第一篇：影視文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響

談?dòng)耙曃幕瘜?duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響

中國(guó)畫學(xué)院 寫意人物二年級(jí)

趙思萌

530900021 影視文化是建立在音樂(lè)、舞蹈、繪畫、雕刻、建筑等多種藝術(shù)門類交匯點(diǎn)上的綜合性藝術(shù)文化類型，兼容了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、哲學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、教育等多種社會(huì)科學(xué)的深邃思想內(nèi)涵，承載和傳播著社會(huì)各種價(jià)值觀念。影視的網(wǎng)絡(luò)化傳播，徹底打破了傳統(tǒng)影視傳播的時(shí)空限制，為影視的觀看和傳播開辟了更廣闊的空間。也正因?yàn)檫@樣，它也對(duì)社會(huì)有著不可忽視的影響。就拿我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)吧，平時(shí)在宿舍就可以快捷、方便地觀看大量的影視作品。由于影視文化的市場(chǎng)化運(yùn)作，使得影視文化在價(jià)值取向和目標(biāo)追求上呈現(xiàn)多元化，從而對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響空前增大，成為影響大學(xué)生價(jià)值觀形成和確立的最重要的因素之一。研究和分析影視文化在道德、審美、經(jīng)濟(jì)、職業(yè)等方面的價(jià)值取向，確定這些價(jià)值取向?qū)Υ髮W(xué)生價(jià)值觀形成和確立之間的客觀聯(lián)系，發(fā)揮影視文化的積極影響，克服消極影響，為大學(xué)生健康成長(zhǎng)提供科學(xué)、正面、積極、向上的影視文化，具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、影視文化的價(jià)值取向

當(dāng)前世界影視文化在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，已經(jīng)完全進(jìn)入商業(yè)化運(yùn)作軌道。影視文化根據(jù)社會(huì)需求，在謀求生存和發(fā)展中，客觀地形成了各自既定的價(jià)值取向和目標(biāo)追求。

(一)影視文化積極的價(jià)值取向 主流影視文化追求真善美，弘揚(yáng)先進(jìn)文化，在塑造大學(xué)生的道德價(jià)值觀、審美價(jià)值觀、經(jīng)濟(jì)、職業(yè)價(jià)值觀和引領(lǐng)其發(fā)展方向上，發(fā)揮著應(yīng)有的積極作用。一是弘揚(yáng)美德，伸張正義。把宣傳美德、堅(jiān)持正義作為自己的價(jià)值取向。倡導(dǎo)尊老愛幼、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、文明禮貌、關(guān)注社會(huì)、關(guān)愛他人、勤儉節(jié)約等美德，產(chǎn)生了較好的效果，取得了很強(qiáng)的公信力。二是宣傳優(yōu)美、崇尚和諧。把追求神圣、宣傳優(yōu)美、堅(jiān)持和諧作為自己的價(jià)值取向。宣傳美好的事物和言行，揭示規(guī)律性和自然美、社會(huì)美、人性美，追求健康和諧等。三是倡導(dǎo)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息。宣傳勞動(dòng)人民艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)吃苦在前、節(jié)儉當(dāng)先、無(wú)私奉獻(xiàn)的高風(fēng)亮節(jié)。四是提倡樹立崇高的職業(yè)理想。主導(dǎo)愛崗敬業(yè)、遵紀(jì)守法，做一個(gè)有利于國(guó)家和人民的人。用平凡的人物和高尚的品質(zhì)，震撼著人們的心靈，激勵(lì)著人們的斗志，鼓舞著人們的意志和雄心，在塑造了國(guó)民現(xiàn)代人格的同時(shí)，提升了國(guó)民的精神境界。

(二)影視文化消極的價(jià)值取向

畫面影像是對(duì)生活的再現(xiàn)，然而經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的精心剪輯和組接，可能會(huì)產(chǎn)生對(duì)生活的錯(cuò)誤解釋，或是蒙太奇結(jié)構(gòu)給予一種暗含的消極理念。影視文化消極的價(jià)值取向大致分為四類：一是誤導(dǎo)公眾，傳播虛假消極的內(nèi)容。二是輕視崇高和嚴(yán)肅，歪曲愛情和歷史。三是唯利是圖，宣揚(yáng)金錢至上，拜金主義。四是傳播世俗和低俗文化。

二、影視文化的價(jià)值取向?qū)Υ髮W(xué)生價(jià)值觀的影響

影視文化的價(jià)值取向具有積極和消極的雙重性。從而對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成和確立也會(huì)產(chǎn)生積極和消極的雙重影響。

(一)積極影響

1.優(yōu)化人格和塑造高尚道德價(jià)值觀

優(yōu)秀影視作品都通過(guò)不同的表現(xiàn)手段，表明正確的是非觀念和高尚的道德觀念，追求真善美，鞭撻假惡丑。大學(xué)生在接受影視文化教育的同時(shí)，在潛移默化中明辨是非，確立了正確的世界觀、人生觀，培養(yǎng)了完美的道德價(jià)值觀。如《鋼鐵是怎樣煉成的》，以堅(jiān)忍和毅力，給予了大學(xué)生強(qiáng)大的精神動(dòng)力，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了積極影響。影視文化把豐富的社會(huì)信息傳遞給當(dāng)代大學(xué)生，有利于他們間接了解社會(huì)，為他們以后畢業(yè)走向社會(huì)打下基礎(chǔ)，并能增強(qiáng)其對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。如《美麗的大腳》這部真實(shí)反映西部教育、生活等各方面情況的影視作品，給當(dāng)代大學(xué)生帶來(lái)的不僅僅是震撼，還有思考。他們看到了祖國(guó)西部亟待他們?nèi)ソㄔO(shè)，責(zé)任感、使命感油然而生。具有時(shí)代精神的模范人物，為大學(xué)生樹立了學(xué)習(xí)的榜樣，成為他們行為的楷模，如《孔繁森》《任長(zhǎng)霞》等優(yōu)秀影視作品，為大學(xué)生樹立價(jià)值觀提供了正確的抉擇。這些影視作品對(duì)塑造當(dāng)代大學(xué)生高尚道德價(jià)值觀起到了促進(jìn)作用。

2.提高審美能力、滿足審美需求、凈化審美心靈、提升審美理想，塑造健康向上的審美價(jià)值觀

電影、影視通過(guò)形象、服飾、畫面、色彩、語(yǔ)言、音響、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等，給人以美的熏陶。《公安局長(zhǎng)》《任長(zhǎng)霞》塑造的“時(shí)代英雄”形象，展示著形象美。《紅高粱》以其鮮紅的色彩顯示了頑強(qiáng)的生命力和浴血奮戰(zhàn)的亢奮精神，展示著色彩美。《生死時(shí)速》中的地鐵大碰撞，借音響再造了一個(gè)真實(shí)的時(shí)空，給人們帶來(lái)如臨其境的心理與情緒體驗(yàn)，體現(xiàn)了音響的價(jià)值。《柳堡的故事》《冰山上的來(lái)客》等影片的音樂(lè)如甘泉流進(jìn)觀眾心田，給人“繞梁三日”的美感，展示著音樂(lè)美。影視通過(guò)對(duì)白、旁白和獨(dú)白的語(yǔ)言方式，表現(xiàn)人物性格、形成情感和理智的沖擊，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，展示著語(yǔ)言美。影視公益廣告，清醇樸素，意味深長(zhǎng)，啟迪思考，凈化心靈。優(yōu)秀影視文化提升了大學(xué)生的審美能力、審美情趣和審美鑒賞力，促進(jìn)了大學(xué)生健康向上的審美價(jià)值觀的形成和確立。

3.倡導(dǎo)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)一些優(yōu)秀的影視作品，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，起到了積極的教育作用。電視連續(xù)劇《中國(guó)造》展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的發(fā)展歷程，貼近并觸及目前當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)日趨嚴(yán)峻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，生動(dòng)地反映了當(dāng)代大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)以及他們?cè)趧?chuàng)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，不斷地實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的理想追求。《美麗心靈》《暖春》等，歌頌了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)了吃苦在前、節(jié)儉當(dāng)先、無(wú)私奉獻(xiàn)的高風(fēng)亮節(jié)，對(duì)大學(xué)生確立正確的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀發(fā)揮著積極的作用。

4.激勵(lì)愛崗敬業(yè)、遵紀(jì)守法，樹立崇高的職業(yè)理想，做一個(gè)有利于國(guó)家和人民的人

《人物訪談》向大學(xué)生展示了在各行各業(yè)兢兢業(yè)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的典范事跡，如科學(xué)院院士任繼周，一直工作在農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線，他在提高大農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)力等方面均取得了重大的開創(chuàng)性研究成果。《留住青山》歌頌了優(yōu)秀的人民教師李振華積極響應(yīng)黨的號(hào)召，從南京自愿到山東沂蒙山區(qū)支教、扎根山區(qū)教育半個(gè)多世紀(jì)的感人故事。《雷鋒》展示了一位普通的解放軍戰(zhàn)士干一行愛一行的優(yōu)良品格。這些反映高尚職業(yè)道德情操、強(qiáng)烈責(zé)任意識(shí)和無(wú)私奉獻(xiàn)精神的影視作品，都在鼓舞和激勵(lì)著大學(xué)生形成和確立愛崗敬業(yè)、遵紀(jì)守法的職業(yè)價(jià)值觀。

(二)消極影響

1.道德價(jià)值淺智化

一些影視作品宣揚(yáng)西方資產(chǎn)階級(jí)道德價(jià)值觀，特別是香港、“臺(tái)灣”、韓國(guó)和西方影視，淡化了大學(xué)生的理想和成才意識(shí)，削弱了大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。我國(guó)有些影視作品受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和西方思潮負(fù)而因素的影響，出現(xiàn)了暴力色情泛化、人性表現(xiàn)片面化等誤區(qū)。如《麻姑》《撒瑪利亞女孩》和《春去冬來(lái)》等一類作品裸、露、脫甚至“床戲”等色情場(chǎng)面頻頻出現(xiàn)，宣揚(yáng)個(gè)人絕對(duì)自由，無(wú)視一切道德規(guī)范，反對(duì)任何約束。對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德價(jià)值、法律紀(jì)律價(jià)值、家庭倫理價(jià)值、婚姻和性價(jià)值等產(chǎn)生善不容忽視的消極影響。《英雄》《血色湘西》等作品血腥、暴力鏡頭不斷，可以誘發(fā)大學(xué)生的暴力沖動(dòng)，對(duì)大學(xué)生繼承尊老愛幼、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、文明禮貌、關(guān)注社會(huì)、關(guān)愛他人等道德價(jià)值觀產(chǎn)生了很大的沖擊。

2.審美價(jià)值世俗化、低俗化

受影視文化的影響，一些青年大學(xué)生在審美價(jià)值上呈現(xiàn)世俗化、低俗化的傾向。一些韓國(guó)、香港、“臺(tái)灣”的影視作品，裸、脫以及“床戲”等色情場(chǎng)面，被一些大學(xué)生所接受。大學(xué)生注重對(duì)影視文化的直觀體驗(yàn)而將“思”的意義放逐，導(dǎo)致他們的審美取向呈現(xiàn)世俗化。《超級(jí)女聲》《激情九九》等，狂熱追求經(jīng)濟(jì)利益，一味迎合大眾口味，用低俗的作品充斥市場(chǎng)，導(dǎo)致大學(xué)生的審美情趣低俗化，表現(xiàn)出對(duì)高雅文化的認(rèn)同感下降而對(duì)“快餐”式低俗文化的熱衷上升的趨勢(shì)和傾向。

3.經(jīng)濟(jì)價(jià)值金錢至上和高消費(fèi)化

影視作品通過(guò)塑造完美、虛擬的形象，誘導(dǎo)著大學(xué)生的消費(fèi)欲望，影響著他們的生活方式。韓國(guó)影視文化所展示的經(jīng)濟(jì)觀，是一個(gè)高層次的消費(fèi)，影視中的主角基本上不用為金錢發(fā)愁，使得當(dāng)代大學(xué)生對(duì)金錢的態(tài)度發(fā)生了較大的變化甚至追求金錢至上。《大長(zhǎng)今》的播出，在大學(xué)生中產(chǎn)生強(qiáng)烈的反響，《大長(zhǎng)今》宣傳的韓國(guó)飲食和服裝，增加了大學(xué)生對(duì)于韓國(guó)服飾和化妝品的消費(fèi)，表現(xiàn)出追求時(shí)尚、品牌和個(gè)性的消費(fèi)主義觀念。這些都對(duì)一些大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀產(chǎn)生了消極的影響，使一些學(xué)生產(chǎn)生了享樂(lè)主義、拜金主義的不良傾向。

4.職業(yè)價(jià)值功利化、個(gè)體化

一些影視作品的傳播對(duì)當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀產(chǎn)生著功利化、個(gè)體化的消極影響，有些學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)明星之路的艷羨和崇拜。如“超級(jí)女聲”“謀女郎”等明星的成功之路，造成他們幻想一夜成名的功利主義價(jià)值觀念，體現(xiàn)了大學(xué)生價(jià)值取向的誤區(qū)。大學(xué)生價(jià)值觀的功利性也表現(xiàn)在對(duì)富裕生活的追求和憧憬，使他們?cè)絹?lái)越依賴于物欲的滿足，以追求世俗的幸福。此外還有一些大學(xué)生不能正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，渴望個(gè)人實(shí)現(xiàn)的自我滿足，但又忽視對(duì)社會(huì)、對(duì)他人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。

三、對(duì)策和建議

在正確分析影視文化給大學(xué)生帶來(lái)的積極和消極影響的基礎(chǔ)上，發(fā)揮影視文化在大學(xué)生價(jià)值觀教育中積極作用，以愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育為主旋律，采取積極有效的措施，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

1.用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)影視文化建設(shè)

黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》指出，“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。”同時(shí)還要求“堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程，貫穿于社會(huì)主義建設(shè)各方面。”影視作品承載著社會(huì)文化的各種信息和人們的精神追求，反映著國(guó)家和民族的社會(huì)生活，體現(xiàn)著特定的社會(huì)價(jià)值觀念和文化內(nèi)涵，發(fā)揮著國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的正面導(dǎo)向作用。因此，影視文化建設(shè)的指導(dǎo)思想，要圍繞構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，提升影視文化的思想內(nèi)涵和文化品位，引導(dǎo)人們的價(jià)值選擇與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致，唱響社會(huì)主義主旋律，使影視文化在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中發(fā)揮積極的作用。

2.發(fā)揮優(yōu)秀影視作品的正面導(dǎo)向作用

當(dāng)代大學(xué)生正處在人生價(jià)值觀形成與確立的關(guān)鍵時(shí)期，還具有一定的不成熟性和可塑性。因此，高校要通過(guò)各種有效的載體，對(duì)他們進(jìn)行人生價(jià)值觀教育，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)影視校園版，用優(yōu)秀影視作品去占領(lǐng)學(xué)校影視文化陣地，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育引導(dǎo)，陶冶大學(xué)生情操，引導(dǎo)其價(jià)值觀的健康發(fā)展。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)電視的監(jiān)管力度，最大限度地控制一些不健康的影視作品通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播，創(chuàng)造有利于大學(xué)生正確人生價(jià)值觀形成的教育環(huán)境。

3.開設(shè)影視欣賞課和舉辦影視文化論壇

幫助大學(xué)生加深對(duì)歷史、社會(huì)、自然、人生的認(rèn)識(shí)，使他們走出價(jià)值取向的誤區(qū)，澄清對(duì)人生定位、理想、追求的迷茫。高校要開設(shè)影視欣賞課和舉辦影視文化論壇，深入挖掘剖析影視文化具有的藝術(shù)魅力和蘊(yùn)涵的思想藝術(shù)價(jià)值，使他們感受審美愉悅、凈化審美心靈、增強(qiáng)審美意識(shí)、提升審美境界、完善審美人格。組織專職教師開設(shè)影視欣賞課，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和各種宣傳載體，開展“影視與道德”“影視與審美”等論壇，組織影評(píng)作品大賽等，幫助學(xué)生從影視文化中吸收有利信息，正確地認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)歷史、社會(huì)和自然，促使他們對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的重新審視和認(rèn)可，形成正確的理念和價(jià)值取向。

4.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，引導(dǎo)大學(xué)生建立正確的價(jià)值目標(biāo)體系

大學(xué)生的生活起居主要是在校園內(nèi)，學(xué)校教育環(huán)境的好壞起著關(guān)鍵性的作用。校園文化具有重要的育人功能，校園精神氛圍對(duì)學(xué)生具有很強(qiáng)的感染力，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的形成與確立具有不可低估的作用。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，教育引導(dǎo)學(xué)生確立正確的價(jià)值觀，主要應(yīng)做好三個(gè)方面的工作：一是開展科技、學(xué)術(shù)、藝術(shù)活動(dòng)，豐富大學(xué)生的校園文化生活。二是開展大型體育比賽和征文、演講比賽等，使學(xué)生在充實(shí)和諧的生活中得到鍛煉、施展才能，培養(yǎng)興趣，磨煉意志。三是通過(guò)高品位影視文化、網(wǎng)絡(luò)文化來(lái)陶冶情操，在學(xué)校網(wǎng)站發(fā)布“溫馨提示”，電視臺(tái)播出“公益廣告”。通過(guò)其獨(dú)特的個(gè)性和影響力，傳播公益理念，通過(guò)批評(píng)、提醒、規(guī)勸等方式傳播有益于社會(huì)進(jìn)步的思想、行為方式和道德準(zhǔn)則，抵制高雅文化向世俗化生活方式的墮落、欣賞能力的退化；避免商品化傾向造成的功利主義價(jià)值取向，彌補(bǔ)浮躁的急功近利和盲目的媚俗產(chǎn)生的價(jià)值誤區(qū)和價(jià)值空缺。

第二篇：論影視文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響[范文]

淺談當(dāng)前影視文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響及對(duì)策

［論文關(guān)鍵詞］ 影視文化 大學(xué)生 價(jià)值觀

［論文摘 要］ 隨著我國(guó)改革開放帶來(lái)的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程加快，當(dāng)前影視文化大量生產(chǎn)并且收視率屢創(chuàng)新高，繁榮的影視文化對(duì)大學(xué)校園深入滲透，并對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生積極和消極兩方面影響。學(xué)校教育應(yīng)多方面重視影視文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響和作用，以當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)為指導(dǎo)，選擇正面的影視文化教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義利益觀，消除當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)功利化的傾向，對(duì)促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有重要意義。

當(dāng)今影視文化已經(jīng)成為現(xiàn)代人文化生活的重要組成部分。由于它自身所具備的信息傳播、娛樂(lè)休閑、道德規(guī)范及審美教育等社會(huì)功能和輿論監(jiān)督、政治宣傳等政治功能，影視文化在全面提升人的素質(zhì)，激發(fā)人的潛能的同時(shí)，對(duì)大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、行為方式、價(jià)值觀念、人格修養(yǎng)、審美情趣等產(chǎn)生了諸多正面影響。但是，隨著影視的覆蓋面越來(lái)越廣，它所帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)也逐漸凸顯出來(lái)，成為一個(gè)不可忽視的社會(huì)問(wèn)題。影視文化所帶來(lái)的負(fù)面影響導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生政治意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、追求個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義等庸俗價(jià)值觀。

一、關(guān)于影視文化內(nèi)涵

在我國(guó)，關(guān)于影視文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響及對(duì)策的研究起步較晚，根據(jù)收集到的資料來(lái)看，大多數(shù)專著是從傳播學(xué)的角度去研究的，將價(jià)值觀和影視文化聯(lián)系起來(lái)研究的，大多是期刊上的論文。總體來(lái)看，研究較為零散，一般都是針對(duì)某一方面而言，尚未形成完整的體系。

二、當(dāng)前影視文化的價(jià)值觀引導(dǎo)方向

影視文化越來(lái)越豐富了人們的生活需求。當(dāng)前興盛的影視文化是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物，表明了人們對(duì)它的支持和認(rèn)可，無(wú)論有什么興趣和愛好的人，都可以找到適合自己的影視作品。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和利益原則的支配下，影視文化根據(jù)社會(huì)需求，在謀求生存和發(fā)展中，逐漸形成了各自既定的價(jià)值取向。主流影視文化弘揚(yáng)先進(jìn)文化，追求真善美，在塑造大學(xué)生的審美價(jià)值觀、道德價(jià)值觀、經(jīng)濟(jì)、職業(yè)價(jià)值觀和引領(lǐng)其積極健康成長(zhǎng)發(fā)展上，發(fā)揮著不可替代的積極作用。同時(shí)非主流的影視文化肆意傳播虛假消極的內(nèi)容，容易誤導(dǎo)大學(xué)生歪曲歷史，輕視崇高和嚴(yán)肅，唯利是圖，宣揚(yáng)拜金主義。由于大學(xué)生的生理和心理尚未完全成熟，缺乏足夠的辨別是非的能力，容易受到不良影視文化信息的影響，并對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生惡劣影響

三、影視文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響

（一）影視文化對(duì)大學(xué)生的正面影響

(1).影視文化有利于大學(xué)生形成健康向上，積極樂(lè)觀的生活態(tài)度

當(dāng)代一些大學(xué)生因?yàn)樽约旱哪芰驅(qū)W習(xí)的專業(yè)與社會(huì)需求失衡，尤其是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的影響，大學(xué)生就業(yè)難成為社會(huì)熱門話題。例如：電視劇《奮斗》中一群畢業(yè)后走向社會(huì)的大學(xué)生，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中種種困難并沒(méi)有停止他們奮斗前行的腳步。面對(duì)大學(xué)生畢業(yè)后遇到的就業(yè)、擇業(yè)壓力，他們需要的正是像《我的青春誰(shuí)做主》中錢小樣的積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。當(dāng)前優(yōu)秀的影視文化幫助大學(xué)生在就業(yè)面臨困難時(shí)有能力及時(shí)地進(jìn)行自我心理調(diào)節(jié)。鍛煉大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀中應(yīng)有的健康心態(tài)。當(dāng)前國(guó)內(nèi)外大量?jī)?yōu)秀青春偶像劇影片，宣揚(yáng)正確的人生觀、價(jià)值觀起到非常重要的作用，同時(shí)也使大學(xué)生在緊張學(xué)習(xí)、生活條件下豐富了業(yè)余生

活。

(2)有利于大學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感

優(yōu)秀的影視作品把豐富的社會(huì)信息傳遞給當(dāng)代的大學(xué)生,有利于他們間接的了解社會(huì),認(rèn)知社會(huì),通過(guò)影視作品不斷提升自我,改造自我,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

四、影視文化對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響

1.影視文化導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)迷信及英雄主義的盲目崇拜

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)是崇尚科學(xué)的先進(jìn)青年代表，堅(jiān)決反對(duì)有神論的新一代。但當(dāng)前影視作品中對(duì)一些封建迷信和鬼神形象的表演，造成部分大學(xué)生往往徘徊于科學(xué)與迷信之間。例如有些滿足于六十分萬(wàn)歲的大學(xué)生為了讓自己能考試通過(guò)，還特意跑到廟里燒香拜佛祈禱，考試時(shí)隨身佩戴觀音菩薩形象的護(hù)身符。另外許多大學(xué)生崇拜具有大量血腥、暴力、打斗的動(dòng)作影片，影片里面的哥們義氣、打群架、黑社會(huì)勢(shì)力都是他們極力效仿的對(duì)象，為兄弟勇于兩肋插刀、甚至走上犯罪道路的事例屢見不鮮，但依然覺得自己挺瀟灑。

2．影視文化導(dǎo)致大學(xué)生政治觀模糊

陳默在《影視文化學(xué)》一書中說(shuō)：“通過(guò)影視文化輸入的西方民主觀、人權(quán)觀等觀點(diǎn), 雖然是零散的、不全面的, 但它通過(guò)具體形象容易影響青年學(xué)生的政治觀念”。

政治觀產(chǎn)生了誤導(dǎo)。［1］

3.影視文化導(dǎo)致大學(xué)生婚戀態(tài)度的西方化

大學(xué)生通過(guò)觀看西方影視愛情片，深受影片里婚戀態(tài)度的西方化情節(jié)的影響，很多影片中滲透著西方的戀人及情人之間情感沖擊，尤其是在性的方面較少約束和比較隨意，誤導(dǎo)婚前性行為和同居現(xiàn)象在大學(xué)生中較為普遍。特別是受部分低俗影視作品的影響，當(dāng)代大學(xué)生的婚戀態(tài)度畸形化趨向越來(lái)越多。有的大學(xué)生對(duì)待愛情不珍重，愛情觀崇尚于曾經(jīng)擁有，忽視天長(zhǎng)地久的傳統(tǒng)愛情觀念，甚至認(rèn)為大學(xué)階段最重要的是談戀愛，沒(méi)有戀愛的生活是虛度大學(xué)生活的事例更是屢見不鮮。概括來(lái)說(shuō)，這些西方婚戀態(tài)度對(duì)我國(guó)大學(xué)生產(chǎn)生一定的消極影響，情感體驗(yàn)和愛情游戲成為他們真實(shí)的追求。因此，閃婚及閃離式的戀愛成為當(dāng)代大學(xué)生愛情價(jià)值觀主流的現(xiàn)象。[16]這就使閱歷較淺、對(duì)歷史了解甚少的青年學(xué)生錯(cuò)誤地把西方的經(jīng)濟(jì)繁榮看成是西方政治制度、資本主義社會(huì)制度優(yōu)越性的表現(xiàn), 從而對(duì)大學(xué)生的五、關(guān)于影視文化建設(shè)措施的研究

（一）加強(qiáng)系統(tǒng)的審美能力教育

在教育教學(xué)中對(duì)審美能力教育加強(qiáng)重視程度，幫助大學(xué)生加深對(duì)自然、社會(huì)、歷史、人生的全方位認(rèn)識(shí)，使他們走出價(jià)值取向的誤區(qū)，澄清對(duì)人生定位、理想、追求的迷茫。［2］高校積極開設(shè)影視欣賞教育和舉辦影視文化講座，多方面解讀影視文化具有的藝術(shù)魅力和蘊(yùn)涵的思想教育價(jià)值，使心靈得到凈化和愉悅、增強(qiáng)審美意識(shí)和審美境界、塑造完善審美人格。通過(guò)一些影視作品欣賞交流、組織學(xué)生觀看高價(jià)值、高品位的影視經(jīng)典名片及利用各種活動(dòng)形式，幫助大學(xué)生從影視文化中吸收積極的社會(huì)信息，正確地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，適應(yīng)社會(huì)時(shí)代需求，形成正確的價(jià)值觀。

（二）加強(qiáng)學(xué)校綜合治理力度，保持良好的校園秩序和環(huán)境。

武錦華在《影視文化與青少年教育》中講到，掃黃打非是黨和政府加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理，保證文化事業(yè)健康有序發(fā)展的一項(xiàng)重要工作。要結(jié)合掃黃打非工作，對(duì)校區(qū)及周邊環(huán)境進(jìn)行綜合治理，從源頭上杜絕不健康的東西對(duì)大學(xué)生的影響。要扭轉(zhuǎn)只顧票房收益、不顧影響和后果的現(xiàn)象，整頓好校內(nèi)和周邊的影視放像點(diǎn)，做好影視片的放映工作，加強(qiáng)管理，保持良好的校園影視文化環(huán)境。要引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)腐朽思想和生活方式的危害性，激發(fā)他們抵制這種思想影響的自覺性。［3］

（四）加強(qiáng)與影視管理部門的聯(lián)系

羅梅,費(fèi)凌捷在《關(guān)于加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的思考》中提到：“這既可為高校的影視文化建設(shè)積累素材、拓展渠道，又可為繁榮影視文化出謀劃策，使學(xué)校和影視文化更好地協(xié)調(diào)，為學(xué)校利用影視文化進(jìn)行德育創(chuàng)造更好的條件。”如邀請(qǐng)著名影視工作者參加大學(xué)生電影節(jié)、大學(xué)生電視節(jié)；舉辦德育工作者和影視工作者座談會(huì)；學(xué)校教育工作者參加影視片的審看活動(dòng)等等。但總的來(lái)說(shuō)，這方面的工作依然是個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，為此，建議有關(guān)部門認(rèn)真研究，從制度措施和組織保證上提出切實(shí)可行的解決方法，使影視工作者和德育工作者加強(qiáng)交流，真正形成合力，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。［4］

參考文獻(xiàn)：

［1］陳默.影視文化學(xué)[M].北京: 北京廣播學(xué)院出版社, 2001.［2］張法.影視文化價(jià)值取向?qū)Υ髮W(xué)生價(jià)值觀的影響及對(duì)策［J］.電影文學(xué),2009(21).［3］武錦華.影視文化與青少年教育[J].中共山西省委黨校學(xué)報(bào)，2000（2）.［4］羅梅,費(fèi)凌捷.關(guān)于加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的思考[J].邢臺(tái)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（3）

第三篇：軍訓(xùn)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響

軍訓(xùn)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響

摘要：文章從軍訓(xùn)中出現(xiàn)的問(wèn)題入手，結(jié)合軍訓(xùn)中輔導(dǎo)員工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，分析了當(dāng)代大學(xué)生軍訓(xùn)前體質(zhì)差、自我意識(shí)強(qiáng)、脆弱和自私等生理和心理的因素。研究總結(jié)出軍訓(xùn)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的體質(zhì)、道德素質(zhì)、集體主義精神、艱苦奮斗的作風(fēng)、智力素質(zhì)、誠(chéng)信觀念、務(wù)實(shí)觀念、紀(jì)律觀念、價(jià)值觀和人生觀等的深刻影響。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；軍訓(xùn)；影響

一、當(dāng)代大學(xué)生軍訓(xùn)

（一）對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的分析

隨著高校擴(kuò)招，中、小學(xué)教育為了抓升學(xué)率，素質(zhì)教育有所放松。這一代學(xué)生多是獨(dú)生子女，在同伴較少、父母的寵愛中成長(zhǎng)。且近些年來(lái)，中、小學(xué)大多重智育、輕德育，部分孩子表現(xiàn)出自私、性格孤僻、脾氣古怪、生活自理能力差等特點(diǎn)［1］。剛剛進(jìn)校的大學(xué)新生，他們屬于青年中期，生理和心理與中小學(xué)生有明顯差別，生理上已發(fā)育成熟，心理上趨于成熟或已達(dá)到相當(dāng)高的水平，世界觀也在逐漸形成［2］。

各大學(xué)一般都把軍訓(xùn)安排在新生剛?cè)胄ＶH，然而許多新生經(jīng)過(guò)高中三年、特別是最后一年備戰(zhàn)高考，身體和精力嚴(yán)重透支，不少孩子高三每天學(xué)習(xí)十七八個(gè)小時(shí)，既便是成績(jī)出來(lái)后，又提心吊膽的等錄取，以至有些孩子說(shuō)高考不比長(zhǎng)征差。

有人說(shuō)：大學(xué)新生剛進(jìn)校就進(jìn)行這種強(qiáng)制性、高強(qiáng)度的軍事訓(xùn)練，顯然會(huì)讓許多新生感到吃不消。

有人說(shuō)：訓(xùn)一訓(xùn)，加強(qiáng)自理。訓(xùn)一訓(xùn)，知道堅(jiān)強(qiáng)。訓(xùn)一訓(xùn)，讓男人更有男子氣概，讓女人更健美。

（二）當(dāng)代大學(xué)生接受軍訓(xùn)

1998年12月29日公布施行的《中華人民共和國(guó)兵役法》第八章［3］指出：“高等院校的學(xué)生在就學(xué)期間，必須接受基本軍事訓(xùn)練；院校設(shè)軍事訓(xùn)練機(jī)構(gòu)，配備軍事教員，組織實(shí)施學(xué)生的軍事訓(xùn)練。”

通過(guò)軍訓(xùn)，使學(xué)生在就學(xué)期間，履行兵役義務(wù)，培養(yǎng)良好的文明衛(wèi)生習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)，吃苦精神和紀(jì)律觀念，磨煉學(xué)生個(gè)人的意志品質(zhì)。軍訓(xùn)不僅能夠樹立牢固的國(guó)防觀念，而且可以培養(yǎng)愛國(guó)主義精神，形成報(bào)效祖國(guó)的理想信念。同時(shí)，學(xué)生也學(xué)到了軍事知識(shí)，掌握了一定的軍事技能，加深了對(duì)人民軍隊(duì)的了解，為國(guó)家戰(zhàn)時(shí)兵員的動(dòng)員工作打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

年輕人的可塑性很強(qiáng)，什么樣的環(huán)境，就能塑造什么樣的思想。通過(guò)軍訓(xùn)，同學(xué)們?cè)谘孕泻退枷胱黠L(fēng)上都能得到很大的提高，這也是高等院校實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要目標(biāo)。新世紀(jì)對(duì)人才的要求，不僅在于專業(yè)知識(shí)和技能的掌握，更在于基本素質(zhì)的培養(yǎng)。

二、軍訓(xùn)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響

（一）軍訓(xùn)增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的體質(zhì)

大學(xué)時(shí)期是學(xué)生長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的黃金時(shí)期，需要德智體全面發(fā)展，而體質(zhì)是德、智的載體。1999年6月13日《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》［4］中指出：“健康體魄是青少年為祖國(guó)和人民服務(wù)的基本前提，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。”高等學(xué)校作為學(xué)生身體素質(zhì)教育的最后階段，勢(shì)必承擔(dān)著更為重要的責(zé)任與使命。軍訓(xùn)對(duì)受

教育者的身體素質(zhì)具有直接的促進(jìn)作用。各國(guó)在國(guó)防教育中都特別強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行增強(qiáng)體質(zhì)體能的訓(xùn)練，注重強(qiáng)身和自衛(wèi)教育。據(jù)調(diào)查顯示，目前大學(xué)生身體素質(zhì)指標(biāo)呈明顯下降趨勢(shì)。產(chǎn)生這種狀況往往與學(xué)生們參加實(shí)踐活動(dòng)少、身體鍛煉不夠有關(guān)。而軍訓(xùn)在這方面卻恰恰能彌補(bǔ)其不足。軍事技能訓(xùn)練中包含很強(qiáng)、甚至超強(qiáng)度體能運(yùn)動(dòng)的相關(guān)項(xiàng)目，特別是集中軍訓(xùn)期間，每天“摸、爬、滾、打、練”，對(duì)大學(xué)生鍛煉體魄、增強(qiáng)體質(zhì)能起到立竿見影的效果。

（二）軍訓(xùn)提高當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)

在軍訓(xùn)中每個(gè)軍訓(xùn)教官都十分重視道德素質(zhì)的教育，這種教育可使大學(xué)生明白做人的道理。大學(xué)短期的軍營(yíng)里沒(méi)有社會(huì)地位之分，沒(méi)有貧富，沒(méi)有特權(quán)，同學(xué)們同吃同住，同練同罰。在這里，同學(xué)之間、同學(xué)與教官之間培養(yǎng)了真摯的友情，形成了團(tuán)結(jié)友愛、相互尊敬、尊重的優(yōu)良作風(fēng)。教官身上的軍人作風(fēng)、紀(jì)律、軍事素質(zhì)和戰(zhàn)斗力給大學(xué)生留下了深刻印象，他們的言行舉止對(duì)學(xué)生起到了潛移默化的道德素質(zhì)教育作用。通過(guò)軍訓(xùn)，讓我們的大學(xué)生提高了道德修養(yǎng)。

在2006級(jí)新生剛?cè)雽W(xué)時(shí)，我召開了第一次班會(huì)，剛進(jìn)校的大學(xué)生思想都很活躍，但很多同學(xué)不注重禮貌問(wèn)題。我還記得軍訓(xùn)剛剛開始，我們班要乘公交車到新校區(qū)參加軍訓(xùn)動(dòng)員大會(huì)，車剛到，男生就蜂擁而上，占去了所有座位，女生急得直哭，要老師把男生叫下車讓女生先上車。緊接著，學(xué)生都上去了，班主任最后上去，可竟然沒(méi)有一位同學(xué)給老師讓座……短短20天過(guò)去了，軍訓(xùn)后的第一次班會(huì)，好像重新招收了一個(gè)新班似的，這49名剛剛進(jìn)入大學(xué)的孩子一下子長(zhǎng)大了，見老師問(wèn)好，見同學(xué)就打招呼。

（三）軍訓(xùn)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生集體主義精神

集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要原則。當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)強(qiáng)，處處以我為中心，缺乏集體觀念和協(xié)作精神。軍訓(xùn)是一個(gè)集體主義精神的教育過(guò)程，人民軍隊(duì)全心全意為人民服務(wù)的宗旨和無(wú)私奉獻(xiàn)精神深深地感染每一位大學(xué)生，使他們走出 “自我”的小圈子，處處關(guān)心集體。為集體爭(zhēng)榮譽(yù)成了軍訓(xùn)中同學(xué)們的心聲。訓(xùn)練之余的互助互愛，相互關(guān)心，使同學(xué)們真正感到了集體的溫暖，進(jìn)一步增強(qiáng)了集體主義觀念和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。

軍訓(xùn)的各項(xiàng)活動(dòng)都是集體活動(dòng)，靠集體團(tuán)結(jié)協(xié)作才能搞好。方隊(duì)訓(xùn)練作為一種集體行為鍛煉，潛移默化地增強(qiáng)了學(xué)生的集體意識(shí)。軍訓(xùn)期間實(shí)行生活軍事化，內(nèi)務(wù)衛(wèi)生、軍容軍姿、隊(duì)伍訓(xùn)練都要進(jìn)行評(píng)比，一個(gè)人做不好就會(huì)影響集體的榮譽(yù)，所以每個(gè)同學(xué)都為集體利益爭(zhēng)先努力，并以十分嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待訓(xùn)練中的每個(gè)動(dòng)作。同學(xué)們親身體驗(yàn)到，沒(méi)有集體觀念就沒(méi)有集體力量，就沒(méi)有集體榮譽(yù)；沒(méi)有嚴(yán)明紀(jì)律的約束和嚴(yán)格的管理，就沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。這對(duì)他們將來(lái)愉快渡過(guò)大學(xué)生活和適應(yīng)社會(huì)奠定了良好的基礎(chǔ)。

在后來(lái)的學(xué)習(xí)中，我們班的學(xué)生不忘軍訓(xùn)磨煉，時(shí)刻用軍訓(xùn)的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，把班集體看作自己的家，人人都為班集體的利益著想，在大學(xué)的兩年中我們班多次被評(píng)為省、校、系級(jí)優(yōu)秀班集體。優(yōu)秀團(tuán)支部。

（四）軍訓(xùn)養(yǎng)成當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗的作風(fēng)

艱苦奮斗是我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中倡導(dǎo)和培育起來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治本色，是我們克服一切困難、戰(zhàn)勝一切敵人的法寶。

“艱難困苦，玉汝于成”。要使中國(guó)進(jìn)入世界先進(jìn)民族之林，我們必須繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。時(shí)代的發(fā)展，離不開艱苦奮斗的精神，它是勇于拼搏，戰(zhàn)勝困難的勇氣，更是大學(xué)生磨煉堅(jiān)強(qiáng)意志的必由之路，取得成功的基本素質(zhì)。

學(xué)生在各項(xiàng)訓(xùn)練中知道必須要有艱苦奮斗的精神，才可以抵制各種不良思想的侵蝕，克服自私自利、貪生怕死、腐化墮落、萎靡不振的壞作風(fēng)，在學(xué)習(xí)和工作中就會(huì)兢兢業(yè)業(yè)，不怕困難，而且在訓(xùn)練中也能夠做到不怕苦、不怕累。

因此，軍訓(xùn)在養(yǎng)成大學(xué)生艱苦奮斗作風(fēng)方面，具有其他教育形式不可替代的作用。

（五）軍訓(xùn)提高當(dāng)代大學(xué)生智力素質(zhì)

智育是指?jìng)魇谙到y(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和基本技能，發(fā)展智力的教育活動(dòng)。國(guó)防教育是高校教育的重要內(nèi)容，可以有效地促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。國(guó)防有賴于掌握由復(fù)雜的科學(xué)原理發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代技術(shù)，也有賴于發(fā)現(xiàn)和發(fā)展新原理、新技術(shù)和新知識(shí)。高校的國(guó)防教育，不僅強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)，而且要把歷史地理等與國(guó)防有關(guān)的學(xué)科列入改進(jìn)科目。軍訓(xùn)在高校的普及，是學(xué)生了解相關(guān)國(guó)防知識(shí)、軍事技能和軍事技術(shù)的有效途徑，它使學(xué)生在訓(xùn)練中參與思考，在思考中提高智力。

（六）軍訓(xùn)樹立當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信觀念

近年來(lái)，由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和西方負(fù)面影響，大學(xué)生中不同程度地存在著誠(chéng)信貧乏現(xiàn)象。軍訓(xùn)過(guò)程中有少部分同學(xué)畏懼軍訓(xùn)的艱辛、困難而不講誠(chéng)信，弄虛作假，逃避軍訓(xùn)，而有的同學(xué)雖然身體不適，卻能克服困難，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，繼續(xù)堅(jiān)持參加訓(xùn)練。

2006級(jí)1名姓吳的學(xué)生擔(dān)心吃不了軍訓(xùn)的苦，跟我說(shuō)他心臟有問(wèn)題，不能參加軍訓(xùn)，想給同學(xué)們送水。我在不知情的情況下，就答應(yīng)了他。隨后，我給同學(xué)們講了軍訓(xùn)對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)，以及磨煉個(gè)人意志，為今后道路打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的作用。既而，他講出了實(shí)情，愉快地加入到了訓(xùn)練當(dāng)中。

我利用這個(gè)機(jī)會(huì)加強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信教育，對(duì)于講誠(chéng)信，克服困難堅(jiān)持參訓(xùn)的同學(xué)給予表?yè)P(yáng)，在班內(nèi)建立人人講誠(chéng)信的良好氛圍，樹立誠(chéng)信光榮，失信可恥的觀念，將誠(chéng)信的認(rèn)知內(nèi)化為學(xué)生自身的需要，引導(dǎo)學(xué)生從小事做起、從自我做起、自覺養(yǎng)成良好的誠(chéng)信道德品質(zhì)和行為規(guī)范，讓他們?cè)趯?shí)踐中親身體驗(yàn)誠(chéng)信的意義和價(jià)值，提高踐行誠(chéng)信的自覺性。

（七）軍訓(xùn)增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生務(wù)實(shí)觀念

集中軍訓(xùn)具有時(shí)間短、內(nèi)容多、訓(xùn)練強(qiáng)度大、要求高等特點(diǎn)，在露天操場(chǎng)上每天進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)8到10小時(shí)的嚴(yán)格訓(xùn)練和摸爬滾打，對(duì)學(xué)生的身心都是嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在軍訓(xùn)中部分同學(xué)叫苦叫累，逃避軍訓(xùn)，也有一部分同學(xué)輕傷不下火線，小病仍能夠堅(jiān)持訓(xùn)練。軍訓(xùn)結(jié)束后的集體、個(gè)人的考核與評(píng)比，對(duì)同學(xué)們的辛勤勞動(dòng)給予了肯定，使他們明白每一份艱辛的付出，才會(huì)收獲每一份成功，無(wú)論在學(xué)習(xí)還是生活中都要有務(wù)實(shí)的觀念。

我們班平時(shí)刻苦訓(xùn)練的3位同學(xué)在國(guó)防教育結(jié)業(yè)典禮上被評(píng)為軍訓(xùn)優(yōu)秀學(xué)員。

（八）軍訓(xùn)促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)主義精神

弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，是我們倡導(dǎo)一切進(jìn)步思想和先進(jìn)文化的永恒課題。大學(xué)生軍訓(xùn)是高校國(guó)防教育的重要形式，是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的有效載體。軍訓(xùn)能夠喚起大學(xué)生的民族自尊心和自豪感，激發(fā)學(xué)生保衛(wèi)國(guó)家、建設(shè)祖國(guó)的愛國(guó)熱情。通過(guò)軍訓(xùn)，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)防憂患意識(shí)、目標(biāo)意識(shí)、價(jià)值意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、法制意識(shí)和獻(xiàn)身意識(shí)。我國(guó)的國(guó)防是全民的國(guó)防，大學(xué)生既是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，也是國(guó)防建設(shè)的后備軍，必須具有很強(qiáng)的國(guó)防觀念，自覺關(guān)心國(guó)防、了解國(guó)防、熱愛國(guó)防、積極履行國(guó)防義務(wù)，努力為國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)智慧和力量。

在得知四川汶川發(fā)生8級(jí)大地震的消息后，我班組織參加了由保山市社會(huì)團(tuán)體發(fā)起的在保山市三館進(jìn)行的燭光哀悼四川汶川5.12大地震中遇難同胞的活動(dòng)，并自發(fā)組織捐款760余元。在活動(dòng)中學(xué)生告訴我，他們理解解放軍、人民子弟兵，自己也曾是軍人，此時(shí)此刻，不能到抗震救災(zāi)一線援助，但能盡其所有支援災(zāi)區(qū)。

（九）軍訓(xùn)增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生紀(jì)律觀念

軍訓(xùn)是提高大學(xué)生組織紀(jì)律性的最佳課堂。軍訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)集中統(tǒng)一、整齊劃一，強(qiáng)調(diào)雷厲風(fēng)行、令行禁止。在集中軍訓(xùn)期間對(duì)學(xué)生實(shí)行軍事化管理，要求學(xué)生按部隊(duì)的有關(guān)條例，規(guī)范自己的言行，一切行動(dòng)聽指揮。起床、出操、訓(xùn)練、熄燈、就寢，要求統(tǒng)一規(guī)范，不允許拖沓掉隊(duì)、我行我素；穿衣著裝、整理內(nèi)務(wù)，講究整齊劃一，不允許隨隨便便、雜亂無(wú)章。在隊(duì)列訓(xùn)練中，在炎炎烈日下，一遍一遍重復(fù)著枯燥而乏味的動(dòng)作，即使腰酸背疼，汗流浹背，也不能停止訓(xùn)練，這使大學(xué)生真正理解“鐵”的紀(jì)律的內(nèi)涵，有助于學(xué)生養(yǎng)成守紀(jì)律、聽

指揮的好作風(fēng)，增強(qiáng)了學(xué)生的組織紀(jì)律觀念，為他們更好更快地適應(yīng)大學(xué)生活，圓滿完成大學(xué)生活奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（十）軍訓(xùn)樹立當(dāng)代大學(xué)生正確價(jià)值觀

隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，加上外來(lái)文化的影響，社會(huì)中彌漫著金錢至上，享樂(lè)主義的風(fēng)氣。這種風(fēng)氣和思潮也滲入了大學(xué)生的日常生活，出現(xiàn)了為享受生活而進(jìn)行的盲目消費(fèi)、為左右攀比而產(chǎn)生的從眾消費(fèi)、為張揚(yáng)個(gè)性而進(jìn)行的時(shí)尚消費(fèi)等現(xiàn)象，導(dǎo)致大學(xué)生的價(jià)值取向發(fā)生了變化。

軍訓(xùn)生活中對(duì)勤儉節(jié)約這一優(yōu)良傳統(tǒng)的提倡，使同學(xué)們體會(huì)到了父母的艱辛，內(nèi)心深處也意識(shí)到了自己背負(fù)的責(zé)任和使命，從而懂得了幸福生活來(lái)之不易，應(yīng)該在消費(fèi)方面管好白己的手，樹立正確的消費(fèi)觀念和價(jià)值觀念，自覺抵制享樂(lè)主義和浪費(fèi)行為。

（十一）軍訓(xùn)樹立當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)人生觀

青年大學(xué)生承載著社會(huì)的良知、民族的希冀，通過(guò)軍訓(xùn)讓大學(xué)生明白了接班人的身份，樹立了為人民服務(wù)的人生觀。人生觀是做人的向?qū)В沁x擇生活道路的指南，它從根本上決定著人生的歸宿。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，樹立為人民服務(wù)的人生目標(biāo)是成才的真正動(dòng)力。只有樹立科學(xué)的人生觀，才能幫助學(xué)生樹立正確的人生方向，選擇正確的人生道路；才能引導(dǎo)大學(xué)生正確對(duì)待人生中的種種問(wèn)題，幫助他們抵制各種不良人生觀的侵蝕，促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)。

三、結(jié)束語(yǔ)

大學(xué)新生大多是獨(dú)生子女，生活自理能力欠缺，在父母的溺愛下滋長(zhǎng)了消極、松散、懶惰的不良習(xí)慣。進(jìn)人大學(xué)之后，生活環(huán)境有了很大的變化，沒(méi)有父母、長(zhǎng)輩的悉心照料，許多事情需要獨(dú)立處理。軍訓(xùn)是新生進(jìn)人大學(xué)的第一次集體生活，生活中同學(xué)間的互相影響和互相學(xué)習(xí)一方面能夠促進(jìn)他們生活自理能力的提高，另一方面是對(duì)學(xué)生身心的全方位鍛煉。總之，通過(guò)軍訓(xùn)，培養(yǎng)了學(xué)生良好的生活習(xí)慣，促進(jìn)了個(gè)人的身心健康，也促進(jìn)了個(gè)人綜合素質(zhì)的發(fā)展，為今后的道路夯實(shí)了基礎(chǔ)。

［參考文獻(xiàn)］

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［2］ 伍新春主編.高等教育心理學(xué).高等教育出版社,1999年9月第2版

［3］《中華人民共和國(guó)兵役法》 1998年12月29日公布施行

［4］《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》 1999年6月13日

第四篇：偉人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響

偉人事跡對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響

在大二下學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課，通過(guò)幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，使我對(duì)“毛澤東思想”有了更多的心得與體會(huì)。我們學(xué)習(xí)了各個(gè)時(shí)期國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的生平簡(jiǎn)介及其主要思想，其中，最使我印象深莫過(guò)于毛澤東的視頻。

偉人對(duì)我們的啟示永遠(yuǎn)都是那么的巨大，對(duì)偉人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響我就以毛澤東來(lái)簡(jiǎn)單敘述。一直以來(lái)，毛澤東思想已深深地根植于中華大地，他的事跡更是滲透到中國(guó)人民的日常談吐之中。大學(xué)生群體是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，中國(guó)的希望寄托在當(dāng)代大學(xué)生的身上。大學(xué)生學(xué)習(xí)毛澤東思想及了解他的事跡，對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生有重大的意義。下面我們一起來(lái)簡(jiǎn)單了解一下毛澤東的一些事跡以及我自己覺得它對(duì)我們現(xiàn)代大學(xué)生的影響。

一、立志與專注

毛澤東在幼時(shí)離開家鄉(xiāng)求學(xué)之際就曾經(jīng)改寫了一首詩(shī)夾在父親經(jīng)常看的賬簿里：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”。古語(yǔ)云：性格決定命運(yùn)，氣度影響格局。毛澤東有一種永遠(yuǎn)不服輸?shù)男愿瘢覔碛袡M掃千軍如卷席的氣度氣概。在這里給我映像最深的是我們每一個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)自己的志向，我們小時(shí)候老師經(jīng)常問(wèn)我們“小朋友們，長(zhǎng)大了你們的理想是什么”，但又有多少人能夠真正的理解理想是什么呢。我堅(jiān)定的認(rèn)為，性格與立志有著非常重要的關(guān)系，什么時(shí)候立志我認(rèn)為都不晚。有些人說(shuō)，35歲之前如果一個(gè)人仍然沒(méi)有在一個(gè)圈子里擁有一定的人脈，沒(méi)有取得一個(gè)事業(yè)上的基礎(chǔ)，那就沒(méi)有希望了。其實(shí)這個(gè)觀點(diǎn)我是不贊同的，我認(rèn)為一個(gè)人的立志和做一件事情是否能夠矢志不移的去做，跟他的年齡沒(méi)有太大的關(guān)系，而是和他的個(gè)性和當(dāng)時(shí)的環(huán)境有著必然的聯(lián)系，一個(gè)永不服輸?shù)娜嗽诩由蠐碛幸粋€(gè)好的志向基本就成功了一半，就好比戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系一樣。戰(zhàn)略是做正確的事，戰(zhàn)術(shù)是正確的做事。明確了自己做的事情是正確的事情，如果沒(méi)有成功說(shuō)明自己的戰(zhàn)術(shù)有問(wèn)題，沒(méi)有正確的去做這件事情，只要能夠在細(xì)節(jié)上不斷的更正自己的錯(cuò)誤，不斷的完善自己做事情的方式方法，就一定可以取得成功。爬山的人不一定非要爬到山頂才可以看到日出，爬到半山腰一樣是一種境界。這都是現(xiàn)代大學(xué)生的應(yīng)當(dāng)去領(lǐng)悟的東西啊！

二、善于將自己的所知所學(xué)分享發(fā)布

經(jīng)統(tǒng)計(jì)，毛澤東在八年的抗戰(zhàn)過(guò)程中，書寫了500多萬(wàn)字的抗戰(zhàn)及社會(huì)形勢(shì)分析的指揮型文字。告誡我們出去工作為工作奮斗時(shí)當(dāng)自己有非常好的想法的時(shí)候，可以通過(guò)各種渠道說(shuō)出來(lái)。你不說(shuō)別人怎么知道你要干什么，還說(shuō)別人不理解你。我看是活該！對(duì)一些具有指導(dǎo)意義的戰(zhàn)略思想，可以在公司或者戰(zhàn)略層會(huì)議中進(jìn)行研討。對(duì)于比較好的戰(zhàn)略思想需要通過(guò)人力資源部門傳達(dá)下去。領(lǐng)導(dǎo)者要審時(shí)度勢(shì)的對(duì)當(dāng)前企業(yè)及行業(yè)存在的問(wèn)題及企業(yè)的發(fā)展機(jī)會(huì)與遠(yuǎn)景等發(fā)表自己的意見，從思想和方向上指明公司發(fā)展的未來(lái)。這樣你做任何決策時(shí)都可以得到很大的理解。你有了一個(gè)和外界進(jìn)行溝通的渠道。毛澤東是一個(gè)天才的詩(shī)人和文學(xué)家。毛澤東在少年時(shí)代就開始對(duì)社會(huì)上的熱點(diǎn)政治經(jīng)濟(jì)等問(wèn)題提出自己的見解，并發(fā)表出來(lái)。哪怕剛開始有些不全面，思想不夠成熟，但是也得到了很多人的認(rèn)可，逐漸在圈子中產(chǎn)生了非常重要的影響力。一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，前面說(shuō)過(guò)要深入市場(chǎng)前沿，去理解市場(chǎng)、調(diào)研市場(chǎng)，從而制定發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)市場(chǎng)上出現(xiàn)的現(xiàn)象進(jìn)行分析，形成文字，讓越多的人理解你的思想，你的思想影響的人越多，越容易得到好的執(zhí)行和實(shí)施。我覺得這是我們每一個(gè)帶學(xué)生以后都要去做的內(nèi)容，不管在哪個(gè)地區(qū)哪個(gè)公司，一樣要為了自己的工作區(qū)想我們的毛澤東學(xué)習(xí)，現(xiàn)在當(dāng)然可以用在我們的學(xué)習(xí)上也是可以的。

從視頻中我總結(jié)了毛澤東的三個(gè)優(yōu)點(diǎn)：

1.毛澤東非常善于思考，尤其表現(xiàn)在讀書方面。這思考也不是冥思苦想，而是結(jié)合實(shí)際進(jìn)行思索.2.毛澤東對(duì)貧苦農(nóng)民懷有極大的同情

3.勤學(xué)多思，博古通今，實(shí)事求是。毛澤東從小愛好讀書。從識(shí)字開始，他便如饑似渴地閱讀各種書籍。正是由于博覽群書，毛澤東成為學(xué)貫中西，思想深邃的淵博學(xué)者。

我們有的時(shí)候?qū)ψ约憾家?yán)格要求自己，毛澤東正是嚴(yán)格要求自己，要像毛澤東那樣善于讀書，善于思考。平時(shí)多積累一些知識(shí)到以后的生活和工作上肯定能得到運(yùn)用的，大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，中國(guó)的希望寄托在大學(xué)生身上。在和平與發(fā)展的新時(shí)代，毛澤東思想仍然有強(qiáng)大的生命力，毛澤東事跡對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的啟示作用也是不得了的。要把中國(guó)的事情辦好，圓中國(guó)的中國(guó)夢(mèng)就需要讓大學(xué)生意識(shí)到毛澤東事跡及思想對(duì)于當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的指導(dǎo)意義，讓大學(xué)生學(xué)會(huì)在毛澤東事跡的啟迪先下研究新情況，解決新問(wèn)題。以上只是毛澤東事跡的一小小部分，毛澤東事跡是非常值得我們當(dāng)代大學(xué)生去研究的，無(wú)論從人生規(guī)劃，生活方式和為一個(gè)企業(yè)出謀劃策都是具有研究?jī)r(jià)值的。

第五篇：論實(shí)事求是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響

當(dāng)代大學(xué)生如何做到實(shí)事求是

一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是的思想路線對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有著深刻的指導(dǎo)意義。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)事求是的思想路線制定好人生的目標(biāo)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化做出不懈努力。腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)實(shí)事求是的精髓，用以指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作，并確定正確的人生目標(biāo)，并順利的完成。實(shí)現(xiàn)我們的個(gè)人價(jià)值，造福社會(huì)。在當(dāng)下，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，不但帶動(dòng)了物質(zhì)文化的發(fā)展，還帶動(dòng)了一些負(fù)面誘惑的發(fā)展。大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)環(huán)境空前豐富和復(fù)雜起來(lái)，人生觀、世界觀、價(jià)值觀都受到很大的沖擊。現(xiàn)代大學(xué)生接受事物和思考問(wèn)題的方法開始有了新特點(diǎn)，開始有了自己的想法，比較有個(gè)性和勇敢的創(chuàng)新精神。由簡(jiǎn)單的由集體生活為中心轉(zhuǎn)變成一個(gè)人為中心的方式，個(gè)人的指導(dǎo)思想變得十分重要。所以，新一代大學(xué)生在新的歷史條件下，處理各種問(wèn)題時(shí)，一定要從當(dāng)前的、現(xiàn)實(shí)的、已經(jīng)發(fā)生重大變化的實(shí)際出發(fā)。如果不根據(jù)現(xiàn)在的條件思考問(wèn)題、并且做出實(shí)際行動(dòng)，很多問(wèn)題就會(huì)偏移邏輯軌道，不受控制，達(dá)不到我們的預(yù)期的希望。

首先，大學(xué)生是一個(gè)比較特殊的群體，作為祖國(guó)的未來(lái)，一些事情事情都必須依靠我們自己決定，我們需要自己的發(fā)展目標(biāo)制定目標(biāo)，而做怎么樣的決定，制定怎么樣的目標(biāo)，需要我們結(jié)合社會(huì)和自己的實(shí)際情況，我們不能盲目地隨便制定目標(biāo)，這個(gè)時(shí)候，就必須結(jié)合自身和周圍環(huán)境的實(shí)際情況，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，制定符合自己的切實(shí)可行，具有發(fā)展前景的目標(biāo)。

有了切實(shí)可行的目標(biāo)之后，才能更好的實(shí)踐，實(shí)踐的過(guò)程中，我們要堅(jiān)持實(shí)事求是，腳踏實(shí)地的走好每一步才能健康向上的發(fā)展好自己的人生目標(biāo)。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們被寄予了很大的希望，我們不但是家庭的未來(lái)，更是即將成為建設(shè)祖國(guó)的新的隊(duì)伍。我們肩負(fù)著承上啟下的責(zé)任，在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。我們要對(duì)自己要有個(gè)準(zhǔn)確度的定位,清楚自己的性格,能力,再根據(jù)自身情況來(lái)制定自我充實(shí)的計(jì)劃.正因?yàn)槿绱耍覀兏獔?jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。才能更好的為祖國(guó)為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的力量。

然而面對(duì)充滿誘惑的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，很多當(dāng)代大學(xué)生迷失了自己的方向，在五彩繽紛的誘惑中度過(guò)寶貴的時(shí)光。或者沉溺于不切實(shí)際的宏偉想法和目標(biāo)中，做著費(fèi)力沒(méi)有結(jié)果的努力，浪費(fèi)了寶貴的青春。所以，我們要保持堅(jiān)定地立場(chǎng)。立足事物發(fā)展的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，做符合好客觀事實(shí)的思考，才能更好地做好自己當(dāng)下所要的事情。

實(shí)事求是做事情所要堅(jiān)持的最基本的內(nèi)容。實(shí)事求是對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)起著舉足輕重的作用。怎樣做到實(shí)事求是是我們應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，只要學(xué)好了這些理論知識(shí)，才能指導(dǎo)我們?nèi)粘Ｗ鍪虑楹鸵院蟮陌l(fā)展方向，同時(shí)做好我們要做的。

在當(dāng)今社會(huì)，讓實(shí)事求是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)到作為一名大學(xué)生應(yīng)該怎樣選擇自己的人生發(fā)展道路和人生理想，以及實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。我們更加要做到實(shí)事求是，去揭示事物的本來(lái)面目，探求事物的本質(zhì)，用事實(shí)指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和生活，規(guī)劃我們的未來(lái)和理想。這樣，不僅能讓我們認(rèn)識(shí)事物時(shí)可以少走彎路，還能夠盡量避免誤入歧途。才不會(huì)被一些不切實(shí)際的空想所迷失方向。才能夠一步一個(gè)腳印的實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。大學(xué)生才能更積極健康的向上發(fā)展。

合理的安排自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，找到自己的目標(biāo)

我們當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀變化與時(shí)俱進(jìn)表現(xiàn)在價(jià)值認(rèn)識(shí)、價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑和價(jià)值評(píng)定方式等方面 ,其根本原因是時(shí)代變化的影響。時(shí)代要求當(dāng)代大學(xué)生多作貢獻(xiàn) ,確立崇高的人生價(jià)值目標(biāo)與時(shí)俱進(jìn)。為了適應(yīng)時(shí)代的要求和社會(huì)的需要，我們必須做到實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)，我們大學(xué)生本身存在的種種問(wèn)題，大學(xué)生要自覺養(yǎng)成“熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的良好品質(zhì)，樹立社會(huì)主義榮辱觀是緊迫的、必要的。

實(shí)事求是是與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)力源泉和根本，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)將這一思想落實(shí)于實(shí)踐中來(lái)。

樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，實(shí)事求是的面對(duì)自己和現(xiàn)實(shí)

調(diào)整好心態(tài)，想清楚自己來(lái)到大學(xué)校園的目的是什么，那就是用知識(shí)武裝自己的大腦，使自己成為一名合格的祖國(guó)建設(shè)者和對(duì)社會(huì)、家人有用的人。我們上大學(xué)不是為了向家人和社會(huì)來(lái)索取和享樂(lè)，而是為了我們每個(gè)人自己的將來(lái)而來(lái)奮斗的，我們要用大學(xué)里的書本來(lái)豐富我們的人生，用智慧的大腦來(lái)體現(xiàn)我們的人生價(jià)值觀。我們大學(xué)生應(yīng)該做到實(shí)事求是，要敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)面對(duì)自己。我們現(xiàn)在要認(rèn)認(rèn)真真的做好自己的本職

責(zé)，擺正自己的位置，我們是大學(xué)生我們?cè)撟鍪裁聪嘈琶恳晃煌瑢W(xué)的心里都很明白。注重自身素質(zhì)的修養(yǎng)鍛煉。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，既需要有排除客觀阻力的

膽略和氣魄，更需要有戰(zhàn)勝主觀上私心雜念的力量源泉。其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。很難設(shè)想，一個(gè)素質(zhì)不高，心術(shù)不正的人，能夠做到實(shí)事求是。所以說(shuō)，努力做到一身正氣，兩袖清風(fēng)，是堅(jiān)持實(shí)事求

是思想路線的基本要求。

我們的大學(xué)生活要踏實(shí)基礎(chǔ)，增加經(jīng)驗(yàn) ① 在大學(xué)生活中我們應(yīng)具備實(shí)事求是的精神。在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中我們要不恥下問(wèn)與別人，在生活中我們勇于承擔(dān)責(zé)任。

② 在大學(xué)生活中我們要有與時(shí)俱進(jìn)的精神。學(xué)習(xí)的過(guò)程是艱難困苦的社會(huì)和家庭的壓力是顯然而見的越在此時(shí)我們才要更好的把握好事物的客觀規(guī)律性。創(chuàng)造性的思想來(lái)戰(zhàn)勝這一切。

③ 把思想投入到學(xué)習(xí)中去，把知識(shí)投入到實(shí)踐中去。利用學(xué)校的學(xué)生組織和團(tuán)體來(lái)豐富自己的課余生活，用讀書館來(lái)彌補(bǔ)我們空白的大腦。只有對(duì)實(shí)踐中面臨的新情況、新問(wèn)題作實(shí)事求是的理解和把握，不斷地尋找新答案，拿出新辦法、新舉措，我們的學(xué)習(xí)才能取得新突破、新進(jìn)展

最后，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該把實(shí)事求是的思想應(yīng)用到思想方式和實(shí)踐行動(dòng)中，它可以讓我們有一個(gè)準(zhǔn)確的定位，清楚自己的性格、能力，這樣我們便可以根據(jù)自己的實(shí)際情況來(lái)給自己制定計(jì)劃與目標(biāo)，做到實(shí)事求是才不會(huì)被一些天馬行空的空想和不切實(shí)際的理論誤導(dǎo)，導(dǎo)致迷失自己的發(fā)展方向。才能夠腳踏實(shí)地的做好自己的學(xué)習(xí)和工作中的事情。實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。現(xiàn)在的許多大學(xué)生在做事情的時(shí)候，不結(jié)合自身情況，不經(jīng)過(guò)深刻分析就盲目的行動(dòng)，過(guò)度自信，不從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，會(huì)給自己和他人造成嚴(yán)重后果，所以，大學(xué)生做到實(shí)事求是可以更好的給自己定位，找到自我發(fā)展的方向，找到自我發(fā)展的目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為社會(huì)為國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)。