第一篇：論美術教學設計的價值取向

《論美術教學設計的價值取向》

該文發表于08年第2期國家核心期刊《當代教育論壇》雜志 江蘇省海安縣城南中學

仲躋止

摘要：美術教學設計是聯系教學理論與教學實踐的橋梁，是指導美術教學實踐的一門教育實用技術。其價值取向可以從遵循系統性原則、以學生為主體、尊重個體差異、緊密聯系生活、構建開放性教學、體現美術學特性等方面去探索和體現。多元的價值取向，不但能幫助美術教師更準確地理解、把握美術新課程，而且能避免無效設計的發生。

關鍵詞： 美術； 教學設計； 價值取向

我國新的基礎教育課程改革正從課程與教學設計理念與范式的層面展開。理念是一種“指向性的理性認識”，能“科學地指明教育前進的方向”，具有時代性、前瞻性。教學設計是提高教學質量的重要途徑，是落實課改，融會、滲透課程理念的先行舉措，所以，進行美術教學設計必須很好地領悟美術新課程理念，特別是要透視基本理念中所蘊含的延伸性理念，明確其“指向性要求”，在此指導下進行的美術教學設計才具有科學性、可行性、有效性。

當前的美術學科教學設計層面無效設計較多，原因之一是教師對新舊課程觀轉換不適應，另一個最重要的原因，是對美術新課程下美術教學設計的價值取向不明，導致美術教學設計又回到傳統老路上，滯后了美術課程改革的步伐。筆者通過對美術新課程理念的深入分析和理解，認為美術教學設計應體現以下多元價值取向。

一、遵循系統性原則的價值取向

“教學設計必須以系統論為指導思想”[2]（p.59），因為系統是“相互作用的諸要素的復合體”。系統論認為，世界上一切事物都是作為各種各樣的系統而存在的，系統結構合理則功能優良。系統理論把教學設計也視為一個系統，為教學設計提供了系統分析方法論。

美術課堂教學是由美術教學目標、學生、教師、教學內容、教學方法、教學環境、教學媒體和教學反饋等多種因素構成的復合系統。系統中的各個子系統相互制約、相互協調著作為一個整體發揮作用。

在美術教學設計中應用系統科學的整體原理、有序原理和反饋原理，能有效整合教學因素，使教學系統的結構、功能達到最優化，發揮教學系統的整體功能。在具體教學設計中既要做到明確每個教學因子在教學進程中的作用，也要能為每個因子發揮作用提供時間、條件或機會。設計教學過程既要合乎美術學科本身內在的邏輯序列，又要符合學生認知發展的序、心理發展的序。如美術感性知識是美術理性知識基礎，陳述性知識是程序性知識掌握的前提等，學習能力的培養和發展都應遵循由簡單到復雜的序。任何系統只有進行反饋才能實現有效控制，只有注意教學中的反饋設計，才能更好的完成教學任務，實現美術教學目標。

二、以學生為主體的價值取向

美術新課標強調“要確立學生的主體地位”[1]（P.28），因此他所制定的每一條標準都是針對學生這個主體而言的，一切行為動詞、教學建議、活動建議都是從學生角度出發設計的。

建構主義學習理論在知識觀上強調知識的動態性；在學生觀上強調學習者的學習潛能及其經驗世界的豐富性、差異性；在學習觀上強調學習的主動建構性。認為學習不是從外向內不斷地被動填入新知識，而是學習者主動利用已有知識作為新知識的增長點，對知識進行加工和轉化的過程。

在進行美術教學設計時，要著眼于學習者的主體地位，讓學生對教育享有絕對的“參與性”、“選擇性”，以激發學習者的學習動機、增加學習者的責任感，充分發揮學習者的主觀能動性，促進學習者對知識意義的主動建構。首先，要創設各種智力和非智力環境，為學生有條理地梳理美術知識結構和激活原有認知結構、創設新知識的生長點提供各種可能的有利條件；其次，在美術課堂教學活動設計中，讓學生有多種機會在不同的情境下去經歷、參與獲取知識的過程，去應用他們所學的美術知識；再次，通過提供各種與教學目標有關的學習材料和活動，讓學生掌握學習的主動權和根據自己的學習需要來管理和控制學習環境，從而達到學習者主體性的最大發揮。

三、尊重個體差異的價值取向

加德納的多元智能理論提出了人至少有八種智能，每種智能在學習的過程中共同起作用，但作用比例并不均衡，大多數人只是擅長某一種智能并可將其發展到滿意的水平。多元智能理論揭示了個體差異的客觀存在，并倡導尊重學習者的個體差異。根據多元智能理論，“每個學生都有自己的優勢智力，有自己的學習風格和方法，我們的學校里也沒有‘差生’的存在，只有各有智力特點、學習類型和發展方向的可造就的人才?！泵佬g新課標強調“美術課程是最尊重學生個性的課程之一”[1]（p.3）、“應通過美術學習，使學生認識人的情感、態度、價值觀的差異性”、“鼓勵每個學生根據自己的特點提高學習美術的興趣和能力” [1]（p.4），正是對多元智能理論的響應。正視學生的多元差異性應成為我們當今教育關注的焦點。

傳統教學設計將學生智力整齊劃一，采取相同的教學方式、相同的評價標準、相同的教學目標，結果導致“差生”吃不了，“優生”吃不飽。多元智力理論的核心在于多維地看待每一個個體。在進行美術教學設計時，要透徹地分析學生不同的起點能力、不同的經驗背景、不同的認知成熟程度、學習動機、焦慮程度、學習風格等，既考慮到不同個體之間的智力差異，又要考慮同一個體身上的智力優勢，根據不同美術主題和知識屬性，設計合作學習、探究學習、工藝制作、繪畫創作、作品分析、室外寫生、參觀訪問等等教學方法和學習方式，分別凸顯不同智力優勢的學生的人際智能、邏輯—數學智能、視覺空間智能、肢體—動覺智能、言語智能、自然觀察智能??等；對課堂教學中的即時教學評價可設計反映多元智能的評價指標，進行多元主體評價、多種方式評價、多樣工具評價，一方面提升不同個體內省智能，另一方面使差異個體看到自身的優勢，激發美術學習的動機；在教學目標上采取差異目標水平設計，如梯度式目標設計、激勵式目標設計等。使學習上暫有困難者在較強的成就動機作用下，能達到課標的基本要求，學有余力者超越“基線”，更上一層樓?？傊?，通過反映個體差異設計給予每個學生最大可能獲得成功的機會，幫助每一位學生獲得最優化的發展。

四、緊密聯系生活的價值取向

美術舊課程結構單一，學科體系相對封閉，內容“繁、難、偏、舊”，脫離學生經驗和社會實際。美術新課程確立起課程與社會生活的連續性，使美術新課程植根于生活的土壤。美術新課標強調“注重美術課程與學生生活經驗緊密關聯”[1]（p.1），課程不是孤立于生活世界的抽象存在，而是生活世界的有機構成。教育要回歸生活，要追求藝術世界與生活世界的統一，尤其倡導教學內容要貼近學生的生活、滿足學生不同的需要，促進學生發展。要“學習對生活有用的美術”，“學習對終身發展有用的美術”，這些都昭示了新課程下的美術教學設計應當緊密聯系生活實際，應適當滲透STS教育思想，讓學生懂得藝術、技術、社會三者之間相互作用關系，培養學生關注社會的參與意識和社會責任感，培養學生解決實際問題的能力。

建構主義學習理論主張教學設計要體現情境性原則，在情境化的背景中，讓學習者認識知識的實踐效用和利用知識去解釋、分析和解決真實問題的需要。因此，在美術教學設計中創設與學習內容相融合的、有利于學習者建構意義的真實、復雜的學習情境，一方面為課堂教學提供豐富而源自于真實生活的美術學習素材、美術學科知識及社會普遍關注的美術問題及案例等，促使知識的有效傳遞，另一方面，讓學生在“操作”、“實踐”、“參觀”、“考察”、“寫生”等活動中去親身感受和直接體驗生活中的美術知識，促進學生的認知過程。

五、構建開放性教學的價值取向

新課程背景下的美術教學是開放的。

首先，在美術教學中，教師不再是控制者，而是學生學習的幫助者、引導者、咨詢者，是“平等中的首席”，學生心態是不受壓抑的，是自由開放的。

其次，美術課程內容是開放的。表現在美術課堂教學素材不再局限于課本，而是來源于發展中的藝術、社會生活和學生自身經驗及美術學習活動本身。

第三，美術課程目標是開放的。不再以掌握知識為唯一目標，更強調培養學生的能力，注重學習方法和過程的掌握，完善情感態度與價值觀目標，每一個目標提出了最基本要求，即最低要求，老師在此基礎上，可根據學生認知水平差異進行再開發設計。

第四，美術課程實施是開放的。美術學習不再局限于課堂與校內，學習的時間和空間可以拓展到社會、家庭、大自然中。

第五，美術課程資源是開放的。“構建開放式美術課程”是新課程理念之一，新課程美術教學要求充分開發利用美術課程人力資源，包括有關的學生、教師、家長等等；充分開發美術課程的自然環境資源，如自然景觀、自然材料等；充分開發美術課程的社會資源，如各類與美術有關的美術館、博物館、圖書館、當地文物資源、藝術作坊、藝術家工作室等。

第六，美術教學結果是開放的。美術新課程鼓勵學生質疑問難，允許學生發表與教師、課本不同的意見和看法，不再圈定標準答案，提倡尊重學生不同觀點，鼓勵學生奇思妙想。

因而，在美術教學設計時教師應把握以上開放性內容，分析師生互動、分析課標、分析資源、分析和確立開放目標，要善于設計開放的師生互教互學的“學習共同體”教學情境和開放的教學過程，營造積極的思維狀態和寬松的思維氛圍，努力保護學生好奇心、求知欲和想象力。

六、體現美術學特性的價值取向

美術學具有綜合性和地域性兩大特性，兼有自然科學和社會科學的性質。綜合性體現在美術由各種自然要素、人文要素有機組合而成的復雜系統。地域性則闡明美術學不僅研究美術事物空間分布和空間結構，而且闡明美術事物的空間差異和空間聯系。強調美術因素之間的相互作用，特別是自然因素和人文因素對美術現象和美術形成過程的綜合影響。

美術教學設計應當始終以“增強對大自然和人類社會的熱愛及責任感”[1]（p.1）作為主線，體現美術學兩大特性，綜合考慮各種因素，合理安排教學環節，引導學生從不同角度看待美術現象和美術問題，掌握和運用美術表現方法。

美術教學設計是聯系教學理論與教學實踐的橋梁，是指導美術教學實踐的一門教育實用技術。有效的美術教學設計，起著“導學、導教、導測評”的多種功能。不但可以開發學生美術學習的智力，建構美術知識，優化美術學習方式，形成積極的情感態度與價值觀，使學生獲得發展，而且可以促進美術教師的科研能力、專業水平和教育理論水平，改進美術課堂教學。在具體美術教學設計中，正確認識和體現以上多元價值取向，可以幫助美術教師更

準確地理解、把握美術新課程，避免無效設計的發生，早日實現美術新課程改革的目標。

參考文獻：

【1】中華人民共和國教育部.全日制義務教育美術課程標準（實驗稿）[S].北京；北京師范大學出版社，2001.【2】馬建富、朱愛勝、包興華.教學藝術引輪 [M].南京；河海大學出版社，1996 作者簡介：

仲躋止，1952年生，男，江蘇海安人，江蘇省美術特級教師，南通市美術學科帶頭人。江蘇省海安縣城南中學，江蘇省海安縣曙光西路8號，郵編226600，電話***，E-mail hazjz@126.com

第二篇：《職業價值取向及其調整》教學設計

《職業價值取向及其調整》教學設計

第一部分：課前系統部分

一、設計思想

《職業生涯規劃》是教育部關于德育課新一輪課程改革后新推出的一門德育課，我校在全部09級第一學期開設此課程，并按照要求使用新的國家規劃教材，內容貼近實際、貼近生活、貼近學生，注重學生的身心健康發展的規律和中等職業教育培養目標的實際需要。職業生涯規劃課程內容特點是要求記憶的知識點不多，內容的學習主要依靠學生自我的體驗感受和探究式的學習。

本節課的教學環節全部按照新大綱的要求進行設計，通過學生表演活動激發學生的表現欲與學習興趣，通過貼近學生生活的小故事表演鼓勵學生換位思考，在思考中體驗職業價值觀在職業選擇的過程中的影響，并引發學生對自己價值取向的分析，深入淺出的實現教學目標。

二、教材分析

《職業價值取向及其調整》是本《職業生涯規劃》第二章第二課《發展職業生涯要立足本人實際》的第四個框題，是教材中“個人實際”的第四個方面。職業價值取向是人們謀取一份職業的社會行為目的，決定人的就業方向和職業行為。對于剛進入職校的學生而言，樹立正確的職業價值取向是以后擇業、就業的前提條件。

三、學情分析

職業生涯規劃這門課對于剛從初中升入職高的學生而言，是一個陌生的課程。大部分學生在小學初中想過自己以后希望從事什么職業，但是具體的職業規劃卻從來未曾接觸過。在教學中，也遇到過很多次學生認為自己還是一個十四五歲的學生，教材的內容對于他們而言太遙遠的情況。因此在處理本書的教學內容的時候，必須以學生的實際情況為教學出發點，教學方法中多使用體驗教學法，情景教學法等讓學生在教學環節中引發共鳴，否則很難實現我們的教學目的。

相對于第二課中職業興趣、職業性格和職業能力的學生，本框題的內容更抽象。很多學生一看到“職業價值取向”這樣的詞語，會覺得是一個難以理解的概念，產生厭學情緒。實際上，價值觀等知識學生在小學、初中的教學中有所接觸，只是沒有進行系統化的學習。因此，教學可以從每個學生的人生價值觀入手，通過實際案例和貼近學生的情境引入，讓學生體會到價值觀與人生的密切關系，從而引發對職業價值取向的學習興趣，主動分析自己的職業價值取向，并根據社會和個人的實際情況進行調整。

四、教學目標

知識目標：了解職業價值取向的含義及其對個人職業的影響

能力目標：了解職業價值取向的種類；聯系實際，理解一個人職業價值取向是多種多樣并且可以改變的。

情感目標：立足本人和社會實際情況，分析目前我們的職業價值取向中哪些價值取向可以為我們的職業發展起到幫助，哪些價值取向需要調整。

五、重點難點

本節課的難點在于理解“職業價值取向對個人發展的作用”。在這個知識點的處理主要通過社會名人的案例，提出問題，讓學生在回答問題的過程中理解職業價值取向對個人職業選擇和工作中的引導作用。

教學重點是“從實際出發調整自己的職業價值取向”，這不但是重點，也是教學的最終目標。為了更好的解決這個重點，教師組織部分學生提前準備一個情景劇，設計幾種職業選擇中的矛盾沖突，讓學生自己選擇，并體會職業價值取向在解決矛盾沖突中的作用以及調整職業價值取向的方法。

六、教學策略與手段

情景教學法是本節課使用的最重要的教學方法，其次還有案例教學法。

七、課前準備

1．學生的學習準備； 部分學生準備一個情景劇的編排。

2．教師的教學準備：發動學生準備情景劇，設計情景劇中環節，制作多媒體課件

第二部分、課堂系統部分——教學過程

一、新課導入部分

多媒體展示圖片：

1、公務員考試熱

2、選秀熱：

教師提出問題：為什么近年來，越來越多的人去考公務員和參加選秀？讓學生自己總結出人們在選擇職業時的目的，并深入思考：一味的追求工作收入會帶來怎樣的問題？

二、新課講授：

1、職業價值取向的含義：

職業價值取向是人們謀取一份職業的社會行為目的。

一個人可能具有多種不同職業價值取向，這些價值取向在每個人的心目中排列次序各有不同。

2、職業價值取向的作用： 多媒體展示小資料：

本.拉登其人

徐本禹支教——價值取向對于人的職業選擇與人生目標的確定有著密切的關系。

? 職業價值取向決定人的職業方向和職業行為 ? 職業價值取向影響人在職業活動中的態度，是人們在職業活動中的驅動力。在進行職業選擇時，了解自己的職業價值取向，與自己職業選擇一致，你就獲得了一種即將快樂和成功的信號。

因此，了解自己的職業價值取向，樹立科學的職業價值取向是我們職業生涯成功的前提條件。那么，職業價值取向有哪些種類，作為中職生的我們應該如何調整之間的關系呢？

3、職場AB劇——職業價值取向的種類： 學生情景劇表演1：

劉美是一所職業學校設計專業的高三就業班的學生。她學習刻苦，品學兼優，在校期間是學生社團活動的靈魂人物，多次被評為三好學生、優秀學生干部。面臨就業，父親幫她在叔叔的公司找了一個財務的工作。父親和叔叔都認為，雖然劉美沒有學習這個專業，但是叔叔愿意教她，而且女孩子做財務既穩定又有一定的發展前途，公司月薪3000元，做好以后還有提高。同時，在學校的推薦下，一所廣告公司也愿意接受劉美到公司做平面設計員的工作，月薪1800元。

? 劉美應該如何選擇？說出自己的理由

A、到叔叔的公司工作

B、做廣告公司的設計員

在第一小節的表演中，劉美的選擇主要涉及以下兩種職業價值取向：

?? 收入與財富：所從事職業能有效地增加自己的收入，重視收入的不斷增自我實現：不考慮收入、地位，盡力挖掘自己的潛力，施展自己的本領，長。

并視此為有意義的生活。學生情景劇表演2：

劉美說服了父親和叔叔，到了廣告公司做與自己專業相同的平面設計。劉美謙虛好學，努力肯干的態度很快得到了老板和同事的認同，轉為正式員工后，劉美月薪漲到了2800元。在一次為飲料公司設計的平面廣告中，劉美發現公司通過的一項設計是抄襲國外一個著名設計師的設計。這時劉美很猶豫，跟公司說明真相，否則一旦刊登出來有可能引發官司；裝作不知道聽天由命，因為這個設計是自己在公司的好朋友陳麗的，說出去也許這個朋友就沒有了。

? 劉美應該怎樣？說出自己的理由

A、對老板說出真相

B、保護陳麗，裝作不知道

在這個小節的表演中，劉美又遇到了一個新的難題，如何處理這個問題，影響我們的選擇主要是以下兩個價值觀：

?? 家庭和人際關系：重視自己的職業對家庭的影響。重視人際關系的和諧。道德感：是人依據一定的道德需要和規范評價自己和他人在職業中的行為時所產生的內心體驗。如同情、集體主義、誠信。學生情景劇表演3 劉美左思右想以后，主動找了陳麗，在一番勸說下陳麗自己同公司說明了設計的真實出處。為了避免不必要的麻煩，公司換下了陳麗的設計。劉美也保護了自己和陳麗的友情。

轉眼工作了三年，劉美已經有了豐富的經驗和客戶源。一家獵頭公司找到劉美，告訴她有一家著名的廣告公司請她做平面設計部主管，月薪8000外加提成。劉美的朋友陳麗也找到她和她提議他們兩個人自己利用現有的資源開一家廣告公司，自己做老板。

? 劉美應該如何選擇？說出自己的理由

A、跳槽去月薪8000的公司

B、自己創業做老板

現在社會就業壓力的日益增大讓更多的青年想到創業。但是創業的風險也讓很多人望而卻步。劉美的這次選擇，也體現了兩種職業價值觀：

?? 安全感：希望不管自己能力怎樣，在工作中要有一個安穩的局面，不會因挑戰感：能有機會運用自己的聰明才智解決困難，能突破傳統方式，用創為獎金、加資、調動工作或領導訓斥等而經常提心吊膽、心煩意亂。

新的方法處理事務。

學生情景劇表演完結篇：

劉美征求了叔叔的意見以后，決定還是自己創業。于是便和陳麗注冊了一家美麗平面設計室，兩個人又拉業務又做設計，雖然辛苦但是快樂，公司慢慢走上正軌。二年以后，劉美已經從一個剛踏入社會的畢業生轉變成一個成功的創業者。

人生面臨很多選擇，作為人生重要部分的職業生涯也是如此。劉美的成功在于有明確的職業價值取向并且為之奮斗。根據劉美的成長故事，思考： 1）故事中出現的幾種職業價值取向你更看重那種？除此之外你還有別的價值取向嗎？

2）現階段的社會條件下，我們中職生就業應該具有怎樣的價值取向？

4、職業價值取向調整

某些從個人意愿出發的職業價值取向不容易滿足，原因可以歸納為兩方面：第一，脫離本人實際；第二，脫離環境實際。因此適當的調整職業價值取向，是我們成功就業，愉快工作的前提。我們在分析自己的職業價值取向之后，應注重: ????

腳踏實地，切忌這山望著那山高 看重發展，切忌急功近利。立足實際，切忌好高騖遠。

端正職業動機，樹立正確的職業價值取向。

四、小結

我們中職生要明確自己的職業價值取向，確定自己在職業中最看重的什么，這樣既能減少求職中的困難。

第三部分 教學效果預測

學生情景劇表演可以引發學生的學習興趣與課堂學習樂趣，同時學生也能夠有機會展示自己的特長。教師在表演準備階段與表演時應注意控制表演時間與內容，讓表演為教學服務的手段而不是讓表演成為重點。

各個教學環節中，學生跟隨教師層層深入的提問逐步把課本的知識逐步內化，變成自己的切身體驗，主動分析自身價值取向。

價值觀的樹立不可能是一節課可以完成的工作，因此在教學中，我們不能把教學目標定的過高，應側重學生個人切身體驗的感悟與成長，否則整個教學會變成滿堂灌。同時在教學環節的設計上，更應注重貼近學生生活，尋找能引發學生共鳴的案例與情景，給學生思考的空間和表達自己的機會，以學生為主進行課堂教學。

第三篇：論村民委員會組織法的價值取向及其理論依據

【 內容 提要】自治是村民委員會組織法的基本價值取向：自我管理、自我 教育 和自我服務規定了村民自治的內容，強調的是自治；民主選舉；民主決策、民主管理、民主監督規定了村民自治的方式。村民委員會組織法以自治為價值取向的 理論 依據：人民自治是馬列主義國家學說的重要組成部分；村民自治思想是鄧小平理論的一個重要內容；以江澤民為核心的黨中央，將村民自治納入了依法治國的宏偉工作。【關 鍵 詞】村民委員會組織法/自治/價值取向【 正 文 】 《村民委員會組織法（試行）》在試行10年后，于1998年11月終于成為9億農民的正式 法律。這是一部以實踐為根基，以憲法為依據，以自治為基本價值取向，具有深刻理論意義的法律。深入 研究 村民委員會組織法的價值取向和理論依據，對于完善村民自治制度，促進 中國 農村 基層民主 發展，具有重要意義。

一、自治是村民委員會組織法的精髓和基本價值取向 自治，是一個地區或一個組織在法定范圍內獨立自主地決定和管理自己的事務。縱觀世界各國各種自治制度，有地方自治、民族區域自治、社會 自治等；其自治單位享有的自治權有大有小，自治程度有高有低。它們大體上可劃分為兩類：一類是國家的地方政權組織，如民族自治區、自治縣、民族鄉等；另一類是基層的群眾性自治組織，如中國城市的居民委員會或農村的村民委員會。這是兩類具有不同性質區別的自治，不能混為一談，也不能相提并論，更不能互相取代?！洞迕裎瘑T會組織法》第二條明確規定：“村民委員會是自我管理、自我教育、自我服務的基層群眾性自治組織，實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督?！备鶕陨弦幎?，我國的村民委員會組織法所確立的自治，屬于第二類性質的自治。它是中國農村基層群眾性自治，即村民自治。這一規定同時又告訴我們：村民自治的含義，就是自我管理、自我教育、自我服務；村民自治的方式，就是民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督。村民委員會組織法的其它條款還告訴我們：村民自治的組織機構是村民委員會；村民自治的根本途徑和形式是村民會議；村民自治的主體是廣大村民。村民通過村民會議行使當家作主的權利。他們是自治的主人，是自治權利的享有者?？梢姡迕裎瘑T會組織法將農村的基層直接民主融于村民自治的自始至終，使直接民主的村民自治成為它的精髓和核心，從而決定了在村民自治的過程中應充分行使直接民主的權利，通過直接民主的途徑實現村民自治。1.三個“自我”規定了村民自治的內容，強調的是“自治”。第一，自治的主體即村民具有雙重身份。他們既是管理者又是被管理者，即是教育者，又是被教育者，既是服務者又是被服務者，兩者是有機的統一。這里不存在外力威脅，也不需要國家強制力的保障。由本村全體成年村民組成的村民會議具有最高權威。村民會議制定的村民自治章程和村規民約是全體村民意志的表現，并由此形成良好的社區秩序。村民委員會具有兩層含義：它既是由本村村民組成的自治共同體，又是由村民選舉產生的村委會成員。第二，自治的客體，即本村的公共事務、公益事業和本村的生產服務，由村民根據自己在社會生活中的共同利益和要求討論決定，所需費用和資金由村民自己籌集，共同利益的實現由村民一起動手，共同興辦和實現，村委會負責組織協調。第三，自治的原則貫穿于三個“自我”的每個環節和自始至終。根據村民委員會組織法的有關規定，基層人民政府不得干預依法屬于村民自治范圍內的事項（第四條）；任何組織和個人不得指定、委派或者撤換村委會成員（第十一條）等。這些規定為村委會抵制鄉、鎮政府不合理的干涉及攤派，提供了法律保障；對村委會通過的自治章程、村規民約、決議、決定等，只能通過說服、動員、教育和輿論壓力等方式加以貫徹落實，輔之以適當的 經濟 制裁，不存在國家強制力，不承擔民事、行政、刑事責任（第二十四條）。村委會沒有自己的上下組織系統，它只有由村民會議所產生的這一級。這使村民自治具有明確的基層性和地域性，只限于管理居住在本村的村民自己的事項。這些都非常明朗地突出了村委會的自治性質。2.四個“民主”規定了村民自治中自治的方式，強調的是直接民主。它表現為在選舉、決策、管理和監督等自治活動的各個環節，都要堅持按多數人的意見決定 問題，實行民主原則。第一，民主選舉是村民自治的重要標志。村委會是村民自治的共同體和具體組織者、執行者，選舉自己信任的人組成村委會是實行村民自治的前提和基礎。村委會是否公平、公正、公開地選舉產生，是檢驗村民自治是否實現或實現程度的重要標志。村民委員會組織法明確規定了村委會直選的主要程序：一是規定村委會的選舉由村民選舉委員會主持，選舉委員會成員由村民會議或各村民小組推舉產生（第十二條）；二是肯定了“海選”辦法，規定由本村有選舉權的村民直接提名候選人，這種方式直接和真實地表達了村民大多數人的意志；三是規定實行差額選舉，候選人名額應當多于應選名額：四是選舉實行無記名投票、公開計票的 方法，選舉結果當場公布；五是規定了村委會每屆任期3年，按期換屆選舉。第二，民主決策是村民自治的根本和關鍵。民主決策是村民自治權的集中體現，是村民自治的根本和關鍵。村民委員會組織法規定：凡涉及村民利益的重大事項，必須經村民會議討論，按多數人的意見作出決定。這是民主議事和民主決策的結合。全體成年村民不需任何認可程序，對村民自治事務享有最全面、最廣泛、最直接、最權威的知情權、發言權、決定權、建議權、修改權和否決權等6項權利，而且明確規定了行使這些權利的程序，以保證權利的實現：一是民主決策的基本形式是由本村18周歲以上村民組成的村民會議；二是由 1／10以上的本村成年村民提議，村委會應當召集村民會議；三是有本村成年村民過半數參加或本村2／3以上的戶的代表參加的村民會議方為合法；四是村民會議所作決定應經到會人員過半數通過方為有效。村民委員會組織法還用列舉的方式，對這種決策權給予了界定（第十九條），既防止村民會議的這些權力徒有虛名，被架空、淡化，又防止這些權力無限膨脹、失控，從而侵害其它權力或權利，以為民主決策提供明確的立法保護。第三，民主管理是村民自治的重點和主要環節。村委會是村民自我管理的獨立組織，村級事務的管理不應是少數干部的專利，而是全體村民都享有的權利。建立在全體村民共同參與基礎上的村民管理，是村民自治的重點和主要環節。村民委員會組織法規定，村民是村務管理的主體，有權參與對村內的社會事務、經濟建設、個人行為等的管理：一是村民根據憲法、法律、法規及政策，結合本村實際情況，通過村民會議制定本村村民自治章程、村規民約、村務管理規則等，建立各種村級管理制度，規定村民的權利義務、村級各類組織之間的關系和工作程序，從而實現對村級事務的規范化管理；二是疏通村民參與管理的渠道，保證村民多渠道、多形式地參政議政，使自治權通過民主管理落到實處，變成看得見、聽得著、管得到的實權。第四，民主監督是村民自治的保障和必要環節。村民應當對村委會的工作和村級事務實施民主監督。實行村民自治，并不是每一個村民都直接從事日常村務的管理，而是委托村委會從事日常村務的管理。因此，加強對村委會成員的民主監督是村民自治的保障和必要環節。只有通過民主監督，才能保證村務管理上合國法、下合村情民意，才能鞏固民主選舉、民主決策、民主管理的成果。村民委員會組織法規定：村委會成員由村民選舉產生，受村民監督，本村1/5 以上的有選舉權的村民聯合，可以要求罷免村委會成員（第十六條）；村委會向村民會議負責并報告工作，村民會議每年審議村委會的工作報告，并民主評議村委會成員的工作（第八條）；村委會實行村務公開制度，并詳細規定了村務公開的具體內容、事項和時間，要求公布的內容具有真實性，不及時公布或公布事項不真實屬違法行為，應受到處罰，還強調村務公開的重點是財務公開（第二十二條）。這些明確、具體的規定為廣大村民行使民主監督的自治權提供了操作性極強的法律保障。

二、村民委員會組織法以自治為價值取向的憲法依據和理論依據 1.村民委員會組織法以自治為價值取向的憲法依據。憲法是國家的根本大法，是一切立法的依據。村民委員會組織法的第一條就開宗明義地規定：“為了保障農村村民實行自治，由村民群眾依法辦理自己的事情，發展農村基層民主，促進農村社會主義物質文明和精神文明，根據憲法，制定本法。” 根據憲法，一是根據憲法的原則和精神，二是根據憲法規范的具體規定。村民委員會組織法以自治作為自己的價值取向，主要是依據憲法第2條和第111條。憲法第2 條第一款莊嚴宣布：“中華人民共和國的一切權力屬于人民。”村民自治權是一切權力中的組成部分，村民的本村治理權屬于村民自己，可以說完全符合這一憲法原則和憲法精神。第三款進一步說明：“人民依照法律規定通過各種途徑和形式，管理國家事務，管理經濟和文化事業，管理社會事務?！贝迕褡灾尉褪瞧渲械囊环N途徑和形式，是“一切權力屬于人民”這一原則、精神的具體化。憲法第111 條規定：“城市和農村按居民居住地區設立的居民委員會或者村民委員會是基層群眾性自治組織”，“辦理本居住地區的公共事務和公益事業”。這一規定以根本法的形態確立了村民自治制度、村民自治原則和方向，并具體規定了村委會的性質、設立、組成人員的產生辦法、機構設置、主要任務以及與基層政權的關系等?？梢哉f，村民委員會組織法就是將憲法的這些規定具體化、程序化。2.村民委員會組織法以自治為價值取向的理論依據。（1）人民自治是馬列主義國家學說的重要組成部分 第一，自治是人民當家作主的最直接的形式。馬克思認為，人民自治不是等到共產主義社會才實行，而是在奪取政權以后就要逐步實行。在 總結 巴黎公社經驗時，馬克思曾設想“只要公社制度在巴黎和各個次要的中心確立起來，舊的中央集權政府就得也在外省讓位給生產者的自治機關?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯選集》第2卷，375頁。）“公社的存在 自然 會帶來地方自治?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯選集》第2卷，377頁。）因此，無產階級取得政權后，應“通過人民自己實現的人民管理制”即自治制，來實現人民的當家作主。（注：《馬克思恩格斯全集》第17卷，366頁。）“管理人民的情況應逐漸為人民自治所取代。”（注：《蘇共 歷史 問題》80頁，1968.2。）恩格斯也曾設想，德國無產階級革命勝利后，應“把一切 政治 權力集中于人民代議機關之手?！倍笆?、專區和市鎮通過普選權選出的官吏實行完全的自治。（注：《馬克思恩格斯全集》第22卷，274頁。）列寧后來將馬克思恩格斯的上述設想概括為“共和國＋自治”（注：《馬恩列斯論巴黎公社》第314頁。）列寧認為，社會主義國家是以人民自治為基礎的，因為“委托人民‘代表’在代表機關中實行民主是不夠的。要建立民主，群眾自己應該從下面發揮主動性，實際參加一些國家生活?！保ㄗⅲ骸读袑幦返?4卷，141頁。）代議制的直接結果就是在國家權力的所有者和國家權力的行使者之間存在某種程度的分離。

第四篇：論農村教育價值取向的危機及轉向

論農村教育價值取向的危機及轉向

作者：時間：2010-12-03瀏覽次數：109 次

我國農村教育的變革由來已久，不同時期關注的視角有所轉移。1979年至1984年，是農村教育改革的醞釀發動階段。1980年和1983年，中共中央、國務院發出了《關于普及小學教育若干問題的決定》和《關于加強和改革農村學校教育若干問題的通知》，提出“農村學校的任務，主要是提高新一代和廣大農村勞動者的文化科學水平，促進農村社會主義建設;一定要適應廣大農民發展生產，勞動致富，渴望人才的要求;一定要引導廣大學生熱愛農村，熱愛勞動，學好知識和本領”。1985年至1993年，是農村教育改革全面推進階段。主要標志是1985年《中共中央關于教育體制改革的決定》和1993年《中國教育改革和發展綱要》的頒布。前者從辦學指導思想上明確提出要由過去單純的“應試教育”轉到主要為當地建設培養人才兼顧升學的軌道上來。后者提出了90年代乃至21紀初，我國教育改革和發展的目標、戰略、指導方針和重大政策措施，要求20世紀末在全國85%人口的地區基本普及九年制義務教育，基本掃除青壯年文盲，為農村教育改革指明目標和方向。1994年至今，教育改革著眼于要為經濟發展和社會進步服務。1994年黨中央、國務院在北京召開了全國教育工作會議，再次提出要把經濟建設轉到依靠科技進步和提高勞動者素質的軌道上來，提高全民族的思想道德和科學文化水平。同年國家教委召開了全國農村教育綜合改革工作會議，李嵐清副總理在會上指出要加快農村教育綜合改革的步伐，推動農村教育更好地為當地經濟建設和社會發展服務。1998年《面向21世紀教育振興行動計劃》強調，要充分發揮農村教育在農村現代化建設中的積極作用，讓大多數農村地區義務教育階段的畢業生能夠在從業前后接受一定方式的職業技術培訓，使一部分人掌握一兩項生產致富的實用技術，適應農村經濟社會發展和農民致富奔小康的需要，充分發揮農村教育在農村現代化建設中的積極作用。

2003年《國務院關于進一步加強農村教育工作的決定》指出，農村教育教學改革的指導思想是必須全面貫徹黨的教育方針，堅持為“三農”服務的方向，增強辦學的針對性和實用性，滿足農民群眾多樣化的學習需求;必須全面推進素質教育，緊密聯系農村實際，注重受教育者思想品德、實踐能力和就業能力的培養;必須實行基礎教育、職業教育和成人教育的“三教統籌”，有效整合教育資源，充分發揮農村學校的綜合功能，提高辦學效益。

教育應該培養的是人的發展，這是許多學者的共同認識。湖南師大的劉鐵芳教授認為，“教育即培養人。人是完整的存在，人的完整性表現為生活的完整性。教育內在地指向人之為人的完滿與生活的完滿，這是教育的內在目的，是第一性的、根本的目的”。南京師大金生鈜教授認為，“‘教育不在于獲得有用的知識或技能，而在于發展求知能力，不在于學習而在于達成理解，不在于獲得信息，而在于完成智慧’”?？梢姡逃谋举|在于人的發展，教育要培養人的物質生命與精神生命的完整發展。然而，當前的教育卻割裂了教育培養人的生命完整發展的本質，成了一種異化的工具化教育，教育培養的人是“金錢與物質的化身”，社會發展失去了人的存在，人的生活喪失了“人性的溫情”。英國現代詩人艾略特對現代教育評論道:“個人要求更多的教育，不是為了智慧，而是為了維持下去，國家要求更多的教育，是為了要勝過其他國家，一個階層要求更多的教育，是為了要勝過其他階層，或者至少不被其他階層所勝過，因此教育一方面同技術效力相聯系，另一方面同國家地位的提高相聯系??要不是教育意味著更多的金錢，或更大的支配人的權力或更高的社會地位，或至少一份穩當而體面的工作，那么費心獲得教育的人便寥寥無幾了”。于是，教育在“有用價值”的追求中淪為工具化教育，看到的只是教育如何適應社會要求和服務社會的外在價值，而看不到教育提升人性的本體價值。

工具化的農村教育雖然能帶來農村區域的經濟增長，但這種增長是以人的異化和社會失衡發展為代價的，其推動社會發展的功能是短效的，在其推進農村社會前進的同時也隱含著

巨大的危害。長期以來，我們在農村教育價值理解和實踐上一直存在著偏差，只從手段意義上理解農村發展的重要性，為了國家的進步、城市的發展可以“拋棄”農村和農民，農民自身的生存狀態和教育狀況可以忽略不計［8］。而現實中，現代社會的價值取向和評價標準是工業化，農業、農村、農民和農村教育只有“犧牲自我”，充當工業現代化和國家現代化的手段，才不至于阻礙國家“逐漸強大”的進程，這樣的發展模式從建國初逐步蔓延和穩固下來，形成農業、農村、農民和農村教育的極度貧乏。顯然，我們的農村教育同政治、經濟的聯系過分緊密，過于偏重教育的“工具性”與“功利性”的社會功能，農村教育僅僅是經濟與社會發展的因變量而非自變量，教育的本體價值受到忽略，在這樣的農村教育之下，農村人口難以主動獲得求生存、求發展所需要的知識、意識、人格與創造能力。因此，“唯工具”與“唯功利”的農村教育工具化價值取向只能贏得一時的“受寵”，其對農村社會經濟的發展作用是“不可持續性的”，因為這種發展是建立在人的“被動與被控制”之下，它看到的只是教育的外在價值，看到了教育在“跳龍門”“找好工作”“賺大錢”的功效，唯獨看不到教育發展人的內在價值。工具化的農村教育不以“成人”為終極目的，把農村成員當成物來培養，只求其是否有用，農村教育的本體價值被抹殺。

古今中外，不同時期的學者或哲人對人都給予了極大的關注與肯定，“成其為人”一直是人類的理性訴求。在中國，對人的關注的思想和觀念源遠流長，孔子就是典型的代表。孔子學說體系的核心是“仁”，“仁”為愛人，孔子認為人具有社會屬性，作為人都有人性，共同的人性使人們組成了社會，“仁”是調節人們社會關系的原則。在西方，對人的關注的思想可以追溯到古希臘。蘇格拉底提出“認識你自己”，宣布作為思維者的人是萬物的尺度，人必須要審問和審視其生活狀況，從中發現人類生活的真正價值。亞里士多德認為，人類所以不同于或高于其他動物，不只是在于他有生命、有感覺，更重要的是他又理性。近現代以來，哲人普遍認為哲學的任務是通過思維自由地把握自己和自然，而不是承認任何權威。笛

卡兒提出“我思故我在”的重要命題;唯心主義集大成者的黑格爾認為，人的本質是精神的，而精神的本性是自由的;費爾巴哈指出，是人創造了上帝，而不是上帝創造了人，人就是自己的上帝，人是人的最高本質，只有人性的東西才是真實的和實在的東西，人乃是理性的尺度?？梢哉f，近現代人的理性得到了足夠重視和充分發揮，人在自然界面前有著“權威的壟斷地位”，通過理性的運用獲得了科學技術的突飛猛進和物質財富的急劇增長，人日益享受著理性帶來的多彩和便利生活。當然，隨著“理性”的膨脹，人的發展也陷入了“非理性”之中。

“‘教育’作為一種活動，培養人是它唯一的功能。所謂‘教育的社會功能’也只能通過培養的人參與社會政治、經濟活動而表現出來”?！懊撾x了有生命的個人和每個具體的個人對自身發展目標的追求，教育的社會價值就不可能體現”。教育的工具價值是培養人的本體價值之表現，或者說教育的工具價值以本體價值為基礎，二者共同構成教育價值的整體。在人、社會、教育的三維關系中，人是基本要素，也是三者關系的核心。人類世代奮斗的最高目標，就是為了使人成為社會的主人、自然界的主人、成為自己本身的主人，如果教育和社會發展真正做到以符合人本性的方式來把握人，實現“人只能以人的方式來把握”，結果必然能夠達到對人現實存在及其發展歷程的全面把握，相反如果以把握物的方式，以非人的方式來把握人，那么盡管懷著認識人的雄心，其結果也將不可避免地造成人的失落。因此，純粹以物的追求為目的的工具化教育是不可能真正把握人類的生活宗旨的，人生活并不是為了服務于政治經濟，政治經濟的繁榮卻是為了人更好的生活。所以，教育雖然有工具價值和本體價值之說，但教育為政治經濟服務的工具價值必須通過完滿的人的培養才成為可能，只有實現了教育的本體價值才可能更好地實現教育的工具價值，教育的工具價值是人發展后作用于社會的結果。

綜上所述，農村教育的工具功能雖然在我國農村社會經濟發展及現代化建設過程中起了

非常重要的作用，但這種作用是有“向度和限度”的，如果變成一種過度的追求，形成工具化的價值取向，將會給農村社會、農村教育發展帶來消極影響。為此，農村教育在發展過程中，只有將工具價值建立在本體價值基礎上，實現二者的統一，并保持農村教育自身的“獨立性”，以人的精神生命的提升為目的，才能促進農村社會的良性發展。

參考文獻:

［1］中國教育學會，中國高等教育學會編．中國教育改革發展二十年［M］．北京:北京師范大學出版社，1999．

［2］劉世民．錯位與抉擇:論農村學校教育的主導功能和路向［M］．重慶:西南師范大學出版社，2003．

［3］劉鐵芳．走向生活的教育哲學［M］．長沙:湖南師范大學出版社，2005．

［4］金生鈜．理解與教育—走向哲學解釋學的教育哲學導論［M］．北京:教育科學出版社，1997．

［5］艾略特．艾略特詩學文集［M］．北京:國際文化出版公司，1989．

［6］馮建軍．生命與教育［M］．北京:教育科學出版社，2004．［7］郝文武．價值理性、工具理性視角觀照下的農村教育問題［J］．陜西師范大學學報(哲學社會科學版)，2005，4．732010年第10期繼續教育研究

第五篇：小學美術教學評價的價值取向

小學美術教學評價的價值取向

【摘要】隨著素質教育的不斷推進以及新課改的不斷進步，培養德、智、體、美等各方面全面發展的學生已成為當前教育界共識了，同時也是每一位從事基礎教育的老師努力的方向。為適應新時期社會各界對于小學美術教育的要求，小學美術老師要更新其教學理念，運用科學的教學模式、教學方法和教學評價手段主導或輔助其小學美術教學活動。教學評價的價值取向作為教學理念的一種表現，直接影響著教學具體環節的實施和小學美術教學質量與效果。鑒于小學美術教學的特殊性，轉變教學理念和教學評價的價值取向，采用科學的教學評價價值取向對于提高小學美育質量具有重要的積極意義?？茖W的教學評價價值取向應該具有以下幾個特色，即：有利于學生心智發展，有助于培養學生的審美情操和美術能力，并有利于課堂教學方法的改革與優化，本文對這些內容進行了具體而系統的闡釋。

【關鍵詞】小學美術；教學評價；價值取向

【引言】著名的美術教育家尹少淳曾近說過這樣一句話:美術時具有人性意味和最具有綜合性質的活動之一。每個孩子都具有一種與生俱來的對藝術的追求和對美術的先知。作為一個健全的孩子，無論處在一個什么樣的環境中，其最初對涂鴉的興趣都可以給他帶來無比的樂趣，煥發生命的激情。如何在美術課堂上煥發孩子們對美術的追求，是值得每位美術老師去探討的。傳統的小學美術教學未能針對美術特點和培養重點，過于注重對學生的基礎美術知識的培養，輕視對學生的想象力和情感思維的培養，且安排給學生的作業限制的過死，不能讓學生充分發揮主觀能動性和創作能力。提高小學美術教學的教學質量，發揮其對于素質教育的重要作用，是教育改革的重點考慮因素。

教學評價是以教學目標為依據，按照科學的標準，運用有效的技術手段，在一定的教學理念和價值取向的指導下，對教學過程及結果進行測量，并給予價值判斷的過程。作為對教學工作質量所作的測量、分析和評定，教學評價包括對學生學業成績的評價、對教師教學質量的評價以及課程評價。教學評價是提高教學質量并服務于學生各方面能力培養的有效手段，因此構建科學合理的教學評價體系具有重要的意義?？茖W合理的教學評價體系應該是在先進的教學理念和正確的價值取向下構建的，而正確的價值取向應該符合下文將要論述的幾個特點。

1價值取向之一：有利于學生心智的發展

美術作為一門兼具藝術性與人文性的學科，能有效培養學生審美能力、鑒別能力、藝術修養、創作能力等各方面綜合能力[2]。小學美術老師在進行美術教學時，要與學生共同探索美術的魅力，提高對美術中作為藝術語言的色彩的感受能力和運用能力，提高其欣賞能力和創作能力。因此，美術教學必須適應小學生的心理認知水平和認知發展規律，以發揮其應有的效益。

1.1從教學理念和教學環節方面

教學理念是人們對教學和學習活動內在規律的認識的集中體現，同時也是人們對教學活動的看法和持有的基本的態度和觀念，是人們從事教學活動的信念。俗話說，觀念決定成敗，而教學理念的科學與否直接關系著教學環節的具體是實際實施的效果，對于教學質量的提高具有重要的意義。事實上，教學理念直接影響著教學評價的價值取向，換句話說，教學理念事實上的具體體現就是教學評價的價值取向。

小學美術教師應該從教學理念上意識到教學活動與學生心智發展，并以這個科學理念指導進教學活動，在教學環節的具體實施過程中，注重對學生心智能力的培養。在小學階段，小學生的心智發展較為迅速，且體現出一定的規律性[3]。低年級的學生對于美術的理解主要地停留在想象性思維階段，他們認為其所能感知到的外在的世界具有與人一樣的思想，因此他們的繪制的畫作雖稍顯拙笨稚嫩，但體現著其豐富的想象力和對自然與世界人為化和諧性[1]

構想。低年級的小學生畫的太陽會有笑臉，小草和山坡也能說話，在整體上給人以溫暖與和諧的感覺。而叫高年級的小學生則對美術的理解想象性思維而并具有一定的寫實傾向。小學老師有針對性地根據小學生的身心發展特點和認知特點進行教學是非常有必要的。同樣地，在對小學美術教學的教學環節進行評價的過程中，要考慮到老師的教學活動是否遵循小學生身心發展特點，是否有助于學生的心智發展。

1.2對學生的學習過程和成果來評價美術教育的科學性

美術教學的質量和效果很大程度上是體現在學生的學習過程和學習成果中的，因此，根據學生的學習成果和學習過程對美術教育進行評價，不僅非常有必要，同時也具有一定的科學性和有效性。在衡量小學美術教育的教學質量和教學效果時，應該從宏觀上根據小學生的身心發展特點尤其是心智發展狀況，對不同年齡段和不同年級的學生的整體美術水平進行評價。這樣，不僅能體現教學評價的客觀性，同時也能使評價手段更為科學合理，發揮教學評價手段應有的積極效益。教育不是管束人，而是發展人。因此，小學美術老師再實施美術教育時，應該加強對學生的積極引導，根據其心智發展的客觀規律，幫助學生不斷深化和提高對事物的認知能力與認知水平。

2價值取向之二：有利于學生審美情趣的培養

著名文學家歌德也曾說過，理念是灰色的，只有生命之樹常青。美術正式一門表現生命和生活的藝術。整個世界中無處不存在美術，無處不存在色彩。對于美術的理解與學習不僅能夠有效地提高學生對于世界的感知能力和認知能力，促進小學生心智的發展；同時還能培養血紅色呢個的審美情趣和審美情操[5]。但由于小學生的理解能力和感受能力還不夠高，必須在老師的積極引導下才能充分提高其審美感受能力。因此，早對小學沒事老師的教學活動進行評價的過程中，要從價值觀念上考慮其教學活動是否有助于學生審美情操的培養，老師是否有效運用正確的教學策略，調動學生的學習積極性，讓學生在美術課堂上加深對沒得感受，提高其審美情操。

3價值取向之三：有利于學生美術能力的提升

美術教學的目的在于促進學生全面發展的同時逐步提高學生的美術能力，這不僅包括對美術的欣賞能力，同時也包括美術創作能力。美術教學的主要目標和核心內容在于提高學生對美術的運用能力即創作和表達的能力，以及對美術的認知欣賞能力。美術對于專業性要求較高，因此，小學生在學習美術時需要經驗豐富和專業知識水平較高的美術教師的科學有效的指導和傳授。美術教育活動的成功與否和美術教學質量的好壞很大程度上是取決于美術教學是否有利于提高學生的美術能力。因此，對小學美術教學的評價必然應該將其否有利于提高學生的美術能力作為重要的考核內容及評價標準。

4價值取向之四：有利于課堂教學方法的改革與優化

雖然如今的素質教育提倡將學生作為課堂的主體，然而教師畢竟是學生的引導者，其教學方法直接影響到學生的學習效率和學習興趣。美術課的學習是感性與理性的結合，因此，美術老師的教學過程應充分發揮其作為藝術性學科的特點，把課程內容與學生的年齡和認知結合起來，以多種多樣的教學形式和手段激發學生探究學習的欲望，并把探究轉為持久的興趣，使學生發自內心的想學、要學，愿意學、樂學[6]。教師在課堂教學過程中，不能按部就班，而應該創新教學策略和教學方法，營造和諧民主的課堂教學環境，教學過程中注重對學生各方面能力的培養。因此，在對美術教學活動進行活動時，要考慮其是否滿足素質教育以及新課改的要求，是否有利于課堂教學方法的改革與優化。

【小結】鑒于美術教學的特殊性，對小學美術教學進行評價對于促進美術教學質量的提高具有重要的積極意義。在構建有中國特色社會主義教育體系過程中，形成更加完善的美術教育體系，針對21世紀我國基礎教育的改革制定的美術課程標準，將作為素質教育重點關注對象和重要組成部分的小學美術教育更好地服務于素質教育和全面發展型學生的培養，就必須[4]

探索出更為科學的小學美術教育方法和教學評價方法?？茖W合理的美術教學評價方法是基于學生的全面發展尤其是心智發展，符合小學生的認知發展水平，且有利于培養的審美能力和美術能力。此外，科學合理的美術評價價值取向應該滿足教育改革與優化的要求，并在新時期科學的教學理念下，不斷發展進步的。

【參考文獻】

[1]許錦文.當好課堂“主持人”，讓學生主動參與探究——靈活運用現代教育技術，提高美術課教學效果[J].現代閱讀(教育版).2012(07）：278-279.[2]董蔚蔚.喚經驗 善合作 重情感 巧評價——小學美術新教材使用的點滴體會[J].科學大眾.2009(06):235-236.[3]]焦永清.有效激發學生的美術興趣是上好美術課的關鍵[J].科技信息.2009(10):145-146.[4]林騫.淺議美術教育對兒童(9—11歲)實現人與社會統整的作用[J].科技信息.2009(04):156-157.[5]黃福會,黃福先.記錄那個心智覺醒的時刻——對教學“反思點”的探尋[J].中國科技信息.2008(14):245-246.[6] 楊夏婧;人人都是藝術家:小學美術教學評價的價值取向——基于多元智能理論的分析

[J] 文教資.2011（24）：167-168.