破壞民族團(tuán)結(jié)的行為，扎實(shí)工作，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為甘州 伊斯蘭教事業(yè)的蓬勃發(fā)展和清真寺的各項(xiàng)建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。寺管會(huì)由 7 人組成，設(shè)主任一人，副主任兩人。每屆寺管會(huì)任期五年，寺管會(huì)主任任期一般不得超過(guò)兩屆。寺管會(huì)成員報(bào)甘州 民族宗教事務(wù)局備案。第五條 清真寺管委會(huì)成員應(yīng)該政治上是明白人，經(jīng)濟(jì)上是清白人，團(tuán)結(jié)上是帶頭人，工 作上是辦事人，行為上是正派人。民主理財(cái)，建立健全財(cái)務(wù)賬目，定期向廣大穆斯林群眾公 布收支情況，接受大家的監(jiān)督。第六條 積極參加每星期五（主麻）的聚禮活動(dòng)，堅(jiān)持參加每個(gè)季度召開(kāi)的清真寺管委會(huì) 工作例會(huì)，因故不能參加者應(yīng)提前電話或書面請(qǐng)假，無(wú)故不得擅自缺席。第七條 清真寺管委會(huì)應(yīng)不定期地組織穆斯林群眾學(xué)習(xí)時(shí)事政治，政策法規(guī)和伊斯蘭文化 知識(shí)，提高大家的思想政治覺(jué)悟，鞏固和維護(hù)自己的信仰，做到學(xué)法、懂法、知法、守法，堅(jiān)決制止利用清真寺進(jìn)行的一切非法、違法活動(dòng)。第八條 清真寺管委會(huì)可以接受穆斯林群眾自愿奉獻(xiàn)的乜貼，但不得攤派。其收入歸清真 寺管委會(huì)管理和使用，其他任何組織和個(gè)人均不得占用和無(wú)償調(diào)用。第九條 清真寺的一切宗教活動(dòng)要避免妨礙社會(huì)秩序、生產(chǎn)秩序和工作秩序，寺管會(huì)應(yīng) 當(dāng)防范清真寺內(nèi)發(fā)生重大事故或者發(fā)生違犯伊斯蘭教禁忌等傷害穆斯林群眾宗教感情、破壞 民族團(tuán)結(jié)

第四篇：清真寺匯報(bào)材料

東關(guān)清真大寺匯報(bào)材料

首先，我代表本寺全體坊民，對(duì)各位領(lǐng)導(dǎo)前來(lái)東關(guān)清真大寺檢查指導(dǎo)工作，表示熱烈歡迎。

我們東關(guān)清真寺建于1932年，后在“文革”期間拆除，1984年又重新修建。現(xiàn)有坊民880多人，寺內(nèi)有阿訇1名，滿拉 名。本屆寺管會(huì)2009年經(jīng)坊民選舉產(chǎn)生，共有8名成員。

今年以來(lái)，我們按照市統(tǒng)戰(zhàn)部、宗教局的安排，深入開(kāi)展了“弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、推進(jìn)宗教和諧、服務(wù)中衛(wèi)發(fā)展”主題教育。在活動(dòng)中，我們圍繞和諧和發(fā)展這個(gè)主題，開(kāi)展了豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)。

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)主題教育的目的意義，積極做好穆斯林群眾的教育引導(dǎo)工作。我們專門成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，寺管會(huì)成員帶頭學(xué)習(xí)，認(rèn)真組織教職人員和寺管會(huì)人員認(rèn)真學(xué)習(xí)了《六個(gè)為什么》等教育材料，每個(gè)成員還堅(jiān)持結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)，認(rèn)真做了學(xué)習(xí)筆記，并寫了心得體會(huì)。為了響應(yīng)建設(shè)和諧宗教，我們清真寺還利用宣傳欄、黑板報(bào)和講“臥爾茲”等多種形式，廣泛宣傳，使廣大穆斯林用自己的聰明才智為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。讓大家能夠及時(shí)了解主體教育活動(dòng)的方法步驟和目的意義。

二、建立健全各項(xiàng)管理制度，推進(jìn)清真寺管理工作再上新水平。我們按照伊協(xié)的要求制定了清真寺民主管理委員會(huì)管理?xiàng)l例、清真寺財(cái)務(wù)管理?xiàng)l例、清真寺消防安全管理?xiàng)l例等制度，依法對(duì)我寺教職人員、寺管人員和日常工作進(jìn)行管理。在伊斯蘭教教務(wù)工作中堅(jiān)持以阿訇為主，阿訇在認(rèn)真完成教務(wù)工作的同時(shí)，要和寺管會(huì)共同為清真寺的各項(xiàng)工作盡心竭力，如在圣紀(jì)、開(kāi)齋節(jié)、宰牲節(jié)等重大伊斯蘭教節(jié)日做好活動(dòng)的組織安排。我寺寺管會(huì)人員于2009年3月經(jīng)選舉后開(kāi)始管理清真寺事務(wù)。在清真寺管理工作中，寺管會(huì)成員之間加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、明確任務(wù)，互相合作、各負(fù)其責(zé)，做到寺內(nèi)工作事事有人管，人人有事干。我們還堅(jiān)持寺內(nèi)重大事項(xiàng)由教職人員和寺管人員共同商議，民主決策，民主管理。通過(guò)我們的努力，促進(jìn)了教職人員、寺管人員、穆斯林群眾等群體之間團(tuán)結(jié)和睦。

三、轉(zhuǎn)變觀念搞好服務(wù)，把清真寺建成穆斯林群眾的家。我們始終堅(jiān)持這樣的理念，清真寺應(yīng)當(dāng)從過(guò)去要求穆斯林群眾向清真寺奉獻(xiàn)，轉(zhuǎn)變?yōu)橄蚰滤沽秩罕娞峁椭头?wù)。我寺在區(qū)政府的支持下，在依靠出租房屋的租賃收入滿足寺內(nèi)正常開(kāi)支的情況下，從來(lái)不在寺內(nèi)向群眾進(jìn)行攤派性質(zhì)的捐款活動(dòng)。遇有外地清真寺來(lái)我寺寫乜貼，我寺都是由寺管會(huì)統(tǒng)一支付，避免給來(lái)寺禮拜的群眾增加經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)。我寺還把延續(xù)十幾年的出售沐浴票的制度取消，改為群眾自愿交納隨心乜貼。近年來(lái)，由于城市改造很多穆斯林群眾遷入高層樓房中，以前在家里舉行的宗教活動(dòng)有許多改在寺里舉辦。為了方便穆斯林群眾，我寺因陋就簡(jiǎn)，在寺內(nèi)專門設(shè)立了廚房和餐廳，供穆斯林群眾使用，我寺所采取的這些辦法受到了廣大穆斯林群眾的一致?lián)碜o(hù)。

四、弘揚(yáng)伊斯蘭教優(yōu)良傳統(tǒng)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)社會(huì)和諧。近年來(lái)，我們清真寺緊緊圍繞 “民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步”、“星級(jí)和諧寺觀教堂”等創(chuàng)建活動(dòng)，努力營(yíng)造各民族“平等、互助、穩(wěn)定、和諧”的局面，阿訇利用平時(shí)講“瓦爾茲”等多種時(shí)機(jī)，大講特講民族團(tuán)結(jié)的重要性，教育廣大信教群眾要互相尊重、互相支持、求同存異、共同維護(hù)安定、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的良好局面等內(nèi)容。同時(shí)，寺管會(huì)還積極調(diào)解穆斯林群眾和其它民族群眾之間的糾紛，擁護(hù)市委政府的決策，主動(dòng)支持文昌鎮(zhèn)的各項(xiàng)中心工作，得到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)和肯定。

在今后的工作中，我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)教的光榮傳統(tǒng)，繼續(xù)貫徹落實(shí)黨的各項(xiàng)方針政策，認(rèn)真學(xué)習(xí)和借助兄弟寺坊的先進(jìn)工作經(jīng)驗(yàn)，取人長(zhǎng)，補(bǔ)已短，努力提高管理工作的積極性和主動(dòng)性，把清真寺管理工作的日程放到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高度去謀劃和布署，努力打造一個(gè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)外部和諧的清真寺，為促進(jìn)中衛(wèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，打造和諧中衛(wèi)做出貢獻(xiàn)。

中衛(wèi)市沙坡頭區(qū)東關(guān)清真大寺

第五篇：清真寺簡(jiǎn)介（范文）

許家橋回族維吾爾族鄉(xiāng)

清真寺簡(jiǎn)介

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許家橋回族、維吾爾族鄉(xiāng)清真寺座落在民族村境內(nèi)，鄰319國(guó)道。解放前有樟樹(shù)灣清真寺（黃姓）、西莊坪清真寺（李姓）兩座大型清真寺，但都先后毀于“大躍進(jìn)”與“文革”，特別是始建于明永樂(lè)年間的樟樹(shù)灣清真寺規(guī)模宏大，為當(dāng)時(shí)的大聯(lián)五坊（八斗灣、夾溪嶺、教門沖、花蓮沖、段家溶）與小聯(lián)五坊（樟樹(shù)灣、西莊坪、跑馬崗、賽李灣、官溝坪）之首。于1988年4月在鄉(xiāng)黨委、政府的支持與黃德俊等人的呼吁與努力下重建。

重建后的清真寺占地近2000 m2，建筑面積近800m2，環(huán)境優(yōu)美、樹(shù)木成蔭。擁有民族宗教活動(dòng)所需的生活、沐浴、喪葬設(shè)施，備有電熱水器、冷熱空調(diào)，安裝有自來(lái)水，平時(shí)有禮拜鄉(xiāng)老20余人，主麻日有50余人參加，開(kāi)齋節(jié)、夜頭、古爾邦節(jié)等節(jié)日，更是熱鬧非凡，參與鄉(xiāng)老多達(dá)400余人。2014年4月，在鄉(xiāng)黨委、政府的大力支持下進(jìn)行了全面維修，一個(gè)全新的清真寺展示在各族同胞面前，成為許家橋回族、維吾爾族鄉(xiāng)的一大景點(diǎn)與一張精美的名片。

該寺組織健全、管理協(xié)調(diào)、賬目清晰、眾人熱心、活動(dòng)有序、經(jīng)濟(jì)自養(yǎng)。2005年被評(píng)為全省“五好清真寺”。

了 解 伊 斯 蘭

一、伊斯蘭是什么意思？

伊斯蘭是阿拉伯語(yǔ)“”的音譯，其意譯為：和平、順從、平安、和諧。

二、什么是伊斯蘭？

伊斯蘭就是信真主、信天仙、信經(jīng)典、信圣人、信后世、信真主好歹的前定、相信死后的復(fù)活是真實(shí)的。

三、什么是穆斯林？

“穆斯林”是對(duì)信仰伊斯蘭教者的通稱，其本意為“順從者”。

四、什么是伊瑪尼？

伊斯蘭教稱信仰為“伊瑪尼”，其實(shí)質(zhì)就是心里誠(chéng)信，口中承認(rèn)穆罕默德（愿主福安之）圣人奉真主命令所傳達(dá)的一切教律。

五、“清真言”的內(nèi)容是什么？

“清真言”是伊斯蘭教信仰的總綱，它的阿拉伯語(yǔ)念法是：

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音譯是：倆一倆海應(yīng)蘭拉乎，穆罕默盾熱蘇能拉黑。意譯是：應(yīng)受拜的主只有真主，穆罕默德是真主的使者

六、伊斯蘭有哪幾大信仰？ 有六大信仰，分別是：

信真主：穆斯林確信宇宙萬(wàn)物都是由一個(gè)真正的主宰造化與掌

握，此真正的主宰即是伊斯蘭所信仰與崇拜的“真主”。信真主是伊斯蘭教信仰中最根本的信仰，占信仰的最高地位。

信天仙：穆斯林確信：真主從光輝上造化了天仙，他們是妙體，能變化各種形象，是真主的兵馬與純潔的使者；他們贊頌真主一時(shí)一刻也不松懈，順從真主決不違抗；他們各司其職，完整的傳達(dá)、完成真主的啟示與命令；分發(fā)萬(wàn)物的給養(yǎng)，在真主所吩咐的范圍內(nèi)對(duì)人類負(fù)保護(hù)與教訓(xùn)、懲罰之責(zé)。他們沒(méi)有男女老少之分，無(wú)任何不良嗜好。他們不吃、不飲、不睡、不忘無(wú)睡眠、無(wú)生殖、無(wú)欲望、無(wú)疾病；他們數(shù)目龐大，唯有真主至知。

信經(jīng)典：穆斯林確信：真主在造化人類之后，為了將人類的思想、行為加以引導(dǎo)、規(guī)范，以便他們能在今世遵守，后世得到天堂的賞賜與回報(bào)而降示了經(jīng)典，降示經(jīng)典是真主對(duì)人類的一大恩惠，所有的經(jīng)典都是真主不受造化的語(yǔ)言，他們的共同特點(diǎn)是在經(jīng)典中有對(duì)人類認(rèn)識(shí)、信仰真主存在的引導(dǎo)，有真主對(duì)人類的告誡；有對(duì)人類應(yīng)遵循事務(wù)的的命令，對(duì)應(yīng)拋棄事務(wù)的禁止；有對(duì)遵守者的許諾，有對(duì)違背者的警告；有對(duì)行善者的褒揚(yáng)，也有對(duì)作惡者的貶斥。真主所降示的經(jīng)典共有104部，其中最著名的有四部大經(jīng)典：降示于穆沙（摩西）圣人的《?????》（《討拉特》——舊約）；降示于大悟德圣人的《????》（《者布勒》——詩(shī)篇）；降示于爾沙圣人的《?????》（《引支勒》——新約）；降示于我們的圣人穆罕默德的《????》（《古蘭經(jīng)》）。以前的天經(jīng)有的已經(jīng)失傳，有的被人為的篡改，有的被將人的意見(jiàn)增加到天經(jīng)之中混在一起。因此真主給我們的圣人降示了《古蘭經(jīng)》，一切的一切經(jīng)典

都停止，而人類應(yīng)該獨(dú)遵《古蘭經(jīng)》的指導(dǎo)。《古蘭經(jīng)》是所有經(jīng)典的終結(jié)者是經(jīng)典中最尊貴的，受真主保護(hù)而不受任何人為的篡改。

信圣人：穆斯林確信：真主從人類之中選拔了一批性格高尚、忍辱負(fù)重、心地仁慈、堅(jiān)持正義之士作為其使者傳達(dá)啟示，并以身作則、垂范世人，這就是我們所稱的圣人。圣人是人類的一員，他們具有常人所應(yīng)具有的各種優(yōu)良品德，他們?cè)谡嬷鞯闹笇?dǎo)與保護(hù)下極少犯錯(cuò)，如稍有失誤真主便及時(shí)指導(dǎo)，加以修正。所以圣人們都是“?????”（邁爾蘇穆——受護(hù)佑者）。但他們也具有人類的一切共同特征，如：吃、飲、睡、生病、娶妻、生子、喜怒哀樂(lè)、死亡。對(duì)圣人我們感謝、對(duì)其教導(dǎo)我們順從，但絕不崇拜，更不將圣人神話。真主在人類中共選派了十二萬(wàn)四千余位圣人，其具體數(shù)目只有真主至知。但我們知道他們的第一位是人祖阿丹（亦稱亞當(dāng)），最后一位是我們的圣人穆罕默德（愿真主福安之），穆圣以后再?zèng)]有圣人出現(xiàn)，所以我們的圣人亦稱至圣、末世圣人。

信后世：穆斯林誠(chéng)信：今世必定完結(jié)，后世必將來(lái)臨，今世是人類的耕種之地，接受考驗(yàn)之所；而后世則是人類的收獲之所，得到回報(bào)之所，是人類永久的居住之地。人類在后世不是因善受賞而進(jìn)入天堂，則是因罪受罰而墮入火獄，除此之外沒(méi)有第三條路道可循。人死之后的墳坑是后世的第一站，是后世來(lái)到之前的暫住之地；然后當(dāng)世界被毀滅之后 一個(gè)新的秩序?qū)⒈唤ⅲ綍r(shí)，人類全部被從墳坑中復(fù)生起來(lái)，在清算場(chǎng)中接受真主的審判。無(wú)信仰者將被直接投入火獄，有信仰的人還要經(jīng)過(guò)稱秤盤驗(yàn)證，惡行多者將接受懲罰。善行多且得

到真正饒恕者直接進(jìn)入天堂

信前定：穆斯林誠(chéng)信：凡人一生的富貴貧賤、壽數(shù)的長(zhǎng)短，一生干辦的好壞，真主給我們?cè)缇投ê谩Ｒ了固m教的信前定絕不是要使一個(gè)人成為宿命論者，而只不過(guò)是要在真主所決定的事物與我們?nèi)祟愃鶓?yīng)盡的義務(wù)之間給予優(yōu)先選擇。因?yàn)槲覀兊奶熨x本能就有限，所以我們也就只擁有這有限的力量和自由。我們雖然無(wú)法做到每一件事，但真主卻很寬大的只要求我們對(duì)我們自己的所作所為負(fù)責(zé)。他是公正的，他已經(jīng)給予我們有限權(quán)力以適應(yīng)我們的有限天賦，繼而只負(fù)有限的責(zé)任。

七、伊斯蘭教有哪五大功修？

念天經(jīng)：念誦體現(xiàn)信仰的各種念詞（清真言、作證言）和《古蘭經(jīng)》及各種贊詞。念天經(jīng)是自身對(duì)信仰的表白，是自己對(duì)世人的宣言和對(duì)真主的宣誓與承諾。伊斯蘭教歷來(lái)注重信仰、言語(yǔ)、行為的統(tǒng)一（亦稱“知、信、行、誠(chéng)”），正因如此，信仰伊斯蘭教的穆斯林在社會(huì)上有口說(shuō)為憑，決不反悔的良好口碑。

禮 拜：禮拜是伊斯蘭教的基礎(chǔ)，穆圣（愿主福安之）說(shuō)：“禮拜是教門的柱石，履行拜功者立起了教門，丟棄拜功者毀滅了教門”。禮拜是人類表達(dá)對(duì)真主敬畏的最好的方式，是與真主的交流，是信仰的體現(xiàn)。禮拜在伊斯蘭教中是定時(shí)的義務(wù)，是一種忠孝兩全的功課。

散天課：天課是伊斯蘭教的稅務(wù)制度，他可由伊斯蘭教公益組織收取或者由納稅人直接出散給能接受天課者。天課有兩種：第一種是莊稼的天課俗稱“吾收納”，中文意為“十分之一”，是指地面出產(chǎn)物

必出散總收入的十分之一作為天課。第二種為“責(zé)卡齊”，中文意為“清潔、發(fā)長(zhǎng)”，他是以一年為結(jié)算期限，在生活盈余達(dá)到滿貫（阿拉伯銀幣200元）時(shí)應(yīng)將剩余總額的2.5%作為天課出散。凡達(dá)到應(yīng)繳納天課的條件而吝嗇不納者，真主將其財(cái)產(chǎn)化為大蟒，命它纏其項(xiàng)，吸其血，食其肉，其蟒咬一口疼痛七十余年，人不會(huì)死，將從進(jìn)入墳坑起受其痛楚至到復(fù)生日。所以凡穆斯林必遵主命，自覺(jué)出散天課，周濟(jì)貧困，以期進(jìn)入天堂。繳納天課即脫除了自身的重?fù)?dān)，又相助了主道的倡盛，何樂(lè)而不為呢？

封 齋：封齋是伊斯蘭教比較特殊的一項(xiàng)功修，而且對(duì)齋的定義不同于其他民族與宗教，伊斯蘭教封齋的定義是從太陽(yáng)破曉時(shí)起至日落前這一段時(shí)間內(nèi)不吃、不飲、不男女交合。除此之外，封齋者還應(yīng)注意自己的行為，凈化自己的思想，真正作到非禮勿視、非禮勿言、非禮勿行，不誹謗、不背談他人，不然便失去了封齋的意義。

朝 覲：伊斯蘭教法（源于《古蘭經(jīng)》的啟示）規(guī)定：身體健康、路途平安、資金富足（擁有從離家到沙特阿拉伯麥加天房往返費(fèi)用及家人一年的生活費(fèi)）者一生朝覲一次為主命。朝覲是身體、財(cái)產(chǎn)的綜合功課，是將自己的生命、財(cái)產(chǎn)樂(lè)于為覲見(jiàn)真主而犧牲的表現(xiàn)。

七、回維族有哪幾大節(jié)日？

伊斯蘭教有三大節(jié)日，分別是：開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)

八、伊斯蘭教在中國(guó)？

中國(guó)歷史學(xué)家公認(rèn)伊斯蘭教約于唐朝永徽二年（公元651）開(kāi)始，經(jīng)兩個(gè)“絲綢之路”【陸地“絲綢之路”（亦稱：香料之路）、水上“絲

綢之路”（亦稱：瓷器之路）】傳入中國(guó)，已有近一千四百年歷史。伊斯蘭教在中國(guó)始盛于元朝，有“元時(shí)回回遍天下”之說(shuō)。得到了各族同胞的認(rèn)可與皈依，經(jīng)過(guò)千余年的傳播，到今天已發(fā)展到有十個(gè)民族（回族、維吾爾族、東鄉(xiāng)族、哈薩克族、烏孜別克族、柯?tīng)柨俗巫濉⑺俗濉⑺栕濉⑷隼濉⒈０沧澹┤Ф嗳f(wàn)穆斯林。他們?cè)谥袊?guó)這塊土地上辛勤耕耘，將信仰伊斯蘭教的各民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與優(yōu)秀文化融匯在中華文化之中，成為中華文化的一個(gè)重要組成部分。常德市回、維族都是明朝洪武、永樂(lè)年間為了靖邊而被朱元璋派遣的軍隊(duì)，其祖籍都源于北平（現(xiàn)北京）。

九、回維族的風(fēng)俗習(xí)慣

1、見(jiàn)面說(shuō)“色倆穆”

穆斯林見(jiàn)面第一重要的是先說(shuō)“色倆穆”（道安），然后再進(jìn)行其它的事務(wù)。“色倆穆”是穆斯林見(jiàn)面時(shí)必說(shuō)的祝賀語(yǔ)，是正行的圣行，而回答“色倆穆”則為當(dāng)然。“色倆穆”與“伊斯蘭”一詞同出于“色麗美”的字根，其意為：平安、和平。清高的真主曾說(shuō)：“你們進(jìn)家的時(shí)候，你們應(yīng)當(dāng)對(duì)自己祝安——安拉所制定的、吉祥而優(yōu)美的祝詞”。《古蘭經(jīng)》24∶61

《古蘭經(jīng)》又說(shuō)：“有人以祝賀詞祝賀你們的時(shí)候，你們當(dāng)以更好的祝詞祝賀他，或以同樣的祝詞回答他。真主確是監(jiān)察萬(wàn)物的。”《古蘭經(jīng)》4∶86穆圣（愿主福安之）也曾吩咐圣門弟子：如果你們中兩人見(jiàn)面，就應(yīng)當(dāng)向?qū)Ψ秸f(shuō)“色倆穆”。如果兩人被一棵大樹(shù)或者一堵墻或者一塊大石頭相隔，再見(jiàn)面時(shí)也應(yīng)當(dāng)致“色倆穆”（艾布?胡萊勒傳述）。

“色倆穆”是穆斯林之間互識(shí)的名片，解開(kāi)心結(jié)的鑰匙，在人生道路上為互幫互愛(ài)而締結(jié)的盟約，他更是一種伊斯蘭教文化，我們可以稱之為伊斯蘭的“色倆穆”精神。現(xiàn)在，構(gòu)建和諧社會(huì)，構(gòu)建和諧世界的理念已經(jīng)得到世人的贊同與響應(yīng)。但人與人之間應(yīng)該建立怎樣的關(guān)系？人與人之間應(yīng)該如何交往和相處？理順這個(gè)關(guān)系并實(shí)現(xiàn)之是構(gòu)建和諧社會(huì)成功的重要前提，穆斯林的“色倆穆”就是答案。

2、穆斯林為什么不吃豬肉

飲食是一個(gè)人賴以生存的基本要素，養(yǎng)生之道也莫過(guò)大于飲食，回、維族穆斯林對(duì)飲食有較為嚴(yán)格的要求，這有別于其他民族和宗教。它體現(xiàn)了回、維族穆斯林嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度和對(duì)自己、對(duì)家人、對(duì)社會(huì)勇于承擔(dān)義務(wù)的責(zé)任感。正因如此，成就了回、維族群眾健康的體魄和面對(duì)災(zāi)難的勇氣。大家知道最多的就是穆斯林不吃豬肉，并不是穆斯林對(duì)豬有什么神秘感或者如非穆斯林所說(shuō)有其它意義，僅僅是為了遵守《古蘭經(jīng)》中真主的指導(dǎo)。

1、豬貌丑、怪異，性貪婪、愚笨。

2、豬喜污穢。

3、豬的脖子上只有一根筋，既不能看到天，也不能回頭，穆斯林講究回心轉(zhuǎn)意，而豬的這一特性和穆斯林們的這一文化背道而馳。

4、亂倫交配。幼豬一旦到發(fā)情期，有的會(huì)同生養(yǎng)他的母（公）豬交配，繁衍后代無(wú)上下、尊幼之分，在一般動(dòng)物中也鮮有此事。

5、豬肉的脂肪多、各種傷害人類的病菌多，對(duì)人的身體健康極為不利。

穆斯林不僅不養(yǎng)豬、不食其肉，還要在生活習(xí)性方面杜絕污穢、骯臟、貪婪、懶散、愚蠢等豬及其與之相似的動(dòng)物所具有的惡習(xí)，這

些惡習(xí)都是《古蘭經(jīng)》無(wú)一不加以譴責(zé)，其它社會(huì)文明也同樣唾棄的。

其實(shí)，穆斯林還有很多飲食禁忌，如不吸毒，不抽煙、不吃含有麻醉性的食物；不吃猛獸、猛禽及兩棲類動(dòng)物之肉。為的是培養(yǎng)善良的德行，保護(hù)身體，強(qiáng)健體魄而能為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)作貢獻(xiàn)。

3、婚姻

婚姻是人的終身大事，信仰伊斯蘭教的各族穆斯林鼓勵(lì)婚配，反對(duì)獨(dú)身。其婚禮有與其他民族相似的地方，那就是講究熱鬧。也有不同的地方，那就是反對(duì)借貸操辦，提倡量力而行。其獨(dú)特的民族風(fēng)俗習(xí)慣有：

1、婚姻自主：待嫁之女有自己選擇丈夫的權(quán)利，任何人（包括父母）不能強(qiáng)迫女孩子嫁給自己不想嫁的人。喪偶、離婚之女有再婚權(quán)，誰(shuí)（家人、前夫）也不能干涉。

2、提倡女權(quán)：婚姻中男子不能強(qiáng)娶，必須得到女子的同意；這兩條在封建社會(huì)是其他民族所望塵莫及的。

3、婚姻成就有四個(gè)條件：①擁有共同的信仰，因?yàn)樗羌彝ド詈椭C的前提；②有兩個(gè)以上的公證人，以示兩人為正當(dāng)婚配而非私通；③女方首先提出愿意嫁給男方，然后男方提出愿娶，以示雙方為自由婚配而非強(qiáng)迫；④男方給女方交納一定的聘金（在男方的能力以內(nèi)，雙方商定同意），以示男子有能力撫養(yǎng)家小。婚禮一般在清真寺由阿訇主持念交盤。最后由一對(duì)新人撒散早就準(zhǔn)備好的紅棗、花生、桂圓、糖果等甜食，以示婚后早（棗）生（花生）貴（桂圓）子，生活圓滿、甜美。最后由阿訇帶領(lǐng)大家向真主替一對(duì)新人做“都阿”（祈

福）。并請(qǐng)阿訇及長(zhǎng)者共赴婚宴，以沾吉慶。

4、起經(jīng)名

回、維族穆斯林認(rèn)為：父母給孩子起一個(gè)好名字是首要責(zé)任，所以父母都非常重視。一般給小孩按姓氏起一個(gè)俗名，然后再起一個(gè)教名，那就是回、維族群眾所說(shuō)的“起經(jīng)名”。起經(jīng)名很慎重，一般由家中長(zhǎng)者抱到清真寺，然后選最有學(xué)問(wèn)、最有德行的阿訇替孩子起經(jīng)名。先由阿訇在小孩的右耳念“邦克”（喚禮詞），左耳念“噶麥”（成拜詞），最后由阿訇說(shuō)出家屬所選的經(jīng)名。起好名字后給嬰兒喂一點(diǎn)蜜糖或者白糖調(diào)制的糖水，以示今后生活甜蜜，無(wú)憂無(wú)郁的成長(zhǎng)。有條件的給嬰兒喂一點(diǎn)“贊目贊目”（滿克滲滲泉）水以沾吉祥，然后給阿訇封個(gè)紅包以示感謝。

5、服飾

中國(guó)的回族沒(méi)有特殊的民族服裝，但也有與其他民族不同的地方；回族穆斯林男子一般頭戴無(wú)沿白色、黑色或者其它花色相間的小帽，女子戴各種顏色的頭巾（俗稱蓋頭），與其他民族相混時(shí)獨(dú)具特色，另成一道靚麗的風(fēng)景，煞是好看。

6、語(yǔ)言

回族用漢語(yǔ)與人交流，但由于是信仰伊斯蘭教的民族，阿拉伯語(yǔ)與波斯語(yǔ)對(duì)他們影響較深。在回族穆斯林內(nèi)部交流時(shí)漢語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、波斯語(yǔ)相互替換，互相混合使用，如飲食叫“妥而母”，錢叫“得蘭”，洗澡叫“洗護(hù)斯哩”，死亡叫“毛體” 等等，致使其他民族同胞無(wú)法窺得究竟。

7、其它優(yōu)良傳統(tǒng)

回、維族穆斯林還有很多優(yōu)良傳統(tǒng)，如：提倡愛(ài)國(guó)愛(ài)教、反對(duì)分裂；鼓勵(lì)求學(xué)，有“學(xué)者之墨汁貴過(guò)烈士的鮮血”，“學(xué)問(wèn)，即使遠(yuǎn)在中國(guó)亦當(dāng)求之”的圣諭；提倡民主協(xié)商，反對(duì)獨(dú)斷專行；提倡勤勞致富，反對(duì)乞討；提倡與人為善，反對(duì)極端；熱愛(ài)勞動(dòng)，反對(duì)懶惰。不信迷信，不看相、算命、抽簽、算卦。不崇拜偶像、人物、物體、天體、祖先、偉人；不信吉日、吉時(shí)、吉利數(shù)字；不相信風(fēng)水、鬼神、吉兇之兆；嚴(yán)禁賣淫、賭博、通奸、偷盜；不許自殺和無(wú)故殺人等等。