第一篇：西安清真寺導游詞

清真寺，也稱禮拜寺，是伊斯蘭教信徒禮拜的地方，詞根為“拜倒”的意思，因為穆斯林禮拜時需要拜倒叩拜。以下是小編精心準備的西安清真寺導游詞，大家可以參考以下內容哦！

陜西西安清真大寺導游詞【1】

化覺巷清真大寺位于西安城內鼓樓西側的化覺巷內，因規模比西安其他清真寺大而得名。化覺巷清真大寺，是我國建筑雄偉、環境清幽、規模宏大、保存最完整并馳名世界的伊斯蘭寺院之一，屬于國家級文物保護單位。

提起清真寺，我們得先談談伊斯蘭教是何時興起何時傳人中國的，回族是何時形成的。

伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、基督教并稱為世界三大宗教。伊斯蘭教系阿拉伯語音譯，意思是 “順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙獨一的最高主宰安拉及其意志，以求得來世的和平與安寧。信奉伊斯蘭教的人統稱為“穆斯林”，意為“順從者”。伊斯蘭教于公元7世紀初興起于阿拉伯半島，由麥加人**(約570-632年)所創造，主要傳播于亞洲、非洲，以西亞、北非、中亞、南亞次大陸和東南亞最為盛行。20世紀以來，在西歐、北美和南美一些地區也有不同程度的傳播和發展。

7世紀中葉，伊斯蘭教通過海、陸“絲綢之路”傳入中國。據《舊唐書·西域傳》等史籍記載，公元651年，大食帝國第三任哈利法奧斯曼(644-656年在位)首次遣使來華。中、阿兩國正式締交后，大食使節和 “貢史”不斷來中國訪問。8世紀初，阿拉伯帝國勢力東伸，阿拉伯、波斯等地的各族穆斯林商人、傳教士通過海上香料之路或陸上“絲綢之路”來到中國。他們來華后，有的集中在中國東南沿海的廣州、泉州、揚州、杭州，有的集中在內地的長安、開封等地，從事香料、象牙、珠寶、藥材和犀角等物品的販賣，并帶回中國的絲綢、茶葉、瓷器和其他商品。由于當時的阿拉伯人、波斯人以經商為主，中國人稱他們為“番客”、“番商”、“胡商”等。他們中有很多人在中國定居下來并和漢族婦女結了婚，成為回族早期的先民。

唐代 “安史之亂”時，大食王曾派3000(也有說4000)回兵助唐平亂，事后唐王將這批士兵賜居長安，為他們修建清真寺，準許娶中國婦女婚配。他們謹守伊斯蘭教義和禮俗，子孫繁衍，世代相傳，成為今日回民族的又一支先民。而大批穆斯林移居中國則在13世紀初。

元代是回族人不斷融合其他種族、壯大自已的時代，也是回族共同體主體形成的時代。經過千余年的發展，伊斯蘭教在我國內地回、東鄉、撒拉、保安和邊疆維吾爾、哈薩克、烏茲別克、柯爾克孜、塔吉克、塔塔爾10個民族中，已擁有XX萬穆斯林，而且在其他兄弟民族中如蒙古族、藏族、白族、漢族中，也有數量不等的穆斯林，現在西安約有7萬穆斯林。

現在請大家隨我進入化覺巷清真大寺參觀。

據寺內現存石碑記載，化覺巷清真大寺建于公元742年，距今已有1200多年的歷史。經宋、元，特別是明、清幾次重修和擴建，逐步形成規模宏大，樓、臺、亭、殿布局緊湊和諧，莊嚴肅穆的建筑群。

全寺沿東西軸線分為五個進院，占地1.3萬平方米，建筑面積 5000多平方米。前院緊鄰照壁的木牌樓，建于17世紀初，距今己有380余年，高約9米，琉璃瓦頂，挑角飛檐，雕梁畫棟，與高大的照壁相映襯，極為壯觀。南北兩邊的展室，亦為仿古建筑，剔透玲瓏，古香古色。南展室陳列有一些明清紅木家具等，尤其是緊靠展室背墻陳列有一件清三代皇宮使用的紅木雕刻五爪龍床，極其珍貴。在左廂房緊靠背墻擺放有一對西洋沙發，該對沙發是外國人送給慈禧太后的。在北展室收藏有宋、明書法家的拓片等。

進入懸掛有 “清真寺”匾額的五間樓便來到第一進院。在五間樓迎面一字排開擺放有4件圓形的器物。可能有些朋友會問，它們是干什么用的?你們可以猜猜。猜不著?這不奇怪，《正大綜藝》有一期節目就是讓觀眾猜清真大寺這4件圓形器物的用途。結果沒人能猜對。好了，現在讓我來告訴大家它們的用途:這4件圓形的器物是燈架，在燈架上沿順時針方向插有兩圈30余個燈座。這些燈架在化覺巷清真寺的使用有相當長的歷史，它主要用來慶祝 “蓋得爾夜”。

蓋得爾夜是伊斯蘭教對《**》“始將之夜”的敬稱。“蓋得爾”是阿拉伯語的音譯，亦譯 “大赦之夜”，又稱“平安之意”，意為 “前定”、“高貴”。“蓋得爾夜”是指伊斯蘭教歷的九月二十七(一說二十五或二十九)日之夜。相傳這夜，真主安拉將世間過去的、現在的、未來的一切事物都大體安排好了，所以穆斯林稱這一夜為 “前定之夜”。這一夜，安拉通過枷百利天使開始向**圣人頒降《**》，眾天使和精靈都奉命降臨人間。在這個夜里，做一件善功可獲取千月善功的報償，所以穆斯林稱這一夜為 “高貴之夜”。《**》第九十七章即以“蓋得爾”命名，認為是高貴的夜間，勝過平時一千個月。所以全世界的穆斯林每逢此珍貴之夜，都要依各個民族的方式舉行慶祝活動。這一夜，在穆斯林集中的地方還要張燈結彩，以示慶祝。

西安的穆斯林在紀念日這一天，白天人們要在這些燈座上插上這些菜油燈盞子，然后再添上菜油，等到晚上將油燈點亮，直至通宵。本寺燈架除了在“蓋得爾夜”使用之外，在這些燈架陽面，還刻了四個漢字：“祈求和平”，長年擺放在五間樓對面。

好了，現在請隨我進入二進院。

大家可以看到，二進院內樹木成陰，花圃對稱排列，石刻牌坊矗立其間。這個石刻牌坊為三間四柱式，中楣鐫刻“天監在茲”4個大字，這 4個字出自《詩經》。分別在 《大雅·大明》和《周頌·敬之》二詩中。《大明》里有 “天監在此，有命既集”的詩句，而《敬之》里有 “涉降撅士，日監在茲”的詩句。“茲”和 “此”這兩個字以前通用，意思是 “此地”。題額人將兩詩中的相關內容，化成一句話，意思是上天正在監視著我們在此時此地的行動。

兩側坊棉分別鐫刻“欽翼昭事”和“虛誠省禮”，東西有踏道，約建于明代。石牌坊西踏道南北兩側各豎立沖天雕龍碑兩座，一座為明萬歷年間立的《敕賜重修清真寺碑》，文為馮從吾所撰，碑陰鐫刻宋代大書法家米芾(回族)手書“道法參天地”;一座為1768年立的《敕修清真寺碑》，碑陰鐫刻1621～1627年間禮部侍郎、大書法家董其昌手書 “敕賜禮拜寺”。均為我國書法珍品。

現在我們到第三進院參觀。這個殿叫敕修殿，在1522-1566年間重修時系當時寺院的正門，是這座寺院歷史上最早的一座殿;殿內藏有兩通石碑。大家看，這通碑叫《長安禮拜無相記碑》，1455年刻。這通碑叫《月碑》，是1732年寺院教長小西寧用阿拉伯文撰寫的。《月碑》，以**《圣訓》為理論原則，推出并規定了確定封齋、開齋日期的若干準則。立此碑以方便回民群眾計算齋月日期。

這里是第三進院，院中央建有一座三層八角形的中國式宣禮樓，又名省心樓，巍然挺立，極為壯觀。該樓是“穆安津”(宣禮員)召喚穆斯林來寺禮拜的最高點。宣禮樓兩側各有廂房10余間，南側正中5間叫南宮殿，上面寫有一副對聯：“難解網蛛，兵銷呼鴿;信傳戰馬，約復放獐。”這副對聯是敘述**圣人的故事。“難解網蛛”是說**圣人遭敵人追殺，逃到騷爾洞避難，蜘蛛隨即在洞口結起網。后來敵兵追到，見到洞口有蜘蛛網，認為無人在洞內。“兵銷呼鴿”的意思是:此時有人懷疑洞內有人，就把石頭往洞里投。這時兩只斑鳩從洞里飛出來，于是敵人相信洞內不會有人。“約復放獐”的意思是：以前一個外道人獵得一頭活獐，他對圣人說：“你如果能使獐說人話，我就做你的信徒。”圣人把獐招到面前問道：“你怎么落到獵人的手里了”，獐流著淚央求說：“ 請圣人作保，讓他們放我。等我給小獐吃了乳我一定回來。”圣人答應擔保它。外道人說：“獐是畜類，去了一定不會回來。”后來獐按時回來。南宮殿內迎面陳列一張魚骨鑲嵌床，在床的靠背正中鑲嵌著一只貝雕雄鷹，神采奕奕，佇立在巖石之上，所以又名“英雄獨立床”。大家看，床的上方懸掛有4幅木板書法作品，分別由宋朝大書法家黃庭堅、蘇東坡、米芾(回族)和著名愛國將領岳飛書寫。該作品是木板竹字，即用竹皮刻成漢字，再將字一個個粘貼在木板上。這樣不容易被人拓片復制。

樓北側是講經堂，里邊珍藏有一幅清代的《麥加圖》和一套《**》手抄本及其他一些珍貴字畫、瓷花瓶等。

我們現在去第四進院。

這個院中心的亭子叫“一真亭”，又名 “風凰亭”，中央主亭呈六角形，飛檐尖頂，形若鳳頭，兩側亭子為三角形，左右翹翼，三亭相連，貌似鳳凰展翅，造型特異，獨具風格。亭東瞻下懸有“一真”雕龍小立匣，系1399年兵部尚書鐵鉉(回族)手書。亭西還掛有田中玉所書“包羅宇宙”匣一面。亭南北兩側各有面闊7間的廂房，原為接待朝廷宣諭皇帝圣旨的文武官員所建，故名官殿。南廳迎面有副對聯:熟羊告毒，烹鯉言機;巨蟒道安，羸駝轉健。現在讓我們來看這副對聯的意思。“熟羊告毒”是一個典故，出自《天方至圣實錄》，說的是，昔日圣人與外道人交戰，走在路上，饑餓難忍，一人以熟羊獻給圣人，羊就說道：“我的肉有毒，不能吃!”試了試，果然如此。“烹鯉言機”一事見**登霄的傳說。有一次，穆圣登霄返宮的第二天早上，到禮拜寺里禮拜，禮拜完了后，他對眾人講述登天宮的事，其中一個叫誅獲歹的人懷疑，認為不可相信，自言自語：“哪有在片刻之間游歷幾層天空，經歷無窮路途，見了無數恩典的人呢?”于是他返身回家，在集市上買了一條鯉魚，叫妻子烹調。自己則挑著桶到河邊汲水。到河邊后，他脫下衣服洗澡。洗完登岸才發現自己已經變為女人。再去找衣服，衣服已經無影無蹤，他又羞又悔只得躲到樹叢中藏身。不久走來一位男子，心中可憐這位藏身樹林的女子就把她(他)帶回家，二人結為夫妻，七年中生下兩個孩子她(他)時時想起當年的情景，既感嘆又驚訝。于是又回到河邊，只見衣服、水桶仍放在原地，她(他)的身體又變成男子。他急忙換了衣服，挑水回家。回家后，買來的那條魚還沒有烹熟。他因而醒悟**說的事是真的，登天宮的經歷并非虛構。他又重返身回到禮拜手中，**看見他說：“你過來，把你的經歷講給大家聽聽。”于是他把自己下河洗澡變成婦人、七年中生下兩個孩子、回家后魚還沒熟等一系列經歷講述一遍，并表示從此仟悔，永遠做一個順從真主的人。

北廳為文物展覽室，藏有唐天寶元年《創建清真寺碑》。此外還有兩件文物最為有名，一件為“日晷”，是古代用來觀測日影推算時間的，但這里的日晷與中國傳統的日晷不同，它有自己獨特的原理、構造和性能。目前全國只有4件日晷，故頗有研究價值。另一件為“試官石”，該石面縫間釘了不少舊式鐵釘，全入者，釘蓋緊貼石面，半入者，距釘蓋部分彎曲不入。倒于石面，一說舉人釘之能預卜是否考取，新進士釘之能預卜是否速得美官，一說官吏釘之，以證明是清官還是污吏。

鳳凰亭西面有海棠形魚池兩個，池深約2米。池底筑盆疊石成峰，高約4米，泉頂泉水四濺，池側各有碑亭一座，造型正方，周圍柱間置木欄桿，亭內各豎石碑兩座，北邊有一座是記載1392年敕建該寺的經過。元末，大批回回將領建立了殊勛，成為明王朝的開國功臣。著名的有常遇春、郭英、馮勝、藍玉等。因此，明太祖朱元障對穆斯林采取懷柔政策，對伊斯蘭教持寬容態度。他稱帝后，于1392年下諭敕建南京三山街及西安子午巷(現化覺巷)清真寺，并御制至圣《百字贊》賜清真寺。《百字贊》稱頌伊斯蘭教是“仁覆天下，道冠古今”，同時也贊安拉，贊至圣**。《百字贊》除在南京凈覺寺、西安化覺寺、杭州等地存有石刻外，在全國穆斯林中廣為流傳。

兩海棠池間有通道，面向月臺，石制欄桿自進入四進院的連三門后，從門內的踏道起，經鳳凰亭、越魚池、登月臺，圍繞大殿前后一周，設石門八座缺口(無石門)兩處，故稱十門二空亮月臺，是目前西安伊斯蘭教寺院少有的石件。

月臺石門三座各有踏道，拾級而上，月臺東北角有一凹凸不平、色彩不一的石件，叫“白鼠石”，因其自然形狀而得名。欣賞此石的最佳效果要選在下雨天，當你站在距此石有一段距離從遠處觀看，雨淋到石頭上，因為雨的落差造成視覺上的一種錯覺，朦朦朧朧，隱隱約約，似乎有一群白老鼠在跑動，形神兼備，真是巧奪天工。

月臺西端即面闊7間進深9間(通稱明7暗9)、面積1300平方米、可容納千人同時做禮拜的大殿，是寺里最大的建筑物;殿內天棚藻井彩畫600余幅，構圖著色基本一致，但細部各異，為伊斯蘭教寺院彩畫之獨特手法。大殿四周鑲嵌有30幅約4米高的大型木版雕刻《**》。上面為阿拉伯文，下面為漢文，受到了中外穆斯林的好評。大殿西墻有一 “凹壁”，是穆斯林朝拜的方向。殿內北側有一間小閣樓，名 “呼圖白樓”，是領拜者誦“祈禱詞”的地方。殿內高懸三塊匣，一塊為“臨下有赫”，這四個字是《詩經·大雅，皇矣》開頭一章的句子，連同上下各句，原為“皇矣上帝，臨下有赫。監視四方，求民之莫。”這四句的大意是:偉大喲天帝，觀察下面很是分明，監視著四面八方，以求得人民的安寧。

清真大寺導游詞【2】

各位團友，女士們、先生們，大家好！我是×××旅行社的導游員××，我們下一個即將游覽的旅游點是清真大寺。下面，我來給大家介紹一下清真大寺的概況。

極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風情的清真大寺位于呼和浩特市回民區通道南路南端東側，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、規模最大的寺，故名清真大寺。清真寺是穆斯林（伊斯蘭教信徒）的禮拜寺院，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專用寺宇。

清真大寺，始建于清康熙三十二年（1693年）。據《清真寺南北講堂碑記》記載：“自大清定鼎以來，建立多年。”初建時較為簡陋。到乾隆五十四年（1789年）曾大規模擴建。1923年－1925回族群眾又募捐再度重修。全寺占地面積約4000平方米。重修時大殿增高1.7米，擴大了七間，南北講堂展后5.7米，增高1米。寺的總面積擴大了數十平方米。

伊斯蘭教傳入呼和浩特，最早可以上溯到遼、金、元時期，當時就有許多“回回人”居住在豐州城內。

明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城（歸化城），并允許山西、河北的農民前來開墾耕地。由于這里是“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的地方，土質肥沃，很多中原地區農民都紛至沓來。也有許多回回人來到這里經商做生意。

清朝康熙年間漠西蒙古的準葛爾部落在首領噶爾丹的率領之下占據天山南北，派遣了許多商隊來到呼和浩特進行貿易。隨著噶爾丹的野心膨脹，敢于和清廷分庭抗禮，對康熙皇帝提出“圣上君南方，我長北方”，康熙皇帝開始御駕親征，最終迫使噶爾丹兵敗被殺。在開戰之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉，但是有170多人不愿離開，在請示了朝廷后留居在呼和浩特。隨后，于康熙三十二年（1693年），清廷將張家口的回民也集中到歸化城北，在現在的舊城北門外修建了呼和浩特這座最早的清真寺。

清乾隆年間，清廷再次發兵征討準葛爾部，新疆有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆，并屢建奇功，戰爭勝利后隨八旗軍來到了歸化城，在城南的八拜村定居下來，建起了“回回營”。之后，還有許多北京、天津、河北、山西、河南、山東的回回人也來到呼和浩特定居下來。他們多數以經商為主，并逐步發展了屠宰、餐飲、皮毛、牲畜交易、駝隊運輸等，為呼和浩特商業的發展打下了堅實的基礎。

當時，香妃被選入宮，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人護送香妃進京。回來的路上經過呼和浩特，發現在這里風光秀麗，水草豐美，流連忘返，不愿再回到新疆，于是就請求當時的乾隆皇帝在歸化城賜給他們“一馬之地”（跑馬一圈所圈的土地，也有人說是“一箭之地”，就是拉滿弓射出一支箭的距離），這些人后來就定居在這里。據說現在呼和浩特姓馬的回族就是當年護送香妃入京的回回人的后裔。后來回族人越來越多，多數居住在舊城北門外。他們有的經商做生意，逐漸變得富裕，就共同集資在舊城北門外數里弧形區域內建起了五六座清真寺。這一區域就形成現在的回民區。

清真寺，又稱禮拜寺，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。漢語中“清真”一詞，從我國南北朝時代便開始使用。但從南北朝到宋朝約800多年的時間里，“清真”一詞在文人筆下只是用來贊美品格高尚的人物或描寫清雅幽美的環境，與伊斯蘭教寺廟無關。

元代以后，“清真”一詞開始與宗教相聯系。明中葉后，回族穆斯林賦予“清真”一詞以新的含義。他們認為“清”者是指真主“超然無染、不拘方位”，“真”者是指“真主永存、獨一至尊”。

伊斯蘭教信仰的中心是：“萬物非主，惟有真主。是主的使者。”這兩句話一般被稱為“清真言”。這樣，直至解放前，在我國社會上都把伊斯蘭教稱為清真教。后來，人們把按照伊斯蘭教的風俗習慣制作的各種食品，稱為“清真食品”或“清真糕點”。此外還有“清真餐廳”、“清真小吃店”等。現在，“清真”一詞已成為世人共知的特殊專項用語了。

〔實地導游講解部分〕

現在我們已到達清真大寺的門前。請大家下車跟我來，讓我們一起參觀這座別具風情的清真大寺吧！

清真大寺坐東向西，大家都知道這個方向是朝向伊斯蘭教圣城麥加（在沙特阿拉伯）的方向，中間的門為朱紅色正門。門楣上有清代光緒年間制作的“清真大寺”匾額及楷書“國泰”“民安”四字磚雕。寺門前原有影壁，高丈余，現已拆除。大殿的外墻后壁正對正門。正門南北兩側的門是旁門，兩邊是藍色的墻面。

大家請看，大門內正面是莊嚴肅穆的禮拜殿，系水磨青磚的中式建筑，面積有25間普通房屋大小，可以同時容500人進行禮拜活動。殿后的墻壁上，鐫刻有1924年擔任綏遠都統的甘肅回族人馬福祥題寫的“認主獨一”、“正心”、“誠意”、“修身”、“明心”、“見性”14個正楷大字，筆勢圓潤飽滿、端莊有力。

禮拜殿是寺院內主體建筑，造型別致，殿門朝東，是三開拱形門。上楣刻有精細的阿拉伯文，意譯為“安拉是天地間的光輝”。大殿前有“月臺”，登上月臺可進入大殿，殿內只允許男性穆斯林集體參加教內重大活動。清真大寺內的裝飾紋樣都用阿拉伯文、幾何線紋和各種植物做題材，具有濃郁的伊斯蘭風情。殿內壁上飾有經文。殿頂由十二根紅漆大柱立撐，支柱上刻著《》，寺內也藏有《》三十卷，是研究伊斯蘭教的重要文獻，更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經典和地區歷史文物。大殿房頂上有五座六角頂樓（象征穆斯林必須堅持和恪守的“念、禮、齋、課、朝”五大天命）。殿前寺院兩側建有南北講堂。大殿正東有過廳，廳內壁上繪有麥加的大清真寺和“天房圖”。經過廳可通往后院。院內正北有沐浴室，穆斯林沐浴凈身后方可入殿禮拜。

另外，還有望月樓、教長辦公室、鄉老會議室、海里翻（海立凡）學經堂等建筑。入寺門后，大殿南北兩側有甬道通往寺院內。大殿南側有碑亭一座，尚有石碑六通，其中以“清重刻洪武皇帝御制回輝教百圣字號碑”和“重修綏遠清真大寺碑”有較大研究價值。

在整個清真大寺中，最引人注目的一幢偉麗建筑物便是這座大寺東南側的望月樓。它拔地凌空，秀出云表。登樓遠眺，山川物景盡收眼底。它孤標聳峙，正以亭亭特立見奇。它建于1939年，樓高36米，平面六角形，六角攢尖頂，每逢“齋月”，穆民在樓上望月。望見初月后封齋或開齋，故名望月樓。樓分兩層，形如竹節，成六棱體，樓的西面用漢文和阿拉伯文書有“望月樓”三個大字。第一層是外露望臺；第二層頂部建有一座六角涼亭，涼亭綺麗雅致。樓頂端的鐵柱上裝有月牙燈。樓內有七十八級螺旋木梯道盤旋環繞而上。進入涼亭，憑欄遠眺，青城新貌，悅目賞心。它與城內的蒙、漢、藏各式建筑薈萃在一起，襯托出呼和浩特這座多民族城市的莊嚴、綺麗，更有力說明呼和浩特是明末清初以來，蒙、漢、藏、回、滿等各兄弟民族人民共同勞動和精心締造出來的一座城市，它本身就象征著國內各族人民兄弟般的團結。

清真大寺是呼和浩特市一座風格獨特，而且比較優美完整的古建筑，它的建筑藝術值得繼承和借鑒。1979年人民政府撥款整修，1998年－2005年社會各方集資實施了一、二、三期改擴建工程，使清真大寺面貌煥然一新，愈顯神圣風姿。

如今保存古樸面貌的清真大寺和新修葺的伊斯蘭風情一條街相得益彰，相映成趣，成為回民區重要的景觀和穆斯林活動區域。

西安的回族歷史與大清真大寺【3】

我第一次來到西安的大清真寺，在非常擁擠的西安小吃街里面，就是這座有著一千多年歷史的清真寺。這也是中國最古老的四大清真寺之一——西安大清真寺。當初它曾經是皇宮，后來作為禮物贈送給了沿絲綢之路來到這里的商人們。

我非常奇怪，為什么西安有這么多回民，而且有很多非常具有歷史的清真寺，我坐在小吃街上與一家回民認真交流，他告訴我，在西安回族集中在市區，共有“七寺十三坊”，我網上查了一下，七寺指：化覺巷大寺、大皮院寺、小皮院寺、廣濟街寺、大學習巷、營里寺和灑金橋寺。十三坊指：化覺巷、西羊市、北院門、麥莧街、大皮院、小皮院、北廣濟街、獅子廟街、大學習巷、小學習巷、大麥市街、灑金橋和城南的回回巷。“坊上人”是西安地區對信仰伊斯蘭教的回族人的一種親切的稱謂，也稱“回坊”

“西安回坊”：“坊”源于唐代，是唐時的一種對回族地區的劃分，唐長安作為絲綢之路的起點，容納了大量從西亞、中亞遷入的穆斯林。隨著大量穆斯林的涌入，伊斯蘭教也開始在中國傳播，為了宗教活動和生活的方便，穆斯林們形成了“依寺而居”，的生活習慣。從伊斯蘭教傳入中國開始一直延續至今，每座清真寺周圍都形成一個“坊”。西安古城西北一隅，聚居著約8-9萬回族同胞，當地人習慣稱那里為回坊。它以濃郁的穆斯林文化和氛圍，為古城構筑了一道特異的風景線。

可想而知，在唐朝時期，那時交通不便，對穆斯林兄弟們說，當年阿拉伯人牽著駱駝，經絲綢之路來到大唐長安城里做生意，在如今的大、小學習巷里學習漢語，現在的西安九寺十三坊的穆斯林，就是絲路文化交流的見證人。

回族是唐宋以來，特別是宋代一些信仰伊斯蘭教的阿拉伯人，中亞人，東南亞人來到我國，在一些地區定居下來，與漢族，維吾爾族等長期共處，互通婚姻，逐漸融合成的一個民族。他們講普通話，認識中文，基本沒有自己的語言，西北地區回族的形成也是如此。

當時西安是我國由東北通往西南，西北通往東南的交通要道，古代的長安即是這一重要通道的樞紐，又是溝通東西交通的絲綢之路的起點。唐宋以來，阿拉伯，波斯，中亞等地的商人，外交人員，宗教家在這條道路上不斷來往，并且有相當數量的人，由于各種原因，先后定居下來。很自然的，這一地區在回族形成過程中，就成為重要的地區之一。

伊斯蘭教傳入長安城的時間約在七世紀三四十年代。因為當時的阿拉伯半島基本上已成為伊斯蘭教的一統天下，在這一時期，阿拉伯的穆斯林商人，宗教活動家，經由自五世紀以來就已經開辟的絲綢之路進入中國。

唐代在安史之亂期間，唐王曾借過阿拉伯帝國的軍隊幫助平叛。中國史書對此有所記載，阿拉伯也有所記載。唐王曾答應阿拉伯帝國的援唐官兵，可以留住長安，并允許他們和中國女子通婚，并在762年[唐肅宗寶應元年]建清真寺一座。

《資治通鑒》卷二二五代宗大歷十四年[779]條曰：“庚辰詔回紇，諸胡在京師者各服其服，無得效華人”。“諸胡”包括中亞的九姓胡在內。九姓胡是康，安，曹，石，米，何等九個小王國的總稱。他們長期以來不斷到長安經商，有些住久了便各以國名為姓。在長安及附近的回族中，安，曹，康，何，米等姓的為數不少，且多聚居一村，以族姓為村名。西安回族形成的時間 由960年北宋建立，到1279年南宋滅亡的4個多世紀中，聊，金，夏，蒙古與北宋南宋先后對峙。一方面戰亂頻繁，另一方面又使中原地區的人民增多了錯雜居住的機會。所以這一時期又成為中國歷史上又一次民族大融合的時期。回族的形成也就在這一時期。

約在9世紀前后阿拉伯帝國的阿巴斯王朝衰落，后被蒙古軍所滅。前后約4個世紀中，中亞西亞長期處于混亂中。11世紀到13世紀，歐洲封建君主的十字軍東侵，加上天災，瘟疫等原因，迫使阿拉伯，中亞，波斯的穆斯林進行了一次空前的大遷徙。而當時的中國雖然還處在戰亂之中，但相比較當時的阿拉伯，中亞，波斯等地區當時的中國還是人間樂土。所以在這一時期通過各種交通手段進入中國的穆斯林超過了以往任何時候。這是促進回族形成的國際因素。

在西安“城里”，你會看到很多天主教堂和新教教堂，甚至還有東正教教堂。因此，在這里你會感受到西安（古代叫“長安”——長治久安）歷史的悠久，它曾是統治中國的21朝代的13朝古都。

或許正因為如此，絲綢之路才從這座城市開始。正是沿著這條路，世界三大宗教（佛教、基督教和伊斯蘭教）傳到了中國。而世界各國的商人把海外產品運到了中國，在大唐西市上進行交易。說到買賣東西的西市，漢語里的“物件”就叫“東西”，是由表示方向的“東”和“西”兩個漢字組成的。

還是說說西安清真大寺，這是一座歷史悠久、規模宏大的古建筑群。據寺內現存碑文記載，清真大寺創建于唐玄宗李隆基天寶元年(公元742年)，距今已有一千二百五十余年的歷史。歷經宋、元，特別是明、清幾次重修和擴建，逐步形成現在規模宏大、壯觀，樓、臺、亭、殿布局緊湊和諧，莊嚴肅穆的一組古建筑群。

第二篇：艾提尕爾清真寺導游詞

新疆有著濃郁的少數民族風情，而最能體現其民族風情的地方，就是被譽為“絲路明珠”的喀什，在城市中心最顯眼，最具有伊斯蘭建筑風格的便是喀什城象征——艾提尕爾清真寺。“艾提尕爾”是“節日，歡樂的廣場”的意思。清真寺是穆斯林舉行宗教活動的場所，是穆斯林做禮拜的“叩拜之處”。到新疆觀光旅游的中外游客，會發現在大街小巷有很多大小不一的清真寺，它的主要功能是供穆斯林做禮拜，隨著伊斯蘭教的發展，它還具有其他一些職能。在穆斯林宗教生活中占有重要的地位，所以凡是有穆斯林聚集的地方，就有清真寺。現在在新疆地區，伊斯蘭教清真寺和宗教活動場所有22000多所，信教群眾平均400多個便有一個活動場所。

艾提尕爾清真寺的來歷也是歷盡滄桑：這里原是系征服中亞的阿拉伯大將屈底波留下的伊斯蘭教傳教士的麻扎（墓地），直到公元1442年，才由喀什王沙克色孜·米爾扎的后裔所建。公元1537年，當時喀什的統治者烏不里哈德爾·米爾扎阿爾伯克，為紀念葬于此地的叔父，在這里修建了一座小的清真寺，成為艾提尕爾清真寺的前身。16世紀上半業，葉爾羌汗國的喀什噶爾統治者將這里擴建為能夠做主麻日禮拜的大清真寺。1798年英吉沙維吾爾族女穆斯林古麗熱娜在前往巴基斯坦的途中病故于喀什噶爾，人們用她遺留的旅費擴建了清真寺，并取名“艾提尕爾”。后由一位維吾爾族女富翁卓力皮亞汗捐資擴建，并購置600畝田產作為寺產。1809年，喀什噶爾阿奇木伯克伊斯坎達爾對該寺進行了擴建，增蓋了拱北式寺門，并在院內開掘了人工湖和水渠。清道光年間喀什噶爾城擴建時，一向處于城外的艾寺被劃入了城內，同時得到大規模的擴建。1872年，中亞浩罕入侵者阿古柏為籠絡人心，下令對清真寺進行大規模的又一次修繕，重新規劃了全寺布局，形成了今天的規模。

全寺總面積16800平方米，由禮拜堂、教經堂、門樓和其他一些附屬建筑物組成。寺門用黃磚砌成，石膏勾縫，門高4.7米，寬4.3米，門樓高約17米。門樓的兩旁不對稱地各堅一個18米高的宣禮塔，塔頂均立有一彎新月。每日黎明，寺中阿匐要5次登上塔高聲呼喚穆斯林前來禮拜。門樓后面是一個大拱北孜，頂端也托著一個尖塔。進入大門后，是一個巨大的庭院，院內有花木及水池。南北墻邊各有一排共36間教經堂，供主教阿匐講經之用；禮拜堂在寺院西部的一個高臺上，分內殿和外殿；寺頂由158根淺藍色的立柱托著，呈方格狀。頂棚上和木柱的四角，都是精美的木雕和彩繪的藻井圖案。主殿內正中墻上有一壁龕，內置轎式寶座，每逢做禮拜時，大毛拉站在龕內誦讀經文；若逢節日，大毛拉則在此宣教。他們所有人都是平等的，不論身份貴賤，乞丐財主，按先來后到的順序，先來者跪里面前邊，后來者跪后面外邊，外在的一切在宗教前被剝離，每個人都可以平等的聆聽阿訇講解古蘭經。穆斯林進人廊檐必須脫鞋，不分貴賤，依次進人。

艾提尕爾寺地位的顯要還不在其規模，而是它是全疆穆斯林“聚禮”之地。虔誠的穆斯林信徒一天會做五次禮拜，即晨禮、晌禮、午禮、昏禮、宵禮，每次做十五分鐘，周五是一個半小時。逢禮拜過節過年，整個艾提尕爾清真寺連同中心廣場都跪滿人，最多的時候可達到十萬人，他們一起聆聽學識淵博德高望重的大阿訇講經。每天到這里禮拜的人已達2－3千人，星期五“居瑪日”下午，遠近的男穆斯林都要到此作一周之內最莊重的禮拜，這時人數約有6－7千人。到了一年一度的“古爾邦”節，全疆各地都有穆斯林前來，加上本地的，大禮拜人數可達2－3萬人。大禮拜之后，大寺內外游樂的人摩肩接踵，歡快的鼓樂奏鳴。穆斯林合著節拍，跳起了“薩滿舞”（女性不能參加），狂歡至通宵達旦。

清真寺里另一處重要的建筑是講經堂，在清真寺南北兩面的是36間講經堂。講經堂主要是供阿訇向穆斯林信徒講經，向學生們傳授知識的地方。

在伊斯蘭教建筑中尤其是清真寺里有一處必不可少的設施那就是供穆斯林們凈身的沐浴室。在這座清真寺里有可同時供200人淋浴的蒸氣凈身室和一個水池。穆斯林在禮拜前，會根據具體情況進行“大凈”和“小凈”。在凈水池的旁邊建有一個木樓梯，可攀登到塔樓頂上去，每日清晨，便有寺里的神職人員登上塔樓去呼喚沉睡中的穆斯林來做禮拜。

清真寺建筑有中國傳統式和阿拉伯風格兩種，阿拉伯式清真寺的主體建筑有：禮拜大殿、經堂、浴室等。大型清真寺一般都有望月樓和尖塔式宣禮樓，大家在進門是所看到的高18米的塔樓就是這種建筑。新疆概況導游詞 ·吐魯番葡萄溝導游詞·尼雅遺址導游詞

伊斯蘭教的兩大節日：古爾邦節和肉孜節，如果恰好是節日，在艾提尕爾廣場上及周圍會聚集眾多的穆斯林，整整可達10萬之眾，用人山人海來形容毫不夸張。

伊斯蘭是阿拉伯語的音譯，原意是“順服”。信仰伊斯蘭教的信徒被成為“穆斯林”，意思是“順從者”。伊斯蘭教是一神教，信奉唯一神“安拉”，穆罕默德是“安拉”的最后一個使者。

伊斯蘭民居和宗教建筑中通常使用的“五色”是指：寧靜而富有生氣的綠色；純潔而明亮的白色；象征土地和沙漠的黃色；象征大海和天空的蘭色；莊重而醒目的紅色。

好了，講了這么多，我我們現在可以進去參觀了，在進寺之前請大家注意：在參觀的時候請勿大聲喧嘩、請勿從正在做禮拜的穆斯林前面走過，請游客整理衣衫，衣冠不整者是不允許入內的。

第三篇：西安兵馬俑導游詞

西安兵馬俑導游詞

西安兵馬俑導游詞1

各位游客：

大家好!歡迎來西安旅游，我是你們的導游，我姓林，你們叫我林導吧。今天，我們將參觀秦兵馬俑博物館。秦兵馬俑博物館位于西安市東35公里處，在進入景區之前，我先給大家簡單介紹一下秦兵馬俑。

秦兵馬俑是多年前秦始皇陵園的一處大型兵馬俑陪葬坑，它以恢弘磅礴的氣勢，威武嚴整的軍陣，形態逼真的陶俑向人們展示出古代東方文化的燦爛輝煌，無論建造年代建筑規模與藝術效果無不堪與世界七大奇跡媲美。在1974年3月西楊村農民們在打井的過程中發現的，這一發現發現震驚世界，1987年由聯合國教科文組織列入“世界人類文化遺產”目錄。秦始皇兵馬俑陪葬坑坐西向東，三坑呈品字形排列。1號坑東西長330米，南北寬62米，面積4260平方米。坑的最東端是面向東的武士，每排7個，共210個捅。他們是的前鋒。前鋒的后面為的主體，他們被排成38路縱隊，站在11個坑道里。，在坑道的南、北、西三面備有一列面向外的武士.他們分別是的右翼、左翼和后衛。現在，1號坑已出土1000多件陶桶。根據推測.全部發掘完后.僅1號坑就將出土6000多個兵馬桶。2號坑。它是由車兵、騎兵和步兵構成的曲尺形方陣。占地6000平方米。3號坑，它位于2號坑西邊25米處。這個坑是1976年發現的。占地520平方米。

西安兵馬俑導游詞2

旅客朋友們：

大家好。我是你們的導游，我叫張**，你們可以叫我張導。希望我的服務能為本次兵馬俑之旅增添一份溫馨、一份快樂。

秦兵馬俑是秦始皇中的陪葬品。1974年在西安秦始皇陵東側發現的。這一發現轟動了中國，震驚了全世界，是20世紀最偉大的考古發現之一。1987年12月，聯合國教科文組織將秦兵馬俑列入世界遺產名錄。

旅客朋友們，秦兵馬俑有3 個俑坑。在3個俑坑中，一號坑是最大的。現在我們來到的是一號俑坑。這個俑坑東西長約230米，南北寬62米，總面積近14260平方米;坑內有兵馬俑6000多個。為了保護好這些兵馬俑，國家現在已經在這里蓋起了一座巨大的拱形大廳。

我們現在前往大廳，大家不要亂涂亂畫。

旅客朋友們，你們看：那個身披鎧甲、頭戴鶴冠、手握寶劍、昂首挺胸的兵俑就是將軍俑。在他前面那些體格健壯、體型勻稱的兵俑就是武士俑。武士俑身穿戰袍，披掛鎧甲，手持兵器，整裝待發。這些騎著戰馬的兵俑就是騎兵俑。騎兵俑上身著短甲，下身著緊口褲，蹬長靴，右手持韁繩，左手挽弓箭，隨時上馬沖殺……

旅客朋友們，兵馬俑之游到此結束。希望大家能夠記下這舉世無雙的兵馬俑。

西安兵馬俑導游詞3

學生們好！熱烈歡迎你們大伙兒來“秦始皇兵馬俑”歷史博物館參觀考察。我是你們的導游員，我姓王，請學生們跟我一起往這里走。大家如今要去參觀考察1號俑坑，它是較大的一個坑。東西長230米，南北寬62米，占地面積14260平米；大家看泥潭的秦始皇兵馬俑一行行、一列列，十分齊整，排列成了一個極大的正方形軍陣，就好像始皇帝當初統率的一支東征西討、無堅不摧的精兵。

始皇帝自13歲即位時就逐漸修建秦始皇陵墓，直至他病逝前都還沒竣工。皇陵地宮修建了38年。這座皇帝陵占地面積25萬平方上下。在這里帝陵周邊有守護了20xx很多年、占地面積2平方公里的秦始皇兵馬俑矩陣。如今大家認可秦兵馬俑有三大特性：一是多，已經發掘出的秦始皇兵馬俑，分三個坑，約有8000好幾個戰士俑，600好幾個軍馬俑。充足展現了秦代統一六國的強勁軍力。二是精，大到合理布局排陣，小到皮膚紋路莫不蘊涵妙趣、一絲不茍。三是美，秦俑陣有讓人震奮的壯觀藝術美、氣魄磅薄、威風凜凜雄偉。好啦，如今請大伙兒四處參觀考察吧```

始皇帝秦始皇兵馬俑是在1974年發覺的，接著在這兒建了一個雄偉壯觀的歷史博物館，于1979年十一國慶對外開放。

舉世罕見的秦兵馬俑歷史博物館對外開放后，迅速就震驚了東西方，被覺得是古時候的驚喜，是當今最重要的考古新發現之一。

秦兵馬俑以其極大的經營規模，威風凜凜的場景，和精湛的科學研究、藝術水平，使粉絲們贊嘆不已。古都西安市因為擁有秦兵馬俑歷史博物館，迅速就變成在我國最重要的旅游勝地之一。世界各國游客陸續慕名來此。來在我國瀏覽的國外國家元首和別的vip，大部分都需要把參觀考察秦始皇兵馬俑納入日程。

秦始皇兵馬俑坑在秦始皇陵墓東面約1千米半，依次發一、二、三號三個坑。一號坑是本地農戶鉆井時發覺的，后經勘探依次發覺二、三號坑。一號坑較大，東西長230米，寬612米占地面積達14260平米。在這個坑內埋大約6000個真人版尺寸的陶俑，現階段已清除出的有1000好幾個。在地底發覺型體這么大，總數這么多，造型設計這般真實的陶俑，確實是一件讓人難以想象的事。

走進博物館的服務廳，但見在地底5米深的地區，齊整地排序著上百個像真人版尺寸的戰士全身上下呈銅色，高1.8至1.97米，一個個威武雄壯，簡直氣候等級森嚴，讓人望而卻步。也有如真馬尺寸的陶馬32匹。陶馬4匹一組，托著木制裝甲戰車。

秦始皇兵馬俑的排序是3列朝向東的橫隊，每列有戰士俑70個，共210個，似為軍陣的后衛。后邊隨后是步兵團與裝甲戰車是的38路縱隊，各路約長180米，似為軍陣行為主體。上下兩邊都各有一列分雖是面南揉面北的橫隊，每組約有戰士俑180個，似是軍陣的二翼。西端有一列朝向西的戰士俑，似為軍陣的控球后衛。戰士俑朋的穿著戰衣，有的身穿盔甲，手上拿的黃銅武器，全是商品。機構嚴實，團隊整頓。幾十匹軍馬翹首嘶叫，攢蹄欲行。全部軍處在蓄勢待發之勢。

威武雄壯的軍陣，重現了始皇帝當初為進行統一中國的偉業而展示出的戰功和軍威。

這批秦始皇兵馬俑的繪畫史上具備很高的使用價值。秦始皇兵馬俑的營造，是以日常生活為基本而寫作，表現手法細致、輕快。陶俑著裝、神情都不一樣。僅是發形就會有千百種，手式也不盡相同，面部的小表情也是神情各不相同。從他們的著裝、小表情和手式就可以分辨出是官或是兵，是步兵團或是騎兵隊。這里有長了胡須的驍勇善戰的退伍軍人，也是有初上競技場的青年人。個子達1.96米的將軍俑，巋然不動站立，入神思索，表露出一種剛毅威風凜凜的神色。那一個戰士俑，頭略微伸出，雙眼注視正前方，看起來意氣昂揚而又含有一些稚嫩。那一個身穿锨甲，左手執長予，右手按車的戰士，姿態姿勢表明出他是護衛的車士俑。

總而言之，陶俑具備獨特的個性化的明顯的時代特點。這批秦始皇兵馬俑是雕刻藝術的寶藏，為中華文化璀璨的歷史悠久文化藝術增了風彩，也給全球繪畫史填補了輝煌的一頁。

秦始皇兵馬俑坑內發掘出的黃銅武器有劍、矛、戟、長刀及其很多的弩機、箭頭符號等。據檢驗數據信息說明，這種銅錫鋁合金武器歷經鉻化解決，盡管埋在埋土里幾千年，仍然刃鋒鋒利，閃閃發亮，說明那時候早已擁有很高的冶金技術，能夠視作全球冶金工業有史以來的驚喜。

在1991年之前，秦兵馬俑歷史博物館對外開放的是一號坑。1991年9月，三號坑宣布對外開放。三號坑總面積僅有一號坑的二十七分之一。但從這一坑發掘出的裝甲戰車、戰士和別的物件剖析，這一坑可能是做為一、二號坑的統帥部。

西安兵馬俑導游詞4

各位游客大家好，我是今日的導游，大家能夠叫我王導，此刻我們已經走進大廳，到了兵馬俑旁。這些兵馬俑規模宏大，已挖掘出三個俑坑，總占地面積近0平方米，差不多有五十個籃球場大，坑內有兵馬俑大約八千個。這些在坑里的兵馬俑十分整齊的排成了巨大的長方形軍陣，霸氣十足。就像是秦始皇當年率領的一支南征北戰、所向披靡的大軍。

兵馬俑的規模不僅僅宏大，并且類型眾多，個性鮮明。將軍俑身材魁梧，身披鎧甲，手握寶劍，昂首挺胸。那神態自若的樣貌，一看就是久經沙場。武士俑體型健壯，體型勻稱。它們身穿鎧甲，手持兵器，整裝待發。

騎士俑上身著短甲，下身著緊口褲，右手執韁繩，右手持弓箭好像隨時準備上馬沖殺。陶馬與真馬一般大小，一匹匹體形健壯，肌肉豐滿。那躍躍欲試的樣貌，好像一聲令下，就會撒開四蹄，騰空而起，踏上征程。好了，我就先說到那里吧!此刻到了自由時間，盡情的玩耍吧!

西安兵馬俑導游詞5

游客們，你們好!我是導游張逸軒，大家能夠叫我張導。這是我們陽光旅行社的帽子，請大家戴上，便于辨認，我今日為大家介紹的景點是兵馬俑，期望大家在參觀兵馬俑的同時，渡過歡樂的時光!

秦兵馬俑是秦始皇陵的陪葬坑，位于西安臨潼南約5公里。陵園規模宏大，近20000平方米，有50個籃球場那么大，陪葬品眾多，在1987年12月列入《世界遺產名錄》。

大家進了拱形大廳，首先看到的是俑。它身材魁梧，頭戴鹖冠，身披鎧甲，手握寶劍，昂首挺胸。那神態自若的樣貌，一看就明白是久經沙場，重任在肩，經驗豐富。

看完了俑，我們再觀看武士俑。武士俑平均身高約1.8米，它體格健壯，體型勻稱。看它們身穿戰袍，披掛鎧甲，腳蹬前端向上翹的戰靴，手持兵器，整裝待發，十分威風。

武士俑的旁邊就是騎兵俑。它們上身著短甲，下身著緊口褲，足登長靴，右手執韁繩，左手持弓箭，好像隨時準備上馬沖鋒。

我們剛才參觀的是兵俑，接下來我們參觀馬俑。看陶馬跟真馬一樣大，每一匹都是形體健壯，肌肉豐滿，好像一聲令下，就會撒開四蹄，騰空而起，踏上征程。

秦兵馬俑，是我們中國人的驕傲，因為它在全世界都是絕無僅有的，它模擬軍陣的排列，生動地再現了秦軍雄兵百萬，戰車千乘的宏偉氣勢，形象地展示了我們中華民族的強大力量和英雄氣概。

接下來是拍照時間，大家能夠自由拍照，拍完后回賓館。

西安兵馬俑導游詞6

各位游客：

大家好，歡迎大家光臨秦兵馬俑，我叫張俊偉，是你們這次旅行的導游，大家叫我張導就可以了。秦兵馬俑在我國西安的臨潼出土。

游客們，我們現在已經在秦兵馬俑的三個俑坑了，秦兵馬俑規模宏大，已發掘的三個俑坑，一號俑坑最大，東西長230米，南北寬60米，總面積竟有14260平方米，這簡直是世界歷史上一個偉大的奇跡。

兵馬俑不但規模宏大，而且類型眾多，個性鮮明。將軍俑身材魁梧，頭戴鶡冠，手握寶劍，久經沙場，重任在身。

請大家看這些大個子，請大家猜猜看這些是什么俑？對了，這體格健壯，身穿戰袍，手持兵器，一看就知道是武士俑。

接著繼續來看騎兵俑，認真觀察，他們上身著短甲，下身著緊口褲，好像隨時上馬沖殺。

打仗時期，沒有馬可不行，請大家向前看，一匹匹形體健壯，好像一聲令下，就會撒開四蹄，騰空而起，踏上征程。

大家看，這就是舉世聞名的秦兵馬俑，有的'頷首低眉，若有所思，好像在考慮如何戰勝敵人；有的目光炯炯，神態莊重，分明在暗下決心，誓為統一天下而戰；有的緊握雙拳，待命出征。

游客們，我的介紹到此為止，俑坑里還有各種各樣的兵馬俑，請大家隨便觀賞，但不要亂扔垃圾，也不要拍攝照片。

西安兵馬俑導游詞7

各位游客大家好：

今天，我們將參觀舉世聞名的秦始皇兵馬俑博物館。秦兵馬俑博物館位于西安市以東35公里處。法國總統希拉克曾留言說過：“世界上原有七大奇跡，秦兵馬俑的發現，可以說是第八大奇跡了。不看金字塔.不算真正到過埃及‘不看秦俑，不算真正到過中國。”1987年12月，秦始皇陵及秦始皇陵兵馬俑被列入世界文化遺產。下面，我給大家介紹一下被稱為千古一帝的秦始皇。

秦始皇于公元前259年生于趙國國都邯鄲。13歲繼承了王位。22歲舉行加冕禮親政并平息了嫪毐呂不韋的叛亂。從公元前230年到公元前2，用的時間滅亡了東方六國，結束了春秋戰國以來長達500多年各諸侯國割據稱雄的混亂局面，建立了我國歷史上第一個中央集權制的封建王朝——秦。為封建社會經濟、政治、思想文化的迅速發展奠定了基礎。

秦始皇認為自己“功高三皇，德過五帝”于是各取一字稱皇帝，并希望子孫千世萬世，于是自稱始皇帝。為了鞏固統一，加強統治，他建立了以自己為中心的三公九卿官僚制度，以郡縣制取代分封制，同一法律、文字、貨幣和度量衡，統一車軌，修馳道;統一思想，焚書坑儒;北擊匈奴筑長城，南平百越修靈渠，這一系列的措施，對后世都產生了深遠的影響。公元210年，秦始皇在第五次出巡中，暴病死于河北沙丘，同年葬于臨潼驪山的陵墓之中。

秦始皇帝陵南靠驪山,背面與渭水相鄰。驪山風景如畫，綠樹成蔭。現在我們就來到了秦始皇陵，我們看到的這個巨大的封土堆，就是秦陵了。

秦兵馬俑博物館是我國最大的遺址性專題博物館。展出的文物距今約20xx多年的秦兵馬俑和銅車馬。秦俑坑是1974年時，由西楊村的幾個農民在抗旱打井時意外發現的。考古學家根據發現時間的先后，把它們編為一、二、三號坑。秦兵俑出土后，以其嚴密的軍事組織，雄偉壯觀的氣勢，精美的雕刻藝術，深厚的文化內涵征服了世界，被譽為“20世紀最偉大的考古發現之一”，被譽為“世界第八大奇跡”1987年12月秦始皇兵馬俑被列入世界文化遺產名錄。總面積為2萬平方米。有陶俑、陶馬8000多件。是一座龐大的地下軍陣，也是一座重要的古代藝術寶庫。秦俑坑是秦軍的縮影，它生動的再現了當時秦國兵強馬壯的威武場面。李白在詩中描寫的“秦王掃六合，虎視何雄哉!揮劍決浮云，諸侯盡西來。”即時對秦軍的氣勢作了生動的描寫。

我們現在來到的就是一號坑，它是三個俑坑中面積最大的一個。它東西長230米，南北寬62米，深5米，面積14260平方米，相當于兩個足球場的面積。一號坑是由步兵和車兵組成的軍陣。所謂軍陣就是部隊在作戰或駐守時的一種排隊的方式。一號坑是以長方陣的排列方式，由前鋒、主體、側翼、后衛四部分組成。我們現在所看到面東而立的就是前鋒部隊。它一共是3排，每排70件，共210件。南、北、西端各有一排面外而立的武士俑是側翼和后衛，他們是為了防止敵人旁敲側擊和從背后偷襲。中間有38路面東而立的縱隊，是由步兵和騎兵組成，構成了整個軍陣的主體。參觀到這里，可能就有人要問了，他是怎樣制作的呢?我們說親用的制作可以用四句話來形容：“模塑結合、分段制作、入窯燒制、出窯彩繪。”他們是以泥土為原料，模塑結合，再輔以推，捏、刮、刻等技法。溫度一般在950—1050攝氏度之間。

西安兵馬俑導游詞8

親愛的游客：

你們好，我是導游xxx，今天很高興由我帶領大家去參觀秦兵馬俑，希望大家不要亂扔果皮紙屑，

秦兵馬俑是世界上八大奇跡之一。兵馬俑位于西安臨潼出土，是享譽世界的珍貴歷史文物。

兵馬俑規模宏大，已發掘的三個俑坑總面積0平凡米，坑內有兵馬俑近八千個。在三個俑坑中，一號坑最大，東西長230米，南北寬62米，總面積14260平方米；坑里的兵馬俑也最多，有六千多個，一號坑上面現在已經蓋起了一座巨大的拱形大廳。坑里的兵馬俑一行行，一列列。十分整齊，排成了一個巨大的長方形軍陣，真像是秦始皇當年統帥的一支南征北戰所向披靡的大軍。兵馬俑不僅規模宏大，而且類型眾多個性鮮明。

你瞧，將軍俑，武士俑，騎士俑，陶馬，每個兵馬俑都是極為精美的藝術品。仔細端詳，神態各異：有的頷首低眉若有所思，好像在考慮如何相互配合，戰勝敵人。有的目光炯炯，神態莊重，好像在暗下決心，誓為秦國統一天下作殊死拼搏。

秦兵馬俑，在古今中外的雕刻史上是絕無僅有的，它惟妙惟肖地模擬軍陣的排列，生動的再現了秦軍雄兵百萬，戰車千乘的宏偉氣勢。

感謝大家來參觀其兵馬俑，希望大家下次再來，祝大家身體健康，

西安兵馬俑導游詞9

大家好，我是青島旅游團的導游，武子婷。待會兒我們便要出發去觀看秦兵馬俑，大家跟我來吧!

秦兵馬俑在我國西安的臨潼出土，它舉世無雙，是享譽世界的珍貴歷史文物。大家請看，兵馬俑規模宏大，此刻已發掘的三個俑坑，總面積近20000平方米，差不多有五十個籃球場那么大。坑內已有兵馬俑近八千個。三個俑坑中，一號坑最大，此刻就讓我們去參觀一下吧。對了，在欣賞的過程中，必須要記住，不能亂丟垃圾，要做到：眼看手勿動。

大家來看一下，一號坑最大，東西長230米，南北寬62米。總面積14260米;坑里的兵馬俑當然也是最多的了，有六千多個。一號坑上，此刻已經改起了一座巨大的拱形大廳。走進大廳，站在高處鳥瞰，坑里的兵馬俑一行行、一列列，十分整齊，像不像秦始皇當年統率的一支南征北戰、所向披靡的大軍呢

大家再細細觀察這些兵馬俑，它們的類型有很多，有：將軍俑、騎兵俑、武士俑和栩栩如生的陶馬俑，我就不一一介紹了，大家自我慢慢欣賞吧!每個兵馬俑都是極為精美的藝術珍品，俄羅斯的一位總統曾稱贊道：“秦兵馬俑真能夠算是世界第八大奇跡了!”此刻，我給大家一個小時的時間隨便走動，一個小時后，大家在那里集合。今日一天的游程也就這樣介紹了，歡迎大家下次再來!

西安兵馬俑導游詞10

各位游客：

大家好！

歡迎大家來到美麗的古城西安，我是你們西安之旅的導游，我姓李，名姿萱，大家叫我萱萱就行。現在我們要到達的第一個景點是世界遺產之一，位于西安臨潼的秦兵馬俑，請大家按次序下車。

各位朋友，現在我們已進入秦兵馬俑，請大家注意安全。兵馬俑規模宏大，它是1974年2月，在秦始皇陵打井處偶然發現的，世界絕無僅有。已發掘的三個俑坑，總面積近二萬平方米，大家看到的是一號坑，它是三個坑中最大的一個坑，東西長230米，南北寬泛2米，總面積近14260平方米，坑里的兵馬俑也最多，站在高處鳥瞰，一行行，一列列，十分整齊，像是秦始皇統率的南征北站的大軍。

兵馬俑不僅規模宏大，個性鮮明，有將軍俑、騎兵俑，武士俑，都很美觀，是舉世無雙的藝術品，兵馬俑的姿態不一，是獨一無二的“世界遺產”。

下面請大家仔細觀賞，注意安全，不要亂涂亂畫。二十分鐘后在大廳集合，下一站我要帶領大家去著名的景點大雁塔。

親愛的游客朋友們，今天我們參觀了兵馬俑，大雁塔，相信大家也一定玩的很盡興吧，這次西安之旅已圓滿結束，很高興為大家服務，希望大家能夠記住我，記住美麗的西安。祝大家一路順風！再見！

西安兵馬俑導游詞11

各位好，我姓趙，大家可以叫我趙導游，咱們今天就去觀看西安的秦兵馬俑，它舉世無雙，是享譽全世界的珍貴歷史文物。

秦兵馬俑規模宏大，總面積近20xx平方米，差不多有五十個籃球場那么大，坑內的兵馬俑近八千個。

兵馬俑不僅規模宏大，而且類型眾多，個性鮮明，下面我來給你們介紹幾個吧。

將軍俑身材魁梧，頭戴燕尾長冠，身披鎧甲，手握寶劍，昂首挺胸。那神態自若的樣子，一看就知道是久經沙場，重任在肩。

這個是武士俑，他平均身高約1。8米，體格健壯，體型勻稱，他們身穿戰袍，披掛鎧甲，腳蹬前端向上翹起的戰靴，手持兵器，整裝待發。

那個是騎兵俑，他上身著短甲，下身著緊褲足登長靴，又手執韁繩，左手持弓箭，好像隨時上馬沖殺。

陶馬與真人一般大，一批批都體形健壯，肌肉豐滿。

我的解說完了，請大家自由觀看。

西安兵馬俑導游詞12

尊敬的游客們：

你們好!

歡迎大家乘坐前往秦兵馬俑的專車。我是您的導游我姓石，你能夠叫我小石或石導。下頭我為您介紹一下秦兵馬俑：

秦兵馬俑是秦始皇命令工匠們制作用來為他陪葬的，就埋在離秦始皇凌不遠處的地底下。1974年2月，當地農民楊志發等人在秦始皇陵東側15公里處打井時，偶然發現與真人真馬一樣大小的兵馬俑。從此，一個埋藏了兩千多年的地下軍陣被挖掘出來，并建成博物館。秦兵馬俑有一號、二號、三號坑和兵馬俑坑組成。展出了陶質陪葬武士俑和兵馬俑共8000個。看來秦始皇還想在陰間地統一天下，所以用秦兵馬俑組成一支強大的隊伍呢!

兵馬俑博物館到了，請您準備下車。等下車后大家請隨我來。

這三個坑中不僅僅規模宏大、各式各樣!看，我們來到了一號坑，他是三個坑中最大的，東西長230米，南北寬62米，總面積為1460平方米，此刻給大家40分鐘時間自由觀賞二、三號坑。40分鐘后道一號坑集合。

西安兵馬俑導游詞13

我是你們的導游，我叫姜**，今天我們要到秦兵馬俑去參觀。

1978發過法國前總統希拉克參觀后說：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發現，可以說是八大奇跡了，不看金字塔，不算真正來到埃及，不看秦兵馬俑，不算真正來到中國。”

秦始皇陵位于距西安市30多千米的臨潼區城以東的驪山之北。它是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵園東側1500米處。秦始皇陵兵馬俑坐西向東，三坑呈品字形排列。最早發現的是一號俑坑，呈長方形，東西長230米，南北寬62米，深約5米，總面積14260平方米，一個俑坑最多有六千多個。

再看騎兵俑，上身著短甲，下身著緊口褲，足蹬長靴，手執韁繩。好像隨時準備上馬沖殺。

為武士俑相貌各異，有的沉穩剛毅，有的英勇果敢，還有的慈祥含笑，可謂栩栩如生，神情各異。

現在可以自由活動了，要在九點之前集合。

西安兵馬俑導游詞14

大家好，歡迎來到古城西安，我是你們這次西安之游的導游，我姓胡，大家就叫我胡導。今天我們要去看一個很神奇的東西——俑。大家可能會想俑有什么好看的，可是今天我們要看的不是普通的俑，而是秦兵馬俑。我們的車正在去秦兵馬俑的路上，請大家待會下車的時候不要隨地吐痰，也不要亂扔垃圾，做一個文明市民。

好了，現在我們來到了兵馬俑的一號坑，請大家依次下車。

說起秦兵馬俑來，你可能想為什么會有秦兵馬俑呢?原來秦國統一了中原后，秦始皇感到自己離死期不遠了，一天一位大臣對秦皇說：“大王，乃前人都是用活人陪葬的，我覺得這樣不好，不如讓能工巧匠做一隊兵馬俑來給你陪葬，如何?”秦始皇覺得這個建議不錯，便點頭答應了。當年要不是秦皇這一點頭，今天可能就見不到這雄偉的秦兵馬俑呢。好了，現在請大家依次購票進入大廳。

大家往下看，那就是秦兵馬俑。這是將軍俑，看看他一頂鶴冠豎在頭上，身穿鎧甲，神態自若，指揮千軍萬馬！

這是武士俑，看看他們腳踏著站靴，手持兵器，隨時為秦國統一中原而殊死拼搏。

現在請大家把目光投到秦兵馬俑后方，看！那就是銅馬車，和其它的兵馬俑不同的是它們是用銅做的。關于它還有一個笑話呢。美國總統聽說中國的秦兵馬俑中的銅馬車是銅，能拍出聲響，為了證實這是真是假，他老遠的來到了兵馬俑。在現在的一號坑里，對著馬車的屁股就是一掌。正好這一幕被一名記者拍了下來，而且還放到了網上。當時，不少人都說“連美國總統都來拍中國的馬屁！” ······

好了，大家的西安之游告一段落了，請大家上車，我們下次再見。

西安兵馬俑導游詞15

我是你們的導游，我叫姜**，今天我們要到秦兵馬俑去參觀。

978發過法國前總統希拉克參觀后說：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發現，可以說是八大奇跡了，不看金字塔，不算真正來到埃及，不看秦兵馬俑，不算真正來到中國。”

秦始皇陵位于距西安市30多千米的臨潼區城以東的驪山之北。它是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵園東側 500米處。秦始皇陵兵馬俑坐西向東，三坑呈品字形排列。最早發現的是一號俑坑，呈長方形，東西長230米，南北寬62米，深約5米，總面積 4260平方米，一個俑坑最多有六千多個。

再看騎兵俑，上身著短甲，下身著緊口褲，足蹬長靴，手執韁繩。好像隨時準備上馬沖殺。

為武士俑相貌各異，有的沉穩剛毅，有的英勇果敢，還有的慈祥含笑，可謂栩栩如生，神情各異。

現在可以自由活動了，要在九點之前集合。

怎么寫秦兵馬俑的導游詞

女士們，先生們，歡迎你們到兵馬俑來游玩，但請你們在游玩的過程中不要亂扔垃圾。

秦兵馬俑是秦始皇的陪葬坑，由一、二、三號坑組成的，今已建成博物館，兵馬俑分成將軍俑、騎士俑、武士俑、陶馬等館內還展出大型彩繪銅車馬，被稱為世界第八大奇跡的秦兵馬俑展示了古長安往日的輝煌。

一號坑在三個俑坑中面積最大，坑里的兵馬俑也最多，有六千多個。看!這就是將軍俑，它身材魁梧頭戴鶴冠，身上披著鎧甲，手里還拿著寶劍，看它若有所思的樣子，好像在考慮如何打敗敵人。 那個兵馬俑是武士俑，它身穿戰袍，披掛鎧甲，腳上還穿著前端向上翹的戰靴，手里還拿著兵器，瞧它神氣的樣子，準能把敵人嚇的屁滾尿流。

這個身披鎧甲，騎在馬上的青年，就是騎兵俑，它手持弓箭，好像在等將軍一聲令下，就去與敵人做殊死拼搏。

這個兵馬俑是陶馬，它的大小與真馬差不多，個個形體健壯，肌肉豐滿，看它躍躍欲試的樣子，好像一聲令下，就會撒開四蹄，騰空而起，踏上征程。

今天的講解就到這里吧，祝大家在這里能玩的開心。

第四篇：西安秦兵馬俑導游詞

西安秦兵馬俑導游詞

西安秦兵馬俑導游詞1

我是你們的導游，我叫姜**，今天我們要到秦兵馬俑去參觀。

1978發過法國前總統希拉克參觀后說：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發現，可以說是八大奇跡了，不看金字塔，不算真正來到埃及，不看秦兵馬俑，不算真正來到中國。”

秦始皇陵位于距西安市30多千米的臨潼區城以東的驪山之北。它是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵園東側1500米處。秦始皇陵兵馬俑坐西向東，三坑呈品字形排列。最早發現的.是一號俑坑，呈長方形，東西長230米，南北寬62米，深約5米，總面積14260平方米，一個俑坑最多有六千多個。

再看騎兵俑，上身著短甲，下身著緊口褲，足蹬長靴，手執韁繩。好像隨時準備上馬沖殺。

為武士俑相貌各異，有的沉穩剛毅，有的英勇果敢，還有的慈祥含笑，可謂栩栩如生，神情各異。

現在可以自由活動了，要在九點之前集合。

西安秦兵馬俑導游詞2

旅客朋友們：

大家好。我是你們的導游，我叫張**，你們可以叫我張導。希望我的服務能為本次兵馬俑之旅增添一份溫馨、一份快樂。

秦兵馬俑是秦始皇中的陪葬品。1974年在西安秦始皇陵東側發現的`。這一發現轟動了中國，震驚了全世界，是20世紀最偉大的考古發現之一。1987年12月，聯合國教科文組織將秦兵馬俑列入世界遺產名錄。

旅客朋友們，秦兵馬俑有3 個俑坑。在3個俑坑中，一號坑是最大的。現在我們來到的是一號俑坑。這個俑坑東西長約230米，南北寬62米，總面積近14260平方米;坑內有兵馬俑6000多個。為了保護好這些兵馬俑，國家現在已經在這里蓋起了一座巨大的拱形大廳。

我們現在前往大廳，大家不要亂涂亂畫。

旅客朋友們，你們看：那個身披鎧甲、頭戴鶴冠、手握寶劍、昂首挺胸的兵俑就是將軍俑。在他前面那些體格健壯、體型勻稱的兵俑就是武士俑。武士俑身穿戰袍，披掛鎧甲，手持兵器，整裝待發。這些騎著戰馬的兵俑就是騎兵俑。騎兵俑上身著短甲，下身著緊口褲，蹬長靴，右手持韁繩，左手挽弓箭，隨時上馬沖殺……

旅客朋友們，兵馬俑之游到此結束。希望大家能夠記下這舉世無雙的兵馬俑。

西安秦兵馬俑導游詞3

今天我要向大家介紹的就是世界遺產名錄中的秦兵馬俑，聽到了這四個字，大家是不是很熟悉?今天就讓我來當你們的小導游，給你們介紹一下秦兵馬俑。

秦兵馬俑是我國第一個統一六國的皇帝秦始皇陵墓的陪葬品。它位于今陜西省西安市。秦兵馬俑規模宏大，有五十個籃球場那么大，里面差不多有兵馬俑八千個，所以，到了西安不去看兵馬俑就等于白來。兵馬俑類型也眾多，有騎兵俑，將軍俑，武士俑，還有陶馬。

今天我就向你們一一介紹。將軍俑身材魁梧，頭戴著歇冠，一身披著沉重的鎧甲，它們昂首東望，神氣極了。武士俑體格強壯，拿著鋒利的兵器，似乎隨時出征與敵人殊死拼搏似的。騎兵俑更是霸氣，手持韁繩，右手持著弓箭，擺起姿勢來不知道有多帥。陶馬與真馬一般大小，但它卻形體強壯，肌肉發達，假若奔跑起來不知有多快。

其實，兵馬俑不是姿勢都一樣的，它們每個都是極為精美的藝術珍品，它們有的頷首低眉，若有所思，好像在思考著怎樣配合擊敗敵軍。有的'目光炯炯，神態莊重，似乎暗下定決心，為秦國統一天下而殊死拼搏，有的緊握拳頭，似乎在聽候號角，待命出征。

聽了我的介紹，大家應該知道了秦兵馬俑的許多知識，如果想了解更多，就去西安看兵馬俑吧!

西安秦兵馬俑導游詞4

兵馬俑，大家都知道吧？你們都見過嗎？以前，我是沒有真正身臨其境的見過。

不過，這兩天，暑假快結束了，我們一家決定去陜西西安親眼觀看一下兵馬俑，現在大家隨我來一起看看我們被稱作世界第八大奇跡之一的兵馬俑吧！

首先，讓我先來了解下它的歷史吧？兵馬俑是1974年3月，陜西西安當地農民在一片沙石，墓園累累的荒野上挖井時，偶然發現了了一些兵馬俑的殘片，并報告給國家后，國家派考古工作者經過很長時間的精心勘探和試著發掘發現了這座規模雄偉的俑坑。它的發現，轟動了全世界，有很多外國元首和其他貴賓都來參觀兵馬俑。其中有著名的`有美國總統克林頓甚至還有英國女王伊麗莎白二世等很多很多的大人物。兵馬俑被稱為世界第八大奇跡還是克林頓提出的呢！

下面，讓我們一起進入1號坑。來參觀的人，非常多，擁擠著，都快下不去腳了。我在人群中見縫*針的往前擠著，才擠到了前面。只見，一眼望去。面前有個看似其貌不揚的很大的一個大土坑，但仔細看，一條條整齊劃一的長方形坑里，或完整，或零碎的站立或躺倒這一些真人真馬大小特別相似的陶俑，它們有的完好無損，有的殘缺不全，有的站姿威武，有的躺倒在地，看著這些我們想象一下，似乎能感受到這些士兵在打仗時候的威武，莊嚴。據說，如果不被破壞，1號坑里約六千件兵馬俑呢！感覺像個龐大的地下*團。

2號坑沒有對外開放，我們來到了3號坑，3號坑只是一個小坑，有一些馬和一些兵馬俑。沒有一號坑多，但是這里展覽有兵馬俑的兵器，兩千多年前的銅器埋在地下，經過兩千年出土時竟然還是明亮明亮的，真是不可思議！我們還看到了一輛出土的銅馬車，銅馬車兩側有窗戶可以開關，開窗則涼，關窗則溫，類似于我們現代的空調車，甚至還有兩個器皿可以幫他們掌握方向想往哪走，就往哪個地方推還，還有一個有帶有**的兵馬俑，非常完整清晰，手上的指*蓋甚至頭發絲后能看的很清晰。

據導游講解說，兵馬俑剛出土的時候，他們身上其實是有**的，很像穿著真正的衣服，真的跟真正的人一樣，但是由于我們沒有更高技術來保護這些顏*，所以這些顏*不到半個小時就全部消失了。

來了一次兵馬俑博物館，我感到了*歷史文化是多么的強大，我們的先人是多么的偉大，直到現在，秦始皇陵還有很多千年未解之迷，等著我們長大破解呢！

西安秦兵馬俑導游詞5

親愛的朋友們：

大家好!

我們現在游覽的是秦兵馬俑，舉世無雙的秦兵馬俑是我國享譽世界的珍品歷史文物，被稱為“世界的.第八大奇跡”。

尊敬的游客們，我們現在的位置是秦兵馬俑的三個俑坑，大家看這三個俑坑真大呀，總面積近0平方米，差不多有五十個籃球場那么大，坑內有兵馬俑近八千個。

朋友們這里的兵馬俑不僅規模宏大，而且類型眾多，個性鮮明。大家看將軍俑身材魁梧，戰士俑體格健壯，騎兵俑整裝待發，陶馬與真馬一般大小，好像一聲令下就會騰空而起踏上征程。

西安秦兵馬俑導游詞6

大家好，我是你們的小導游，我叫姚邵森，今天我帶領大家游覽有“世界第八大奇跡”之稱的是秦兵馬俑。

秦兵馬俑在我國西安的臨潼出土，它舉世無雙，是享譽世界的珍貴歷史文物，是世界上第八大奇跡之一。

兵馬俑規模宏大。已發掘的三個俑坑，總面積20000平方米，差不多有50個籃球場那么大，坑內有兵馬俑近八千個。在三個俑坑中一號坑最大，東西長230米，南北寬62米，總面積14260平方米;坑里的兵馬俑也最多，有六千多個。一號坑上面，現在已經蓋起了一座巨大的拱形大廳。走進大廳，站在高處鳥瞰，坑里的兵馬俑一行行、一列列，十分整齊，排成了巨大的長方形軍陣，真像是秦始皇當年統率的一支南征北戰、所向披靡的大軍。

兵馬俑不僅規模宏大，而且類型眾多，個性鮮明。

將軍俑身材魁梧，頭戴i冠，身披鎧甲，手握寶劍，昂首挺胸。那神態自苦的樣子，一看就知道是久經沙場，重任在肩。武士俑平均升高約1.8米，它們身披戰袍，披掛鎧甲，手持兵器，整裝待發。、

秦兵馬俑，在古今中外的'雕塑史上是絕無僅有的。它惟妙惟肖的模擬軍陣的排列，生動的再現了秦軍雄兵百萬、戰車千乘的宏偉氣勢，形象的展示了中華民族的強大力量和英雄氣概。

時間過的很快，旅游結束了，希望你們下次光臨。

西安秦兵馬俑導游詞7

一走進兵馬俑寬敞巨大的展覽廳，心里的一切感受都隨著歷史的煙云而飛了，單單的剩下兩個字――宏偉！

眼里所見的一切是宏偉的。兵馬俑雖為人工塑造，但是仍有觸目驚心之感。遠古，一位帝王的勃勃野心；現在，留給世人的是驚心動魄！千年來塵封的記憶，在它出土的剎那間豁然開朗。這種宏偉，是一種驚心的宏偉，是一種悠長帶有韻味的宏偉，更是一種讓人掰開了、揉碎了也繪不出的宏偉。恍惚間，茫然四顧，戰火硝煙，兀然四起，這又是何等的悲愴！而這些，又何止是一件藝術品呢？

心的`感覺是宏偉的。歷史的敬、恨、憎、愛，這又何止呢？如果說，兵馬俑是歷史的見證，那么，我會大聲地說：“它不僅是歷史的見證，還是現代人矚目的光輝！”

在這樣宏偉的兵馬俑前，我無法太過仔細地觀察它們，因為，我的心早已把它銘記了。沒有人會無視這巨大的宏偉，因為它是無與倫比的，它是中國乃至世界的奇跡！

西安秦兵馬俑導游詞8

大家好，我是今天的小導游，姓周，大家叫我周導就行了，好了車到了，我帶大家去兵馬俑，上車吧！

1974年三月，在陵東的西揚村村民抗旱打井時，發現了一些兵馬俑碎片，經考古學家的發掘，才揭開了地下的20x年前的秦俑寶藏。

看，這就是規模宏大的'一號坑，一號坑是長方形的，是一個以戰車和步兵相間的主力軍陣。1979年開放，法國前總理希拉克還說：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發現，可以說是八大奇跡。”一號坑已出土陶俑1000余尊，戰車8輛，陶馬32匹，各種青銅器近萬件。大家是不是很驚訝呢？讓我們從高處鳥瞰，整整齊齊、氣勢雄偉，大家可以拍照紀念。

現在我們到了二號坑，用四個單元組成，一即東邊突出部分由持弓弩……二號坑是俑的天堂：有軍士俑、立射俑、跪射俑、；弩手俑、將軍俑、百戲俑……讓我給大家介紹百戲俑：與雜耍、表演有關。有的有“啤酒肚”，膘間系著一條小裙子，滑稽可笑。等會分散后，可細細觀賞，也可以去三號坑走一走。

讓我們休息一會，我為大家也說一說秦始皇建造的故事，在他13歲時，就下令建造了，他死后，兵馬俑還在造。胡亥引起農民起義后，四號坑無俑填死。

好了，說了這么多大家已經迫不及待了。現在，讓我們分散觀賞，30分鐘后集合。

西安秦兵馬俑導游詞9

親愛的各位游客們，

大家好!

今天由我來擔任你們的導游員，我叫陳含紫，歡迎你們的到來!雖然初次給你們當導游也希望能給你們旅游之行留下深刻的印象。

俗話說：“來到中國不看秦兵馬俑，就等于沒到中國”。現在我們來到了秦兵馬俑博物館，秦兵馬俑出土于我國西安的臨潼。它舉世無雙，是享譽世界的`珍貴歷史文物。

游客們!你們知道嗎?

在三個俑坑中，一號坑最大，東西長230米，南北寬62米，平均深度為5米，面積14260平方米。地下坑道為土木結構，大家請往兩邊看，東西兩側各有斜坡門道5個，南北兩側各有便門兩個，立木封堵門洞，坑上以棚木，蘆席、泥土覆蓋。坑內每隔3米有一道夯土墻，墻間空當處陳列兵馬俑，底部鋪以青磚。

一號坑共計有陶俑馬6000余件，形同真人真馬，已挖出1000余件。坑內是由步兵俑和騎兵俑組成的長方形軍陣。東端是3列面向東的步兵俑橫隊，每列70件，共計210件，為軍陣的前峰，其后是騎兵和駟馬戰車，前后共38列縱隊，每路長180米，戰車與步兵相間排列，這是軍陣的主體。

據初步推算，二號坑有陶馬1300多件，戰車80余輛。青銅兵器數萬件，其中將軍俑、鞍馬俑、跪姿射俑為首次發現。二號坑東、西兩端各有4個斜坡門道，北邊有兩個斜坡門道，俑坑坐西朝東，正面在東邊。

請大家往西看，三號坑在一號坑西25米處，面積約為52平方米，呈凹字形。門前有兩乘戰車，內有武士俑68個，從3號坑的布局看，似為總指揮部，統帥左、右、中三軍，只是沒有建成而已。

怎么樣，聽了我的講解，你們是不是也喜歡上了雄兵百萬，戰車千乘的秦兵馬俑呢?

西安秦兵馬俑導游詞10

各位游客：

大家好！我是流星旅行社的導游，我有幸可以陪大家一起去參觀，我感到特別高興，希望能和大家一起度過這一段美好時光。

秦兵馬俑在我國西安臨潼出土，今天我要帶你們去參觀這一大奇跡。

我們現處的是1號坑，也是3個俑坑中最大的.一個。坑內大約有8000個俑。它東西長230米，北南寬62米，總面積為14260平方米。你看，那一排排一列列的兵馬俑多整齊呀！看這氣勢，真像秦始皇當年統領大軍，南北征戰呀！

將軍俑身材魁梧，頭頂戰冠，身披鎧甲。那威風凜凜的樣子，一看就知道剛打完一場勝仗。

武士俑一般高1.8米，體格強健，手握兵刀，全副武裝。

那么騎兵呢？別急，騎士俑更威風，因為它騎了匹馬呢！…….

好了，今天的瀏覽到此結束，祝你們今天好，明天好，現在好，年年好，來點掌聲好不好？！

西安秦兵馬俑導游詞11

各位旅客們：

我們現在就在秦兵馬俑的`入口，進入秦兵馬俑的里面。

你們看這就是秦俑坑，坐西向東，3座坑呈品字形排列。3座坑計有陶俑陶馬8000余件。自從一號坑開放以來，秦俑博物館已接待國內外觀眾近3000萬人次，數十個國家的元首親臨參觀，無不贊不絕口。法國前希拉克1979年來到這里參觀，稱贊秦兵馬俑是世界第八大奇跡，認為不看金字塔，不算真正到埃及;不看兵馬俑，不算真正到中國。

接著，我們來一號坑，東西長230米，南北寬為62米，平均深度為5米，面積為14260平方米。地下坑道為土木結構，東西兩側各有斜坡門道5個，南北兩側各有便門兩個，立木封堵門洞，坑上以棚木、蘆席、泥土覆蓋。坑內每隔3米有一道夯土墻，墻間空當處陳列兵馬俑，底部鋪以青磚。

這么長時間，讓游客們站得腰酸背痛，現在開始你們自己自由自在地游賞，下午一點這個地方見。

！

西安秦兵馬俑導游詞12

大家好!我是你們這次游覽的導游。大家可以叫我小陳。

秦兵馬俑在西安的`臨潼出土，它舉世無雙，都是精美的藝術珍品。誰知道它的占地面積有多大呢?對，就是0平方米，大概有50個籃球場那么大，坑內有兵馬俑近八千個。大家想不想知道他的來歷呢?讓我來告訴你們吧：以前有幾個農民相約一起打水井，發現了有一些陶片，他們繼續打井，發現那是一條通道。他們陸陸續續下去察看，就發現了‘秦兵馬俑’。好!大家一起參觀一下吧!

大家跟我來。那些身高1。8米什么俑，體格健壯，體形勻稱，身穿戰袍，披掛鎧甲，手持兵器的是什么俑?對，就是武士俑。

西安秦兵馬俑導游詞13

我是你們的導游，我叫姜**，今天我們要到秦兵馬俑去參觀。

978發過法國前總統希拉克參觀后說：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發現，可以說是八大奇跡了，不看金字塔，不算真正來到埃及，不看秦兵馬俑，不算真正來到中國。”

秦始皇陵位于距西安市30多千米的臨潼區城以東的驪山之北。它是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵園東側 500米處。秦始皇陵兵馬俑坐西向東，三坑呈品字形排列。最早發現的是一號俑坑，呈長方形，東西長230米，南北寬62米，深約5米，總面積 4260平方米，一個俑坑最多有六千多個。

再看騎兵俑，上身著短甲，下身著緊口褲，足蹬長靴，手執韁繩。好像隨時準備上馬沖殺。

為武士俑相貌各異，有的沉穩剛毅，有的英勇果敢，還有的慈祥含笑，可謂栩栩如生，神情各異。

現在可以自由活動了，要在九點之前集合。

怎么寫秦兵馬俑的導游詞

女士們，先生們，歡迎你們到兵馬俑來游玩，但請你們在游玩的過程中不要亂扔垃圾。

秦兵馬俑是秦始皇的陪葬坑，由一、二、三號坑組成的，今已建成博物館，兵馬俑分成將軍俑、騎士俑、武士俑、陶馬等館內還展出大型彩繪銅車馬，被稱為世界第八大奇跡的秦兵馬俑展示了古長安往日的輝煌。

一號坑在三個俑坑中面積最大，坑里的'兵馬俑也最多，有六千多個。看!這就是將軍俑，它身材魁梧頭戴鶴冠，身上披著鎧甲，手里還拿著寶劍，看它若有所思的樣子，好像在考慮如何打敗敵人。 那個兵馬俑是武士俑，它身穿戰袍，披掛鎧甲，腳上還穿著前端向上翹的戰靴，手里還拿著兵器，瞧它神氣的樣子，準能把敵人嚇的屁滾尿流。

這個身披鎧甲，騎在馬上的青年，就是騎兵俑，它手持弓箭，好像在等將軍一聲令下，就去與敵人做殊死拼搏。

這個兵馬俑是陶馬，它的大小與真馬差不多，個個形體健壯，肌肉豐滿，看它躍躍欲試的樣子，好像一聲令下，就會撒開四蹄，騰空而起，踏上征程。

今天的講解就到這里吧，祝大家在這里能玩的開心。

西安秦兵馬俑導游詞14

各位游客朋友們，

你們好!

歡迎你們來到舉世聞名的秦兵馬俑。

我叫尹**，是你們這次參觀兵馬俑的導游。大家可以叫我尹導或小尹。下面我為您介紹一下秦兵馬俑。

秦兵馬俑是世界考古最偉大的發現之一，被稱為“世界第八大奇跡。”兵馬俑是秦始皇命令工匠用泥土燒制而成，用來為他陪葬的。1974年2月，當地農民楊志發等人在秦始皇陵東側1.5千米處打井時，偶然發現了與真人真馬一樣大小的兵馬俑。從此一個埋藏了兩千多年的地下軍陣被挖掘出來，并建了博物館。

秦兵馬俑由一號坑、二號坑和三號坑組成，共計面積約20000平方米。坑內有同真人真馬相似的陶俑約8000件，實用兵器數以萬件。好了，現在就請大家隨我一起去游覽吧!

大家注意了，我們現地已經來到了一號坑，一號坑是二個坑中最大的坑。它南北寬62米，東西長230米，深約5米左右，總面積14260平方米，坑里的兵馬俑也最多有6000多個。

這個坑主要是以步兵、戰車、戰馬相間的主力軍排成的軍陣。你們看，前面三列的步兵俑面向東方，是的`前鋒。他們身的士兵、戰車、戰馬構成了的主體。大家順著我的手指看：這些兵馬俑個個身才魁梧、手持兵器、神情凝重，仿佛在暗下決心，為秦國統一天下作最后的博斗呢!

各位朋友，現在我們已經來到了二號坑。請大家這將軍俑：威嚴聳立，頭戴褐冠，身披鎧甲，手握寶劍，目視前方，好像正在指揮著千軍萬馬，在奮勇殺敵呢!打仗離不開好馬，大家再來看看這些陶馬與真馬一樣大小，匹匹體形健壯，高昂著頭，好像一聲令更好，就會騰空而起，踏上征程。有如此強壯的駿馬，真是為秦始皇統一六國立下了汗馬功勞。

好，接下來給大家60分鐘的時間自由觀賞三號坑，60分鐘后在博物館門口集合。

朋友們，秦兵馬俑旅游到此結束。有機會我們下次再見!謝謝大家!

第五篇：西安碑林導游詞

碑 林

1、碑林歷史沿革

2、孔廟建筑（塞門--禮門--義路--太和元氣坊--泮池--欞星門）

3、景云鐘、大夏石馬、碑林題字、石臺孝經

4、第一陳列室（開成石經）

5、第二陳列室（大秦景教流行中國碑--千金帖--嚴氏家廟碑）

6、第三陳列室（千字文--斷千字文）

7、第四陳列室（魁星點斗圖--官帝詩竹圖）

8、時刻藝術陳列室（昭陵六駿）

大家眼前看到的這兩個半圓形的水池,它是孔廟特有的建筑。按照古代制度，國家級孔廟內的水池為圓形，叫“辟雍”；地方級孔廟內的水池為半圓形，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加個一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個水池。孔子提倡學無止境，學問永遠沒有滿的時候，就像這水池，永遠也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當一回秀才。

在泮池北邊的這個石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門”。傳說“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當年，進出欞星門有嚴格規定：祭孔大典時，只有主祭的最高官員才能由中門出入；一般官員由西門出入；其他人員由東門出入。所以

就有了成語“旁門左道”。現在我們已經進入了欞星門內。中國古代的建筑都是講究中軸對稱的。那么，碑林也不例外。碑林的各個陳列室以欞星門的中門為中軸線，自南向北對稱排列。兩邊的房間為臨時陳列室。大家請注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰工具。在一望無垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區的官宦或富豪人家的院門外兩側大都栽有成排的栓馬樁。

現在請大家看遠出處的這個巨大的匾額，上面書寫著“碑林”二字。你仔細觀察就會發現，這個“碑”字少了一撇。那么為什么會少一撇呢？難道這是一個錯別字嗎？顯然這是不可能的。這兩個字出自清代著名的愛國將領林則徐之手。鴉片戰爭之后，他革職戍守新疆伊犁。當時路經西安，寫下了這兩個字。有人說“碑”字少了一撇，正好象征他當時丟了烏紗帽。其實，并不是這樣的。你待會兒就會發現，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因為古代的漢字講究對稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來對稱美觀罷了。現在請大家看這通高大威嚴的石碑，這便是久負盛名的《石臺孝經》。它是碑林中最大的石碑。《孝經》是儒家經典之一，是由孔子的學生曾參編纂的。全書共分18章，主要講述封建社會基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯系起來，提倡“事君如事父”，以宗法血緣關系維護封建統治，因而得到歷代封建統治階級的特殊重視。認為“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”視為基本統治策略。《石臺孝經》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書為孝經作的序，目的是為了表示自己要以孝來治理天下。后半部分是孝經的原文。那些小字是李隆基為孝經作的注釋。在當時，此碑立在國子監太學內，因此被稱為“御碑”。又因為此碑建在三層石臺之上，所以叫做《石臺孝經》。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。碑頂雕有卷云蜷龍，似乎就要凌空而去。碑身由四塊巨石組成，是整個碑林中碑身最大的一塊石碑。碑座底下有三層石臺，形制特殊。“風流天子”唐玄宗也擅長書法，這塊碑刻書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者。這塊碑林中的超級巨碑因為太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一個方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱為“迎客第一碑”。

現在請各位隨我進入碑林的第一陳列室。這里展出由艾由晦、陳《》等楷書的《開成石經》。“開成”是因為它刻于唐文宗開成二年，也就是公元837年。“經”，是指中國古代儒家的經典著作。《開成石經》包括12部著作，除《孝經》外，《周易》通過八卦形式推測自然和社會變化，是先秦思想史的重要資料；《詩經》是編成于春秋時代的中國最早詩歌總集；《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會禮俗的匯集；《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國最早的編年史《春秋》；《論語》是技記述孔子言行的專集；《爾雅》是我國最早解釋詞義的專著。這些都是封建社會文人學士的必讀之書。因為當時雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國家最高學府國子監太學內，供人們校對。《開成石經》由114塊碑石雙面組成，共計228面，650152字。清代又補刻了《孟子》一書9石，合稱十三經。中國歷史上曾經組織過7次經籍石刻，只有這一部保存得最完整。加上時代又早，史料價值極高，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書籍“。

各位游客，現在我們已經來到了碑林的第二展室。這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來都是人們學習書法的范本。其中有唐初著名書法家歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽通書寫的《道因法師碑》。有顏真卿書寫的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》，還有晚唐柳公權書寫的《玄秘塔碑。和懷仁

和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉。〈大唐三藏圣教序碑〉又被稱為“千金貼”。這里還有中外馳名的〈大秦景教流行中國碑〉。唐代書法是我國書法藝術史上的高峰時代。長期的政治穩定和社會發展為文化的繁榮創造了條件。自唐太宗以來歷任皇帝的酷愛和提倡，造就了全社會對書法的普遍重視。一大批書法家涌現出來，如同百花齊放。

各位游客請看這塊碑石。在中國古代石碑上出現外國文字的碑石在碑林中有好幾塊。而《大秦景教流行中國碑》大概就是碑林里國際知名度最高的碑石了。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景凈述事，呂秀嚴書寫。原立于唐長安城的大秦寺內，后來埋沒土中。明天啟三年，也就是公元1623年被重新發現，清末移入碑林。“大秦”是中國古代對東羅馬帝國的稱呼。景教，屬基督教的一個分支，稱聶斯脫利派，公元431年由敘利亞人聶斯脫利派創立于費城，也就是今天土耳其的塞克城以北。據碑文記載：“由波斯人阿羅本率領的傳教代表團欲公元635年到達長安,受到隆重接待,并準許其傳教。從此，景教在中國大范圍流傳開來。“景”是光明、美好的意思。碑首刻有基督教標志十字架。這塊碑石記載了基督教早期傳入中國的情況以及教規、教義，還有古敘利亞和漢文對照刻了72個景教僧侶的名字。為研究中國古代和歐洲、中亞的友好往來提供了寶貴資料。《大秦景教流行中國碑》在近代引起國際上的廣泛關注。此碑拓片曾經傳到了國外，并譯成了拉丁文稿，引起了許多國家的注意。一些外國人認為，歐洲多基督徒，那么像這樣記載景教的碑石應該運到歐洲供人瞻仰。1907年，丹麥人荷爾漠受英國政府指使，企圖以3000兩白銀復制的假碑換取此碑，受到輿論反對，只得將復制的碑石運往倫敦。現在世界上好幾個國家有這塊碑石的復制品。

在《大秦景教流行中國碑》對面，我們看到的這幾通碑石是唐代著名大書法家顏真卿書寫的。分別是《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》以及《爭座位稿貼》。顏真卿不僅書法瀟灑，而且在歷史上也以忠貞有節、剛正不屈著稱。在發生“安史之亂”時，他作為平原太守，也就是今天的山東太守，聯絡他的兄弟顏篙卿起兵抵抗，被推為盟主。合兵20萬，有力地牽制了叛軍，成為平息叛亂的中堅人物，被封為魯郡公。后來，李希烈叛亂，他前往勸降，被殺害。顏真卿的書法字如其人。他初學褚遂良，后來跟隨張旭學習草書，在正楷中參用篆書。顏真卿的書法可用四個字來概括，那就是“圓、大、厚、方”。他的行書氣勢開張，揮灑自如，對后世影響很大，人稱“顏體”。《多寶塔碑》為顏真卿44歲時所寫，是留存下來的顏書中的最早作品，代表了他的早期風格，常被人們作為學習顏體的入門范本。《顏氏家廟碑》是他73歲時所寫，筆力雄健，氣韻醇厚，書法造詣達到爐火純青的境界。《爭座位稿》是他55歲時所寫，是寫給當時另一位官員郭英義的書信手稿，指責郭在公眾場合把宦官魚吵恩的座位安排在許多大臣之上。行筆蒼勁有力，一氣呵成，是顏體行草書中的精品。

現在我們來到了碑林的第三陳列室。通過這里陳列的碑石，我們可以對中國古代書體的演變做一個大致的了解。據《史記》記載，文字是由黃帝時代的一個史官倉頡造的，所以人們稱倉頡為“造字圣人”。這里我們看到的是《倉頡廟碑》。其實文字的發明不應該歸功于某一個人，它是人民群眾在長期的生活實踐中共同創造出來的。篆書是流行至今最古老的字體，在碑林的這個陳列室中，我們可以看到宋代夢英和尚刻立的《篆書目錄偏旁部首碑》。他把東漢許慎《說文解字》中的540個偏旁部首分別篆出，并用楷書注釋，自作序文說明。這對研究漢字的淵源、演講以及篆體書法都大有益處。篆書在秦代時達到了高峰。但由于它字體繁難不便于書寫，秦代的獄吏程邈把篆書的筆畫和結構作了簡化，把圓轉為方折，形成了使用較為方便的隸書。由篆到隸是我國書體的一大變革。隸書到了漢代成為通用文字，逐漸趨于成熟美觀。在這里我們可以看到漢隸的一個代表作《漢曹全碑》，它是東漢時為陜西合陽縣令曹全所立。從這塊碑石上我們可以看到隸書的特點：

蠶頭燕尾，外柔內剛。楷書出現于三國時期，隋唐時楷書成為通用的字體。歷代統治者都把楷書規定為書寫官府文書和科舉文章的正式字體。楷書和行草書在這里都有代表的作品。因為時間的關系，我們就不一一概述了。

石刻藝術是中國優秀文化的重要組成部分。陜西是中國石刻藝術發展較早、遺存較豐富的地區之一，特別是漢唐盛世石刻以眾多的數量和高超的技藝馳名海內外，在我國雕刻史上占有突出地位。石刻藝術室建于1963年，集中了散存在陜西各地的從漢到唐的圓雕、浮雕和線刻藝術品共70余件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類。陵墓石刻是用刀砸在石面上的圖畫，起源于西漢，盛行于東漢，2000多年來以它獨有的特色顯示著不朽的藝術魅力。

大家現在看到的這尊莊嚴的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因為它是唯一反映道教的石刻，所以就非常珍貴。不知大家有沒有發現，這個老子像的眉目不像我們中原人。據說這是因為這個作品的雕塑者是西域的一個著名雕塑家，名叫元伽兒。他從小就生活在少數民族的圈子當中，作畫、寫生都是以本民族的人為摹本，久而久之就形成了他這種獨特的風格。老子的形象莊嚴肅穆，耐人尋味。臺座的變形牡丹花圖案疏密有致，勻稱飽滿。它原先位于驪山的華清宮朝元閣內，當年接受過唐玄宗的膜拜。后來在一個風雨交加的晚

上，朝元閣倒塌了，使老子像的外面裹了一層泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到這里，是唐代石雕中的珍品。

你要的東西還真多篇二：西安碑林導游詞

西安碑林導游詞

各位游客：

【文廟的歷史沿革】

文廟就是孔廟，因唐代封孔子為文宣王而得名，現在仍保持著孔廟建筑的格調。大家還在車上時就能發現這里是一片亭臺樓閣、雕梁畫棟式的古建筑群，不親歷這綠樹成蔭、鳥語花香的環境，誰能相信在繁華的鬧市區競有如此幽靜的場所？

【三學街—孔廟大門—木牌坊】

橫在大家面前的這條路，叫三學街。三學街不長，卻能引發懷古之幽思，常令游客流連忘返。在明憲宗朱見深成化年間，西安府轄的長安和咸寧二縣的學府，相繼遷移至文廟兩側，遂有一廟（孔廟）三學（咸寧學、府學、長安學）之稱。三學街的稱謂也就一直延續下未了。今天，這里已成為西安古文化藝術的集中地之一，文房四寶、文物古玩應有盡有。

孔廟里建有一座奇特的木牌坊，遠看就像高高的彩樓。它用12根紅木柱支撐，三層棋形斗檐式木質結構，拔地而起，上面彩繪花紋圖案和二龍戲珠，是明代建筑，也叫太和元氣坊。按當時規格建造法，本來應該把牌坊設在孔廟門外。這座牌坊是由西岳廟遷建過來的，由于門外是城墻，選不出合適的地方，便只好“屈就”在這里了。

【泮池—欞星門—華表—戟門—兩廡】

現在大家請注意，我們已經進入到碑林前院了。大家請看中間的那座不大不小的水池，這不是一般的水池，“天下孔廟有泮池”指的就是它。所謂泮池，就是半圓形的池子。古代稱學校為泮宮；到清代，中舉稱人泮，泮池以此而得名。在封建社會，只有考上秀才方可進人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線，感受一下秀才祭拜的儀俗。

好了，現在我們進入欞星門，這也是孔廟的第二道門。欞星門始建于元代。東門額刻有“德配天地”，西門額刻有“道冠古今”。欞與靈通用。靈星為星宿之名，是神話傳說中取士之神。清代把欞星門由二門改為三門，中門書“文廟”二字，東西門不變。

過欞星門后，人們便會發現孔廟里也有控馬樁，只不過此處的拴馬樁比平時見到的要大得多。其實，這是石柱型的華表，起儀衛和祥瑞作用。北京天安門前和山東曲阜廟的盤龍華表，代表了最高等級的華表，而西安碑林里的這對華表均為八棱形石柱，通高445厘米，周長163厘米，也是較引人注目的一景。

戴門位于欞星門以北，屬于明代后多次翻建的古建筑物。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側室則為祭孔人員熟悉儀規和整理衣冠而設。

孔廟的兩點，也叫東西廡，指正房對面和兩側的小屋子，是孔廟里不可缺少的建筑之一，為祭把孔子七十二弟子而設。

【大成殿的得名來歷—建筑歷史—魁星樓的興衰】

各位游客，現在我們看到的是大成殿，這說明我們已經游到了孔廟正殿。“大成”取自《孟子·萬章章句下》“孔子之謂大成，集大成者也”。其意思是孔子之知無不盡，而德無不全也。“猶作樂者，集眾樂之小成，而為一大成也！”其意思為，孔夫子好比樂隊指揮，能把演奏的內容融為一體，變成大型演奏，故稱大成殿。

據有關史料記載，大成殿始于宋代。這里的大成殿為底式建筑，修建于明代。當時殿前有一大型露臺，周圍有欄桿，東、南、西面有石級可踏步而上，南下中有云龍紋圖案石雕，可和北京故宮太和殿前的石雕相媲美。可惜，這樣一座宏偉的建筑，在1959年9月13日下午4時，毀于一場無情的雷電之火。

魁星，是中國神話傳說中的二十八宿之一，主宰文章興衰，俗稱魁星。一般應試得第一名者為“魁首”或稱“魁甲”，即指狀元。舊時孔廟或學府中都要修建魁星樓，以祭掃魁星，祈求功名順利。

這里的魁星樓，建于明神宗朱栩釣萬歷四十七年（公元1619年）。原樓于清末民初因失修塌毀。公元1986年，黨和政府據歷史資料，依原樓大小、高度及形體重建了魁星樓。此樓建在城墻上，顯得更加高大雄偉。

【景云鐘—七座碑亭】

我們穿過戟門，在東側可以找到被稱為天下奇物的景云鐘。

景云鐘，鑄于唐睿宗李旦景云二年（公元711年），故稱景云鐘，也叫景龍觀鐘。此鐘高2.47米，重約6噸，用銅5000多公斤，是我國古代最大的銅鐘之一。它由25塊銅模鑄成，游客走近仍能看出銅鑄彌合的痕跡。鐘身分上中下3段，每段分3格，除下段中格為銘文外，其余均飾以各種不同的動物和飛天，造形生動而形象。32枚鐘乳像一顆顆明亮的星星，均勻地布于鐘身各處。據說它們具有裝飾鐘表面和調節音韻的作用。

鐘上銘文共18行292個字，是唐睿宗李旦所撰寫的，主要描述道教的神秘玄妙和對景云鐘的贊語，還談到此鐘的鑄造經過。

唐睿宗李旦鑄鐘，是為了紀念他的哥哥中宗李顯。李顯和李旦是唐高宗李治和武則天的各位游客，我們基本游完了碑林的第一部分即碑林前院孔廟。最后大家數一數，從載門到大成殿的路兩側總共建有七座碑亭，亭亭形狀相同。這些碑亭建于清朝歷代，因為康熙、乾隆等朝都曾出動大軍，與西北地區的分裂割據勢力作戰，每平定一處，皇帝就親書慶功碑一座，豎立在這里。由于是皇帝的御碑，所以，按等級規定，每個碑都加蓋碑亭。這些亭子在兩側是對稱的，惟前院有一單列，原因是建到這里時，清王朝衰敗了，再也沒有豎碑和建亭的機會了。

【碑林的形成】

在漫長的歷史長河中，有眾多的志士仁人，為西安碑林的發展作出了巨大貢獻。碑林的創始人是北宋龍圖閣學士呂大忠，是他親自主持設計，基本形成了以《石臺孝經》、《開成石經》為主的碑林陳列格局。

碑林的奠基人，首先當推唐代的韓建，是他把棄于郊野的唐石經第一次遷移到尚書省之隅（今西安市西大街社會路）。還有五代的尹玉明多次把石經遷入城內。兩人為碑林的建立奠定了基礎。

金元時期的任佐，捐錢籌劃碑林整修工程；明代金石學家費甲鑄為防止碑林拓印受損，摹刻充實碑林。還有大家熟悉的民國政府監察院院長于右任，捐給碑林《漢熹平石經殘石》，使碑林第一次有了漢代碑石，而這碑石，是目前發現的最大。字數最多的珍品。土堆成山，水積成川，碑林就是經過歷代中國人的辛勤努力，才成為今天的文化藝術寶庫，當大家欣賞到這一塊塊來之不易的碑石，會產生怎樣的感想呢？

【碑亭及《石臺孝經碑》—第一室《唐開成石經》—第二室《大秦景教流行中國碑》】

各位游客，現在我們來到西安碑林廣場。大家已經看到一座紅柱綠欄雙飛檐的碑亭。亭子上中央“碑林”兩字傳說是林則徐寫的。亭內豎立著唐玄宗的《石臺孝經碑》。它是由唐玄宗李隆基親自作序、注釋并書寫，由宰相李林甫、國子祭酒李齊古主持，于唐玄宗李隆基天寶四年（公元745年）鐫刻而成的御碑。整座碑是由高590厘米，寬120厘米的4石結體而成。碑冠、碑身、碑座，共用35塊巨石組合。碑文用隸書書寫，字體雍容爽朗，端莊大方，很值得游客們觀賞、臨摹和研究。碑冠上雕刻神龍，碑座上線刻雙獅和卷草紋飾的三層石臺壘起，顯得莊重魁偉，氣象不凡。據說當年碑刻好后，李齊古把拓本呈給唐玄宗過目，唐玄宗又寫上了“孝者，德之本”鞠批文。

當我們來到西安碑林第一室時，會有一種進入巨大的石質書庫的感覺，因為這里陳列著中國目前僅存的一套最完整的十三經刻石。

在印刷技術還不發達的唐代，為避免士子們在學習時傳抄的錯誤，并能永久保存，特刻石經為范本，立于長安城務本坊國子監大學內。由于這套石刻經書刻于唐文宗李昂開成二年（公元837年），所以又稱《開成石經》其內容包括我國封建社會知識分子必讀的《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《禮儀》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《轂梁傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》、《孟子》13部經書。前12經共114石、228面。每石高216厘米，寬83厘米至99厘米不等，共65.0252萬字。如215石至222石的《論語》，是孔子的弟子們記載孔子言行的一部專集，共分20篇，包括孔子關于政治、教育、文學等方面的言論，由孔子的再傳弟子編輯于戰國時期，是研究孔子和初期儒家學說的珍貴資料。說它是世界上最重、最大的一部石書是一點也不過分的。不知道游客們是否贊同這個觀點？

參觀第二室時，大家一定會奇怪：怎么在這體現中國古文化的西安碑林中也會出現刻有外國文字的碑石？其實在西安碑林中，刻著外國文字的碑石有好幾塊，最為著名的就是眼前這塊《大秦景教流行中國碑》。它高279厘米，寬99厘米，共32行，每行62字。“大秦”是中國古代對羅馬帝國的泛稱。景教是基督教中斯脫里派的中國稱呼。景教在唐太宗李世民貞觀九年（公元635年）傳到長安。此碑立于唐德宗李適建中二年（公元781年），是由景教僧景凈述事，呂秀巖書寫。看到這里，大家是否能體會到中外文化交流的悠久歷史淵源呢？

【盛唐書法名家顏真卿】 各位游客，不知道在你們之中是否有書法愛好者？大家應該知道，中國初唐有四位大書法家，他們分別是歐陽詢、虞世南、諸遂良、薛稷，他們是二王（王臺之、王獻之）書體的繼承人，然而唐朝新書體的創造者應該是盛唐時期的顏真卿。

【諸遂良、王羲之與《大唐三藏圣教序碑》】

首先我們要搞清碑文內容。中國古典神話小說《西游記》里的唐三藏可謂家喻戶曉，其實這小說的主人公還真有其人，是隋末唐初的玄奘大法師。玄奘法師曾于貞觀三年（公元629年）一人離開長安去印度，沿絲綢之路長途跋涉，克服種種艱難險阻，甚至冒著生命危險，先后共在外17年。當他滿載657部梵文佛經回到長安城時，唐太宗非常激動，為表彰他的印度之行，親自撰寫“三藏圣教”的序文和記，這也就是我們今天所說的《大唐三藏圣教序碑》的碑文內容。

現在我們先看褚遂良的《大唐三藏圣教序碑》。褚遂良是杭州人，唐太宗時曾任中書令、詩書等職，為官清正，深受皇恩。太宗晚年，托身后大事于他，可見這位唐初四大書法家之一的話遂良不同于一般大書法家。只是他后來反對唐高宗立武則天為后，被貶為愛州刺史。請遂良寫的位唐三藏圣教序碑》共有兩處3通，一處是鑲在大雁塔臺上的《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序記》。另一處就是眼前這通《同州三藏圣教序碑》了。那么游客看到這里會問：褚遂良為何要寫3通圣教序碑呢？傳說，唐太宗時期，李世民令褚遂良當場書寫《大唐三藏圣教序碑》和《大唐三藏圣教序記碑》。事后，請遂良自己感到在皇帝面前書寫碑文過于拘謹，現場發揮得不夠理想，便又重寫了一通《大唐三藏圣教序碑》，世稱《同州三藏圣教序碑》。

王羲之的大名恐怕沒有人不知道了。他也是浙江人，居會稽山陰，初任秘書郎，后任征西參軍、江州刺史等職，官到有將軍、會稽內史，世稱“王右軍”。他的《蘭亭集序》是勝炙人口的名篇，千古流傳。據說唐太宗酷愛王羲之書法，曾下令由國庫出重金購買王羲之真篇三：西安碑林導游詞

孔廟（太和元氣坊、泮池、欞星門、戟門）→大夏石馬和景云鐘→碑林廣場（《石臺孝經》）→第一陳列室（《開成石經》）→第二陳列室（《大唐多寶塔感應碑》、《顏氏家廟碑》）→第三陳列室（《肚痛貼》、《千字文》）→第四陳列室（《魁星點斗圖》、《關帝詩竹圖》）→石刻藝術室（昭陵六駿）

我們現在的位置就是孔廟。站在孔廟當中，最先吸引我們眼球的，就是這座高大的牌樓了。它叫做“太和元氣坊”。在上方還有非常精美的雙龍戲珠圖。整個太和元氣坊，我們可以用，高大而又不失精巧來形容它。

在太和元氣坊的底下，我們看到了一個水池，叫做泮池。中間有一座非常窄的小橋稱泮橋。在古代只有考中秀才的人，才有資格在泮池里洗筆，并且走過泮橋。

走過泮橋之后，出現在我們眼前非常古樸獨特的門就叫做“欞星門”。在門的中間可以看到兩個大字“文廟”。左邊有“德被天地”，右邊有“道貫古今”，這兩句話、八個字都是出自于《論語》。

現在請大家隨我一起穿越欞星門，我們即將跨越的第二道門叫“戟門”。在古代，想要祭拜孔子，文人走到這個地方要下轎，武官走到這個地方要下馬，在兩邊的房子整理衣冠，才可以拜見孔子的。

穿過戟門之后，大家可以看到在我們的左手邊有一匹石馬，它就是大夏石馬了它的雕刻風格屬于圓雕形式線條粗曠簡潔給人一種古樸與凝重的感覺，大家都知道馬的四蹄應該是直接立在地上的，可是大家看這匹馬的前面和后面之間都有一定石頭的處理，為什么呢？就是為了防止戰馬倒塌，大家仔細看這匹馬的腿部下方刻有“大夏真興六年”等字樣,這匹戰馬是唯一的有大夏紀年的文物,所以非常珍貴,屬于國寶級文物.現在咱們一起去看下對面的另一件國寶級文物--景云鐘，我相信大家都有聽過這口鐘的鐘聲。在哪聽過呢？就是每年除夕之夜12點響起的鐘聲。景云鐘因刻于唐睿宗景云二年而得名景云鐘。他的獨特之處在于它有三絕：這第一絕就是它紋飾非常精美.它分為上中下三段,每一段有很多的格子，每個中有不同的圖案.第二絕就是它的聲音清脆悅耳洪亮.第三絕就在于它的這段文字.它是由唐睿宗李旦親自撰寫的。李旦曾經寫過三處的書法,但是流傳至今的只有這口鐘上的書法了。所以這段文字非常珍貴。它講了兩個內容：一個是宣揚這口鐘的鐘聲。另一個則是道教的奧秘了。景云鐘也在1964年的時候獲得了世界名鐘的美譽，是非常值得我們驕傲和自豪的。

請大家繼續隨我前行，我們現在所在的位置就是就碑林廣場了。大家看到道路兩旁這六座對稱的八角亭是清代建筑，里面陳放的碑石，主要記載的是當年康熙、乾隆平定戰亂的一些經過，我們稱其為御碑亭。現在大家隨我來看這個亭子，它就是我們碑林標志性的建筑和象征了。我們可以抬頭看到蒼勁有力的兩個大字“碑林”。他就是由當時著名的大將軍林則徐親自書寫的。

在“碑林”兩字下方，迎面而來的，就是體積最為龐大、制作最為精美，并且最早遷至西安碑林，被譽為“迎客第一碑”的——《石臺孝經》。

它是由唐玄宗李隆基親自撰寫，并且注釋，又建立于三層石臺之上，所以叫做《石臺孝

經》。想必唐玄宗將這樣的孝經刻在碑石之上，主要是想告知天下他要以孝來治理天下。

整個《石臺孝經》高近6米,碑身,碑座,碑首由35塊巨石組成。所以此碑顯得是頂天立地氣度不凡，因此也有“迎客第一碑”之稱。

下面請各位游客隨我一同進入碑林的第一陳列室。我們首先看到的就是《開成石經》。因刻于唐文宗開元二年，而得名的《開成石經》，可以說是世界上最厚、最重的一本書了。

在我們來到碑林之后，就會看到這樣一個明確的記載：他一共有65萬252字，主要的內容有我們眾所周知的《論語》、《爾雅》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》等等。最初只有12部經書，清代又補刻了《孟子》一書，合稱13經。也是當時所有的知識分子，科舉考試所必讀之書。由于在古代印刷術還不是十分的發達，為了避免手抄的錯誤，所以講經文科到石頭上作為范本供認們校對。有很高的史料價值。

請大家繼續隨我前行，我們就步入了碑林的第二陳列室了，這個展室主要向大家展示的是一些唐代名碑，可謂是精華薈萃之地。在眾多的碑石當中，我們著重的來看顏真卿的作品。首先我們可以看到《大唐多寶塔感應碑》。是顏真卿在44歲的時候，所著作的。說道顏真卿，相信大家對他的字都不會感到陌生，“顏筋柳骨”，顏體字也是一字值千金的。在這，我們還可以對照著另外一塊碑石—《顏氏家廟碑》，來看一下，這是顏真卿在72歲時所寫的。

有這樣一個說法：多寶塔感應碑是顏真卿的早期作品，而顏氏家廟碑則是他的成名作和成熟作了。所以我們可以非常清晰的看到，多寶塔感應碑的字顯得非常的清秀、瘦小，而顏氏家廟碑的字，就顯的成熟了許多，肥厚了許多。

說道中國的書法家，都是 “字如其人”。顏真卿可以說是“字如其人”的典范。在他77歲的時候，奉命勸喻參加叛亂的淮寧節度使李希烈，在以死相脅和高官厚祿的利誘下，當面痛斥李希烈，并給自己寫好了墓志銘和祭文，立志以死報國，最終被李希烈縊死。顏真卿向我們展示了一代書法宗師的氣節與風范。

好，我們就來到了第三陳列室。在這里，主要欣賞到的是草書的代表。來看一下張旭的《肚痛貼》、和懷素的《千字文》。說道張旭，他被后人稱為“張癲”。有一個愛好，就是喝酒，并且是逢酒必醉。酒醉之后，會拿著頭發沾上墨汁，揮“發疾書”。

講到懷素，和張旭是一樣的，雖然身為和尚，可是卻有著共同的愛好，就是喝酒，并且也是逢酒必醉。兩位書法家的字體有著非常多的相似之處。比如說都是非常的灑脫、非常的奔放。兩通作品都是草書的代表，同時也是國寶級的文物。

接下來，展現在眼前的就是第四陳列室當中的兩幅圖畫了。首先，我們來看一下第一副《關帝詩竹圖》，細心的游客會發現它并非一幅簡單的竹子圖，而是由一首五言絕句所組成的。叫做“不謝東君意，甘心獨立明。莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。是關羽“身在曹營心在漢”的寫照了。整幅圖充滿了詩情畫意，非常有趣，也是非常之精美。

接著我們再看一下旁邊的《魁星點斗圖》，主人公是以一個小鬼的身份出現的，他腳底下踩著一個鰲，手里點著一個斗，希望自己可以高中的意思。同樣是由兩句話八個字所組成的，叫做“正心修身，克己復禮”，是說人不管做什么事，只要認真，都一樣會做的到。

在請大家隨我這邊，我們進入了碑林的最后一個部分——石刻藝術室。

它分為兩個部分。一部分是陵墓石刻，一部分是宗教石刻。我們先來看陵墓石刻的代表——“昭陵六駿”。

態逼真。是唐代接觸的藝術珍品之一。

好，我們進入宗教展區參觀。大家看到的這個叫“皇興造像”。“皇興”是北魏的年號，它采用浮雕手法來體現犍陀羅雕藝術。犍陀羅是古印度的一個地名，它集中了犍陀羅與古希臘兩地雕刻技法的精華，它的特點是姿態生動，線條簡潔，衣紋質感強。

好了各位朋友，到這里，我們的游覽就全部結束了。但愿今天的參觀能帶給您一些收獲。