第一篇：教師不良認(rèn)知的典型表現(xiàn)和調(diào)整方法

教師不良認(rèn)知的典型表現(xiàn)和調(diào)整方法

教師不良認(rèn)知的表現(xiàn)：所謂不良認(rèn)知是指由認(rèn)知錯(cuò)誤所產(chǎn)生的歪曲的、不合理的、消極的觀念。教師常見的不良認(rèn)知主要表現(xiàn)在對(duì)自我，挫折，人際關(guān)系等方面的觀念和評(píng)價(jià)上。影響其生活和工作，甚至導(dǎo)致心理障礙。具體表現(xiàn)在：1）對(duì)自我的不良認(rèn)知。2）對(duì)挫折的不良認(rèn)知。挫折一般包括挫折情境和挫折感受。挫折情境是阻礙人滿足需要，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的人或事物。教師對(duì)不良認(rèn)知主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是“不應(yīng)發(fā)生”，二是“非常害怕”，三是“我無能”。認(rèn)為自己“無能”，是個(gè)“庸才”，在遭受挫折和失敗后，變得自卑起來，甚至自暴自棄，自負(fù)，自我接納困難及自我角色偏離。

以上不良認(rèn)知表現(xiàn)，應(yīng)采取以下調(diào)適方法：1 1）采取正確的對(duì)待自卑的態(tài)度，建立積極、合理的自我評(píng)價(jià)觀念。2）認(rèn)清自我、悅納自我。

3）教師要修正理想中的我，改變不合理的信念，也就是降低自己不合理的期望水平，努力使理想自我的內(nèi)容符合現(xiàn)實(shí)自我所能作出努力的程度。同時(shí)還要改變思維方式中某些不合理的信念，這實(shí)際是一種任職改變的過程。

4）補(bǔ)償與升華有助于克服自卑心理，補(bǔ)償其缺陷和不足的需要，是這些個(gè)人奮斗的主要因素，甚至是他們獲取成功的決定因素，教師不是十全十美的人，也因通過補(bǔ)償，提高自己的進(jìn)取心和工作積極性。從而事業(yè)有成。

5）人際交往也是消除自卑心理的有效途徑，有自卑感的人往往缺乏人際交往，缺乏人際交流，缺乏社會(huì)支持。同時(shí)，人際交往也是心理健康的重要條件。對(duì)于自負(fù)的則應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行調(diào)適：

1、多交往，廣泛交際，在交往中交流感情，在交往中看到別人的長(zhǎng)處和自己的不足，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

2、放下架子，與他人平等相處。認(rèn)識(shí)到自己緊緊只是個(gè)教書的人，是眾多勞動(dòng)者中的一類人，一個(gè)分子。社會(huì)大了，人多了，比咋們有本事的人多得是。

3、要以發(fā)展的眼光看待自負(fù)，既要看到自己的過去，又要看到自己的將來，輝煌的過去標(biāo)志著過去是個(gè)英雄，并不代表現(xiàn)在，更不代表將來。

第二篇：教師不良認(rèn)知的典型表現(xiàn)和調(diào)適方法

教師不良認(rèn)知的典型表現(xiàn)和調(diào)適方法

心理學(xué)研究表明，認(rèn)知是心理發(fā)展的核心，每個(gè)人都會(huì)因?qū)ψ约骸⑺恕⑹挛镉胁煌恼J(rèn)識(shí)而產(chǎn)生不同的心理變化。所謂不良認(rèn)知，是指由認(rèn)知錯(cuò)誤所產(chǎn)生的歪曲的、不合理的、消極的觀念。教師中常見的不良認(rèn)知較多地體現(xiàn)在對(duì)自我評(píng)價(jià)上，最典型的是對(duì)自己的能力或品質(zhì)評(píng)價(jià)過低，輕視自己或看不起自己，擔(dān)心失去他人的尊重，即自卑感太重。可以說自卑的實(shí)質(zhì)就是自我評(píng)價(jià)過低。

教師的自卑感，是由于教師職業(yè)這一客觀事物不能滿足教師對(duì)它的主觀需要而引起的。客觀上，在經(jīng)濟(jì)收入、地位、辦事難、住房擠、婚配難、工作苦、社交技能差、專業(yè)地位差、改善待遇難等方面，教師的實(shí)際狀況確有許多令人不滿意的地方。主觀上，由于理想與現(xiàn)實(shí)的差距，再加上工作、生活的挫折及自身個(gè)性特點(diǎn)，容易造成心理沖突，產(chǎn)生職業(yè)上的自卑感，導(dǎo)致教師對(duì)自我價(jià)值或整個(gè)人生的否定。這種自卑心理對(duì)于教師自身，乃至教育事業(yè)有較大的影響甚至危害性。由于自卑感是心理上的一種苦惱狀態(tài)，所以主體就要力求減輕它。首先采取的手段就是跳槽、從事第二職業(yè)、改做管理服務(wù)工作、設(shè)法撈取好處等行動(dòng)補(bǔ)償行為和調(diào)整自己的價(jià)值觀，改變對(duì)教師職業(yè)的價(jià)值判斷的精神補(bǔ)償行為。不論那種行為，都是消極的、悲觀的、無可奈何的應(yīng)付行為，長(zhǎng)此下去，會(huì)極大的消磨教師的意志，改變他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在工作中表現(xiàn)為自我厭惡、對(duì)自己的學(xué)生濫施淫威、畏首畏尾、過分寵愛優(yōu)生、為掩飾自身缺點(diǎn)而加倍懲罰學(xué)生、性格怪癖、逃避現(xiàn)實(shí)等。這些不僅會(huì)消耗掉人的工作精力，而且對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生十分有害的影響。

那么，這樣有效調(diào)適這些不良認(rèn)知呢？

一、清醒認(rèn)識(shí)自我，客觀悅納自我認(rèn)清自我，就是要有一個(gè)清醒的自我意識(shí)，能夠正確地評(píng)價(jià)自我，辯證地看待自身的優(yōu)缺點(diǎn)。學(xué)會(huì)從周圍的世界中提取有關(guān)自我的真實(shí)反饋，避免來自自己的主觀理解帶來的誤差。在此基礎(chǔ)上，還要悅納自我。悅納自我也就是既承認(rèn)自己的優(yōu)點(diǎn)，又接納自己的缺點(diǎn);既能承受自己的成功，也能接受自己的失敗。正確地接納自我可以從兩方面著手：一是要有適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，盡可能使自己的目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)接近；二是社會(huì)比較的標(biāo)準(zhǔn)要廣泛，避免用自己的短處與別人的長(zhǎng)處比，否則自己就會(huì)陷入更深的痛苦之中。

二、積極評(píng)價(jià)自我，正確應(yīng)對(duì)自卑

現(xiàn)代心理衛(wèi)生科學(xué)和心理學(xué)研究證明，每一個(gè)人都有自己的心理優(yōu)勢(shì)和潛力，即使有心理障礙者也不例外。善于發(fā)掘自己的心理特長(zhǎng)，最大限度地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮這些優(yōu)勢(shì)和潛力，人人都會(huì)對(duì)社會(huì)作出積極貢獻(xiàn)。在這方面，教師要樹立正確的價(jià)值觀，調(diào)整自己的主觀需要，充分認(rèn)識(shí)自己職業(yè)的社會(huì)價(jià)值。人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，而不在于索取。人類社會(huì)就像在人海中向著目標(biāo)航行的一條巨輪，我們每一個(gè)人來到世界上，來到這條船上，就是負(fù)獻(xiàn)自己的一份力量，使這條船航行得更快一些，而一個(gè)人所從事的職業(yè)正是這個(gè)人向社會(huì)負(fù)獻(xiàn)這份力量的途徑和方法。當(dāng)一個(gè)人為著人類社會(huì)的共同目標(biāo)而努力奮斗，奉獻(xiàn)著自己那一份力量的時(shí)候，他的潛能也就得到了最人限度的發(fā)揮，同時(shí)人類社會(huì)也會(huì)給他的豐厚的回報(bào)。當(dāng)一個(gè)人把人生僅僅看作索取，把工作僅僅看作向社會(huì)索取優(yōu)越地位的方法時(shí)，必然使自己陷于痛苦和煩惱之中，因?yàn)闆]有哪一個(gè)社會(huì)會(huì)歡迎這樣的寄生者。

三、及時(shí)實(shí)施補(bǔ)償，升華自我評(píng)價(jià)

補(bǔ)償與升華有助于克服自卑心理。阿德勒認(rèn)為，一個(gè)人如果在某些方面自覺不足，他可以通過有條理的努力來進(jìn)行補(bǔ)償，也就是所謂“失之東隅，收之桑榆”的補(bǔ)償作用。有人曾對(duì)四百多位成就輝煌的人做了研究，發(fā)現(xiàn)他們都有一些共同特點(diǎn)：小時(shí)候都有這樣那樣的問題，有的饑寒交迫；有的父母離異;有的受到父母的過分控制或者遭到父母遺棄、疏遠(yuǎn)；有的經(jīng)歷過家庭經(jīng)濟(jì)的上下波動(dòng)；有的身體殘疾;還有一些孩子的父母對(duì)其學(xué)習(xí)成績(jī)不良和職業(yè)的選擇大為不滿。四百人當(dāng)中，雙目失明、耳聾、身體殘疾、體弱多病、發(fā)育不良、相貌丑陋、肥胖或有語言表達(dá)困難者占四分之一。顯然，補(bǔ)償其缺陷和不足的需要，是這些人個(gè)人奮斗的主要

因素，甚至是他們獲得成功的決定性因素。教師不是十全十美的人，也應(yīng)通過相應(yīng)的補(bǔ)償，提高自己的進(jìn)取心與工作積極性，從而使事業(yè)有成。一個(gè)人的自卑還可以通過升華來得到矯正。升華的作用一方面轉(zhuǎn)移目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了原有的情感，達(dá)到了內(nèi)心平衡，同時(shí)又創(chuàng)造了積極的價(jià)值。教師的心理升華主要指，當(dāng)教師的需要沒能滿足或目標(biāo)沒達(dá)到時(shí)，不是消沉、退縮，而是不斷努力或調(diào)整目標(biāo)，最終獲得成功。許多教師的成功，究其原因就是運(yùn)用了補(bǔ)償和升華。

四、擴(kuò)展交際范圍，促進(jìn)心理健康

人際交往也是消除自卑心理的有效途徑。自卑感的人往往缺乏人際交往，缺乏情感交流，缺乏社會(huì)支持。人際交往是心理健康的重要條件。人際交往不取決于交往的數(shù)量，而取決于交往的水平。許多調(diào)查研究表明，教師在人際交往方面存在一些問題，或是交往面窄，或是交往數(shù)量有限。其實(shí)，教師一旦在社會(huì)交往中，參照公認(rèn)的一些社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己及職業(yè)，并不悲觀，反而體現(xiàn)了其職業(yè)的神圣和偉大，同時(shí)也體驗(yàn)著人類社會(huì)給予他的豐厚回報(bào)。特別是目前我國(guó)實(shí)行科教興國(guó)的戰(zhàn)略，這就需要教育的努力，更需要教師的奉獻(xiàn)，因此，教師作用是巨大的。教師人際交往的加強(qiáng)，一方面有助于克服自卑心理，促進(jìn)心理健康；另一方面，對(duì)教育、教學(xué)及個(gè)人生活方面都有積極的作用。

此外，請(qǐng)心理專家?guī)椭鉀Q，是及時(shí)有效解決自卑問題的重要途徑。心理咨詢的目的就是幫助有心理問題的教師改善認(rèn)知，恢復(fù)心理平衡。因此，教師要學(xué)會(huì)請(qǐng)求心理專家的幫助。

第三篇：認(rèn)知與表現(xiàn)

認(rèn)知與表現(xiàn)

一、創(chuàng)造性思維

什么叫創(chuàng)新呢？創(chuàng)新是對(duì)當(dāng)今世界，在我們國(guó)家出現(xiàn)頻率非常高的一個(gè)詞，每個(gè)人都念念有詞，同時(shí)，創(chuàng)新它又是一個(gè)非常古老的詞。在英文中，這個(gè)創(chuàng)新Innovation，它這個(gè)詞起源于拉丁語。它原意有三層含義，一個(gè)，更新。第二，創(chuàng)造新的東西。第三，改變。這三個(gè)含義對(duì)一個(gè)設(shè)計(jì)師來說不可或缺。

創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會(huì)意義的思維成果。

創(chuàng)新思維普遍存在于我們生活的方方面面。例如政治軍事中的完璧歸趙、草船借箭、火燒連營(yíng)、空城計(jì)，以及我們熟知的曹沖稱象，或是在體育競(jìng)技中福斯貝里發(fā)明的背越式。在諾基亞稱霸手機(jī)行業(yè)的時(shí)代，人們理所當(dāng)然的認(rèn)為除了諾基亞不可能再有其他的手機(jī)制造商，可蘋果手機(jī)橫空出世開啟了手機(jī)的智能時(shí)代，給手機(jī)用戶帶來了嶄新的體驗(yàn)，而諾基亞則因?yàn)槠涔虉?zhí)的保有其原有的經(jīng)營(yíng)形態(tài)不肯創(chuàng)新改變，造成了被收購(gòu)的結(jié)局??當(dāng)今世界，手機(jī)是我們不可獲取的一部分，微信更是我們交流信息的重要途徑。記得09年左右的時(shí)候，飛信發(fā)展很迅猛。可是好景不長(zhǎng)，飛信的用戶越來越少，直至今日，幾乎已經(jīng)看不到人用了。移動(dòng)期間推出的飛聊也是曇花一現(xiàn)，現(xiàn)在就完全消失了一般。而現(xiàn)如今QQ、微信卻發(fā)展越來越好，甚至深深地影響了人們的交往交流以及支付方式。這些事件的發(fā)生除了內(nèi)部運(yùn)營(yíng)思路的問題恐怕也和缺乏創(chuàng)新思維密不可分。

創(chuàng)新思維對(duì)生活各方各面都發(fā)揮著不可忽視的作用，對(duì)于設(shè)計(jì)師來說，更是尤為重要。想要?jiǎng)?chuàng)造出一件好的設(shè)計(jì)，必不可少的便是創(chuàng)造者的創(chuàng)新思維。

藝術(shù)領(lǐng)域中有很多具有創(chuàng)造性的作品。如盧西奧?豐塔納的《概念的空間等待》，他將畫布刺穿，視其空間觀念為一種烏托邦形式，游弋于繪畫或雕塑的物質(zhì)限制之外。刺穿畫布，使封塔納事實(shí)上打破了觀者視線占據(jù)的畫面，通過畫布本身，通往其后的空間。封塔納將其視為一種喚出的無限，聲稱“我創(chuàng)造了無限的一維。”這便是其創(chuàng)造性的體現(xiàn)。除此之外，還有格哈德?里希特的《血紅色的鏡子》，安迪?沃霍爾的“布里洛盒子”、馬歇爾.杜尚 《泉》、皮耶羅?曼佐尼《藝術(shù)家的大便 》...他們的作品突破了傳統(tǒng)的思維局限，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性的思維。這種創(chuàng)造性思維具有極大的靈活性，它無現(xiàn)成的思維方法、程序可循，可以自由地海闊天空地發(fā)揮想象力。

如何才能形成創(chuàng)新思維，就要打破人的慣性思維，不能僅憑經(jīng)驗(yàn)判斷。但是作為一個(gè)正常的普通人，我們必不可少地要用慣性思維思考事物，慣性思維常會(huì)造成思考事情時(shí)有些盲點(diǎn)，且缺少創(chuàng)新或改變的可能性，影響創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵因素就是我們的習(xí)慣性思維。可是當(dāng)我們干一件事情時(shí)，其越富創(chuàng)造性，要改變以往的習(xí)慣性行為也就更多。對(duì)于我們來說，創(chuàng)新思維十分重要。要具有創(chuàng)新思維，我們可以運(yùn)用思維導(dǎo)圖幫助我們打破慣性思維，提升創(chuàng)新能力。也可以通過逆向思維來進(jìn)行創(chuàng)造。用感受將事物進(jìn)行再創(chuàng)造，理解設(shè)計(jì)的精髓，增強(qiáng)自我的判斷力、感受力、想象力和邏輯思維能力，創(chuàng)造出更好的作品。多觀察，多思考，閱歷上去了，看問題的角度自然就多了。

二、設(shè)計(jì)師的誕生

設(shè)計(jì)藝術(shù)與人類生活的密切關(guān)系,從設(shè)計(jì)藝術(shù)以最原始形態(tài)誕生起就已經(jīng)決定了。從原始人類的石器、陶器、到青銅器及后來的銀器、木器等等器物,從古至今的服裝服飾,古今建筑,設(shè)計(jì)藝術(shù)伴隨了人類的整個(gè)歷史。如今,設(shè)計(jì)藝術(shù)作為一種實(shí)用性藝術(shù)形態(tài),已覆蓋了當(dāng)代人類生活的方方面面,不斷提高人類的生活質(zhì)量,故有人稱設(shè)計(jì)藝術(shù)是“將生活藝術(shù)化,將藝術(shù)生活化”。

從現(xiàn)實(shí)生活中,我們不難看到設(shè)計(jì)與我們的生活是如此地密切,以至于我們難以將它們分離。可以這么說,小到一個(gè)杯子、一粒紐扣,大到家具、房屋住所,如汽車、飛機(jī)、輪船等等,人們?cè)谙碛玫耐瑫r(shí),也有追求審美享受的精神需求。因而,設(shè)計(jì)藝術(shù)兼有實(shí)用和審美的雙重性,并以實(shí)用功能為其基本屬性。

近年來數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展毫無疑問讓生活在很多方面變得更美好。同時(shí)無法否認(rèn)的是，信息技術(shù)帶來的顛覆性變革，讓很多行業(yè)不再被需要，或者做法完全改變而使自己訓(xùn)練了一輩子的技能將毫無用處、智能化會(huì)直接淘汰掉大量的人工崗位??唯一不可替代的便是人們的創(chuàng)新思維。對(duì)于處于這種技術(shù)**下的我們，與其擔(dān)心，不如擔(dān)當(dāng)。

人與機(jī)器的不同之處其一正在于是否具有創(chuàng)造性思維。馬云說過我們把機(jī)器變成人，最終應(yīng)該讓機(jī)器更像機(jī)器，人更像人。

三、留白

“留白”，是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要表現(xiàn)手法之一，被廣泛用于研究中國(guó)繪畫、陶瓷、詩(shī)詞等領(lǐng)域中。留白就是在作品中留下相應(yīng)的空白，在文學(xué)作品、繪畫和話劇上都有留白。留白的重要性在生活中也有體現(xiàn)，一個(gè)話癆的人說話往往不受重視，沉默的人就比較突出。

“l(fā)ess is more”這句話適用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方方面面。從平面設(shè)計(jì)到產(chǎn)品外觀無處不體現(xiàn)著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念：簡(jiǎn)潔。而“l(fā)ess”的一個(gè)重要的手法，就是留白。留白在版式設(shè)計(jì)上和正負(fù)型聯(lián)系緊密。如logo，電影海報(bào)、企業(yè)畫冊(cè)、導(dǎo)視系統(tǒng)等。好多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品就是故意使用留白作為其作品的亮點(diǎn)的。留白的偉大之處正在于設(shè)計(jì)師能夠用簡(jiǎn)明扼要的方式讓你get到點(diǎn)。設(shè)計(jì)師在精煉元素的時(shí)候投入了心血，也便有了高級(jí)感。

四、謝赫六法

“六法”包括氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移摸寫六個(gè)方面。“六法”最早出現(xiàn)在南齊謝赫的著作《畫品》中。六法論提出了一個(gè)初步完備的繪畫理論體系框架——從表現(xiàn)對(duì)象的內(nèi)在精神、表達(dá)畫家對(duì)客體的情感和評(píng)價(jià)，到用筆刻畫對(duì)象的外形、結(jié)構(gòu)和色彩，以及構(gòu)圖和摹寫作品等，總之創(chuàng)作和流傳各方面，都概括進(jìn)去了。

任何學(xué)問技能做到一定境界都是一門藝術(shù)，藝術(shù)與宗教、文化都是設(shè)計(jì)的源泉。在設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)中我們由主動(dòng)感知到被動(dòng)感知，漸漸地理解畫面系統(tǒng)，理解非物象形、色、質(zhì)，理解點(diǎn)線面、黑白灰，理解節(jié)奏、韻律和感人。

五、問題

我們大一學(xué)的東西對(duì)以后的專業(yè)有何幫助？

第四篇：小學(xué)生不良品質(zhì)表現(xiàn)

小學(xué)生不良品質(zhì)表現(xiàn)

孫奕10514156

初等教育學(xué)院

1、小學(xué)生常見不良心理品質(zhì)：

（1）強(qiáng)依賴性主要表現(xiàn)為對(duì)個(gè)人自理能力缺乏信心，總以為個(gè)人難以獨(dú)立，處事優(yōu)柔寡斷，希望父母或師長(zhǎng)為自己作為決定。

（2）自卑情緒自卑是學(xué)生對(duì)自己的品質(zhì)和能力做出過低評(píng)價(jià)或?qū)ψ陨淼闹橇湍芰Ξa(chǎn)生懷疑的一種心理感受。是一種消極的自我評(píng)價(jià)或自我意識(shí)。

（3）妒忌心理妒忌是一種打擊別人，抬高自己的唯我獨(dú)尊心理,是在他人比自己占優(yōu)勢(shì)之后，試圖削弱或排擠對(duì)方的一種帶有攻擊的消極個(gè)性心理品質(zhì)。

（4）孤僻主要表現(xiàn)為不合群，喜歡獨(dú)來獨(dú)往，不愿與其他人一起活動(dòng)。

二、導(dǎo)致小學(xué)生形成不良心理品質(zhì)的主要因素

（1）個(gè)人因素

由于遺傳素質(zhì)、生理發(fā)展、家庭環(huán)境和教育的不同而造成的容貌、身材、性格、能力、智力等方面的差異，再加上小學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展水平較低而感到“己不如人”，缺乏積極的自我體驗(yàn)，懷疑自我價(jià)值。還有人際交往不廣等現(xiàn)象，都在一定程度上影響小學(xué)生良好個(gè)性心理品質(zhì)的形成。

（2）失當(dāng)?shù)募彝ソ逃哂斜憩F(xiàn)在以下幾個(gè)方面

①父母（特別農(nóng)村的父母）在言談、行為上不尊重孩子，使孩子在家庭生活中缺乏民主和諧的交流氣氛和關(guān)心愛護(hù)的精神滿足。②經(jīng)常使用損傷孩子自尊心和自信心的語言對(duì)其進(jìn)行否定評(píng)價(jià)③過分呵護(hù)的家庭教育④不容許孩子與同伴交往。⑤過高的期望與要求

（3）失衡的學(xué)校教育

①課堂教學(xué)②要求趨同，缺乏鍛煉③老師對(duì)學(xué)生的態(tài)度④缺乏心理健康教育

（4）不良的社會(huì)環(huán)境。其表現(xiàn)：

①專門性的校外教育機(jī)構(gòu)嚴(yán)重不足②文化娛樂活動(dòng)品位不高、正氣不足。打中辨析能力較差的少年兒童，毒化他們的心靈，扭曲他們的個(gè)性。

三、糾正不良個(gè)性心理品質(zhì)的措施

（1）依賴的矯正措施

①家長(zhǎng)多鼓勵(lì)孩子自己作決定②班主任喚發(fā)出學(xué)生獨(dú)立解決問題、自我管理、自我約束的獨(dú)立意識(shí)，實(shí)行自我教育。的作用

（2）學(xué)生自卑心理的矯正策略

①小目標(biāo)積累法②充分尊重和關(guān)心學(xué)生③通過積極的評(píng)價(jià)方式使學(xué)生獲得自我肯定，樹立自信。

（3）嫉妒心理的矯正措施

①要學(xué)會(huì)悅納他人，理解他人②創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境

（4）孤僻的矯正措施

①鼓勵(lì)他們積極參加集體活動(dòng)②幫助家長(zhǎng)糾正造成學(xué)生孤僻的教育方法

總之，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生良好個(gè)性心理品質(zhì)的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)引起家長(zhǎng)和老師的高度重視，并在今后的實(shí)踐中加以探索和總結(jié)。

第五篇：調(diào)整教師職業(yè)倦怠的方法

調(diào)整教師職業(yè)倦怠的方法

首先，把工作當(dāng)作享受，在享受狀態(tài)下，教師的職業(yè)成為他們參與生活、體驗(yàn)人生的重要途徑。這些教師懷著滿腔的熱情投入工作，并在教師這一平凡的職業(yè)中找到了自己的位置。他們快樂地與學(xué)生交往，欣慰地享受著自己教學(xué)中的成就。學(xué)生的每一次獲獎(jiǎng)、自己得到的每一項(xiàng)榮譽(yù)都讓他們感到自豪。帶著這樣的心態(tài)從事教師職業(yè)，就是快樂幸福的。對(duì)工作充滿熱愛，對(duì)教師來說，孩子那燦爛天真的笑臉是天底下最美麗迷人的圖畫，教室里傳出的朗朗讀書聲是世界上最美妙動(dòng)聽的音樂，校園是地球上最純美圣潔的凈土。所有的辛苦和壓力都變成了一種愉快、一種樂于去迎接并以歡樂的心境去化解的“美差”，即便是在條件極其艱苦、生活非常清貧的情況下，也懷著極大的熱忱、帶著濃厚的興趣，無怨無悔地做好每一件事。

其次，不以教師的職業(yè)為滿足物質(zhì)需要的功利手段，也不把它看成是給予和付出之后的心靈滿足。而是以培養(yǎng)學(xué)生為己任，以學(xué)生主動(dòng)積極的發(fā)展為最高目標(biāo)，并圍繞著這一目標(biāo)而孜孜不倦地勤奮工作。同時(shí)，教師本人也會(huì)通過自由而富于創(chuàng)造性的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展與完善。真正的教師是那些把自己的生命融進(jìn)職業(yè)生活中，并從職業(yè)中得到幸福快樂和主動(dòng)發(fā)展的人，是那些熱愛教育、追求智慧人生的人。也只有幸福快樂的教師才能教出幸福快樂的學(xué)生。教師幸福快樂，學(xué)生才能充滿智慧地學(xué)習(xí)，充滿快樂地成長(zhǎng)，充滿信心地生活。

最后，教師要有終身學(xué)習(xí)的理念，建立專業(yè)責(zé)任感。“行萬里路，讀萬卷書”，教師只有在持之以恒的專心閱讀中，才能不斷提高自身的文化素養(yǎng)。只有知識(shí)淵博的教師才能培養(yǎng)出愛讀書的學(xué)生。對(duì)于教師，讀書是提高文化內(nèi)涵不可或缺的重要途徑。讀書的熱情、讀書的習(xí)慣和讀書的需要直接決定學(xué)校的文化品位，決定學(xué)校的未來發(fā)展方向。教師不僅要讀一些中外經(jīng)典作品，也要閱讀一些報(bào)刊、圖書等等。魯迅先生曾說過：“我是把別人喝咖啡的時(shí)間用來讀書、寫作。”教師應(yīng)盡可能多地學(xué)習(xí)、了解教師專業(yè)發(fā)展的理論，對(duì)自己的專業(yè)發(fā)展保持一種自覺狀態(tài)，及時(shí)調(diào)整自己的專業(yè)發(fā)展行為方式和活動(dòng)安排，努力達(dá)到理想的專業(yè)發(fā)展。書讀得多了，你就會(huì)從多個(gè)角度去看問題，才能改變你的思維方式，才能在面對(duì)困難、面對(duì)問題時(shí)提升思考的廣度和高度。勤于學(xué)習(xí)是一種責(zé)任，善于學(xué)習(xí)是一種能力。