第一篇：關(guān)于馬克思主義大眾化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀影響

第五小組 討論1 代表發(fā)言稿

馬克思主義大眾化對(duì)大學(xué)生主流價(jià)值觀的影響

當(dāng)代大學(xué)生是在改革開放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下成長起來的。面對(duì)社會(huì)的全面變革，包括政治改革、經(jīng)濟(jì)改革和文化改革等，同時(shí)面對(duì)國內(nèi)外各種思想思潮的大沖擊。大學(xué)生的價(jià)值觀會(huì)隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等環(huán)境條件的改革而發(fā)生巨大變遷。往往較難形成穩(wěn)定和適合社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀體系。因此，更加需要馬克思主義大眾化對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，既是大學(xué)生 思想政治教育的指導(dǎo)思想，也是思想政治教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容.它是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的理論體系，它深刻地揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，是當(dāng)代最科學(xué)、最先進(jìn)、最革命的理論。發(fā)揮馬克思主義在大學(xué)生思想政治教育中的引領(lǐng)功能，從而增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的時(shí)代性、科學(xué)性和實(shí)效性。

馬克思主義引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育的科學(xué)性、認(rèn)識(shí)以馬克思主義引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育的迫切性、加強(qiáng)以馬克思主義引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，以促使大學(xué)生思想政治教育貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生。

當(dāng)代馬克思大學(xué)生價(jià)值觀是不斷變化的態(tài)勢(shì)，其特點(diǎn)表現(xiàn)為價(jià)值主體自我化，價(jià)值目標(biāo)現(xiàn)實(shí)化，價(jià)值手段實(shí)用化和價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多元化等特點(diǎn)。只有通過馬克思主義大眾化，才能實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)和構(gòu)建符合社會(huì)發(fā)展的大學(xué)生主流價(jià)值觀。

鑒于此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，迫切需要以馬克思主義為引領(lǐng)。我們?cè)趯?duì)那些否定馬克思主義尤其是詆毀馬克思主義的西方思潮的實(shí)質(zhì)與危害保持清醒的認(rèn)識(shí)的同時(shí)，必須聯(lián)系當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化等方面發(fā)展的新變化和新趨勢(shì)進(jìn)行創(chuàng)新研究，對(duì)在新的歷史條件下產(chǎn)生的新問題做出有針對(duì)性、有時(shí)效性的回答，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義理論，切實(shí)增強(qiáng)馬克思主義理論的說服力和戰(zhàn)斗力，要運(yùn)用馬克思主義原理創(chuàng)新高校思想政治教育，增強(qiáng)實(shí)效性；要把馬克思主義中國化的最新成果傳遞給大學(xué)生，用其武裝大學(xué)生的頭腦，構(gòu)筑大學(xué)生的精神支柱，從而堅(jiān)定大學(xué)生的馬克思主義信仰。

大學(xué)生思想政治教育必須以人為本就是要在教育人、引領(lǐng)人、鼓舞人、鞭策人、尊重人、理解人、關(guān)心人、為了人等方面下功夫。具體來講，一是要在尊重的基礎(chǔ)上弘揚(yáng)人的主體性，遵循人的身心發(fā)展規(guī)律，尊重每個(gè)學(xué)生的獨(dú)立人格，幫助每個(gè)學(xué)生充分挖掘潛能、發(fā)展個(gè)性，以切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。二是以理解、寬容和善待的情懷對(duì)待學(xué)生。三是要給予學(xué)生以平等自由參與思想政治教育活動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓他們能充分地自我認(rèn)識(shí)、自我管理、自我服務(wù)、自我激勵(lì)和自我完善。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性、積極性和主體性，最大程度地培養(yǎng)和提高學(xué)生的能力特長，使學(xué)生將教育要求引發(fā)的外部壓力轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。四是要?jiǎng)?chuàng)新教育方法。思想政治教育主要是培養(yǎng)和提升并發(fā)揮人的主體性的實(shí)踐活動(dòng)，高校思想政治教育是要培養(yǎng)學(xué)生主體個(gè)性、主體精神，提升主體人格。這就決定了在教學(xué)方式的選擇上必須確立學(xué)生在思想政治教育中的主體地位，發(fā)揮學(xué)生在思想政治教育中的主體作用，努力改革與學(xué)生主體性發(fā)展要求不相適應(yīng)的教學(xué)方式和教學(xué)方法，向現(xiàn)代思想政治教育方式轉(zhuǎn)變。要改變過去那種居高臨下的傳統(tǒng)做法，更多地采用多樣性、主動(dòng)性的教育方法。把單調(diào)的說教和乏味的灌輸變?yōu)樯鷦?dòng)的傳道、有力的解惑和深刻的激勵(lì)，積極探索運(yùn)用說理引導(dǎo)、實(shí)踐鍛煉、熏陶感染、自我教育、心理咨詢、網(wǎng)絡(luò)教育、價(jià)值澄清等方法。要把單純重視課堂講授，在理論與理論之間徘徊，變?yōu)橹匾曊n堂實(shí)踐、校園實(shí)踐與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐再上升到理論的良性循環(huán)；要通過學(xué)術(shù)報(bào)告、主題活動(dòng)、學(xué)生社團(tuán)等載體，通過指導(dǎo)課外閱讀、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織、課題研究等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極參加思想政治教育活動(dòng)。總之，高校要注意因地制宜、因人制宜、因事制宜、因時(shí)制宜，增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性、趣味性和實(shí)效性；要寓教于樂、寓教于文之中，增加現(xiàn)實(shí)感、親切感，吸引學(xué)生積極參與，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力；要注重由經(jīng)驗(yàn)型方法向科學(xué)型方法轉(zhuǎn)變、由單一載體說教方法向多位載體教育方法轉(zhuǎn)變，從而營造激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、鉆研激情和求索欲望的教育場(chǎng)景。

思想政治教育要發(fā)揮其自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)起到推動(dòng)、促進(jìn)、加強(qiáng)和鞏固的重要作用。一是要通過思想政治觀念教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)。人的創(chuàng)新動(dòng)力，來自于理想和信念。

總之，只有在校園中布點(diǎn)推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義理論體系的大眾化，以馬克思主義中國化的最新成果宣傳學(xué)生、教育學(xué)生、武裝學(xué)生，在大學(xué)生中形成有利于中國特色社會(huì)主義建設(shè)的共同理想、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則，并轉(zhuǎn)化為其學(xué)習(xí)和工作的強(qiáng)大動(dòng)力，中國特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利發(fā)展并最終取得勝利。

第二篇：誠信廉潔的價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響

誠信廉潔的價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響

大學(xué)生是當(dāng)代社會(huì)的半成品，是一群正處在進(jìn)入社會(huì)而又未完全融入社會(huì)的人，在心智不完全成熟時(shí)期，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)還有模糊性，盲目性和不完全性，稍不注意就會(huì)受到社會(huì)潛移默化的影響，特別是消極方面。大學(xué)生的接受能力相對(duì)而言是很強(qiáng)的，如果對(duì)自身認(rèn)識(shí)不大到位或是受一些影響力較大的人消極的影響，那么后果是很嚴(yán)重的，所以加強(qiáng)大學(xué)生自身修養(yǎng)建設(shè)思想認(rèn)識(shí)是很重要的，同時(shí)也不能忽視社會(huì)力量的影響。

當(dāng)代大學(xué)生因?yàn)槟芡耆谌肷鐣?huì)而對(duì)社會(huì)充滿幻想，同時(shí)也向往自己將來能有所作為，因此很多人都對(duì)自由一個(gè)很好的定位，但是當(dāng)社會(huì)黑暗的一面暴露在他們面前時(shí)，他會(huì)以一種不成熟而顯得不理智的心態(tài)去省視世界。會(huì)很理所當(dāng)然的認(rèn)為社會(huì)就是這樣，因?yàn)樗麄兊牟怀墒於鴮?duì)社會(huì)存在這種不理性的認(rèn)識(shí)，所以當(dāng)代社會(huì)不應(yīng)該存在過多的消極現(xiàn)象，而是應(yīng)該樹立好的方的像不至于社會(huì)腐敗的惡性循環(huán)。

誠信是社會(huì)的主題，古有畫地為牢之說也有拾金不昧的典范，更有夜不閉戶，路不拾遺；同時(shí)也有包公擲端硯；還有陶淵明的兩袖清風(fēng)。這些典故無疑不是一筆寶貴精神財(cái)富，為后人精神力提供強(qiáng)有力的依托。

良好的社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)發(fā)展的前提，特別是廉潔奉公和誠信這一主題直接影響學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解。社會(huì)學(xué)要好的精神來推動(dòng)，社會(huì)的發(fā)展離不開誠信，人們的交流已離不開誠信。誠信是做人之本，是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，如過說21世紀(jì)什么最貴，很多人會(huì)說是人才，我想應(yīng)該是誠信。沒有誠信就失去了交流的意義和基礎(chǔ)，沒有誠信就不會(huì)使人對(duì)你放心，沒有誠信將隨處都可見爾虞我詐。誠信對(duì)人的影響是很顯著的，對(duì)社會(huì)自然也就不言而喻了，大學(xué)生是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的一群人，所以他們的思想決定了社會(huì)發(fā)展的方向，但是他們未完全融入社會(huì)，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)不全面所以需要社會(huì)對(duì)他們有一個(gè)好的引導(dǎo)。

現(xiàn)在很多社會(huì)問題逐漸暴露出來，比如說冷漠，無情，看客心理，乃至只置之不理等等，一個(gè)個(gè)讓人寒心，坑蒙拐騙也隨處可見，之所以如此就使人們失去了誠信，對(duì)社會(huì)以冷漠態(tài)度處之。更為可惡的是貪污腐敗現(xiàn)象的滋生將直接影響到大學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)甚至學(xué)習(xí)，直接影響社會(huì)生活質(zhì)量。另一方面，所有人都希望有一個(gè)安定舒適的生活環(huán)境，作為上層人物更應(yīng)該做一個(gè)好的榜樣，因?yàn)檫@些人是大學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力之一，同時(shí)是他們追求的目標(biāo)，所以可以看出好的社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生來說是多么的重要了。

作為當(dāng)代大學(xué)生中的一員，我對(duì)社會(huì)風(fēng)氣，特別是誠信和廉潔這方面感受頗深，還有處在學(xué)生這方面，我的感受——社會(huì)現(xiàn)在就是，縱然不舒服。但我們也無能為力，而對(duì)貪污腐敗現(xiàn)象也習(xí)以為常了，認(rèn)為這就是現(xiàn)實(shí)，是我們必須接受而又無力改變的，不得不承認(rèn)甚至接受，我想我們中很多人都是這樣認(rèn)識(shí)的吧。

這種社會(huì)認(rèn)識(shí)已經(jīng)是一種價(jià)值觀念的扭曲，是社會(huì)冷漠和破壞誠信廉潔的根源，當(dāng)然認(rèn)識(shí)到只是在一個(gè)層次上。但現(xiàn)實(shí)如此，作為大學(xué)生的我們也不得不承認(rèn)社會(huì)力量的強(qiáng)大，因此也不得不臣服。所以良好的社會(huì)風(fēng)氣對(duì)學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)有積極推動(dòng)作用，同時(shí)對(duì)社會(huì)各方面的精神文明建設(shè)也是很好的面。

大學(xué)生的世界觀還不是很成熟，因此必須要有社會(huì)的良好引導(dǎo)，在注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)等的同時(shí)加強(qiáng)精神文明建設(shè)，如果大學(xué)生在誠信和廉潔這方面建設(shè)沒有得到加強(qiáng)，社會(huì)就不能稱之為健康和諧的社會(huì)了。可以說如果社會(huì)在這方面能有一個(gè)好的引導(dǎo)，大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)就有一個(gè)積極的認(rèn)識(shí)和改變，否則后果將是難以想象，消極影響是必然的，在這消極影響的背后又潛藏著多少危機(jī)，多少矛盾，這結(jié)果是難以想象的。

因此在學(xué)校誠信廉潔教育對(duì)大學(xué)生來說必不可少，但是社會(huì)才是真正的課堂，只有社會(huì)有了一種好的風(fēng)氣，學(xué)生自然會(huì)學(xué)到和運(yùn)用。也許會(huì)有人認(rèn)為這是杞人憂天，也許有人認(rèn)為這是多次一舉，或許認(rèn)為無能為力，但我想說這絕不是駭人聽聞。

第三篇：淺論大眾傳媒對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響

湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)部

畢業(yè)論文

題 目 淺論大眾傳媒對(duì)當(dāng)代大

學(xué)生價(jià)值觀的影響

姓 名 張婷

考 籍 號(hào) ************

專業(yè)、年級(jí) 公共事業(yè)管理0901

聯(lián) 系 電話 ************ 指 導(dǎo) 教師 周 奕

二○一二年 十二 月 一 日 湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)部畢業(yè)論文誠信聲明

本人鄭重聲明：所呈交的畢業(yè)論文，是本人在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果，成果不存在知識(shí)產(chǎn)權(quán)爭(zhēng)議，除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。

畢業(yè)論文作者簽名：

二○一二 年 十二 月 一 日

目 錄

內(nèi)容摘要??????………………………………………………1 關(guān)鍵詞??????…………………………………………………1 正 文??????…………………………………………………1

一、價(jià)值觀的內(nèi)涵以及當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀……………2

1、價(jià)值觀的含義及對(duì)人的作用……………………………………2

2、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀……………………………………3

二、大眾傳媒對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響分析…………………4

1、大眾傳媒多元文化下當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)…………………4

2、大眾傳媒對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響力分析…………………………5

三、消除大眾傳媒對(duì)當(dāng)代大學(xué)生負(fù)面影響的對(duì)策思考

1、加強(qiáng)大眾傳媒環(huán)境自身的建設(shè)、制度建設(shè)及國家宏觀監(jiān) 管………………………………………………………………6

2、加強(qiáng)媒介素質(zhì)教育，提升大學(xué)生的信息辨別能力，自覺樹立并踐行

正確的價(jià)值觀……………………………………………………7

結(jié)束語…………………………………………………………………9 參考文獻(xiàn)………………………………………………………………10 3 淺論大眾傳媒對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響

【內(nèi)容摘要】 在一個(gè)幾乎人人都有手機(jī)、電腦等信息發(fā)布設(shè)備的今天，象牙塔不再是一塊凈土，相反，當(dāng)代大學(xué)生受大眾傳媒的影響越來越大。一方面，當(dāng)代大學(xué)生是思想活躍、易于接受新生事物的群體，有著對(duì)大眾傳媒信息本能的求知欲；另一方面，在瞬息萬變的信息海洋面前，這一群體又有著“迷茫不知辨析”的通病。大眾傳媒對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成是一把“雙刃劍”，一方面大眾傳媒不僅僅帶來大學(xué)生前所未有的海量的信息；另一方面也對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀造成了一定的影響。因此本應(yīng)發(fā)揮正面作用的大眾傳媒應(yīng)當(dāng)自覺發(fā)揮主流引導(dǎo)作用，引導(dǎo)大學(xué)生吸取“信息精華”，遠(yuǎn)離“信息糟粕”。本文通過分析當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的形成在各傳播媒介文化的影響下所獨(dú)有的特點(diǎn)，進(jìn)而提出消除大眾傳媒負(fù)面影響應(yīng)采取的應(yīng)對(duì)策略，使得大學(xué)生富有更多的正能量形成積極向上的價(jià)值觀。

【關(guān)鍵詞】大眾傳媒 價(jià)值觀 影響 對(duì)策

一、價(jià)值觀的內(nèi)涵以及當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀

1、價(jià)值觀的含義及對(duì)人的作用 1.1 價(jià)值觀的含義

價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對(duì)穩(wěn)定性。但就社會(huì)和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會(huì)或群體的價(jià)值觀念又是不斷變化著的。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會(huì)不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。

1.2 價(jià)值觀對(duì)人的作用

人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。價(jià)值觀對(duì)人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用。價(jià)值觀決定人的自我認(rèn)識(shí)，它直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。

價(jià)值觀對(duì)人的作用大致體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.2.1價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用

人們行為的動(dòng)機(jī)受價(jià)值觀的支配和制約，價(jià)值觀對(duì)動(dòng)機(jī)模式有重要影響，在同樣的客觀條件下，具有不同價(jià)值觀的人，其動(dòng)機(jī)模式不同，產(chǎn)生的行為也不相同，動(dòng)機(jī)的目的方向受價(jià)值觀的支配，只有那些經(jīng)過價(jià)值判斷被認(rèn)為是可取的，才能轉(zhuǎn)換為行為的動(dòng)機(jī)，并以此為目標(biāo)引導(dǎo)人們的行為。

1.2.2價(jià)值觀具有激勵(lì)作用

價(jià)值觀反映人們的認(rèn)知和需求狀況，價(jià)值觀是人們對(duì)客觀世界及行為結(jié)果的評(píng)價(jià)和看法，因而，它從某個(gè)方面激勵(lì)了人們的人生觀和價(jià)值觀，反映了人的主觀認(rèn)知世界，是人們選擇時(shí)的主要參考信息。

關(guān)于人生價(jià)值觀問題，是一個(gè)老生長談的問題。不同時(shí)代，不同國家。主流價(jià)值觀人生觀也不盡相同。有著鮮明的時(shí)代烙印。總之堅(jiān)持什么樣的價(jià)值觀，就 有什么樣的人生道路。

2、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀 2.1政治傾向

思想政治傾向是大學(xué)生價(jià)值觀的核心內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生親眼目睹了社會(huì)主義改革開放的偉大成就，親身的感受到了我們國家20多年來翻天覆地的變化，同時(shí)也肯定了改革開放取得的成就。中國加入WTO后，他們多數(shù)認(rèn)為“新世紀(jì)的中國更加強(qiáng)大”。高度認(rèn)同鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想，充分信賴以胡錦濤同志為總書記的黨中央，對(duì)全面建設(shè)和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)充滿信心。與此同時(shí)，他們也發(fā)現(xiàn)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中存在的問題和不足，很少有非此即彼的簡(jiǎn)單判斷，充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)的成熟和善于用發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)社會(huì)問題的理性態(tài)度，是當(dāng)代大學(xué)生不斷走向成熟的標(biāo)志。

2.2民族觀念、集體觀念

當(dāng)代大學(xué)生在主體上忠于祖國，忠于人民，有獻(xiàn)身于祖國的責(zé)任感和堅(jiān)強(qiáng)意志，希望祖國強(qiáng)大，希望人民生活安定幸福，具有強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感，但也有部分大學(xué)生的愛國主義在一定程度上受到現(xiàn)實(shí)利益的限制，少數(shù)人顯示出了崇洋媚外的心態(tài)。絕大多數(shù)大學(xué)生集體觀念強(qiáng)，關(guān)心集體，熱愛集體，但也有少數(shù)人對(duì)集體持中性態(tài)度甚至對(duì)立態(tài)度。

2.3學(xué)習(xí)觀、職業(yè)觀

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才需求的轉(zhuǎn)變，特別是就業(yè)的壓力，使得許多大學(xué)生開始擺脫傳統(tǒng)教育的束縛，開始由單純的學(xué)習(xí)知識(shí)轉(zhuǎn)向自身能力的培養(yǎng)，努力提高知識(shí)技能、提高綜合素質(zhì)，面向新世紀(jì)，把自己塑造成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)、復(fù)合型人才，成為當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，當(dāng)代大學(xué)生自主選擇職業(yè)的意識(shí)不斷增強(qiáng)，不同利益關(guān)系的出現(xiàn)給當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的追求提供了眾多的選擇方向，追求職業(yè)所帶來的實(shí)際利益成為求職大學(xué)生的首要目標(biāo)。

2.4交際觀、消費(fèi)觀

當(dāng)代大學(xué)生的交際環(huán)境變?yōu)樘摂M與真實(shí)相互交錯(cuò)的二維空間。以計(jì)算機(jī)通訊和信息技術(shù)為支持的網(wǎng)絡(luò)打破了傳統(tǒng)的人際交往的生活方式，使他們走向了跨時(shí)空、跨地域的網(wǎng)絡(luò)溝通時(shí)代，這一方面促進(jìn)了當(dāng)代大學(xué)生交往的便捷性，有利于 3 新型代際關(guān)系的形成，但這又使人際交往變得虛擬化，一部分大學(xué)生成了“數(shù)字化”人；在現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)代大學(xué)生在交往過程中誠實(shí)、熱情、開朗、大方，開創(chuàng)了現(xiàn)代交際的新風(fēng)尚。但部分大學(xué)生人際交往注重經(jīng)濟(jì)利益，趨向功利化和世俗化。當(dāng)代大學(xué)生追求消費(fèi)時(shí)尚，消費(fèi)行為往往強(qiáng)調(diào)個(gè)性和象征性，求新求美求變求異。他們炫耀消費(fèi)、超前消費(fèi)、攀比消費(fèi)和沖動(dòng)消費(fèi)，注重身份，講究情調(diào)，從而導(dǎo)致享樂主義，拜金主義的蔓延。

二、大眾傳媒對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響分析

不容質(zhì)疑，我國的大眾傳媒在宣傳黨的政策方針、監(jiān)測(cè)社會(huì)環(huán)境、協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、傳承文化等方面起到了代表先進(jìn)文化的作用，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的塑造也起到了正確的引導(dǎo)作用。

1、大眾傳媒多元文化下當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn) 1.1價(jià)值取向多元化

20世紀(jì)90年代中期以來，隨著大眾傳媒不斷充斥著大學(xué)生的生活，尤其是網(wǎng)絡(luò)，互聯(lián)網(wǎng)逐漸取代主流媒體成為大學(xué)生獲取信息的重要渠道，大學(xué)生獲取信息和其它知識(shí)的渠道呈現(xiàn)多元化，大學(xué)生價(jià)值觀的形成就受到了多種因素的影響。由于互聯(lián)網(wǎng)信息具有多元化、良莠不齊的特點(diǎn)，各種各樣千奇百怪的信息充斥網(wǎng)絡(luò)，不同思想文化、價(jià)值觀念在這里匯集交織，使大學(xué)生的價(jià)值觀念更趨于個(gè)性化、多樣化。由于網(wǎng)絡(luò)信息的廣泛性，大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上接觸了許多主流媒體報(bào)道里沒有的東西，這引起了大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的重新思考和認(rèn)識(shí)。大學(xué)生在人生目標(biāo)、追求目標(biāo)的手段等方面表現(xiàn)出個(gè)體差異越來越大，出現(xiàn)了多元化的趨勢(shì)。

1.2價(jià)值取向復(fù)雜化

大眾傳媒發(fā)展迅速，我國在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與西方發(fā)達(dá)國家相比有一定的差距。以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家占據(jù)了國際互聯(lián)網(wǎng)資源的絕對(duì)控制權(quán)，所以在當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)世界中，西方世界的價(jià)值觀、世界觀和意識(shí)形態(tài)成為主流價(jià)值觀。大學(xué)生正處于價(jià)值觀和世界觀形成過程中，容易受到外界的影響。加上大眾傳媒各種傳遍媒介傳播的價(jià)值觀良莠不齊，有的極具欺騙性，這些價(jià)值觀和西方價(jià)值觀與中國大學(xué)生印象中的中國社會(huì)主流價(jià)值觀產(chǎn)生沖突，碰撞。讓大學(xué)生們陷入一種無所適從的境地。長期處于這種狀態(tài)中，容易導(dǎo)致大學(xué)生思想上混亂，從而使當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀取向紊亂。

2、大眾傳媒對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響力分析

2.1大眾傳媒對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的正面影響

第一，大眾傳媒提供了各種各樣豐富多彩的信息，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)了社會(huì)、認(rèn)識(shí)了自己，也使社會(huì)加深了對(duì)大學(xué)生的了解。尤其是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，使各種文化之間的交流將更加直接、更加頻繁、更加廣泛。正是通過雙向的溝通與交流，大眾傳媒使大學(xué)生與學(xué)校、家庭和社會(huì)凝聚了起來，使處在不同的家庭背景、交往背景下的不同價(jià)值觀念得以整合，從而促進(jìn)了大學(xué)生個(gè)體的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的整合。

第二，大眾傳媒肯定社會(huì)某些行為的價(jià)值意義，促使了大學(xué)生對(duì)這些行為及其主體進(jìn)行效仿，并進(jìn)一步在深層次的價(jià)值觀念之中植入這種思想。同時(shí)，大眾傳媒對(duì)某些給社會(huì)帶來消極影響的社會(huì)行動(dòng)和社會(huì)行為的公開性揭露，使大學(xué)生取消和反對(duì)某種不良現(xiàn)象，糾正某些錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，從而對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成具有導(dǎo)向作用。

第三，大眾傳媒還能夠賦予大學(xué)生某種社會(huì)地位或角色，而這種角色或社會(huì)地位通常是社會(huì)所希望的，通過這種角色或社會(huì)地位的賦予影響他們的價(jià)值選擇。事實(shí)上，這是對(duì)大學(xué)生行為和價(jià)值觀念的一種評(píng)價(jià)過程，這種評(píng)價(jià)必然會(huì)影響大學(xué)生價(jià)值選擇和主體地位的確立，從而對(duì)大學(xué)生價(jià)值主體角色的確立具有定位作用。

第四，大眾傳媒通過發(fā)布和傳遞蘊(yùn)涵不同層次的社會(huì)群體、組織和人物類型的行為規(guī)范和思想準(zhǔn)則，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念進(jìn)行重新評(píng)價(jià)、選擇和認(rèn)可，使得大學(xué)生重新認(rèn)識(shí)自身的價(jià)值觀，從而對(duì)大學(xué)生價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程具有調(diào)整與評(píng)價(jià)作用。

2.2大眾傳媒對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的負(fù)面影響

大眾傳媒雖然拓寬了大學(xué)生獲取信息的途、有利于大學(xué)生思想觀念的形成和更新、有利于大學(xué)生創(chuàng)造潛力的激發(fā)、有助于大學(xué)生人際交往空間的擴(kuò)展等，其對(duì)大學(xué)生的消極影響也是廣泛存在的。這些消極影響主要表現(xiàn)為：

第一，大眾傳媒的消極內(nèi)容引起某些大學(xué)生的道德素質(zhì)滑坡。現(xiàn)代大眾傳媒的高度開放和自由，直接導(dǎo)致一些大學(xué)生道德意識(shí)差，道德責(zé)任觀念模糊。近年來惡意拖欠學(xué)費(fèi)、延期或者拒還助學(xué)貸款、因很小的感情糾葛而橫刀相向的例子 5 時(shí)有發(fā)生。

第二，大眾傳媒的消極內(nèi)容使部分大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值觀念取向出偏差。一些資產(chǎn)階級(jí)腐朽的世界觀、價(jià)值觀通過傳媒乘機(jī)滲透，我國傳統(tǒng)的優(yōu)良品德如尊老愛幼、尊師重教等在當(dāng)代某些大學(xué)生看來，已失去了其原有的吸引力，導(dǎo)致大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀出現(xiàn)重大偏離。

第三，沉溺網(wǎng)絡(luò)容易導(dǎo)致部分大學(xué)生處世態(tài)度消極化。網(wǎng)絡(luò)上的交往、往往流于表面化，內(nèi)心潛藏著很大的風(fēng)險(xiǎn)。人與社會(huì)的交流被淹沒在數(shù)學(xué)符號(hào)之中。這種形式的交往與真實(shí)社會(huì)中的社會(huì)化相去甚運(yùn)。

第四，大學(xué)生對(duì)選秀文化、自我炒作等單一崇拜也容易造成其人文精神的失落。現(xiàn)代媒體特別是電視、網(wǎng)絡(luò)媒體推出了一系列“快餐文化”，如“非常女生”、“快樂男生”等內(nèi)容，使得大學(xué)生更注重投機(jī)的現(xiàn)象更嚴(yán)重，忽略自身的提高與積累；一些大學(xué)生更是用各種手段上位如暴露隱私、制造炸彈性新聞等來提高自己的所謂人氣，博人眼球期待一夜成名。

第五，大眾傳媒所宣揚(yáng)的某些不良傾向，將對(duì)大學(xué)生的身心健康造成極大傷害。某些影視、文學(xué)作品中宣揚(yáng)的“暴力”、“色情”、“頹廢”情節(jié)，成為部分大學(xué)生茶余飯后津津樂道的話題。大學(xué)生犯罪、賣淫等現(xiàn)象屢見報(bào)端，讓人觸目驚心。

三、消除大眾傳媒對(duì)當(dāng)代大學(xué)生負(fù)面影響的對(duì)策思考

了解了大眾媒體對(duì)大學(xué)生思想的消極影響，我們就可以有的放矢，采取有效措施，來消除這些消極影響。本文主要從以下兩個(gè)大的方面來論述。

1、加強(qiáng)大眾媒體環(huán)境自身的建設(shè)、制度建設(shè)及國家宏觀監(jiān)管

1.1切實(shí)轉(zhuǎn)變大眾傳媒觀念，堅(jiān)持大眾傳媒對(duì)大學(xué)生的正確導(dǎo)向。大眾傳媒本身，都要盡快切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，使大眾傳媒擔(dān)負(fù)起堅(jiān)持愛國主義、社會(huì)主義教育的責(zé)任，引導(dǎo)學(xué)生樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。大眾傳媒要堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)人性化管理，真正發(fā)揮傳媒教育人、鼓舞人、培養(yǎng)人和提高人方面的巨大作用。

1.2有關(guān)部門要建立健全相關(guān)傳媒監(jiān)管的立法體系和規(guī)章制度，保證大眾媒體健康持續(xù)發(fā)展。首先，要加快有關(guān)傳媒管理的立法進(jìn)程。這方面可以借鑒國外先進(jìn)的立法經(jīng)驗(yàn)。如在德國，聯(lián)邦議院于1997年通過了世界上全面規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)法律—《多媒體法》，后來又專門通過了《青少年保護(hù)條例》，保證未成年人接觸 不到不適宜的出版物。近年來，我國頒布實(shí)施的《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》、《通信短信息服務(wù)管理規(guī)定》等，也在一定程度上規(guī)范了媒體的行為。其次，加大對(duì)傳媒的技術(shù)控制力度，尤其是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的技術(shù)控制。一方面，信息產(chǎn)業(yè)部正在建立和完善以IP地址為主要索引的互聯(lián)網(wǎng)站信息數(shù)據(jù)庫，以提高對(duì)互聯(lián)網(wǎng)信息及其責(zé)任人快速定位的能力，防止各種不健康的信息對(duì)公眾的侵蝕；另一方面，充分發(fā)揮中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)的作用，積極倡導(dǎo)行業(yè)自律。再次，組織各種形式的監(jiān)督、檢查，嚴(yán)厲打擊傳媒行業(yè)的各種違法活動(dòng)。嚴(yán)厲打擊網(wǎng)吧等場(chǎng)所違法違規(guī)行為。對(duì)各地廣電部門開展“凈化工程”、“防護(hù)工程”、“督察工程”的進(jìn)展情況實(shí)施督察。最后高校同樣有必要加強(qiáng)對(duì)傳媒的監(jiān)督、管理力度。例如不少高校都相繼出臺(tái)了關(guān)于校園計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理的規(guī)章制度，對(duì)校園內(nèi)部包括學(xué)校、學(xué)生宿舍等地方的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)監(jiān)管。另外高校應(yīng)該加強(qiáng)自身的局域網(wǎng)建設(shè)。校園網(wǎng)建設(shè)要從學(xué)生的需求出發(fā)建設(shè)網(wǎng)上社區(qū)、網(wǎng)上校園。在校園網(wǎng)站可以開辟學(xué)習(xí)生活、就業(yè)輔導(dǎo)、考研須知、心理咨詢等欄目；開設(shè)校園BBS，給大學(xué)生們一個(gè)既可評(píng)論時(shí)事又可評(píng)論校事、暢談人生、理想、價(jià)值的天地，及時(shí)了解大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行針對(duì)性的思想教育和引導(dǎo)。

2、加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育，提升大學(xué)生的信息辨別能力，自覺樹立并踐行正確的價(jià)值觀。

媒介素養(yǎng)是人們面對(duì)媒介的各種訊息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、思辨性應(yīng)變能力以及創(chuàng)造和制作媒介訊息能力。在媒介的評(píng)估判斷上，大學(xué)生對(duì)媒介的表征和建構(gòu)功能缺乏足夠的判斷和警惕，容易受到一些不良信息的影響，從而造成價(jià)值取向的迷惘，甚至與主導(dǎo)價(jià)值取向背道而馳。因此，有必要通過媒介素養(yǎng)教育使大學(xué)生對(duì)媒體信息建立起獨(dú)立的批判精神，對(duì)媒體商業(yè)化的侵蝕保持清醒頭腦，避免在紛繁復(fù)雜的信息面前迷失方向。具體來說，2.1高校要高度重視大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育，要從物質(zhì)保障、制度建設(shè)、人力資源等方面加大對(duì)媒介素養(yǎng)教育的投入。可通過開設(shè)媒介素養(yǎng)教育通識(shí)課程，組織學(xué)生媒介素養(yǎng)社會(huì)實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生開展相關(guān)研究等途徑和方式，賦予學(xué)生完善的關(guān)于媒介素養(yǎng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為學(xué)生提供解讀媒介信息的正確視角，培養(yǎng)其區(qū)分良莠，獲得有用、健康、有效知識(shí)。不被消極媒介信息所牽制的能力，從而學(xué)會(huì)正確運(yùn)用媒介更好地為自己的學(xué)習(xí)、生活服務(wù)，進(jìn)行理性的媒介消費(fèi)，使自 7 己真正成為媒介的主動(dòng)駕馭者。

2.2高校要密切關(guān)注新媒體發(fā)展動(dòng)向和學(xué)生媒介接觸狀況，出現(xiàn)問題及時(shí)給予引導(dǎo)。大學(xué)生思維活躍，富于創(chuàng)造性和想象力，對(duì)媒介發(fā)展中的新鮮事物具有強(qiáng)烈的興趣，但同時(shí)對(duì)這些媒介現(xiàn)象又缺乏成熟的認(rèn)知判斷。如何認(rèn)識(shí)新媒體傳播的蕪雜紛繁的資訊。需要給予正確及時(shí)的引導(dǎo)。三是要綜合媒介教育資源，提高教育效果。提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)水平不僅僅只是學(xué)校的責(zé)任，媒介素養(yǎng)教育的實(shí)施主體應(yīng)該是一個(gè)“教育共同體”，即以從事新聞傳播學(xué)理論研究與教育工作者為核心，包括各類教育工作者、社會(huì)學(xué)者、傳播技術(shù)工作者、政府主管部門、家長以及大眾傳媒機(jī)構(gòu)廣泛參與的共同體。媒介素養(yǎng)的提高有助于大學(xué)生在信息消費(fèi)中樹立正確的態(tài)度。最大限度的免受不良信息的影響，從而樹立正確的價(jià)值取向。結(jié)束語

大學(xué)生是國家事業(yè)的貢獻(xiàn)力量和戰(zhàn)略儲(chǔ)備力量。構(gòu)建大學(xué)生正確的價(jià)值取向，是當(dāng)前高校思想政治工作所面臨的一項(xiàng)重要而緊迫的課題。從整體上看，新媒體的任何影響都是基于其改變著的傳播環(huán)境，我們只有從改良新媒體傳播環(huán)境人手，通過加強(qiáng)新媒體的建設(shè)和管理、優(yōu)化校園新媒體信息傳播環(huán)境，不斷提升大學(xué)生自身的媒介素養(yǎng)等手段，為大學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向提供成長空間和條件。解決大眾媒體對(duì)大學(xué)生思想的消極影響這一問題，除了媒體自身建設(shè)、法規(guī)建設(shè)、大學(xué)生思想政治教育者自身素質(zhì)的提高等，還需要大學(xué)生自身素質(zhì)和修養(yǎng)的提高，需要社會(huì)各界的廣泛支持與參與。參考文獻(xiàn)

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致 謝

本論文是在我的指導(dǎo)老師周奕老師的悉心指導(dǎo)下完成的。導(dǎo)師淵博的專業(yè)知識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，精益求精的工作作風(fēng)，誨人不倦的高尚師德，嚴(yán)以律己、寬以待人的崇高風(fēng)范，樸實(shí)無華、平易近人的人格魅力對(duì)我影響深遠(yuǎn)。不僅使我樹立了遠(yuǎn)大的學(xué)術(shù)目標(biāo)、掌握了基本的研究方法，還使我明白了許多待人接物與為人處世的道理。本論文從選題到完成，每一步都是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下完成的，傾注了導(dǎo)師大量的心血。在此，謹(jǐn)向?qū)煴硎境绺叩木匆夂椭孕牡母兄x！

本論文的順利完成，離不開老師、家人和朋友的關(guān)心和幫助。在此表示深深的感謝。沒有他們的幫助和支持是沒有辦法完成我的本科論文的，同窗之間的友誼永遠(yuǎn)長存。

第四篇：網(wǎng)絡(luò)新生事物對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響

廣東外語外貿(mào)大學(xué)南國商學(xué)院網(wǎng)絡(luò)營銷期末論文

網(wǎng)絡(luò)新生事物對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響

10屆國貿(mào)一班 梁志華

【摘要】 現(xiàn)代社會(huì)是互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的社會(huì)，根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，截至2010年6月底，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到了4.2億，突破了4億大關(guān)，較2009年底增加3600萬人，互聯(lián)網(wǎng)普及率攀升至31.8%；手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模為2.77億，半年新增手機(jī)網(wǎng)民4334萬。根據(jù)近年來的發(fā)展情況來看，中國網(wǎng)民每年以8000萬左右的速度遞增,預(yù)計(jì)到2011年初,中國網(wǎng)民數(shù)量可能將達(dá)到4.6億人,到2011年底網(wǎng)民數(shù)量將有可能突破5.5億。

在科技化和網(wǎng)絡(luò)化高度覆蓋的這個(gè)社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了層出不窮的現(xiàn)象或者新生事物，這些網(wǎng)絡(luò)新生事物構(gòu)成了多元化的網(wǎng)絡(luò)文化。那么，我們應(yīng)該如何去解讀這些網(wǎng)絡(luò)新生事物？這些新生事物對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀又會(huì)造成哪些影響呢？下面讓我們走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)新生事物，去探究其中的奧妙。

【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)；網(wǎng)民；網(wǎng)絡(luò)新生事物；大學(xué)生價(jià)值觀

一、網(wǎng)絡(luò)新生事物的分類

1、網(wǎng)絡(luò)詞匯：近年來，很多熱門的詞匯在網(wǎng)絡(luò)上流行著，隨著網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步發(fā)展，這些詞匯將進(jìn)一步在網(wǎng)民當(dāng)中流行著，又或者會(huì)出現(xiàn)其他新生的詞匯，下面就來列舉幾個(gè)當(dāng)前很紅的網(wǎng)絡(luò)詞匯：

（1）神馬都是浮云

出處：“神馬都是浮云”乃是“什么都是浮云”的諧音，意思是什么都不值得一提。而這一句式的流行則源于國慶期間紅遍網(wǎng)絡(luò)的 “小月月”事件，“小月月”以極其詭異的言行雷倒眾生。“神馬”和“浮云”的神奇之處，則是當(dāng)這兩個(gè)詞結(jié)合在一起時(shí)便可組成萬能句式，推之四海皆可用，成為無數(shù)網(wǎng)友的口頭禪。

造句：加班就加班，神馬都不要說，說了也是浮云。

點(diǎn)評(píng)：在神馬和浮云面前，任何言語都是蒼白的。

（2）給力

出處：在2010年世界杯期間，由于與球場(chǎng)的氛圍相合，“給力”一詞開始成為網(wǎng)絡(luò)熱門詞匯。“給力”一詞究竟從哪來的呢？據(jù)說是源自中文配音版本的日本搞笑動(dòng)漫《西游記——旅程的終點(diǎn)》。畫面一開始，師徒歷經(jīng)磨難到達(dá)天竺后，卻發(fā)現(xiàn)所謂天竺只有面小旗子，上書“天竺”二字。悟空不無抱怨地說：“這就是天竺嗎，不給力啊老師。”所謂“不給力”就是形容和自己預(yù)想的目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)。而“給力”自然就是有作用、給勁、帶勁的意思

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了。11月10日，該詞上了人民日?qǐng)?bào)頭版標(biāo)題，更被普遍認(rèn)為是網(wǎng)絡(luò)語言“轉(zhuǎn)正”的標(biāo)志。近來，“gelivable”這一由“給力”生造出來的英文詞匯也開始走紅。

造句：哥，你實(shí)在太給力了。

點(diǎn)評(píng)：強(qiáng)大的字幕組，你們的翻譯越來越天馬行空啦！

（3）我爸是李剛

出處：10月16日晚發(fā)生在河北保定的一起交通事故中，肇事的官二代高喊：“有本事你們告去，我爸是李剛!”

此事迅速成為網(wǎng)友和媒體熱議的焦點(diǎn)，“我爸是李剛”也迅速成為網(wǎng)絡(luò)流行語，更衍生出“鯉岡鲅”這一生物，并虛構(gòu)其生性好斗兇殘，通常為官宦飼養(yǎng)。

造句：不是所有牛奶都叫特侖蘇，不是所有爸爸都能叫李剛。

點(diǎn)評(píng)：這難道是一個(gè)“爸”權(quán)社會(huì)

（4）鴨梨

出處：“鴨梨”是“壓力”的諧音。百度貼吧中某才子有意無意間將“壓力”打成“鴨梨”，引得貼吧中無數(shù)人模仿。而“鴨梨山大”也逐漸走紅。造句：且把“壓力”當(dāng)鴨梨，啃下它，你就是勝利者！面對(duì)生活，至少還要有“笑熬糨糊”的勇氣！

點(diǎn)評(píng)：將壓力這一令人郁結(jié)的詞語稍一改寫，竟解讀出了幾分娛樂特質(zhì)。

（5）圍脖（微博）

出處：“圍脖”是微博的諧音，它從去年開始進(jìn)入大眾視野，并于今年漸入佳境。從唐駿和方舟子的學(xué)歷門之爭(zhēng)，到河北的 “我爸是李剛”事件，再到最近的上海11?15火災(zāi)的網(wǎng)上直播，微博在幾次事件中均表現(xiàn)出其便捷性和實(shí)時(shí)性的特點(diǎn)，于當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)生活中扮演起越來越重要的角色。

造句：這年頭，沒個(gè)圍脖，還真不好意思跟人打招呼。

點(diǎn)評(píng)：資訊越來越多，耐心越來越少，微博的出現(xiàn)正是時(shí)候。

2、網(wǎng)絡(luò)電視：又稱IPTV（Interactive Personality TV），它將電視機(jī)、個(gè)人電腦及手持設(shè)備作為顯示終端，通過機(jī)頂盒或計(jì)算機(jī)接入寬帶網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字電視、時(shí)移電視、互動(dòng)電視等服務(wù)，網(wǎng)絡(luò)電視的出現(xiàn)給人們帶來了一種全新的電視觀看方法，它改變了以往被動(dòng)的電視觀看模式，實(shí)現(xiàn)了電視以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)按需觀看、隨看隨停的便捷方式。現(xiàn)在在國內(nèi)最常見的網(wǎng)絡(luò)電視軟件有PP Live網(wǎng)絡(luò)電視、PPS網(wǎng)絡(luò)電視、風(fēng)行網(wǎng)絡(luò)電影、中國網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)、QQ live網(wǎng)絡(luò)電視、迅雷看看等。

3、網(wǎng)絡(luò)游戲：英文名稱為Online Game，又稱 “在線游戲”，簡(jiǎn)稱“網(wǎng)游”。指以互聯(lián)網(wǎng)為傳輸媒介，以游戲運(yùn)營商服務(wù)器和用戶計(jì)算機(jī)為處理終端，以游戲客戶端軟件為信息交互窗口的旨在實(shí)現(xiàn)娛樂、休閑、交流和取得虛擬成就的具有可持續(xù)性的個(gè)體性多人在線游戲。網(wǎng)絡(luò)游戲的誕生讓人類的生活更豐富，從而促進(jìn)全球人類社會(huì)的進(jìn)步。并且豐富了人類的精神世界和物質(zhì)世界，讓人類的生活的品質(zhì)更高，讓人類的生活更快樂。網(wǎng)絡(luò)游戲題材非常豐富，大型多人在線游戲中常見的題材有魔幻（魔獸世界，雅典娜2）、武俠（天龍八部）、神話（夢(mèng)幻西游）、歷史（成吉思汗）、科幻（EVE）、玄幻（誅

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仙）等；多人在線游戲常見的題材有、第一人稱射擊（戰(zhàn)地Online）、體育（NBA Online）、賽車（極品飛車世界）、音樂/舞蹈（勁舞團(tuán)）、格斗（死或生Online）等。

4、網(wǎng)絡(luò)歌曲：是近幾年來伴隨著mp3、flash的產(chǎn)生而出現(xiàn)的新的音樂形式，廣義的網(wǎng)絡(luò)歌曲內(nèi)容和方式是多種多樣的，在現(xiàn)實(shí)生活中各種媒體傳播流行的各種類型的歌曲通過互聯(lián)網(wǎng)傳播，在網(wǎng)上都可以找到，主要收聽的方式有兩種:在線收聽和下載。網(wǎng)絡(luò)歌曲主要分為三大類，即網(wǎng)友的原創(chuàng)、翻唱、改唱。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)歌曲越來越受到社會(huì)的關(guān)注，這已成為近年來流行樂壇的一大特點(diǎn)，甚至是一大亮點(diǎn)。雖然社會(huì)各界對(duì)網(wǎng)絡(luò)歌曲的看法和評(píng)價(jià)不盡相同，但應(yīng)該肯定，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的普及和發(fā)展為音樂的發(fā)展創(chuàng)造了新的條件，網(wǎng)絡(luò)歌曲以其嶄新的面貌為流行音樂注入了新的活力。

5、網(wǎng)絡(luò)紅人：顧名思義就是指在網(wǎng)絡(luò)中因?yàn)槟硞€(gè)事件或者某個(gè)行為而被網(wǎng)民關(guān)注從而走紅的人。他們的走紅皆因?yàn)樽陨淼哪撤N特質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)作用下被放大，與網(wǎng)民的審美、審丑、娛樂、刺激、偷窺、臆想以及看客等心理相契合，有意或無意間受到網(wǎng)絡(luò)世界的追捧，成為“網(wǎng)絡(luò)紅人”。因此，“網(wǎng)絡(luò)紅人”的產(chǎn)生不是自發(fā)的，而是網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)紅人、網(wǎng)絡(luò)推手、傳統(tǒng)媒體以及受眾心理需求等利益共同體綜合作用下的結(jié)果。2011年網(wǎng)絡(luò)紅人排行榜前五名分別是朱之文、藥家鑫、翁帆、鳳姐和呂婉柔。

6、網(wǎng)絡(luò)兼職：網(wǎng)絡(luò)兼職是一比較新興的詞語。雖然之前“網(wǎng)絡(luò)”和“兼職”是分開來使用的，但隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，兼職的平臺(tái)已經(jīng)延伸到了網(wǎng)絡(luò)中，并且蓬勃發(fā)展，日新月異。當(dāng)前較流行的幾個(gè)行業(yè)大致有免費(fèi)網(wǎng)賺、風(fēng)險(xiǎn)投資、網(wǎng)上開店、廣告聯(lián)盟、威客。而當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)兼職比較新的職業(yè)包括網(wǎng)絡(luò)模特、網(wǎng)絡(luò)砍價(jià)師、網(wǎng)絡(luò)鐘點(diǎn)工、網(wǎng)絡(luò)洗底人、職業(yè)薦稿人、網(wǎng)店裝修師和網(wǎng)絡(luò)營業(yè)員等。

除此之外，網(wǎng)絡(luò)新生事物還有網(wǎng)絡(luò)小說、網(wǎng)絡(luò)電話、網(wǎng)絡(luò)社交等很多，在此不一一贅述了。

二、網(wǎng)絡(luò)新生事物得以流行的原因

1、現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展規(guī)模之大，傳播速度之快

2、人們的生活水平大大提高，中國網(wǎng)民數(shù)量日益劇增

3、大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)新生事物通俗易懂，容易被廣大網(wǎng)民所接受

4、有些網(wǎng)絡(luò)新生事物還具有娛樂性和幽默惡搞性，迎合了絕大多數(shù)群眾的心理

三、當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和改革開放進(jìn)程的加速，以及互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和普及，當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念和社會(huì)價(jià)值體系正經(jīng)歷著一個(gè)與日俱新而又痛苦嬗變的過程。總的來說，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主流是進(jìn)取向上的，在政治態(tài)度上是積極的，在思想上是務(wù)實(shí)的；但也存在這樣的誤區(qū)：人生理想的失重和個(gè)人主義的抬頭、拜金主義的興起和對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的冷漠與價(jià)值偶像的錯(cuò)位。

四、網(wǎng)絡(luò)新生事物對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響

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既然網(wǎng)絡(luò)新事物這么流行，它勢(shì)必會(huì)對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀造成前所未有的影響，下面將對(duì)網(wǎng)絡(luò)新生事物對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響分幾個(gè)部分來敘述：

1.網(wǎng)絡(luò)新生事物對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響特征：

（1）網(wǎng)絡(luò)新生事物影響的相互性：

任何新生事物都是人創(chuàng)造的，同時(shí)這些事物又對(duì)人施加影響。網(wǎng)絡(luò)新生事物也是這樣。人們共同創(chuàng)造了網(wǎng)絡(luò)新生事物，特別是校園的新生事物，而這些網(wǎng)絡(luò)新生事物又反過來影響著人們尤其是大學(xué)生的思想和行為。他們一進(jìn)校門就會(huì)融入全新的文化氛圍當(dāng)中，他們首先要適應(yīng)這種新環(huán)境，調(diào)整自己的言行，然后才談得上以自身的方式影響周邊的環(huán)境。

（2）網(wǎng)絡(luò)新生事物影響的有限性： 大學(xué)生處于價(jià)值觀最后形成的階段，在總體上能夠接受的影響范圍和程度都是有限度的，而且，影響是因人而異的，同樣的文化氛圍，對(duì)不同的人作用效果有很大不同，因?yàn)槊總€(gè)人的心理素質(zhì)、個(gè)人經(jīng)歷、社會(huì)關(guān)系都不相同；同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)新生事物對(duì)價(jià)值觀的影響當(dāng)中，對(duì)于不同的內(nèi)容的影響也不盡相同，例如，對(duì)于美與丑的標(biāo)準(zhǔn)的影響程度要明顯大于是與非、善與惡。

（3）網(wǎng)絡(luò)新生事物影響的方向性：

網(wǎng)絡(luò)新生事物對(duì)人的影響有正有負(fù)，很難統(tǒng)一而論，有益的網(wǎng)絡(luò)新生事物會(huì)催人奮進(jìn)，不良的網(wǎng)絡(luò)新生事物也影響學(xué)生的健康成長。在價(jià)值觀念不同的方面，不同的范圍所受到的影響程度也都是不同的。在宏觀上，班風(fēng)、宿舍風(fēng)氣的影響是極為明顯的，其他方面的外界條件可能完全一樣，在兩個(gè)相鄰的宿舍里，由于風(fēng)氣不同，4年后兩個(gè)群體中學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想、心理、身體等諸方面可能會(huì)有相當(dāng)大的差別。

（4）網(wǎng)絡(luò)新生事物影響的階段性：

大學(xué)校園里網(wǎng)絡(luò)新生事物的影響具有明顯的階段性，在學(xué)生畢業(yè)離開校園之后，這種直接的影響便不再存在，學(xué)生走上社會(huì)后便進(jìn)入了一種全新的環(huán)境，不僅學(xué)生的生活習(xí)慣，行為方式要發(fā)生很大變化，就連價(jià)值觀念也要遇到新的挑戰(zhàn)。但長期影響在學(xué)生頭腦已經(jīng)固化的部分會(huì)仍然起作用。實(shí)際上，即使在大學(xué)的4年中，不同的階段影響也是不同的，例如，受網(wǎng)絡(luò)游戲影響最大的是一年級(jí)的大學(xué)生。

2.網(wǎng)絡(luò)新生事物對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念的影響過程：

對(duì)某些事物從不接受到接受，從不認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)，從不適應(yīng)到適應(yīng)，從不理解到理解，最后固化成自身的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則的過程。網(wǎng)絡(luò)新生事物不外乎物質(zhì)、制度、精神三個(gè)層面的內(nèi)容。

不論什么樣的網(wǎng)絡(luò)新生事物，首先都要引起學(xué)生的注意，然后要經(jīng)過一定的認(rèn)識(shí)過程，才能被學(xué)生接受。對(duì)于不同的事物，這個(gè)過程可能很長，也可能很短，可能很容易，也可能很困難，但不論如何最終都是趨于理解和固化，形成認(rèn)識(shí)事物和判斷事物的內(nèi)心準(zhǔn)則。當(dāng)然校園文化的不同部分在引起學(xué)生注意后是要經(jīng)過有意或無意的篩選，并不是校園文化的所有事物都能對(duì)學(xué)生的道德觀造成影響。

3、不同的網(wǎng)絡(luò)新生事物對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的不同影響：（1）網(wǎng)絡(luò)詞匯與大學(xué)生價(jià)值觀： 毫無疑問，網(wǎng)絡(luò)詞匯是最能反映當(dāng)代人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的看法或者觀點(diǎn)，雖然其中有些網(wǎng)絡(luò)詞匯有娛樂、甚至是惡搞的成分，但是這些全都是社會(huì)的真實(shí)影射和寫照。同樣，這也會(huì)給當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀造成一定的沖擊，特別是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的沖擊，一些網(wǎng)絡(luò)詞匯過于新穎，使大學(xué)生淡化了對(duì)中國傳統(tǒng)文字的認(rèn)識(shí)，從而過分追求這些新穎的詞匯。

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（2）網(wǎng)絡(luò)電視與大學(xué)生價(jià)值觀：

網(wǎng)絡(luò)電視打破了人們只能觀看固定的電視節(jié)目的局限，它具有能夠在線點(diǎn)播節(jié)目、觀看視頻的優(yōu)勢(shì)，使人們能夠更快捷方便地看到自己想看的電視節(jié)目或者電影。對(duì)于大學(xué)生來說，這的確是一件好事，不過這也容易讓他們滋生庸俗的人生態(tài)度，使他們過于依賴網(wǎng)絡(luò)電視來滿足他們的娛樂欲望，從而降低了對(duì)書本的閱讀興趣。（3）網(wǎng)絡(luò)游戲與大學(xué)生價(jià)值觀：

網(wǎng)絡(luò)游戲作為數(shù)字時(shí)代大眾娛樂的主流娛樂方式，已成為社會(huì)生活中不可忽視的組成部分。不管是哪種類型的網(wǎng)絡(luò)游戲，都會(huì)讓玩家到網(wǎng)絡(luò)游戲平臺(tái)中追求到在現(xiàn)實(shí)世界中無法觸及的生活狀態(tài)，隨心所欲地做各種想做的事情，甚至可以在其中尋找到在現(xiàn)實(shí)世界中難以實(shí)現(xiàn)的權(quán)利、情感和成就。正是由于這種自由和放縱，使玩家在娛樂和刺激中逐漸喪失了自我和本性。目前，中國擁有2560萬網(wǎng)絡(luò)游戲用戶，在校大學(xué)生游戲玩家占整個(gè)網(wǎng)絡(luò)游戲玩家的1/3以上，超過了其它各種玩家。而現(xiàn)在國內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)，其產(chǎn)品多是韓國、日本、美國等國的舶來品，而且多與黃、賭、毒和暴力有關(guān)。這些嚴(yán)重地影響了涉世未深的大學(xué)生的身心健康，對(duì)他們的人生觀、價(jià)值觀和道德觀的形成造成了重重危機(jī)。因此，必須引導(dǎo)大學(xué)生設(shè)計(jì)、制作、參與健康的網(wǎng)絡(luò)游戲。（4）網(wǎng)絡(luò)歌曲與大學(xué)生價(jià)值觀：

網(wǎng)絡(luò)歌曲是一種不同于一般流行歌曲的音樂表達(dá)形式，它以其嶄新的面貌為流行音樂注入了新的活力。網(wǎng)絡(luò)歌曲雖然內(nèi)容通俗易懂，也很能反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的狀況和表達(dá)人們內(nèi)心的情感，但它只是源自網(wǎng)絡(luò)草根歌手們的創(chuàng)作，并沒有經(jīng)過很嚴(yán)格的審核，所以里面會(huì)包含一些不良的成分，如黃色歌、粗口歌等，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀造成沖擊。（5）網(wǎng)絡(luò)紅人與大學(xué)生價(jià)值觀：

很多網(wǎng)絡(luò)紅人一夜走紅的現(xiàn)象對(duì)于這個(gè)無奇不有的大千世界來說已經(jīng)很普遍了，他們都是充分發(fā)揮了網(wǎng)絡(luò)媒體的力量，來進(jìn)行自我炒作和作秀，他們都因?yàn)樽陨淼哪撤N特質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)作用下被放大了，來試圖扭曲大學(xué)生的價(jià)值觀。但多數(shù)當(dāng)代大學(xué)生的人生觀價(jià)值觀都已在大學(xué)之前形成了，所以網(wǎng)絡(luò)紅人想一夜走紅的心理只會(huì)影響到少數(shù)心智未成熟的學(xué)生。（6）網(wǎng)絡(luò)兼職與大學(xué)生價(jià)值觀：

網(wǎng)絡(luò)兼職目前已經(jīng)成為了大學(xué)生求職就業(yè)的另一種新形式，在現(xiàn)在這個(gè)就業(yè)困難、競(jìng)爭(zhēng)壓力大的社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)兼職也是大學(xué)生們謀生的一條出路，可以說，網(wǎng)絡(luò)兼職對(duì)大學(xué)生的就業(yè)觀帶來了很大的影響。不過，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)兼職在中國尚未規(guī)范化，也沒有相關(guān)的法律來保護(hù)它，所以可以看見有很多不法商家利用在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布兼職對(duì)大學(xué)生進(jìn)行詐騙，刊登假冒的兼職消息，有些涉世未深的大學(xué)生就會(huì)上當(dāng)受騙，他們損失的不只是金錢，還有精神上的傷害。

五、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何對(duì)待網(wǎng)絡(luò)新生事物 說白了，就是當(dāng)代大學(xué)生如何對(duì)待網(wǎng)絡(luò)文化呢？面對(duì)網(wǎng)絡(luò)新生事物對(duì)大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向和行為模式所帶來的種種影響與沖擊，如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀教育，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的正面教育引導(dǎo)功能，是擺在每一位高校思想政治工作者面前的重大課題。

1.堅(jiān)持開展價(jià)值觀教育，增強(qiáng)其鑒別能力

學(xué)生自身的鑒別能力在相當(dāng)大的程度上制約著他們受到網(wǎng)絡(luò)文化影響的程度。網(wǎng)上的問題主要應(yīng)該在網(wǎng)下解決。降低網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的不良影響，就應(yīng)該努力提高他們自身的鑒別力、抵抗力。這是根本性的措施。就價(jià)值觀來說，當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀出現(xiàn)多元化和部分低俗化，應(yīng)該與長期教育失當(dāng)有關(guān)。加強(qiáng)價(jià)值觀教育，特別需要強(qiáng)調(diào)的是以下三點(diǎn)：

（1）加強(qiáng)大學(xué)生的核心價(jià)值觀教育。當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀方面的困惑問題，重要原因之一就是價(jià)值觀的多元化，所以，解除當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀困惑，首先就必須確立主導(dǎo)價(jià)值觀。

廣東外語外貿(mào)大學(xué)南國商學(xué)院網(wǎng)絡(luò)營銷期末論文

大學(xué)生有了一個(gè)主導(dǎo)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，就不會(huì)無所適從。這個(gè)主導(dǎo)價(jià)值觀就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，其內(nèi)容包括以馬克思主義為指導(dǎo)思想、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。要堅(jiān)持系統(tǒng)地在大學(xué)生當(dāng)中進(jìn)行行之有效的核心價(jià)值觀教育，這是其他任何方式也替代不了的。

（2）加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生的艱苦奮斗教育。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，艱苦奮斗精神不僅是思想品德問題也是人生觀價(jià)值觀問題，作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的建設(shè)者和接班人，青年大學(xué)生尤其不能忘記艱苦奮斗精神。現(xiàn)在，我們對(duì)青少年艱苦奮斗教育的力度不夠，加之社會(huì)上講排場(chǎng)、比闊氣、高消費(fèi)等享樂主義生活方式盛行，揮霍國家財(cái)產(chǎn)等腐敗現(xiàn)象蔓延，這都嚴(yán)重影響了大學(xué)生對(duì)艱苦奮斗精神的正確認(rèn)識(shí)。因此要大力加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗教育，培養(yǎng)大學(xué)生們樹立崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約、自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)的精神。

（3）堅(jiān)持進(jìn)行先進(jìn)典、英雄模范人物的宣傳教育。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀教育時(shí)，特別要注意宣傳先進(jìn)典型，發(fā)揮榜樣作用。研究表明，有相當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生認(rèn)為大學(xué)期間對(duì)他們影響最大的人是自己的同學(xué)，其中有不少的學(xué)生認(rèn)為先進(jìn)典型對(duì)自己有影響和觸動(dòng)。大力宣傳英雄模范人物不怕吃苦、不計(jì)回報(bào)、為祖國人民無私奉獻(xiàn)的光輝事跡，教育大學(xué)生以英雄模范為榜樣，克服在人生價(jià)值觀取向上的錯(cuò)誤觀念，是長期以來被證明是行之有效的方式。在今天仍然可以作為價(jià)值觀教育的重要內(nèi)容來安排。

2.加強(qiáng)正面教育和引導(dǎo)，端正其對(duì)網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度

青年學(xué)生自律能力較差，少部分學(xué)生因長期沉湎于網(wǎng)絡(luò)而荒廢了學(xué)業(yè)。高校思想政治工作者一定要把加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化教育放在重要位置，運(yùn)用正反兩方面例子，引導(dǎo)其端正網(wǎng)絡(luò)態(tài)度，有效地控制上網(wǎng)時(shí)間，恰當(dāng)?shù)倪x擇網(wǎng)上內(nèi)容。首先，要提高學(xué)生網(wǎng)上內(nèi)容的鑒別力，主動(dòng)抵制網(wǎng)絡(luò)不良文化；其次，要把有限的上網(wǎng)時(shí)間用于業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，查閱學(xué)習(xí)資料、拓展學(xué)術(shù)視野；再次，適當(dāng)利用網(wǎng)上娛樂內(nèi)容調(diào)節(jié)和豐富業(yè)余文化生活；最后，通過網(wǎng)頁設(shè)計(jì)大賽等形式提升學(xué)生利用網(wǎng)站、建設(shè)網(wǎng)站的水平，并使其把對(duì)網(wǎng)絡(luò)的熱愛轉(zhuǎn)移到建設(shè)紅色網(wǎng)站及個(gè)人學(xué)術(shù)專題網(wǎng)站方面。

3.加強(qiáng)高校思想政治教育網(wǎng)站的建設(shè)，增強(qiáng)吸引力

爭(zhēng)奪眼球是高校各類網(wǎng)站尤其是思想政治教育網(wǎng)站的首要任務(wù)。如果大學(xué)生能夠有足夠的時(shí)間瀏覽高校的網(wǎng)站，一來可以受到正面教育，二來可以減少受到不良信息影響的時(shí)間和機(jī)會(huì)。高校都應(yīng)該由學(xué)校層面對(duì)網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)一管理，統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一建設(shè)，才能有效發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的教育功能。特別是對(duì)于負(fù)面信息不能任其自由泛濫。具體講，就是統(tǒng)一搭建硬件和軟件平臺(tái)，在學(xué)校的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下統(tǒng)籌網(wǎng)絡(luò)資源，學(xué)校和院系分工負(fù)責(zé)，將網(wǎng)絡(luò)作為學(xué)校的思想政治教育的重要陣地進(jìn)行專項(xiàng)建設(shè)，使其真正發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

同時(shí)，也要建立一支網(wǎng)絡(luò)思想政治工作隊(duì)伍，以網(wǎng)絡(luò)為主要工作領(lǐng)域，適時(shí)監(jiān)督、管理網(wǎng)絡(luò)狀況，及時(shí)溝通信息、參與討論，主動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)。這項(xiàng)工作開展得越早就越主動(dòng)。

第五篇：馬克思主義對(duì)大學(xué)生的影響

大學(xué)生是一個(gè)非常特殊的群體，大學(xué)時(shí)代也是一段美好的時(shí)光。在這段黃金歲月里，大學(xué)生會(huì)有一些關(guān)鍵的變化。大學(xué)時(shí)代是大學(xué)生價(jià)值觀形成的修正以致成為一個(gè)人的信仰的階段;這個(gè)時(shí)段承載了大學(xué)生太多的內(nèi)容，它這被稱為是具有潛力的時(shí)光，無論從好壞、真假、善惡等方面來說。

大學(xué)生對(duì)我們國家特別是我們發(fā)展中國家的作用自不待言，大學(xué)行能否健康成長關(guān)系我國的前途和命運(yùn)。我國正處在社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，而大學(xué)生就是關(guān)鍵時(shí)期的建設(shè)者。馬克思主義哲學(xué)是恩格斯、馬克思適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐的要求，在批判地繼承和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個(gè)馬克思主義的大廈，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義是時(shí)代精神的升華。

本文將從以上三個(gè)方面談?wù)勸R克思主義哲學(xué)對(duì)學(xué)生的影響和馬克思主義對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出了怎樣的要求。

首先從個(gè)人方面來講。大學(xué)校園是我們中學(xué)理想終結(jié)的地方，高中的努力讓他們有成為一名在學(xué)生的資格。在這個(gè)時(shí)期他們可能會(huì)應(yīng)有的目標(biāo)和理想。他們可能會(huì)有挫敗感、孤獨(dú)、崇拜、和缺少激情，這已經(jīng)成為了大學(xué)校園的通病。人無志不可以立，大學(xué)生的美好年華理應(yīng)在激情中實(shí)現(xiàn)自己的志。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，對(duì)我們的形為具有導(dǎo)向作用。我們提倡先進(jìn)文化和道德，只有發(fā)揮他們的導(dǎo)向作用，才能使他們知榮辱，才能使我們?cè)诖髮W(xué)中有努力的樣子，才能發(fā)揮在大學(xué)生中的示范作用。胡錦濤指出，在我們社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法的體現(xiàn)，也是優(yōu)秀民族文化的凝練。我們大學(xué)生一定要樹立社會(huì)主義榮辱觀，追求真善美，作為我們明辨是非，為人形事的座右銘。社會(huì)主義榮辱觀作為時(shí)代的馬克思主義，對(duì)我們的指引作用是巨大的。我們以社會(huì)主義榮辱貢作為行動(dòng)指南也是將馬克思主義作為行動(dòng)指南。

我們大學(xué)生是一個(gè)非常不獨(dú)立的群體，這主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立。我們的開支幾乎全來自父母和其他親屬。所以，這也就對(duì)我們的消費(fèi)有了很大的限制，我們提倡艱苦奮斗，堅(jiān)決抵制奢侈浪費(fèi)。馬克思主義對(duì)于這一點(diǎn)有非常經(jīng)典的論述，那就是質(zhì)變和量變的關(guān)系。任何事物發(fā)展都采取質(zhì)變和量變的形式。度，是保持事物穩(wěn)定性的數(shù)量和界限，全體事物的發(fā)展都是量與質(zhì)的統(tǒng)一，量和質(zhì)統(tǒng)一在度中得到體現(xiàn)。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變和質(zhì)量是相互滲透的。大學(xué)生在消費(fèi)過程中一定要注意度的概念。由儉入奢易，由奢入儉難。每每看到電視劇中落魄公子的形象，這應(yīng)該給我們有些啟發(fā)，對(duì)我們的行動(dòng)有點(diǎn)指導(dǎo)。我們的校園里，看到的教授不是銀裝素裹，而最受到同學(xué)們的尊敬；教授騎自行車上課不被同學(xué)笑話，而是被他們?cè)谡n堂上的風(fēng)采所折服。一個(gè)民族也是這樣，如果人人都奢侈浪費(fèi)，不注意量入為出，毫無風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，那么這個(gè)民族也就危險(xiǎn)了。

當(dāng)今社會(huì)竟?fàn)幦遮吋ち遥瑢?duì)同學(xué)們的要求也越來越高。所以我們應(yīng)當(dāng)自自覺的培養(yǎng)一種開拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新的精神。“我們必須解放思想，開拓進(jìn)取，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐上不斷研究新情況，解決新問題，做到自覺的把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法。和體制中解放出來，從主觀主義的形而上學(xué)中解放出來，不斷的有所新發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。”這具體到們大學(xué)就是要改變我們舊的觀念比如就業(yè)，提高我們的精神文化修養(yǎng)，不要盲目的崇拜，要有自己的新觀點(diǎn);在人生價(jià)值觀上有些創(chuàng)新的思維。世界上的任何事物都是不斷的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過程中，這就要求我們要用發(fā)展的眼光看問題，要用發(fā)展的思維做事情，這是我們能適應(yīng)新變化，滿足新要求的根本所在。其次，從學(xué)校方面來講。學(xué)校是學(xué)生發(fā)展的最主要影響因素，因?yàn)閷W(xué)生有一多半的時(shí)間都是在學(xué)校中渡過的。學(xué)校的管理機(jī)制、師資力量、人文底蘊(yùn)都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生間接或直接的影響。學(xué)校在發(fā)展過程上始終要以人為本，以學(xué)生為本，實(shí)現(xiàn)人性化管理，不能顧此失彼。老師、學(xué)生、學(xué)校構(gòu)成了一個(gè)矛盾的網(wǎng)。矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的范疇，矛盾具有同一性，又具有斗爭(zhēng)性，矛盾的對(duì)立與斗爭(zhēng)與相互依存，互為前提，并處在一個(gè)統(tǒng)一體中，矛盾的對(duì)立面間之間又想到排斥,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,但是矛盾的同一性與其斗爭(zhēng)性是相互的聯(lián)結(jié)的,相輔相成的,沒有斗爭(zhēng)性也就沒有 同一性,沒有同一性也就沒有斗爭(zhēng)性.主要矛盾在矛盾體系中處于支配地位,是對(duì)事物的發(fā)展起決定作用的矛盾.這由學(xué)校,學(xué)生,老師形成的矛盾網(wǎng)中,起決定作用的矛盾就是學(xué)校與學(xué)生的矛盾.要解決學(xué)生與學(xué)校的矛盾一定要抓住主要的矛盾,不能胡子眉毛一把抓.只有解決了學(xué)生是關(guān)系的問題,學(xué)生才能在舒適的環(huán)境中學(xué)習(xí),老師才能安心的搞科研,最后才能說到學(xué)校向最高水平發(fā)展.學(xué)校的教育要知行統(tǒng)一,已經(jīng)不是一個(gè)新口號(hào)了.馬克思和恩格斯積極參加和指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng),反對(duì)資本主義制度,爭(zhēng)取工人階級(jí)解放的階級(jí)斗爭(zhēng),投入到創(chuàng)立無產(chǎn)階級(jí)政黨、組織活動(dòng)當(dāng)中，同工人運(yùn)動(dòng)中的各種機(jī)會(huì)主義思潮進(jìn)行斗爭(zhēng)。馬克思在這些實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)才創(chuàng)造了偉大的馬克思主義理論。學(xué)校要想培養(yǎng)社會(huì)需要的優(yōu)秀人才，更要知行統(tǒng)一的精神，“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一”是馬克思主義最基本的原則。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”說的就是這個(gè)道理。列寧指出：從生物的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實(shí)際，這就是認(rèn)識(shí)真理，認(rèn)識(shí)客觀存在的辯證途徑。認(rèn)識(shí)思維運(yùn)動(dòng)是一個(gè)辯證發(fā)展的過程：從實(shí)際到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)的不斷反復(fù)和無限發(fā)展。實(shí)踐，認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)無窮，一步一步的深化和提高，這就是認(rèn)識(shí)發(fā)展的過程。它不只是實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次綜合，而且表現(xiàn)了認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和無限性，這種認(rèn)識(shí)過程既不是封閉式的循環(huán)，也不是直線的前進(jìn)，而是螺旋式曲折上升運(yùn)動(dòng)。所以在大學(xué)學(xué)習(xí)與生活中面對(duì)挫折不能灰心喪氣，一蹶不振,而是要認(rèn)真吸取教訓(xùn),總結(jié)經(jīng)驗(yàn),爭(zhēng)取下次做的更好,面對(duì)成功不能驕傲自滿,固不自封,要看到事物發(fā)展的曲折性,做好迎接挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備.認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要在于改造世界。堅(jiān)持認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一歸根就是將認(rèn)識(shí)世界和改造世界結(jié)合起來。“螞蟻具有和我們不同的眼睛,它們能看見我們看不見的光線,但是在認(rèn)識(shí)我勻所看不見的光線時(shí),我們的成就比螞蟻大的多.我們能夠證明螞蟻看的見我們看不見的東西,而且這種證明是以我們眼睛所造成的直覺基礎(chǔ),這就證明人眼睛的特殊結(jié)構(gòu)并不是我們認(rèn)識(shí)的絕對(duì)界線”所以,大學(xué)生在學(xué)習(xí)中不能袖手旁觀,而是要去“動(dòng)手動(dòng)腳”。對(duì)于所學(xué)的知識(shí),只有在實(shí)踐中才有實(shí)現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值,才能重新和更深層次的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí),從而將自己的知識(shí)掌握和更牢,以適應(yīng)以后的工作,做一名的大學(xué)生.第三，從家庭方面來講。我們的父母都沒了只管生，不管養(yǎng)的壞習(xí)慣，父親已經(jīng)做了現(xiàn)代意義上的父親，因?yàn)樗辽賹⒁粋€(gè)孩子培養(yǎng)成了一名大學(xué)生。隨著孩子年齡的增長，家長的教育方式也應(yīng)該隨之變化。矛盾雖然普遍存在，但是也有其特殊情況。同一事物的矛盾在不同的時(shí)期具有不同的矛盾。當(dāng)孩子進(jìn)入二十歲以后，是他們的黃金時(shí)期也是矛盾突出期。家長在這個(gè)時(shí)段不應(yīng)再是撫慰啼哭嬰兒式的教育方式了，這個(gè)時(shí)候應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給孩子一個(gè)指引，這種教育至關(guān)重要，特別是對(duì)于比較聽從父母之命的孩子來說。

對(duì)于自己能解決的問題，父母可以不過問。但是對(duì)于關(guān)乎孩子命運(yùn)前途問題上父母可以做出自己的見解。雖然有的時(shí)候我們會(huì)不耐其煩，但是有一天我們會(huì)發(fā)現(xiàn)你們的話很有用，至少作為父母的孩子和老師的學(xué)生我是這么認(rèn)為的。對(duì)于父母的教訓(xùn)我都接受，我相信他們是有理由的。在當(dāng)父母看到孩子接受了他們的觀點(diǎn)時(shí)，他們也是高興的。這不是一個(gè)權(quán)威在起作用，而是感到他們活出來的權(quán)威得到了別人的信服。結(jié)語

上面，從學(xué)校，家庭和個(gè)人方面做了闡明。雖然這三個(gè)方面對(duì)學(xué)生的作用不盡相同，但是他們之間也不是相互獨(dú)立的。大學(xué)生作為學(xué)校家庭聯(lián)系的樞紐，更應(yīng)該處理好與他們的關(guān)系。我們要將個(gè)人的成長與社會(huì)的發(fā)展，學(xué)校制度的改進(jìn)融合起來，增強(qiáng)自己對(duì)學(xué)校和家庭的不以人們的主觀意志為責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)，提高本領(lǐng)。自我反省，學(xué)校教育，家庭教育是我們能健康成長的保證，而我認(rèn)為自我的反省是其中的關(guān)鍵。“吾日而省吾身”，“行年六十而知五十年之非”的警句和感慨都是自己我反省的結(jié)果。從原始的圖騰崇拜到道教，再到西方人以上中的God,都是自我尋求的一種約束力和信仰。連布熱津斯基也說：對(duì)主義享樂至上作為生活的指南，是構(gòu)不成社會(huì)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)的。在大學(xué)生的成長過程中，學(xué)生本身就是構(gòu)成自我堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的一種約束力和信仰，而馬克思主義哲學(xué)正是這樣的一種約束力和信仰