第一篇：比喻論證法教學設計

岳陽縣四中高二語文備課組

2013-3-1

喻巧而理至，神似則理明

-----議論文“喻證法”運用

教學目標：

知識目標：感受了解比喻論證的說理效果

能力目標：體會并掌握比喻論證運用的技巧，學習比喻論證的論證方法。

情感目標：培養認真讀書，關注生活，認真思考的良好習慣。

布置預習：閱讀三篇文章，感受比喻論證的魅力。

教學過程與內容：

課前閱讀：

1．洗臉還要養心

同學們明白一個常識，人每天要洗臉，三天不洗臉令人生厭。同學們還要明白一個道理，人要常讀書，三天不讀書，面目可憎，這是黃庭堅說過的話。有點夸張，但很有道理。只注重洗臉的人，如有些帥小伙美少女，五官也許還看得，但不能開口說話，一說話就暴露他的淺薄和低俗，讓人替他難過。所以，洗臉之外，還得洗心，或者說養心。

那么，拿什么來洗滌心靈滋養心靈？讀書是最好的。

臉上有灰塵，要洗掉，心上有灰塵呢？當然更要洗掉，至少應該說，臉蛋的白凈和心靈的純凈同樣重要吧。我們的心靈，是蒙著很多灰塵的，比如，浮躁，油滑，懶散，冷漠，偏執，狹隘，仇恨，逃避責任，自我中心，等等。久而久之，我們的心成了一片干涸的沙漠，一片雜草叢生的荒原。其實，我們對這樣的生命狀態已然感到焦灼和無奈。那么，讀書吧，讀一本好書，就是引來一泓清泉澆灌心田，讀一本好書，就是開啟一片陽光照亮人生的房間，就是身入芝蘭之室，頭頂燦爛星天。于是，靈魂不再漂泊和彷徨，精神不再掙扎和流浪，情懷變得純潔和高雅，生命沉靜而又飛揚！

2．讀書養氣（有刪節）

說讀書是為了升學，為了獲取知識，為了提高修養，為了改變命運，為了做官，為了就業，為了成名成家，為了報效祖國，等等，均無不可。但我覺得，最根本的一條是：讀書可以養氣。

人有三寶精氣神，腹有詩書氣自華。讀不同的書，可以養不同的氣。讀書于人，就像吃飯喝水一樣不可或缺，我們可以從書中汲取無盡的精神力量——不，汲取氣，汲取一種激蕩在我們的血管，充盈于我們的周身，又從我們的每一個毛孔里散發出來的氣。同時，讀書也要像吃飯那樣，吃各種蔬果和五谷雜糧，攝取多種營養——閱讀各式各樣的書，汲取各種各樣的氣，以避免先天不足，后天失調。不過，血氣方剛的少男少女，不僅要雜學旁收，大量讀書，還要有目標，有選擇地讀書，吸取精華，剔除糟粕，讀天下好書，養人間正氣。就像孟夫子說的那樣：吾善養吾浩然之氣也！

如果說讀書是養氣，是輸入，那么寫作則是釋放，是輸出。作者把氣注入文章，讀者又通過讀書，感受到文章的氣，吸收了文章的氣。你我常說的“回腸蕩氣”，不正是說一種讀書的經驗，不就是說文氣在我們的胸腹之間流轉激蕩嗎？是什么樣的人，讀了什么樣的書，便會寫出什么樣的文章來。氣不同，文章的味道就不同，形成的風格也就大不相同。所謂韓如潮、蘇如海、柳如泉、歐如瀾，便是韓柳歐蘇四大文豪的稟賦、氣質、學養之差異，貫透于文章中的具體表現。

曹丕說“文以氣為主”。韓愈也強調“氣盛言宜”——就是說，寫文章的人，只要氣足了，想怎么寫就怎么寫。所謂“氣”者，分為兩個層面，先天為稟賦（本氣），后天為學養 岳陽縣四中高二語文備課組

2013-3-1（養氣）。自身氣弱的人，器小力薄，容易被書拿住，故世上多有食書不化的“兩腳書櫥”。而自身氣足的人，不僅讀書可以養氣，而且善于融會，善于吐納，作文時自然就會“天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”也。

人雖有先天的稟賦、氣質上的差異，然而讀書可以養氣，則是共同的，也是共通的。莊子在《逍遙游》中說過，水之積也不厚，則其負大舟也無力；風之積也不厚，則其負大翼也無力。讀書不足，養氣不夠，寫起文章來只有出的氣，沒有入的氣，就像游泳的人不會換氣，用不了半個時辰，便三魂蕩蕩，七魄悠悠，蹬小腿兒翻白眼兒，簡直像個垂死掙扎的癟三。真正的文章好手，必然讀書多，養氣厚，厚積而薄發。那手筆，真叫個：斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空！

3．讀“磨腦子”的書

書有許多種。有的明白曉暢，使人輕松；有的艱深晦澀，讓人費解。而真正值得我們閱讀的，往往是那些“磨腦子”的書。

與一般的書籍比較起來，“磨腦子”的書具有更加密集的信息量和深刻的思想內涵，往往是前人思想的精華、閱歷的濃縮。它不是那種讀起來駕輕就熟的書，而是不靜下心來深入思考就不能理解的書，是要經常在筆記本上記下大量困惑和疑問的書。讀這種書的感受就好像啃骨頭，費勁，卻別有一番滋味在心頭。吃現成的肉當然也好，但終究不如啃骨頭來得有勁。

讀“磨腦子”的書，能夠提高人的理解力和思維水平。生物學告訴我們，人的智力是用進廢退的。能否經常給自己出難題，面對困難超越自我，本身就是一個人素質高下的集中表現。燕雀安于暖巢，只有雄鷹才能在風雨中翱翔。常讀一覽無余的書，會使原本聰慧的頭腦退化。

人的愉悅程度大抵與其付出的勞動量和勞動時間成正比。讀“磨腦子”的書有點像高強度的體育運動，不花上吃奶的力氣就不能達到應有的水平。惟其如此，它所帶來的快樂才非同一般，它賜給我們的禮物才格外珍貴。試想，上珠穆朗瑪峰的快樂豈是隨便踏上哪個土包兒可以比擬的?

俗話說，寧嘗鮮桃一口，不吃爛杏一筐。“磨腦子”的書正像鮮桃，而大量克隆的信息垃圾充其量只配叫做“爛杏”。讀一本“磨腦子”的書，還是一次與智者的對話。它使人暫別瑣碎與平庸、浮躁與虛妄，而變得神清氣爽，心靈寧靜。對于這樣一種難得的體驗，聰明人是不該長久疏遠的。

真正的讀書人都有同感，好書一定要精讀。一目十行的讀法或許適合一般讀物，但對于“磨腦子”的書絕不適宜。真正的好書甚至使我們有意放慢閱讀速度，就像一個貪婪的孩子舍不得一口吃完手中的糖果一樣。

一、請同學談閱讀三篇文章的感受。

二、簡評學生觀點，導入新課。

剛才的同學都提到了比喻論證在議論文中的表達效果。關于比喻論證，今天我們一起來深入探究一下比喻論證的表達效果及運用技巧。

三、比喻論證特點歸納與方法提煉

1、請看魯迅先生在《拿來主義》中運用喻證法的經典選段：

所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！（論點置于段首）譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。2 岳陽縣四中高二語文備課組

2013-3-1 “拿來主義”者是全不這樣的。他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。（比喻進入論證的過程，喻巧而理至，神似則理明）總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。（歸納得出普遍性結論印證觀點）

選段在論證如何對待文化遺產時，把面對文化遺產比作是“一個窮青年”“面對一所大宅子”，然后寫了對這所大宅子的幾種態度：一是“徘徊不敢走進門”者，一是“勃然大怒，放一把燒光”者，一是“接受一切??大吸剩下的鴉片”者，一是“占有，挑選”利用者。利用人們共知的顯而易見的常識，否定了前三種態度，肯定了后一種態度。這樣也就不言而喻地論證了：對待文化遺產應采取拿來辨別、批判繼承的態度。由于比喻體的具體的、形象的，所以用此設喻來論述抽象的深刻的道理，不但通俗易懂，而且鮮明、生動，具有很好的論證效果。

2、以上的喻證法有以下兩個方面的特點：

（1）.以小見大，喻巧而理至。選段精選生活中細小的、人們熟悉的事物做為設喻的喻體。用“大宅子”比喻“文化遺產”；用“魚翅”、“鴉片”、“煙槍、煙燈”、“姨太太”來比喻文化遺產的幾個組成部分---本體與喻體是兩類本質屬性完全不同的事物，然而卻有相似的特點--都含有可取和可棄的成分。這種論證方法，由于比喻的巧妙，能把“喻”與“理”結合，所以宜于做到深入淺出，通俗易懂地講清道理，達到論證的目的。

（2）.精剖喻體，神似則理明。喻證法是用比喻說明道理的方法。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強調特征，描繪事物，把比喻句講得生動形象；而喻證的喻體，不僅要化抽象為形象，而且要進入論證的過程，是為了闡發觀點，力求神似以增強說服力。選段設喻進入論證的過程，對所要論證的對象和用來設喻的事物之間的對應關系進行精細的剖析，前后兩類事物間的比喻關系達到神似，從而使論點更易懂、更風趣、更生動、更容易獲得讀者的認同。

比喻是形象說理常用的方法，巧喻善比，往往可以使人們由近及遠，由實見虛，由感性到理性，由淺顯而熟悉的情況了解深刻的思想，收到良好的效果。

3、方法提煉

比喻論證，簡稱喻證法，是一種用具體、生動、形象的事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。在議論文中，設喻可以使論點更易懂、更風趣、更生動、更容易獲得讀者的認同。

喻證法的一般思路是：提出觀點（或分論點）→建立比喻→在比喻中分析、闡發→得出普遍性結論印證觀點。

四、小試牛刀。

懂得了運用比喻論證的四條規律，做幾個簡單的練習。

續寫訓練： 用下列材料做喻體可論證什么觀點，然后補上幾句話語，構成一段用比喻論證的文字。

A．蝴蝶要歷經從卵到毛蟲再到蛹等多次不同的生命磨難，才能最終破繭而出變成蝴蝶，綻放美麗。

觀點：（人的一生也不可避免地會經歷各種挫折、失敗，才能最終使自己堅強成熟，脫穎而 岳陽縣四中高二語文備課組

2013-3-1 出，獲得成功。）

B．房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿灰塵；臉是應該經常洗的，不洗也會灰塵滿面。

觀點：（人的心靈也要經常清理，才能保持入生命之初的那種純潔、明凈，否則就會讓自私、殘忍等各種垃圾占據。）

C．一棵樹不能改變氣候，只有森林才能改變氣候，而形成一片森林又需要一定的條件。如果溫度適宜，樹木就迅速生長起來，形成茂密的森林。而大片森林的出現，會使氣候變得更好。

觀點：（個人、社會、社會風氣之間的關系就像樹木、森林、氣候之間的關系一樣。一個人不能改變社會風氣，只有整個社會的絕大多數成員的思想端正了，整個社會風氣才會好轉。有父母的教育、老師的引導、同學的幫助，相信同學們會迅速生長，養成良好的品格，等你們這一代人成長起來，整個社會的風氣有望變得更好。）

請同學品味一下老師給大家推薦的下面幾段比喻論證的片段，體會一下運用比喻論證的規律，看看在使用比喻論證時，還有哪些問題需要注意。

課堂總結：一個生動的比喻論證，能化深奧為淺顯，化抽象為具體，啟發人們豐富的聯想，使自己的論證如虎添翼，效果倍增。但是老師也要提醒大家，比喻的雙方由于指示在關系或者道理上有相似性，它們之間缺乏本質上的內在聯系，因此任何比喻都是有缺陷的。要深刻地論述一個問題，不能僅靠幾個比喻論證，要把它和例證、引證、對比論證等結合起來使用，才能最大限度發揮出它應有的作用。

課外拓展：

以“只有打破阻礙前進的陳規陋矩，才能取得新成就”為論點，運用比喻論證法寫一段論證文字

五、歸納運用比喻論證的規律

1.用自然、生活中的常識或公理做喻體

2.喻體與本體的相似性在于關系的相似或是道理的相通，不在于表象的相似

3.喻體要隱含或表達出與本體的邏輯關系

4．搞清比喻與比喻論證的區別

舉例：（1）.幸福是海子心中那座面朝大海的房子；幸福是舒婷視線里被霧打濕兩翼的雙桅船；幸福是徐志摩康橋邊那段彩虹似的夢；幸福是汪國真所向往的大漠、森林、峻嶺崇山??

（2）.人生的鐘擺永遠在兩極中搖晃，幸福也是其中的一極，要使鐘擺停止在它的一極上，只能把鐘擺折斷。

（3）.按鎖配鑰匙，鎖銹先膏油。把思想問題比做鎖，是先有鎖，后配鑰匙。對很落后、很難辦的人，轉化得有個過程，得先點一點兒油，慢慢再捅。不然，不是把鎖捅壞了，就是把鑰匙弄斷了。

（4）.信念是夸父逐日時不停的腳步，信念是雨中航行時對岸不滅的燈塔，信念是狂風肆虐時蒼鷹不停歇的翅膀。擁有信念，一根小小的火柴，可以點亮一片心空；擁有信念，一片小小的綠葉，可以裝點整個春天；擁有信念，一葉扁舟，可以驚動一片海洋。

歸納：比喻與比喻論證的區別主要在于：比喻重在使抽象的事物形象化；比喻論證重在使復雜的道理簡單化；比喻本體喻體之間重在形似，即對象與對象的外在特點的相似；比喻論證本體喻體之間重在神似，即關系的相似或是道理的相通，六、以“規矩與方圓”為題，運用比喻論證法寫一篇不少于800字的議論文。岳陽縣四中高二語文備課組

2013-3-1

喻巧而理至，神似則理明

-----議論文“喻證法”運用導學案

教學目標：

知識目標：感受了解比喻論證的說理效果

能力目標：體會并掌握比喻論證運用的技巧，學習比喻論證的論證方法。

情感目標：培養認真讀書，關注生活，認真思考的良好習慣。

布置預習：閱讀三篇文章，感受比喻論證的魅力。

一、課前閱讀，請同學談閱讀三篇文章的感受。1．洗臉還要養心

同學們明白一個常識，人每天要洗臉，三天不洗臉令人生厭。同學們還要明白一個道理，人要常讀書，三天不讀書，面目可憎，這是黃庭堅說過的話。有點夸張，但很有道理。只注重洗臉的人，如有些帥小伙美少女，五官也許還看得，但不能開口說話，一說話就暴露他的淺薄和低俗，讓人替他難過。所以，洗臉之外，還得洗心，或者說養心。

那么，拿什么來洗滌心靈滋養心靈？讀書是最好的。

臉上有灰塵，要洗掉，心上有灰塵呢？當然更要洗掉，至少應該說，臉蛋的白凈和心靈的純凈同樣重要吧。我們的心靈，是蒙著很多灰塵的，比如，浮躁，油滑，懶散，冷漠，偏執，狹隘，仇恨，逃避責任，自我中心，等等。久而久之，我們的心成了一片干涸的沙漠，一片雜草叢生的荒原。其實，我們對這樣的生命狀態已然感到焦灼和無奈。那么，讀書吧，讀一本好書，就是引來一泓清泉澆灌心田，讀一本好書，就是開啟一片陽光照亮人生的房間，就是身入芝蘭之室，頭頂燦爛星天。于是，靈魂不再漂泊和彷徨，精神不再掙扎和流浪，情懷變得純潔和高雅，生命沉靜而又飛揚！

2．讀書養氣（有刪節）

說讀書是為了升學，為了獲取知識，為了提高修養，為了改變命運，為了做官，為了就業，為了成名成家，為了報效祖國，等等，均無不可。但我覺得，最根本的一條是：讀書可以養氣。

人有三寶精氣神，腹有詩書氣自華。讀不同的書，可以養不同的氣。讀書于人，就像吃飯喝水一樣不可或缺，我們可以從書中汲取無盡的精神力量——不，汲取氣，汲取一種激蕩在我們的血管，充盈于我們的周身，又從我們的每一個毛孔里散發出來的氣。同時，讀書也要像吃飯那樣，吃各種蔬果和五谷雜糧，攝取多種營養——閱讀各式各樣的書，汲取各種各樣的氣，以避免先天不足，后天失調。不過，血氣方剛的少男少女，不僅要雜學旁收，大量讀書，還要有目標，有選擇地讀書，吸取精華，剔除糟粕，讀天下好書，養人間正氣。就像孟夫子說的那樣：吾善養吾浩然之氣也！

如果說讀書是養氣，是輸入，那么寫作則是釋放，是輸出。作者把氣注入文章，讀者又通過讀書，感受到文章的氣，吸收了文章的氣。你我常說的“回腸蕩氣”，不正是說一種讀書的經驗，不就是說文氣在我們的胸腹之間流轉激蕩嗎？是什么樣的人，讀了什么樣的書，便會寫出什么樣的文章來。氣不同，文章的味道就不同，形成的風格也就大不相同。所謂韓如潮、蘇如海、柳如泉、歐如瀾，便是韓柳歐蘇四大文豪的稟賦、氣質、學養之差異，貫透于文章中的具體表現。

曹丕說“文以氣為主”。韓愈也強調“氣盛言宜”——就是說，寫文章的人，只要氣足了，想怎么寫就怎么寫。所謂“氣”者，分為兩個層面，先天為稟賦（本氣），后天為學養（養氣）。自身氣弱的人，器小力薄，容易被書拿住，故世上多有食書不化的“兩腳書櫥”。岳陽縣四中高二語文備課組

2013-3-1 而自身氣足的人，不僅讀書可以養氣，而且善于融會，善于吐納，作文時自然就會“天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”也。

人雖有先天的稟賦、氣質上的差異，然而讀書可以養氣，則是共同的，也是共通的。莊子在《逍遙游》中說過，水之積也不厚，則其負大舟也無力；風之積也不厚，則其負大翼也無力。讀書不足，養氣不夠，寫起文章來只有出的氣，沒有入的氣，就像游泳的人不會換氣，用不了半個時辰，便三魂蕩蕩，七魄悠悠，蹬小腿兒翻白眼兒，簡直像個垂死掙扎的癟三。真正的文章好手，必然讀書多，養氣厚，厚積而薄發。那手筆，真叫個：斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空！

3．讀“磨腦子”的書

書有許多種。有的明白曉暢，使人輕松；有的艱深晦澀，讓人費解。而真正值得我們閱讀的，往往是那些“磨腦子”的書。

與一般的書籍比較起來，“磨腦子”的書具有更加密集的信息量和深刻的思想內涵，往往是前人思想的精華、閱歷的濃縮。它不是那種讀起來駕輕就熟的書，而是不靜下心來深入思考就不能理解的書，是要經常在筆記本上記下大量困惑和疑問的書。讀這種書的感受就好像啃骨頭，費勁，卻別有一番滋味在心頭。吃現成的肉當然也好，但終究不如啃骨頭來得有勁。

讀“磨腦子”的書，能夠提高人的理解力和思維水平。生物學告訴我們，人的智力是用進廢退的。能否經常給自己出難題，面對困難超越自我，本身就是一個人素質高下的集中表現。燕雀安于暖巢，只有雄鷹才能在風雨中翱翔。常讀一覽無余的書，會使原本聰慧的頭腦退化。

人的愉悅程度大抵與其付出的勞動量和勞動時間成正比。讀“磨腦子”的書有點像高強度的體育運動，不花上吃奶的力氣就不能達到應有的水平。惟其如此，它所帶來的快樂才非同一般，它賜給我們的禮物才格外珍貴。試想，上珠穆朗瑪峰的快樂豈是隨便踏上哪個土包兒可以比擬的?

俗話說，寧嘗鮮桃一口，不吃爛杏一筐。“磨腦子”的書正像鮮桃，而大量克隆的信息垃圾充其量只配叫做“爛杏”。讀一本“磨腦子”的書，還是一次與智者的對話。它使人暫別瑣碎與平庸、浮躁與虛妄，而變得神清氣爽，心靈寧靜。對于這樣一種難得的體驗，聰明人是不該長久疏遠的。

真正的讀書人都有同感，好書一定要精讀。一目十行的讀法或許適合一般讀物，但對于“磨腦子”的書絕不適宜。真正的好書甚至使我們有意放慢閱讀速度，就像一個貪婪的孩子舍不得一口吃完手中的糖果一樣。

二、請看魯迅先生在《拿來主義》中運用喻證法的經典選段，歸納比喻論證的特點

所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！（論點置于段首）譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也 6 岳陽縣四中高二語文備課組

2013-3-1 不當眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。（比喻進入論證的過程，喻巧而理至，神似則理明）總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。（歸納得出普遍性結論印證觀點）

選段在論證如何對待文化遺產時，把面對文化遺產比作是“一個窮青年”“面對一所大宅子”，然后寫了對這所大宅子的幾種態度：一是“徘徊不敢走進門”者，一是“勃然大怒，放一把燒光”者，一是“接受一切??大吸剩下的鴉片”者，一是“占有，挑選”利用者。利用人們共知的顯而易見的常識，否定了前三種態度，肯定了后一種態度。這樣也就不言而喻地論證了：對待文化遺產應采取拿來辨別、批判繼承的態度。由于比喻體的具體的、形象的，所以用此設喻來論述抽象的深刻的道理，不但通俗易懂，而且鮮明、生動，具有很好的論證效果。

三、方法提煉

比喻論證，簡稱喻證法，是一種用具體、生動、形象的事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。在議論文中，設喻可以使論點更易懂、更風趣、更生動、更容易獲得讀者的認同。

喻證法的一般思路是：提出觀點（或分論點）→建立比喻→在比喻中分析、闡發→得出普遍性結論印證觀點。

四、小試牛刀。

懂得了運用比喻論證的四條規律，做幾個簡單的練習。

續寫訓練： 用下列材料做喻體可論證什么觀點，然后補上幾句話語，構成一段用比喻論證的文字。

A．蝴蝶要歷經從卵到毛蟲再到蛹等多次不同的生命磨難，才能最終破繭而出變成蝴蝶，綻放美麗。

觀點：

B．房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿灰塵；臉是應該經常洗的，不洗也會灰塵滿面。

觀點：

C．一棵樹不能改變氣候，只有森林才能改變氣候，而形成一片森林又需要一定的條件。如果溫度適宜，樹木就迅速生長起來，形成茂密的森林。而大片森林的出現，會使氣候變得更好。

四、例文展示

閱讀下面的文字，按要求作文。

據說，凡是報考印度盂買佛學院的學生，進校的第一堂課就是由該校教授把他們領到該學院正門一側的一個小門旁，讓他們每人進出小門一次。這個門只有1．5米高，0．4米寬，一個成年人要想過去，必須彎腰側身，不然，就只能碰壁撞頭了。進出過這個小門的人幾乎無一例外地承認，正是這個獨特的行為，使他們頓悟，讓他們受益終身。在人生之路上，常有需要我們彎腰側身才可以過去的小門。

彎腰也是一種智慧

人生路上，人們要出入的地方，并不是都有壯觀的大門，或者有大門也不是隨便可以出 岳陽縣四中高二語文備課組

2013-3-1 入的，尤其是通向成功的路上，幾乎所有的門都要彎腰側身才可以進去。人固然需要刀劍般的鋒利，但也需要柳條一樣的堅韌，柔中帶剛，剛里帶柔，方里顯圓，圓中顯方，面對人生的障礙，成功的入口，我們要學會變通，學會忍一時之屈。這便是彎腰的智慧。“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。”也許突如其來的暴風雨會讓原本心情不佳的你悲哀，但你不需要以在暴雨中佇立的方式來表達你的反抗，為何不撐起一把傘，靜待雨季的離去；也許突然降臨的寒冬會使衣袖單薄的你寒冷徹骨，但你不需要以整個身軀去撞擊冬天的大門來表達你內心的不滿，為何不裹上厚重的棉被，笑看春天的到來。學會變通，忍一時之屈，你便會“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。

近幾年臺風泛濫，什么“海棠”、“海鷗”、“莫拉克”、“旋風”??讓人頭大。不知細心的你有沒發現臺風肆虐后，一棵棵大樹倒地不起，狼狽不堪，而那些柔弱的小草卻在大樹旁迎風起舞，綠意盎然，似乎臺風沒有來過一樣。

為什么剛強有力的大樹都倒了，而無骨的小草卻平安無事呢？原因就在于大樹剛直不阿，在強風中硬挺著脊梁，自然被連根拔起，而柔弱的小草在風中彎著身軀，伏在地上，沒有受到一點波及。小草的“彎腰”難道不是一種智慧的表現嗎？

古往今來，成大事者必須能在必要的時候“彎腰”---委曲求全、忍辱負重。藺相如多次受廉頗羞辱，卻始終謙和避讓，所以保證趙國的團結強大；勾踐臥薪嘗膽三年，為夫差做馬前卒，甚至嘗糞便，最終滅到吳國，成為霸主；鄧小平在文革期間忍辱負重、等待時機，最終成為一代英明的領導人；八佰伴總裁和田一夫，老來失利，由億萬身家變得一文不名，一年之后卻又領著新的公司上市；??這就是“低頭”的智慧，“彎腰”的哲學。我十分欣賞孟買大學讓新生過小門的做法，為了不碰壁撞墻，就必須彎腰側身。彎腰，不是懦弱和妥協，而是一種生存的智慧。

【點評】本文“彎腰也是一種智慧”，闡述的是，在面對人生路上的“小門”時，應該學會“彎腰”即要有策略、學會變通、學會忍一時之屈，這也是一種智慧。全文喻證法和例證法相結合，很好地論證了這個觀點。特別是作者用“柳條一樣的堅韌，柔中帶剛，剛里帶柔”“撐起一把傘”“裹上厚重的棉被”“柔弱的小草在風中彎著身軀”這些喻體從正面來闡述“在困境時，要學會變通，學會忍一時之屈，這也是一種智慧”的道理；用“刀劍般的鋒利”“剛強有力的大樹在強風中硬挺著脊梁”這些喻體從反面來論證全文的觀點，因為用具體、生動、形象的事物作比喻進行論證，從而讓較抽象道理通俗易懂，令人信服。

五、作文訓練。以“規矩與方圓”為題，運用比喻論證法寫一篇不少于800字的議論文。岳陽縣四中高二語文備課組

2013-3-1

首先，請大家先看三段文字，請大家想一想，如果是我們面對這種情況，我們該怎么說？？

1.錢鐘書先生是個“甘于寂寞的人”，他不愿被人炒作，也不愿拋頭露面，只想一心做學問。一天，一位英國女士打來電話，說喜歡《圍城》，想見見錢先生。錢鐘書婉言謝絕，但是那位女士十分執著，最后錢鐘書實在沒有辦法了，便以其特有的幽默語言對她說：“假如你吃了一個雞蛋覺得不錯，你認為有必要去認識那只下蛋的母雞嗎？”

2.1920年，前蘇聯著名教育家加里寧在一次會議上作報告。當時，有些農民對工農聯盟的重要性不甚理解，向加里寧提了這樣一個問題：“什么對于蘇維埃政權來說更珍貴，是工人還是農民？”對此，加里寧提高嗓音反問道：“對于一個人來說什么更珍貴，是左腿還是右腿？”農民們聽了以后歡呼起來，掌聲經久不息。

3．李肇星出任中國駐美大使后，在美國俄亥俄州大學演講時，一個老太太問他：“你們為什么要侵略西藏？”李肇星沒有直接反擊，而是親切地說道：“夫人，您瞧，您的胳膊本來就是您身體的一部分，您能說您的身體侵略了您的胳膊嗎？”

表達效果：化平淡為生動；化深奧為淺顯；化抽象為具體；化冗長為簡潔。

為什么這幾段文字能收到這種效果？這里面有什么規律沒有？

第二篇：《比喻》 微課教學設計（本站推薦）

修辭手法——比喻

教學目標：

1、了解用比喻表達的基本效果；

2、練寫比喻句，提高用比喻進行表達的能力；

3、在學習中感受巧妙表達的愉悅。

教學重點：如何用生動的比喻來扮靚自己的語言 教學難點：運用感官在比喻句中尋找相似點 教學預設：

第一課時

一、叮當顯身手

師：比喻的三種類型把初次接觸修辭的小叮當可給弄糊涂了。你們幫幫它吧。從上面選中一個序號并點擊，告訴叮當出現的句子是什么類型的比喻句。

1、明喻：美麗的彩虹就像一座七彩的橋高掛在雨后的天空。

刺猬的身體好似一個長滿了鋼針的小圓球。

2、暗喻：春天到了，大地變成了一片綠毯。

一本你喜愛的書就是一位朋友。

3、借喻：他搖晃著一頭的蓬草,沖出門外去上學去。

(蓬草 = 凌亂的頭發)

不能讓這些充滿暴力的漫畫毒害我們的幼苗。(幼苗 = 兒童)

備注：只有喻體（本體和比喻詞不出現）

二、叮當有問號

師：帶有比喻詞的就一定是比喻句嗎？大家來判斷一下吧。①他長得很像他哥哥。－－表示比較

解析：他們都是同類，這是拿他和哥哥的長相在進行比較 ②本次考試很多同學的進步很大，像張玲，王東等等。－－表示例舉 ③他剛才好像出去了。－－表示推測

④讀完了《雷鋒的故事》，我仿佛又回到了苦難的過去。

－－表示想象

解析：這是在進行回憶。因此，比喻句的判定標準：

1．本體和喻體必須是不同類的事物。2．本體和喻體之間必須有相似點。3．要合情合理。

三、叮當愛唱歌

師：因為比喻能使句子顯得更加鮮活生動，淺顯易懂，所以在作文、詩歌、歌曲各種文學體裁中都能看到比喻句的身影。小叮當特別喜歡唱一首歌，歌中就有比喻句。會唱的一起唱起來吧。（播放歌曲《七里香》）

師：大家一起說是什么歌？ 生：周杰倫的《七里香》 師：你們喜歡他的歌嗎？ 生：（喜歡）

師：喜歡他的歌的哪一點呢？ 生：旋律很美、歌詞寫得好、特別等

師：有同學說歌詞寫得好！老師選了《七里香》里的幾句話，我們一起來感受一下是不是這樣的呢？（老師有感情的朗讀）大家一起朗讀，帶著你們喜歡的感覺把作曲者那種美好的情感、味道讀出來。投影出示： 那溫暖的陽光像剛摘的鮮艷草莓。

窗臺蝴蝶 像詩里紛飛的美麗章節。

院子落葉 跟我的思念厚厚一疊。

你的臉頰 像田里熟透的蕃茄。

師：（讀歌詞）美不美呀？（美）美得就像是一眼甘泉，讓我們嘗到一種甜甜的味道。你最喜歡哪句跟我們分享一下？（根據學生說的簡單分析內容）生：??

師：這些句子都生動、形象地表現出作詞者美好的情感，如果他很直白地說你真可愛，能不能達到這種美的效果呢？（不能）你們想不想自己也能寫出像這樣的詩一般的語言？那寫好比喻句的關鍵是什么呢？比喻其實就是相似的聯想，好的比喻不僅能擴展讀者的想象空間，更能創造出詩情畫意的意境來。只有抓住本體的特點，找出與喻體最貼切的相似點才能形成恰當的比喻句。

那我們又從哪些方面去尋找新穎、貼切的喻體來更好的傳達我們的情感呢？我們知道我們體會一些事物要用我們的感官，感官有哪些？視覺、聽覺、味覺、嗅覺。

四、叮當找相似（7分鐘）投影出示：

1、例：我們腳下的巖石上就像鈴子、鐃鈸、鐘鼓在奏鳴著，而且聲音愈響愈大起來。

師：這是把什么比作什么？相似點是？

這是把巖石比作鈴子，鐃鈸、鐘鼓，從巖石的碰撞聲與樂器的演奏聲，從聲音方面找相似點確立喻體的。

2、你能從以下句子中找出它們的相似點嗎？（1）每一朵盛開的花就像是小小的張滿了的帆。（2）桃樹、杏樹、梨樹，紅的像火、粉的像霞、白的像雪

（3）“吹面不含楊柳風”，不錯的，像母親的手撫摸著你。（觸覺）（4）心里就像喝了仙露一樣，別提有多甜了。（味覺）老師總結方法：

師：通過老師的講解后知道怎樣尋找喻體沒有？（根據本體的特征，通過聯想和想象從聽覺、視覺、味覺、觸覺等方面入手找到和它有共同特點的事物作為喻體，再從聽覺、視覺、味覺、觸覺等方面對喻體進行延伸，語言將會在你的手中，噴灑出智慧的花瓣，你的感情也會表達的更加到位。）

五、叮當小練筆

師：講了方法以后，我看到很多同學都躍躍欲試，思想就像脫韁的小馬，想去嘗試一下奔跑的感覺。以下任選一題，根據開頭寫比喻句。寫三句或三句以上，盡量找相似點，要生動、具體，類型，喻詞自己決定。（可加入其他的修辭手法）。投影出示：

1、水??

2、火??

3、風??

4、雨??

5、樹??

6、天上的云，真是姿態萬千，變化無常。??

7、朋友，你會微笑嗎？微笑是??

8、花是最美麗動人的。你瞧，??

9、自擬主題

六、叮當聽你說

展示作品，學生評價，教師指導。

課后反思：

這節公開課，我選擇的題目是《修辭手法——比喻》。我對這個課題很感興趣，也想挑戰一下自己。然而，紛繁的事務，倉促的準備，短暫的試講，讓挑戰自我的結果不盡如人意。公開課上完了，我想要的精彩并沒有如期在過程中展現出來，雖然也有些許收獲。在小學教學大綱要求中，學生必須掌握幾種常用的修辭手法。結合實際教學，我覺得應該讓學生理解比喻句的基本類型，成分，構成的方法等。基于教學的需要，我預設了從認識入手，讓學生找出“比喻句”中的本體和喻體，發現他們相象的地方，對“比喻句”有個初步的認識；在此基礎上，讓學生通過辨別，明白“比喻句”中的本體和喻體必須是兩種不同的事物；接著指導學生進行比較、體會生動形象的“比喻句”的表達效果，并通過創設情境讓學生進行模仿，激活了學生的思維，使學生在說“比喻句”的時候出現了進一步的突破，使“比喻句”這個概念深深地印在學生的腦海之中了。

第三篇：勸學——比喻論證教學設計

比喻論證法教學設計 教學目標：

知識目標：感受了解比喻論證的說理效果

能力目標：體會并掌握比喻論證運用的技巧，學習比喻論證的論證方法。情感目標：培養認真讀書，關注生活，認真思考的良好習慣。安排一課時：

布置預習：閱讀三篇文章，感受比喻論證的魅力。（略見材料）教學過程與內容： 課前閱讀：

1．洗臉還要養心

同學們明白一個常識，人每天要洗臉，三天不洗臉令人生厭。同學們還要明白一個道理，人要常讀書，三天不讀書，面目可憎，這是黃庭堅說過的話。有點夸張，但很有道理。只注重洗臉的人，如有些帥小伙美少女，五官也許還看得，但不能開口說話，一說話就暴露他的淺薄和低俗，讓人替他難過。所以，洗臉之外，還得洗心，或者說養心。那么，拿什么來洗滌心靈滋養心靈？讀書是最好的。

臉上有灰塵，要洗掉，心上有灰塵呢？當然更要洗掉，至少應該說，臉蛋的白凈和心靈的純凈同樣重要吧。我們的心靈，是蒙著很多灰塵的，比如，浮躁，油滑，懶散，冷漠，偏執，狹隘，仇恨，逃避責任，自我中心，等等。久而久之，我們的心成了一片干涸的沙漠，一片雜草叢生的荒原。其實，我們對這樣的生命狀態已然感到焦灼和無奈。那么，讀書吧，讀一本好書，就是引來一泓清泉澆灌心田，讀一本好書，就是開啟一片陽光照亮人生的房間，就是身入芝蘭之室，頭頂燦爛星天。于是，靈魂不再漂泊和彷徨，精神不再掙扎和流浪，情懷變得純潔和高雅，生命沉靜而又飛揚！

2．讀書養氣（有刪節）

說讀書是為了升學，為了獲取知識，為了提高修養，為了改變命運，為了做官，為了就業，為了成名成家，為了報效祖國，等等，均無不可。但我覺得，最根本的一條是：讀書可以養氣。

人有三寶精氣神，腹有詩書氣自華。讀不同的書，可以養不同的氣。讀書于人，就像吃飯喝水一樣不可或缺，我們可以從書中汲取無盡的精神力量——不，汲取氣，汲取一種激蕩在我們的血管，充盈于我們的周身，又從我們的每一個毛孔里散發出來的氣。同時，讀書也要像吃飯那樣，吃各種蔬果和五谷雜糧，攝取多種營養——閱讀各式各樣的書，汲取各種各樣的氣，以避免先天不足，后天失調。不過，血氣方剛的少男少女，不僅要雜學旁收，大量讀書，還要有目標，有選擇地讀書，吸取精華，剔除糟粕，讀天下好書，養人間正氣。就像孟夫子說的那樣：吾善養吾浩然之氣也！

如果說讀書是養氣，是輸入，那么寫作則是釋放，是輸出。作者把氣注入文章，讀者又通過讀書，感受到文章的氣，吸收了文章的氣。你我常說的“回腸蕩氣”，不正是說一種讀書的經驗，不就是說文氣在我們的胸腹之間流轉激蕩嗎？是什么樣的人，讀了什么樣的書，便會寫出什么樣的文章來。氣不同，文章的味道就不同，形成的風格也就大不相同。所謂韓如潮、蘇如海、柳如泉、歐如瀾，便是韓柳歐蘇四大文豪的稟賦、氣質、學養之差異，貫透于文章中的具體表現。

曹丕說“文以氣為主”。韓愈也強調“氣盛言宜”——就是說，寫文章的人，只要氣足了，想怎么寫就怎么寫。所謂“氣”者，分為兩個層面，先天為稟賦（本氣），后天為學養（養氣）。自身氣弱的人，器小力薄，容易被書拿住，故世上多有食書不化的“兩腳書櫥”。而自身氣足的人，不僅讀書可以養氣，而且善于融會，善于吐納，作文時自然就會“天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”也。

人雖有先天的稟賦、氣質上的差異，然而讀書可以養氣，則是共同的，也是共通的。莊子在《逍遙游》中說過，水之積也不厚，則其負大舟也無力；風之積也不厚，則其負大翼也無力。讀書不足，養氣不夠，寫起文章來只有出的氣，沒有入的氣，就像游泳的人不會換氣，用不了半個時辰，便三魂蕩蕩，七魄悠悠，蹬小腿兒翻白眼兒，簡直像個垂死掙扎的癟三。真正的文章好手，必然讀書多，養氣厚，厚積而薄發。那手筆，真叫個：斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空！

3．讀“磨腦子”的書 書有許多種。有的明白曉暢，使人輕松；有的艱深晦澀，讓人費解。而真正值得我們閱讀的，往往是那些“磨腦子”的書。

與一般的書籍比較起來，“磨腦子”的書具有更加密集的信息量和深刻的思想內涵，往往是前人思想的精華、閱歷的濃縮。它不是那種讀起來駕輕就熟的書，而是不靜下心來深入思考就不能理解的書，是要經常在筆記本上記下大量困惑和疑問的書。讀這種書的感受就好像啃骨頭，費勁，卻別有一番滋味在心頭。吃現成的肉當然也好，但終究不如啃骨頭來得有勁。

讀“磨腦子”的書，能夠提高人的理解力和思維水平。生物學告訴我們，人的智力是用進廢退的。能否經常給自己出難題，面對困難超越自我，本身就是一個人素質高下的集中表現。燕雀安于暖巢，只有雄鷹才能在風雨中翱翔。常讀一覽無余的書，會使原本聰慧的頭腦退化。

人的愉悅程度大抵與其付出的勞動量和勞動時間成正比。讀“磨腦子”的書有點像高強度的體育運動，不花上吃奶的力氣就不能達到應有的水平。惟其如此，它所帶來的快樂才非同一般，它賜給我們的禮物才格外珍貴。試想，上珠穆朗瑪峰的快樂豈是隨便踏上哪個土包兒可以比擬的?

俗話說，寧嘗鮮桃一口，不吃爛杏一筐。“磨腦子”的書正像鮮桃，而大量克隆的信息垃圾充其量只配叫做“爛杏”。讀一本“磨腦子”的書，還是一次與智者的對話。它使人暫別瑣碎與平庸、浮躁與虛妄，而變得神清氣爽，心靈寧靜。對于這樣一種難得的體驗，聰明人是不該長久疏遠的。

真正的讀書人都有同感，好書一定要精讀。一目十行的讀法或許適合一般讀物，但對于“磨腦子”的書絕不適宜。真正的好書甚至使我們有意放慢閱讀速度，就像一個貪婪的孩子舍不得一口吃完手中的糖果一樣。

一、請同學談閱讀三篇文章的感受。

二、簡評學生觀點，導入新課。

剛才的同學都提到了比喻論證在議論文中的表達效果。今天我們一起來深入探究一下比喻論證的表達效果及運用技巧。

首先，請大家先看三段文字，請大家想一想，如果是我們面對這種情況，我們該怎么說？？ 1.錢鐘書先生是個“甘于寂寞的人”，他不愿被人炒作，也不愿拋頭露面，只想一心做學問。一天，一位英國女士打來電話，說喜歡《圍城》，想見見錢先生。錢鐘書婉言謝絕，但是那位女士十分執著，最后錢鐘書實在沒有辦法了，便以其特有的幽默語言對她說：“假如你吃了一個雞蛋覺得不錯，你認為有必要去認識那只下蛋的母雞嗎？”

2.1920年，前蘇聯著名教育家加里寧在一次會議上作報告。當時，有些農民對工農聯盟的重要性不甚理解，向加里寧提了這樣一個問題：“什么對于蘇維埃政權來說更珍貴，是工人還是農民？”對此，加里寧提高嗓音反問道：“對于一個人來說什么更珍貴，是左腿還是右腿？”農民們聽了以后歡呼起來，掌聲經久不息。

3．李肇星出任中國駐美大使后，在美國俄亥俄州大學演講時，一個老太太問他：“你們為什么要侵略西藏？”李肇星沒有直接反擊，而是親切地說道：“夫人，您瞧，您的胳膊本來就是您身體的一部分，您能說您的身體侵略了您的胳膊嗎？” 表達效果：化平淡為生動；化深奧為淺顯；化抽象為具體；化冗長為簡潔。為什么這幾段文字能收到這種效果？這里面有什么規律沒有？ 歸納運用規律：

1.用自然、生活中的常識或公理做喻體

2.喻體與本體的相似性在于關系的相似或是道理的相通，不在于表象的相似 3.喻體要隱含或表達出與本體的邏輯關系 4．搞清比喻與比喻論證的區別

教材中說：用打比方的方式來論證觀點，就是喻證法。那么，比喻修辭和比喻論證是一樣的嗎？請看下面兩則材料，請同學說一說。

1.幸福是海子心中那座面朝大海的房子；幸福是舒婷視線里被霧打濕兩翼的雙桅船；幸福是徐志摩康橋邊那段彩虹似的夢；幸福是汪國真所向往的大漠、森林、峻嶺崇山??

2.人生的鐘擺永遠在兩極中搖晃，幸福也是其中的一極，要使鐘擺停止在它的一極上，只能把鐘擺折斷。

下列兩個材料, 是比喻論證嗎？

1.按鎖配鑰匙，鎖銹先膏油。把思想問題比做鎖，是先有鎖，后配鑰匙。對很落后、很難辦的人，轉化得有個過程，得先點一點兒油，慢慢再捅。不然，不是把鎖捅壞了，就是把鑰匙弄斷了。

2.信念是夸父逐日時不停的腳步，信念是雨中航行時對岸不滅的燈塔，信念是狂風肆虐時蒼鷹不停歇的翅膀。擁有信念，一根小小的火柴，可以點亮一片心空；擁有信念，一片小小的綠葉，可以裝點整個春天；擁有信念，一葉扁舟，可以驚動一片海洋。

歸納：比喻與比喻論證的區別主要在于：比喻重在使抽象的事物形象化；比喻論證重在使復雜的道理簡單化；比喻本體喻體之間重在形似，即對象與對象的外在特點的相似；比喻論證本體喻體之間重在神似，即關系的相似或是道理的相通，在實際運用中，很多同學經常分不清比喻與比喻論證的區別，把兩者混為一談，這是特別需要提醒大家的。

懂得了運用比喻論證的四條規律，就請我們同學小試牛刀，做幾個簡單的練習。

續寫訓練： 用下列材料做喻體可論證什么觀點，然后補上幾句話語，構成一段用比喻論證的文字。

A．蝴蝶要歷經從卵到毛蟲再到蛹等多次不同的生命磨難，才能最終破繭而出變成蝴蝶，綻放美麗。

觀點：（人的一生也不可避免地會經歷各種挫折、失敗，才能最終使自己堅強成熟，脫穎而出，獲得成功。）B．房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿灰塵；臉是應該經常洗的，不洗也會灰塵滿面。

觀點：（人的心靈也要經常清理，才能保持入生命之初的那種純潔、明凈，否則就會讓自私、殘忍等各種垃圾占據。）

C．一棵樹不能改變氣候，只有森林才能改變氣候，而形成一片森林又需要一定的條件。如果溫度適宜，樹木就迅速生長起來，形成茂密的森林。而大片森林的出現，會使氣候變得更好。

觀點：（個人、社會、社會風氣之間的關系就像樹木、森林、氣候之間的關系一樣。一個人不能改變社會風氣，只有整個社會的絕大多數成員的思想端正了，整個社會風氣才會好轉。有父母的教育、老師的引導、同學的幫助，相信同學們會迅速生長，養成良好的品格，等你們這一代人成長起來，整個社會的風氣有望變得更好。）

請同學品味一下老師給大家推薦的下面幾段比喻論證的片段，體會一下運用比喻論證的規律，看看在使用比喻論證時，還有哪些問題需要注意。經典比喻論證品味：

1．對于一個人來說，血液循環是否通暢關系到生命安危。對于一個國家來說，金融運轉是否正常影響到經濟全局。這是因為，金融是一個國家的命脈，資金是國民經濟的血液，如果這種“脈搏”失常，“血液”不暢，經濟是難以穩定的。了解上面這樣一個道理，有助于我們理解黨中央、國務院為什么決定從整頓金融秩序入手，強化宏觀調控，解決經濟發展中出現的問題。（《為什么要整頓金融秩序》

2．魚兒與水，是不能須臾分離的，所以歷來都用魚和水來比喻我們黨與人民群眾血肉相連的關系。鴨則不同，它在水上、地上都可以生活。換句話說，哪里有利，它就到哪里。當它腹饑時，就從地上跳下水，大吃大喝；當游水疲勞時，就上岸休息；當在地面上遇到敵襲時，又會迅速跳下水，求得保護。我們的干部下基層，可不能學這水陸兩棲的鴨子。腹饑、勞累時，想起了群眾，下一個基層，求得群眾的支持、幫助和保護。一旦地位發生了變化，或上級的要求不那么緊了，就與群眾疏遠了，躲進自己的安樂窩里，甚至當官做老爺，忘記了群眾的養育之恩。（《“魚水關系”和“鴨水關系”》）

3．一些熱門專業的導師帶二三十個研究生根本不足為奇，有的導師甚至一屆就帶十幾個。如果將研究生和導師之間的關系比喻為茶杯和茶壺，那么當30個茶杯圍繞著1個茶壺的時候，想想看，茶壺有能力將他們都灌滿水嗎？（《可憐的“茶杯”》）教師小結：

綜合練習：以“規矩與方圓”為題，運用比喻論證法寫一段論證文字。請同學交流。

課堂總結：一個生動的比喻論證，能化深奧為淺顯，化抽象為具體，啟發人們豐富的聯想，使自己的論證如虎添翼，效果倍增。但是老師也要提醒大家，比喻的雙方由于指示在關系或者道理上有相似性，它們之間缺乏本質上的內在聯系，因此任何比喻都是有缺陷的。要深刻地論述一個問題，不能僅靠幾個比喻論證，要把它和例證、引證、對比論證等結合起來使用，才能最大限度發揮出它應有的作用。Teab 課外拓展：

以“只有打破阻礙前進的陳規陋矩，才能取得新成就”為論點，運用比喻論證法寫一段論證文字。

第四篇：2013國考備考申論大作文經典論證法

寫寫幫文秘助手(www.tmdps.cn)之2013國考備考申論大作文：經典論證法

大作文是令多數考生感到吃力的一種題型，而其中最頭疼的莫過于怎樣“湊字數”?這里考生所謂的“湊字數”其實主要是指論證部分內容的充實。關于論證的方法，為大家所熟知的已有很多，包括舉例論證法、數據論證法、反面論證法、理論論證法等。這些方法在實際運用中都有一定的有效性，但是就每種方法自身而言，也有一定的單一性。所以在本文中，將談一種綜合性較強的經典論證法。下面華圖公務員考試研究中心就一道真題為例：

例：【2012年國考地市級】

“給定資料5”畫線部分寫道：“無論我們認為自己已變得多么高明和安全，自然災難與人為災難始終是我們生命的一部分。”請結合你對這句話的思考，聯系自己的經驗或感受，自擬題目，寫一篇文章。(40分)

要求：(1)自選角度，立意明確，有思想性;(2)參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”;(3)語言流暢;(4)總字數800—1000字。

經過審題知道，這需要寫一篇以防災為主題的大作文，結合材料的內容可以擬定“有效應對災害，人防必不可少”這樣一個總論點，在接下來的分論點中可以談具體如何做好人防工作，可擬定三個分論點如下：做好人防，需增強防災意識;做好人防，要豐富防災知識;做好人防，應提高防災能力。關于總論點和分論點的擬定不是本文討論的重點，所以這里不做詳述。

在大作文中，每一個分論點需有一個段落用來對其進行論證，下面重點來談如何運用“經典論證法”來論證分論點，也即充實這一段的內容——“湊字數”。以第二個分論點“做好人防，要豐富防災知識”為例。

現狀：既然談到要豐富防災知識，那么在現實方面，一定存在著群眾已有的防災知識匱乏以及沒有及時更新的狀況。所以，首先可以陳述群眾防災知識方面的這些現狀。同時，這里也可以結合舉例論證法，如：以往在應對地震的知識中包含一條躲在桌子正下方，而近幾年結合客觀實際情況，這一條知識已經更新為躲在桌子的側面，因為在房屋坍塌后，桌子的側面將形成一個安全的三角區。但是對于這一知識仍然有很多人并不知曉。

影響：當然如果僅有防災知識匱乏以及沒有及時更新這些問題，而不會因此帶來任何影響，那么也就不必豐富防災知識。所以緊接著就可以談一下由于這些問題的存在，導致了當災害真正來臨之時，群眾不能進行正確及時的自救他救，不僅難以助力救災工作，更難以避免很多人員和財產的不必要傷亡。由此既可以與上部分的現狀保持思路的連續，又可更加突出豐富防災知識的必要性。

具體對策：接下來就可以談談具體有哪些可以豐富防災知識的對策。這里除了自主提對策，也可以援引材料中的現成對策，如材料2中“站臺和車廂里的屏幕會經常播放視頻，告訴市民一旦發生火災險情如何緊急疏散，強調必須做到的一些要領”，對于這種材料中的現成對策，可以本著“源與材料而高于材料”的原則在原有基礎上進行適當的完善。如這里的“站臺和車廂”都屬于“公共場所”，而“播放視頻”主要是在“零散的時間”里教會群眾一些實用的防災要領。所以這個對策就可寫成“可以通過在公共場所播放視頻的方式，幫助市民利用零散的時間，豐富并及時更新必要的防災知識。”

夸對策：聯系生活的實際，中央電視臺有一個關于賣寶的節目，在競拍之前，會由賣寶人進行“三十秒夸寶”，在這里提完了具體對策，也可以進而再加入一個部分——“夸對策”，夸對策可以通過“實效”+“實例”的方式來進行。例如這里就可以夸一下播視頻這個對策：例如在電影院里電影開播之前幾分鐘觀眾等待的時間內，利用影院已有的大銀幕播放防災的相關視頻，這樣做首先因不需額外購置設備，所以幾乎為零成本;其次，不需要額外花費觀眾的時間，能在休閑放松之余豐富和更新防災知識，一舉兩得。

以上的四個方面即為“經典論證法”的全部內容。四個方面之間雖具有嚴謹的邏輯連續性，但是仍然可以根據段落長短來進行適當的取舍。因一般作文中每個分論點所在的段落之間需盡量保持長短的大體一致，所以在就每一個分論點進行的一個段落中，四個方面中如果有某幾個已經談的比較多，那么其他幾個方面也可略談或省掉，即可以根據相關內容的實際情況安排這四個方面的詳略。論證的方法多種多樣，但在這種經典論證法，因其綜合性強、邏輯性好，所以掌握起來更為容易，也能幫助考生快速實現“湊字數”的目的，更重要的是能夠實現“高質量的湊字數”。

第五篇：《修辭手法——比喻》微課教學設計

《修辭手法——比喻》微課教學設計

一、選題目的

學生對比喻句已經有一定的認識，但是他們缺乏比較系統的認識，鑒于比喻句教學的重要性，我設計了這個微課。

二、學習目標

1.了解比喻句概念、比喻句的結構、表達效果和比喻句的類別。2.能區別判斷句子是否是比喻句，增進對比喻的理解。3.初步形成對比喻句的系統認識和理解。

三、學習過程

大家好，從走進學校以來，不管是學習別人的文章，還是直接的寫作，其中運用得最多的一種修辭手法就是比喻，今天我們就來系統地講一講比喻的修辭手法。

1.首先我們要了解什么是比喻。

比喻俗稱打比方。是用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物的一種常用的修辭手法。例：彎彎的月亮像小船。

露似真珠月似弓。這都運用了比喻的修辭手法。

2.比喻的結構

一般情況下，比喻包括三部分：被比喻的事物（本體），聯系本體和喻體的詞語（喻體），作比方的事物（比喻詞），當然，這三部分不一定在所有的比喻句中同時出現。

3.比喻句的表達效果

（1）化平淡為生動

春天是四季的一個樂章：春風是旋律，春雨是歌詞，春花、春草是春的跳動的音符。

（2）化深奧為淺顯

小石頭可以砸破大水缸——比喻小的可以戰勝大的。

（3）化抽象為具體

“這個手術我來給你做，希望你能配合。”話語輕柔得像一團松軟的棉球，輕輕地擦著疼痛的傷口。

（4）化無情為有情

地下“烏龜”（坦克）亂爬，頭上“烏鴉”（飛機）成陣。

4.比喻家族（比喻的分類）

比喻分為：明喻、暗喻、借喻三種。

（1）明喻

典型形式：甲像乙

比喻詞：像、好像、仿佛、猶如、宛如、好比、好似、像…一樣、如…一般、仿佛…似的、…似… 等。

例句：

A.葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

B.太陽好比一個熊熊燃燒的大火球。

C.書籍如同一把鑰匙，幫助我們開啟心靈之門。

（2）暗喻

典型形式：甲是乙

比喻詞：是、就是、成了、成為、變成等。

例如

A.她是夜明珠，暗夜里，放射出燦爛的光芒。

B.更多的時候，烏云四合，層巒疊嶂都成了水墨山水。

（3）借喻

典型形式：甲代乙

比喻詞：無（本體和比喻詞都不出現，只出現喻體）

例如

A.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

B.不能讓這些充滿暴力的漫畫毒害我們的幼苗。

5.慧眼辨真假（哪些句子不是比喻句？并舉例講解。）

（1）同類相比。

例如：① 他長得像他爸爸。

這句話中的“他”和“爸爸”是同一類事物，通過比較，得出二者長得像的結論。

②他還是像過去一樣喜歡打乒乓球。

這句中的“像”表示相同，故不是比喻句。

（2）表示猜測。例如：

①這人很面熟，好像在哪兒見過。

這句中的“好像”也是表示推測、判斷，不是比喻。

②這天陰沉沉的，像要下雨了。

這句話中的“像”表示看到天氣陰沉之后猜測天要下雨，不是比喻。

（3）表示想像。例如

① 皮鞋匠靜靜地聽著。他好像面對著大海……（《月光曲》）句中用“好像”引出皮鞋匠產生的聯想。

②登上城樓，我心里非常激動，好像一下子成了一名威武的戍關戰士。句中“好像”連接的是自己站在城樓上的想像。

（4）表示舉例.例如

① 像您這樣的高個兒干不了這重活兒……”（《挑山工》）

句中用“像”字引出“我”作為例子，說明凡是“高個兒”都當不了挑山工。

②東北有許多特產，像木耳、猴頭…… 句中用“像”開頭，舉例說明都有哪些特產。

6.小結：總之，怎樣識別“像”字句是不是比喻句呢？ 這就要看句子是否同時具備了以下兩個條件：

一是“像”字前后要有兩個不同類的事物； 二是這兩個事物要有相似點。

如果同時具備了這兩個條件，那就是比喻句；否則，那就不是比喻句。