第一篇：高中歷史必修三第二課教案(自己)
一、課程標準
知道漢代儒學成為正統思想的史實
二、教材分析
“罷黜百家，獨尊儒術”是高中歷史必修三第一單元《中國傳統文化主流思想的演變》的第二課，本課通過從“無為”到“有為”，“‘罷黜百家，獨尊儒術’的提出”和“儒學成為正統”三個方面介紹了新儒學在西漢被重視、推崇和發展為正統思想的過程。它繼承了先秦孔孟儒家思想，又對后世儒學發展產生了重大影響，因此，這一課在本單元中的地位十分突出。
三、學情分析
學生已具備有關本課的知識；本課的授課對象是高二文科學生，學生已經學習必修一的有關中央集權的加強的內容，對加強思想控制、君主專制等知識有了一定的感性認識。學生認知能力分析：到高二時期的學生認知能力有了較大的提高，已經初步具備了運用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析問題的能力和自學、交流的能力。
四、教學目標
1.知識與能力
1)知道漢代儒學通過“罷黜百家，獨尊儒術”，創辦太學等手段，逐步成為正統思想的史實；
2)理解“舉賢良”的用人政策是國家政治、經濟和國防的需要，以及漢武帝以后的新儒家思想的歷史地位；
3)了解“罷黜百家，獨尊儒術”思想提出的背景，使學生初步形成對特定的歷史背景下產生特定的思想文化的認識，即一定時期的思想文化一定是一定時期政治經濟的反映； 4)探究儒家思想的產生、發展過程與封建統治之間的關系以及儒家思想對中國歷史的正反兩個方面的影響。
2.過程與方法
歸納整理漢初從無為到有為的原因；用資料分析法理解董仲舒的新儒學思想；用閱讀分析法理解儒家思想逐漸成為我國傳統文化的主流思想；
通過多種途徑了解董仲舒及其思想等方面的知識，進一步加強學生獲取、閱讀歷史信息的能力和歸納概括歷史知識的能力。通過探究、合作學習，引導學生獨立思考，并能有自己獨特的見解。
3.情感態度與價值觀
通過董仲舒的新儒學思想認識仁政思想對穩定社會、發展經濟有積極作用； 通過漢代教育體系的建立認識教育是培養人才的關鍵，重視教育對推動文化事業的發展有重要作用。
五、教學重點、難點
重點：“董仲舒的新儒學思想，漢武帝重視儒學的具體措施。難點：對新儒學思想主張的理解及其對后世的影響。
六、教學過程設計
（一）、導課部分
一問：回憶儒家思想是怎樣形成的？簡述在儒家思想形成的過程中起關鍵作用的三位人物及其觀點。二問：秦朝為加強中央集權采取了哪些措施？接替秦朝的又是什么朝代？又采取了一些什么措施來加強自身的統治的呢？時代不同，需要不同，統治者對思想學說的態度措施也不同。進而導入課程同學們知道儒家思想在漢朝又有怎樣的命運嗎？那們讓我們一起去探究儒家思想在漢朝有怎樣的發展。
（二）、教學過程部分
一、從“無為”到“有為”
1、漢初的“無為而治”：
（1）原因：秦末戰火頻繁，社會經濟破壞嚴重——漢初社會貧困。為了恢復生產和安定人心，統治者吸取道家“無為而治”的思想
西漢初期，經歷了秦末農民戰爭和楚漢戰爭的破壞，社會經濟凋敝，“馬上打天下”的局面已經結束，當務之急是非常需要安定的環境來恢復封建經濟和穩定封建統治秩序。理解：什么是無為而治？
無為：遵循自然的法則而不妄為；治：治理。自己不妄為而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。出處：《論語?衛靈公》：“無為而治者，其舜也與？”
“無為”作為一種政治原則，在春秋末期已經出現。使“無為而治”系統化而成為理論的是《老子》。他們認為統治者的一切作為都會破壞自然秩序，擾亂天下，禍害百姓。要求統治者無所作為，效法自然，讓百姓自由發展。“無為而治”的理論根據是“道”，現實依據是變“亂”為“治”；“無為而治”的主要內容是“為無為”和“無為而無不為”，具體措施是“勸統治者少干涉”和“使民眾無知無欲”。當然，無為而治的“無為”，決不是一無所為，不是什么都不做。無為而治的“無為”是不妄為，不隨意而為，不違道而為。相反，對于那種符合道的事情，則必須以有為為之。但所為之為，都應是出自事物之自然，無為之為發自自然，順乎自然；是自然而為，而不是人為而為。所以這種為不僅不會破壞事物的自然進程和自然秩序，而且有利于事物的自然發展和成長。從漢朝建立到漢文帝，經過四十多年，德政達到了極盛的地步。一方面文帝受老子思想影響，采取無為而治的方式；另一方面文帝為人十分仁德寬厚，這使天下百姓受益無窮，也使西漢王朝逐漸走向強盛。
（2）措施：采取與民休息的政策（休養生息政策）①減輕田租；
②免自賣為奴婢者為庶人； ③讓大量士兵回家，授予田宅； ④免除一定的賦稅和徭役。
3）影響：積極作用：經濟恢復和增強;人民生活安定;社會繁榮，國力日盛 消極作用：社會潛伏著危機：王國問題、土地兼并、匈奴為患等
2、從“無為”到“有為”
（1）原因：①漢初的休養生息使漢朝經濟恢復發展，國力日盛（基礎、條件）
②社會潛伏著危機王國問題:諸侯勢力膨脹;土地問題: 階級矛盾尖銳;邊境問題:匈奴為患（2）目的：加強中央集權,適應國家統一發展的形勢,鞏固統治（3）主要措施：
政治上——頒布推恩令（諸侯王死后，嫡長子繼承王位，其他子弟分割部分土地為列侯，列侯歸郡統轄。）見必修一第三課。
軍事上——對匈奴采取強硬政策北擊匈奴
經濟上——改革幣制；鹽鐵官營；平抑物價。思想上——采納董仲舒“罷黜百家獨尊儒術”建議
二、“罷黜百家，獨尊儒術”的提出
1、提出者：董仲舒（1）董仲舒的生平：
生活在文帝、景帝、武帝時代，大學問家，三次應對，得到武帝賞識。著作：《春秋繁露》《天人三策》 董仲舒對《春秋》的解釋十分著名，他的各項學說都可以從《春秋》中找到根據，換句話說，他的理論權威來自《春秋》，這是他把自己的著作稱為《春秋繁露》的緣故。（2）貢獻：（也可以說是其思想特點）把道家、陰陽五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有時代特色的新儒學體系。
解釋：陰陽五行學說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝兩大定律相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。可用以說明宇宙萬物的起源和變化。
2、思想主張：
通過史料閱讀分析董仲舒的主要思想 材料一： 《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統；法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統紀可一而法度可明，民知所從矣。
——《漢書·董仲舒傳》
得出董仲舒的重要思想之一：罷黜百家，獨尊儒術。材料二：
天立王，以為民也。故其德足以安樂民者，天予之;其足以賊民者，天奪之。——《春秋繁露·堯舜不擅移湯武不專殺》
天子受命于天，諸侯受命于天子??諸所受命者，其尊皆天也，雖謂受命于天亦可??公侯不能奉天子之命，則名絕而不得就位，衛侯朔是也 ——《春秋繁露·順命》
天子受命于天，天下受命于天子，一國則受命于君。君命順，則民有順命；君命逆，則民有逆命。
天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副，以類合之，天人一也。
得出董仲舒的重要思想之二：君權神受，說明了君主的至高無上，主要解決王國問題。同時我們從材料中也可看出對君主權利也還是有一定限制的。材料三: “限民名田，以澹（瞻）不足” “塞兼并之路”
“薄賦斂，省徭役，以寬民力” 得出董仲舒的重要思想之二：董仲舒進一步發展儒家思想中的仁政。并在此處講授其與孔子以及孟子對仁政的不同看法。孔子的仁只是停留在“仁者愛人”這樣一個道德層面，孟子已經開始對仁政有了闡述，而到了董仲舒進一步將“仁”的思想運用到政治當中。
材料四：君臣、父子、夫婦之義，皆與諸陰陽之道。君為陽，臣為陰，父為陽，子為陰，夫為陽，妻為陰。??王道之三綱，可求于天。
——《春秋繁露·基義》
夫仁誼（義）禮知（智）信五常之道，王者所當修飭也；五者修飭，故受天之祐，而享鬼神之靈，德施于外方，延及群生也。
——《漢書·董仲舒傳》
“三綱五常”的理解:儒家認為，社會是由五種倫常關系組成的：君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友。董仲舒利用陰陽五行學說來體現天的意志，用陰陽的流轉，與四時相配合，推論出東南西北中的方位和金木水火土五行的關系。而且突出土居中央，為五行之主的地位，認為五行是天道的表現，并進而把這種陽尊陰卑的理論用于社會，從此而推論出“三綱五常”的道德哲學。這里所說的三綱是“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，成為我國古代維護歷代封建皇朝統治的工具和仁義禮智信五種為人處世的道德標準，即三綱五常。三綱是社會倫理，五常是個人品德。綱常就用以泛指道德和道德規范。人的自然發展應當依循道德規范的方向，而這是文化和文明的主要內涵。
得出孔子創立儒家學派的時候，主要內容是重禮、講仁、崇德。孔子講禮，要求嚴格等級秩序，宣揚“君君，臣臣，父父，子子”。孟子進而提出“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”的“五倫”道德規范。而董仲舒對先秦儒家倫理思想進行了理論概括和神學改造，形成了一套以“三綱”“五常”為核心，以天人感應和陰陽五行說為理論基礎的系統化、理論化的倫理思想體系。為此，他提出了“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”（表率作用）和仁義禮智信五種為人處世的道德標準，即三綱五常。三綱是社會倫理，五常是個人品德。綱常就用以泛指道德和道德規范。人的自然發展應當依循道德規范的方向，而這是文化和文明的主要內涵。三綱五常，為封建階級統治和等級秩序的神圣性和合理性而辯護，成為中國封建專制主義統治的基本理論，為歷代封建統治階級所維護和提倡。對塑造中華民族性格起積極作用：如重視主觀意志力量，注重氣節、品德，自我節制、發奮立志，強調人的社會責任和歷史使命。然而作為封建社會的最高道德原則和觀念，被寫進封建家族的族譜中，起著規范、禁錮人們思想、行為的作用。2000多年來，它一直影響著中國人的國民性。董仲舒還提倡“孝道”，現在新聞媒體報道的很多人道德淪喪，不贍養老人，不履行公民義務，看來我們還是應該取傳統儒家文化的精華來充實當今的中國人，喚起大家的意識。在此要注意董仲舒的思想是“新”的儒家思想，與最初的儒家思想已經有了很大的改變，融合了道家、法家、陰陽家的思想。
3、影響：（扭轉局勢付諸實行）
董仲舒的思想主張，對于扭轉內外松弛的局勢十分有利，深受漢武帝的賞識。漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，并付諸實行。思考一歸納：董仲舒新儒學的特點，主要內容及其影響。
特點：把道家、陰陽五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造（而形成具有時代特色）內容：A.“春秋大一統”的思想和罷黜百家獨尊儒術的思想 B.“君權神授”和“天人合一”“天人感應”的思想 C.“三綱五常”的道德標準
影響：為漢武帝所采納，為漢武帝加強中央集權提供了思想理論基礎，使儒家思想逐漸成為兩千多年中國傳統文化的主流。
思考二“罷黜百家，獨尊儒術”為什么被漢武帝所采納?
1、漢武帝時期，北方和南方邊境不寧、王國勢力威脅中央、土地兼并、階級矛盾激化，這些要求加強中央集權
2、董仲舒的新儒學（儒學的自我調節與發展）符合中央集權的要求——吸收大一統的思想
(根本原因)換一個問法后，根本原因就發生變化如：漢武帝為什么要采納董仲舒的建議？ 思考三想一想，漢武帝既然“獨尊儒術”，為什么在他統治思想中又雜糅了一些其他學派的思想？（見學思之窗P9 以及思考欄）①董仲舒的新儒學提倡“春秋大一統”“君權神授”“天人合一”“天人感應”等思想，迎合了當時加強專制主義中央集權，鞏固國家統一的時代需要。所以漢武帝要采納“罷黜百家，獨尊儒術”
②漢武帝的真實目的是要加強專制主義中央集權，于是其他所有有助于實現這個目的的思想都是他吸取的方向，因此，他在統治過程中，采取儒家以外的思想主張就不足為奇了。
三、儒學成為正統
1、漢武帝尊儒的措施：問：漢武帝采取了哪些措施使儒學成為正統思想？
（1）政治方面：起用很多儒學家參與國家大政。他規定，地方定期選出孝子、廉吏當中央任官，甚至還擢升平民、儒士為相。這明顯擴大了官員的隊伍，提高了官員的文化素質，鞏固了封建統治基礎，成為漢武帝文治武功的重要組成部分。也給后世封建王朝在用人方式方法上面提供了寶貴的借鑒和啟迪。（2）思想方面：采納董仲舒的建議，“罷黜百家獨尊儒術”
（3）教育方面：儒家經典“五經”為國家規定的教科書。興辦太學和設立地方學校進行儒學教育。公元前136年，漢武帝正式規定《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為“五經”；前124年，又在長安興辦太學，規定太學生員為博士弟子，一律由儒家五經博士負責教授，學完經考試合格后即可到政府任官。這是封建國家利用政權的力量興辦教育、提倡儒學，其必然對整個社會的教育事業有一定的導向作用。
2、西漢的儒學教育狀況：
（1）儒家經典成為國家規定的教科書，教育為儒家所壟斷。漢武帝規定儒家經典為必讀教科書，定《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為“五經”。其中《詩》就是《詩經》，是我國古代第一部詩歌總集；《書》就是《尚書》，是我國古代商賈文獻資料匯編；《禮》就是《周禮》，周代的典章制度，道德規范；《易》就是《易經》，是我國古代一部具有一定的哲學思想的著作；《春秋》，是孔子以魯國歷史為主線所編寫的一部編年體史書。漢武帝還立專事研究、傳播五經的教官“博士”。挑選“明于古今，溫故知新，通達國體”的人為博士，負責傳授學問，設置經學博士7人。這是西漢大力弘揚儒學最切實際的舉措。（2）設立太學，儒學地位大大提高。
公元前124年，漢武帝為了培養官吏，統一人們的思想，根據董仲舒的建議“定太學以教救國”，在長安興辦太學，規定太學生員為博士弟子，年齡一般在18歲左右，太學的學習科目設五經，一律由儒家五經博士教授。學生可任選一經學習，以自學為主，老師定期講經，每年考試一次。學完經考試合格后即可以做官。太學，是中國歷史上第一所大學，這也是世界上最早的古老的正規大學。太學是官辦的最高學府。起初，太學有經學博士7人和博士子弟50人，后來太學生發展到3000人。東漢時期更達到三萬余人。可以說，太學不但是中國第一個官辦最高學府，而且也是世界上第一個官方創辦的以傳授知識、研究學問為宗旨的高等學府。
太學的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的規矩，使得非貴族家庭子弟也可以憑太學資格入仕。至此，儒學的地位大大提高，與之對應的是，春秋戰國以來的風云一時的諸子百家學說漸漸沉寂無聞。
（3）在各郡縣設立學校，初步建立地方教育系統。
漢武帝下令全國郡縣設置學校，這一措施真正使得儒學在民間光大，處于獨尊地位。漢武帝還鼓勵學者從事私家的儒學教育，為弘揚儒學打下了堅實的社會基礎。
3、獨尊儒術的結果
西漢后期，儒學之士，在中國文化舞臺上逐漸成為主角，儒家思想逐漸成為中國傳統文化的主流思想，延續兩千年之久。
從漢武帝的“賢良對策”到董仲舒的新儒學思想的提出，再到漢代儒學成為正統思想，反映了新儒學在西漢被重視、推崇并發展為正統思想的過程。這期間董仲舒起到巨大的作用，他為了適應封建政治的需要，借用陰陽家的思想，兼采其他各家學說，重新解釋儒家思想，并把它形成一套完整的神學化的思想體系，使封建專制主義思想系統化、理論化。他的著作有《天人三策》《春秋繁露》。董仲舒把儒家思想神學化，使儒學逐漸成了中國傳統文化的主體，不僅為封建統治者提供了意識形態上的理論支柱，而且對中國人的傳統道德、倫理觀念、文化發展有著深遠的影響。
第二篇：高中歷史必修三教案
高中歷史必修三教案（共24課時）第1課 《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-3 重點：“百家爭鳴”局面出現的社會原因和歷史意義；孔子、孟子、荀子、老子和韓非子思想的主要內容。
難點：儒家思想形成的原因。
一、“百家爭鳴”局面的出現
（1）含義：指春秋戰國時期知識分子中不同學派的涌現及各流派爭芳斗艷的局面。（2）原因：，在經濟上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣提供了物質條件。政治上，周王室衰微，士大夫崛起。階級關系上，“士”階層的活躍和受重用。（3）主要流派：道家、儒家、墨家和法家。（4）“百家爭鳴”的歷史影響
奠定了中國整個封建時代文化的基礎，對中國文化有著非常深刻的影響。
二、“孔子和早期儒學”
介紹孔子的生平，思想主張和教育思想。儒家的經典是“六經”；思想的核心是“仁”的思想。“有教無類”教育理論。（3）孟子的思想 孟子的“仁政”思想。（4）荀子的思想
荀子 “仁義”和“王道”的思想。“君舟民水”的觀點。“人之性惡”。
三、“道家和法家”
老子樸素辯證法思想，主張“無為而治”。法家是專制主義中央集權理論的基礎。
最后，利用課后《本課要旨》，幫助學生進一步了解本課要掌握的核心問題所在。
第2課 《“罷黜百家，獨尊儒術”》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-5
1、重點：“董仲舒的新儒學思想，漢武帝重視儒學的具體措施。
2、難點：對新儒學思想主張的理解及其對后世的影響。
3、教學過程：導入新課：復習“百家爭鳴”，引入時代不同，需要不同，統治者對思想學說的態度措施也不同。
一、從“無為”到“有為”：
1、漢初的“無為而治”（1）原因：秦末戰火頻繁，社會經濟破壞嚴重。（2）表現：與民休養生息
（3）措施：①減輕田租；②免自賣為奴婢者為庶人；③讓大量士兵回家，授予田宅；④免除一定的賦稅和徭役。
2、漢武帝的“有為而治”：
（1）原因：①漢朝經濟實力的增強；②社會危機：王國問題、土地兼并、匈奴為患等。（2）目的：加強中央集權，適應國家統一的發展趨勢
二、“罷黜百家，獨尊儒術”的提出：
“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術” “君權神授”、、“天人合一”、“天人感應”、“三綱五常”。適應中央集權需要。理論著作《春秋繁露》。
三、漢武帝尊儒的措施：
（1）思想方面：全面肯定董仲舒的新儒學思想。”（2）政治方面：起用很多儒學家參與國家大政。
（3）教育方面：興辦太學，儒家經典“五經”為國家規定的教科書。初步建立地方教育系統。
結果：成為正統思想，傳統文化的主流。
第3課 《宋明理學》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-10 重點 ：理學和心學的內容。
難點： 理學和心學的異同；理學的歷史地位。
教學過程：導入：以《三教圖》引入“三教合一”的局面提問為什么會出現這一的局面？引入新課。
一、三教合一
魏晉南北朝時期，佛、道教盛行。儒學本身的問題和缺陷
二、程朱理學
1.代表：程顥、程頤和朱熹
介紹程顥、程頤、朱熹生平，思想的核心是“理”。“理”是世界的本原。
三、陸王心學
陸九淵 “心即理也”、“宇宙便是吾心”、“發明本心”以求理。王陽明“致良知”。
結果：加強君主專制中央集權政治的需要。
第4課《明清之際活躍的儒家思想》教案
文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-3 教學目標
1、知識與能力：了解明清時期儒學思想的發展
2、過程與方法：掌握明清時期儒學發展的社會原因
3、情感態度價值觀：學習思想家們敢于承擔歷史重任的優秀品質
4、重點：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的進步思想主張。
5、難點：探究進步思想主張形成的原因與進步思想的評價。教學過程：
一、“離經叛道”的李贄： 介紹李贄其人。
“離經叛道”、《焚書》《藏書》等多種著作。進步思想：挑戰孔子及其儒家思想的正統地位。二、三大進步思想家
1、社會背景：（1）劇烈動蕩的時期，階級矛盾和民族矛盾十分尖銳。（2）資本主義萌芽緩慢發展。
2、評價：進步的思想，有時代特色的新思想，反映了資本主義萌芽的要求，解放思想。
第二單元 西方人文精神的起源和發展 第5課 《西方人文主義思想的起源》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-3 教學目標：關于人文主義精神的基本內涵。蘇格拉底“知識即美德” 重點：智者學派、蘇格拉底。難點：哲學觀點理解。教學過程：
“人文精神”的起源、發展。
一、智者學派
1、由敬畏“神”到關注“人”——智者學派：公元前5世紀，普羅泰戈拉 “人是萬物的尺度”但忽視道德。
二、蘇格拉底
特別關注道德，“美德即是知識”“有思想力的人是萬物的尺度” “認識你自己”“美德來源與教育”（知德合一），喊出“知識就是力量”。比較：孔子與蘇格拉底：時代、外貌、思想。
三、柏拉圖和亞里斯多德（西方哲學的奠基者）
介紹柏拉圖《理想國》、亞里斯多德：所有學科都精通，極有智慧的人
四、社會背景：
古代希臘經濟的繁榮、民主政治的發展、人的地位的提高等
第6課 《文藝復興和宗教改革》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-3
1、重點：二大運動的基本內容。
2、難點：對人文主義的理解。
3、導入：賞析圖片《雅典學院》，導入新課。
4、新課學習：
一“意大利的資本主義萌芽”
引起階級關系的變化，手工工場主、商人和金融家成了新興的資產階級，他們追求財富和現世的享樂，關注人的本身的發展。二：“文藝復興”。
（1）背景及實質：資本主義萌芽。映新興資產階級利益的思想解放運動。（2）核心是人文主義。
（3）文學藝術方面的成就。
“文學三杰”、“美術三杰”。（4）傳播及意義
15世紀后期，文藝復興由意大利擴展到西歐廣大地區。如莎士比亞、塞萬提斯、拉伯雷等藝術大師的成就；“日心說”等自然科學成就。
影響：催生了近代自然科學發展，新航路的開辟、宗教改革、啟蒙運動等事件。
三、“宗教改革”。（1）背景。
16世紀天主教會對歐洲的壓榨。德意志反對天主教的精神獨裁運動。1517年馬丁·路德主張“信仰耶穌就可得救，否認教皇的權威。（3）意義。
引起瑞士、法國、英國等國宗教改革，打擊了西歐的封建勢力。
第7課《啟蒙運動》教案
文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-19 教學目標：啟蒙運動興起的背景、內容及影響。重點：啟蒙思想家的主張。
難點：啟蒙運動與文藝復興的區別與聯系。
教學過程：導入：引導學生瀏覽引言部分圖畫，提問：從圖畫中可以提取哪些信息？進入新課的學習。
一、“理性時代的到來”
1、背景。
資產階級反封建反專制制度的時代要求。自然科學的發展有著密切的關系。它是歐洲發生的第二次思想解放運動。2.啟蒙運動的核心、主要內容、性質。核心：理性主義。民主、自由、平等、理性。3.性質：資產階級反封建的思想文化運動。4.概況。
補充說明：啟蒙運動于17世紀興起于英國，18世紀在法國達到高潮。
二、“偉大的啟蒙思想家”。
法國卓越的啟蒙思想家有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等人，另外還有百科全書派。本目以學生閱讀為主。
三、“啟蒙運動的擴展”。
1擴展：康德是德意志著名的哲學家。主張主權在民，相信自由、平等的天賦人權，法律面前人人平等。
2.影響：為法國大革命作了充分的思想準備；其次，啟蒙運動對歐洲其他國家和美洲的影響。對整個人類社會追求自由、平等發揮了重要作用。
第三單元 古代中國的科學技術與文學藝術
第8課《古代中國的發明和發現》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-28
教學目標：掌握中國古代的科技成就，培養愛國主義情操，堅定科學的思想。重點：古代中國的偉大科技成就。
難點：古代中國偉大科技發明發現的方法與精神。
教學過程：導入：學生閱讀單元引言，提問：中華民族對人類進步和文明所做出的突出貢獻最當之無愧的應當是什么？
一、古代中國的四大發明。
造紙術（蔡倫）、火藥（軍事始于唐末）、活字印刷術（北宋 畢升）、指南針（北宋時應用于航海）。
提問：四大發明的意義是什么？（極大地促進歐洲生產力的發展。）
二、其他科學技術成就。
（1）數學：《九章算術》是當時世界上最先進的應用數學著作。
（2）天文：世界上最早日食、月食、太陽黑子、哈雷慧星的記錄。《石氏星表》。渾儀、簡儀。《授時歷》。
（3）四大農書：《汜勝之書》、《齊民要術》、《農書》、《農政全書》。（4）醫學：西漢《黃帝內經》、東漢張仲景《傷寒雜病論》、明李時珍《本草綱目》 總結提問：師生共同分析李約瑟難題：盡管中國古代對人類科技作出很多重要，貢獻但為什么科學和工業革命沒在近代中國發生？（自給自足的封建經濟占統治地位，限制了生產力的發展）
第9課 《輝煌燦爛的文學》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-3 教學目標：識記《詩經》和楚辭、漢賦和唐詩、宋詞和元曲、明清小說各種文學特點與成就，培養愛國主義的情懷和美感教育。重點：《詩經》唐詩、宋詞和明清小說。難點：不同時期文學形式發展變化的根源
教學過程：導入：由今天生活的文化交融的時代。引入中國古代文學的導入新課。
一、詩歌——從《詩經》到唐詩：
1、《詩經》：中國第一部詩歌總集：收錄西周至春秋中期的三百多首詩歌，分風、雅、頌三部分。奠定中國古典文學現實主義的基礎，被后世奉為儒家經典。
2、屈原創立“楚辭”——屈原是戰國末期楚國人，每年的端午節，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。代表作《離騷》，浪漫主義抒情長詩。
3、漢賦：半詩半文的綜合文體。漢賦詞藻華麗，手法夸張，內容豐富，表現出大一統時代恢弘的文化氣度。代表作：西漢司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》；東漢張衡的《二京賦》
4、唐詩：國家的統一和國力的強盛，準備了必要的物質條件；初唐的王勃、陳子昂；盛唐的高適、岑參、王維、孟浩然。“詩仙”：李白（浪漫主義詩人）；“詩史”：杜甫（現實主義詩人）；中唐的白居易，；晚唐的李商隱和杜牧。
二、宋詞和元曲：
1、宋詞：商品經濟的繁榮，是宋詞興盛的物質基礎。婉約派柳永；豪放派蘇軾、辛棄疾。
2、元曲：關漢卿、馬致遠。
小結：中國詩體由四言詩到楚辭，到五言詩，到七言詩。古體詩之后有律絕詩，律絕詩之后有長短句的詞。反映了由簡趨繁，由粗趨細的發展必然性。
三、明清的小說：
1、小說演變：（1）魏晉南北朝的志怪小說。（2）唐代的傳記小說。（3）宋代的話本。
2、明清小說的繁榮：原因是專制中央集權進入強化階段；經濟領域出現資本主義的萌芽，適應市民階層的需要。四大名著：《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》和《紅樓夢》，《聊齋志異》《儒林外史》。
本課小結：偉大的中華民族是世界上文明開發最早的古老民族之一。光輝燦爛的中國文學歷史之悠久，種類繁多，形式豐盈。
第10課 《充滿魅力的書畫和戲曲藝術》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-1 教學目標：了解漢字、畫作、戲曲的發展歷程，提高學生的審美素養，培養民族自豪感。
重點：中國漢字和書畫的發展脈絡。難點：理解“書畫同源”。
教學過程：導入：奧運會開幕式上，以視頻“神奇畫卷”引出獨具魅力的中國書畫、戲曲藝術，學習新課。
一、文字演變：甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書 趨勢：由繁到簡。書法：兩個階段：自發—自覺 書體：楷書、草書、行書
老師概括：自從有了文字，就有了書法。走進書法的藝術殿堂，進行鑒寶比賽吧！
二、繪畫
顧愷之《女史箴圖》、《洛神賦圖》。展子虔《游春圖》、閻立本《步輦圖》、吳道子《送子天王圖》、張擇端《清明上河圖》、元王冕《墨梅圖》、明徐渭《牡丹圖礁石圖》、清鄭板橋《墨蘭圖》
三、戲曲
京劇形成---乾隆末年：徽班進京 道光年間：“徽漢合流”---京劇形成，成熟---同光年間（“同光十三絕”），傳播---清末民初 全國流行，民國以來： 走向世界
課堂小結：中國書法、繪畫都是中國文化的重要組成部分，被世界人民所認可和矚目！我們感受到它神奇魅力，也必將把這種魅力傳承下去！
第四單元近代以來世界的科學發展歷程 第11課 《物理學的重大進展》教案
文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-5
1、重點：經典力學的建立；相對論的提出；量子論的誕生。
2、難點：對科學發展創新性的理解。
3、導入： 提問：近代自然科學是以什么學科為開端？引入新課。
4、新課教學
一、經典力學的奠基者——伽利略
證實了勻速運動定律和勻加速運動定律，標志著物理學的真正開端。自創第一架望遠鏡，證明了哥白尼學說的正確。
二、經典力學的建立：
牛頓最重要的成就是萬有引力定律和運動三定律的發現，是經典力學建立的標志。1687年出版了《自然哲學的數學原理》標志著近代科學的形成。
三、從經典力學到相對論
19世紀末物理學三大發現：X射線、放射性和電子的發現。1916年，愛因斯坦完成了廣義相對論。否定了經典力學的絕對時空論。
四、量子論的誕生與發展
1900年，德國物理學家普朗克提出量子論。
3、影響：標志著人類對客觀規律的認識，開始從宏觀世界深入到了微觀世界。
課堂小結：物理學的發展給了我們什么樣的啟示？敢于質疑，勇于創新，實踐出真知。
第12課 《探索生命起源之謎》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-14
教學目標 ：簡述進化論的主要觀點，概括科學與宗教在人類起源問題上產生分歧的根源。
重點：達爾文進化論產生的歷史條件及進化論思想的影響 難點：達爾文進化論思想的內容
教學過程 ：導入：提問：“人類是怎么來的？”引入新課。
一、教會的禁錮
1、上帝創造了人的神創學說。
2、基督教的上帝創世說和精神獨裁
二、拉馬克和早期生物進化論思想
1、背景 ：文藝復興、宗教改革、啟蒙運動等三大思想解放運動。工業革命。“19世紀自然科學的三大發現之一（①細胞學說；②生物進化論；③能量守恒定律）”。
2、拉馬克的早期生物進化思想
三、達爾文與進化論
1859年出版了《物種起源》一書，確立了生物的進化論。
2、達爾文進化論的主要內容 ：物競天擇，適者生存，自然選擇。
3、意義： 有力挑戰了歐洲思想界封建神學創世說； 開創了生物科學界的發展；成為近代中國先進知識分子挽救民族危機，宣傳維新變法的思想武器； 為馬克思主義理論提供了自然史基礎；
局限：進化論思想也被殖民者利用，成為他們推行強權政治和霸權主義的理論依據。
第13課 《從蒸汽機到互聯網》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-25 教學目標：識記三次工業革命代表性的發明；探究科技革命對社會發展的作用；認識科技是推動人類社會發展的終極動力。重點：蒸汽機和電氣技術對社會發展的作用。
難點：第二次工業革命被稱為“電氣時代”原因。
教學過程：導入：提問：“瓦特蒸汽機是在什么歷史背景下問世的？ ？”引入新課。
一、“蒸汽時代”的到來
1、背景：17世紀末，英國取得了資產階級革命的勝利，為經濟發展掃清了障礙。2.蒸汽機的改良（播放視頻，簡單介紹蒸汽機的運行原理）
3.瓦特蒸汽機問世的意義：解決了工業發展中的動力問題。局限性：引導學生從環境污染、工人勞動強度等角度思考。
二、電氣革命的出現
1.背景：英國科學家法拉第發現電磁感應現象，為發電機的研制奠定了理論基礎； 2．特點：側重于基礎工業、重工業；科學含量高；發明者主要是科學家；發明涉及主要資本主義國家。
3.影響：生產技術更先進，生產力水平更高；壟斷組織形成。
三、信息技術的發展
1、成就：1946年第一臺電子計算機的研制；1969年，美國國防部建立包括四個站點的網絡，促進了互聯網的產生；20世紀90年代，互聯網發展為全球信息網；
2、影響：信息傳播加快，信息獲得更為便捷。
課堂小結：通過本課學習，使同學們感受到科學家頑強探索和不懈追求的精神，印證了科學技術是第一生產力的觀點。
第14課 《從“師夷長技”到維新變法》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-18
1、重點：“師夷”與“制夷”；“中學為體，西學為用”；維新變法思想。
2、難點：分析不同思想的異同和特點。
一、“開眼看世界”
(1)開眼看世界的原因
建議教師在本目教學時,首先增加有關鴉片戰爭前后的內容,幫助學生加深理解在鴉片戰爭之后中國近代思想開始發展的原因。
(2)開眼看世界的倡導者——林則徐、魏源
林則徐是近代中國“開眼看世界”的第一人。魏源提出“師夷長技以制夷”的主張。
二、“中學為體,西學為用”
(1)目的和內容：維護清王朝統治并闡釋其內容。
（2）洋務運動：19世紀60~90年代，以“師夷長技以自強”為旗幟，創辦學堂，培養人才，學習科技，派遣留學生。發揮了積極的作用
第三目“維新變法思想”
教材從早期維新思想、19世紀90年代的維新思想、維新變法運動3個方面介紹近代思想的沿革變化。（1）早期維新思想
早期維新思想產生于19世紀60年代以后，伴隨著中國資本主義和民族資本階級的產生而產生的。
（2）19世紀90年代的維新思想
以康有為、梁啟超、嚴復為首，要求實行君主立憲，發展資本主義經濟和文化。維新派與頑固派的論戰。（3）維新變法
建議啟發學生討論維新變法運動的影響，培養學生綜合分析能力。
第15課 《新文化運動與馬克思主義的傳播》教案
文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-25
1、教學目標 ：新文化運動的內容和影響
2、重點：新文化運動內容和影響 難點：新文化運動興起的背景
3、教學過程：
一、導入新課：中國資本主義有了進一步發展。（根本原因）
二、新文化運動概況：
標志《青年雜志》。領導人陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等；活動基地北京大學。
三、前期的新文化運動
（1）提倡民主、科學，反對專制、愚昧。（2）提倡新道德，反對舊道德。
（3）提倡新文學，反對舊文學。
2、對前期新文化運動的評價
（1）實質：資產階級反封建的思想文化運動。（2）進步性：弘揚了民主和科學思想；（3）局限性：
四、后期的新文化運動
1、特點：宣傳和介紹馬克思主義；李大釗《庶民的勝利》《法俄革命之比較觀》《我的馬克思主義觀》。
第六單元 20世紀以來中國重大思想理論成果
第16課 《“三民主義的形成和發展”》教學設計 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-29
一、導入：20世紀三位站在時代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平。”引入新課。二、三民主義的提出背景：20世紀初《辛丑條約》的簽訂，挽救民族危亡。二、三民主義的提出，基本內容及評價
1.提出： 1905年，孫中山在日本東京組建了中國同盟會提出。
2.基本內容：民族、民權、民生三大主義。但主張民族又不反帝，主張民權又不依靠國民，主張民生又沒有徹底的土地革命綱領。這些局限性就決定了孫中山領導的資產階級民主革命不可能徹底完成反帝反封建的革命任務。3.評價
四、舊三民主義發展成為新三民主義
1924年國民黨“一大”上發展成為新三民主義。成為國共兩黨合作的政治基礎，推動了國民革命運動的發展
思考：新三民主義與中共民主革命綱領存在區別的根本原因。（兩黨所代表的階級利益不同）
第17課 《毛澤東思想 》教案
文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-4-5
1、重點：毛澤東思想的形成經過；毛澤東思想的內容。
2、難點：毛澤東思想的科學內涵；毛澤東思想的深遠影響。
3、導入新課：師：十月革命的炮聲震驚了古老的中國，不久，在世界東方的中國，又出現了一個響徹世界的名字：毛澤東。
4、教學過程：
一、毛澤東思想的誕生
教師小結：第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國實際相結合的產物，毛澤東思想形成和發展的過程就是馬克思主義中國化的過程。毛澤東思想始終貫穿著馬列主義的立場、觀點和方法，具有鮮明的中國特色。第二，毛澤東思想是中國共產黨集體智慧的結晶。第三，毛澤東思想的精髓是實事求是、群眾路線、獨立自主。
二、毛澤東思想的發展
新民主主義革命的理論；革命軍隊的建設和軍事戰略的理論；關于社會主義革命和建設的理論；國際戰略和外交政策的理論；思想政治和文化工作的理論；黨的建設和統一戰線的理論。
三、毛澤東思想的深遠影響
是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。
本課小結：實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。
第18課《新時期的理論探索》 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-4-5
1、重點：中國特色社會主義理論； “三個代表”重要思想。
2、難點：鄧小平理論的形成；鄧小平理論的地位。
3、導入新課：《春天的故事》歌詞中的“老人”引入新課。
4、講述新課：
一、偉大的轉折
1、“文化大革命”的結束。
2、真理標準的討論： “兩個凡是”，打破枷鎖，解放思想
3、黨的十一屆三中全會的召開：①確立解放思想、實事求是的思想路線； ②把黨和國家工作的重點轉移到社會主義現代化建設上來；③改革開放。
二、鄧小平理論
1982年中共“十二大”，明確提出“建設有中國特色的社會主義”。1987年中共“十三大”，系統提出初級階段的基本路線。
1992年南方談話，提出“三個有利于” “社會主義的本質是解放生產力。1997年中共“15大”，將鄧小平理論寫進黨章。
三、“三個代表”思想：
2002年中共“16大”確立為黨的指導思想并寫進黨章。代表先進生產力，先進文化，最廣大人民的根本利益。
第19課 《建國以來的重大科技成就》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-4-15
1、重點：新中國科技成就。
2、難點：科技進步在現代化建設中的作用。
3、新課導入：引導學生回憶中國古代的科技成就，引入新課。古代（輝煌）——近代（衰弱）——新中國（振興）
4、講授新課
一、新中國科技發展概況
1、新中國科技發展的原因：人民當家作主。
2、主要領域
核研究、航天技術、計算機應用和農業新品種研究
二、從“兩彈一星”到載人航天
1、含義“兩彈一星”具體是指：原子彈、導彈、人造地球衛星。
2、背景：美蘇爭霸，局勢緊張。
3、成果：自主學習。
三、袁隆平與雜交水稻
出示《饑餓的女孩》畫面。把雜交稻當作中國第五大發明，譽為“第二次綠色革命”。有助于解決世界性的饑餓問題
四、計算機與生物技術的發展
1983年 “銀河-Ⅰ號”。1965年首次人工合成結晶牛胰島素。本課小結
一大批重大科技成就，極大地增強了我國的綜合國力，提高了我國的國際地位，振奮了我們的民族精神”。
第20課《“百花齊放”“百家爭鳴”》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-4-20
1、重點：“雙百”方針；新中國文藝成就。
2、難點：如何認識文化與政治經濟之間的關系。
3、導入新課：
引用春秋戰國時代 “百花齊放、百家爭鳴”引入新課。
4、講授新課：
一、“雙百”方針的提出
1、“雙百”方針提出的背景
①對蘇聯模式迷信的的破除。②三大改造的結束。
2、“雙百”方針的提出
1956年毛澤東提出“百花齊放”是指文學藝術上的不同形式和風格，可 以自由發展；“百家爭鳴”是指科學上的不同學派，可以自由爭論。
3、“雙百”方針的影響
第一，在學術領域：是生物學中的摩爾根學派和李森科學派之爭。
第二，“在文學藝術領域：帶來了和諧寬松的創作氛圍。
二、曲折的年代
“文革”期間 數量大幅度減少。
三、文藝的春天
80年代 “五講”“四美”。“反思文學”“傷痕文學”、文學藝術欣欣向榮。課堂練習
新中國成立以來，文學藝術創作出現了哪兩個高峰？簡析這兩個高峰產生的主要原因。
第21課 《現代中國教育的發展》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-4-29
1、重點：社會主義教育發展道路的探索；迎接挑戰的措施。
2、難點：社會主義教育發展探索中成敗的原因；教育與經濟發展和社會全面進步之間的辯證關系。
3、導入新課：提問方式引導學生閱讀理解引言內容。
4、教學過程：
一、“開基創業”。1.拉開序幕
（1）接管改造舊教育，創建社會主義新教育。
（2）教育向工農開門，大力提高人民文化教育水平。1949年底，第一次全國教育工作會議的重大決議。2.制定方針。
3.初具規模。新中國成立后的17年，教育事業取得成就。
二、“探索社會主義教育發展道路”。1.“左”傾思想指導下的混亂教育。
2.文革結束后教育的蓬勃發展。1977年恢復高考制度。提出“科教興國”戰略。1983年 “三個面向”。
三、迎接挑戰。
1.原因：國際競爭的挑戰。
2.加快教育改革和發展： 1993年 “211工程”
課堂小結：現代中國教育事業是怎樣走過來的？你從中能總結出哪些經驗和教訓？
第22課 《文學的繁榮》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-4-15
1、重點：19世紀以來世界文學的主要成就、特點和文學價值。
2、難點：19世紀以來世界文學與當時社會歷史條件的關系。
3、導入新課：你曾經閱讀過哪些世界文學名著呢？它們分別屬于哪種文學流派？各文學流派與當時的社會歷史條件有什么關系？進入本課學習。
4、學習新課：
一、浪漫主義文學
1． 時間：18世紀未到19世紀初
2． 特點：深入挖掘人的感情，想象力豐富的構思和跌宕起伏的情節
3．代表：法國雨果——《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。英國雪萊——《解放了的普羅米修斯》。德意志海涅——《德國，一個冬天的故事》
4．歷史背景：革命和戰爭頻亂，社會各階層對啟蒙思想家的“理性王國”的失望，努力尋找新的精神寄托。
二、現實主義文學
1．時間：19世紀30年代以后
2．背景：歐美資本主義國家的社會矛盾日益尖銳
3．特點：關注社會問題，典型再現社會風貌，深入剖析社會生活的本質，揭露和批判社會的罪惡。4．代表人物及代表作： 法國巴爾扎克——《人間喜劇》
三、現代主義文學
1．時間：20世紀五六十年代
2．背景：兩次世界大戰、經濟大危機和嚴重的社會問題
3．特點：強調集中表現自我，手法比較怪誕，故事模糊不清，語言風格背離傳統。4．代表：愛爾蘭貝克特的《等待戈多》 美國海明威的《老人與海》
四、20世紀蘇聯文學和亞非拉文學 1.蘇聯文學
高爾基：《母親》 奧斯特洛夫斯基：《鋼鐵是怎樣煉成的》
2、亞、非、拉美文學
印度：泰戈爾 中國：魯迅 哥倫比亞：馬爾克斯 尼日利亞：索卡因
五、課堂小結：由學生分組討論，列表歸納完成教材知識結構。
第23課 《美術的輝煌》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-5-15
1．重點：19世紀以來的主要美術流派、代表人及代表作品
2．難點：主要美術流派產生的社會背景、藝術特點和主要美術流派之間的關系
3、新課導入設計：
回顧19世紀以來有哪些文學流派？由此而引入新課。
4、新課教學
一、從新古典主義美術
1、新古典主義美術：
（1）背景：18世紀末19世紀初，為適應資產階級革命形勢需要。
（2）特點：①內容上，強調理性，以古代歷史和現實重大事件為題材；②表現形式上，突出理性，注重畫面的嚴整與和諧。（3）代表：學生自學為主。
二、浪漫主義美術
（1）背景、基本特點：人們對理性王國的失望，產生了浪漫主義美術。他們重感情輕理性，重色彩輕素描，不滿現實，追求幻想。
（2）代表作品：《《自由引導人民》《槍殺馬德里市民》。
三、現實主義美術：
（1）背景與特點：資本主義的黑暗使得人民不滿，對現實暴露和批判。基本特點：強調藝術的時代特點，直接描寫當前的時代風貌和斗爭。（2）代表作品：學生自學為主。
三、印象畫派
法國的莫奈《日出·印象》。荷蘭畫家梵高《向日葵》。
四、現代主義美術
法國畫家馬蒂斯《舞蹈》。西班牙畫家畢加索《亞威農的少女》《格爾尼卡》。教學小結：
請同學概括19世紀以來出現的主要美術流派。
第24課 《音樂與影視藝術》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-5-29
1、重點：浪漫主義音樂的特點，電影、電視藝術起源與發展進程
2、難點：音樂和影視藝術產生的社會條件,影視對人類生活的影響
3、導入新課:播放準備好的音樂片段——《命運交響曲》，提出問題激發學生興趣
4、新課教學
一、19世紀的音樂流派與杰作
1、強調：貝多芬是連接古典主義和浪漫主義音樂的橋梁，2、補充簡介古典主義和浪漫主義音樂的不同
3、浪漫主義音樂的民族特性。《天鵝湖》
二、20世紀世界音樂——現代主義音樂的發展變化
1、爵士樂和搖滾樂。高雅音樂與通俗音樂的特點。啟發學生：經濟的迅速增長和第三次科技革命迅猛發展，使人們人們的生活、心理和思維方式不斷改變
三、影視藝術的產生與發展
情境導入：游戲《我猜我猜我猜猜猜》（電視機、電影、黑白、彩色、無聲、有聲的。）反映了人類在科學技術方面的進步。
本課小結：
19世紀浪漫主義音樂，反映了資本主義的時代精神和日益增強的民族性。20世紀現代主義音樂，通俗化、大眾化，輕松活潑，在世界廣為流傳。20世紀初電影和電視，有很強的娛樂性和藝術性，對人類生活的影響無處不在。
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文章評論
第三篇：高中歷史必修三人教版第二課“罷黜百家,獨尊儒術”
《第二課“罷黜百家，獨尊儒術”》教案
教材分析
（一）、課程標準與解讀
課程標準：知道漢代儒學成為正統思想的史實。
課程標準解讀：了解董仲舒新儒學產生的背景，掌握董仲舒新儒學的內容及其帶來的影響，理清漢代儒學成為正統的相關史實。（二）教材地位與作用
“罷黜百家，獨尊儒術”確定了儒家思想在中國傳統文化中的主流地位，本課上承百家爭鳴和儒家思想的形成，下啟宋明理學與儒家思想的發展，具有著舉足輕重的作用。學情分析
1、學生應具備有關本課的知識；本課的授課對象是高二文科學生，學生已經學習必修一的有關中央集權的加強的內容，應該對加強思想控制、君主專制等知識有了一定的感性認識。
2、學生認知能力分析：到高二時期的學生認知能力有了較大的提高，已經具備了運用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析問題的能力和自學、交流的能力。教學目標
1、知識與能力
了解“罷黜百家，獨尊儒術”思想提出的背景，理解其思想內容及其實質，通過對背景的分析，使學生認識到一定時期的思想文化是一定政治經濟的反應。
2、過程與方法
歸納整理漢初從無為到有為的原因。用資料分析法理解董仲舒的新儒學思想。
用閱讀分析法理解儒家思想逐漸成為我國傳統文化的主流思想。
3、情感、態度與價值觀
通過學習新儒學認識仁政思想對穩定社會、發展經濟的積極作用；通過漢代教育體系的建立認識到教育對人才強國的重要性，激勵學生努力學習，培養對國家和民族的責任感和使命感。教學重點、難點
重點：董仲舒的新儒學思想主張。
難點：新儒學思想的理解及對后世的影響、評價。教學過程提綱：
導入新課： 一問：回憶儒家思想是怎樣形成的？簡述在儒家思想形成的過程中起關鍵作用的三位人物及其觀點。二問：秦朝為加強中央集權采取了哪些措施？接替秦朝的又是什么朝代？又采取了一些什么措施來加強自身的統治的呢？
一、從“無為”到“有為”
1、漢初的“無為而治”：（1）原因：秦末戰火頻繁，社會經濟破壞嚴重——漢初社會貧困。為了恢復生產和安定人心，統治者吸取道家“無為而治”的思想 西漢初期，經歷了秦末農民戰爭和楚漢戰爭的破壞，社會經濟凋敝，“馬上打天下”的局面已經結束，當務之急是非常需要安定的環境來恢復封建經濟和穩定封建統治秩序。
西漢初年，奉行黃老之道，無為而治，與民休息，政治氣氛寬松，各派思想得以復蘇。但是，政治上的統一，要求思想上的統一與之相適應，迫切要求一種為政治統一做出理論上的解釋的學術思想。而法家思想在秦朝的濫用，已經造成嚴重的惡果。所以，只有溫和的儒家思想適應當時社會的需要。這就是儒家思想能夠在漢朝受到重視的原因。
理解：什么是無為而治？
無為：遵循自然的法則而不妄為；治：治理。自己不妄為而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。出處：《論語?衛靈公》：“無為而治者，其舜也與？”
“無為”作為一種政治原則，在春秋末期已經出現。使“無為而治”系統化而成為理論的是《老子》。他們認為統治者的一切作為都會破壞自然秩序，擾亂天下，禍害百姓。要求統治者無所作為，效法自然，讓百姓自由發展。“無為而治”的理論根據是“道”，現實依據是變“亂”為“治”；“無為而治”的主要內容是“為無為”和“無為而無不為”，具體措施是“勸統治者少干涉”和“使民眾無知無欲”。
當然，無為而治的“無為”，決不是一無所為，不是什么都不做。無為而治的“無為”是不妄為，不隨意而為，不違道而為。相反，對于那種符合道的事情，則必須以有為為之。但所為之為，都應是出自事物之自然，無為之為發自自然，順乎自然；是自然而為，而不是人為而為。所以這種為不僅不會破壞事物的自然進程和自然秩序，而且有利于事物的自然發展和成長。
從漢朝建立到漢文帝，經過四十多年，德政達到了極盛的地步。一方面文帝受老子思想影響，采取無為而治的方式；另一方面文帝為人十分仁德寬厚，這使天下百姓受益無窮，也使西漢王朝逐漸走向強盛。
（2）措施：采取與民休息的政策（休養生息政策）①減輕田租；
②免自賣為奴婢者為庶人； ③讓大量士兵回家，授予田宅； ④免除一定的賦稅和徭役。解釋：蕭規曹隨
（3）影響：積極作用：經濟恢復和增強
人民生活安定
社會繁榮，國力日盛
消極作用：社會潛伏著危機：王國問題、土地兼并、匈奴為患等
2、從“無為”到“有為”
（1）原因：①漢初的休養生息使漢朝經濟恢復發展，國力日盛（基礎、條件）
②社會潛伏著危機 王國問題 諸侯勢力膨脹
土地問題 階級矛盾尖銳
邊境問題 匈奴為患
（2）目的：加強中央集權 適應國家統一發展的形勢 鞏固統治（3）主要措施：政治上 ——頒布推恩令（諸侯王死后，嫡長子繼
承王位，其他子弟分割部分土地為列侯，列侯歸郡統轄。）見必修一第三課。
軍事上——對匈奴采取強硬政策 北擊匈奴 衛青 霍去病
思想上——采納董仲舒“罷黜百家 獨尊儒術”建議 經濟上——改革幣制；鹽鐵官營；平抑物價。
二、“罷黜百家，獨尊儒術”的提出
1、提出者：董仲舒
（1）董仲舒的歷史地位： 漢代儒家代表人物，使儒家思想成為我國傳統文化主流思想的關鍵人物。
（2）董仲舒的生平：
生活在文帝、景帝、武帝時代，大學問家，三次應對，得到武帝賞識。
著作：《春秋繁露》 《天人三策》
董仲舒對《春秋》的解釋十分著名，他的各項學說都可以從《春秋》中找到根據，換句話說，他的理論權威來自《春秋》，這是他把自己的著作稱為《春秋繁露》的緣故。（3）貢獻：（也可以說是其思想特點）
把道家、陰陽五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有時代特色的新儒學體系。
解釋：陰陽五行學說
認為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝兩大定律相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。可用以說明宇宙萬物的
起源和變化。
2、思想主張：
材料一 “今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統；法制數遍，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統紀可一而法度可明，民知所從矣。
——《漢書：董仲舒傳》 材料二：“天子受命于天，天下受命于天子......受命之君天意之所與也。”“與天同者，大治。與天異者，大亂。
——《春秋繁露》 材料三：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。” ——《漢書：董仲舒傳》
材料四 “君臣、父子、夫婦之義，皆與諸陰陽之道。君為陽，臣為陰，父為陽，子為陰，夫為陽，妻為陰。??王道之三綱，可求于天。” ——《春秋繁露、基義》
材料五 “夫仁誼（義）禮知（智）信五常道，王者所當修飭也：五者修飭，故受天之佑，而享鬼神之靈，德施于外方，延及群生也。” ——《漢書：董仲舒傳》 答案要點：
（1）提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”主張
——中央集權需要
（2）提出“君權神授”的政治思想和“天人合一”、“天人感應”學說
（3）提出“三綱五常”，——為人處世標準
3、影響：（扭轉局勢 付諸實行）
董仲舒的思想主張，對于扭轉內外松弛的局勢十分有利，深受漢武帝的賞識。漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，并付諸實行。
思考一 歸納：董仲舒新儒學的特點，主要內容及其影響。
特點：把道家、陰陽五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造（而形成具有時代特色）
內容：A.“春秋大一統”的思想和罷黜百家獨尊儒術的思想
B.“君權神授”和“天人合一”“天人感應”的思想 C.“三綱五常”的道德標準
影響：
積極：
1、加強了中央集權，鞏固了大一統的國家，有利于穩定社會秩序；
2、對儒學為主流的傳統文化起了積極作用；
3、發揚了中華民族傳統美德。消極：
1、扼殺不同流派的思想專制作風不可取，應當鼓勵各種學術思想爭鳴；
2、帶有神學迷信色彩，宣揚綱常倫理是為了維護封建專制和等級制度，應批判。
思考二 “罷黜百家，獨尊儒術” 為什么被漢武帝所采納?
1、漢武帝時期，北方和南方邊境不寧、王國勢力威脅中央、土地兼并、階級矛盾激化，這些要求加強中央集權
2、董仲舒的新儒學（儒學的自我調節與發展）符合中央集權的要求——吸收大一統的思想(根本原因)換一個問法后，根本原因就發生變化 如：漢武帝為什么要采納董仲舒的建議？
思考三 想一想，漢武帝既然“獨尊儒術”，為什么在他統治思想中又雜糅了一些其他學派的思想？（見學思之窗P9 以及思考欄）①董仲舒的新儒學提倡“春秋大一統”“君權神授”“天人合一”“天人感應”等思想，迎合了當時加強專制主義中央集權，鞏固國家統一的時代需要。所以漢武帝要采納“罷黜百家，獨尊儒術” ②漢武帝的真實目的是要加強專制主義中央集權，于是其他所有有助于實現這個目的的思想都是他吸取的方向，因此，他在統治過程中，采取儒家以外的思想主張就不足為奇了。
三、儒學成為正統
1、漢武帝尊儒的措施：
（1）政治方面：起用很多儒學家參與國家大政。他規定，地方定期選出孝子、廉吏當中央任官，甚至還擢升平民、儒士為相。這明顯擴大了官員的隊伍，提高了官員的文化素質，鞏固了封建統治基礎，成為漢武帝文治武功的重要組成部分。也給后世封建王朝在用人方式方法上面提供了寶貴的借鑒和啟迪。
（2）思想方面：采納董仲舒的建議，“罷黜百家 獨尊儒術”
（3）教育方面：儒家經典“五經”為國家規定的教科書。興辦太學和設立地方學校進行儒學教育。公元前136年，漢武帝正式規定《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為“五經”；前124年，又在長安興辦太學，規定太學生員為博士弟子，一律由儒家五經博士負責教授，學完經考試合格后即可到政府任官。這是封建國家利用政權的力量興辦教育、提倡儒學，其必然對整個社會的教育事業有一定的導向作用。
2、西漢的儒學教育狀況：
（1）儒家經典成為國家規定的教科書，教育為儒家所壟斷。漢武帝規定儒家經典為必讀教科書，定《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為“五經”。其中《詩》就是《詩經》，是我國古代第一部詩歌總集；《書》就是《尚書》，是我國古代商賈文獻資料匯編；《禮》就是《周禮》，周代的典章制度，道德規范；《易》就是《易經》，是我國古代一部具有一定的哲學思想的著作；《春秋》，是孔子以魯國歷史為主線所編寫的一部編年體史書。漢武帝還立專事研究、傳播五經的教官“博士”。挑選“明于古今，溫故知新，通達國體”的人為博士，負責傳授學問，設置經學博士7人。這是西漢大力弘揚儒學最切實際的舉措。
（2）設立太學，儒學地位大大提高。
公元前124年，漢武帝為了培養官吏，統一人們的思想，根據董仲舒的建議“定太學以教救國”，在長安興辦太學，規定太學生員為博士弟子，年齡一般在18歲左右，太學的學習科目設五經，一律由儒家五經博士教授。學生可任選一經學習，以自學為主，老師定期講經，每年考試一次。學完經考試合格后即可以做官。太學，是中國歷史上第一所大學，這也是世界上最早的古老的正規大學。太學是官辦的最高學府。起初，太學有經學博士7人和博士子弟50人，后來太學生發展到3000人。東漢時期更達到三萬余人。可以說，太學不但是中國第一個官辦最高學府，而且也是世界上第一個官方創辦的以傳授知識、研究學問為宗旨的高等學府。
太學的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的規矩，使得非貴族家庭子弟也可以憑太學資格入仕。至此，儒學的地位大大提高，與之對應的是，春秋戰國以來的風云一時的諸子百家學說漸漸沉寂無聞。
（3）在各郡縣設立學校，初步建立地方教育系統。漢武帝下令全國郡縣設置學校，這一措施真正使得儒學在民間光大，處于獨尊地位。漢武帝還鼓勵學者從事私家的儒學教育，為弘揚儒學打下了堅實的社會基礎。
3、獨尊儒術的結果：
儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統文化的主流。作業：
⊙本課測評
漢代儒學為什么能成為正統思想？
答案提示：第一，董仲舒新儒學提出的一系列主張迎合了時代的需要。第二，漢武帝大力推動儒學發展，全面肯定新儒學思想，起用儒者數百人參與國家大政，興辦太學，使天下文士都學儒家經典。教學反思：
本節課主要闡述儒家思想在漢代開始成為我國封建社會正統思想的過程。頭緒多，涉及到一個“中心人物”——董仲舒，兩個思想核心——“大一統”和“天人感應”學說，以及兩個“隱性”知識點，即西漢王國問題的解決和西漢的選舉制度“察舉制”。這兩個“隱性”知識點也是教學中的難點，因受課時的影響，教學中又不能過多渲染，但又要使學生明白。因此教師在備課時要下一番功夫，以精煉的知識去講授。另外，“無為而治”與“陰陽五行學說”也是知識的盲點，教學中要恰當處理好。
儒家思想雖然在漢代開始成為封建社會的正統思想，但儒家思想也經歷了一個漫長發展過程：春秋戰國時期創立與發展，但不受諸侯國的青睞；秦朝崇法抑儒并“焚書坑儒”遭摧殘；漢代嚴格來說儒法相濟、外儒內法。板書設計
第二課“罷黜百家，獨尊儒術”
一、提出的背景：從“無為”到“有為”
二、董仲舒 “罷黜百家，獨尊儒術”的提出
三、結果：儒學成為正統
第四篇：高中歷史必修三總結
歷史必修三
第一單元 中國傳統文化主流思想的演變
第1課 “百家爭鳴”和儒家思想的形成
孔子和早期儒學
1、春秋晚期，孔子創立儒家學派。孔子的思想核心是“仁”。他認為仁就是愛人，孔子強調統治者愛惜民力，反對苛政和任意刑殺。他希望恢復西周制度，使每個人的行為符合禮的要求。主張“有教無類”，認為不分貧富貴賤。
2、戰國時期，孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。孟子主張“性本善”，認為人的天性是善良的。
3、荀子提出“人之性惡”，認為人生來本性是惡的，強調用禮樂來規范人的行為，使人向善。
道家和法家
4、春秋晚期的老子，是道家學派的創始人。老子認為世界萬物的本原是“道”。強調一切要順應自然，提出“無為而治”的政治主張。有無、難易、貴賤、禍福都是相互依存，不斷轉化的。
5、莊子，放棄差別觀念，法家學派的集大成者是戰國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕對的權威來震懾臣民，提出了系統的法治理論。迎合了建立大一統專制國家的歷史發展趨勢。
第2課 “罷黜百家，獨尊儒術”
從“無為”到“有為”
1、漢初，統治者吸取道家“無為而治”的思想，經過六十多年的休養生息，漢朝的經濟實力逐漸恢復和增強，諸侯國的勢力日益膨脹。
“罷黜百家，獨尊儒術”的提出
2、董仲舒把陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，適應漢武帝加強中央集權的需要，維護政治的統一，董仲舒宣揚“君權神授”“天人感應”學說，天子受命于天，如果天子無道，上天便會降災于他。漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議。
儒學成為正統
3、儒家思想成為歷史統治者推崇的正統思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統文化的主流。
第3課宋明理學
1.漢武帝以后，儒學在統治者的大力提倡下呈現繁盛之勢。魏晉南北朝時期，佛教盛行，道教也在民間廣為傳播。儒學吸收佛教、道教的精神，佛教吸收儒學精神，道教也受到儒學影響。
2、隋朝，儒學家提出“三教合歸儒”“三教合一”。唐朝，統治者奉行三教并行的政策。
3、北宋時，形成了以理為核心的新儒教學體系——“理學”。北宋，程顥、程頤。南宋朱熹成就最為突出，所以“理學”也稱為“程朱理學”。天理是宇宙萬物的本原，把天理和倫理道德直接聯系起來，強調“存天理，滅人欲”。
4、“格物致知”成為南宋以后長期居于統治地位的官方哲學，朱熹編著的《四書章句集注》成為后世科舉考試依據的教科書。
5、南宋理學家陸九淵把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張；強調“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。所以他的學說被稱為“心學”，認為窮理不必向外探求，只需反省內心就可得到天理。
6、王陽明繼承和發展了陸九淵的學說，王陽明認為良知是存在于人心中的天理，去掉人欲，恢復良知的本性，知行合一。
第4課明清之際活躍的儒家思想
1.江南一帶的市民工商業者成為社會上不可忽視的力量，思想家李贄，儒家經典也不是神圣不可侵犯的理論，認為是非標準依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標準，批判道學家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強調人正當的私欲。他認為穿衣吃飯就是“人倫物理”。
2、黃宗羲對君主專制制度進行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度。
3、顧炎武經世致用的思想。到實踐中求真知，力求解決國計民生的現實問題
第二單元 西方人文精神的起源及其發展
第5課西方人文主義思想的起源
1.雅典民主政治發展到頂峰出現了所謂的智者學派。智者學派特別強調人的價值。智者學派的代表人物普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，認為人的感覺是判定一切的準繩，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和權威，體現了希臘文化人文主義的本質。
2、蘇格拉底認為，美德來自于知識，美德就是關于善的知識，于是他提出“美德即知識”的思想。蘇格拉底使哲學真正成為一門研究“人”的學問。
3、柏拉圖的學生亞里士多德。
第6課文藝復興和宗教改革
1.文藝復興的核心是人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現實生活的創造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。抨擊教會的腐敗，提倡追求自由、幸福和物質享受，鼓勵發財致富和冒險精神，崇尚理性和科學，追求知識。
2、薄伽丘《十日談》。這部書里的很多教士和貴族顯現了荒淫偽善的面目，宣傳人類平等。
3、但丁，彼特拉克、薄伽丘一起被譽為文藝復興“文學三杰”。達·芬奇等藝術大師創作了許多杰出作品。4、16世紀以后，文藝復興從意大利傳播到歐洲其他國家。5、1517年，羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，馬丁.路德極大反感，在當地教堂門口貼出了著名的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種種荒謬，拉開了宗教改革的序幕。
路德認為只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券。
6、宗教改革在歐洲許多地方興起，有加爾文派。否定羅馬教廷的權威。
第七課 啟蒙運動 理性時代的到來
1.隨著資本主義的發展，新興資產階級要求擺脫封建專制統治和教會壓迫的愿望日益強烈，掀起了一場思想解放運動，歷史上稱之為啟蒙運動。
2.進一步發展了人文主義，他們否定一切外在權威，認為判斷是非的唯一標準只有人自己的“理性”。所謂“理性”是指人自己思考，運用自己的智力去認識、判斷和理解事物的能力。“理性”是啟蒙運動的核心。
啟蒙思想家們呼喚用理性的陽光驅散現實的黑暗。
法國的啟蒙思想家
3.伏爾泰是法國啟蒙運動的領袖。他猛烈抨擊天主教會，稱教皇為“兩足禽獸”，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力。
4.孟德斯鳩提出了“三權分立”的學說。奠定了資產階級有關國家和法的理論基礎。他的代表作是《論法的精神》。
5.盧梭在《社會契約論》一書中，闡述了“天賦人權”和“人民主權”思想。他認為國家的主權屬于人民，統治者的權力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權推翻他。盧梭還認為人類不平等的根源是財產的私有。
啟蒙運動的擴展
6.啟蒙運動很快從法國傳播到其他國家,康德是德意志著名的哲學家，著有《純粹理性批判》。康德認為啟蒙運動的核心就是人應該自己獨立思考，理性判斷。他強調人的重要性，提出人就是人，而不是達到任何目的的工具。
第8課 古代中國的發明和發現 紙①西漢前期，中國已經有了紙
②東漢宦官蔡倫改進造紙術，用樹皮、麻頭便宜易得的原料靠造出便于書寫的紙
印刷術①隋唐之際，中國出現了雕版印刷術
②北宋平民畢升發明了膠泥活字印刷術 火藥①中國古代煉丹家在煉制丹藥時發明了火藥
②唐末，火藥開始用于軍事
③火藥傳入歐洲
指南針 其使用，迎來地理大發現的時代
東漢的《九章算術》采用了十進位值制記數法 計算工具 早期 算籌——→后來 算盤
《石氏星表》是世界上現存最古老的星表，保留了一百多顆恒星的赤道坐標數據 天文觀測儀器,如渾儀、簡儀等 ①元朝 郭守敬編訂《授時歷》，是我國古代最優秀的歷法
②《授時歷》定回歸年長度為365.242 5日，這與地球繞太陽一周的時間相差無幾
北魏 賈思勰的《齊民要術》①我國現存最早、最完整、最系統的古代農業科學著作
②特別是北朝時期黃河中下游的農業生產經驗
③強調因時制宜、因地制宜 《農書》元朝 王禎
《農政全書》明朝 徐光啟 戰國問世、西漢編訂的《黃帝內經》是中醫學的奠基之作
東漢末年 張仲景《傷寒雜病論》——奠定了后世中醫臨床學的理論
明朝李時珍藥物學巨著《本草綱目》對16世紀以前中醫藥學的系統總結，被譽為“東方藥物巨典”
第9課 輝煌燦爛的文學
1.中國第一部詩歌總集《詩經》收錄了西周～春秋中期的三百多首詩歌，分為風、雅、頌三部分
2.戰國時期，楚國詩人屈原以南方民歌為基礎，創作了一種新的詩歌體裁—楚辭。楚辭采用楚國方言，句式靈活，表達了詩人對人民的無比熱愛
3．漢朝時，創造出半詩半文的綜合文體—賦。漢賦辭藻華麗，手法夸張，西漢司馬相如的《子虛賦》《上林賦》都是漢賦中的佳作。唐詩 李白 杜甫 白居易
4．唐朝開放與繁榮的社會環境，科舉考試中以詩賦為主。白居易的詩是唐詩發展繁榮的豐碑，李白以浪漫主義的創作，贏得“詩仙”的美譽；杜甫以現實主義的“詩史”，被譽為“詩圣”。
5.詞的句子長短不齊→到了宋代，城市繁榮
6.元代，散曲的創作進入繁榮階段，與元雜劇一起，合稱為元曲→關漢卿 馬致遠 7.唐朝情節曲折離奇的短篇小說傳奇和宋朝供說話人用的話本 8.明清時期，市民階層擴大，小說創作進入蓬勃發展的階段。《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》《西游記》《聊齋志異》《儒林外史》
第10課 書畫和戲曲藝術
1．至商朝，漢字已形成完整體系
2．中國書法藝術的發展大致可以分為兩個階段，魏晉以前基本上是自發階段，魏晉時期開始進入自覺階段。—→楷書：歐陽詢 顏真卿 柳公權
草書：唐朝 張旭 懷素等
行書：蘇軾
3．畫①戰國帛畫
②顧愷之研究繪畫理論，提出“以行寫神”，畫人物要注重表現人的精神氣質
吳道子
③風俗畫——代表作有北宋畫家張擇端的《清明上河圖》。元明清時期，文人畫成就最為突出
4．乾隆末年，安徽的徽劇戲班進京演出，兼收其他民間曲調的唱腔和表演方式，形成了一個新劇種，就是后來的京劇。
第十一課 物理學的重大進展
1、牛頓出版了《自然哲學的數學原理》，提出了物體運動三大定律和萬有引力定律等，把地球上的物體的運動和天體的運動概括到同一個理論之中，形成以實驗為基礎、以數學為表達形式的牛頓力學體系，即經典力學體系。這一體系對解釋和預見物理現象，具有決定性意義。根據萬有引力定律，人們發現了海王星等。
2、狹義相對論認為空間和時間也會隨著物體運動速度的變化而變化。
3、德國物理學家普朗克提出了量子假說。量子力學建立起來。
4、量子論對微觀世界的基本認識取得革命性的進步，成為20世紀最深刻、最有成就的科 學理論之一。它與相對一起，構成了現代物理學的基礎。相對論和量子論彌補了經典力學在認識宏觀世界和微觀世界方面的不足。開闊了人們的視野，改變了人們認識世界的角度和方式。
第十二課象 探索生命起源之謎
1、古代人們相信神創造了人類和世界萬物。基督教宣揚世界上的一切都是由上帝創造的。上帝又按照自己的形象用泥土造出了人。2、1859年，英國科學家達爾文發表了《物種起源》一書。不同物種的變異是“自然選擇”的結果。
3、凡是能夠較好地適應環境而發生變異的個體，將獲得較多生存和繁殖的機會，而那些發生了有害變異的個體則將遭到淘汰。
4、有利變異，通過世世代代的傳遞，逐步積累為顯著的變異，從而形成生物新種。
5、生物進化論從根本上上改變了當時絕大多數人對生物界和人類在生物界中地位的看法。
第十三課 從蒸汽機到互聯網
1、英國人瓦特。
2、紡織業、采礦業、冶金業、造紙業等工業部門，都先后采用蒸汽機作為動力。
3、蒸汽動力在交通運輸工具上的應用，使得世界各地的聯系更加密切，世界日益成為一個整體。
4、科學家對電的研究也在進行。隨著發電機和電動機的發明和使用，電力開始帶動機器，成為影響人們生產和生活的一種新能源。
5、工業獲得了比蒸汽機更強大更方便的動力。促進了工業的迅速發展。
6、電氣技術的廣泛使用，使人們的社會生活發生了巨大的變化。電燈使城市的夜晚如白晝。電話使相隔千里如同近在咫尺。7、1946年，美國研究制成世界上第一臺電子計算機。1969年，互聯網產生。
8、互聯網，信息化社會開始出現。
第十四課 從“師夷長技”到維新變法
1、林則徐在廣東主持禁煙期間，為了解對手，設立譯館。譯出《四洲志》《各國律例》等資料。《四洲志》介紹世界三十余國的地理、歷史和政情，是近代中國第一部系統的世界地理志。林則徐成為近代中國開眼看世界的第一人。2、1842年，魏源完成林則徐的囑托，在《四洲志》基礎上，編撰出《海國圖志》。闡述了“師夷長技以制夷”的思想。
3、早期維新思想的知識分子，代表人物有王韜、鄭觀應等。在政治上主張革新，實行君主立憲制度。4、19世紀90年代初，維新思想有了進一步發展。主要代表人物有康有為、梁啟超等，康有為在廣州辦萬木草堂，宣傳維新思想。撰寫《新學偽經考》，從根本上動搖了封建統治者恪守祖訓、反對變法的理論基礎。
5、康有為借助經學的外衣，否定君主專制統治，宣傳維新變法的必要性和合理性。
6、梁啟超發表《變法通議》；嚴復指出封建群主皆為“大盜竊國”。
第十五課 新文化運動與馬克思列寧主義的傳播
1、思想文化領域掀起一股尊孔復古的逆流。2、1915年，陳獨秀在上海創辦《青年雜志》，揭開了新文化運動的序幕。從第二卷起，改 名《新青年》。3、1917年，著名教育家蔡元培任北京大學校長。他銳意改革，實行“思想自由，兼容并包”的辦學方針。
4、陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等一批具有新思想的學者紛紛到北大任教。
5、同時《新青年》編輯部遷到北京。李大釗、胡適、魯迅等成為《新青年》的編輯和主要撰稿人。這樣，《新青年》成為新文化運動的主要陣地，北大成為新文化運動的主要活動基地。
6、新文化運動提倡民主和科學。反對舊道德。
7、陳獨秀抓住舊道德為封建政治服務的本質，有人甚至還提出“打倒孔家店”的口號。
8、新文化運動也是一場文學革命，提倡新文學，反對舊文學。9、1917年，胡適在《新青年》上發表《文學改良謅議》，主張用白話文代替文言文。
10、陳獨秀發表《。文學革命論》，主張推倒陳腐、雕琢、晦澀的舊文學，建設新鮮、平易、通俗的新文學。
11、魯迅寫出《狂人日記》《孔乙己》等小說，深刻揭露封建禮教“吃人”的本質。
12、新文化運動猛烈地沖擊了封建思想的統治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放。也為馬克思主義在中國的傳播創造了有利條件。
13、俄國十月革命給中國送來了馬克思主義。14、1918年，李大釗發表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》等文章。在中國。李大釗率先舉起社會主義旗幟。
第十六課 三民主主義的形成和發展
三民主義的提出
1、鴉片戰爭以后，民族危機不斷加深，許多先進的中國人提出不同的救國主張，這些方案屢屢碰壁。2、1905年，孫中山、黃興等在日本東京組建了中國同盟會，提出同盟會綱領“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”。
3、用革命戰爭手段推翻清朝封建統治。
4、民權主義指“創立民國”，就是通過政治革命，推翻封建帝制，建立資產階級民主共和國，A民生主義即“平均地權”。
5、表達了資產階級在政治、經濟上的利益和要求，反映了中國人民實現民族獨立和民主權利的愿望，是辛亥革命的重要理論指導。
三民主義的實踐
6、孫中山根據三民主義思想原則，領導制定并頒布了《中華民國臨時約法》。
舊三民主義發展為新三民主義
7、在共產國際和中國共產黨的影響與幫助下，孫中山決定改組國民黨。確立了“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策，重新解釋了三民主義，把舊三民主義發展為新三民主義。
8、新三民主義的民族主義，有兩面三刀方面含義：一為中華民族自求解放；二為中國境內各民族一律平等。民權主義，反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權利。民生主義指平均地權，節制資本，實行“ 者有其田”的政策。
9、新三民廣義仍屬于資產階級民主主義范疇，和中國共產黨的民主革命綱領有著基本相同的革命目標。這成為國共合作的政治基礎。此后，轟轟烈烈的國民革命在全國展開。
第十七課 毛澤東思想
革命道路的探索
1、毛澤東創辦《湘江評論》，逐漸成為馬克思主義者。國民革命時期，他撰寫了《中國社會各階級的分析》《湖南農民運動考察報告》等文章，提出堅持無產階級對民主革命的領導權和依靠農民進行革命斗爭的主張。
2．國民革命失敗后，中國共產黨獨立領導武裝斗爭奪取政權，創造性地提出符合中國國情的“農村包圍城市，武裝奪取政權”的革命思想。
毛澤東思想的形成
3．抗日戰爭時期，毛澤東先后發表了《論持久戰》《新民主義主義論》，1945年召開的中共七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導思想。毛澤東思想是馬克思主義同中國具體國情相結合的產物，是馬克思主義的中國化。
毛澤東思想的發展
4．中華人民共和國成立后，創造性提出兩類矛盾學說和正確處理人民內部矛盾的理論，科學闡明了社會主義社會的矛盾問題。第十八課 新時期的理論探索
1．1978年底，中國共產黨第十一屆三中會會召開，會議確立了解放思想、實事求是的思想路線，決定把黨和國家工作的重點轉移到社會主義現代化建設上來，改革開放從此揭開序幕，中國人民開始走上建設中國特色的社會主義道路。
2．1987年，中共十三大召開，根據鄧小平的意見，系統提出了社會主義初級階段理論，1992年，鄧小平到南方視察，發表了一系列重要講話。黨的十四大召開，明確改革的下一步目標是建立社會主義市場經濟體制。1997年，中共十五大決定把鄧小平理論作為黨的指導思想寫入《中國共產黨章程》。3、20世紀末21世紀初，國際國內形勢發生了許多新變化。“三個代表”重要思想涵蓋了社會主義政治、經濟、文化等各方面，是一個完整的科學的思想體系。4．2002年，在中共十六大上，“三個代表”重要思想被確立為全黨的指導思想，寫進了《中國共產黨章程》。“三個代表”思想進一步回答了什么是社會主義，怎樣建設社會主義的問題，創造性的回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題。第十九課 建國以來的重大科技成就
1．以毛澤東為代表的中國共產黨作出發展原子彈、導彈和人造地球衛星即“兩彈一星”的戰略決策，1964年，中國第一顆原子彈爆炸成功，1964年，中國自行設計制造的中近程導彈試驗成功。1970年，隨著我國第一顆人造地球衛星“東方紅一號”的發射成功，中國成為世界上第五個發射衛星的國家。“神舟”號飛船于2003年10月15日載著宇航員楊利偉上了太空，成功返回地面，中國成為世界上第三個掌握載人航天技術的國家。2．袁隆平，1973年選育雜交水稻新品種--------南優2號。大大提高了中國的水稻產量，也被認為有助于解決末來世界性饑餓問題。聯合國糧農組織把在全國范圍內推廣雜交稻技術作為一項戰略計劃，聘請袁隆平為首席顧問。
3．1983年，中國成功研制出第一臺每秒運算速度上億次的計算機，定名為“銀河—1號”。表明中國的高性能巨型計算機研制技術已經居于世界前列，加速了國家信息化發展。第20課 “百花齊放”“百家爭鳴” 1．“百花齊放”“百家爭吵”是一個基本性的同時也是長期性的方針。2．“雙百”方針并未能蛑貫徹下去。由于政治運動的擴大化，特別是“文化大革命”，文藝園地百花凋零。自然科學和社會科學的研究也受到很大影響。3．“文革”結束后，鄧小平指出，我們的文藝屬于人民，要為人民服務。他還強調堅持貫徹“雙百”方針，對我國發展科學文化具有重要意義。在這種形勢下，文藝領域再次呈現繁榮景象，出現了以反映“文化大革命”為主題的“反思文學”“傷痕文學”。第二十一課 現代中國教育的發展 1．“文化大革命”開始后，教育一片混亂。“文革”結束后，教育戰線全面撥亂反正，恢復中斷十年的高考制度
第二十二課 文學的繁榮
1．18世紀末至19世紀30年代的歐洲，革命和戰爭頻鳘，**不已。大革命后確定的資本主義制度遠不如啟蒙思想家描繪的那樣美好。社會各階層深感失望，這種社會情緒反映在文學創作領域，就產生了浪漫主義文學。
2．法國巴爾扎克的《人間喜劇》堪稱資本主義的“社會進科全書”。列夫·托爾斯泰的小說《安娜·卡列尼娜》等，都是享譽世界文壇的名著。
3．愛爾蘭劇作家貝克特的《等待戈多》是現代主義文學誕派的典型。第二十三課 美術的輝煌
1．19世紀后半期，隨著社會經濟的發展和科學技術的進步，借助當時光學領域的新成就，強調捕捉光和色之下世界萬物的“瞬間印象”，表現微妙的色彩變化。印象派莫奈的作品《日出·印象》而得名。
2．西班牙畫家畢家索是最有影響的現代主義美術大師之一。第二十四課 音樂與影視藝術
1．19世紀，浪漫主義音樂在歐洲興起，德意志音樂家貝多芬是連接古典主義和浪漫主義音樂的橋梁。
2．19世紀末，法國盧米埃爾兄弟制成兼有拍攝和放映功能的活動電影機。最初的電影是黑白無聲片，稱為“默片”。1927年，美國首次拍攝成功有聲音影片。20世紀20年代中期，電視出現。
第五篇：人民版高中歷史必修三專題七教案
專題七
一 物理學的奠基人和革命者
教學目標
【課標要求】了解經典力學的主要內容，認識其在近代自然科學理論發展中的歷史地位。知道相對論、量子論的主要內容，認識其意義。
【知識與能力】了解經典力學的三大定律、量子理論、相對論等基礎知識。牛頓、普朗克、愛因斯坦等著名科學家的主要事跡，學會觀察，培養敏銳的洞察力。理解科學進步中繼承與發展的關系。
【過程與方法】充分利用圖書館、博物館、互聯網等資源。提高收集、分析相關資料的能力。在學習過程中通過合作、探究學習，培養分析解決問題的能力及交流與合作的能力。科學的方法。全面提高科學素質，創新精神和實踐能力。學會運用閱讀法、觀察法、討論法、推理法、概括法、實驗法等來學習了解近代物理學的相關問題。
【情感態度與價值觀】通過學習，了解科學家為科學進步所作出的努力。學習他們為科學獻身的精神；形成科學的態度。知道在科學的道路上荊棘遍布，增強面對挫折的能力。增強毅力，樹立勇往直前、持之以恒的精神。教學重難點
重點：伽利略對物理學發展的重大貢獻；牛頓經典力學的建立；量子論的誕生；相對論的提出。難點：如何理解物理學各階段發展的原因？ 教學媒體 電子白板 教學課時 2課時
教學過程
【導入新課】觀察圖像進入新課 【新課講授】
一、牛頓力學體系
1、牛頓力學產生前的學說（1）亞里士多德的學說
亞里士多德的力學觀：必須有力作用在物體上，物體才能運動，沒有力的作用，物體就會靜止。如：“推箱子”的例子
（2）伽利略的貢獻——創立了自由落體定律
2、牛頓力學體系
“我好像是一個在海邊玩耍的孩子，不時為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞，而展現在我面前的是完全未探明的真理之海。” ——牛頓臨終遺言
（1）基本理論（牛頓力學三定律、萬有引力定律）（2）影響意義
長期以來，人們一直認為彗星是神秘的，不吉利的災星，根本不能用科學來說明。牛頓的好友哈雷用牛頓力學算出了1682年出現的彗星的軌道，指出它的回歸周期是75—76年，由此預言它將在1758年再次出現。53年以后的1758年（當時哈雷已去世），這顆彗星果然如期出現。哈雷慧星的發現驗證了萬有引力定律的科學性。
英國著名的哲學家休謨曾說：“我們被放在這有如戲院的世界上，每個事件的起源和緣由卻完全隱瞞不讓我們知道，我們既沒有足夠的智慧預見未來，也沒有能力防止那些使我們不斷受傷害的不幸事件發生。我們被懸掛在永恒的疑懼之中??” ——《大國崛起》解說詞
三百年前，人類的思想還充斥著迷信和恐懼，水為什么往低處流？太陽為什么升起落下？這些今天看來簡單之極的問題，在當時卻是根本無法認識和把握的。直到牛頓出現，人類才終于結束了這種狀態。——《大國崛起》解說詞
理論的綜合：牛頓力學體系對自然界的力學現象做出了系統、合理的說明，從而完成了 人類對自然界認識史上的第一次理論大綜合。經典力學體系的建立標志著近代科學的形成。
實踐的驗證：根據萬有引力定律，人們準確地算出地球的平均密度和扁平率，正確地解釋了潮汐的成因。根據這一定律，人們還發現了海王星、冥王星。
二、量子力學
19世紀末，面對經典物理學近乎完美的發展，有的物理學家表示：“19世紀已經將物理大廈全部建成，今后物理學家只是修飾和完美這座大廈。”
量子論確實深奧難懂，甚至連量子論奠基人之一的玻爾都說：“如果誰不為量子論而感到困惑，那他就是沒有理解量子論。”
1、背景
經典物理學是以日常生活中常見的低速運動的物體為研究對象的，一旦進入光速運動時，經典物理學的某些結論就變得不準確
2、量子理論（誕生、發展、意義）量子力學標志著人類對客觀規律的認識，開始從宏觀世界深入到微觀世界。改變了近代物理學中的傳統觀念,使物理學乃至整個自然科學的觀念發生了重大變革。
今天，我們的現代文明，從電腦，電視，手機到核能，航天，生物技術，幾乎沒有哪個領域不依賴于量子論。
三、相對論
狹義相對論發表100周年，也許全世界只有幾十個人能完全理解他的真諦，但這并不能掩蓋相對論對人類生活的巨大改變。
關于相對論，有人說：這個形式簡潔優美的理論蘊藏了太多令人驚訝的內容，100年來，人們時時從中悟出宇宙層出不窮的奧秘，直到今天，這里還有很多內容沒有被我們悟透。??
愛因斯坦關于相對論的比喻。
為了對這一深奧的理論做通俗的說明，愛因斯坦曾經風趣地對一名男青年說：“我打個比方，比如你屁股坐在火爐上烤和坐在公園柳蔭下與女士談情說愛，那么，同樣的時間你覺得哪一個更長？”男青年說：“當然坐在火爐上烤的時間覺得長久。”愛因斯坦說：“這就是我的相對論內容。”
1、狹義相對論
（1）提出 1905年，愛因斯坦發表了《論動體的電動力學》，創立了狹義相對論。
狹義相對論的基礎：相對性原理 光速不變原理
（2）主要內容 時間和空間都與物質的運動有關，隨著物質運動速度的變化而變化。（3）意義
否認了牛頓力學的絕對時空觀；繼承和發展了牛頓力學；奠定了利用原子能的理論基礎
2、廣義相對論
（1）提出 1916年，愛因斯坦又建立了廣義相對論。（2）主要內容
廣義相對論認為，物質存在的現實空間不是平坦的，而是彎曲的，空間的結構取決于物質的質量及其分布情況，空間彎曲的程度體現為引力場強度。
（3）廣義相對論第一次闡述了四維時空和物質的分布相聯系的重要思想。
3、相對論與牛頓力學的關系：
相對論打破了牛頓以來傳統的絕對時空觀，但并非全盤否定牛頓力學。牛頓力學反映的是宏觀物體低速運動的客觀規律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規律，是對牛頓力學的繼承和發展。牛頓力學是相對論的一種特例（物體低速運動狀態），包括在相對論體系中。
4、相對論建立的意義
相對論的現實意義舉例——相對論能修正GPS（全球定位系統）全球定位系統———GPS的應用也已普及化了，許多城市的公共汽車、出租車上都安裝了它。早期的GPS接收器確定物體位置的誤差是在15米范圍內，這個誤差可以用愛因斯坦相對論來修正。
愛因斯坦相對論的建立，是對近代物理學理論框架的重大突破，它不僅揭示了空間、時間的可變性，時空的變化和時空結構同物質的運動和狀態密不可分。這種全新的時空觀、運動觀和物質觀的形成，是人類思想發展史中的一次根本性變革，對整個自然科學和哲學都產生了極其深遠的影響。
量子論和相對論是現代物理學的兩大支柱，量子論的形成標志著人類對于客觀規律的認識，開始從宏觀世界深入到微觀世界。量子力學和狹義相對論結合形成原子核物理學，指導制造原子彈、氫彈和建立核電站。量子力學還為電子技術、半導體技術和激光技術等奠定了理論基礎。
課堂小結 物理學的發展給了我們什么樣的啟示？
尊重事實，不迷信權威，敢于質疑，勇于探索創新，實踐出真知??
板書設計
一、牛頓力學體系
1、牛頓力學產生前的學說
2、牛頓力學體系
二、量子力學
1、背景
2、量子理論（誕生、發展、意義）
三、相對論
1、狹義相對論
2、廣義相對論
3、相對論與牛頓力學的關系：
4、相對論建立的意義
作業布置
課后反思
二、追尋生命的起源
課程標準：簡述進化論的主要觀點，概括科學與宗教在人類起源問題上產生分歧的根源。教學目標
知識與能力 了解人類對生命起源認識的幾種觀點。掌握進化論的主要觀點，概括科學與宗教在人類起源問題上的分歧并認識其根源，培養學生運用科學的世界觀認識世界的能力。過程與方法 通過學案完成課前預習，培養預習的習慣和自學的方法。引導學生就教學重難點問題展開討論，合作探究，幫助他們養成“自主——合作——探究”的學習方法和觀念。情感態度價值觀 通過學習理解生物學的巨大進步，了解進化論帶來的世界性影響，樹立繼承和發展科學的信念。學習科學家獻身科學的勇氣，嚴謹的科學態度，鍥而不舍的鉆研精神。注重個人品德、修養的培養。
教學重難點 重點：進化論確立的歷史條件、進化論的主要觀點和影響。
難點：分析科學與宗教在人類起源問題上產生分歧的根源。
教學媒體 電子白板 教學課時 2課時 教學過程
導入 出示幻燈片 女蝸補天設問：同學們，生命到底是從哪里來的呢？（學生思考作答，引入新課。）授新
一、千年話題——誰創造了萬物
主要觀點：神創說；天外胚種論；自然發生說；化學進化說等。思考：中世紀長期占統治地位的學說是什么？為什么？
（學說：神創說，認為世界萬物，包括人類，都是由至高無上的創世神創造的。
原因：生產力落后，對自然界的認識非常有限；生物知識缺乏；統治階級鞏固統治的需要，宣揚神秘主義，推行愚民政策；宗教盛行，推行精神獨裁。）
無論是天外胚種論還是自然發生說，他們都有一個共同的基礎，（展示幻燈片）就是生物是不斷進化的并且是由低級向高級發展的。也就是說這二種學說的依據是達爾文的進化論。請同學們先閱讀學案，簡單了解一下這個跟林肯同年同月同日生的偉大科學家的生平。然后通過教材，思考一下，達爾文進化論是在什么歷史條件下提出的？進化論誕生的標志是什么？主要觀點有哪些？
二、達爾文的進化論 展示幻燈片：達爾文
情境一：曾經挑戰宗教權威的哥白尼、布魯諾，他們的命運如何？（生前受迫害，死后留芳名。）
設問：為什么達爾文挑戰宗教權威卻獲得了巨大的“生前名”呢？（時代不同了）
（一）歷史條件：
請同學們從政治、經濟和思想三個方面分析進化論產生的歷史條件：（1）社會環境：
政治上：資產階級革命的影響；
經濟上：資本主義經濟的發展和工業革命的推動； 思想上：文藝復興、宗教改革、啟蒙運動解放了思想。（2）科學基礎：
科學技術的進步和生物學知識的積累。（3）自身實踐：
達爾文的科學探索。
（引導學生歸納教材第二目：近代生命科學的成果。）
1.林耐制定動植物分類法 2.哈維建立血液循環理論 3.施萊登、施旺共創細胞學說 4.巴斯德奠定微生物學的基礎
5.拉馬克提出初步的進化論思想（奠定基礎）
（投影顯示六個科學家的頭像和生卒年份。）
（二）確立標志：1859年《物種起源》的發表
情景二：1859年11月24日清晨，霧靄中，倫敦幾家書店的門口人聲鼎沸，人們爭先恐后地排隊購買剛出版的新書——《物種起源》。初版1250本書在發行的當天就被銷售一空。??書中的觀點震撼了世界，動搖了禁錮人們思想許多個世紀的特創論。
設問：《物種起源》一書為什么能引起人們的熱情？什么觀點震撼了世界？（書中闡述的觀點極大地沖擊了特創論，生物進化論的提出震撼了全世界。）
（三）主要觀點：
進化論主要觀點：自然界中生物的物種是不斷進化的，是不斷從低級向高級發展的。自然界進化的規則是物競天擇，適者生存。（以長頸鹿為例，向同學們介紹進化論的內涵。）
達爾文認為長頸鹿的進化原因是：長頸鹿產生的后代超過環境承受能力（過度繁殖）；它們都要吃樹葉而樹葉不夠吃（生存斗爭）；它們有頸長和頸短的差異（遺傳變異）；頸長的 能吃到樹葉生存下來，頸短的卻因吃不到樹葉而最終餓死了（適者生存）。
設問：結合上述背景材料和教材有關達爾文科學探索過程的資料，達爾文的科學探索過程給了我們哪些啟發？
（達爾文尊重事實、勇于探索的科學精神。）在達爾文的自傳中，他這樣總結自己的一生，“最重要的是，愛好科學──不厭深思──勤勉觀察和收集資料──相當的發明能力和常識”。
（四）發展和完善：赫胥黎發展進化論 情景三：人類起源大論戰
1860年的英國牛津，達爾文的《物種起源》剛剛在上一年出版并引起廣泛的注意和爭論，學術界內部亦有分歧。達爾文主義的著名斗士赫胥黎堅定地捍衛進化論，遭到牛津大主教威爾伯福斯的譏諷，他責問道：我要請問一下坐在我的旁邊，在我講完以后會把我撕得粉碎的赫胥黎教授，請問“與猴子發生關系的是你祖父這一方，還是你祖母這一方？”面對這惡意中傷，赫胥黎從容不迫地先從科學事實方面進行駁斥，然后說：“我過去說過，現在再說一次，一個人沒有理由因為猴子作他祖父而感到羞恥。在我的回憶中叫我感到羞恥的倒是這樣一種人：他慣于信口雌黃，并且不滿足于他自己活動范圍里的那些令人懷疑的成就，卻要粗暴地干涉他根本不理解的科學問題。所以他只能避開辯論的焦點，而用花言巧語和詭辯的辭令來轉移聽眾的注意力，企圖煽動一部分聽眾的宗教偏見來壓倒別人。這才是真正的羞恥啊！”
投影顯示：赫胥黎（1825——1895）
設問：赫胥黎認為真正羞恥的是什么事情？（沒有科學的態度和精神）1863年，赫胥黎發表《人類在自然界中的位置》，使人猿同祖論進一步得到確立，促進了進化論的傳播。
（五）進化論的社會影響：
（引導學生從進化論對宗教神學、自然科學和對中國的影響三方面歸納。）1.挑戰了封建神學，否定了神創說，促進了人類認識的飛躍； 2.把發展變化思想引入生物界，開創了生物科學發展的新時代；
3.對處于國家危亡時期的中國思想界也產生巨大震動。救亡圖存的變法運動和革命運動蓬勃興起。
（引導學生聯系中國近代史的內容：回顧嚴復與《天演論》，新文化運動與進化論。）19世紀末20世紀初，帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮，中華民族面臨亡國危機。中國愛國知識分子為挽救民族危亡，紛紛著書翻譯，積極宣傳和介紹進化論思想。他們高呼“物競天擇，適者生存”和“優勝劣汰”，以期喚醒國人。他們還把達爾文生物進化理論當作改造社會的利器，掀起了救亡圖存的維新變法運動和資產階級民主革命。
三、科學與宗教在生命起源問題上的分歧：
（一）根本分歧：生命是自然界進化的結果，還是上帝創造的產物？ 同學們，為什么科學與在宗教在生命起源問題的認識上會有這么大的分歧呢？請大家展開討論，3分鐘后，各組推選一個代表準備接受提問。
（學生討論結束后，教師提問并總結回答的結果。）
（二）根源：生產力的發展情況；人們對自然認識的局限性；科學與宗教在認識論上的差異。
（當時生產力發展水平還比較落后，科學技術不夠發達，宗教神學還備受推崇。科學與宗教的認識分歧實質是唯物主義與唯心主義的分歧。）
（三）科學與宗教的斗爭
情景四：材料1 1972年，美國加利福尼亞教育部竟明文規定，中學生物學課本除進化論外，必須還有神創論的內容，而且兩者的頁數要各占一半。在田納西州，進化論被禁止講授；南加羅來納州，官方教科書上竟然不準提“進化”的術語和“達爾文”的名字。材料2 在美國，1981年阿肯色州通過一個法案，“公立學校可以用教進化論同樣時間教創造論”。1982年美國自由公民聯盟控告阿肯色州政府違憲，鬧到最后，1987年7月19日美國高等法院7∶2票反對教創造論。
材料三 2007-05-05南方都市報報道：3日晚，美國共和黨10名總統競選人齊聚里根總統圖書館，舉行首輪集體電視辯論。10人中有3人不認同進化論，而傾向于“智能設計論”。這種理論由宗教保守派推出，宣稱生命由某種超級智慧設計，并非源于物種進化。
設問：以上材料給我們什么啟示？（科學與宗教的斗爭還將繼續，科學的探索是無止境的。）
四、質疑進化論
(引導學生閱讀教材P114知識鏈接：進化論還無法解決的三個理論問題。結合學案所提供的材料文章：“進化論，一個錯誤的信仰？”)問：為什么許多科學家為進化論奮斗幾十年，越研究越發現進化的飄渺？是不是進化論錯了？
（鼓勵學生大膽地質疑權威，挑戰權威，發散思維。）
課堂小結：同學們，今天我們學習了近代生命科學的主要成果和達爾文的生物進化論，生命的起源是什么？達爾文的生物進化論解釋了這個問題，受到科學界的普遍認可和接受。然而，時至今日，科學與宗教關于生命起源的爭論尚未停止，而且還將繼續下去。我們應當如何看待這一爭論？進化論到底需不需要完善和修改？希望大家養成嚴謹的治學態度，在今后的成長過程中努力尋找答案。板書設計
一、千年話題——誰創造了萬物
主要觀點：神創說；天外胚種論；自然發生說；化學進化說等。
二、達爾文的進化論
三、科學與宗教在生命起源問題上的分歧：
布置作業：探究學習課題主題：進化論對神學的影響
探究方式：以學習小組為單位，結合教科書內容，收集相關資料。
課后反思
三、人類文明的引擎
內容標準 蒸汽機的發明和電氣技術的應用為例，說明科學技術進步對社會發展的作用 教學目標
【知識與技能】識記瓦特研制成功“萬能蒸汽機”解決了工業發展的動力問題。理解“蒸汽時代”概念。識記電力的發現與發展，電進入了人們生產和生活的各個領域。理解“電氣時代”的概念。識記社會生產力大幅度提高；改變著社會結構和世界形勢；使人們的生活更加 豐富多彩。理解科學技術的進步對推動社會發展的巨大作用。【過程與方法】可收集歷代科學家對電探索的音像資料，認識電氣時代的到來是幾國幾代科學家努力探索的結果，激發熱愛科學、追求真理的精神。用情景再現和問題探究的方法，感受社會的發展需要科學技術。用情景再現和問題探究的方法，感受電力的發現與發展是幾代科學家努力的結果，樹立繼承發揚人類優秀文化成果的觀念。用歷史比較和問題探究的方法，感受科技是第一生產力，是推動人類社會發展的終極動力。【情感、態度與價值觀】通過對工業機器和動力的發明應用的學習，了解科技是第一生產力，培養學生對科學的興趣。
教學重難點重點：蒸汽時代和電氣時代的到來及其對人類的影響。
難點：理解科學與技術的結合是社會需求發展的結果，是人類文明不斷積淀的結果。
教學過程
導入科教興國戰略是建設中國特色社會主義理論的重要組成部分，根據專題四的學習，科教興國戰略提出的理論基礎是什么？1988年鄧小平提出的“科學技術是第一生產力的”論斷。
根據預習可以看出科學技術是推動社會發展的重要動力，是推動人類文明前進的引擎。科學技術推動社會發展的作用集中體現在了三次工業革命中，該節介紹的主要是有關第一次和第二次工業革命中科學和技術對社會發展的推動。授新
一、第一次工業革命——蒸汽時代（教師指導學生回憶第一次工業革命的內容）㈠第一次工業革命的起止時間：
18世紀下半葉到19世紀中期 ㈡瓦特改良蒸汽機 ⒈背景
⑴社會生產的直接推動（工業革命中棉紡織業對動力的需要）①1765年哈格里夫斯發明人力“珍妮機” ②1771年阿克萊特發明水力紡紗機 ③1779年克隆普頓發明“騾機” ④1785年卡特萊特研制出水力織布機 ⑵實驗科學的長期孕育
①（法）巴本發明帶有活塞的實驗型汽缸，把熱能轉變為機械能。②（英）塞維利發明蒸汽泵，無法普及
③紐可門等人研制大氣活塞式蒸汽機，只能用于礦山抽水。
3、瓦特改良蒸汽機
⑴發明：1769—1782年完成蒸汽機的改良 材料一：恩格斯說：“17世紀和18世紀從事制造蒸汽機的人們，誰也沒有料到，他們所創造的工具，比其他任何東西都會使全世界的社會狀況革命化??” 材料二：“蒸汽機的歷史意義，無論怎樣夸大也不為過的。”——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 ⑵意義:① 解決了工業發展的動力問題；成為一切生產部門和交通運輸部門“萬能的原動力”。②推動工廠的建立，人類跨入“蒸汽時代”。③推動交通運輸工具的改進。1803年（美）富爾頓制成汽船；1814年（英）史蒂芬孫發明蒸汽機車④機器制造業的誕生
蒸汽機的出現和傳動結構的改進，使生產部門對車床需求的數量和種類激增，手工生產方式已無法滿足需要。
A、1794年（英）莫茲利發明移動刀架，1797年制成帶有移動刀架和導軌系統的車床。B、19世紀機械加工制造業誕生.【過渡】第一次工業革命突出的是技術對于社會發展的推動作用，那么科學，特別是科學與技術的結合對人類文明又能起到怎樣的作用？
二、第二次工業革命——電氣時代
㈠第二次工業革命的起止時間：
19世紀下半葉—20世紀初 ㈡電力的發明和使用
1、發明: ⑴1831年（英）法拉第發現電磁感應現象，提出發電機的理論原理 ⑵1838年（俄）雅可比制成實用電動機 ⑶1867年（德）西門子制成發電機
⑷873年（比）格拉姆制成最早具有商品價值的直流電動機 ⑸1882年（美）愛迪生創建第一個發電站
2、影響：推動電力工業和電氣設備工業的迅速發展 ㈢內燃機的發明和應用
1、發明: ⑴18世紀80年代前期，（德）卡爾·本茨、戴姆勒各自制成汽油內燃機。⑵1887年狄塞爾發明柴油內燃機
2、影響: ⑴推動汽車、飛機等新型交通工具的出現 ⑵推動石油開采業的發展，加速石油化學工業的產生 ㈣化學工業的建立 ⑴無機化學工業 ⑵有機化學工業
⑶1887年（瑞）諾貝爾發明無煙炸藥
三、兩次科技革命的歷史作用
材料一 生鐵產量1720年為25000噸，1840年增至139640噸。煤產量1770年為260萬噸，1840年增至3000萬噸
材料二：資產階級，由于一切工具的改進，由于交通運輸的及其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都融進文明了。??它按照自己的面貌為自己創造出一個世界。
材料三 1760年，英國5～10萬人的城市只有1個，1851年達到13個。特別是新興工業城市的發展迅速，如曼徹斯特、利物浦等。1851年，英國的英格蘭和威爾士的城市人口總和已經超過農村人口，城市人口比重達到50.2%。1921年，英國城市化水平達到77%。電氣技術的廣泛應用，使城市的面貌發生了巨大的變化。電燈使城市的夜晚亮如白晝，電車為城市居民提供更加方便的出行服務，電梯使摩天大樓越建越高。電還走進了千家萬戶，電話使相隔千里如同近在咫尺，電冰箱、洗衣機、電熨斗、吸塵器的使用大大減輕了繁重的家務勞動，電影和電視豐富了人們的業余生活。1.積極: 經濟：社會生產力大幅度提高 政治：確立和鞏固資產階級的統治
世界格局：資本主義世界體系最終確立, 世界日益成為一個整體 社會生活：城市興起，人們生活更加豐富多彩
2.材料1 “1830—1848年英國的新興城市，天空被煙霧籠罩，臉色蒼白的人匆匆穿行于烏煙瘴氣之中，連外國游客都為此感到擔憂”。——《革命的年代:1789—1848》
資料2：龐大的機器一刻不停地轉，這位工人彎著腰，以固定的方式用扳手擰緊螺母。他實際上變成了一個零件，失去了自己的思維。雖然創造的財富增加了，工人們卻失去了手工業時代曾經有過的自由。
資料3：大多數人認為，蒸汽等科學技術的新發明促進了生產力的大幅度提高，推動了社會的發展。恩格斯也說：“17世紀和18世紀從事制造蒸汽機的人們，誰也沒有料到，他們所創造的工具，比其他任何東西都會使全世界的社會狀況革命化??”但是，也有人對上述觀點持保留態度。他們認為，蒸汽機發明后帶來的工業高速發展，產生了許多負面的后果。
消極：帶來殖民侵略、環境污染、貧富懸殊、人際關系冷漠等社會問題
（三）現代信息技術與“信息時代”
1、電腦與網絡技術發明和發展（1）電子計算機的研制：
1946年，美國研制出第一臺電子計算機。至今，電子計算機經歷了電子管、晶體管、集成電路和大規模集成電路四個發展階段，第五代新型計算機正在研制之中。
（2）電子計算機技術的應用：
電子計算機不僅為自動化和控制論的建立奠定了基礎，而且被廣泛應用到各個領域，如數據處理、設計實驗、自動控制、經營管理、信息傳播、情報檢索、通訊聯絡、教學 科研等方面。
2、現代信息技術對人類社會的影響
電子計算機與通信技術相結合的互聯網技術的發展，給世界帶來了翻天覆地的變化。
“秀才不出屋，能知天下事。”
“信息高速公路”
互聯網使地球村成為真正的現實
課堂小結: 通過本節的學習有何認識 ？
科學技術是第一生產力；科學技術是一把雙刃劍；要重視科技，正確利用科技。通過諾貝爾的事跡可以聯系當今的比爾蓋茨，得出科學創業的認識。
板書設計
一、第一次工業革命——蒸汽時代 ㈠第一次工業革命的起止時間： 18世紀下半葉到19世紀中期 ㈡瓦特改良蒸汽機
二、第二次工業革命——電氣時代
㈠第二次工業革命的起止時間：
19世紀下半葉—20世紀初 ㈡電力的發明和使用
三、兩次科技革命的歷史作用 1.積極: 2.消極：
四、代信息技術與“信息時代”
1、電腦與網絡技術發明和發展
2、現代信息技術對人類社會的影響
作業布置
課后反思
四、向“距離”挑戰
課標要求了解電子計算機與網絡技術發明的概況；理解現代信息技術對人類社會的影響。分析計算機網絡的發展給社會生活帶來的變化和存在的問題。感受信息時代帶來的社會生活和價值觀念的變化，加深對“科學發展和人文關懷并重”價值觀的理解和認同。
教學目標
知識與能力知道第二次工業革命在交通、通訊、信息等領域的重大發明。了解汽車、飛機、電報、電話、計算機技術發展的過程及對人類生活的影響。了解科學家、發明家的貢獻。能運用聯系的觀點分析科學與技術之間，發現與發明之間的關系。知道科技進步的積極作用，同時了解科技帶來的消極影響。
過程與方法運用閱讀材料、觀察圖片、科技片等來了解汽車、飛機、電報、電話、計算機技術的發展過程。會收集、整理、運用相關的歷史學習資料，進行相關的判斷分析，說明這些發明對歷史進程的作用和影響。能運用聯系的觀點觀察問題，了解繼承與發展的關系。可以利用相關的教學資源繼續探究試驗，了解發明的原理和結構，加深對所學知識的認識和理解。組織學生討論網絡出現的進步作用與當今許多青少年迷戀網絡帶來的社會問題，從而強化對科技進步作用的認識。
情感態度與價值觀通過學習，了解科技進步與發明對人類歷史和現實的巨大作用與影響。樹立科技是第一生產力的觀念。了解發明與理論知識之間的關系，樹立學好文化知識報效祖國的遠大理想。通過學習，了解發明家發明的過程，培養勇于探索，勤于實踐的科學精神。教學重點：現代交通工具和信息傳遞技術改變人類的時空觀念。
難點：人類時空觀念變化與學生自身生活閱歷結合。教學媒體：多媒體課件
教學過程
導入看一段精彩視頻。(播放《絲路》視頻)師：剛剛的視頻向我們介紹了什么內容? 生：陸上絲綢之路、海上絲綢之路。
師：陸上、海上絲綢之路各依賴什么交通工具？ 生：陸上--駱駝；海上船只。
絲綢之路是古代東西方文明交流的重要通道，但是，無論是海上還是陸地，這種交流方便嗎？為什么不方便呢？（科技落后，交通不發達）
過渡：人類文明的交流、發展需要“縮短”空間距離。長期以來，隨著科技的進步，人類不斷地向 “距離”發起挑戰，改變這樣一種不方便。這節課，我們就一起來了解人類是如何向“距離”發起挑戰的。請大家把書翻到第七專題第四節。
一、立體交通的誕生
人類挑戰距離，離不開交通工具的發明。下面我們一起看兩組交通工具的圖片，請大家相互交流一下，看一看這兩組圖片主要有什么區別？(點擊幻燈片)——（引導學生從動力、平面到立體方面歸納）
隨著汽車、飛機等新的交通工具的出現，人類由平面交通時代進入了立體交通時代。下面就請同學們具體了解這些新交通工具的發明情況。
點擊填一填立體交通的誕生圖片。要求：當場填寫，記憶。問：新交通工具的出現和什么重大發明有關呢？（人類進入電氣時代后內燃機發明和使用）
下面我們進一步理解知識。（點擊有填數字游戲的幻燈片）
二、大洋的電波
（過渡）立體交通大大“縮短”了人類的空間距離，那么，人類在通信方面又是怎樣縮短時空距離的呢？ 同樣，請同學們看兩組圖片，請大家相互交流一下，比一比古今通信方式各有哪些特點？(邊說邊點擊幻燈片)生：古代（速度慢、距離近、信息量小）
今天（速度快、距離遠、信息量大）
通信技術的發展，為快速傳遞信息提供了方便，使世界離我們越來越近。下面請同學們具體了解這些新通信工具的發明情況。
點擊：填一填“通信技術的發展”。要求：當場填寫，記憶。提問一：電報、電話、無線電等發明是主要利用什么原理？ 19世紀電磁感應現象和電磁波的發現
提問二：無線電通訊技術主要是根據什么理論發明的？ 電磁波理論（赫茲）
提問三：同學們還知道哪些以科學家名字命名的科技成果---安培A、伏特F、瓦特W、焦耳J、帕斯卡P 升華：也就是說，科學家們是在前人的基礎上，勇于探索，勤于實踐，不斷創新，才取得一系列重大發明的。
三、改變世界的網絡
發明中，最引人注目的成果是什么呢？（電子計算機）
設問：那第一臺電子計算機是如何產生的呢？又是在什么樣的背景下產生的呢？我們看一個視頻，請大家看的時候注意思考。
點擊超鏈接電子計算機的視頻（提問產生的背景、特點）
通過提問，總結得出：科技發明往往是基于社會的某種需求或需要的前提，再經過科學家的艱難探索才得以出現的，而科技發明的出現又反過來推動促進社會的進步和發展。
那后來計算機經歷了一個什么樣的發展歷程？（電子管、晶體管、集成電路、大規模集成電路）（點擊幻燈片）
下面，請同學們閱讀材料，合作探究三個問題。（點擊幻燈片）那么，同學們了解互聯網嗎？點擊知識延伸：改變世界的網絡
師：說因特網被人們稱為“第四媒體”，那么前三個傳媒是什么呢？ 生：報紙-第一傳媒；廣播-第二傳媒；電視-第三傳媒 大家能說一說互聯網有哪些功能嗎？（學生作答）
很好，可以說互聯網的出現，改變了我們生活，改變了世界。下面我們輕松一下，玩個游戲,請大家積極參與。游戲，師生活動。
進入材料：根據材料及剛才的游戲，談談你對網絡的認識。
（積極方面---消極方面----、態度）
師:我們來看看政府是如何在這方面進行規范引導的。這是全國青少年上網文明公約，請一起朗讀下，要善于，預備起——
點擊青少年上網文明公約
鏈接：積極：互聯網給世界帶來了翻天覆地的變化。大大縮小了全球的空間距離，使全人類實現信息交流和共享；推動了知識經濟的產生與發展；使人類的生產、生活、工作、學習、思維等方式都發生了深刻的變化；促進了傳統產業的更新改造；使人類進入信息時代。
消極：導致信息泛濫、垃圾信息、網絡安全和網絡犯罪等；各國之間圍繞互聯網的競爭造成世界更加動蕩不安；虛擬社會對人們生活和學習工作特別是對青少年產生消極影響。問：綜合網絡的利弊，我們對網絡應該持一個什么樣的態度呢？
（趨利避害）
總結：作為中學生，我們應該正確認識網絡。網絡是一把雙刃劍，有利有弊，不能因為它的便利就忽視它的弊端，也不能因為它的弊端就否定它的一切。它是造福于人類，還是危害人類，關鍵在于我們怎么去利用它。
其實不僅僅是網絡，科技發明都是有利也有弊的。（點擊本課結構圖）我們再回過頭來看看交通和通信方面是不是也是如此呢！（舉例說明弊端）
（小結）這說明科技發明總是一把雙刃劍。
課堂小結本節課是從哪幾個方面講述人類對距離的挑戰的？（交通、通信、網絡），取得了哪些成就？人類之所以能向“距離”發起挑戰，靠的是什么？（科技進步）科技進步改變了我們的生活，改變了世界，從此，人們“天涯若比鄰”。
板書設計
一、立體交通的誕生
二、大洋的電波
三、改變世界的網絡
作業布置
課后反思
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