第一篇：家鄉民俗探秘教學設計(正式)

家鄉民俗探秘教學設計

贛縣城關三小

陳軍華

教學目標

1、引導學生深入了解中華民族的傳統節日及一些重大節日的風俗文化，體會其對人們生活的影響，激發學生的民族自豪感。

2、3、列舉家鄉民間特色活動分析其對人們的影響。

了解迷信的騙人本質，認識迷信的危害性，從思想上、行動上相信科學，反對迷信，學會用科學戰勝迷信。教學重點: 1.獨特的民風民俗是中華民族文化的重要組成部分，了解中華民族的傳統節日。

2.了解迷信的騙人本質，認識迷信的危害性，從思想上、行動上相信科學，反對迷信，學會用科學戰勝迷信。教學準備

1.師生搜集我國各種傳統節日、民俗活動的資料，教師把有關資料進行整理并制作成多媒體課件。

2.學生在家長的指導下具備在網上瀏覽、收集各種傳統節日、民俗活動的資料。

3.4.了解身邊的迷信活動 為解開迷信的外衣準備資料

教學活動及過程

一、渲染氛圍，導入新課

1、出示課題，讀題。

2、引出“民俗”，解釋“民俗”。同學們，“民俗”是什么呢？“民俗”包括哪些方面呢?

3、不同的生活環境，不同的生活的地域，就有著不同的民族習俗。這些民族習俗有的寄托著思念，有的表示著祝福，有的為了祈盼，有的圖個吉利…….4、我們家鄉有哪些傳統的民族習俗呢?這些民族習俗有什么來歷，又是怎樣演變的呢？你最喜歡哪個傳統節日呢？讓我們一起來探究家鄉民俗的秘密吧！板書;家鄉民俗探秘。

二、了解家鄉傳統節日、婚喪嫁娶民俗

1、請同學們自學課本第39頁—40頁的內容。

2、思考：想到了哪些民間習俗呢？

2、小組內填寫《家鄉的民間習俗》表。

3、交流匯報，學生暢所欲言。

4、師小結：同學們，這些傳統節日是從古代就流傳下來的，有幾千年的歷史，使人們的生活更加豐富多彩。

5、“看看猜”。根據老師出示的圖片，判斷這是什么節？

三、家鄉民俗探秘

1、過渡：那么，它們為什么有這樣的習俗呢？這些民俗有什么來歷呢？請看書43-44頁。

2、指名說，可以說一個書上沒有的。

3、書上不可能一一列舉，你想不想知道其它的民俗的來歷？那我們可以通過哪些方式來探究呢？

4、現在的民俗和以前有了很大的變化。出示圖片，說說都有哪些變化？

四、相信科學，反對迷信。

1、在眾多的習俗中，有一些習俗是迷信的，沒有科學依據的，對于這些習俗，我們要堅決抵制。

2、課件展示;現實中的一些迷信現象，引導觀看，認清迷信的危害和它害人的本質。從思想上痛恨迷信，抵制迷信。

3、我們應該怎樣對待呢？

4、學生表演：將自己了解的迷信手段當場表演

5、教師總結：通過活動同學們對家鄉的習俗有了了解，體會了他們的豐富多彩，認清了一些陳舊習俗對人們的不利影響，堅決抵制。

6、師生共同總結：相信科學，反對迷信。

五、總結延伸，布置作業。

1、我們能做什么？

2、寫一份“相信科學，反對迷信”的倡議書，號召全校、全社會都來相信科學，反對迷信。

板書： 家鄉民俗探秘

8、家鄉民俗探秘

傳統節日民俗

婚喪嫁娶

人們生活豐富多彩

其他方面

相信科學，反對迷信

第二篇：《家鄉民俗探秘》教學設計

四年級品德與社會《家鄉民俗探秘》教學設計

教學目標

1、引導學生深入了解家鄉的傳統節日，以及知名度較高的民俗的形成、流失與演變情況。

2、列舉家鄉特色的民俗活動。

3、通過學習讓學生了解更多家鄉的民俗。

4、激發學生對家鄉民俗的探究興趣，以及培養學生熱愛自己家鄉的傳統民俗。教學重點

l、激發學生對家鄉民俗的探究興趣，以及培養學生熱愛自己家鄉的傳統民俗。，以及學生所熟知的家鄉的民俗民風。

2、了解更多家鄉的民俗，以及它們的形成、流失與演變情況。

3、激發學生對家鄉民俗的探究興趣，以及培養學生熱愛自己家鄉的傳統民俗。教學難點

對家鄉民俗的形成、流失與演變情況的探究。教學準備

l、師生共同收集各種民俗活動的聲像、文字、圖片資料。

2、準備模擬民俗活動的相關用具。

3、走訪身邊老人，查找相關資料，收集一些民俗的形成、發展、演變資料，并做好資料的整理記錄。

教學方法

調查法、詢問法、查找資料法、講授法、談話法、討論法和讀書指導法 課 型 活動課型 教學活動及過程

導入：不同的家鄉，有著不同的民俗。這些民俗有的寄托著思念，有的表示祝福，有的為了祈盼，有的圖個吉利??我們家鄉有哪些民俗呢？這些民俗有什么來歷，又是這樣演變的呢？讓我們一起來探究家鄉民俗的秘密吧！

活動一：走進豐富多彩的民俗

1、教師導人：大家都喜歡過年，請說一說，你們為什么喜歡過年？

2、學生自由發言。在學生回答的同時，師生共同歸納當地過春節的傳統習俗，明確這些習俗是傳統的習俗，是幾千年流傳下來的。

（千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節前掃塵搞衛生，是我國人民素有的傳統習慣。然后就是家家戶戶準備年貨，節前十天左右，人們就開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準備過年時穿。

3、學生自由發言。談一談各種傳統節日的不同習俗，體味這些習俗與人們生活的關系。活動二：探索民俗的秘密

1、教師引導學生針對家鄉習俗質疑：它們是怎么來的?為什么要有這樣的習俗?激發學 生探究習俗秘密的興趣。

（古時候，有個兇惡的怪獸叫“年”，每到年末的最后一天就出來害人。后來，有一位神仙告訴人們，這種怪獸最怕紅色和聲響，于是每年到這一天，家家戶戶都在門上帖紅春聯，燃放爆竹，為的是驅逐“年”獸。以后流傳下來，就有了過年貼春聯、放爆竹的習慣。）

2、引導學生進行探秘活動。教給學生制訂探秘方案的方法。A、確定探秘的目的；

B、尋找探秘的方式：調查、詢問他人，上網，查閱圖書資料； 武山的旋鼓

旋鼓，民間俗稱“羊皮鼓”，也稱扇鼓，是流行于武山灘歌、龍臺、龍泉一帶的漢族民間的舞蹈。舊時，民間在祭祀、酬神、賽社、祈雨等場合，由祈神祭祀的專業人員演出，在敲擊旋鼓的同時，還演唱祈神曲子。當地把這種表演旋鼓、祈神的專業人員叫“司公子”。后來，逐漸演變發展為一種群眾性的娛樂活動。多在端午節演出。

武山的旋鼓歷史悠久，源遠流長。在古代時代，武山境內森林茂密，水草肥美，各種飛禽走獸很多，才狼等兇猛的野獸時常威脅人畜的安全。相傳，強悍的先民為了驅趕和減少兇殘的狼群，在每四五月狼崽患天花的時節敲響旋鼓，以使狼崽受震而亡。因為狼崽出天花時，最怕收到震動。聰明的先民們自發現這一規律后，就在四五間，數十人手持旋鼓，邊舞邊敲，鏗鏘的鼓聲使野狼大為減少。武山的旋鼓表演陣容龐大，場面壯觀，粗獷豪放，充分顯示了西部地區獨有的強勁氣勢，展露出西北漢子的彪悍。表演時，舞者左手持鼓，右手握槌，或打鼓面，或敲鼓邊，邊敲邊跑，邊跑邊舞，鼓點有規律的落在鼓面上。使人如癡癡醉、心動如潮。鼓點時而舒緩、時而緊湊，時而如雨點般輕敲，時而茹雷鳴般狂野。舞者們的舞蹈動作粗獷張揚，旋轉自如，步伐整齊；隊列聚合開張，縱橫穿插，時而如春風楊柳，輕盈靈動；時而像彩云過路，遮天蔽日；時而又像雷霆海嘯，地動山搖；時而如百花爭艷，層層疊龍，呈現出五彩繽紛的優美舞姿和五花八門的套路。

套路的擊鼓聲點、節拍和步伐各有不同，交替互換，側身、跨步、橫奔，交換位置，隊列穿插起伏不定，猶如巨龍翻騰形成“二龍戲珠”、“山路十八彎”、“韓信點兵”、“八門套九里”、“白馬分鬃”、“太子游四門”、“雙鳳朝陽”等套路。隨著鼓點的節奏，隊伍還排出“國泰民安”、“賀太平”、“豐收”、“風調雨順”等字樣。動作、步伐環環相扣，緊密有序。

正月十五元宵節

農歷正月十五日，是中國的傳統節日元宵節。正月為元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。又稱為“上元節”。按中國民間的傳統，在一元復始，大地回春的節日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬盞人們觀燈、猜燈謎、吃元宵合家團聚、其樂融融。

元宵節起源于漢朝，據說是漢文帝時為紀念“平呂”而設。漢惠帝劉盈死后，呂后篡權，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等人在呂后死后，平除呂后勢力，擁立劉恒為漢文帝。因為平息諸呂的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂以示紀念。并把正月十五日定為元宵節。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動在正月十五。司馬遷在“太初歷”中就把元宵節列為重大節日。

元宵節除了慶祝活動外，還有信仰性的活動。那就是“走百病”又稱“烤百病”“散百病”參與者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過橋過走郊外，目的是驅病除災。

隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，我們當地節慶時還增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌等活動。

當地漢族喪葬風俗

武山位于黃土高原中部，處于東經104度53分，北緯34度44分，他的的西部和北部與定西市相鄰，南部與隴南市接壤，歷史悠久。南北朝宇文泰、西夏李元昊以及元朝成吉思

汗都曾在此用兵。有深厚的中原文化的積淀，深受儒家文化的熏陶和影響。武山漢族的喪葬風俗就呈現出了這一特點，許多儀式都尊儒家的禮儀，與一般的中原葬儀相近。

我國雖民族眾多，葬式繁復，但其中從古至今最通用的葬式是土葬。在《大明律》和《大清律》中都禁止火葬，這讓土葬得到了更大的發展。武山地區也通行土葬，1981年開始，在漢族干部和職工中推行火葬。現時，城中人開始實行火葬，而在廣大的農村地區仍盛行土葬。由于火葬歷史較短，全部在殯儀館、火葬廠進行，葬儀比較現代、簡單，因此，本文考察農村地區歷史悠久的土葬傳統。

喪葬禮儀，無論古代還是現代，大體可以分為三個階段。第一階段是葬前禮儀，第二階段是埋葬禮儀，最后階段是葬后禮儀。下面從這三個階段入手考察武山地區漢族的土葬風俗。

葬前禮儀

葬前禮儀是指埋葬死者之前的禮俗活動，這是整個喪葬中最重要、最繁復的一環，也是最能體現喪葬文化的一環。

招魂：死者亡故之前，家屬應給其穿好衣服，同時靜侯其歸天。死者一旦死亡，應立刻打開門窗，一說是要放死者的靈魂出去，一說是要招死者的魂魄歸來，總之，是為了方便死者的靈魂出入。

停喪：死者亡故，抬置地上，面蒙白紙，供飯燒紙，稱為“倒頭飯”“倒頭紙”。死者為男性，稱“正寢”，女性稱“內寢”。同時，布置靈堂，設靈牌，掛孝幢及白對聯，靈牌前點香火、冥錢，供獻饃、獻飯、獻碟、獻果，桌下放燒化冥錢的瓦盆及白酒。

報喪：男性死后需通知舅家，女性死后需通知娘家，稱為“請娘舅”。貼訃告、紙筒于門外，上書死者生卒年月日、出殯日期及墳地，稱為“出門告”（有的不出門告，僅貼白紙于門，表示報喪。）。

成服：一稱帶孝。依繼承和親屬關系，分別成服。清代，分“五服”，即“斬衰”（以最粗的麻布做，不緝邊。帶孝三年。）、“齊衰”（以粗麻布做，緝邊。帶孝一年。）、“大功”（用熟麻布做。帶孝九個月。）、“小功”（用較細的熟麻布做。帶孝五個月。）和“緦麻”（以細麻布做。帶孝三個月。）。玄孫、堂曾孫、女婿以上皆有服。子或承重孫穿白布長孝衫，戴麻冠；孫、侄穿短孝衫，戴白布孝帽；曾孫不穿孝衫，孝帽上綴紅布。成服者均稱為“孝子”。民國至今，服制有所變化，已不甚嚴格，堂兄弟以下多不服孝。現時，帶孝范圍多在直系親屬，麻冠已不多見。

開吊：一般好友送紙；鄰居和本族親屬送饅頭及紙，稱為“白祭”；死者娘舅家及女婿送祭羊；有的女婿、外甥加送紙扎房屋、器皿等，稱為“送靈”。現時，前來祭吊者多奉賻金，也可送挽聯、花圈。祭吊者進大門后，有代勞者在前引路，左廂吹鼓手奏哀樂，執哭喪棒跪于靈堂門外兩邊的孝子動哭聲。祭吊者在靈前叩頭、上香、燒冥紙。冥紙燒在瓦盆內，澆白酒。祭吊完畢，祭吊者向孝子作揖致意，以示安慰，孝子叩頭還禮，表示感謝，哀樂止，哭聲畢。如此反復，孝子往往難耐其苦。

選塋：舊時，請風水先生看風水、選墳塋，請村中三姓人（三個彼此不同姓，也與死者不同姓的人。）掘墓穴（一說是請“全命人”掘墓，上有父母，下有兒女者稱“全命人”。）。墓穴形制有“明坑”（豎井，深兩米左右。）和“攢堂”（豎井下挖停放棺木的橫穴。）兩種，以“攢堂”采用普遍。農業合作化后，風水先生大多停止活動，80年代后又重操舊業，收入頗豐。一般人家僅留墳堆，近年有立墓碑者。

棺槨：棺材木制，取材依貧富而論。棺木多為紅色，并繪制花紋、圖案。有棺無槨。“出紙”、“游廟”：殷實之家，往往給死者多備“紙活”，以示對老人的孝敬。“出紙”儀式即是將所有“紙活”在停尸期間游行展示。“出紙”的隊伍往往有上百人，由陰陽先生率領，“孝子”、“孝孫”以及其它親友等按男女長幼、本家外戚的順序沿預定路線行進。“游廟”是指在“出紙”的過程中，去本村的神廟拜祭。武山地區的神廟所供多是道家

神靈，個別近年新建的也供觀音，釋道同堂倒也相安無事。道家諸神最常供王靈官和趙公明。在“出紙”、“游廟”的過程中，儀禮十分繁復，且不同的陰陽先生有不同的程式。在整個過程中陰陽先生是主角，其風范氣度神圣肅穆，往往傳為美談。對孝子則有許多要求，比如必須彎著腰走路、不能洗臉刷牙、鞋不能穿好須拖著走、執哭喪棒拄地而行等等，都是為了顯示悲痛之情的。另外，還有許多其它儀式讓孝子苦不堪言。近年來，這些禮數逐漸放寬，孝子也不需受太多苦楚。

“接亡”、“送亡”：停喪一般為三日，第一日晚要進行“接忘”的儀式，第二日晚則是“送亡”。“接亡”意為迎接死者亡靈回家，陰陽先生主持，基本也是游走，隊伍走出家門不遠即可，儀程繁復。“送亡”是送死者亡靈去陰間，這時要“放燈”，即在隊伍兩邊點燃木屑與油的混合物。在鄉間的夜晚，小路兩側燈火點點、齊整有序，蔚為壯觀。據說鬼嗜油，“放燈”是為了賄賂野鬼，讓其不要在去陰間的路上糾纏死者。“領羊”： “領羊”是一項十分重要的儀式，在停喪第三日晚進行。眾人圍跪一圈，置一羊羔在中央，然后陰陽先生請死者亡靈附身羊羔，如果死者已無所遺憾，則羊羔搖頭擺尾、抖動全身。一人詢問，往往歷數死者遺憾之事和后輩之不肖后，羊羔仍不為所動。不得已處，以水淋羊，則羊羔搖頭擺尾、抖動全身，此時眾人大動哭聲。

埋葬禮儀

三日停喪的繁復禮儀之后，進入埋葬活動。埋葬禮儀是埋葬死者的過程中以及此后三天內的一些禮俗，是整個喪葬禮儀中最為莊重、嚴肅的部分。

入殮：在出殯前進行。尸體仰臥，棺內放一瓷罐，內盛飯肴，稱為“糧飯罐”、“飽食罐”。陪葬物多為死者生前喜好之物。大多都陪葬書籍，以期后代多出讀書之人。

出殯：老喪多早晨，少喪在下午。出殯前，送葬人吃“送喪飯”，所謂“空腹不送喪”。棺上架一雄雞，稱為“架殃雞”。長子或承重孫執幡前導，其余“孝子”男左女右執紼，稱為“扯牽”。中途不歇。至墓地，饒穴一周，稱為“畫地為宅”。

下葬：尸棺下入橫穴，土坯封“攢堂”門，留一小孔，將點燃的紙從小孔扔進“攢堂”，然后封死小孔。死者娘舅家及兒孫各拋土三鍬，然后掩埋起堆。

燒“紙活”：下葬完畢，將所有“紙活”集中焚燒，讓死者在陰間享用。

“跨火”：送喪歸家，需在門外洗手洗臉并跨過一火堆（據《中華風情大觀》，常熟也有“跨火”的習俗。），方能進門。孝衣、孝帽拆開洗凈，留做它用。

“攢山”：下葬后第三日，“孝子”齊赴墓地，修補墳堆，稱為“攢山”。葬后禮儀

葬后禮儀指整個喪葬活動結束后，死者家屬仍需進行的部分。主要包括掃墓（武山稱為“上墳”。）和守孝兩個環節。

服孝：三年之喪是古禮，“丁憂守制”、“奪情起復”之說古已有之，武山還大致保留，但已不甚嚴格。簡單的說，孝子一年內不能酗酒，不行娛樂，不能進別人家門（據說為了避免給別人帶來晦氣。）。三年內不能結婚（因特殊情況須在三年中結婚的孝子在葬前和埋葬時不帶孝，只在臂上纏黑紗。但在一年內一般不能結婚。這是一般的情況，“十里不同風，百里不同俗”，在武山地區各地之間情況竟都有所不同。）。

“燒七”：從死者死亡之日算起，每七天作為一個祭奠的日程，叫做“燒七”。“燒七”共四十九天，由“頭七”直至“停七”，“孝子”都要去墓地燒紙、上香。

“燒百期”：即在死者死亡百日之際，須到墓地祭奠。

“燒頭年紙”：死者亡故一年后，要舉行家祭，無一定的禮儀，此后孝子的行為逐漸放寬。

“燒三年紙”：三年除服之期，又要宴請賓客，此后一切恢復正常。喪葬風俗是一種十分普遍的文明現象，其中蘊籍著極為豐富的文化內容。它既顯示了人

類生死的神秘，又濃縮了人類悠久的文明，同時，也反映了人類共同的愿望和心態，還以相當的制度化形式同化和保持了不同文明的異質因素，使不同民族的文化傳統得以維護。在各種民族風俗中，喪葬風俗之所以能數百年、甚至數千年而持久不衰，變化至為緩慢，一個重要原因就是它反映和刻畫了人們最深刻、最內在的文化性特征。

喪葬風俗的“歷史惰性”在武山有很突出的體現，“入土為安”的思想根深蒂固，雖然現時國家大力倡導火葬以節約、保護土地資源，但在農村仍盛行土葬和一大套的葬儀，而相對受過較高教育的城市中人也有一部分千方百計地尋求土葬。這是一個文化現象，不能簡單粗暴地斥為愚昧迷信了之。死亡是神秘的，人永遠無法超越死亡，面對與死亡相關的事，人更愿意服從傳統。要移風易俗，尤其是要改變喪葬風俗是很不容易的，在這里，教化勝于強制，而教化也要有一個過程。

小結本課：（師生共同小結）同學們：這節課我們共同探究學習了家鄉過年貼對聯、掛燈籠、放鞭炮、吃餃子的習俗；探究了正月十五猜燈謎、吃元宵、耍社火的習俗；還有端午吃粽子的習俗以及我們當地漢族的喪葬風俗，旋鼓。大家下去還可以再做進一步的調查和研究去深入了解我們當地的民俗。

教學反思

第三篇：家鄉民俗探秘教學設計8

家鄉民俗探秘教學設計

肅北縣縣城小學

范菊英

教學內容：未來版小學四年級第二單元家鄉民俗探秘 教學目標

1.引導學生深入了解中華民族的傳統節日及一些重大節日的風俗文化，體會其對人們生活的影響，激發學生的民族自豪感。

2.3.列舉家鄉民間特色活動分析其對人們的影響。

了解迷信的騙人本質，認識迷信的危害性，從思想上、行動上相信科學，反對迷信，學會用科學戰勝迷信。教學重點: 1.獨特的民風民俗是中華民族文化的重要組成部分，了解中華民族的傳統節日。

2.了解迷信的騙人本質，認識迷信的危害性，從思想上、行動上相信科學，反對迷信，學會用科學戰勝迷信。教學難點: 激發學生的民族自豪感

學情分析：學生知道我國是一個歷史悠久的文明古國，共有56個民族，對于漢族中的傳統節日都能知道，也能說一些民風民俗，但對少數民族的民風民俗就不太了解。教學準備

1.師生搜集我國各種傳統節日、民俗活動的資料，教師把有關資料進行整理并制作成多媒體課件。

2.學生在家長的指導下具備在網上瀏覽、收集各種傳統節日、民俗活動的資料。

3.4.了解身邊的迷信活動 為解開迷信的外衣準備資料

教學活動及過程 活動一：渲染氛圍，導入新課

1.教師導入：(1)同學們，我們中華民族有多少個民族？這些民族他們的衣、食、住、行相同嗎？為什么？(生活環境不同，生活的地域不同。)正因為這些民族有著不同的生活環境，不同的生活的地域，就有著不同的民族習俗。這些民族習俗有的寄托著思念，有的表示著祝福，有的為了祈盼，有的圖個吉利…….（2）我們家鄉有哪些傳統的民族習俗呢?這些民族習俗有什么來歷，又是怎樣演變的呢？你最喜歡哪個傳統節日呢？讓我們一起來探究家鄉民俗的秘密吧！板書;家鄉民俗探秘.2.大家都喜歡過年，說一說，你們為什么喜歡過年？

3.（課件展示春節的熱鬧場面）同學們，大家最喜歡的春節到了，讓我們一起走入歡快的春節吧﹗請學生欣賞后說說看到了什么，想到了什么？

4、學生選擇感興趣的內容用自己喜歡的方式匯報交流：（教師總結春節是如此多姿多彩。你知道，人們最希望的過年方式是什么嗎？）設置懸念，引導學生談談感受。

（師動情總結：合家團聚仍是人們過年的首選。也是中華民族的傳統美德。）

5.課件展示其他傳統節日、民俗活動的資料，引導觀看，了解其它傳統節日。

（1）從這些家鄉習俗中，你了解到了什么？（2）你喜歡那些習俗，為什么？（3）你認為那些習俗應該抵制

教師總結：通過活動同學們對家鄉的習俗有了了解，體會了他們的豐富多彩，認清了一些陳舊習俗對人們的不利影響，堅決抵制。活動二：探索民俗秘密 1.的？

2.教師引導質疑：那么，為什么有這些習俗？他們是怎么形成讓學生說說各自收集的家鄉習俗來歷的有關資料

① 講一講春節“年”的傳說；②談一談春節的經歷；?? 3.讓學生說說各自收集的家鄉習俗的方法以及收獲感受。

教師總結;“一方水土養一方人”，民族習俗是不同地區的人們在長期的生產生活中形成的具有濃郁的地域特色的地方文化之一，他們有著各自的方式，更有著不同的含義。（大家了解了民俗產生的原因，明確了各種習俗的含義，體會到民俗與家鄉人生活息息相關。）在眾多的民間習俗中，也有一些民間習俗是完全的迷信活動，對于這些迷信活動的習俗，我們要堅決抵制。板書;相信科學，反對迷信.活動三;相信科學，反對迷信

1.課件展示;現實中的一些迷信現象，引導觀看，認清迷信的危害和它害人的本質。從思想上痛恨迷信，抵制迷信。

2.質。

3.4.5.學生表演：將自己了解的迷信手段當場表演。師生共同總結：相信科學，反對迷信。

寫一份“相信科學，反對迷信”的倡議書，號召全校、全社揭開迷信的外衣，課件演示說明，迷信的危害和它害人的本會都來相信科學，反對迷信。板書： 家鄉民俗探秘

傳統節日（春節、元宵、清明、中秋??

少數民族傳統節日

傣族

潑水節

蒙古

那達慕大會

“相信科學，反對迷信”的倡議書

第四篇：家鄉民俗探秘教案

《家鄉民俗探秘》教學設計

教材分析

《家鄉民俗探秘》是陜西未來出版社小學四年級下冊《品德與社會》教科書第39頁----43頁的內容，本課是讓學生在了解家鄉習俗的基礎上，進一步探究家鄉民俗的形成、發展、演變的過程，激發學生愛家鄉、愛祖國的思想感情。教學目標 ：

1.引導學生深入了解家鄉的傳統節日及一些重大節日的風俗文化，體會其對人們生活的影響，激發學生愛家鄉、愛祖國的熱情。

2.列舉家鄉民間特色活動，分析其對人們的影響，堅決抵制落后的陳規陋習。

3.學會利用多種途徑獲取信息，培養收集、處理信息的能力，能大膽地對事物作出判斷，并提出自己的觀點。教學重點

了解中華民族的傳統節日，激發學生愛家鄉、愛祖國的熱情。教學難點

學會利用多種途徑獲取信息，培養收集、處理信息的能力，能大膽地對事物作出判斷，并提出自己的觀點。教學方法

分組活動 小組合作探究、交流、展示 教學準備

1.師生共同搜集我國各種傳統節日、民俗活動的資料，教師把有關資料進行整理并制作成多媒體課件。

2.走訪身邊老人，查找資料，收集一些民俗的形成、發展、演變資料，做好資料的整理記錄。3.學生在家長的指導下在網上瀏覽、收集各種傳統節日、民俗活動的資料，并做好記錄。教學活動及過程 ：

活動一：創設情境，揭示課題

1.播放過年視頻，使學生重溫過年的場景，自然地引出課題。

同學們，我們中國有56個民族，這些民族的衣、食、住、行因生活環境，生活地域的不同就有著不同的民族習俗。這些民族習俗有的寄托著思念，有的表示著祝福，有的為了祈盼，有的圖個吉利…….那么，我們家鄉有哪些傳統的民間習俗呢?這些民間習俗有什么來歷，又是怎樣演變的呢？你最喜歡哪個傳統節日呢？讓我們一起來探究家鄉民俗的秘密吧！（板書：家鄉民俗探秘）。

活動二：家鄉民俗知多少

1.今天，老師要帶大家去一個民俗村，一起看看家鄉的民俗。（課件出示）

①欣賞家鄉民俗節日內容。（說說你都看到了什么？想到了哪些民間習俗呢？）

②小組合作交流。春節:放鞭炮、貼對聯、吃餃子、穿新衣、走親訪友。中秋節……清明節…… ③教師點撥。聽了你們剛才的交流老師感到很高興，沒想到你們對生活觀察得很仔細。其實，這些習俗是幾千年流傳下來的，所以叫做傳統習俗，像春節、清明節、中秋節、端午節這樣的節日，就叫做傳統節日。

過渡：那么，我們家鄉還有哪些傳統節日呢？他們又有什么習俗和來歷呢？ 2.學習其它傳統節日。

1.欣賞圖片。（結婚合日子、臘八粥、吃月餅、吃長壽面等）2.說說是什么節日？有哪些習俗呢？

3.你喜歡哪些習俗？為什么？你認為哪些習俗應該抵制？ 4.學生暢所欲言。我認為清明節掃墓祭拜時，不要燒紙，可以送鮮花，帶小白花文明祭祀…… 小孩滿月、蓋房子、結婚等禮節過多，太繁瑣，大操大辦不好，應做到節約。

5、師小結：同學們，這些傳統節日是從古代就流傳下來的，有幾千年的歷史，使人們的生活更加豐富多彩。活動三： 家鄉民俗探秘

1.教師引導學生針對家鄉習俗質疑。為什么有這些習俗？它們又是怎么形成的？ 引導學生進行探秘活動，教學生制定探秘方案的方法。（課件出示活動方案）①確定探秘的目的。

②尋找探秘的方式：調查、詢問他人等。③做好記錄。

2.小組交流課前探秘活動的成果。

讓學生以小組匯報自己小組收集的家鄉習俗來歷的相關資料，展示探秘活動的成果。活動四：探秘訪問，升華情感

1.你發現這些民俗對于家鄉生活起到了什么作用？ 2.說說你探秘時的心情怎樣，為什么？ 活動五：課堂總結，課后延伸

總結：同學們，這節課我們了解了這么多的民俗，你有什么收獲？ 課后延伸：

1.查閱資料：了解更多傳統節日的來歷。

2.搜集資料：在眾多的民間習俗中有哪些迷信習俗。

附板書設計：

8.家鄉民俗探秘 家

鄉 傳統節日：春節、中秋節······ 的

民 婚喪嫁娶：合日子、小孩抓周······ 間

習其他方面：二月二剪發、集賢房子前高后低······ 俗

第五篇：家鄉民俗探秘教學設計 喻婭

8.《家鄉民俗探秘》教學設計

教材分析

《家鄉民俗探秘》是陜西未來出版社小學四年級下冊《品德與社會》教科書第39頁----43頁的內容，本課是讓學生在了解家鄉習俗的基礎上，進一步探究家鄉民俗的形成、發展、演變的過程，激發學生愛家鄉、愛祖國的思想感情。讓學生學會辨析，傳承中華文明的同時，要發揚和繼承中國優良傳統文化，留精去粕。設計意圖

根據《品德與社會》課的生活性、社會性、實踐性的特點，本節課在學生生活認知的基礎上，設置適合學生有趣的情景及游戲，捕捉生活內容，引導學生在互相交流的學習活動中體會家鄉民俗的豐富多彩，學會辨析生活中不良習俗，發揚中華民族及家鄉的優秀傳統文化。教學目標

1.引導學生深入了解中華民族的傳統節日及一些重大節日的風俗文化，體會其對人們生活的影響，激發學生的民族自豪感。

2.列舉家鄉民間特色活動分析其對人們的影響，堅決抵制落后的陳規陋習。

3.學會利用多種途徑獲取信息，培養收集、處理信息的能力，能大膽地對事物作出判斷，并提出自己的觀點。教學重點: 掌握中華民族的傳統節日及家鄉的民間習俗，初步了解這些習俗的來歷，正確辨析生活中的不良習俗。教學難點

學會利用多種途徑獲取信息，培養收集、處理信息的能力，傳承中華文化，留精去粕。學情分析

學生知道我國是一個歷史悠久的文明古國，對于我們生活中的傳統節日都能知道，也能說一些簡單的民風民俗，但是不能理解傳統節

日孕育的文化內涵，甚至曲解了一些文化傳統習俗的含義。教學準備

1.師生搜集我國各種傳統節日、民俗活動的資料，教師把有關資料進行整理并制作成多媒體課件。

2.學生在家長的指導下在網上瀏覽、收集各種傳統節日、民俗活動的資料，并做好記錄。教學活動及過程

活動一：渲染氛圍 導入新課

同學們，在我們中國56個民族的大家庭里，每個民族的衣、食、住、行因為生活環境，生活地域的不同有著不同的民族習俗。（好，大家看大屏幕），這些民族習俗有的寄托著思念，有的表示著祝福，有的為了祈盼，有的圖個吉利……那么，我們家鄉有哪些傳統的民族習俗呢?這些習俗有什么來歷，又是怎樣演變的呢？同學們想知道嗎？讓我們一起來探究家鄉民俗的秘密吧！這節課我們來學習第8課家鄉民俗探秘（板書： 家鄉民俗探秘。）

活動

二、家鄉民俗 知多少

1.同學們，你們喜歡過年嗎？過年都做什么？…同學們說的這些就是過年即春節的習俗。除了上面這些習俗，我們家鄉周至人們還干什么，或者有什么活動？我們一起來看圖片。（過年唱大戲、耍社火、扮芯子、集賢鼓樂演奏....）。

2.傳統習俗及傳統節日：大家說的春節這些中國人都過的習俗和我們家鄉周至特有的習俗是幾千年流傳下來的，所以叫做傳統習俗。像春節這些中國特有的流傳了幾千年的節日，叫做傳統節日。

過渡：我們家鄉有哪些傳統節日？讓學生開火車回答。下面我們一起來學習國家法定放假進行慶祝及紀念的節日，按時間來排：春節、清明節、端午節、中秋節（學生一邊說，教師板書），我們家鄉的傳統習俗可真不少呀。

3.春節這些習俗是怎么來的？有什么寓意和來歷呢？讓我們的好朋友金龜子姐姐來告訴我們。（播放視頻）板書：傳統節日 春節

（原來貼對聯、放爆竹、給晚輩發紅包等習俗是為了驅逐怪獸“年”）

4.那么，我們家鄉其他傳統節日及習俗又是怎么來的，課前同學們搜集了許多關于傳統節日的資料。現在我們分小組來探討交流，說一說你們小組搜集、探究的方式，每個小組選派一名代表以講故事的形式匯報你們的成果吧。看大屏幕小組合作學習的要求（一二組探究元宵節 三四組探究清明節 五六組探究端午節 七八組探究中秋節）。第一組先匯報、組內同學可以補充，第二組探討交流補充、評價。小組得星。

5.同桌交流課前準備的婚喪嫁娶以及其他方面習俗資料,一起來說一說我們家鄉的習俗吧。（請大家伸出雙手跟老師一起來做？以家鄉民俗知多少，家鄉...習俗有）同學們表現的非常棒。

活動

三、行為辨析 升華情感

（一）學生辨析

1.家鄉的傳統節日、婚喪嫁娶以及其他方面構成了我們家鄉的民間習俗。同學們，你們喜歡家鄉的哪些習俗？為什么？（放鞭炮、貼對聯、走親訪友喜慶熱鬧，端午節吃粽子、帶花繩，過年唱大戲、耍社火、扮芯子、集賢鼓樂活躍了我們的文化生活，又繼承和發揚了傳統文化。我們周至的集賢鼓樂瀕臨失傳，現在已納入非物質文化遺產，也希望更多的人傳承我們周至的民俗文化，我們過年、中秋節合家團聚、吃團圓飯、仍然是中華民族的傳統美德，這些習俗使人們的生活更加豐富多彩。同學們，你們認為這些習俗都應該傳承下去嗎？）

2.我們一起來來看天天快報的這則新聞：清明節剛剛過去，看完關于清明祭祀用品鋪張浪費和雇人祭祀的的這則新聞？你認為這些這些人做的對嗎？（祭祀文化是嚴肅的，應避免庸俗的形式，曲解傳統的文化習俗，我們要堅決抵制這種風氣，要積極倡導綠色祭祀。清明節前后天氣干燥，可以帶小白花文明祭掃，盡量不要燒紙，注意防火，污染空氣）

3.你認為我們的家鄉還有那些習俗不文明，哪些習俗應該抵制呢？

傳統節日：

1）新年見面問好即可，不一定見面非得鞠躬、作揖。現在我們住的單元樓樓間距小，放鞭炮非常危險；長輩發壓歲錢，是給予晚輩美好的愿望。但有些孩子不合理使用壓歲錢，甚至互相攀比，看誰給的多，滋生孩子的不良習氣。

2）喪事禮節太過繁瑣、時間太長，結婚彩禮越要越多，借過滿月、蓋房子等各種事務大擺筵席，隨份子禮等讓人不堪重負。傳統文化習俗可以使我們的生活豐富多彩，同學們也認識到了當中的一些陳規陋習，在生活中，我們應該堅決的抵制。下面，老師來考一考大家。

（二）行為辨析

誰能看懂這幅漫畫的含義？當你遇到這種情況，你會如何來做？生活中各種隨份子禮金已經讓人不堪重壓，特別是婚喪嫁娶中要彩禮、蓋房子、過生日大操大辦，已經壓的人喘不過氣。中央為此專門出臺了八項規定，禁止以各種名目舉辦宴席，并且嚴格控制了宴席的規模。各種隨份子的禮金這是傳統習俗中的陋習，我們應該抵制。）就像我們同學當中也有一些不良習氣，過生日一起吃飯、互送禮物，向父母索要金錢（作為學生，沒有經濟能力，我們可以將自己的手工送給同學表示祝福，從小養成良好的習慣，發揚好的優良傳統，摒棄一些不好的風氣及習俗，傳承文明）

（三）情感升華

1.下面請大家一起觀看視頻《筷子》，它對你有什么啟示？你看懂了什么、看出來了什么？媽媽的用意是？（用筷子吃飯是我們的習俗，更是一種傳統文化。我們要傳承中華文明，繼承和發揚我們中華民族特有的優良傳統文化，從現在做起，從我們的身邊做起。）

2.在校園里面我們有那些行為或活動就是對中國文化的傳承？我們學校的校本課程紅拳現在已納入國家非物質文化遺產當中，希望同學們能夠珍惜學校為我們提供的平臺，認真學習，傳承中華的文明與文化。）

活動

四、課堂小結 談收獲

這節課我學會了，懂得了什么，知道了，要做。好，同學們這節課都表現得非常好，收獲也非常大，我們一起來評選出我們的星級小組及個人。

活動

五、拓展延伸，課后練習

1.與父母談一談我們家鄉婚喪嫁娶以及其他方面與以往的變化。2.做家鄉民俗宣傳小使者。

教學反思：

《家鄉民俗探秘》是陜西未來版四年級下冊第二單元的內容，本單元的主題是“一方水土養一方人”。教材意圖要求學生知道家鄉的民間民俗，了解它們的形成、發展與演變過程。讓學生學會辨析，在傳承中華文明的同時，要發揚和繼承中華優良傳統文化，堅決抵制陋習，留精去粕。

課前我渲染氣氛，從各民族不同習俗激發學生對家鄉民俗探究的興趣，讓學生說說自己在過年、中秋節、清明節等節日中都干什么，有哪些活動？隨即讓學生掌握了傳統節日、傳統習俗的概念。讓學生帶著問題“這些節日和習俗是怎么來的”進行小組合作探究，了解中華的淵源文化。其次教會學生辨析家鄉的民間習俗，延伸到我們的日常生活當中一些不良習俗，要求學生堅決抵制。再次通過當前社會現象進行實例辨析，提高學生認識，升華情感，要辯證的傳承中華文明。最后通過學生談收獲，再次回顧了本節課的內容起到了舉一反三的效果。

本節課我將品社課與學生的生活實際緊密相連，創設了一系列適合學生的教學情境及活動，學生的參與度廣，學習興致非常高，小組合作時效性強。特別是學生課堂上善于動腦思考，能正確認識、辨析現實生活中習俗，知道哪些習俗要堅決抵制，而且說道了自己應該如何來做，課堂目標達程度高，課堂教學效果整體較好。上課后我認為學生的潛力無限，我們課前應充分準備，為學生提供學生與展示的機會。