第一篇：家鄉的民俗

藏在食物里的民俗

一直以來我腦子里民俗的概念就是一個區域里世代相傳特有的習慣。一個人生活的環境里生生息息地傳遞約定俗成的每天的生活生產習慣，或者共有及特有的節日及對應的慶祝活動等等，都是一屬于民俗的范疇。民俗在生活的細枝末節里得到真正的體現，也正因為融在平凡的生活里，所以得以傳承延續下來。而在各種民俗的表現形式包括祭祀、集會、服飾、口口相傳的民謠典故、傳統制作工藝、風尚禮節等等之中，我認為食物是民俗一個極其重要的表現形式。

在思考民俗與食物的關系之前，經過學習和網絡的途徑，我對民俗的定義有了比較準確的認識。民俗，就是世代相傳的民間生活風俗。中國是一個具有悠久歷史民俗傳統的國家，在中國境內土生土長的各民族中，都有廣大人民群眾創造的各類民俗文化，代代傳承，這些民俗不僅豐富了人們的生活，還增加了民族凝聚力。民俗起源于人類社會群體生活的需要，在各個民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為人民的日常生活服務。民俗就是這樣一種來自于人民，傳承于人民，規范人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。

而我們選修的課程，民俗學，是指一門針對信仰、風俗、口傳文學、傳統文化及思考模式進行研究，來闡明這些民俗現象在時空中流變意義的學科。民俗學與發生在我們周圍的各種生活現象息息相關。盡管人們不一定能意識到自己的生活對整個社會具有多大的意義，他們在日常交流中所展現的一切，對文化的傳播和保存起了什么樣的意義和作用。但是，有關人類活動的一切細節，都可以作為民俗學者的研究對象。而且其中還包含和傳達著重要的文化信息。

通過對這些基本概念的了解，加之看了去年較為受歡迎的紀錄片《舌尖上的中國》，想一想我所生活環境里的所見所聞，我覺得家鄉的民俗就別有一番風味，而食物是民俗傳承的一個重要的紐帶，包裹在食物里的民俗風情有一種特有的踏實感，因為它與人們的日常所必須的行為—“吃”聯系在一起，在大家解決生理上的飽足感的時候，不知不覺中也在精神上將民俗記錄下來。

我的家鄉位于浙江省中部金華。和所有地方一樣，家鄉也有各種各樣的民俗習慣。按時間順序來看，從一年的開始春節，到正月十五鬧元宵，再到祭祖還念先人的清明節，之后的端午節等等，每一個節日都蘊含著家鄉濃郁獨特的鄉土氣息。

一.民俗促使了與其對應食物的產生與推廣延續。因為有文化的促使，比如眾所周知的端午節吃粽子是為了紀念屈原的典故。此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時記》。據說，屈原投汨羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習俗。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”這是一個比較典型的文化促使某一食物演變為民俗的例子。

結合實際，在我的家鄉，端午節除了吃粽子以外，端午早上還會吃油條和咸鴨蛋。其中，吃咸鴨蛋是因為南方的氣候原因，鴨蛋有補心清肺的作用，在這個時節吃是符合人的身體狀況的。而當地吃油條的習慣則寄予了老百姓對農忙時節到來身體要健康的美好期望。因為有句俗語“端午時節忙插秧”，意味著一年里水稻勞作的開始，在古時完全依靠人工插秧勞動的時期，農民要長時間彎著腰，而油條這一古老的食物有柔軟性韌性，淳樸的老百姓就希望通過吃油條使自己的腰像油條那樣柔軟，即使是長時間的彎腰插秧也不會出現腰酸挺不直的情形。這個小例子說明人們的日常勞作-端午插秧這一農耕文化的習俗促使了吃油條這個與食物相關的習俗代代相傳。即使是現在機械勞作，科學的拋秧等技術引進，每逢端午無論是農家還是不種植作物的人家還是會吃油條。因此，可以說我們傳統的農耕文明傳承也促使了食物的延續。

二．食物一定程度上是民俗傳承的紐帶。作為一種傳統民俗文化現象,飲食文化是一種重要的資源，更是一種重要而普遍的傳承方式。例如北方傳統的食物-餃子。餃子在一定程度上是春節的象征。民間春節吃餃子的習俗在明清時已有相當盛行。餃子一般要在年三十晚上12點以前包好，待到半夜子時吃，這時正是農歷正月初一的伊始，吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時”，交與“餃”諧音，有“喜慶團圓”和“吉祥如意”的意思。我認為，北方人不僅僅喜歡吃餃子，更重要的是一年的辛苦打拼下來，年輕人老人團聚在一起，圍坐在一張桌子旁，團聚在一起包餃子，享受天倫之樂才是大家心里最開心幸福的事情。餃子制作過程中的和粉、裹餡兒、搟皮等細致的工序，需要一家人來共同完成。過程里完成的不僅僅是餃子，還是春節團圓這一中國幾千年以來的傳統習俗。而包餃子需要一家子的成員來共同完成，也因此為家人團聚提供了契機。

類似于北方的餃子，南方過年吃的年糕，其制作也是需要大家協作完成。傳統手作的年糕是必然要家家戶戶合作完成的，鄰里街坊的關系在制作年糕的過程里也變得更加親密。之后出現的年糕作坊，使得加工年糕時只需提供原料，不在要大家手把手的配合，但是誰家做好了熱騰騰的年糕，都會給鄰居送去，街坊和睦友愛的相處模式一直傳承下來。

三．食物與民俗交織的現在。在物質日益富足的現在，多樣化的食物也給了我們非常多樣化的選擇。中華飲食文化就其深層內涵來廛，可以概括成四個字：精、美、情、禮。這四個字，反映了飲食活動過程中飲食品質、審美體驗、情感活動、社會功能等所包含的獨特文化意蘊，也反映了飲食文化與中華優秀傳統文化的密切聯系。飲食作為傳統文化的一部分，與傳統民俗的關系也很密切。失去了文化傳統內涵的食物是不完整的，這也許就是為什么人們常常會在酒足飯飽之后感覺少了一些什么。我也會常常想到，比如清明節奶奶做的清明果，小時候熱氣騰騰蘸著紅糖吃的年糕，過年時家里請師傅來家里做的凍米糖??比起對食物的懷念，也許最想重新體驗的是坐在奶奶腳邊玩清明面團，跟大人去年糕作坊里獵奇，過年里忙碌張羅等等融在生活里的淳樸民風民俗的感覺。事實上，在很大的程度上，我們已經無意識地將民俗與傳統食物融為一體，將它們當做不可分割的一個整體來看待了。民以食為天，解說了民與食的關系，民俗也是離不開人民的。當民俗融入到人民最離不開的吃當中，一切就那么順其自然地延續下來了。

民俗學的定義里面說到：“民俗學與發生在我們周圍的各種生活現象息息相關。盡管人們不一定能意識到自己的生活對整個社會具有多大的意義，他們在日常交流中所展現的一切，對文化的傳播和保存起了什么樣的意義和作用。”我覺得食物和民俗就比較貼切地說明了這一點。日常生活里，不管是國內還是國外，南方還是北方，城市還是鄉村每一個部分都有其民俗，而每一個地方的人都離不開食物，兩者融合在了一起，民俗使得某種食物產生推廣，食物的制作使用又體現了民俗，你中有我，我中有你。

好的食物帶給我們的不僅僅是味覺上是的美，更為關鍵的是包含著一種情懷，一種文化，一份對民俗習慣的尊重與延續。

民俗不僅僅是指有形的或者形式上的活動，還應當是融入到我們的生活中，被人們記在心里并且生生不息地向后代傳遞的東西。

當食物與民俗交匯在一起，人們長久以來積聚下來的飽含著文明智慧的優良民俗也許會無聲無息地傳得更為久遠。

第二篇：家鄉民俗

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集美食與工藝于一身的家鄉

——美麗的新會

家鄉介紹

小時候坐在媽媽的自行車后座，仰望著湛藍的天空，以為世界就只有家鄉這么大；長大后坐在快速的列車車廂時，發現原來家鄉只是世界的一丁點兒。縱然它是欠缺發達的小地方，但在我心中分量卻是極其重的，因為它不但承載著我的童年，還綻放著其他地方所沒有的“奇珍異寶”，洋溢著樸素悠閑的居家氣氛；而且它的人文氣息培育了現在的我，它就是我美麗的家鄉——集美食與工藝于一身的新會。

新會區位于廣東省的南部，隸屬江門市。新會古稱岡州，同時還有許多別稱比如“葵鄉、僑鄉、陳皮之鄉和明星之鄉”。根據這些別稱大概也能猜出新會有哪些獨具風味的事物了吧。下面我將從美食、工藝和民俗這三個部分介紹家鄉的鄉土人情。

垂涎三尺的美食

每每跟同學介紹我的家鄉，腦海中首先浮現的肯定是美食，而且是種類豐富的美食，上至飯桌的正式佳肴，下至小孩極愛的小吃。其中古井燒鵝當屬是新會美食中的一塊瑰寶。（1）古井燒鵝

古井燒鵝不僅美味好吃，還有一段傳奇的歷史淵源。1相傳七百多年前，新會崖門發生了元朝統一中國的宋元大海戰，大戰結束后，在南宋宮廷負責制作燒鵝的廚師帶著他的女兒往新會的南部逃亡，女兒長大后嫁到了現在的新會古井，由此制作燒鵝的手藝也傳到了古井。經過多年的精心制作和配料的不斷調配，古井“平香燒鵝”和“恒益燒鵝”的師傅們，終于把燒燒鵝的手藝發揚光大，燒出了古井燒鵝的兩大品牌“平香燒鵝”和“恒益燒鵝”，從此，古井燒鵝不僅受到了香港美食家的青睞，更吸引了央視美食節目的采訪。隨著古井燒鵝的日益發展，古井現在竟然有條著名的燒鵝街——天成街。天成街里有很多燒鵝店，但最正宗的當屬“平香燒鵝”和“恒益燒鵝”，在這兩家店前排隊等買燒鵝的人數往往是最多的。而且在古井當地流傳著一句話：古井人吃“恒益”，外地人吃“平香”。作為一名地地道道的新會古井人，每次看到天成街人頭涌動，車水馬龍地排隊買燒鵝，心里總是有些不理解，“古井燒鵝雖然好吃，但也不至于這么夸張吧？”。1《百度百科》

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但每次逢年過節母親把香噴噴的燒鵝放在飯桌上時，我的口水就不自覺流出來了，確實很誘人。

古井燒鵝得以在眾多燒鵝品牌中脫穎而出和名揚四海，主要依靠三寶：①鵝必須是馬崗鵝，馬崗鵝產于廣東省開平市馬崗鎮，其肉質優良，且不受污染，是一般鵝所不能媲美的；②燒柴必須用荔枝木，這就是古井燒鵝制作過程中極具有亮點的一步，制作燒鵝的木柴只能用荔枝木，因為荔枝木天然帶著一股清香，所以燒出來的鵝肉也自帶清香的味道；同時新會地區荔枝樹資源十分豐富，所以人們才得以如此奢侈地利用荔枝木做柴；③獨家配方，具體的配方只有燒鵝傳人才得知，但相傳配方里有一味配料也是新會的特產——陳皮。制作時把調味料調和均勻后灌入鵝腹，扎緊，再用天然的蜂蜜和麥芽糖均勻地擦拭鵝的外皮，出爐時就可以達到外皮焦香、內里脆嫩的效果；而且鵝腹中的調味料此時混合著鵝肉的水分變成濃香的“燒鵝水”。此時夾一塊燒鵝，稍沾“燒鵝水”，咬一口下去，外皮香脆，清香撲鼻，同時少量鵝油沿皮入口，不肥不膩，鵝肉彈而不韌，確是下飯的好佳肴。

雖然古井有一條燒鵝街，但人們并不是每天都會吃燒鵝的，畢竟燒鵝的價格并不便宜，所以普通人家只有在特別的日子才會買燒鵝，即每逢傳統節日，比如春節、清明節、中秋節、七夕節等等，每家每戶都一定會買燒鵝（而且鵝頭也必須要買的），因為在新會吃燒鵝有這樣的寓意：生活紅紅火火（因為燒鵝外皮的紅色的，而且其是用火燒制而成）；同時在供奉祖先時也會用燒鵝，因為希望讓祖先也可以品嘗好佳肴。所以如果說廣東人吃飯聚餐一定要有雞，那新會人吃飯聚餐不僅要有雞還一定要有燒鵝。

如果說燒鵝是飯桌上的一道靚麗的風景線，那下面司前的“糖不甩”則是小孩童年的美好記憶。（2）司前糖不甩

司前糖不甩做工簡單，價格便宜，青年老少都可以吃。傍晚走在司前的大街小巷你總可以看見，三四個小朋友結伴成群，拿著長輩們給的一元人民幣，飛奔地跑到小吃店前，迫不及待地大喊：“老板、老板，我要一串糖不甩”，熱情的老板總會笑嘻嘻地說“好勒，幸好早點來，不然又賣光啦~”

司前糖不甩，又名“如意果”；剛出爐的時候，糖不甩表面的麥芽糖熱乎乎的，呈流體狀，但卻不會滴下來，而且其黏而不沾牙，入口即融，外面是脆脆的，里面卻是彈牙軟綿的，這也是它的一大特點。相比之下，廣州的糖不甩是在做好的糯米糍上澆糖漿花生粒，而司前的是把炸過的糯米團子放在糖鍋里蘸，雖然這樣做會比較容易上火，但口感卻更好。

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在新會每逢過年長輩們都會讓小孩去買一串糖不甩，寓意著新的一年“甜甜蜜蜜，事事順利。”所以小孩都喜歡過年，不僅有紅包，還可以吃到熱乎乎的糖不甩。而對于外出工作的新會人來說，糖不甩就是家鄉的味道，寄托著在海外游子的鄉愁。

其實新會還有許多各種各樣，獨具特色的美食，比如：司前溫蛋、睦州手工豆沙月餅、三江牛耳殼、羅坑土雞等等。這些美食都蘊含著當地的鄉土民俗，在不發達的年代，智慧的新會人利用簡單的食材制作出令人垂涎三尺的傳統美食，這不但記載著新會輝煌的歷史發展。更見證了勤勞的新會人一直以來的努力與付出。

古井燒鵝

司前糖不甩

樸素實用的工藝

新會又名“葵鄉”，其葵樹種植與葵藝加工的歷史和新會歷史一樣源遠流長。新會位于北回歸線以南，屬亞熱帶海洋氣候，所以盛產蒲葵，而且蒲葵質量極好——葉大而不開裂，心蒂園正，色澤光潔，體質輕盈；由于葵樹資源豐富，且葵葉質量優良，智慧的新會人利用葵樹制作了許多頗負盛名的葵工藝品，其中“葵

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扇”當屬新會的第一工藝。（1）新會葵扇

回想童年時期，每每晚飯過后坐在家門前的石板上，總可以看見巷子中有許多老奶奶坐在門前用葵葉編制葵扇，我總會問外婆“為什么大家都愛編制葵扇？”，外婆總會說：“我們那個年代人人都會編制葵扇，因為這是老祖宗傳下來的工藝，而且還可以用來賺錢。”

新會葵扇是新會區最著名的中國傳統手工藝品，古稱“梭扇”，其“始于魏晉，盛興明代”，明代時期甚至把新會葵扇列為“貢品”，可知當時葵扇的地位有多高。即使在今天，新會葵扇仍然熠熠生輝，葵扇一共有三種款式：普通扇、玻璃扇和織扇，其中普通扇是最常見，在新會每家每戶都會自備一把普通葵扇用來納涼，所以當你看到哪戶人家房子放有葵扇，大概可以肯定房子主人就是新會人了。同時葵扇比較輕盈，所以毫不費力就可扇出清涼的風。郭若沫視察新會葵藝廠時曾贊嘆：“清涼世界，出自手中，精愈鬼斧，巧奪天工”。精美實用的新會葵扇已入選國家級非物質文化遺產，所以到新會的游客，離開時都會帶上一把葵扇以作紀念。

最后除了葵扇，新會還有類型各異的葵工藝品，比如：葵席、葵花籃、葵簸箕和葵花瓶等等，在資源匱乏的時代，聰明的新會人利用豐富的葵資源制作了許許多多的生活用品，以維持生計。

如果說“葵扇”是老祖宗留下的源遠流長的傳統工藝品，那“新會陳皮”就是傳統且新興的新會特產工藝。（2）新會陳皮

新會陳皮之所以傳統，是因為在七百多年前新會人已經開始利用當地的大紅柑的果皮曬成陳皮以作香料和入藥。李時珍在《本草綱目》中就有記載：“（陳皮）苦能泄能燥，辛能散，溫能和，其治百病，總是取其理氣燥濕之功”。

但在以前新會陳皮的制作只是小規模的，每家每戶也只是曬適量的陳皮以供自己調味；但近年來隨著陳皮市場的擴大，新會人都開始了大規模地曬柑皮，而且還出現了陳皮村，同時陳皮村每天的游客都絡繹不絕。

在廣東流傳著這樣的諺語：“廣東有三件寶：陳皮、老姜、禾稈草”，“一兩陳皮一兩金，百年陳皮勝黃金”等等，所以陳皮擁有巨大市場也不足為奇。但是并不是所有柑皮曬干后都可以稱之為陳皮，只有在新會境內種植的大紅柑的果皮經過曬干并陳化三年以上才可以稱之為真正的陳皮。新會陳皮具有很高的藥用價值；所以在新會，家家戶戶的廚房都會備有少量陳皮，而且長輩們煲湯總愛在湯里加少量陳皮，不僅可以增加清香，更可以增加湯料的藥用價值，以此調理身子。

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而且陳皮的藥用價值隨著陳化時間的增加而增加，所以新會人曬柑皮一曬就是五~十年，經過十年的陳化，柑皮從黃色變成暗紅色再變成黑紅色，而此時陳皮的香味也將越發濃郁。新會人對于陳皮十分講究，十年以下的陳皮一般用于煲湯和調味，而十年以上的陳皮一般用于泡茶和收藏。

在新會每逢夏季盛產大紅柑時，走在大街上，你都會看見不管是樓頂、田間空地或馬路邊都會鋪滿大片大片的柑皮；有些長輩還會坐在柑皮旁，以防下雨可以及時收皮，因為柑皮一旦遇水就很容易長蟲。而且有趣的是，一旦下雨，曬柑皮的人們就會大喊“下雨啦，下雨啦，快收皮啦”，不一會兒從四面八方就會沖出許多拿著防水塑料布、米袋和竹掃把的人們，互幫互助地收起在地上的柑皮。

隨著陳皮的火熱，隨之也生產了“柑普茶、陳皮雞、陳皮月餅”等新型美食。所以新會陳皮不僅促進了人們之間的交流和互幫互助，更提高了新會人民的經濟效益。

樸素勤勞的新會人除了熟練制作葵扇和陳皮這兩種工藝，而且在其他領域也是大放異彩的，比如制作廣東大儒陳白沙先生發明的文房四寶領域中的“茅龍筆”，現已為廣東非物質文化遺產，還有制作茶葉界中的“柑普茶”等等。

陳皮

葵扇

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細微動人的民俗

新會，地方雖不大，但卻有著許許多多獨具風味的小民俗——民間活動。每逢到了舉辦民俗活動的時候，街頭人群總會熙熙攘攘的，熱鬧非凡。每次的民俗活動都是一次深入認識新會、認識新會人的絕好機會。

（一）三江舞龍

每逢過年，在新會除了有常規的過年活動——喝早茶，逛花市，拜年等等，更有熱鬧非凡的“三江舞龍”。每逢大年初四和元宵節，新會三江鎮都會舉辦規模龐大的“舞龍活動”，之所以說規模龐大，是因為：①龍身長，金黃色的龍身足足有百米長，如果把龍身圍起來里里外外可以繞許多圈；二零零八年為了慶祝申奧成功，龍身竟達.長，創下舉辦以來龍身最長的紀錄；②活動范圍廣，舞龍活動不是固定在某個地方舉行，舞龍者會舉著金龍繞整個鎮子走一圈，元宵節還會舞著金龍上山；③觀看人數多，三江舞龍不僅是本地人熱衷的活動，更吸引了許許多多外地人特意前來參加，往往活動正式開始之前大街上就已經站滿了滿臉期待的人們，這時有些長輩會拿著禮佛的香等待龍頭的出現就進行祈福，年輕人則拿著相機抓拍這熱鬧的場景，男女老少都激動地等待著遠處傳來的打鼓聲。

隨著一陣陣喜慶的鞭炮聲響起，踏著鏗鏘的鑼鼓聲，金龍開始舞動起來了，此時人們也躁動起來，頭伸得高高的，手也伸得長長的，生怕金龍經過時摸不到龍身。金龍所到之處都是炮聲連連、人潮涌涌，大家都爭相穿越龍身，觸摸龍身，以討好意頭。因為在當地摸龍身是有寓意的：“新的一年順順利利，風調雨順”，所以男女老少摸到龍身后都會喜笑連連。除了摸龍頭和龍身，三江舞龍還有一個特別的活動，就是“燒爆竹”，代表著來年紅紅火火，闔家興旺。

三江舞龍一共會舉辦兩場，第一場在大年初四，主要是下午在鎮上進行舞龍；第二場在元宵節，舞龍者需要舉著龍身上山到達山頂再進行舞龍。兩場舞龍活動都可以讓人們近距離感受新會傳統民俗文化的魅力。

每逢春節，家鄉的各色各樣獨具地方風味的民俗活動都會競相出現，除了“三江舞龍”，更有大年初一到初五的“逛廟會和放生鯉魚”活動。

（二）放生鯉逛廟會

《朝花夕拾》中的魯迅喜歡逛廟會，那在新會長大的我每逢春節也總愛跟著父母一起逛廟會。逛廟會在家鄉算是比較大型的全民活動，每逢大年初一~初三，廟會都會如期在圭峰山上舉辦，現場熱鬧非凡，游客絡繹不絕；不僅有大型的歌舞表演、傳統舞獅節目、還有猜燈謎看花燈等有趣活動，而且全對外免費，所以

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廟會期間都會吸引許許多多的人前來觀看；最具特色的是，期間廣東四大名寺之一“玉臺寺”的和尚會應邀到廟會主會場進行誦經祈福，祈禱新的一年“平平安安，萬事如意”。

逛完廟會，人們并不急著下山，而是提著剛買的鯉魚到圭峰山旁邊的玉湖公園——放生鯉魚，以求“年年有余，事事順利”。一般長輩們在湖邊放生鯉魚，小孩則到小賣部里買小包魚料，拋進湖中投喂鯉魚，大家都懷著相同的美好愿望，其樂融融。所以每逢春節，玉湖中的鯉魚數量都會劇增，但這些都寄托這人們對新的一年的期待。

除了“三江舞龍”和“逛廟會放生鯉魚”，新會還有“元宵節掛鯉魚燈”、“趙姓皇族四月初二祭拜楊太后”等特有民俗。

新會的民俗雖然都不是大型的活動，但確實細微動人的；每個小活動都可以體現新會人對美好生活的追求和簡單樸素的生活態度。

三江舞龍

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廟會

家鄉總況 2框架圖中的斜體為本文介紹的美食、工藝和民俗。

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結語

新會，當你就這樣去觀察它時，或許會覺得其平平無奇，但當你用“顯微鏡”去探索它時，就會發現它有著許多觸碰你內心的且各具特色的小民俗風味和地方小奇特。所以新會這個美好的地方，有待我們用心去看待它、品嘗它以及挖掘它深處的小獨特！

參考文獻

【1】《百度百科》；

【2】陸志霖 《陳皮收藏有講究，不是所有柑皮都叫“陳皮”》 金羊網 2015.09.25

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第三篇：家鄉民風民俗

家鄉民風民俗

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XX班

人人那個都說 沂蒙山好 沂蒙那個山上 好風光 ??

是的，俺的家鄉有山、有石、有水、有人。山是蒙山，石是金雞鉆石（現下落不明）和常林鉆石（現我國最大的鉆石），水是沂水，人是 “書圣”王羲之。

過春節是臨沂的民風民俗也是中國的民風民俗，是中國每年最盛大的傳統節日，俗稱“過年”，也叫“過大年”。

中國農歷的12月23日，叫做“臘月二十三”，算是春節的“預備演習”，稱作“過小年”。這一天的晚上，家家戶戶都要“祭灶”，就是祭祀“灶王爺”。傳說灶王爺是玉皇大帝派往人間的欽差大臣，得罪不起，需要恭而敬之的送他“上天言好事”。正因為灶王爺重要，大家在臘月二十三的晚上就要進行“祀灶”活動。供品中以甜食最多，普遍點的糖瓜都有的，棗子、柿餅少不了；還用黍米粉糕棗糕等，都帶黏性的。為什么要弄一些味甜的粘的東西來孝敬灶王爺呢？這是據說灶神上天是匯報去的，要讓他帶一張甜嘴巴去，這樣說的就都是好話，粘粘的也可以封住灶王說壞話的嘴，總之是為灶王爺涂涂口吧。有的人家會真的在灶神的嘴邊或者鍋灶臺里粘上一點塊糖；另外有人到灶門這邊里涂上點酒糟或者老酒，這就叫“醉司命”了。灶王爺醉意朦朧，可不敢亂講話了。

小年過后，人們便開始忙碌起來，宰豬殺羊，蒸饃饃，做豆腐，趕制新衣，寫對聯，買年貨，離家在外的人要千里迢迢趕回家?? 除夕之夜餃子香 餃子，是中國歷史悠久的傳統美食。但春節期間的餃子卻別有寓意，象征著團圓、祥和。中國農歷每年的最后一天，叫做“臘月三十”。這天下午，家庭主婦便開始準備包餃子。餃子的餡有豬肉、羊肉、海鮮、雞蛋和素菜餡等幾十個品種。臘月三十晚上，一家人團團圓圓圍坐在一起，以吃最好的菜、喝最好的酒的吃喝形式辭舊迎新。傳統的除夕夜必須吃素餡餃子，而且必須等到午夜時分才吃，也就是新的一年的零點鐘聲敲響之后。人們燃放過爆竹、禮花，高高興興吃餃子。除夕夜的餃子有很多名堂，比如在幾個餃子里包進消過毒的硬幣，有幸吃到的人，被認為在新的一年中財運好；新婚夫妻如果能吃到包有大棗、花生、栗子的餃子，寓意新的一年中會早生貴子??

除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為”分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風”。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。

一聲響似一聲的鞭炮聲向人們宣布新的一年到來了。大年初一早上，要用桃條子水洗臉，然后每人都要吃一個用加桃樹枝條的水煮的雞蛋，保佑一家人不受邪氣侵害，平平安安。小孩子還要在口袋里裝上幾根桃條子辟邪。吃完雞蛋后就要祭天了，說是祭天，其實祭天過后還是要祭灶的（民以食為天嘛）。祭天就是把祭品擺好，在祭品前燒一堆黃紙，家里的每一個人都要向火上扔祭品，全家人在父親的帶領下向“老天爺”和灶王磕頭。如果紙都燒完了，紙屑都飛起來了的話就說明老天爺很高興，來年的日子會順順利利的之。在過年的這段日子，每頓飯前都要先用剛做出的飯祭天。之后，全家人就開始吃早餐，而且早餐必須是素餡教子。以后剩下的事情就是拜年了：首先是給自己的父母拜年，要磕頭說吉利話。父母會給孩子一定的壓歲錢。然后是一家人一起到爺爺奶奶家給爺爺奶奶磕頭，再然后是整個家族的晚輩們聚集起來，一家一家的給長輩們拜年、磕頭。最后街坊鄰居進行互拜，互問“過年好”、“恭喜發財”等。

大年初二時叫親的日子，就是由哥哥或弟弟到姐姐或妹妹家叫嫁出去的姑娘回娘家。姑娘家要好好準備一桌酒菜，款待娘家人。如果姑爺也隨同到了娘家的話，娘家也必須好好款待的??

過年要說吉利話，如水餃煮破了不說“破”或“毀”，而說“掙了”；饃饃裂了頭不說“裂紋”，而說“開花”或“笑了”。過年盡揀好聽的話說，有“大年五更死了驢不好也說好”之諺。

正月十五叫一聲響似節，也叫“燈節”，人們管這一天晚上的歡慶叫做鬧元宵，也叫“鬧花燈”。這一天，要用黍子面、糯米面或粘高梁面作皮，紅糖或白糖作餡制成湯圓，象征舉家團圓，吉祥如意。晚間，先到祖塋送燈，回家后將白面做成的象征十二個月或十二屬相的燈點燃，照射各處，燈光所及預兆潔凈，不孽生蟲蝎。小孩三五成群手提彩燈，放“滴滴金”，并在大人指導下用面燈照射身上各個部位，寓意心明眼亮，不生疾病。正月十五的花燈，與除夕夜懸掛的大紅燈籠又有不同，首先是樣式不同，不再是單一的圓形燈籠，而是各種幾何形體和動植物形體；其次是顏色不同，不再是統一的紅色，而是赤橙黃綠青藍紫，五光十色；再次是內容不同，燈籠上繪有各種歷史故事、歷史人物或山水花卉、動物植物。

說實話，過了大年初二年味就淡了，到正月十五吃過湯圓，年就真的走了。人們又開始了新一年的勞作，新一年的期盼??

第四篇：家鄉民俗論文

題目：

2016學年

淺談家鄉的民俗文化

學生姓名： 李亞杰

學 號： 201409020228 班 級： 產品142班 指導教師： 楊曉燕

年 6 月 1日

民俗學家鄉民間美術

2016 我國是一個多民族國家，56個民族共同創造了祖國悠久的歷史和燦爛的文化。各個民族的服飾飲食、婚喪嫁娶、民族工藝、建筑形式等等，都各有特色，形成了我國豐富多彩的民俗文化景觀。這些民俗文化現象，以其豐富的內容、濃厚的地方色彩、鮮明的民族特點，吸引著大量的國內外游客，構成我國民俗旅游開發的豐厚資源，具有極高的旅游價值。

說到民俗，能讓我侃侃而談的要數我的家鄉渾源了!渾源縣，隸屬于山西省大同市，位于山西省東北部。其實說到渾源，讓人最先想到的就是五岳之一的北岳——恒山。

恒山風景名勝區是國務院1982年公布的首批44個國家級風景名勝區之一，現為國家自然與文化雙遺產、國家AAAA級旅游區。其中，倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關虎踞為險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖。主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔2016.1米，是天下道教主流全真派圣地。主要景點有金龍嶺、恒山松、桃花洞、恒山云、恒山廟、懸空寺以及恒山十八景等，當然最最有名的當屬懸空寺了。

懸空寺，是全國重點文物保護單位，是國內僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。始建于1400多年前的北魏王朝后期，歷代都對懸空寺作過修繕，發展了我國的建筑傳統和建筑風格，其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。傳說唐開元二十三年（735年），李白游覽懸空寺后，在石崖上書寫了“壯觀”二字，明代大旅行家徐霞客稱懸空寺為“天下巨觀”。

渾源除了北岳恒山和五岳絕勝懸空寺久負盛名之外，還有獨具特色的民俗文化更是饒有趣味。

在我的故鄉渾源，鄉村也有制作花燈的習俗，所不同的是，花燈是做給孩子玩的，一人一盞小花燈，點了蠟燭，手提了滿街亂跑，或者聚在一起比誰的花燈更美。制作花燈，當然少不了花燈藝人，在農村，幾乎每個村都有一個或幾個花燈藝人，過完年破五就能出門，去附近的山上割回荊棘藤條，煙熏火燎過，使一根根堅硬的荊棘藤條變成了繞指柔，可隨意彎曲和團捏。一般制作花燈都是根據小孩子的心愿，喜歡什么就做什么，諸如小貓小狗等小動物，或者瓜果蔬菜等常見植物，再或者飛鳥昆蟲等，只要見過、說得出名字，都能成為花燈題材。幾根藤條或圓或方一搭配，就有了輪廓，再用粉連紙（也叫七彩紙）裱糊水彩點染，一盞惟妙惟肖的花燈就做成了。需要說明的是，每盞花燈底部都有十字架，固定著一個小釘子，插蠟燭所用，上方留口，上下通透。

其實，制作花燈只是花燈藝人的一個副業，他們的真正身份是編織匠，春天柳枝發芽編籃子，夏天用藤條編筐，秋天織席，冬天綁掃帚縛笤帚等等。農具是農家生活必需品，編織有著廣闊市場，因此，編織在鄉村里是很吃香的，編織匠也是鄉村很受鄉親尊重的藝人。

渾源民居以平房居多，尤其在鄉村，而且以四合院為主。高聳的門樓、方正的四合院，房子中規中矩，房頂起脊，一分為二，典型的三角架結構，屋檐兩出水，房前寬檐，可以遮風擋雨，后檐僅有出水功能，短而收斂。這種房屋基本上都是土木結構，房子結實與否未知，房子的造型卻頗為做作，斗拱飛檐，雕梁畫棟，很有皇城風貌或廟殿遺風。

渾源人講究蓋房子，只要有錢，總要為自己建造一套或多套房子，當地有個說法，蓋房子、娶媳婦、養孩子是人生的三件大事，房子首當其沖。這里所說的“蓋房子”專指標準建制的四合院，臨時搭建的草房窩棚不算。四合院有造型美觀的門樓，有鋪陳有序、干凈整潔的方院，有高檐闊屋的瓦房和油畫分明、色彩鮮艷的涂飾。站在修飾精美的四合院里，我常常有一種幻覺，如廟，森然清靜，這可能與如出一轍的彩飾有關，當地油匠眾多，畫慣了廟宇的風格和色彩，不經意地帶進尋常百姓家。

四合院大門，一般向南，也有東家西家四五戶人家聚居一處，每一家大門則是沿街道走向而開，門樓也不在中軸線上，而是偏左一角，如果大門沖南，以設在東南角上的為多。進了大門，迎面建有影壁，也叫擋頭，據說有辟邪之用，內不泄光，外物可阻。影壁的建造也有講究，上有仿木椽檐，單坡瓦頂，正中設有橫脊一道，兩端置有麒麟獸，額頭設有磚雕斗拱，兩側有磚雕垂花柱；影壁中央嵌鑲有“福”、“喜鵲登梅”、“八仙過海”、“吉祥如意”、“丹風朝陽”等瓷雕花飾；影壁下面則是雕花磚座，磚座上多擺設祭祀天地的香爐。四合院都是封閉式布局，庭院清爽、潔凈，有防火、防盜、采光、通風之功能，也是供人行走、休閑、娛樂和家務的中心地帶。四合院多為正房三間，左右兩旁各設耳房一間，東西廂房不定，南房一兩間，西南角多建置廁所和柴房。渾源古為富庶之地，有錢人眾多，建造精美的房屋既是財富的標志也是身份的象征，這一點，從遺留的老民居中也可見一斑。散落在鄉村腹地的“地主老財家”，四合院往往是大型組合式的，一進院落之后，還有二進、三進、東西跨院甚至花園，可惜的是，這些極具文物價值的深宅大院毀壞嚴重，完整存世的已經不多了。

渾源還盛產陶瓷，生活所及，到處都有陶瓷的影子，比如碗、盤、盆、缸，喝水的杯子、喝酒的酒盅、沏茶的茶壺等，以及腌菜的大甕、儲糧的淺子、放油的油壇等，還有瓷枕、陶人、砂罐、琉璃等，凡是生活中人們想得到、工匠捏得出的泥工作品，都可以經過燒制成為一件實用或者美觀的物品。因為多，因為易得，陶瓷在渾源很廉價，比如碗盤等，許多人家都堆放在墻角。

據說，渾源從唐代起就開始生產陶瓷，歷經宋、遼、金、元、明、清、民國等，幾百年的發展和傳承早讓渾源陶瓷燒得爐火純青。渾源陶瓷古稱渾源窯，與官窯、鈞窯、定窯、汝窯、哥窯等一樣出名。不過，渾源陶瓷歷史雖久，存世的精品卻不多，出名的就更少。

渾源陶瓷的產地分布很廣，單是通往靈邱、繁峙的渾源城南恒山一帶，以村落命名的就有大磁窯、青磁窯、古磁窯等山村鄉鎮，對唐代渾源窯的考古和挖掘就曾在古磁窯村進行。直到現在，這些地方也還有小型陶瓷作坊，只不過與渾源城西一帶的大型陶瓷工廠不可同日而語。渾源還有一種特色陶瓷，俗稱砂铞子，它看起來粗礪磨砂，缺少細瓷的美感，顏色也很寡淡，過去只有灰褐色一種，現在雖然有所進步，樣式和顏色也還是不多。但它的用途廣泛，比如燉肉、燉菜、熬藥等，可用作鍋來使用，因此也叫砂火鍋。渾源有云：砂铞子煮羊頭，眼藍了嘴還硬。羊頭老皮皺臉，平常的鐵鍋大火不易煮爛，而在小火慢燉的砂火鍋里，味道純正不說，煮得又快又好，羊眼變藍，羊嘴變硬，都是熟透的表示。

渾源適宜生產陶瓷，既與當地的土質有關，專門制作陶瓷的陶土，在當地被稱作膠版泥，它是一種黏性強品質細膩的泥土。記得我在農村種地澆地的時候，雨靴陷進泥里很難拔出，好不容易拔出來留下一個坑，坑形與腳型相似，這就是陶土的塑性；渾源更有得天獨厚的煤炭資源優勢，渾源的煤層很淺，古代就有開采和使用，燒制陶瓷需要的高溫就靠煤炭的燃燒獲取。在渾源，除去正規的陶瓷工廠，民間也有一些小作坊，燒制一些大甕小碗，美觀不足但實用性很高，當地 人把這種陶碗叫做笨碗或海碗，很適合飯量大的種田人使用，惠而不費。而甕的用途就更多，裝水就是水甕，裝面就是面甕，裝米就是米甕??大甕里外全光，是典型的黑釉陶瓷，也有暗紅或者淡黃的品種，但都不如黑釉大甕典雅尊貴。

在過年的時候，人們會在院子前以煤炭疊起來，呈塔狀，里面放上木柴，貼上紅字條，午夜十二點的時候點燃旺火。

最后不得不提起渾源的一樣美食——涼粉。

吃過渾源涼粉的人都忘不了它那獨特的味道。在渾源的每一個涼粉攤渾源涼粉，你都會看到那里除了碗坨狀的涼粉外，還有十幾個小盆，那里放著各種各樣的調料，主要的有醋、蒜水、蔥花、黃瓜、香菜，而使渾源涼粉之所以稱為渾源涼粉的就是其特有的蓮花豆、豆腐干和辣椒油。蓮花豆香酥可口，豆腐干嚼得過癮，而辣椒油則口感香辣，不同于其他辣椒的干辣。

我國多元一體、豐富多彩的民俗文化，是歷史悠久、博大精深的中華文明的源頭、根基和底層，是各族人民性格、精神和情感的重要載體，也是國情、民情的重要組成部分。對民俗旅游資源進行科學的開發和合理的利用，有著十分重要的現實意義。希望家鄉可以越來越好，家鄉的人們越來越幸福！

第五篇：【精華】家鄉的民俗的作文

【精華】家鄉的民俗的作文七篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的家鄉的民俗的作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

家鄉的民俗的作文 篇1

老家的人們都愛唱戲，更愛聽戲。每逢村子里有了什么喜事，必定先請個豫劇班子，在家門口搭個戲臺，這么唱下去。一般持續三天左右，這三天里，可忙壞了人們：一大早兒就急急忙忙去下地，收工后回家拿個小板凳，若是在夏天再拿一把蒲扇，飛也似地趕去看戲，只怕耽誤了劇情。

看戲時，人們把整一個戲臺“包圍”得水泄不通，里三層外三層的，就像蠶吐出的絲，裹得緊緊的。若是你來晚了，那就是站在外面豎著耳朵聽吧，這人群是任憑你怎么擠也是擠不進去的。

豫劇中也不乏大腕，例如常香玉、馬金鳳等等，她們可是諸多戲迷心目中的偶像呢！

姥姥喜歡聽常香玉的戲曲，她的聲音變幻無窮，有時如大海的濤聲般渾厚，有時又如小溪的流水聲般恬美，有時候喜氣洋洋的，有時候又使人感到無比的憂傷。

出門在外的游子聽到了這熟悉的鄉音是都會禁不住潸然淚下，想起幼時依偎在母親的懷中，聽她哼唱著豫劇才能入睡。

如今，姥姥去了北京，但她說并不會留太長時間。我很驚奇，問：“難道北京不好嗎？”姥姥搖搖頭，說：“這里沒有使我魂牽夢縈的豫劇！”

家鄉的民俗的作文 篇2

我家鄉，山清水秀，非常美麗。

那的山是那么的綠，遠望如一條巨龍在守護著我那美麗的我家鄉；那的水是那么的清澈，近看像一面碩大的銀鏡一樣閃亮……

春節的這一天是我家鄉最美的時候。

剛下過雪，那雪是那么的潔白，那么的柔美。“啪啪啪……”活潑可愛的孩子們跑來了，一雙雙小手拎著一只只紅通通的小燈籠，心里覺得美滋滋的。中午，房屋上就掛上了一只只紅燈籠，這樣當夜晚來臨后，就可以點燃這些燈籠，我家鄉便成了燈得海洋。

夜晚終于來臨了，人們聚在一起唱歌跳舞，吃團圓飯。每張餐桌上都會有一道菜——魚。俗話說得好“年年有余，歲歲平安”，所以每到春節家家戶戶的桌子上都不能少了“魚”。

人們吃完年夜飯后，還會放煙火。這個時候的天空就如盛開了五顏六色的花朵一樣，別提有多美了。

啊！我愛你我家鄉！更愛我家鄉那熱鬧非凡的春節！

家鄉的民俗的作文 篇3

我的家鄉是清豐，各地過年的習俗也是不同，五花八門，但都有幸福美滿的歡樂寓意。

農歷十二月是最冷的天氣，我家鄉的臘八節差不多就算是春節的開始，也就是說開始準備過年的年貨了。特別是家鄉的農會，商店的老板會把店里的商品都搬出來，給客人們選購。家鄉的臘八節標志著春節的慢慢到來，同時家鄉還有說這樣一種說法“臘七臘八，凍死寒鴉”，這一日還要喝上一碗香香的臘八粥，胃里熱熱的，心里暖暖的。在這個粥里放入了各種豆、米，足足有八種以上的谷類進行熬制，這不僅是粥，而是小型農業展覽會。

現在農民生活好了，雞鴨魚肉是必不可少的，而小孩們最喜歡的卻是那甜甜糖果兒，有的晶瑩剔透，有的“紅紅火火”，這也是春節必備之一。再有就是買花炮了，那包裝精致的柳葉鞭，更是我們男孩子的最愛。還有就是增添新衣服了，這是家鄉的孩子所盼望的，穿著新衣服，心里那個美呀！

年三十那日走在大街上更是熱鬧，小孩們成幫結隊的在大街上放花炮，無憂無慮的跟朋友們走街串巷。特別是各家各戶都做著美味的佳肴，散出的那個味道，那真是香味撲鼻呀！下午黃昏時，火紅的對聯開始上門了，喜氣洋洋的對聯迎接著祝福，迎接著春天，迎接著各路大神的到來。晚上的除夕大餐就是餃子了，我們在家門口放鞭炮，而奶奶們卻在自己家的院子里燒香拜神，燒元寶，拜五神，企求他們保佑我們一家平平安安。吃著香香的餃子，看著好看的春晚，一家人其樂融融，快要睡覺的時候，長輩們會在我們的枕頭下面放上盼望已久的壓歲錢。

正月初一的早晨四五點鐘，家鄉還有起五更的習俗，我就跟在爸爸、媽媽、叔叔、嬸嬸后面就開始先給?爺爺們?奶奶們磕頭，然后再給爺爺、奶奶磕頭，哈哈哈，小小孩們就可以得到更多的糖果了。吃完早飯，我們就開始去逛廟會、走親戚了，我們小孩子就可以跟在大人的后面，去買好吃的東西，在親戚家還可以掙到壓歲錢，呵呵，心里那個美呀！真希望天天過大年！晚上的節目就是放煙花了，看著那一朵朵綻放的花朵，真是心花努放。這就是我農村家鄉的春節，是不是很美呀！

家鄉的民俗的作文 篇4

回到家鄉，心里可高興了，春節習俗總會讓我吃驚不小，最普遍的就是以下四個了：吃年飯，看晚會，午夜放煙花和拜年。

大年三十，舅舅舅媽等親戚都歡聚一堂，外婆外公滿臉喜悅，開心地忙碌著。對，今日我們要吃年飯了！“噼里啪啦”，一陣鞭炮聲響起，年飯做好了！當然，吃年飯總忘不了土地爺爺，敬幾根香，擺幾碗菜和一碗飯，求土地爺爺保佑，來年豐收。接下來，便入席了。

吃完年飯，大家都坐在爐子旁邊聊天。外公外婆這時候可就忙咯！吃年飯（也可以說是團圓飯），是春節的重要習俗之一，不管是在哪兒，大家都會趕回來，和家人一起共享這美好的時刻。吃年飯時，大家總有很多話要說，說工作，說家庭，等等。吃年飯的時間是不一樣的，只要家人都到齊了，想什么時候吃都行。

晚上，就剩下自己家的人了。在看春節聯歡晚會之前，是我最期待的時候：收壓歲錢。恭喜發財，紅包拿來！大舅舅一個，小舅舅一個，外婆一個……大家都忙活完了，該坐下來休息休息了，于是，我們便團聚在一起看春節聯歡晚會。邊看邊聊，仿佛話總也說不完似的。總算熬到12點了，午夜煙花快燃放了！“轟！”一個禮炮打響了，天空頓時蒙上了一件五彩斑斕的彩衣。

隨著第一個禮炮的打響，各家不約而同地放出了各種款式的煙花，每一家的屋頂上都掛上了一個漂亮的帽子。放煙花的聲音震耳欲聾，五彩的煙花使我眼花繚亂。我和大舅媽跑到樓頂上觀看煙花，我興奮得直跳：“我這次苦熬到12點真是沒白費，這真是太壯觀了！”午夜放煙花，有可能是每個地方都有的習俗，有可能是我們家鄉特有的一種習俗，但都一樣，我見識到了，你們也聽說了！

這日，是初一，才剛起來，就聽見門外一陣拜年聲：“給您老拜年了啊！”“哎！來了來了，新年歡樂！”“新年歡樂！”這時候，外婆正忙著做早餐，外公則正忙著招呼人。“坐一下吧啊？”“不了不了。”這樣的對話總會聽見很多次。

我趕緊吃完早餐和小舅舅他們出門了。小舅舅的雙胞胎女兒紫依和紫芊各提著一個袋子，每到一處袋子里的東西就會增加一點，可高興壞她們了。所謂的拜年呢，就是挨家挨戶地走動，有時候會在哪一家坐一會兒，聊聊天什么的。而小孩子就提著個袋子去拜糖。聲明一下啊，我可沒有哦！

家鄉的民俗的作文 篇5

每個人都有自己的家鄉，而不同的家鄉也會有不同的習俗。你想知道我的家鄉有什么習俗嗎?別急別急，君情聽我慢慢道來……

我的家鄉在廣西平南縣的大安鎮。說到習俗，我們每年都要舉行“拜社火”的活動，特別是在春節期間。大年初一的凌晨，也就就是新年的鐘聲敲響的時候，村民們紛紛拿出“拜社火”的祭品來，先在自家的大廳里祭拜拜社神。祭品有很多，有巧克力、餅干、糖果、桂葉、沙田柚等等，寓意著新的一年的“大富大貴”、“甜甜蜜蜜”。

在家里拜完灶神后，大家有爭先恐后的趕在第一時間去社廟祭拜社神，祈求在在新的一年里平平安安、健健康康、萬事如意、財源廣進!不一會兒，村子里、鎮子上，頓時響起了噼里啪啦的鞭炮聲、煙花聲!到處都充滿了節日的氣氛!

怎么樣?我家鄉的習俗有意思吧!你家鄉的習俗呢?不防也說來聽聽吧!

家鄉的.民俗的作文 篇6

“百里不同風，千里不同俗。”我們中國是一個大家庭，每個地方都有自己的風俗習慣：少數民族的潑水節、火把節，熱熱鬧鬧的春節等等。當然在我的第二家鄉：茂名也有自己的節日和風俗，那是茂名的節日，漁民的節日，也是大海的節日——開漁節。

茂名市，廣東省轄地級市，地處廣東省西南部，鑒江中游，東毗陽江，西臨湛江，北連云浮，南臨南海。由于靠著南海，許多人都靠打魚為生。但是，為了讓海洋中的魚類有充足的繁殖和生長時間，每年在規定的時間內，禁止任何人在規定的海域內捕魚。這樣做，對魚類的生長起到了很好的保護作用，這就叫“休漁期”。每年各海區的休漁期時間長短不定。

現在國家實行“休漁期”。“休漁”結束為“開漁”。博賀的政府和旅游部將原來民間的祭海活動組織成節慶活動，稱之為：“開漁節”。在開漁節前一天，慶祝活動其實就已經開始了：在碼頭舞臺上表演。而且，所有的船都會被停放的很整齊，每條船上都會裝上彩燈和大紅燈籠。碼頭也會好好布置一番。

在開漁節當天，上午會有隆重的游行和祭海活動。其中“祭海”是漁民出海捕魚時，為求平安、豐收的一種儀式。在下午，漁民們會在碼頭擺開酒席，其實是老板請家人和員工們吃飯，為的是讓員工們在開漁后好好工作。

開漁節時候，原本風平浪靜的海面瞬間成為汽笛長鳴的活躍場景。送別的碼頭人頭涌動，鼓樂喧天，大家都希望漁船能平安歸來。晚上，爆竹齊鳴，煙花怒放，一派壯觀的景象!

啊!這是多么隆重的盛典，多么壯觀的景象啊!相信你也很想親身體驗一下。我愛我的家鄉，我愛我家鄉的這個獨一無二的風俗!

家鄉的民俗的作文 篇7

歡歌笑語辭舊歲，載歌載舞迎新春。農歷正月十四，舞鋼市一年一度的花社大賽在溫州路北段拉開帷幕。我作為一個小市民，當然不會錯過這個美好的場面咯！

一大早，媽媽就喊我起床，說是要去看花社，我一聽見“看花社”三個字，就快速穿上衣服，吃完飯，和弟弟、媽媽、爸爸一路小跑來到那兒，鑼鼓喧天，彩帶飄揚，放眼望去，人山人海，熱鬧非凡，溫州路那寬闊的路面也變得有些狹窄，依次被人們圍出了了許多大大小小的圈子。

我和弟弟迫不及待地跑到人最多的一個圈子前，費了九牛二虎之力才鉆了進去，“我們幼兒園！”我驚呼道，怪不得這個節目這么吸引人，原來這個節目都是些小娃娃們表演的，他們一個個濃妝艷抹，穿著鮮艷的表演服，有的踩高蹺，有的舞獅子，還有一個七品芝麻官，最搞笑的就要數他了!只見他的臉上長了兩撇翹翹的胡子，穿著鮮紅的官服，表情夸張，舉止幽默，走起路來，大搖大擺，仿佛他真的是一個了不起的大官一樣，讓人笑彎了腰，人們不時地對他指指點點，竊竊私語，有的還不停地舉起手機來拍照，留下這美好的瞬間。

今年的節目特別豐富，不但有劃旱船、扭秧歌、舞龍燈、扇子舞、高蹺等，還有精彩的雜技表演，他還是我們老家武功鄉的參賽節目，我和弟弟擠到臺前，津津有味地看著。

其中有一個節目的名字叫“吞鋼球”，這個名字聽起來都嚇人，我心里想：“鋼球能吞下去么？吞下去會怎樣？”終于開始了，只見表演人先圍著舞臺轉了幾圈，伸伸腿，彎彎腰，做了熱身運動，然后拿出了一個鋼球，并讓在場的一個小朋友檢查了鋼球的真偽，最后，他讓小朋友把鋼球緩緩的放入他的嘴中，他做了吞咽很困難的樣子，臉憋得通紅，我正擔心著呢呀，很快他把球吞了下去，臺下爆發出雷鳴般的掌聲，他又調整呼吸，踢踢腿，做出用功的樣子，只聽“呸”的一聲，沒吐出來，又吐了幾次。還是沒吐出來，我真擔心他會不會出什么事兒，心也七上八下，仿佛要跳出胸膛。終于，他用盡了全身力氣，才把它吐出來。掌聲、叫好聲此起彼伏。表演結束了，我對爸爸說：“我終于知道我們老家為什么叫武功了，”你知道嗎，對了！就是武功鄉里面有很多會武功的人呀！哈哈！我也是其中一員吧！

花社比賽不僅給美好的節日帶來了喜慶，而且為這個傳統佳節畫上了一個耐人尋味的句號。