第一篇：革命軍人思想品德修養

革命軍人思想品德修養

1、愛軍精武是革命軍人武德的基本要求。

2、軍事職業事關國家和民族的生死存亡。

3、愛軍精武是保障國家安全的迫切需要。

4、愛軍精武是革命軍人提高自身素質，實現人生價值的根本途徑。

5、革命英雄主義精神是軍人戰勝一切艱難困苦的重要保證。

6、奮勇爭先是革命英雄主義的具體表現，是革命軍人應有的精神風貌。

7、弘揚艱苦奮斗精神，不只是講勤儉節約。

8、革命軍人團結友愛最基本是官兵關系。

9、紀律是軍隊集中統一和戰斗力生成的決定因素。

10、軍人在行使民主權利后，特別是在自己的意見被否決后，必須無條件的服從集中。

11、要做到遵紀守法，不僅要嚴格執行紀律更重要的是加強自身修養，增強自覺性。

12、平等互尊是革命軍人正確處理戰友關系，維護內部團結的思想基礎。

13、革命軍人團結友愛的戰友之情是一種高尚純潔的同志情誼。

14、艱苦樸素是艱苦奮斗精神在生活作風上的體現。

15、艱苦奮斗是磨練意志的主要途徑。

16、艱苦奮斗，作為一種銳意進取，奮發有為的精神狀態，具有永恒的價值。

17、革命英雄主義是軍人經受生死考驗的精神力量。

18、作為軍人，奮斗的最直接和最現實的表現就是精武。

19、愛軍精武，必須努力鉆研軍事，學習和掌握現代戰爭特別是高技術戰爭知識。20、艱苦奮斗作為一種精神，在很大程度上彌補了我軍武器裝備方面的相對劣勢。

21、堅持和發揚艱苦奮斗的精神，不僅是革命事業發展的需要，也是每個革命軍人健康成長的必要條件。

22、處理好官兵之間的關系，最基本的道德準則是尊干愛兵。

23、對執行命令的要求是強制性的，可以說是軍令如山。

24、從嚴格意義上說，公德也是一種紀律，即群眾紀律。

25、革命軍人執行紀律的過程，就是把紀律轉化自律，把自律的可能性變為現實性的過程。

26、養成遵紀守法習慣，主要做到（１）磨練意志，嚴格要求；（2）日積月累，點滴養成；（3）堅持“慎獨”，自省自重

27、在人民群眾心目中，革命軍人無論過去還是現在都是道德建設上的先鋒楷模

28、革命軍人在享受自由權利的同時，必須恪守遵紀守法的義務

29、嚴格的政治紀律約束，有利于軍人在政治上永遠合格。

30、艱苦奮斗精神的本質內涵是知難而進，批駁進取積極探索勇于創造

31、隨著生產力和科技的發展，人類戰爭已經經歷了４個時代。

32、高技術戰爭是以信息技術為核心的。

33、經受考驗，保持我軍不變質的歷史使命。

34、改革開放和發展社會主義市場經濟，給我軍廣大官兵的思想道德建設注入了活力。

35、熱兵器的時代是以火槍為標志的。

36、把德智放在首位，是對革命接班人一貫要求。

37、毛澤東為抗大制定的的教育方針，第一條是堅定正確的政治方向。

38、思想道德素質在整個人才素質結構中占據著主導地位。

39、國家軍隊的建設和改革，需要政治合格全面發展的人才。40、鄧小平多次指出：學校應該永遠用共產主義的精神教育青年一代。

41、加強思想道德修養的方法和要求，可以概括為堅持“四個統一”。

42、慎獨既是道德修養的一種方法，也是道德修養所要達到的一種境界。

43、有人說，讀書最重要也是最美好之處在于思索。

44、革命軍人進行思想道德修養必須注重從人生觀與價值觀上解決問題。

45、革命軍人必須樹立科學的人生觀和價值觀。

46、革命軍人人生價值的實質在于奉獻。

47、人的社會價值決定人的自我價值。

48、人生觀和價值觀，對人生的起導航作用，主要表現在3個方面。

49、為人民服務是最進步、最科學的人生觀。

50、毛澤東在領導中國革命的實踐中豐富和發展了馬克思主義人生觀。

51、毛澤東在黨的七大政治報告中正確提出，全心全意為人民服務是這支軍隊的唯一宗旨。

52、為人民服務人生觀，是建立在人民群眾創造歷史的唯物史觀基礎之上的。

53、為人民服務人生觀，反映了我黨我軍性質和宗旨的客觀要求。

54、社會主義的中心任務是解放生產力、發展生產力。

55、為人民服務的人生觀要求我們在考察和實現人生價值時，要時刻把人民的利益放在首位。56、1944年9月，毛澤東同志在張思德同志的追悼會上作了“為人民服務”的演說。

57、社會主義道德建設要以為人民服務為核心，以集體主義為原則。

58、集體主義是新時期凝聚軍心的巨大精神力量。

59、軍隊對集體主義的特殊要求是強制約束性，密切協調性和犧牲奉獻性。60、鄧小平說：革命就是在物質利益的基礎上產生的。

61、樹立崇高的人生理想，是革命軍人思想道德修養的基本內容。63、有位心理學家曾提出過一個著名的公式：動力＝目標價值×概率。64、崇高的人生理想，為革命軍人客觀人生價值注入了巨大活力。65、實踐是客觀理想的根本途徑。

66、人生的所謂順境和逆境在一定的條件下是可以相互轉化。67、培根說：奇跡多在厄運中出現。

68、列寧指出：要成就一件大事業，必須從小事做起。

69、人生理想，是指在實踐中形成的具有現實可能性的對未來的向往和追求。70、個人主義和個人利益，二者有本質的區別。71、軍旅人生的客觀美和心靈美都來自生活實踐。

72、審美作為一種高層次精神需要是軍人生活不可缺少的組成部分。73、審美具有獨特的自我教育功能。

74、革命軍人的審美情趣，需要軍人發揮自身的主觀能力性。75、榮辱之間的關系是對立統一的辨證關系。76、革命軍人的榮辱觀就是無產階級的榮辱觀。

77、革命軍人應該把政治上志同道合作為擇偶的重要條件。78、革命軍人在戀愛中遵循一定的審美標準。

79、所謂求善，就是要通過思想道德修養達到理想人格的目標。80、培育高尚的情操，是道德修養的最高境界 81、高尚的情操是戰勝困難和挫折的精神動力

82、軍旅生活是以團體生活為主導的社會實踐活動，83、人的本質是一切社會關系的總和。84、審美觀是人們的主觀的審美意識 85、審美是軍人自我修養的重要途徑。86、作為一種情感，情操是道德的內化 87、高尚情操是獲得人生幸福的重要保證。88、美產生于社會實踐之中。

90、求真就是要有真誠、真摯、直率、公正、公平、正義等思想道德情操。91、所謂求善，就是要通過思想道德修養達到理想人格的目標 92、培育高尚的情操是道德修養的最高境界

93、能夠自律的人，必定是有堅韌不拔的道德意志的人

94、高尚的情操可以陶冶人的性情，培養健康向上的生活和行為方式

95、高尚的情操是革命軍人筑起思想長堤，防微杜漸，走好人生之路的重要保證 96、高尚的情操對人生起著積極的、正面的作用 97、不同情操的人由于心理狀態和精神境界不同 98、軍人更應該對美有深刻的理解和認識 99、美的本質是理念

100、審美觀是人們的主觀的審美意識

雙選：

1、愛軍隊的一個重要標志，就是安心服役，努力在軍營建功立業。

2、基層是培養優秀軍人，造就合格軍事人才的搖籃。

3、革命軍人所面臨的最直接、最現實的考驗是生與死、苦與樂的考驗。

4、艱苦奮斗是一種不畏艱難困苦，不懈拼搏進取的精神風貌。

5、團結友愛是革命軍人必備的思想品質和道德修養。

6、依法治軍，就是使軍隊建設的各個方面、各個環節都走上規范化、制度化。

7、自由和紀律是互相制約、互相依存的對立統一。

8、我軍實行民主，是為了調動官兵的積極性、主動性和創造性。

11、嚴明紀律，依法治軍是新時期軍隊革命化、現代化、正規化建設的主要內容。

12、在我軍內部，人與人之間是一種特殊的戰友關系、同志關系。

13、真誠守信是人際交往的保障，是取得他人理解信任，培養團結友愛的戰友情誼的先決條件和首要原則。

14、軍人的團結精神，是我軍官兵在與黨和人民利益根本一致的基礎上，同心同德、協調一致的思想傾向。

15、團結，既是革命隊伍目標一致，齊心協力的組織狀態，也是全體成員自覺認同的思想共識和精神風貌。

16、機械化時代是以火炮和坦克為標志的。

17、在激烈的世界軍事競爭中占領制高點，在未來的高技術戰爭中贏得主動權，是時代賦予我們革命軍人的首要使命。

18、西方敵對勢力為了實現其兩化，分化的戰略圖謀，極力鼓吹軍隊外黨化、外政治化。

19、要肩負起歷史使命，就必須使自己成為德才兼備、全面發展的合格人才。20、國家軍隊的建設和改革，需要政治合格、全面發展的人才。

21、革命軍人的思想品德修養是一種自覺的、理智的活動。

22、知和行的關系，也就是認識和實踐的關系。

23、革命軍人進行思想品德修養必須注重從人生觀、價值觀上解決問題。

24、人生就是人們在改造自然、改造世界同時也改造和發展自身的生命歷程。

25、為人民服務人生觀，反映了我黨我軍性質和宗旨的客觀要求。

26、為人民服務是最進步、最科學的人生觀。

27、社會主義的中心任務是解放生產力和發展生產力

28、社會主義道德建設要以為人民服務為核心、以集體主義為原則。

29、軍隊對集體主義的特殊要求是密切協同性和犧牲奉獻性。

30、在實際生活中，軍人要正確處理個人利益與集體利益、國家利益之間的關系。

31、人不僅有自然屬性，還有精神屬性和社會屬性。

32、崇高的人生理想，為革命軍人人格和道德的完善提供了精神支柱。

33、把思想變為現實必須從今天做起、從小事做起。

34、英國詩人拜倫說：逆境是達到真理的一條道路和橋梁。

35、人生理想是人們的世界觀和政治立場在人生奮斗目標上的集中體現。

36、榮辱是榮譽和恥辱的簡稱。

37、情操的主要特征包括社會性、持久性、動力性、理智性。

38、情操是道德意志和道德人格的集中體現。

39、美是人的本質力量的對象化，是自然屬性與社會屬性的辨證統一。40、我們要使自己的行為和心靈更美，就要樹立正確的審美觀。

41、美的形態包括藝術美和現實美。

42、美是真與善的統一。

43、軍人的生活是物質生活和精神生活的統一。

44、榮辱問題是人生價值判斷和道德判斷的重要問題。

45、榮辱觀就是人生觀的重要組成部分，對一個人的人生道路有著重要的指導作用。

46、革命軍人應正確處理好愛情與事業的關系。

47、革命軍人在愛情生活中要明確和遵守道德要求。

48、人們榮辱觀的形成，受復雜的政治、文化等因素的影響。

49、一個人的榮譽，是在他履行了社會義務對社會做出貢獻后，國家和集體自然的客觀地給予價值。

50、榮辱有兩方面含義，一是社會的褒貶；二是個人的內心體驗

第二篇：軍人思想品德修養

聽黨指揮

對黨忠誠，信念堅定，自覺貫徹黨的基本理論、基本路線和基本綱領，在思想上政治上同黨中央保持一致。堅持黨對軍隊絕對領導的原則，維護黨中央、中央軍委的領導權威，維護各級黨組織在部隊中的核心領導地位。接受黨的教育，執行黨的指示，出色完成黨賦予的各項任務。

提示

鮮紅的軍旗用軍人的忠誠鑄就，用先烈的熱血染成。閃光的“八一”，表示我軍創建于1927年8月1日；金色的五星，象征著中國共產黨是我軍的締造者和領導者。永遠忠于黨，一切聽從黨指揮，在我軍獨具特色的道德規范中居于統領地位，是革命軍人應當恪守的最高行為準則。

人民軍隊聽黨指揮的堅定信念，建立在對黨的深情敬仰和無比忠誠的基礎之上。中國共產黨作為中國先進生產力發展要求、中國先進文化前進方向和中國最廣大人民根本利益的忠實代表，在我軍享有至高無上的威望。做黨的忠誠戰士，歷來是革命軍人的崇高追求和最大榮耀。在波瀾壯闊的革命和建設歷程中，一代又一代官兵緊緊凝聚在黨的旗幟下，前赴后繼，英勇奮斗。無論道路多么曲折，無論斗爭形勢多么復雜，都忠貞如一，毫不動搖。聽黨指揮，最重要的是成為貫徹黨的路線方針政策的忠實工具，自覺同黨中央在思想上政治上行動上保持高度一致。黨的基本理論、基本路線、基本綱領，反映了建設有中國特色社會主義的客觀規律，體現著國家和人民的根本利益，每個官兵都要努力成為“這條道路、這個制度、這些政策”的熱情擁護者、堅定捍衛者和模范實踐者。

黨對軍隊的絕對領導是我軍永遠不變的軍魂。從“三灣改編”毛澤東同志創造性地提出“支部建在連上”起，黨對軍隊絕對領導的觀念就融入我軍的血脈，成為廣大官兵的精神支柱。在社會重大變革時期，不管形勢如何發展，體制編制如何變化，人員如何更新換代，黨對軍隊絕對領導這一根本原則永遠不能變。以江澤民同志為核心的黨中央是建設有中國特色社會主義事業忠誠可靠、奮發有為的繼承者。堅持黨對軍隊絕對領導，就要堅定不移地維護以江澤民同志為核心的黨中央、中央軍委的領導權威，旗幟鮮明地同軍隊“非黨化、非政治化”等錯誤觀點作斗爭。黨對軍隊的領導要有一系列原則和制度作保證，通過部隊各級黨組織來實現。要自覺維護各級黨組織在部隊的核心領導地位，切實把黨對軍隊絕對領導的原則和制度落到實處，確保部隊在任何時候都有堅實的思想政治和組織基礎。

聽黨指揮，要落實到每個官兵學習工作的實踐中，貫穿于成長進步的全過程。接受黨的教育，是聽黨指揮最根本的前提，要用科學的理論武裝頭腦，加強自身修養，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，與黨同心同德，為實現黨的理想奮斗終身。執行黨的指示，是聽黨指揮的行動依據，要自覺站在黨的原則立場上想問題，辦事情，個人服從組織，局部服從全局，做到“一生交給黨安排，黨叫干啥就干啥”。完成黨賦予的各項任務，是聽黨指揮的必然要求，要在平凡的崗位上腳踏實地，埋頭苦干，危難關頭黨指向哪里就打到哪里，縱然赴湯蹈火也在所不辭，用無愧于時代的業績為黨旗軍旗增添新的光彩。

愛國奉獻

熱愛祖國，擁護支持改革，以振興中華為己任，積極為社會主義現代化建設貢獻力量。全心全意為人民服務，個人利益服從國家、民族的根本利益。樹立強烈的民族自尊心、自信心和自豪感，忠實履行憲法賦予的神圣職責，誓死捍衛國家主權、安全和統一。

提示

為祖國為人民甘愿犧牲奉獻，是革命軍人精神支柱的本質特征和道德風范的最高境界。我軍是人民民主專政的堅強柱石和保衛祖國的鋼鐵長城，特殊的使命和艱巨的責任，把每個官兵的前途命運同國家民族的根本利益聯系在一起，鑄就了軍人特有的博大情懷和堅定志向。正是在報效祖國的不懈奮斗和刻苦磨礪中，革命軍人實現著自身的價值，展示著壯麗的人生。

熱愛祖國作為炎黃子孫最深沉的民族感情和我黨我軍的優良傳統，源遠流長而又歷久彌新。在當代，愛國就是熱愛中國共產黨領導的社會主義祖國，奉獻就是為建設有中國特色社會主義舍得付出一切。黨領導的改革開放事業，是強國富民的必由之路。新形勢下，革命軍人要不斷堅定對改革的信念，無論遇到什么樣的困難和矛盾，都堅決擁護黨和國家推進改革的重大決策，毫不動搖地走改革開放之路。實現祖國繁榮昌盛，是近代以來無數志士仁人的夙愿，黨繪就的新世紀發展宏偉藍圖，展現了社會主義現代化的燦爛前景。我軍作為建設祖國的重要力量，要更加自覺地服從和服務于國家經濟建設大局，每個官兵都要把自己的理想抱負同振興中華這個大目標一致起來，為早日建成現代化的社會主義強國奮力拼搏。

我軍是中國歷史上最先進、最忠誠的愛國武裝集團，以全心全意為人民服務為惟一的宗旨。個人利益無條件地服從國家、民族的根本利益，是革命軍人的利益觀，也是軍人愛國奉獻精神的深厚思想底蘊。軍人犧牲豈止在戰場，軍旅生涯總是意味著與高原雪域、孤島荒漠相處，與艱苦緊張、危險寂寞相伴。在市場經濟的發展使個人利益追求日益突出的今天，不畏艱險，不計得失，為了萬家團圓、人民幸福而樂于奉獻，仍然是軍人無悔的選擇；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，仍然是軍人不變的情操。把祖國裝在心中，為人民鞠躬盡瘁，這正是子弟兵于平凡處蘊含的偉大，于樸實中透出的崇高。有了這樣一種精神，也就有了掃千軍如卷席的力量之源。

“鞏固國防，抵抗侵略，保衛祖國，保衛人民的和平勞動”，是憲法賦予我軍的神圣職責，也是革命軍人愛國之情、報國之志的落腳點。在復雜多變的國際環境中搞建設、求發展，樹欲靜而風不止。作為軍人，必須身在軍營，心憂天下。要有強烈的民族自尊心、自信心和自豪感，時刻想到中華民族不可欺，祖國領土不能丟，把一個個哨位、戰位、崗位變成侵略者無法逾越的鋼鐵堡壘，連成改革開放和社會主義現代化建設的安全屏障。一旦國家的主權、安全和統一受到挑戰和侵犯，每個官兵將毅然決然，挺身而出，用熱血和生命續寫新一代精忠報國的勝利華章。

愛軍習武

安心服役，獻身國防，時刻準備打仗。勤奮學習，刻苦訓練，掌握打贏高技術戰爭的本領。愛崗敬業，忠于職守，高標準做好本職工作。關心集體，勇于創新，當好部隊建設主人翁。

提示

愛軍習武與軍隊根本職能緊密相連，是革命軍人必須認真履行的最基本的道德義務。愛軍是習武的思想基礎，習武是愛軍的具體體現，二者統一于軍隊現代化建設的實踐，體現出革命軍人崇高的道德情懷和強烈的使命意識。

時刻準備打仗，捍衛國家的主權、安全和統一，是我軍的神圣職責。古往今來，軍隊因戰爭而存在，軍人須勇對疆場搏殺。從穿上軍裝、接過鋼槍的那一刻起，我們的雙肩就擔當起人民的期望和祖國的重托，生命中就煥發出“當兵打仗，練兵打仗”這一子弟兵特有的道德風采。歷史的車輪駛入了二十一世紀，和平與發展成為不可逆轉的主流。然而必須看到，和平中潛伏著動蕩和不安，合作中交織著對抗與沖突。環顧全球風云，霸權主義推行新的“炮艦政策”，企圖構筑恃強凌弱的單極世界；靜觀兩岸局勢，“臺獨”勢力挾洋自重，日益構成對國家統一和主權完整的現實威脅。天下雖安，忘戰必危，軍人腦海中應始終縈繞著憂患意識，眼睛里應時刻閃動著敵人的影子，居安思危，常備不懈，用自己的青春熱血去懲兇伏魔、鑄就和平。

打贏未來高技術戰爭，是新時期黨賦予人民軍隊的重大政治使命，也給“愛軍習武”這一傳統的軍人道德準則賦予新的時代內涵。高新技術在軍事領域的廣泛運用，引起了戰爭形態和作戰樣式的深刻變革，掌握打贏高技術戰爭的本領，應當成為新一代軍人的宏大抱負和不懈追求。軍事訓練是部隊經常性的實踐活動，是錘煉官兵“打贏”素質的基本途徑。做好軍事斗爭準備，要求每個同志做到：學習軍事高科技知識，提高駕馭現代戰爭的能力；鉆研掌握新裝備，實現人與武器的最佳結合；研究探索新訓法、新戰法，掌握對付強敵的制勝之策。實現了思想政治素質、軍事技術素質、科學文化素質、身體心理素質的全面過硬，就能確保黨中央、中央軍委一聲令下，拉得動、沖得上、打得贏，在未來戰爭的廣闊舞臺上競現風流。

練兵習武這一自覺的道德行為，植根于熱愛軍隊這一深厚的道德情感。每個官兵都無一例外地服役在軍隊、生活在集體、工作在崗位。愛軍，就要熱愛人民軍隊，安心部隊服役，發揚優良傳統，在獻身國防和軍隊現代化事業中實現人生價值；就要處處關心愛護戰斗集體，增強主人翁意識，有很強的團結協作精神和集體榮譽感；就要全身心地投入本職工作，出色完成各項任務，在自己的崗位上創造第一流的成績。有了這種對軍隊、對集體、對本職的深沉摯愛，有了這種愛軍熱情轉化而來的獻身國防的巨大精神力量，有了這種力量鑄就的敢打必勝的高超素質，我們的軍隊必將無敵于天下。

尊干愛兵

堅持官兵一致的基本原則，軍官維護士兵的人格和民主權利，自覺接受士兵的監督，士兵尊重軍官的領導，服從軍官的管理。保持健康純潔的官兵關系，軍官公道正派地處理涉及士兵切身利益的問題，士兵要依靠自身努力爭取榮譽和進步。發展團結互助的官兵情誼，軍官關心士兵疾苦，主動為士兵排憂解難，士兵體諒組織困難，積極協助軍官做好工作。

提示

良好的官兵關系是人民軍隊區別于其他一切軍隊的顯著標志。兵尊干，官愛兵，歷來是感召軍心、激勵士氣的巨大力量，因而成為調整我軍內部關系的基本準則，成為培養軍人良好品質和健全人格的重要道德規范。

官兵一致，是密切官兵關系的政治基礎。我們這支新型的人民軍隊，能夠把來自五湖四海的官兵集合起來，凝聚起來，靠的是根本利益和奮斗目標的一致。部隊內部職務有高低、分工有不同，但官兵政治上一律平等，人格上沒有貴賤之別。軍官帶兵管理，首先要端正根本態度，在尊重士兵人格和民主權利的前提下建立威信，決不能盛氣凌人，簡單粗暴。士兵履行職責，首先要強化命令意識，在服從領導的前提下發揮自己的積極性創造性，決不能頂撞上級，搞極端民主化。這樣，部隊就能融合為上下一心、堅強有力的戰斗集體。

健康純潔，是密切官兵關系的思想基礎。人民軍隊的官兵關系，在生與死的考驗中鍛造，在血與火的洗禮中升華，坦蕩無私、純潔無瑕，是世間最值得珍重的人際關系。新形勢下，盡管社會價值觀念和兵員成分發生了很大變化，但保持官兵關系的健康純潔，仍然是必須堅持的基本價值取向，對老鄉觀念、哥們義氣、錢權交換等庸俗關系學的侵蝕，應當堅決抵制和克服。無論軍官還是士兵，都要力戒利用“關系”為自己撈好處。軍官對士兵不能厚此薄彼，搞親親疏疏，處理入黨、考學、分工、選配骨干等涉及士兵切身利益的問題，要講組織原則、辦事程序和群眾公論，以良好的自身形象贏得士兵的信任和愛戴。士兵則要把成長進步的立足點放在刻苦學習、勤奮工作上，不能用請客送禮、人身依附那一套找 “靠山”、走“捷徑”。部隊風氣搞好了，官兵獻身國防就能心情舒暢，精神振奮。

團結互助，是密切官兵關系的感情基礎。在炮火彌漫的戰場上，在搶險救災的第一線，在繁忙的訓練工作中，“戰友”二字就意味著互相關心、互相幫助；吃苦在前，享受在后；沖鋒在前，退卻在后；把生的希望讓給別人，把死的危險留給自己。在部隊大家庭里，官兵關系不僅要有組織服從和工作配合，還要注重思想溝通和感情培育。軍官要想部屬之所需，解士兵之所憂，士兵則要顧大局之所急，幫軍官之所慮。有了矛盾和隔閡，應當互相體諒，主動化解。官兵之間情深誼遠，部隊就能煥發無堅不摧的戰斗力和牢不可破的凝聚力。

嚴守紀律

遵守憲法法律和法規政策，執行條令條例和規章制度，服從上級命令和組織決議。注重自我約束，自覺養成令行禁止、雷厲風行的優良作風。保守軍事秘密，堅決抵制非法組織在軍隊的活動，維護軍隊的高度集中統一和穩定。

提示

紀律嚴明是形成和鞏固強大戰斗力的重要保證，也是軍人必備的“武德”。建軍之初，毛澤東同志就為我軍制定了“三大紀律六項注意”，后來發展成為“ 三大紀律八項注意”。在黨的長期培育下，我軍以步調一致、秋毫無犯的良好形象區別于剝削階級軍隊，贏得了人民群眾的信賴和愛戴。現代戰爭中，軍事行動的協同更加密切和嚴格，對軍隊紀律建設提出了更高的要求，同時也使嚴守紀律成為軍人道德素質中更為重要的組成部分。

加強紀律建設，要求官兵的一言一行都要有嚴格的規范。憲法法律和法規政策，反映著國家意志和人民根本利益，條令條例和規章制度，是我軍優良傳統的結晶和部隊建設客觀規律的反映，這些都是嚴守紀律的基本依據。無論軍官還是士兵，在法律法規和條令條例面前人人平等，在遵守和維護紀律的責任上一視同仁，誰違法違紀，就要受到應有的懲處。服從命令是軍人的天職，軍隊任何時候都要保證軍令政令暢通無阻，每個官兵對上級命令和組織決議都必須無條件服從和堅決照辦，決不允許講價錢、打折扣，更不允許違抗命令的現象發生。

我軍紀律建立在根本利益一致的基礎之上，因而嚴守紀律貴在自覺，重在養成，難在“慎獨”。一個合格軍人，應有自我約束、自我誡勉的能力，以遵守紀律為榮，以損害紀律為恥，做到不論領導在與不在、知道與不知道，不論在營區內還是在社會上，不論單獨執行任務還是集體行動，不論平時還是戰時，都能一絲不茍地按紀律辦事，同各種違反紀律的行為作斗爭。

我軍是體現黨和國家政治優勢的重要力量，必然成為敵對勢力“西化”、“ 分化”的重點目標。新形勢下，嚴守紀律，抵制敵對勢力的滲透、策反和破壞，保持部隊的純潔鞏固和安全，具有特殊重要的意義。要嚴格遵守軍委、總部的有關規定，不參加宗教組織及其活動，不成立條令條例之外的團體和組織，不與社會上的非法組織和非法刊物以及有關人員發生聯系，時刻保持政治上的清醒和堅定。要自覺遵守保密紀律，牢固確立保密就是保生命、保“打贏”、保安全的觀念，杜絕各種失泄密現象。只要人人都在紀律之中，人人照著紀律去做，就能達到“加強紀律性，革命無不勝”。

堅守氣節

發揚革命英雄主義精神，英勇頑強，敢打必勝，壓倒一切敵人和困難。勇于堅持真理維護正義，珍惜國格、人格和軍人榮譽，絕不背叛祖國和軍隊。自覺抵制金錢、權力和美色的誘惑，拒腐蝕，永不沾。

提示

做一個有道德的人，在實際生活中，必須不斷面對是與非、善與惡、美與丑、榮與辱的對立與沖突，作出果斷的選擇。在這種情況下，恪守什么樣的價值取向和道德準則，就體現出一個人的氣節。中華民族歷來崇尚“威武不屈、富貴不淫、貧賤不移”的浩然正氣，革命先烈那一曲曲驚天地、泣鬼神的正氣之歌，以巨大的人格力量，感召著廣大群眾義無反顧地為黨的事業前赴后繼、奮斗不息。新形勢下，堅守氣節仍然同履行我軍特殊使命直接相關，是每個官兵立身做人的根基。

對于革命軍人來講，崇高的氣節首先表現為壓倒一切敵人、克服一切困難的革命英雄主義精神。中國革命面臨強大的敵人，歷經無數艱難險阻。革命前輩憑著英勇頑強、有我無敵的豪情和氣概，敢于打大仗、打硬仗、打惡仗，用“小米加步槍”戰勝了“飛機加大炮”，戰勝了不可一世的強敵，創造了人類戰爭史上以弱勝強的奇跡。今天，面對霸權主義的威脅和“臺獨”勢力的分裂圖謀，我們同樣要堅定敢打必勝的信心，不怕鬼，不信邪，敢于藐視和蔑視任何強敵，不被敵人的高技術武器所嚇倒，不為艱難困苦和流血犧牲所動搖，敢與敵人決戰到底、奪取勝利。

軍隊是國家利益的忠實捍衛者，是民族形象的重要體現者。軍人的氣節展示著神圣的國格，支撐著特殊的人格，是軍人榮譽和自尊的升華。堅守氣節，就應牢記祖國的尊嚴高于一切，軍人的使命重于泰山，真正做到生死關頭不茍且偷生，淫威之下不投降屈服，誘惑面前不變節求榮，任何情況下都不做有損國家民族利益的事。這種忠誠和堅貞，來源于為真理而生、為正義而戰的熱忱和信念。作為軍人，必須始終堅持革命原則和立身做人的準則，具備剛直不阿、嫉惡如仇的品格，在大事大非面前旗幟鮮明，在同邪惡勢力的斗爭中立場堅定，在逆境的磨練下愈挫愈奮，始終保持革命軍人的高風亮節和錚錚鐵骨。

堅貞的革命氣節，既表現在烽火硝煙的戰場上，也表現在和平時期的考驗中。在改革開放和發展社會主義市場經濟新形勢下，各種思想文化和價值觀念相互激蕩。面對拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽思想文化的侵蝕，自覺做到“拒腐蝕，永不沾”，需要有更加堅定的志向和崇高的節操。在槍林彈雨中沖鋒陷陣不愧為英雄好漢，在金錢、權力、美色面前一身正氣同樣堪稱楷模。革命軍人任何時候都不能在酒綠燈紅中目眩神迷，在歌舞升平中銷蝕斗志。要常思貪欲之害，常懷律己之心，常除非分之想，常修為人之德，切實做到自重、自省、自警、自勵，決不與錯誤思潮和不良風氣同流合污，在復雜斗爭的考驗中永遠立于不敗之地。

艱苦奮斗

勤儉樸素，在艱苦環境中經受磨練，力戒鋪張浪費、奢糜豪華。求真務實，腳踏實地努力工作，力戒爭名逐利、虛假漂浮。開拓進取，發揚為現代化建設不懈奮斗的精神，力戒安于現狀、無所作為。

提示

艱苦奮斗是貫穿我黨我軍光輝歷史的一條紅線，也是革命軍人道德人格中充滿魅力的可貴品質。在歷史發展的進程中，先進取代落后，新生戰勝腐朽，總要通過人的自覺奮斗才能實現。革命戰爭年代，生存環境那么惡劣，物質條件那么匱乏，我們硬是靠著艱苦奮斗這個“東方魔力”和“興國之光”，敢教日月換新天。如今時移世易，但艱苦奮斗在新世紀的征程中卻日益顯示出跨越時空的永恒價值，成為人生不可或缺的寶貴精神財富。

艱苦奮斗，強調的是勤儉為本。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。無數歷史事實說明，生于憂患，死于安樂。一個黨、一個國家、一支軍隊，如果沉湎聲色犬馬，貪圖安逸享樂，喪失艱苦奮斗本色，沒有不衰落垮臺的。我國現在仍處于并將長期處于社會主義初級階段，還沒有從根本上改變貧窮落后的面貌；軍隊要在服從國家經濟建設大局的前提下推進自身的建設和改革，也還面臨許多困難。自覺磨練艱苦樸素的品格和作風，顯得十分必要和可貴。即使將來富裕了，艱苦樸素的傳統也決不能丟。經濟越發展，生活越改善，越要知富思源，富而思進，從勤儉節約、合理消費等日常生活實踐中培養嚴謹樸實的作風，在戰勝艱難險阻中走向堅強和成熟。任何時候都不要忘記以勤為本、以苦礪志、以儉修身。這樣，我們的事業才能立于不敗之地，個人才能永葆戰斗青春。

艱苦奮斗，可貴的是實干品質。通往成功的道路總是充滿艱辛和坎坷，任何一項工作，要干出成績，就要舍得下功夫、花氣力。企求舒舒服服地成就一番事業，只能是幻想。軍人是要打仗的，戰時少流血，平時就要多流汗，一招一式都要求真務實，摻不得半點虛假。搞形式主義、做表面文章，打起仗來必然要付出血的代價。對個人來說，華而不實，爭名逐利，終究也會害了自己。一個對黨和人民事業高度負責的革命軍人，不管在什么崗位上，都應腳踏實地，埋頭苦干，靠刻苦和發奮去創造輝煌。

艱苦奮斗，弘揚的是進取精神。改革開放、實現社會主義現代化，是前無古人的事業。迎接新軍事革命的挑戰，推進軍隊現代化建設，也有許多新情況新問題需要研究解決。安于現狀，不思進取，實質上就是停滯和倒退。因此，弘揚艱苦奮斗精神，不僅是繼承傳統的需要，更是時代發展的呼喚。新一代官兵要接好老前輩的接力棒，就要自覺發揚江主席提出的為實現社會主義現代化不懈奮斗的精神，保持戰爭年代的那么一股勁，那么一種革命熱情，那么一種拼命精神，解放思想，勇于改革創新，不斷有所發現，有所發明，有所創造，有所前進，使黨和軍隊的事業永遠充滿生機和活力。

文明禮貌

注重儀表風范，軍容嚴整，禮節周到。端正工作態度，文明執勤，文明服務。追求健康生活方式，崇尚科學，反對迷信。模范實踐社會公德和家庭美德，助人為樂，見義勇為，尊老愛幼。維護軍政軍民團結，尊重地方政府，愛護人民群眾。

提示

講究文明禮貌，是對軍人道德涵養和行為方式的基本要求。我軍作為用先進思想文化武裝起來的人民軍隊，歷來以威武文明之師而享譽天下，涌現出無數雷鋒式的光輝典范。講文明、有禮貌，塑造著革命軍人的良好形象，維系著軍隊和人民的血肉情誼，標志著我軍道德建設的優良水準，應當成為合格軍人必修的道德“內功”。

穿著統一，儀表端莊，舉止得體，禮節規范，反映了軍事實踐活動規律的內在要求和我軍內部上下之間、相互之間的良好關系。軍旅生活是養成文明素質、錘煉軍人特有氣質和美德的大熔爐，每個官兵從加入人民軍隊行列的那一天起，就應努力按照條令條例規范自己的一言一行，訓練、執勤、管理、服務都要努力展示軍人的形象美，力戒粗俗無禮、蠻橫霸道的不良習氣，使軍營處處洋溢著團結、緊張、嚴肅、活潑的文明氣息。

崇尚什么樣的生活方式和精神追求，直接體現一個人情趣的雅俗、品位的高低、修養的深淺，是文明程度的重要標志。現實生活中，腐朽思想文化和生活方式常常打著科學的旗號，披著文明的外衣，招搖撞騙，蠱惑人心，腐蝕人們的靈魂，銷蝕人們的斗志。革命軍人任何時候都要旗幟鮮明地堅信科學、崇尚文明，大力弘揚社會主義新觀念、新習慣、新時尚，嚴格遵守部隊各項規定，不看不健康的影視和書籍，不搞迷信活動和練習帶有迷信色彩的氣功，堅決抵制一切腐朽、愚昧和低級庸俗的東西，努力成為先進思想文化和生活方式的體現者和傳播者。

我軍作為人民的子弟兵，是社會成員中比較先進的一部分。每個同志在營區要當文明軍人，營區之外就要成為模范公民，在社會主義精神文明建設上作表率。遵守社會公德和家庭美德，助人為樂，見義勇為，尊老愛幼，這些都是軍人應當帶頭履行的社會和家庭方面的道德義務。新形勢下發揚擁政愛民的優良傳統，是關系政權鞏固的基礎和軍隊戰斗力源泉的大事。軍政、軍民關系是軍人道德實踐中最值得珍視的外部關系，講究文明禮貌，必須尊重地方政府領導，依法承擔應盡的社會責任；真正視人民如父母，把駐地當故鄉，滿腔熱情地扶危幫困，為民造福，做有益于人民的人。

第三篇：思想品德修養期中論文

思想品德修養期中論文00204075 物理系 劉佳明我的大學

在這篇文章里，我想講的是我的大學生活。我不知道應該如何講述進大學的這兩年對我產生深遠影響的那一件件事情，因為，它們猶如夢魘一般，糾纏著我，折磨著我，以致于現在我還沒有完全從它們的影響中走出來。然而，我仍然努力嘗試著把它們表達出來，并勇敢地徹底地反思檢討自己的過失，雖然這會給我帶來自揭傷疤的痛楚；蘇格拉底說：未經省察的人生沒有價值，我也始終認為，敘述是我們認知的一種途徑，一種很好的途徑。你也許注意到了我的學號：00204075。02級的學生現在才來修思想品德修養這門課，本來就是一件有些不尷不尬的事情。這正如我的故事，不尷不尬，不倫不類；這也正是很多知我底細的人的看法。

2002年9月1日，是我邁入北大的日子。我已經記不起當時的心情是不是快樂；因為那時的我，尚未從高三的煉獄生活（這話絕不過分，因為就是在高三，學習上、愛情上一連串的打擊使我失眠，煩躁，抑郁，甚至磨掉了年輕人應有的銳氣和自信）中走出來。

大一是用來迷茫的。可是我迷茫過了頭。剛入北大，那么多 新奇的思想和言論朝你碰撞過來，于是你開始困惑：原來別人的世界觀和價值觀與自己的是如此的不同！于是你開始動搖：我的價值觀念是不是過時了，不合拍了？與此同時，你感到一種貴族的失落：原來照耀在你頭上的光環沒有了，從鶴立雞群到雞立鶴群，盡管一再勸說自己要調整心態，可是腦筋怎么都轉不過這個彎來。與此同時，你發現在大學里也是要上課趕作業的，這與你想象中的大學生活是完全不同的，你本來認為它應該是一個天堂的，這讓你對北大很失望，覺得大學生活很單調也很枯燥；這時，你發現大學里是可以逃課的，剛從高三的牢籠中出來，自由了，于是你一發不可收拾，整天逃課；你又發現電腦是一個對你而言完全陌生而又新奇富有誘惑力的新大陸，于是你玩電腦上了癮，直到天昏地暗。當這些“壞事”做盡百無聊賴的時候，你開始想好好學習，于是你去聽課，結果卻發現老師講的內容就像是天書，怎么也搞不懂，你開始感到沮喪；加上你因為不喜歡你的專業而不奮發圖強，你開始質疑自己的能力，質疑自己的信心，覺得自己是個廢物，然后又麻醉在電腦帶來的刺激之中。就這樣惡性循環，就連上半學期期中考試掛了兩盞紅燈都沒有引起你的警醒和注意，你依然故我。偶爾，你也想擺脫這種狀態，可是沒有勇氣直面你自己攤下的爛攤子，同時你發現你與身邊的人的差距加大到無法趕上的地步，你又開始了懷疑自己，懷疑大學：我能干什么？這就是我理想中的大學生活么？你想發泄，可是發現這個世界對你的遭遇和困擾無動于衷。你覺得你的世界塌陷了，一切事情都索然無味，當別人問你以后想朝哪方面發展時，你平靜地說： “No Tomorrow.”沒有明天，理想失落了，我不知道你的平靜是不是裝出來的。

這就是我的大一的上半學期。最終，掛了兩門專業課。于是開始對考試產生了某種恐懼心理。同時，我的心情糟糕到了極點。焦慮，強迫，抑郁，一切時髦的心理問題都有了，自己也從樂天派變成在父母眼里完全陌生的人了。

寫到這里，我想省一省吾身：沒給自己定好位，不知道自己應該干什么，什么是主，什么是次。之所以把這一段寫出來，也是想提醒一下后來者：學習始終是第一位的。還有，要能夠經得起“culture shock”似的考驗，不被別人的想法所左右，要有自己的主見并能明辨別人的意見來調整自己的認識。

大一寒假回家，我把這一些都無保留地跟父母說了，我自己也認識到問題的嚴重性。于是第二學期，情況有了一定的好轉，情況也有了一些起色。可是，由于上學期的學習和生活帶來的惡劣心理影響，再加上有些專業課是銜接很密切的，因為掛科而導致我對自己是否有能力修習這些后繼課產生了深刻的懷疑，于是 不幸地又掛了兩門。

我的大一就這么結束了，在班主任吩咐要寫的大一生活總結里,我只寫了四個字：碌碌，無為。真的，這是我真正的感受，我的大一生活好像還沒有開始就已經結束了。

我的心情那時想來是很灰暗的，很絕望的。

03年11月中旬，在無心也無力承擔大二生活的情況下，我遵循心理醫生的建議，休了學。在這里，我想我得感謝我的父親，是他的鼓勵和支持給我陰霾的心里撒進了第一縷溫暖的陽光：聽

說我休學，他并沒有責備我什么，而是寬慰我說：“人生就是要爬許許多多的坡兒，當咱們暫時爬不上去的時候，就先停下來歇一會兒再爬。”這是我長這么大以來，父親對我說的第一句關于做人關于人生的意見。后來，母親告訴我說父親為了我休學的事情上火上得嘴角都冒泡了，這更讓我覺得愧為人子，也堅定了我 努力的決心。我的偉大的父親！

在休學申請書上，我寫了一句：“給自己一個嶄新的大二。” 在休學期間的計劃里，也有把所有沒學好的課程都自修完的內容。直到現在我才明白，在當初那種心境下，這無啻空談。但所幸，調整好自己心態這一主要任務是完成了。這得感謝我們文學社的朋友們，我永遠忘不了他們在我心里最寒冷的時候給我帶來的暖意。

休了學，我沒有回家，而是在清華園租了一間民居。房東老太太人很和善，我想我應該向她表達我的感激。在休學期間里，我在北大里聽各種各樣的課，同時閱讀世界名著，也讀魯迅，讀《梵高傳》，在書籍的思想光芒引導下，我漸漸明白自己要走什么樣的路。因為我深信，了解別人如何生活如何思想有助于我們確定自己應該如何生活如何思想。它們使我受益匪淺。休學期間，由于經濟原因，我在成府路上的墨西哥餐廳當過一個半月的兼職廚師，雖然報酬只是5元/時，但是我學到了很多東西，也體會到了很多東西，在結束一天7個小時的工作坐在北大的教室里聽老師講課的時候，我突然強烈地感受到：能夠在教室里坐著聽課，這是多么大的一種幸福。04年暑假在一個夏令營里做過半個月的輔導員，夏令營的孩子們的快樂感染了我，使我開心地笑了。8月中旬參加了軍訓，我想他的鍛煉人的作用是不可低估的。9月，正式結束“隱性人”的歷史，告別了休學生涯，重新投入了燕園的學習生活中來。搬回校本部的那天，我對自己說：“終于結束了吉普賽人的生活。”

到現在為止，我過得很好，每天上課，作業，自習。因為這學期我給自己制定的目標是：重新確立自己對學好物理的自信，然后考慮大二念完了轉中文系。希望你不要驚訝，因為在休學中，我發現了我更適合念中文。雖然這樣我相當于“浪費”兩年的時光，可是，我相信我的一個朋友的話：與其在一個你不喜歡的專業里辛苦經營早早畢了業，不如在一個自己喜歡能最大程度的發揮自己發展自己的專業快快樂樂地從事自己喜歡的事情。我想他的話是對的。期中考試剛過，我重修的兩門專業課都在90多分，而我也漸漸喜歡上了物理。這對我，應該是一件好事。盡管我現在偶爾也會郁悶，也會孤獨，也會偶爾突然深深地懷疑自己的能力，可是畢竟與以往不同了。我正逐漸樹立起自己學習物理的自信和興趣，開始同別人一樣享受大學生活帶來的歡樂，還有憂傷。雖然我轉系的決心還沒有最終確定，但那只是時間問題。我知道，無論以后是物理還是中文，我都會好好地堅持下去。魯迅先生說：“人生最苦悶的就是夢醒了卻無路可走。”我慶幸，因為彷徨過，猶豫過，蹉跎過，我確切地知道了，我應該走什么樣的路——那

是一條通往發展自己的自由之路。

希望你為我祝福，我會記在心底。我也會為你祝福。這就是我的大學，過多的曲折，然而正在行走在路上。

謝謝你來聽我的故事。你也許會厭棄我，顯出鄙夷或者不屑或者虛假的同情之類，那都與我無關，我想我會像蛛絲一樣將它們抹了去。讓我們銘記偉大的佛羅倫薩詩人的話：走自己的路，讓別人說去吧。

第四篇：認識自己,思想品德修養,論文

認識自己

華中科技大學

古往今來，“人的本質是什么”困擾著一代代的人，不知愁白了多少發，但是人們從沒有放棄過思考這個問題。從古希臘、古羅馬的西方世界到古老而神秘的東部，從公元前到現在的二十一世紀，空間的跨度沒有阻攔不同種族的人產生同樣的疑惑進而尋求之，時間的流逝也沒有像沙漠中千年的風沙掩埋了古城域一樣將它逐漸蠶食磨滅。也許這個問題是上帝的懲罰，自從《圣經》故事中所講的人類之祖亞當夏娃偷食智慧之果后，便烙印在他們的靈魂中，血液里，并傳承了下來，使我們每個人都深深為之頭痛。但我更愿意相信它是智慧之源——智慧之果真在意義所在，當你終于輕揭開它的神秘面紗一角時，你會為面紗后驚世的美貌所傾倒，仿佛甘甜的玉液瓊漿，弱水三千只取一瓢飲，甚至無須“一瓢飲”，只是聞聞香醇美好的氣息，便足夠余下的人生充滿幸福的味道。因為理解了人的本質，我們才能深入理解“我是誰”，才能更準確地認識自己，才能更全面地接受自己，進而理解他人，寬容世事，擁抱一切。

新世紀的我們，是幸運的。前人對“人的本質是什么”的思索已經快接近其根源，現在的你我，站在巨人的肩膀上，更容易形成自己對人的正確的看法，接著也更容易形成對自己的正確的看法。馬克思用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”何為社會關系？我理解，它是人與外界種種有形成無形的聯系的所有，如家庭關系，地緣關系，業緣關系，經濟關系，政治關系，法律關系，道德關系種種。我對人的看法便是建立在這些社會關系之上，我們不是以一張白紙開始的自己的人生之旅，而是背負著個人的歷史和集體的無意識，在文化的熏染中長大，它們——統稱為社會關系，對我們的影響復雜而深遠，微妙而神秘。我不敢談在以馬克思主義為根，而開花結果，畢竟我只是斷章取義地選址而建起了自己的思想樓閣，其淵源，確屬馬克思主義，而其文其理，實實在在是我自己描畫的紋路。當然，這些無需深究。

言歸正傳，我對人的看法。人之本質——在現實性上既然是一切社會關系的總和，那么這些關系也可以說成是人的基本組成元素。元素有序而構成物質，無序就是混沌，一盤散沙。而社會關系也需有序，有規則，才能構成真正的人，如父母撫育子女，子女贍養父母，老師教導學生，學生敬愛老師之類，便是規則，人有規則，才能贏得他人的認可和尊重，才能認準自己而得到應有的幸福。如若把人生比喻成一株大樹，所有的社會關系便成了分枝，長有扭曲糾結的枝條的樹，也固然沒有枝條圓順有序的樹好看，而歪曲的分叉還有可能將主干引向歧途而萬劫不復。

有了對人的本質的看法，就好比在蒙昧未知與曉暢通順的人生狀態的洪流之間架上了一座鐵索橋，只是有了鐵鏈的橋身，還需要兩邊堅固的扶手，才能讓我們挾帶著木板——對自己的深刻認識安然渡河。構建扶手——世界觀，應該是一個自然的過程，畢竟世界觀與對“人之本質”的探索同源，你在探索思考人的本質時，明里是問題漸漸被解答，深處是自己的世界觀在悄然建構。這個道理在于一道中間聯系——人生觀。人生觀是自己對人的理解，對生命的探索，人生觀而是屬于世界觀的重要組成。故在對人之本質的理解形成之后，人生觀構建完畢，此時世界觀可比作上好木質結構的宮殿，大梁，橫拱，堂柱等皆已完成，宮殿初具規模，接下來就是搭瓦，砌磚，上色，置粉等組合。當然這些也很重要，如此才可建出一幢輝煌的殿宇。正確的人生觀決定正確的世界觀，而人生觀人對人生的看法和世界觀——人對世界的看法，如果完美地建成，那么人們在認識自我時也就有了充分的保障，更有子夠的心理承受能力，不會為生活所輕易擊倒崩潰渙散我們。能大方豁達地承認自己的不完美，并接納和坦然面對它。這樣，對他人的多樣性，我們也有了更多的包容和欣賞。這便是通往幸福彼岸的保障所在。

我是誰？每個有思想的人，或者更確切地說，有閑暇不為體力勞動所支配的時間來稍微思考的人，面對蒼茫之境，或立于汪洋之畔，或望于星空之下，或游于千木之林，或登于高山之巔，甚至于一花一葉中發掘一世界，一菩提，忽生渺小之感“嗚呼蒼天，此何人哉？滄海一粟，彼人是也，”總會思索這個問題，自問時過千年，是否還有曾經存在的證明。

我是誰？在我自己談論關于這個問題的見解前，我想首先介紹一個游戲，取自畢淑敏《心靈七游戲》書中的游戲之三——我是一個怎樣的人，游戲內容是這樣講的：在橫向上挑開三格寫下現實的我，理想的我和他人眼中的我，縱向上延伸，也劃好一欄欄分界線，填寫外貌，性格之類基本屬性，游戲開始。參與者分類填好表格，當然縱向分界欄也可以自己再開辟一些，增加特有的內容。接下來是對比，書中講到參加游戲者中，現實的我和理想的我天差地別的大有人在，而現實的我和別人眼中的我屬性迥異的也有不少。為什么會出現這樣的怪現象？書中有說：歸根到底一句話——你已擁有的，你不喜歡。而不喜歡的外在往深處挖，即對自己的不了解。

書中有一段引例。李肇顯回答一個網友的提問：“如果別人說你的長相不敢恭維，你怎么想？”他答復：“我的母親不會同意這種看法。她是山東農村的一位普通婦女，曾給八路軍做過鞋，她對我的長相感到自豪。我在美國最大的大學俄亥俄代謝演講的時候，3000名學生曾經起立給我鼓掌達3分鐘。如果我的工作使外國人覺得我看重的是自己的祖國，對自己看得很輕，這正如美國的諺語：天使能夠飛翔是因為把自己看得很輕。”李大使的回答很

巧妙，先委婉指出有人為自己的長相而自豪，再間接說明自己不憑外貌而借出色的外交禮儀贏得尊敬和喜愛，最后慢慢點出自己并不看重自身而看重國家榮譽。這些說明李肇顯駐美大使對自己看得很清，很明白“我是誰”。也許身為演員，必須要出眾的長相，但身為外交官，真正起作用的是優雅的言行舉止，出眾的氣質風度及不卑不亢的大國氣態。反觀我們自己，有誰能清晰地認識到職責所在，而不為邊角毫末作無用功呢？太多的時間里，我們抱怨沒有好相貌，抱怨缺少好出身，抱怨空乏好運氣，卻忘了“人老珠黃”，相貌終會隨歲月流逝；卻忘了“王侯將相寧有種乎”，出身好也“富不過三代”；卻忘了“命運垂青有準備的人”，世界上并不缺乏機會，只缺乏善于發現機會的眼睛，種種。于是，我們沒有幸福感，因為愛自己的能力，加上愛生命的能力，并且完全接受人是不能永存于世的這一事實，才是幸福的基礎。

對自己的認識，看似簡單，其實要費大力氣去探索。而今天的我們很幸運地可以做一些性格測試來幫助自己深入了解內心世界。不久前，我做了一次測驗，得到一組霍蘭德代號ASI。A代表藝術，S表示社會，I則是調研的符號。A屬性說明我富有藝術家的浪漫，有無盡的幻想；S屬性想強調我樂于與人溝通，把交往看做快樂，能和他人打成一片；I屬性從其他方面表現我對細節的不懈要求。而這些與我對自己的看法基本相符，我對愿望是當一名兼職寫作的醫師，社會和調研決定我比較適合學習醫術，而藝術又能給我寫作的無限靈感。當然這些屬性也有不好的地方，我必須承認，我的大局觀很弱，處事強調細枝末節卻過于急躁等等。這些不足也促使我要不斷完善通往幸福的三利器。

陀思妥耶夫斯基有句話：“我愛過，我也受苦過，但尤其是，我能夠很真實地說，我活過。”當我真正能真實吐出三個字“我活過”，也許那時便是心輕上天堂之刻。

參考書目：畢淑敏《心靈七游戲》

教科書《思想道德修養與法律法制》

《馬克思恩格斯選集》

第五篇：思想品德與修養基礎調查報告

大學生環保意識和行動的調查報告

與自然的關系是人類始終面臨和解決的問題。當今，人與自然環境的關系出現了緊張和對立，整個生態系統不斷受到破壞。由此，必

須要建立人與自然和諧與共的新文明。為保障人與自然的和諧，保

護生態平衡，除經濟和法律手段外，還必須依靠道德的力量。建立適應生態環境保護和改善的道德規范，有利于形成人們堅定的內心信念，形成強大的社會輿論壓力。生態環境道德是人類在處理與自然關系時應該遵循的行為準則，是社會發展的必然要求，是公民道德建設的重要內容。這不僅反映了新階段道德建設的客觀實際和規律，也體現了中國先進文化的發展。

大學生既是生態環境道德的重點教育對象，更是生態環境道德建設的積極推動者。大學生要率先行動、開風氣之先，充分發揮主力軍的作用。

日常行為習慣注重環保。隨地扔垃圾、隨地吐痰、踐踏草坪等這樣的小事經常發生在我們的身邊，這些看似很小的日常行為習慣可以說是一些人的陋習，大家對此深惡痛絕。那么，這些事情會經常發生在大學生身上嗎？

為了了解當代大學生對環境的關注程度，以及對保護環境所作的貢獻，同時也為了增強大學生的環保意識。我們組成了一個四人的小組，一調查問卷的形式對全校不同專業的學生作了調查。調查結果如下： 人

一：環境保護意識的程度 有百分之67的同學在日常生活中不太注重環保，例如他們都在夏天把空調的溫度調的很低，出行方式是打的，經常使用一次性飯盒，在洗手間是不會半開水龍頭，洗澡愛用盆浴等等。只有百分之33的同學對環保方面的知識了解一些，但也不是很全面調查結果還表明，在同一所學校不同的專業中，對環境知識的了解有著截然不同的結果，這足以讓我們引起重視，在加強專業知識教育的同時不忘加強對環境知識的教育和宣傳，這對環境的發展有著重要的作用。出現這個問題的根本原因就是現在的大學生物質條件優越，習慣了使用方便高檔現代化設施，而且其本身也缺少環保方面的教育。

因此，提高大學生環保意識,各高校應高度重視環境教育,并且積極組織學生開展環保活動:各高校環境教育應該是多樣化的,不僅僅是開設環保課程,同樣可以進行環保圖片展覽活動,定期放映環保影片,舉辦自然攝影展,開設環保書籍閱覽室等,同時各高校也可以組織學生進行一系列校內校外活動。

二：對我國當下環保工作的了解程度

大多數的同學對我國當下的環保工作不怎么了解，另外一部分同學相對于前者而言，對我國的環保工作所做的了解比較多一些，但也只是局限于較少的地域。原因是，現在的大學生在閑暇時間不太會關注社會問題，相對而言放在娛樂休閑上的時間比較多。

大學生對實時信息敏感程度比較高,再加上信息獲取的渠道是如此的多樣化,大學生理應當對國家的環保工作有所了解。不論在哪個國家,大學生都是社會文明和思想浪潮的先鋒群體,他們對社會進步的關注往往是前衛的、極富熱情的,他們擁有更加單純的社會責任感和充沛的創造力。在中國環境保護事業發展的過

程中,大學生的作用尤為突出。他們關注社會問題,用敏感的眼光來看待社會上破壞環境的行為,同時大學是大學生人生觀與價值觀形成的重要時期,大學生作為祖國的棟梁,其環保意識理應當與時俱進。

三：在環保方面提出的建議和行動

大多數同學在這個簡答題所給出的答題區域內只寫了寥寥幾筆，更有甚者干脆不寫，這也在很大程度上表明了：首先，對于環保，當代大學生在態度上就不是十分端正;其次，大多數同學對于環保的想法少得可憐。只有少數的同學在這方面有些許覺悟。而原因除了大學生自身的關注程度較低之外，不良的社會環境也阻礙了大學生環保意識的提高。

提高大學生環保意識不僅僅是呼吁大學生熱愛環境就了事的,也不僅僅是倡導大學生努力克制自己,從自身做起,用一顆熱忱的心去保護環境,特別重要的一點還是離不開良好社會氛圍的營造。大學生是一個很特殊的群體,他們有著高漲的活力和貢獻精神,各社會成員在充當環保志愿者的同時,應積極將大學生這以群體聯系起來,和大學生一起到環保最需要的地方去。

四：結論

通過這次調查，我們有這樣一個結論：在保護環境方面，無論是對環境知識的宣傳教育，還是具體的對環境的保護，我們做得還不夠。在宣傳方面，應該在全校都開設環境方面的課程，讓更多的同學了解環境知識；在保護環境的具體方面，要讓更多的同學參與到保護環境的一些活動中來，在活動中學習，讓保護環境的意識扎根于腦，讓同學們真正做到環保。這樣才能改變現狀，改善生活環境，滿足自身發展的需要，滿足后代人發展的需要

五：建議

為了提高大學生在環保方面的覺悟，我在此提出以下幾點可行的建議：

一、節約電能。要注意隨手關燈，可以使用高效節能燈泡。據美國的能源部門估計，使用高效節能燈泡代替傳統電燈泡，就能避免四億噸二氧化碳被釋放。除了電燈，在使用其它電器方面也要注意，盡量選擇低消耗節能產品，不用電器時要切斷或關掉電源，冰箱則讓它處于無霜狀態。夏季天氣不算十分炎熱時，最好用扇子或電風扇代替空調。使用空調時，不要把溫度調得太低，26℃左右就行了。

二、節約水資源。許多廢水都可以循環使用。洗臉、洗手、洗菜、洗澡、洗衣服的水都可以收集起來擦地板、沖廁所、澆花等。淘米水則是很好的去污劑，可以留下來洗碗筷。沾了油的鍋和盤子要先用用過的餐巾紙擦干凈，洗起來節水有方便，還可以少用洗潔精，減少水污染。

三、節約用紙。紙張的循環再利用，可以避免從垃圾填埋地釋放出來的沼氣，還能少砍伐樹木。據統計，回收一噸廢紙能產生800千克的再生紙，可以少砍17棵大樹，節約用紙就是保護森林資源，保護環境。

四、減少廢氣排放。交通廢氣和工業廢氣是生活廢氣的主要來源。我們出門盡量乘坐公共汽車或出租車，還可以騎自行車，盡量少乘坐私家車。工廠里的燃燒垃圾、生產商品等而產生的大量滾滾的濃煙彌漫在城市里。他們應該把廢氣經過加工和過濾，再排放出來就可以減少污染。植物可以吸收二氧化碳，然后釋放出氧氣，所以我們要大量的種樹，尤其是在公路旁。

五、垃圾分類處理。垃圾分類可以回收寶貴的資源，同時減少填埋和焚燒垃圾所

消耗的能源。例如：廢紙被直接送到造紙廠，用以生產再生紙；飲料瓶、罐子和塑料等一次性物品也可以送到相關的工廠，成為再生資源；家用電器可以送到專門的廠家進行分解回收。家里可以準備不同的垃圾袋，分別收集廢紙、塑料、包裝盒等，每天進行垃圾分類和回收，盡量做到“變廢為寶”。

六：結語

讓我們大學生一起行動起來，節能減排，挽救地球家園的命運，維護人類的一個繼續生存的未來

財務管理112班

周俊蕾

020411249