第一篇：當代大學生的價值取向

當代大學生的價值取向

朱聰200810197303藝設3班

隨著社會主義經(jīng)濟體制的逐步建立和改革開放的不斷深入，我國經(jīng)濟基礎和上層建筑的各個領域發(fā)生了劇烈的變化，我國高等教育的各個方面也受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，并直接影響了當代大學生的人生價值取向。如何根據(jù)當代大學生的人生價值觀的現(xiàn)狀，進一步運用馬克思列寧主義基本理論，特別是科學運用毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”主要思想，貫徹落實科學發(fā)展觀，來加強對當代大學生的思想政治教育，使之樹立正確的人生價值觀，從而把他們培養(yǎng)成為合格的社會主義事業(yè)的建設者和接班人，已成為當前高校思想政治工作的一項重要任務。

一、當代大學生人生價值觀的基本狀況

高等學校是培養(yǎng)適應社會主義現(xiàn)代化要求的高素質(zhì)人才的園地，大學生畢業(yè)后將成為我國各個領域的棟梁之材，他們代表了中國的希望和未來。因此，當代大學生能否樹立起正確的人生價值觀，將直接影響到我國社會主義事業(yè)的成敗和中華民族的興衰。

當代大學生價值取向的主流呈健康向上的趨勢，自立、競爭、公平、效率時代意識明顯增強．他們大多生長在十一屆三中全會撥亂反正后、改革開放的年代中。他們在黨和政府的關懷下、在各級學校多年培養(yǎng)教育下，健康成長。他們擁護四項基本原則，擁護改革開放政策，熱愛社會主義祖國，熱愛人民。多數(shù)大學生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括個人對社會的責任和貢獻。他們大多數(shù)在學習上勤奮努力，渴望學到更多的知識和本領，以適應競爭、適應社會主義現(xiàn)代化建設的需要。不少大學生在政治上積極要求進步，加入中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成為當代在校大學生的主要政治選擇，而他們在申請入黨和入黨以后，基本上都能在學習、工作、生活上嚴格要求自己，并起到表率作用。

然而，由于我國當前處于市場經(jīng)濟發(fā)展的初始階段和新舊體制轉(zhuǎn)換時期，市場運作法規(guī)和秩序尚不健全，加之各種不良思潮的沖擊，大學生價值取向中消極因素呈增長趨勢，部分大學生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向，如不加強教育引導，勢必走偏方向，釀成嚴重后果。主要表現(xiàn)為：

第一，重金錢實惠輕理想追求。當代大學生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有的人內(nèi)心認為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價值在于奉獻”，但往往不能付諸實踐。在實現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠大的理想抱負，重物質(zhì)利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想信念，重等價交換而不愿付出愛心。

部分大學生受拜金主義、享樂主義影響，把“掙很多錢”、“當官發(fā)財”作為人生幸福的標準，把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標。一些大學生產(chǎn)生了厭學情緒，不刻苦學習，高歌“六十分萬歲”；一些人以大學文憑為上升的跳板，夢寐以求的是出人頭地、謀取金錢地位；有的人甚至認為“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。這都使共產(chǎn)主義的理想信念在一些大學生的心目中發(fā)生動搖，使大學生在樹立正確的人生價值方面產(chǎn)生不同程度的困惑和焦慮。

第二，重個人利益輕國家集體。當代大學生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家、為集體作出貢獻，贊同以集體主義為價值觀的核心。但目前個人主義、利己主義在部分大學生中也頗有市場，導致了集體主義觀念的淡化。一些大學生認為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個人主義為自己立身行事的準則，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。一些人則把人與人之間的關系視為等價交換關系，對同學漠不關心，對集體活動毫不熱情，不關心國家大事，缺乏社會責任感。

第三，重知識才能輕道德品質(zhì)。一些大學生認為，個人價值的實現(xiàn)，主要決定于個人的學識、才能、機遇和人際關系，與個人品德無直接關系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一

些人把精力放在加強自身的專業(yè)知識學習方面，在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進，不講道德，為謀求個人利益而見利忘義，損人利己，損公肥私。少數(shù)學生不講精神文明，不講社會公德，行為粗野，談吐庸俗，甚至出現(xiàn)打架、斗毆、偷竊、賭博等違法犯罪現(xiàn)象。

第四，重奢侈享受輕艱苦奮斗。隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，帶來了經(jīng)濟高速發(fā)展和市場繁榮，出現(xiàn)了高收入階層，不少暴發(fā)者以高消費為榮，大肆揮霍，一擲千金，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導，造成社會心態(tài)的躁動和失衡。大學生們的價值觀念、消費觀念也受此沖擊和影響，少數(shù)大學生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，而追求超前消費。在一些大學生中，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比、追求高檔消費成風，他們把高消費看作是一種派頭、一種個人價值的體現(xiàn)。少數(shù)同學追求高消費必然影響到其他同學的消費心理，這都直接導致了當代大學生中享樂主義、拜金主義的蔓延。為追求高消費，一些人千方百計去掙錢，而不安心學習，有的人甚至走上墮落犯罪的道路。

二、當代大學生的價值取向的變化特點

第一，矛盾性。當代大學生在價值觀方面存在許多困惑。主要是集體主義價值觀和個人主義價值觀的困惑，物質(zhì)價值與精神價值的困惑，理想與現(xiàn)實的困惑。具體表現(xiàn)在很多方面的矛盾上。在生活價值觀上，自立與屈從并存，一方面強調(diào)自立、自強，要走自己的生活道路，一方面又屈從于環(huán)境，把人際關系和家庭看得極為重要；一方面普遍地追求個性化的生活，另一方面往往只限于表面的與眾不同，結(jié)果還是陷入雷同化、趕時尚。在職業(yè)價值觀上，自我實現(xiàn)愿望與社會評價偏好沖突，一方面，重視所選職業(yè)與所學專業(yè)對口，希望個人的興趣愛好得到滿足，實現(xiàn)個人的價值；另一方面，擇業(yè)面又高度集中，絕大部分擇業(yè)者選擇政府機關、國有大企業(yè)和外資企業(yè)。在道德價值觀上，積極性與消極性矛盾較量，大學生有著強烈的愛國主義、集體主義意識，并崇尚自強進取、勤奮敬業(yè)、質(zhì)樸儉約、誠信交往的道德價值觀。另一方面，他們對作為社會主義道德核心的集體主義、大公無私和全心全意為人民服務等行為規(guī)范缺乏深刻的認識，有崇洋媚外、拜金主義、享樂主義和個人主義等傾向。第二，多元化。有關調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，當代大學生就人生價值觀方面任何一個問題的回答，均不會象上個世紀五、六十年代那樣，百分之百地持社會所期望所倡導的觀點，而呈現(xiàn)出復雜性、多元化的特點。他們一方面對“毫不利己，專門利人”、“全心全意為人民服務”、“人生的價值在于奉獻”等高尚的人生觀比較淡漠，認為是脫離現(xiàn)實的“假大空”，另一方面又對崇尚自我、只圖索取不愿奉獻的極端個人主義觀點也非常鄙夷．主張“個人與社會融合”、“公私兼顧”、“索取與奉獻并重”．對此，顯然難以用傳統(tǒng)的“非好即壞”或“非壞即好”的兩極標準予以評判．它既有積極合理的因素，又有危機日重的潛質(zhì)．如果不加合理引導，他們中的相當一部分學生很容易向消極方面轉(zhuǎn)化．

第三，個體性。改革開放以前，由于對領袖的無限崇拜，對黨的無比信任，加之輿論宣傳的高度一致，大學生往往絕對認同領袖和黨所倡導的價值觀，“毛主席揮手我前進”，“黨的需要就是我的需要”，以領袖的價值觀決定自己的價值觀；同時，把自我消融在階級之中，無須獨立思考，只須接受本階級的價值觀。而今天則不然，“極左”路線的清算，思想的解放，市場機制的建立，加上當代大學生受商品經(jīng)濟和西方思想的影響大，受傳統(tǒng)文化及觀念的影響較少，因此，當代大學生不再不假思索地接受某種價值觀，而是具有強烈的主體意識，強調(diào)獨立思考。在人生價值觀上崇尚自我，以個人為主體，注重個人奮斗，強調(diào)自我價值的實現(xiàn)。部分學生過份注重個人奮斗、個人發(fā)展，集體和協(xié)作觀念，服務和奉獻精神以及艱苦奮斗的作風不足。在社會活動中愿當主角，而不愿當配角，不愿做重復性、輸出性工作，總擔心自己被耽誤、被埋沒、被大材小用。

第四，不穩(wěn)定性。青年學生的人生價值的選擇和判斷極易受外界環(huán)境的影響，處于不穩(wěn)定狀態(tài)，部分學生對同一問題的判斷，會因為聽了一場英模報告或遇到一件不順心的事情得

出截然相反的結(jié)論，這說明青年學生的道德教育有很強的可塑性．當代社會經(jīng)濟組織和社會活動的多元化，大學生在價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。一方面感到：“天下興亡，匹夫有責“，另一方面看到拜金主義、極端個人主義傾向產(chǎn)生疑慮；一方面在學校接受許多正面觀點教育，另一方面看到某些消極腐敗現(xiàn)象又感到無所適從。在價值判斷與選擇上存有“關心與冷漠相容，希望與困惑并存，進取與彷徨相伴，認同與失落交錯”的心態(tài)。

總之，了解當代大學生的價值觀基本狀況和基本問題，特別是當代大學生的價值觀觀方面存在許多困惑。是分析其原因，并采取行之有效的教育對策來解決困惑的先決條件，是當代中國價值觀建設的重要內(nèi)容。

第二篇：當代大學生價值取向和心理素質(zhì)

當代大學生價值取向和心理素質(zhì)

隨著社會科學技術與經(jīng)濟的迅速發(fā)展，社會的價值觀念也處在急劇的變化之中，大學生面臨的社會環(huán)境和成長過程中遇到的矛盾和問題更加復雜多樣，同時大學生同樣要面臨的來自社會、家庭、學習、生活、情感等各方面的壓力也越來越大。在樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，在實踐中努力創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的人生價值，同時良好的心理素質(zhì)是社會對高素質(zhì)人才的基本要求。

一、當代大學生職業(yè)價值觀的嬗變

職業(yè)價值觀是人們衡量社會上某種職業(yè)優(yōu)劣和重要性的內(nèi)心尺度,是個人對待職業(yè)的一種信念,并為其進行職業(yè)選擇、努力實現(xiàn)工作目標提供充分的理由。職業(yè)價值觀反映的是人的需要與社會職業(yè)屬性之間的關系,是人對社會職業(yè)的評價。選擇職業(yè)是人生的一大課題。對大學畢業(yè)生而言,擇業(yè)是其走向社會、獨立生活的關鍵一環(huán),被譽為“人生的一大選擇”。大學生的擇業(yè)觀念與行為不過是其價值觀念的集中反映。隨著時代和社會的變遷以及市場經(jīng)濟的發(fā)展,大學生職業(yè)價值觀在不斷發(fā)生變化,呈現(xiàn)出鮮明的時代特征。

1、擇業(yè)途徑從“統(tǒng)一分配”到“雙向選擇”,大學生擇業(yè)的競爭意識增強。

在計劃經(jīng)濟體制下,我國大學生就業(yè)一直實行“國家統(tǒng)一分配”政策。自1995年開始,國家逐步確立了高校畢業(yè)生“以市場為導向,政府調(diào)控與學校推薦相結(jié)合,學生與用人單位雙向選擇”的就業(yè)目標模式。在“統(tǒng)分”政策下,考上大學就意味著畢業(yè)后有一份穩(wěn)定的工作,大學生普遍缺乏競爭意識。然而,為了分配好工作,畢業(yè)學生及家長拉關系、走后門現(xiàn)象比較普遍。隨著雙向選擇就業(yè)模式的確立,尤其是面對越來越嚴峻的就業(yè)市場,大學生的擇業(yè)競爭意識逐漸增強。當大學生進入職業(yè)準備階段,職業(yè)競爭所需要的文憑、證書、技能就進入他們關注的視野。近年來,國內(nèi)各種專業(yè)資格考試、研究生考試以及國際通行的資格證書考試和出國所需要的語言等級考試等讓大學生應接不暇。2002年,中國青少年研究中心與河北理工大學對全國36所高校9472名大學生進行了一次“大學生價值取向調(diào)查”。其中,“大學生對專業(yè)課外最想學習的內(nèi)容選擇”結(jié)果顯示,計算機知識、網(wǎng)絡技術、實用技術以超過半數(shù)的比例遠遠領先于其他選項而位居前列,而“政治理論”學習卻幾乎被大學生排在了最末一位,說明大學生重視現(xiàn)代實用技術與職場能力培養(yǎng),輕視思想素質(zhì)與理論素養(yǎng)訓練的傾向十分明顯。

2、擇業(yè)目標從“關注社會”到“關注個人”,大學生擇業(yè)的自我意識突出。

畢業(yè)生求職行為取決于不同的社會經(jīng)濟環(huán)境及其價值觀念趨向的變化。從建國到80年代初期,中國的政治、經(jīng)濟及社會環(huán)境幾乎杜絕了大學畢業(yè)生擇業(yè)自我意識產(chǎn)生的可能性。在強大的思想政治工作的影響下,出于對黨、政府、祖國與人民的愛,絕大多數(shù)高校畢業(yè)生服從分配,心甘情愿到祖國最需要的地方去工作。而自我國實行社會主義市場經(jīng)濟體制以來,市場作用對高校畢業(yè)生就業(yè)影響日益增強。在畢業(yè)生的價值取向中,昔日那種長期被壓抑的個人成分開始顯現(xiàn)出來,自我價值的實現(xiàn)和個人目標的追求開始主導畢業(yè)生的就業(yè)選擇行為。如果說前幾代人習慣于把“小我”融化到“大我”中以感受奮斗目標的意義,當代大學生卻更樂于把“小我”從“大我”中分離出來以定位自我的人生目標。面對日益競爭和完善的就業(yè)市場,大多數(shù)高校畢業(yè)生努力在現(xiàn)有條件下謀求個人發(fā)展,擇業(yè)時第一看發(fā)展前景,第二看施展才干的機會,第三看薪酬福利。已有的研究結(jié)果表明,有利于自我發(fā)展是當代大學生擇業(yè)考慮的主要因素。1998年,丁雪紅對大學生職業(yè)動機進行定量比較研究后發(fā)現(xiàn),大學生最關心的是能力

和挑戰(zhàn)等自我實現(xiàn)因素。1999年,凌文全等人對我國大學生職業(yè)價值觀進行研究后發(fā)現(xiàn),能充分發(fā)揮自己的才能、符合自己的興趣、機會均等、公平競爭等自我發(fā)展因素成為大學生擇業(yè)時首先考慮的因素。2002年,中國青少年研究中心在“您奮斗成為大學生的主要動機”調(diào)查,把“為國家和社會做貢獻”、“回報家庭與社會”作為社會價值取向,把“適應社會找個好工作、生活得更好”、“證明自己的價值”、“出人頭地”作為個人價值取向,得到的數(shù)據(jù)顯示,19.8%的大學生選擇社會價值,38.5%的大學生選擇個人價值。這些研究成果表明個人本位價值觀在大學生群體中已經(jīng)形成,大學生擇業(yè)具有明顯的自我傾向。

3、擇業(yè)標準從“內(nèi)在精神型”到“外在功利型”,大學生擇業(yè)的功利色彩凸顯。

在計劃經(jīng)濟條件下,大學生擇業(yè)更注重個人志向和人生理想,既不談個人現(xiàn)實利益要求,也不以物質(zhì)或經(jīng)濟標準去判斷職業(yè)。1986年,詹萬生等人的調(diào)查顯示,“經(jīng)濟收入高”被排在第四位,而“學習條件好”、“社會地位高”被排在第一、二位,表明當時大學生更看重知識渴求和職業(yè)聲望,而經(jīng)濟收入并非職業(yè)選擇的主要動因。但在社會轉(zhuǎn)型及市場經(jīng)濟深入發(fā)展的社會環(huán)境下,大學生面對各種利益關系的調(diào)整和紛繁復雜的社會現(xiàn)象,其職業(yè)價值觀變得功利、務實,職業(yè)定位追隨市場感覺。大部分學生開始把第一份工作看作是謀生的手段而非實現(xiàn)自身理想和價值愿意為之傾付心血的事業(yè)。1996年,北京大學團委的調(diào)查結(jié)果顯示,把“經(jīng)濟收入高”作為影響擇業(yè)的重要因素的學生比例高達73.3%[4]。2002年,中國青少年研究中心在“大學生選擇未來職業(yè)考慮最多的因素”調(diào)查中,86.4%的人最關心經(jīng)濟收入,70.24%的人最關心權力、地位升遷機會,65.88%的人希望工作舒適、地點好,61.39%的人關心專業(yè)對口、有出國機會,只有12.37%的人表示不在乎職業(yè)風險;同時絕大多數(shù)畢業(yè)生把沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)和大城市作為自己的選擇意向,選擇去農(nóng)村工作的畢業(yè)生不到總數(shù)的5%。部分大學生仍受“學而優(yōu)則仕”傳統(tǒng)觀念影響,輕視工廠的實際技術工作,向往到國家機關、事業(yè)單位去工作。這些結(jié)果表明,當代大學生的職業(yè)觀是以個人發(fā)展為目標,以經(jīng)濟利益為導向,以就業(yè)地區(qū)選擇為保障,帶有明顯的功利色彩。

4、擇業(yè)取向從“一元”到“多元”,大學生擇業(yè)呈現(xiàn)多樣化發(fā)展趨勢。

在計劃經(jīng)濟體制下,我國經(jīng)濟成分單一,職業(yè)的社會地位、名聲是大學生們擇業(yè)最看重的因素,國家機關、科教文衛(wèi)、國營大廠是青年最想去的單位。20世紀80年代末,隨著社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化和利益群體分化,曾經(jīng)被歸入另冊、被認為可有可無的一些就業(yè)領域開始吸引大學生擇業(yè)的目光,求穩(wěn)怕變、重視“正統(tǒng)”的就業(yè)觀念遭到?jīng)_擊,大學生擇業(yè)呈現(xiàn)出多樣化特點。丁大建、高慶波在“2003年北京地區(qū)高校本科畢業(yè)生就業(yè)單位類型首選”調(diào)查中,33.1%的人選擇外企或合資企業(yè),27.4%的人選擇大型國企,19.7%選擇科研、學校、醫(yī)院、新聞等事業(yè)單位,13.5%選擇政府機關,2.5%選擇自己創(chuàng)業(yè),1.6%尚未考慮好,0.4%為其它。另外,以往“干一行,愛一行”的職業(yè)價值觀念開始被摒棄,當代大學生在職業(yè)選擇上開始根據(jù)自己發(fā)展需要而“愛一行,干一行”,如果職業(yè)不符合自己的愿望,勇于放棄,重新選擇。

二、當代大學生職業(yè)價值觀對傳統(tǒng)價值觀的挑戰(zhàn)

首先,個人本位職業(yè)觀挑戰(zhàn)社會本位價值觀。

在計劃經(jīng)濟體制下,大學生的價值觀念受到以社會、集體為本位的價值觀念的規(guī)范和影響,呈現(xiàn)出服從集體和國家需要的特征。這種以社會為本位的價值觀強調(diào)集體、國家利益至上,具有明顯的時代特點和一定的局限性。90年代后,隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,個人的獨立自主地位逐漸得以確立,大學畢業(yè)生在擇業(yè)時敢于積極追求個人價值、尊嚴和利益,自我意識、成就欲望、自我責任明顯增強,這無疑是社會發(fā)展與時代進步的表現(xiàn)。然而,市場經(jīng)濟猶如一柄雙

刃劍,它在造就大學生獨立自主擇業(yè)意識的同時,也使相當部分大學生擇業(yè)的社會責任感相對減弱,表現(xiàn)出在擇業(yè)時過分關注個人利益和需要,關注西方式的個人奮斗和自我營造,甚至為了滿足自己的擇業(yè)意愿,不惜一切手段,滋生了嚴重的個人主義。這種個人本位的職業(yè)觀對高校傳統(tǒng)的社會本位價值觀帶來了強烈沖擊。

其次,功利性職業(yè)觀挑戰(zhàn)誠信價值觀。

在激烈的就業(yè)市場中,有些大學畢業(yè)生為了獲取一份理想的工作,不惜違背做人原則,背信棄義,在求職材料上運用各種心思和技巧,仿造各種證書,使求職材料的水分越來越重。一些用人單位發(fā)現(xiàn),他們所收到的學生簡歷,有2/3以上的稱自己是三好學生或者優(yōu)秀學生干部,有近一半的稱自己獲有計算機或其他等級證書,有80%以上的稱有工作(實習)經(jīng)驗。這說明相當部分大學畢業(yè)生有夸大在校成績偽造各類證書、編造工作經(jīng)驗等行為傾向。一些畢業(yè)生與用人單位簽訂就業(yè)協(xié)議后,為了謀求個人的私利,還擅自毀約、隨意跳槽或不按就業(yè)合同辦事?lián)蟮?浙江余姚某電器企業(yè)招聘省內(nèi)外20余名大學生,不到一年只剩下1名在堅守崗位,公司不得不再到洽談會上急尋人才。大學畢業(yè)生頻頻毀約跳槽,已成為用人單位的心病。另外,畢業(yè)生的誠信問題在助學貸款歸還上面也表現(xiàn)出來,直接影響到銀行對貧困學生助學貸款的發(fā)放。

再次,競爭性職業(yè)觀挑戰(zhàn)以和為貴價值觀。

人與人之間和睦相處,社會穩(wěn)定安定,是古今中外許多空想社會主義理論家追求的理想王國。“以和為貴”的傳統(tǒng)價值觀在計劃經(jīng)濟時代得到人們廣泛認同,并影響到人們的行為方式,然而它容易導致人們?nèi)狈Ω偁幰庾R和進取精神。隨市場經(jīng)濟的建立,人們競爭意識逐漸增強。在競爭時代成長起來的青年學生,他們多年的校園生活都是在各自為戰(zhàn)的學業(yè)排名中度過的,他們體驗最多的是個人之間的競爭,這容易使他們滿腦子充斥競爭,忘記人與人之間需要合作,忘記人類社會是靠人與人的協(xié)作而不斷取得進步的。有的大學生在求職時為了擊敗競爭對手采取卑劣手段;或在工作崗位上為了獨顯自己的能力,不愿與他人合作。經(jīng)歷了激烈競爭的校園生活的鍛造,相當部分大學畢業(yè)生個人能力極強而團隊協(xié)作精神缺乏,這給他們的事業(yè)與生活發(fā)展帶來了極不利的影響。2004年,在企業(yè)人才需求專題研討會上,美國畢益輝系統(tǒng)(中國)有限公司、豐田汽車(中國)投資有限公司等外資企業(yè)的人事經(jīng)理稱:“我們不要高校的尖子生,因為他們的個人能力過強,與別人的磨合能力差,會造成整個團隊協(xié)作出現(xiàn)困難。企業(yè)不是找最優(yōu)秀的人,而是找最合適的人。我們要的是人品好、踏實的年輕人。”確實,具備“團隊精神、品行好、敬業(yè)精神、溝通表達能力”,是不少外企錄用人才的標準。

最后,多元化職業(yè)價值觀挑戰(zhàn)一元主導價值觀社會價值觀是社會大多數(shù)人的理想、信念和精神風尚的集合體。

在我國,長期以來,集體主義價值觀一直居主導地位,人們對職業(yè)的選擇和評價統(tǒng)一在“人生的價值在于奉獻”這一點上。當今,在承認個人利益、通行等價原則以及維護民主、自由、競爭等思想觀念的前提下,社會價值取向不可能是單一的,而是趨向多元化的。多元化價值觀并存現(xiàn)象在當代大學生的職業(yè)觀上表現(xiàn)得十分突出。有的把金錢作為評價職業(yè)優(yōu)劣的標準,信奉拜金主義價值觀;有的把當官作為一生求職的奮斗目標,崇尚權力主義價值觀有的把出名作為職業(yè)的支撐,追求虛榮;有的認為擇業(yè)是為了“追求自己美好的生活,報答父母的養(yǎng)育之恩”;有的堅持“報效祖國”是事業(yè)成功的基石。總之,在當代大學生職業(yè)觀中,絕對權威崇拜和絕對一元的價值信仰已不復存在,而代之以一幅多元紛呈的價值圖像。

三、當代大學生心理素質(zhì)狀況

所謂的心理是指人們對客觀現(xiàn)實的主觀映象；心理是物質(zhì)高度的發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能。心理包括心理現(xiàn)象和個性心理特征。心理現(xiàn)象是指認識過程、情感過程和意志過程；個性心理特征是指人們在興趣、能力、氣質(zhì)、性格上的特征。心理對物質(zhì)的反映具有客觀性、主觀性的社會性，其客觀性是指心理活動是物質(zhì)世界的“復寫、攝影、模寫”。（《列寧全集》第１４卷第２２４頁）。人反映客觀事物與鏡子反映的客觀事物不一樣，鏡于是消極的反映，而人腦是能動的反映。人腦的反映是受個人條件折射的，即受個人的經(jīng)驗和他全部的個人性格特征制約的。對同一事物具有不同經(jīng)驗的人或者具有不同性格的人來說，其反映是不同的。素質(zhì)是人的先天解剖生理特點，它主要指感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點。它是人的心理發(fā)展生理條件，但不能決定人的心理內(nèi)容及其發(fā)展水平。人的心理來源于社會實踐活動，素質(zhì)也是在社會實踐中逐漸發(fā)育成熟起來的。某些素質(zhì)上的缺陷，可以通過社會實踐和不斷的學習獲得不同程度的補償。素質(zhì)的含義廣泛個人的品德、覺悟、智力、氣質(zhì)、性格、興趣、能力等都屬于素質(zhì)的范疇。所謂的心理素質(zhì)，是指一個人的心理諸要素及其發(fā)展水平，主要包括性格、興趣、動機、意志等內(nèi)容。它對人們特別是青年的整體素質(zhì)具有直接的影響，并制約著人的能力和才能的發(fā)揮。良好的心理索質(zhì)是形成優(yōu)秀的思想品質(zhì)的重要條件，也是取得學生思想政治教育工作成效的重要前提條件之一。學生只有在良好的心理狀態(tài)下，才能積極地接受思想政治工作的內(nèi)容。當受教育者的心理與思想處于協(xié)調(diào)狀態(tài)時，思想政治教育的內(nèi)容才能被受教育者所接受，以致達到良好的教育效果。這一結(jié)論的依據(jù)是受教育者之所以能夠接受教育信息，是通過他們內(nèi)心的理解、思考、選擇等精神活動來完成的。代大學生一般處于青年的早期和中期，正值青春發(fā)育期，在此期間，其形態(tài)、生理、內(nèi)分泌、行為，智力等方面表現(xiàn)著一系列的急劇變化。尤其是由于性激素分泌旺盛，又會通過反饋增強或減弱下丘腦變化。大腦皮層之間出現(xiàn)了不平衡狀態(tài)，影響青年的情緒，在行為上表現(xiàn)為易沖動。隨著青年學生生理發(fā)育趨于成熟，而生理成熟不受自然因素、社會因素、人際關系等環(huán)境的教育和影響，必然進一步促進其心理意識、情感、意志、人格等特征的發(fā)展變化。這主要表現(xiàn)為成人感和獨立意識增強，精力充沛，思維敏捷，朝氣蓬勃。總體而言，當代大學生的身心健康狀況是良好的。但是由于他們的心理成熟程度一般落后于生理成熟程度，認識能力落后于活動能力，自制能力差，缺乏自我保健能力，由此也會造成一系列矛盾，從而引起各種心理沖突，表現(xiàn)出某些不良的心理狀態(tài)。例如：獨立自主與遵守紀律的矛盾；要求別人尊重自己與自己尊重別人的矛盾等等。所以這個時期對他們身心健康知識的教育和培養(yǎng)，是不可忽視的。對當代大學生進行心理素質(zhì)的培養(yǎng)己刻不容緩。

四、高校價值觀教育的新任務

社會存在決定社會意識,大學生職業(yè)觀的變化是市場經(jīng)濟體制和招生分配制度改革的產(chǎn)物,既有積極因素,也有消極因素,對高校價值觀教育提出了新要求。

第一,加強大學生人生價值觀教育,堅持自我價值與社會價值的統(tǒng)一。

擇業(yè)觀是大學生職業(yè)的基本評價和看法,是其世界觀、人生觀和價值觀在就業(yè)問題上的反映。過去,集體利益至上的價值觀在強調(diào)社會集體價值時忽視個體價值,若再用這種片面的價值觀教育當代大學生,結(jié)果只能被拒絕被否定。高校價值觀教育應與時俱進,大膽承認個人利益和自我價值的追求,卻也不能矯枉過正,需要防止個人利益至上的價值觀。要讓大學生認識到把勞動和個人利益聯(lián)系起來本來無可厚非,但是從社會發(fā)展的最終目標來看,勞動的價值應該超越狹隘的個人利益,應指向集體最長遠的共同利益。只有將自我價值和社會價值統(tǒng)一

起來的事業(yè)才是成功的事業(yè),才可能獲得個人職業(yè)生涯的持續(xù)發(fā)展。大學生的人生價值目標應是個人發(fā)展與社會發(fā)展相統(tǒng)一的目標,個人目標應服從于社會的主導目標。大學生要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念,要既能當干部又能當工人,既可在國有企業(yè)就業(yè)又可在集體企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、合資企業(yè)、民營企業(yè)就業(yè),既可在城市也可到鄉(xiāng)村,既可在內(nèi)地也可去邊疆。因此,我們在價值觀教育中,要始終把“個人對社會的貢獻”作為衡量一個人價值大小的唯一標準,堅持社會價值觀導向的一元化,加強集體主義基本原則和全心全意為人民服務道德核心的教育。目前,團中央和教育部推行大學生志愿服務西部計劃,一些富有社會責任感的大學生主動放棄了沿海優(yōu)越的工作條件而志愿到西部服務,實現(xiàn)自身價值和社會價值的統(tǒng)一。2004年,清華大學首屆國防生畢業(yè)分配到部隊。畢業(yè)前夕,他們在寫給中央軍委主席江澤民的信中表達了他們投身軍隊現(xiàn)代化建設事業(yè)的決心和信心:“也許我們以后的生活中沒有大都市的繁華,更不可能腰纏萬貫,但享樂安逸不屬于我們,無私奉獻才是我們的責任。獻身國防,是實現(xiàn)我們報國理想和個人成才的最佳選擇。蓬勃發(fā)展的國防事業(yè)為我們提供了一個大舞臺,我們要在這個舞臺上施展自己的才華,燃燒自己的青春和激情。”[8]江澤民致信清華大學畢業(yè)國防生,對他們積極投身國防事業(yè)給予充分肯定,并提出了殷切希望。高校應抓住這些事例,在大學生中大力倡導胸懷祖國、服務人民的志向,弘揚志愿服務精神,增強他們的社會責任感。2003年,深圳海王集團股份有限公司董事長兼總裁張思民預約200名大學生志愿者加盟海王集團。他認為:“一個愿意到西部做志愿者的人,一定是對社會、對自己有著高度責任感的人。對企業(yè)而言,有責任感的人是最好的員工。”

第二,加強大學生誠信教育,堅持“做人”與“做事”同步。

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是做人的基本要求。然而,一些大學生受市場經(jīng)濟的負面影響,在求職擇業(yè)中毀約跳槽不講信用,誠信危機凸顯,表現(xiàn)出做事能力強而做人品行缺乏的特征。高校對人才的培養(yǎng)不能只是教會學生知識和能力,更重要的是教會他們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ尨髮W生懂得,在市場經(jīng)濟條件下,誠信既是人們安身立命和得以成功的最基本的道德品質(zhì),也是人們處理個人與社會、個人與個人之間相互關系的基本道德規(guī)范。丟掉了誠信,任何人都不可能獲得生活與事業(yè)的成功。高校要充分利用校園文化活動開展誠信教育,加強大學生的道德自律。貴州師范大學歷史系同學發(fā)起的“共青團無人監(jiān)考班”活動,浙江師范大學開展的“誠信、責任、青年”征文評比活動,北京工業(yè)大學以“無人售報”為契機進行“誠信與責任”主題教育,目的都是讓大學生認識到“誠信與責任”是社會對大學生的基本要求。高校還應結(jié)合人才市場上的選人標準,讓大學生明白社會需要的是德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬拧?/p>

第三,培育大學生團隊協(xié)作精神,堅持競爭與合作并存。

在競爭社會環(huán)境下成長起來的大學生,平時因缺少與他人合作的機會而缺乏合作意識乃至團隊精神,普遍表現(xiàn)為協(xié)作能力低。2000年,上海高校以“當前大學生基本素質(zhì)的自我判斷”為題進行調(diào)查,結(jié)果顯示當代大學生對自身具有的競爭意識、科學精神、法律意識、理想信念等方面評價較高而對自身具有的奉獻精神、艱苦奮斗精神、協(xié)作精神、心理素質(zhì)評價不高甚至較低。在現(xiàn)代社會,競爭是人必備的生存能力,但學會與他人合作也是現(xiàn)代人的基本生存技能。因為21世紀科技發(fā)展一體化綜合化的趨勢越來越明顯,個人的力量顯得非常渺小,許多大型科研項目需要成百上千甚至更多的人員通力協(xié)作方能成功,創(chuàng)新人才將以一種集合體的方式呈現(xiàn)出來。高校教育應該把培養(yǎng)學生的合作意識與合作能力放在重要位置。近年來,我國教育界引入了“培養(yǎng)合作精神”的教育理念,如某些數(shù)學和計算機競賽改變了以往只有個人賽形式而增加了團體賽形式。這種基于團隊合作的競爭是以成員的優(yōu)勢組合來提升團隊的合作成效,由此帶來的人際關系必然是互相協(xié)作并互通有無,所形成的心態(tài)則是寬宏大量,而每個人不僅能對自己的長處自信,同時也能欣賞他人的優(yōu)勢。高校應充分利用大學生的團隊活

動,培養(yǎng)團隊精神,讓大學生在具體活動中發(fā)現(xiàn)自己與他人的特長與不足,認識到團結(jié)與合作的重要性,并不斷提升成員之間合作的技巧。高校在教育中應多引入團隊創(chuàng)業(yè)成功的案例,如惠普、微軟雅虎、蘋果電腦等世界優(yōu)秀企業(yè)都是從團隊創(chuàng)業(yè)起步的,讓大學生明白優(yōu)秀企業(yè)更看重員工的協(xié)作精神。北京朗訊科技貝爾實驗室在招聘時就十分注意招聘對象的潛在素質(zhì)與協(xié)作技能。如果兩個應聘者具有相同的研究成果,一個是獨立完成的,另一個是作為項目負責人完成的,實驗室更傾向于后一位應聘者,因為他經(jīng)受過團隊合作的考驗,知道如何與人相處。可見,競爭需要合作,合作支撐競爭,高校教會學生合作比教會學生競爭更重要。未來的人才只有具備謙虛謹慎,懂得尊重、關心、團結(jié)他人的素質(zhì)才能有所建樹并得到社會的承認。

第三篇：淺析當代大學生價值取向問題

淺析當代大學生價值取向問題

摘要：價值取向的合理化是進步人類的信念。價值取向作為價值觀的具體表現(xiàn)形式指引著人類的思想與行動。基于價值觀的社會依附性，當代大學生價值觀隨著社會額進步和國家的發(fā)展也發(fā)生了一些嬗變。在分析當代大學生價值觀時，要對不積極價值觀從價值評價角度分析其消極性并予以正確對待。關鍵詞：價值取向大學生的價值觀價值評價角度

正文：大學生，自古以來就是社會上的一個特殊群體。雖然不同朝代名稱不同，但其在社會上永遠都是眾人關注的對象。隨著學識的積累，我們這群大學生也遇到了當代大學生所面臨的各種困惑，感受到了龐大的隊伍給自身帶來的巨大的就業(yè)壓力；大學，是我們脫胎換骨的時期，很多人在大學蛻變，日趨成熟，也有少部分人走向墮落。他們面對生活所采取額不同方式與他們都養(yǎng)的價值取向密切相關。

價值取向是價值哲學的重要范疇，它指的是一定主題基于自己的價值觀在面對或處理各種矛盾沖突或關系中所持的基本價值立場，價值態(tài)度以及所體現(xiàn)出來的基本價值傾向。價值取向具有實踐品格，他的突出作用是決定和支配主題的價值選擇，所以對主體自身，主體之間的關系以及其他主題均有重大影響。

價值觀時指一個人對周圍事物（包括人

第四篇：當代大學生“價值取向”專題調(diào)查報告

當代大學生“價值取向”專題調(diào)查報告

調(diào)查題目： 當代大學生“價值取向”專題調(diào)查報告

調(diào)查類型：研究性調(diào)查

調(diào)查目的：研究該校的當代大學生的精神境界，通過對比，發(fā)現(xiàn)不足，共同提高調(diào)查對象及樣本分布：

本次調(diào)查對象涵蓋大

一、大

二、大

三、大四學生以及研究生，其數(shù)量各六十，男女比例為1：1.。

地點：

（1）宿舍 隨機選擇一棟宿舍樓，晚上7點30到9點30.，敲門進入宿舍，一舍兩份，填完后馬上收回。50% 可靠性85~95%

（2）圖書館自習室 25% 可靠性85~95%

（3）圖書館閱覽室 25% 可靠性 85~95%

調(diào)查方法：問卷調(diào)查與走訪調(diào)查相結(jié)合(分層抽樣)

調(diào)查時間:2008 10月

調(diào)查背景：（導言）

小組成員分工明細：

統(tǒng)籌：

問卷設計：

信息及技術支持：

數(shù)據(jù)分析：第一角度：

第二、三角度：

統(tǒng)稿校核及打印：

大學生，自古以來就是社會上的一個特殊群體。雖然不同朝代名稱不同，但其在社會上永遠都是眾人關注的對象。

隨著學識的積累，我們這群大學生也遇到了當代大學生所面臨的各種困惑，感受到了龐大的隊伍給自身帶來的巨大的就業(yè)壓力；大學，是我們脫胎換骨的時期，很多人在大學蛻變，日趨成熟，也有少部分人走向墮落。

首先解釋一下什么是價值取向：價值取向是價值哲學的重要范疇，它指的是一定主題基于自己的價值觀在面對或處理各種矛盾沖突或關系中所持的基本價值立場，價值態(tài)度以及所體現(xiàn)出來的基本價值傾向。價值取向具有實踐品格，他的突出作用是決定和支配主題的價值選擇，所以對主體自身，主體之間的關系以及其他主題均有重大影響。

價值取向的合理化是進步人類的信念。

在我們的身邊，已經(jīng)有同學利用課余時間打工，做小生意，他們和我們心中都懷揣著自己的夢想。我們是其中的一部分，因此想利用這次機會做一次大學生消費傾向，消費水平，消費能力并附帶價值取向的調(diào)查，以便做好自己定位，為以后揚帆上海做準備。經(jīng)過小組討論以后，內(nèi)容太復雜不專一，未能通過可行性論證。于是一次以價值取向為主體的社會調(diào)查開始了行程。

本著求實求益求教的態(tài)度，以求促進社會進步，解決社會問題，增進人民幸福，尊重客觀事實，不“唯上”不“唯書”，眼睛向下，虛心向群眾學習與求教為綱領性原則，我們作出如下報告:

正文部分：

第一角度：職業(yè)價值觀調(diào)查

作為社會人，首先要保證的就是生存，勞動才能生存。一個人所從事的勞動種類就可以狹隘的定義為他的職業(yè)，因此職業(yè)是一個很重要的方面。本次調(diào)查的第一部分就是職業(yè)價值觀的調(diào)查。

自1995年開始，國家就逐步確立了高校畢業(yè)生“以市場為導向，政府調(diào)控與學校推薦相結(jié)合學生與用人單位雙向選擇”的就業(yè)目標模式。

職業(yè)價值觀是衡量社會上某種職業(yè)優(yōu)劣和重要性的內(nèi)心尺度，是個人對待職業(yè)的一種信念，并為其進行職業(yè)選擇，努力實現(xiàn)工作目標提供充分理論。職業(yè)價值觀反映的是人們需要與屬性之間的關系，是人們對社會職業(yè)的評價。

下面結(jié)合我們的問題作出如下分析:

1.你專業(yè)課外最想學習的內(nèi)容是什么？

A計算機 B網(wǎng)絡技術 C實用技術

（大學生對現(xiàn)代實用技術與職場能力培養(yǎng)和思想素質(zhì)與理論素養(yǎng)訓練的態(tài)度）

2.你的擇業(yè)目標是

A關注社會 B關注個人發(fā)展

大學生擇業(yè)的自我意識突出，畢業(yè)生求職行為取決于不同的社會經(jīng)濟環(huán)境及其價值觀念趨向的變化。從建國到80年代初期，中國的政治、經(jīng)濟及社會壞境幾乎杜絕了大學生擇業(yè)自我意識產(chǎn)生的習慣性。在強大的思想政治工作的影響下，出于對黨、政府、祖國與人民的愛，絕大多數(shù)的高校畢業(yè)生服從分配，心甘情愿到祖國最需要的地方去工作，而自我國實行社會主義市場經(jīng)濟體制以來，市場作用對高校畢業(yè)生就業(yè)影響日益增強。在畢業(yè)生的價值取向中，昔日那種長期被壓抑的個人成分開始顯現(xiàn)，自我價值的實現(xiàn)和個人目標的追求開始主導畢業(yè)生的就業(yè)選擇行為，如果說前幾代人習慣于把小我融化到大我中以感受奮斗目標的意義，當代大學生卻更樂觀于把小我從大我中分離出來以定位自我的人生目標。面對日益競爭和完善的就業(yè)市場，大多數(shù)高校畢業(yè)生努力在現(xiàn)有條件下謀求個人發(fā)展，擇業(yè)時第一看發(fā)展前景，第二看施展才干的機會，第三看薪酬福利。已有的研究結(jié)果表明，有利于自我發(fā)展是當代大學生擇業(yè)考慮的主要因素，1998年，丁雪紅老師對大學生職業(yè)動機進行定量比較研究后發(fā)現(xiàn)，大學生最關心的是能力和挑戰(zhàn)等自我實現(xiàn)因素。1999年，凌文泉等人對我國大學生職業(yè)價值觀進行研究后發(fā)現(xiàn)，能充分發(fā)揮自己的才能、符合自己的興趣、機會均等、公平競爭等自我發(fā)展因素成為大學生擇業(yè)時首先考慮的因素。

3.您奮斗成為大學生的主要動機是什么？對于這個問題的回答，其中（1為國家和社會作貢獻2回報家庭與社會）這兩種體現(xiàn)社會價值取向的選擇比例只有19.8%，而（1適應社會找個好工作生活的更好2證明自己的價值3出人頭地）這幾種體現(xiàn)個人價值取向的選擇比例達到38.5%。這兩個數(shù)據(jù)的對比表明個人本位價值觀在大學生群體中已經(jīng)形成，大學生擇業(yè)具有明顯的自我傾向。市場經(jīng)濟對大學生的影響猶如一把“雙刃劍”，它一方面深刻的改變了大學生的生活方式和價值觀念，推動中國社會的全面變革；另一方面，它有擊碎了一些美好的東西，阻斷了一些優(yōu)良的傳統(tǒng)，從而使一些人陷入了拜金主義，享樂主義和極端個人主義的價值觀誤區(qū)。基于此，構(gòu)建一種適合大學生特點和市場經(jīng)濟體制的新型價值觀體系就成為一種歷史的必然。

我們自信，朝氣，獨立，個性張揚；我們也迷茫，叛逆，惶恐，自我崇尚；我們關注社會，平和寬容，不會在為了某種功利的目的去做那些需要被他人看見的“好事”，也不會因為和自己的想法不一致就跟我們周圍的人“你死我活”；我們看重自己的利益，尤其重視自我的發(fā)展，我們渴望實現(xiàn)自我，渴望成功。我們是新世紀的年輕人，我們的一切都帶上了這個時代深深的烙印。

4.您的擇業(yè)標準及您在擇業(yè)時所關心的因素：

A學習條件B權力、地位升遷機會C經(jīng)濟收入D工作環(huán)境地點E專業(yè)對口有出國機會F職業(yè)風險

5.您希望到______地區(qū)工作

A沿海大城市和經(jīng)濟發(fā)達 B農(nóng)村

大學生擇業(yè)的功利色彩凸顯。但在社會轉(zhuǎn)型及市場經(jīng)濟深入發(fā)展的社會環(huán)境下,大學生面對各種利益關系的調(diào)整和紛繁復雜的社會現(xiàn)象,其職業(yè)價值觀變得功利、務實,職業(yè)定位追隨市場感覺。大部分學生開始把第一份工作看作是謀生的手段而非實現(xiàn)自身理想和價值愿意為之傾付心血的事業(yè)。1996年,北京大學團委的調(diào)查結(jié)果顯示,把“經(jīng)濟收入高”作為影響擇業(yè)的重要因素的學生比例高達73.3%。2002年,中國青少年研究中心在“大學生選擇未來職業(yè)考慮最多的因素”調(diào)查中,86.4%的人最關心經(jīng)濟收入,70.24%的人最關心權力、地位升遷機會,65.88%的人希望工作舒適、地點好,61.39%的人關心專業(yè)對口、有出國機會,只有12.37%的人表示不在乎職業(yè)風險;同時絕大多數(shù)畢業(yè)生把沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)和大城市作為自己的選擇意向,選擇去農(nóng)村工作的畢業(yè)生不到總數(shù)的5%。部分大學生仍受“學而優(yōu)則仕”傳統(tǒng)觀念影響,輕視工廠的實際技術工作,向往到國家機關、事業(yè)單位去工作。這些結(jié)果表明,當代大學生的職業(yè)觀是以個人發(fā)展為目標,以經(jīng)濟利益為導向,以就業(yè)地區(qū)選擇為保障,帶有明顯的功利色彩。

大學生擇業(yè)呈現(xiàn)多樣化發(fā)展趨勢。在計劃經(jīng)濟體制下,我國經(jīng)濟成分單一,職業(yè)的社會地位、名聲是大學生們擇業(yè)最看重的因素,國家機關、科教文衛(wèi)、國營大廠是青年最想去的單位。20世紀80年代末,隨著社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化和利益群體分化,曾經(jīng)被歸入另冊、被認為可有可無的一些就業(yè)領域開始吸引大學生擇業(yè)的目光,求穩(wěn)怕變、重視“正統(tǒng)”的就業(yè)觀念遭到?jīng)_擊,大學生擇業(yè)呈現(xiàn)出多樣化特點。丁大建、高慶波在“2003年北京地區(qū)高校本科畢業(yè)生就業(yè)單位類型首選”調(diào)查中,33.1%的人選擇外企或合資企業(yè),27.4%的人選擇大型國企,19.7%選擇科研、學校、醫(yī)院、新聞等事業(yè)單位,13.5%選擇政府機關,2.5%選擇自己創(chuàng)業(yè),1.6%尚未考慮好,0.4%為其它。另外,以往“干一行,愛一行”的職業(yè)價值觀念開始被摒棄,當代大學生在職業(yè)選擇上開始根據(jù)自己發(fā)展需要而“愛一行,干一行”,如果職業(yè)不符合自己的愿望,勇于放棄,重新選擇。

綜合以上題目的調(diào)查結(jié)果，我們可以明顯的感受到當代大學生職業(yè)價值觀與傳統(tǒng)價值觀的強烈對比：

首先,個人本位職業(yè)觀對比于社會本位價值觀。

當代大學生個人的獨立自主地位逐漸得以確立,大學畢業(yè)生在擇業(yè)時敢于積極追求個人價值、尊嚴和利益,自我意識、成就欲望、自我責任明顯增強,這無疑是社會發(fā)展與時代進步的表現(xiàn)。然而,市場經(jīng)濟猶如一柄雙刃劍,它在造就大學生獨立自主擇業(yè)意識的同時,也使相當部分大學生擇業(yè)的社會責任感相對減弱,表現(xiàn)出在擇業(yè)時過分關注個人利益和需要,關注西方式的個人奮斗和自我營造,甚至為了滿足自己的擇業(yè)意愿,不惜一切手段,滋生了嚴重的個人主義。這種個人本位的職業(yè)觀對高校傳統(tǒng)的社會本位價值觀帶來了強烈沖擊。

其次,競爭性職業(yè)觀對比于以和為貴價值觀。“以和為貴”的傳統(tǒng)價值觀在計劃經(jīng)濟時代得到人們廣泛認同,并影響到人們的行為方式,然而它容易導致人們?nèi)狈Ω偁幰庾R和進取精神。隨市場經(jīng)濟的建立,人們競爭意識逐漸增強。在競爭時代成長起來的青年學生,他們多年的校園生活都是在各自為戰(zhàn)的學業(yè)排名中度過的,他們體驗最多的是個人之間的競爭，忘記了人與人之間需要合作,忘記人類社會是靠人與人的協(xié)作而不斷取得進步的。因而造就了一大批個人能力極強而團隊協(xié)作能力很差的畢業(yè)生，使他們本人和企業(yè)都不能得到更好的發(fā)展。2004年,在企業(yè)人才需求專題研討會上,美國畢益輝系統(tǒng)(中國)有限公司、豐田汽車(中國)投資有限公司等外資企業(yè)的人事經(jīng)理稱:“我們不要高校的尖子生,因為他們的個人能力過強,與別人的磨合能力差,會造成整個團隊協(xié)作出現(xiàn)困難。企業(yè)不是找最優(yōu)秀的人,而是找最合適的人。我們要的是人品好、踏實的年輕人。”確實,具備“團隊精神、品行好、敬業(yè)精神、溝通表達能力”,是不少外企錄用人才的標準。

再次，多元化的價值觀對比單一價值觀。在我國,長期以來,集體主義價值觀一直居主導地位,人們對職業(yè)的選擇和評價統(tǒng)一在“人生的價值在于奉獻”這一點上。改革開放以來，伴隨各種思潮的涌入，大學生思想觀念處在不斷變化和更新之中。在信仰方面，由于市場經(jīng)濟的自由性，事物變化的多樣性、復雜性，大學生信仰出現(xiàn)不穩(wěn)定的現(xiàn)象；而且由于媒介和刊物熱衷于宣傳和介紹西方各種學說，甚至封建迷信的某些歪理學說；加上對黨內(nèi)某些黨員貪污腐敗行為的強烈不滿以及對新生事物的迷惑不解，使大學生在人生道路的選擇上，盡管報效國家，造福人民仍是大多數(shù)大學生的共識，但在怎樣實現(xiàn)人生價值、怎樣走好人生道路的問題上，許多大學生則陷入迷惘，有的甚至做出了錯誤的選擇。在這大部分人中，有的把金錢作為評價職業(yè)優(yōu)劣的標準,信奉拜金主義價值觀;有的把當官作為一生求職的奮斗目標,崇尚權力主義價值觀有的把出名作為職業(yè)的支撐,追求虛榮;有的認為擇業(yè)是為了“追求自己美好的生活,報答父母的養(yǎng)育之恩”;有的堅持“報效祖國”是事業(yè)成功的基石。總之，當代大學生的價值觀呈現(xiàn)出了多元的不穩(wěn)定態(tài)勢。

第二角度 消費方式

不同的成長環(huán)境造就了不同的人，大學生們在學校里究竟是怎樣支配他們的金錢，也是我們很感興趣的一個方面。

6.心理合理的消費狀態(tài)是：

35%的學生認為夠花就行，14%的學生以定出消費計劃為準則，而51%的學生希望每月都有贏余以共自己支配。

7.如果有一大筆錢，你會如何使用：

30%的學生想購買自己喜歡的東西，18%的學生有周游世界的夢想，13%的學生想捐給慈善機構(gòu)而15%的學生要把錢存到銀行另有24%的學生選擇其他使用方式。每個人都有自己的愿望，都渴望擁有自己想要的東西而事實上無法得到滿足或許這就是大部分學生選擇“買自己想買的東西”的原因吧。

此項調(diào)查表明，大部分學生仍處在消費者的姿態(tài)，沒有利用資源創(chuàng)造財富的主動性，當突然擁有大筆資金時，大部分學生不是思考著如何利用擁有的財富資本去創(chuàng)造更多的財富，而是怎么去消費。這也體現(xiàn)大學生的理財信念 職業(yè)信念不是很強，應值得我們注意，我們更應該在大學里培養(yǎng)我們的自主性，而不是好逸惡勞的惡習。

8.你一般都會去哪兒購物？

50%的學生選擇百貨商場，22%和24%的學生選擇專賣店和特色店，只有4%的學生會去一般的小店。大學生是介于普通消費者和時尚消費之間的特殊消費群體，他們更傾向于去百貨商場消費。現(xiàn)在的大學生可以算得上是80后的時代代表，思想更加開放和自由。在消費方式上也更趨于多樣化，也更加注重心理層面的消費。調(diào)查中顯示絕大多數(shù)大學生會選擇中高檔商品，將近一半的人會選名牌，這對于無直接經(jīng)濟來源的大學生們來說，無形中加重了家庭的負擔，這也極易滋生愛慕虛榮的風氣與攀比風，也不利于社會的和諧發(fā)展。試想同一宿社中的上下鋪兩人，一人動不動就花一兩千元去買雙鞋，而另一個只能花二十來元去地攤上買雙來穿，常此以往不出問題才怪呢。

9.當身無分文時，朋友去玩，你會怎么做呢？

65%的大學生選擇婉言謝絕，然而有35%的大學生會借錢消費。或許這的確有點難以選擇，畢竟朋友相邀嘛！或許這也得看是哪種朋友！

從調(diào)查結(jié)果可以看出，大部分學生能夠控制自己的消費金額，但是從第八問的結(jié)果顯示，不科學的消費行為占到了不應該達到的比例。總的來說，大部分學生的消費理念仍趨于傳統(tǒng)，超前消費的比例仍不是很大。同時也表明在經(jīng)濟全球化的今天，我國人民的傳統(tǒng)的消費理念，已經(jīng)開始受到西方消費觀的影響，發(fā)生了明顯的變化。這一現(xiàn)象在大學生群體中呈逐漸上升的趨勢，但任何事物都有其兩面性，的確超前消費能使我們今天的生活更舒適一點，如果無節(jié)制的超前而沒有嚴格的預算的話，就會出現(xiàn)寅吃卯糧的現(xiàn)象。就像現(xiàn)在一部分大學生由于預支刷卡，而不能及時還款，而遭遇不必要的麻煩，成了?卡奴?不說，個人的信義也留下了污點。

第三角度 時間支配與行為方式

時間在衡量一個人的觀念方面是一個天才。主要從 個方面來設計題目：學習自主性，時間利用效率，時間利用方式。

10.以下活動占你課余時間的比例：

學習： a.寫作業(yè) 1.8% b．到閱覽室學習新課程或看書 10.7%

鍛煉： c、參加社團或?qū)W生組織的活動 2.8%d.社會實踐或兼職 2%左右

休閑生活：d.和同學玩 56.5% e.談戀愛 5%左右 f.上網(wǎng) 20%上下

為什么現(xiàn)在的大學生就業(yè)難，從上面的結(jié)果我們就不得而知。現(xiàn)在大學生花在學習上的時間竟如此出奇的少，并沒有在大學校園這片圣土里學到真本領，白白浪費了四年青春。

11．你有自己的目標嗎？______

(a)沒有；（b）有，但不十分明確；（c）有，非常明確。

盡了幾成力去完成它？______

大概9%的人沒有目標。89%的人有但不明確，多數(shù)沒有盡全去實現(xiàn)它。力只有2%左右的人有著明確的目標并一直努力去完成它。事實也表明社會上的成功人士大都出自這2%的人中，看來擁有明確的目標并努力去實現(xiàn)它，是我們當前亟待解決的問題。

12、對自己現(xiàn)在的生活狀態(tài)滿意嗎？（a）非常不滿意；（b）不滿意；（c）較滿意；（d）非常滿意。

4%的人對生活非常不滿意，78%的不滿意，只有15%的較滿意，非常滿意的只占到3%左右。有此看來大多數(shù)人，對生活有著新的期望，希望改變現(xiàn)狀。

大學里最充足的莫過于時間了，但以上的調(diào)查表明，大學里的時間合理有效充分利用的實在不是很好，絕大多數(shù)不滿意現(xiàn)在的生活，歸根揭底是沒有成就感，自己又不創(chuàng)造機會去

實踐，這也和目標不明確有關。學生的主觀方面占有很大因素，但也說名我國的教育制度在教育 監(jiān)管 引導學生自主發(fā)展方面還不是十分完善。

綜合以上討論我們提出以下建議：

第一，學校應該加強大學生人生價值觀教育,堅持個人價值與社會價值的統(tǒng)一。社會存在決定社會意識,大學生職業(yè)觀的變化是市場經(jīng)濟體制和招生分配制度改革的產(chǎn)物,既有積極因素,也有消極因素,。但是我們應該明確，只有將自我價值和社會價值統(tǒng)一起來的事業(yè)才是成功的事業(yè),才可能獲得個人職業(yè)生涯的持續(xù)發(fā)展。

第二,加強大學生誠信教育。在市場經(jīng)濟條件下,誠信既是人們安身立命和得以成功的最基本的道德品質(zhì),也是人們處理個人與社會、個人與個人之間相互關系的基本道德規(guī)范。丟掉了誠信,任何人都不可能獲得生活與事業(yè)的成功。

第三,培育大學生團隊協(xié)作精神,堅持競爭與合作并存。在現(xiàn)代社會,競爭是人必備的生存能力,但學會與他人合作也是現(xiàn)代人的基本生存技能。因為21世紀科技發(fā)展一體化綜合化的趨勢越來越明顯,個人的力量顯得非常渺小，創(chuàng)新人才將以一種集合體的方式呈現(xiàn)出來，未來的人才只有具備謙虛謹慎,懂得尊重、關心、團結(jié)他人的素質(zhì)才能有所建樹并得到社會的承認。因此高校應該把培養(yǎng)學生的合作意識與合作能力放在重要位置。

在世界高速發(fā)展的今天，要想立與不敗之地，當代大學更應該擁有良好的價值趨向，做好自己的人生規(guī)劃，形成良好的價值觀一切從嚴要求自己。響應黨的號召，不但要解放思想，更應該實事求是，與時具進。在21世紀，增強自我求發(fā)展的堅定性與自主性，開辟我們事業(yè)的新天地。

第五篇：關于當代大學生價值取向的調(diào)查報告

《馬克思主義基本原理概論》社會實踐論文

——關于當代大學生價值取向的調(diào)查

小組成員：

《馬克思主義基本原理概論》社會實踐論文

目錄

關于當代大學生價值取向的社會實踐方案擬定書........................................................................3 關于當代大學生價值取向的調(diào)查日志................................................................................5 日志一...............................................................................................................6 日志二...............................................................................................................7 日志三...............................................................................................................8 關于當代大學生價值取向的調(diào)查報告................................................................................9 關于當代大學生價值取向的調(diào)查問卷..........................................................................................15 《馬克思主義基本原理概論》社會實踐論文

關于當代大學生價值取向 社會實踐方案擬定書

《馬克思主義基本原理概論》社會實踐論文

關于當代大學生價值取向的調(diào)查日志

《馬克思主義基本原理概論》社會實踐論文

日志一

4月29日 星期日 晴

大學生是一個特殊的團體，因為大學是青年人從學校生活走向社會生活的而過度時期，而更加重要的是大學時期正是青年人生觀、價值觀、世界觀形成的重要時期。

當代大學生核心價值觀是一個層次分明、各有側(cè)重、各具功能而又相互聯(lián)系、相互貫通的有機整體。當代大學生存在的價值觀問題也是不容忽視的問題。用大學生核心價值觀教育和引領大學生，是高等院校的神圣職責。為了調(diào)查大學生的價值取向問題，以及大學生對人生觀、價值觀、世界觀的觀點和看法，我們決定對大學生這一特殊的團體的價值觀進行問卷調(diào)查。

這次我們小組調(diào)查的對象主要是大二的學生，在調(diào)查的同時我們還對其中一部分的同學進行了關于大學生價值觀的簡單的討論。在調(diào)查的過程中大多數(shù)的學生很積極的配合我們的調(diào)查工作，并積極的提供了在大學生活中遇到的一些問題。

我們利用課間的時間在教室中隨機的分發(fā)了我們的調(diào)查問卷，并同時和一部分人進行了口頭的交流。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，同學們對大學生的價值觀的定義有著不同的定義，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的同學對待大學期間的課程是很認真的自主的完成，并且考試符合學校的各項要求，認清了當代大學生的責任與義務，有明確的奮斗目標，對自己的未來有著良好的規(guī)劃，并且合理的利用自己的課余時間來鍛煉自己的各項技能，以便能更好地適應競爭激烈的社會生活。但是也有一部分人對當代大學生的價值觀并沒有自己的看法，生活沒有明確的目標很是迷茫，并且對自己的未來們沒有規(guī)劃，沒有看清現(xiàn)實社會的競爭的激烈性和殘酷性，只是知道貪圖現(xiàn)在大學生活的安逸與舒適，是一種墮落的表現(xiàn)。

通過這次的問卷調(diào)查和簡單的談話，是一部分在大學中迷茫的大學生有了對自己大學生活的一種反思，認真的考慮自己在大學期間的主要任務，同時也使自己更清楚的認識到身上的重任，并對大學生的人生觀、價值觀、世界觀有了了解。問卷回收后，我們小組對問題的選擇情況進行了匯總，以便于論文的總結(jié)。

《馬克思主義基本原理概論》社會實踐論文

日志二

4月30日 星期一 晴

經(jīng)過昨天的調(diào)查，任務完成了一部分。按照原計劃，今天我們要采訪自己在其它學校的同學。這個任務容易多了，而且因為是自己以前的同學，大家說的話都是真心話，得到的結(jié)果也比問卷更確切。

我今天問的都是我的好兄弟，他們每個人對價值的定義，看法，體現(xiàn)方法等等都不一樣。第一個是我的高中兄弟，現(xiàn)就讀于國防科技大學。他從小就立志做一名解放軍軍人，經(jīng)過了多年的努力與勤奮鍛煉，終于要實現(xiàn)自己的夢想了。所以他對于價值的定義就完全是一名軍人的典型看法：人的價值就在于他為人民、為國家、為社會付出了多少。他說這些不是喊口號，是出于真心的。我知道他和我沒必要說謊，所以深深地為他的這種精神感動了。看來他從小就是想要為國家貢獻自己的力量的啊。我們還談了一些關于軍人對國家價值的體現(xiàn)，在此就不列出來了。

第二個也是高中的兄弟，他的專業(yè)是學醫(yī)。因為他的父母都是醫(yī)生，受到他們的影響，他在填寫志愿的時候也選擇了做一名醫(yī)生。他對于醫(yī)生的價值看法是：用多少愛去治病救人。他說現(xiàn)在很多醫(yī)生看病時都沒有真正去體會病人的感受了，只懂得開藥，收費，賣藥好像賣衣服。所以現(xiàn)在才有了這么多的醫(yī)療事件。所以他認為一個真的有價值的醫(yī)生應該體現(xiàn)在給病人多少關愛。我覺得他說的很有道理，希望他能堅守自己救死扶傷的信念，造福更多的人。第三個是我初中的兄弟，他的專業(yè)是法律。他覺得人的價值應該是對家庭的付出，當然也包括了國家和社會，只是他認為首要的是家庭，只有為自己的家庭付出了，才會貢獻這個社會，國家。

第四個是警察學校的。他的看法和當軍人的那個看法基本一樣，怪不得他們一直“臭味相投”呢，哈哈。

最后一個學的是經(jīng)濟學，他說價值就是錢，馬上被我們無情地鄙視了。不過他也有他的道理。有時候錢確實是萬能的。

經(jīng)過一天的調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)以前和我睡在一個屋檐下的兄弟們每個人都有了自己的人生價值觀，雖然各不相同，但是都是以對社會國家貢獻作為總的方向的。我想，大家確立了自己的價值觀后，一定都會往那個方向去努力的。

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日志三

5月1號 星期二 晴

在這個炎熱的天氣，我們來到了西區(qū)食堂，社會實踐就是深入體會，因此在這里更好的讓我對這里的調(diào)查提供了平臺。

作為一個大學生剛剛開始跟社會接觸，就要努力達到自己的目的好好努力的做事，此刻11點30分，5個人拿著打印好的30份調(diào)查問卷，看著食堂來來往往的同學們，心里有點小激動，幸好以前參加過社團活動，此刻顯得輕車熟路，每人都上去找到自己想要調(diào)查的對象，開始交談，也開始談自己在做的這些，同學們也很配合的做著這些調(diào)查，20分鐘后，調(diào)查問卷已經(jīng)全部寫完了，我們的任務也全部完成了。首先我先去找了一位男同學，他剛從食堂吃完飯出來，看到我過去，顯得有些抵觸，不過當我說了在做的這個事是馬原調(diào)查時，他來了興趣，很高興的結(jié)果我的調(diào)查問卷，接過遞來的筆，刷刷的一會就填完了，問了一聲大幾的，才知道是大三的以前也做過社會調(diào)查，很高興回憶起他們做的時刻，接下來我又去找了位女同學，很愉快的她接過來幫我填了，不過也有時候被拒絕了，不過沒關系，我還是接著做我的調(diào)查，用心地做著。

此次社會實踐的學到很多吧，認識到了工作了不容易，做一件事就要踏實的做。這樣我們的采訪也就結(jié)束了。社會調(diào)查也算是暫時告一段落了，而我也要開始下面的工作了，不是體力的，但也是腦力的，就這樣繼續(xù)我的社會實踐吧！所以一切加油了。

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關于當代大學生價值取向的調(diào)查報告

《馬克思主義基本原理概論》社會實踐論文

關于當代大學生價值取向的調(diào)查報告

調(diào)查背景：在歷史的長河中，社會一點一滴的變化也許微不足道，但是隨著時間慢慢地推移，社會的巨大進步就會凸顯，隨之而來，我們這些社會中的“人”的價值觀世界觀人生觀也在發(fā)生著翻天覆地的變化。作為新世界的主人，大學生的價值取向也在不斷改變。而在變化的同時，我們大學生也面臨著各種困惑，感受到了這個龐大的大學生群體給我們帶來的巨大的就業(yè)和生存壓力。大學，是我們?nèi)松械狞S金階段，正確的價值取向?qū)ξ覀兊娜松鹬陵P重要的作用。

調(diào)查目的：通過了解大學生對學習、家庭、生活、社會等方面的認識，探索我們大學生的價值取向，并找出其中的問題，同時提出一些意見和建議。

調(diào)查方式：走訪、問卷調(diào)查

正文：價值取向是指主體對價值追求，評價，選擇，認同的一個傾向性的態(tài)度，也就是指一個人以什么樣的人生態(tài)度來對待社會價值和自我價值，并做出相應的選擇。社會經(jīng)濟飛速發(fā)展，我們大學生的價值取向也在外在和內(nèi)在條件的影響下發(fā)生著劇烈的變化，呈現(xiàn)出了多元化的和多樣化的特征。由于價值觀的定義太過于廣泛，所以我根據(jù)自己的理解選取了幾個角度調(diào)查，以下是我的調(diào)查分析結(jié)果。

第一角度：職業(yè)價值觀調(diào)查

作為社會人，首先要保證的就是生存，勞動才能生存。一個人所從事的勞動種類就可以狹隘的定義為他的職業(yè)，因此職業(yè)是一個很重要的方面。本次調(diào)查的第一部分就是職業(yè)價值觀的調(diào)查。自1995年開始，國家就逐步確立了高校畢業(yè)生“以市場為導向，政府調(diào)控與學校推薦相結(jié)合學生與用人單位雙向選擇”的就業(yè)目標模式。職業(yè)價值觀是衡量社會上某種職業(yè)優(yōu)劣和重要性的內(nèi)心尺度，是個人對待職業(yè)的一種信念，并為其進行職業(yè)選擇，努力實現(xiàn)工作目標提供充分理論。職業(yè)價值觀反映的是人們需要與屬性之間的關系，是人們對社會職業(yè)的評價。

大學生擇業(yè)的自我意識突出，畢業(yè)生求職行為取決于不同的社會經(jīng)濟環(huán)境及其價值觀念趨向的變化。從建國到80年代初期，中國的政治、經(jīng)濟及社會壞境幾乎杜絕了大學生擇業(yè)自我意識產(chǎn)生的習慣性。在強大的思想政治工作的影響下，出于對黨、政府、祖國與人民的愛，絕大多數(shù)的高校畢業(yè)生服從分配，心甘情愿到祖國最需要的地方去工作，而自我國實行社會主義市場經(jīng)濟體制以來，市場作用對高校畢業(yè)生就業(yè)影響日益增強。在畢業(yè)生的價值取向中，昔日那種長期被壓抑的個人成分開始顯現(xiàn)，自我價值的實現(xiàn)和個人目標的追求開始主導畢業(yè)生的就業(yè)選擇行為，如果說前幾代人習慣于把小我融化到大我中以感受奮斗目標的意義，當代大學生卻更樂觀于把小我從大我中分離出來以定位自我的人生目標。

面對日益競爭和完善的就業(yè)市場，大多數(shù)高校畢業(yè)生努力在現(xiàn)有條件下謀求個人發(fā)展，擇業(yè)時第一看發(fā)展前景，第二看施展才干的機會，第三看薪酬福利。已有的研究結(jié)果表明，有利于自我發(fā)展是當代大學生擇業(yè)考慮的主要因素，1998年，丁雪紅老師對大學生職業(yè)動機進行定量比較研究后發(fā)現(xiàn)，大學生最關心的是能力和挑戰(zhàn)等自我實現(xiàn)因素。1999年，凌文泉等人對我國大學生職業(yè)價值觀進行研究后發(fā)現(xiàn)，能充分發(fā)揮自己的才能、符合自己的興趣、機會均等、公平競爭等自我發(fā)展因素成為大學生擇業(yè)時首先考慮的因素。這兩個數(shù)據(jù)的對比表明個人本位價值觀在大學生群體中已經(jīng)形成，大學生擇業(yè)具有明顯《馬克思主義基本原理概論》社會實踐論文 的自我傾向。市場經(jīng)濟對大學生的影響猶如一把“雙刃劍”，它一方面深刻的改變了大學生的生活方式和價值觀念，推動中國社會的全面變革；另一方面，它有擊碎了一些美好的東西，阻斷了一些優(yōu)良的傳統(tǒng)，從而使一些人陷入了拜金主義，享樂主義和極端個人主義的價值觀誤區(qū)。基于此，構(gòu)建一種適合大學生特點和市場經(jīng)濟體制的新型價值觀體系就成為一種歷史的必然。我們自信，朝氣，獨立，個性張揚；我們也迷茫，叛逆，惶恐，自我崇尚；我們關注社會，平和寬容，不會在為了某種功利的目的去做那些需要被他人看見的“好事”，也不會因為和自己的想法不一致就跟我們周圍的人“你死我活”；我們看重自己的利益，尤其重視自我的發(fā)展，我們渴望實現(xiàn)自我，渴望成功。我們是新世紀的年輕人，我們的一切都帶上了這個時代深深的烙印。

大學生擇業(yè)的功利色彩凸顯。但在社會轉(zhuǎn)型及市場經(jīng)濟深入發(fā)展的社會環(huán)境下,大學生面對各種利益關系的調(diào)整和紛繁復雜的社會現(xiàn)象,其職業(yè)價值觀變得功利、務實,職業(yè)定位追隨市場感覺。大部分學生開始把第一份工作看作是謀生的手段而非實現(xiàn)自身理想和價值愿意為之傾付心血的事業(yè)。1996年,北京大學團委的調(diào)查結(jié)果顯示,把“經(jīng)濟收入高”作為影響擇業(yè)的重要因素的學生比例高達73.3%。2002年,中國青少年研究中心在“大學生選擇未來職業(yè)考慮最多的因素”調(diào)查中,86.4%的人最關心經(jīng)濟收入,70.24%的人最關心權力、地位升遷機會,65.88%的人希望工作舒適、地點好,61.39%的人關心專業(yè)對口、有出國機會,只有12.37%的人表示不在乎職業(yè)風險;同時絕大多數(shù)畢業(yè)生把沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)和大城市作為自己的選擇意向,選擇去農(nóng)村工作的畢業(yè)生不到總數(shù)的5%。部分大學生仍受“學而優(yōu)則仕”傳統(tǒng)觀念影響,輕視工廠的實際技術工作,向往到國家機關、事業(yè)單位去工作。這些結(jié)果表明,當代大學生的職業(yè)觀是以個人發(fā)展為目標,以經(jīng)濟利益為導向,以就業(yè)地區(qū)選擇為保障,帶有明顯的功利色彩。大學生擇業(yè)呈現(xiàn)多樣化發(fā)展趨勢。在計劃經(jīng)濟體制下,我國經(jīng)濟成分單一,職業(yè)的社會地位、名聲是大學生們擇業(yè)最看重的因素,國家機關、科教文衛(wèi)、國營大廠是青年最想去的單位。20世紀80年代末,隨著社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化和利益群體分化,曾經(jīng)被歸入另冊、被認為可有可無的一些就業(yè)領域開始吸引大學生擇業(yè)的目光,求穩(wěn)怕變、重視“正統(tǒng)”的就業(yè)觀念遭到?jīng)_擊,大學生擇業(yè)呈現(xiàn)出多樣化特點。丁大建、高慶波在“2003年北京地區(qū)高校本科畢業(yè)生就業(yè)單位類型首選”調(diào)查中,33.1%的人選擇外企或合資企業(yè),27.4%的人選擇大型國企,19.7%選擇科研、學校、醫(yī)院、新聞等事業(yè)單位,13.5%選擇政府機關,2.5%選擇自己創(chuàng)業(yè),1.6%尚未考慮好,0.4%為其它。另外,以往“干一行,愛一行”的職業(yè)價值觀念開始被摒棄,當代大學生在職業(yè)選擇上開始根據(jù)自己發(fā)展需要而“愛一行,干一行”,如果職業(yè)不符合自己的愿望,勇于放棄,重新選擇。綜合以上題目的調(diào)查結(jié)果，我們可以明顯的感受到當代大學生職業(yè)價值觀與傳統(tǒng)價值觀的強烈對比： 首先,個人本位職業(yè)觀對比于社會本位價值觀。當代大學生個人的獨立自主地位逐漸得以確立,大學畢業(yè)生在擇業(yè)時敢于積極追求個人價值、尊嚴和利益,自我意識、成就欲望、自我責任明顯增強,這無疑是社會發(fā)展與時代進步的表現(xiàn)。然而,市場經(jīng)濟猶如一柄雙刃劍,它在造就大學生獨立自主擇業(yè)意識的同時,也使相當部分大學生擇業(yè)的社會責任感相對減弱,表現(xiàn)出在擇業(yè)時過分關注個人利益和需要,關注西方式的個人奮斗和自我營造,甚至為了滿足自己的擇業(yè)意愿,不惜一切手段,滋生了嚴重的個人主義。這種個人本位的職業(yè)觀對高校傳統(tǒng)的社會本位價值觀帶來了強烈沖擊。其次,競爭性職業(yè)觀對比于以和為貴價值觀。“以和為貴”的傳統(tǒng)價值觀在計劃經(jīng)濟時代得到人們廣泛認同,并影響到人們的行為方式,然而它容易導致人們?nèi)狈Ω偁幰庾R和進取精神。隨市場經(jīng)濟的建立,人們競爭意識逐漸增強。在競爭時代成長起來的青年學生,他們多年的校園生活都是在各自為戰(zhàn)的學業(yè)排名中度過的,他們體驗最多的是個人之間的競爭，忘記了人與人之間需要合作,忘記人類社會是靠人與人的協(xié)作而不斷取得進步的。因而造就了一《馬克思主義基本原理概論》社會實踐論文

大批個人能力極強而團隊協(xié)作能力很差的畢業(yè)生，使他們本人和企業(yè)都不能得到更好的發(fā)展。2004年,在企業(yè)人才需求專題研討會上,美國畢益輝系統(tǒng)(中國)有限公司、豐田汽車(中國)投資有限公司等外資企業(yè)的人事經(jīng)理稱:“我們不要高校的尖子生,因為他們的個人能力過強,與別人的磨合能力差,會造成整個團隊協(xié)作出現(xiàn)困難。企業(yè)不是找最優(yōu)秀的人,而是找最合適的人。我們要的是人品好、踏實的年輕人。”確實,具備“團隊精神、品行好、敬業(yè)精神、溝通表達能力”,是不少外企錄用人才的標準。再次，多元化的價值觀對比單一價值觀。在我國,長期以來,集體主義價值觀一直居主導地位,人們對職業(yè)的選擇和評價統(tǒng)一在“人生的價值在于奉獻”這一點上。改革開放以來，伴隨各種思潮的涌入，大學生思想觀念處在不斷變化和更新之中。在信仰方面，由于市場經(jīng)濟的自由性，事物變化的多樣性、復雜性，大學生信仰出現(xiàn)不穩(wěn)定的現(xiàn)象；而且由于媒介和刊物熱衷于宣傳和介紹西方各種學說，甚至封建迷信的某些歪理學說；加上對黨內(nèi)某些黨員貪污腐敗行為的強烈不滿以及對新生事物的迷惑不解，使大學生在人生道路的選擇上，盡管報效國家，造福人民仍是大多數(shù)大學生的共識，但在怎樣實現(xiàn)人生價值、怎樣走好人生道路的問題上，許多大學生則陷入迷惘，有的甚至做出了錯誤的選擇。在這大部分人中，有的把金錢作為評價職業(yè)優(yōu)劣的標準,信奉拜金主義價值觀;有的把當官作為一生求職的奮斗目標,崇尚權力主義價值觀有的把出名作為職業(yè)的支撐,追求虛榮;有的認為擇業(yè)是為了“追求自己美好的生活,報答父母的養(yǎng)育之恩”;有的堅持“報效祖國”是事業(yè)成功的基石。總之，當代大學生的價值觀呈現(xiàn)出了多元的不穩(wěn)定態(tài)勢。

第二角度：消費觀念角度

在第二角度，我們選取了和大學生日益增加的消費問題有關的幾個小問題。隨著生活不斷地進步，人們的收入情況、消費觀念都在不斷地進步著。中國人的傳統(tǒng)道德觀念中，儉省節(jié)約是一種美德，但是在現(xiàn)如今的社會里，充斥著各種和道德不相符合的狀況。炫富、暴殄天物、揮霍、貪污腐敗，將我們的精神家園弄的面目全非。為此，我們特意調(diào)查了大學生的消費觀念。

第一個問題是：就您個人而言，在衣食住行方面，您的主要標準是？在我們的調(diào)查中80%的同學選擇以經(jīng)濟實惠為主，10%的同學選擇了兼顧實惠與高標準。由此可見，我們同學的消費觀念還是比較健康的。大多會提前計劃好自己的支出，盡量節(jié)省，不為家里增加太多的經(jīng)濟負擔。這與我們學校的生源，還有河北省的現(xiàn)狀密不可分。我們的同學們，有相當一部分來自農(nóng)村，他們勤勞樸實，儉省節(jié)約，而且河北省的經(jīng)濟并不發(fā)達，大多家庭仍舊只是勉強的達到小康水平。由此可見，一個人的價值觀，消費觀念和他的生活環(huán)境息息相關。

第二個問題是：在您看來，穿名牌衣服的目的在于什么？大家的答案都比較平均，選擇“名牌就是質(zhì)量好，耐穿，同時也有面子”的同學，稍多一些。從中可以看出，大家對名牌衣服的觀念各有不同，但是在大學生的眼中，名牌似乎已經(jīng)成為了一種文化現(xiàn)象，在大學中，大家衣著各異，穿著名牌衣服，會使自己看起來更精神，更有朝氣，當然也不排除一些人是盲目的攀比心理。從中可以看出，大學生雖然已經(jīng)成年，但是他們的消費觀念并不成熟，甚至可以說，心智還不成熟。畢竟大家都生活在與自己的年齡相仿的人群體中。攀比是無法避免的。

第三角度：戀愛觀念角度

大學生大多是20出頭的年紀，正是英姿颯爽情竇初開的熱血年華。大學校園里戀愛的大學生隨處可見。情侶結(jié)伴而行，才子佳人是一道亮麗的風景線。然而，戀愛并非玩玩而已，樹立正確的戀愛觀、擇偶觀對大學生價值觀的樹立非常重要。

在我們的調(diào)查中78%的同學認為，大學生“要戀愛，不枉大學一場”或者是“遇到心儀的人要與爭取”，看來大學生對于戀愛還是持積極態(tài)度的。在大學中，接觸到的都是和自《馬克思主義基本原理概論》社會實踐論文

己年齡相仿的朋友，可能慢慢地相處中就會發(fā)現(xiàn)自己喜歡的類型。如果在大學中能覓得一伴侶，一起學習，一起娛樂，情投意合，豈不快哉。不過，從中也可以看出，同學們當中不乏有人是為了戀愛而戀愛。他們從眾，隨大流，看到周圍人成雙成對，便耐不住寂寞，生拉硬拽，成了一對，但是最后發(fā)現(xiàn)并不合適，不歡而散，浪費了時間，浪費了感情，也浪費了金錢。所以，我認為，大學生戀愛還是不要強求，遇到心儀的當然可以去爭取，但一定不要為了戀愛而戀愛。

第二個問題是：你希望找到怎樣的戀人。60%的同學選擇“說不清，一種感覺”。24%的同學選擇了“和自己興趣相投的”，有少數(shù)同學選擇了“外表亮麗”“家庭背景好的”。可見，大學生是受過高等教育的群體，找自己的戀人，大多還是以精神契合為目標，并不太在意家庭出身和外貌。

第三個問題：你是否規(guī)劃過或是否會規(guī)劃你和戀人的未來？55%的同學想過，其余同學沒有太多的想法。可見，大家還沒有把戀愛和婚姻等同起來。戀愛畢竟是以感情為中心，能夠娛樂為輔。而婚姻就是一件不能隨意決定的大事了，可能最后還是要父母之命，媒妁之言的。

最后一個問題是：失戀之后，你會？56%的同學選擇“不是自己的不能強求”，34%的同學選擇了“痛苦中，反思自己的不足”。大家對待感情似乎還是比較理性的，不會因為感情挫折而痛不欲生，甚至做出傻事。

大學生戀愛觀的缺陷是顯而易見的，那么我們該怎樣樹立正確的戀愛觀呢?（1）提倡志同道合的愛情

一般情況下，異性感情的發(fā)展是沿著熟人－朋友－好朋友－知己－戀人這一線索發(fā)展的，當一個男性成為一個女生心中任何人都不能代替的角色時，愛情就可能降臨。在分享快樂和痛苦、共同成長的過程中，愛情就會產(chǎn)生和發(fā)展。而不是像現(xiàn)在很多大學生那樣覺得差不多就草率的戀愛，也不考慮結(jié)果。

（2）擺正愛情與學業(yè)的關系

作為學生學習始終是主要目的，大學生應該把學業(yè)放在首位，擺正愛情與學業(yè)的關系，不能把寶貴的時間都用于談情說愛而放松了學習。當大學生把愛情視為生命的唯一時，愛情就是一株溫室中的花朵，嬌弱美麗卻經(jīng)不起任何的打擊。當愛情成為女性唯一的存在價值時，她本人就會失去人格的獨立和魅力，也很容易失去被愛的理由。

（3）懂得愛情是一種相互理解，是相互信任，是一份責任和奉獻 理解對方是為個人和對方營造一種輕松和快樂的氛圍，沒有人追逐愛情只是為了被約束；相互信任是自信的表現(xiàn)，自己都不想信自己值得別人去愛的人，別人會全心全意愛他嗎？責任和奉獻則意味著個人道德的修養(yǎng)，它是獲得崇高的愛情的基礎。

（4）發(fā)展健康的戀愛行為 戀愛言談要文雅，講究語言美，交談中要誠懇坦率自然真誠；親昵動作要高雅，避免粗俗化，俗的親昵動作往往引起情感分離的消極心理效果，有損于愛情的純潔與尊嚴，有損于大學生的形象，同時對旁人也是一種不良的心理刺激；戀愛過程中要平等相待，相敬如賓；善于控制感情，理智行事；提高戀愛挫折承受能力。

綜合以上討論我們提出以下建議： 第一，學校應該加強大學生人生價值觀教育,堅持個人價值與社會價值的統(tǒng)一。社會存在決定社會意識,大學生職業(yè)觀的變化是市場經(jīng)濟體制和招生分配制度改革的產(chǎn)物,既有積極因素,也有消極因素,。但是我們應該明確，只有將自我價值和社會價值統(tǒng)一起來的事業(yè)才是成功的事業(yè),才可能獲得個人職業(yè)生涯的持續(xù)發(fā)展。第二,加強大學生誠信教育。在市場經(jīng)濟條件下,誠信既是人們安身立命和得以成功的最《馬克思主義基本原理概論》社會實踐論文

基本的道德品質(zhì),也是人們處理個人與社會、個人與個人之間相互關系的基本道德規(guī)范。丟掉了誠信,任何人都不可能獲得生活與事業(yè)的成功。第三,培育大學生團隊協(xié)作精神,堅持競爭與合作并存。在現(xiàn)代社會,競爭是人必備的生存能力,但學會與他人合作也是現(xiàn)代人的基本生存技能。因為21世紀科技發(fā)展一體化綜合化的趨勢越來越明顯,個人的力量顯得非常渺小，創(chuàng)新人才將以一種集合體的方式呈現(xiàn)出來，未來的人才只有具備謙虛謹慎,懂得尊重、關心、團結(jié)他人的素質(zhì)才能有所建樹并得到社會的承認。因此高校應該把培養(yǎng)學生的合作意識與合作能力放在重要位置。在世界高速發(fā)展的今天，要想立與不敗之地，當代大學更應該擁有良好的價值趨向，做好自己的人生規(guī)劃，形成良好的價值觀一切從嚴要求自己。響應黨的號召，不但要解放思想，更應該實事求是，與時具進。在21世紀，增強自我求發(fā)展的堅定性與自主性，開辟我們事業(yè)的新天地。

415《馬克思主義基本原理概論》社會實踐論文

18.對未來的工作有何設想要求

A.想找個高薪穩(wěn)定的，專業(yè)什么的也無所謂

B.為了實現(xiàn)個人更高最求，金錢利益等的放在其次 C.沒有太多設想，順其自然吧

D.感覺父母同學的想法挺好的，會被別人引領

19.在選擇職業(yè)時，您主要考慮的因素有哪些?_________【按重要性順序選出3個】

A.收入B.發(fā)揮個人特長，實現(xiàn)個人抱負C.人際關系D.福利待遇好 E.工作穩(wěn)定F.輕松自由G.晉升機會多H.社會聲望I.社會影響力 J.社會貢獻大K.職業(yè)所在區(qū)域

20.就您個人而言，在衣食住行方面，您的主要標準是： A.以經(jīng)濟實惠為主B.盡管追求高標準 C.兼顧實惠和高標準D.不清楚

21.在您看來，穿名牌衣服的目的在于： A.主要是為了穿給別人看，以免被人瞧不起

B.主要是為了自己心理感到愉快，生活質(zhì)量提高了嘛 C.就是為了給別人看，同時也是為了自己心理感到愉快 D.名牌就是質(zhì)量好，耐穿，同時也有面子 E.沒有太多的考慮，跟著社會的潮流唄 F.不清楚

22.大學生是否應該太戀愛（）

A要戀愛，不枉大學一場 B遇到心儀的人要與爭取 C不該，等奮斗之后再談 D無所謂，看緣分吧 23.你希望找到怎樣的戀人（）A和自己興趣相投的人 B外表靚麗的

C家庭背景好的 D說不清，一種感覺

24.你是否規(guī)劃過或是否會規(guī)劃你和戀人的未來? A.沒想過太多 B.想過,但未來不是自己可以決定的 C.仔細的考慮過,希望未來可以一起工作生活 D.其他 25.失戀之后,你會? A.痛不欲生,全力挽留 B.痛苦中,反思自己不足 C.不是自己的不能強求 D.其他

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