第一篇：調(diào)查報(bào)告——大學(xué)生價(jià)值取向和心理素質(zhì)調(diào)查報(bào)告

調(diào)查報(bào)告范文——大學(xué)生價(jià)值取向和心理素質(zhì)調(diào)查報(bào)告

調(diào)查的背景和目的：我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)在不斷的發(fā)展，人們的生活水平在不斷的提高，人們的價(jià)值觀也在發(fā)生著深刻的變化。影響到高校大學(xué)生的價(jià)值取逐漸趨于功利、注重實(shí)際，而冷落了理想信念，丟掉了奉獻(xiàn)精神。本次調(diào)查從大學(xué)生的價(jià)值取向和心理素質(zhì)相結(jié)合的分析研究為切入點(diǎn)，通過對(duì)現(xiàn)象的分析研究，找出解決問題的辦法和途徑。從而達(dá)到使大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，建立與時(shí)代、社會(huì)相適應(yīng)的價(jià)值取向的目的。

本次調(diào)查的研究旨在貫徹黨的德、智、體全面發(fā)展的方針，配合教育體制改革，以幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向?yàn)楹诵?，以提高大學(xué)生的心理素質(zhì)為重點(diǎn)，以培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)。

本科題在以往研究的基礎(chǔ)上，著重研究大學(xué)階段學(xué)生價(jià)值觀的發(fā)展，及對(duì)學(xué)生心理的健康發(fā)展所產(chǎn)生的重要影響，從而達(dá)到以思想政治和心理素質(zhì)教育相結(jié)合為突破點(diǎn)，幫助大學(xué)生端正態(tài)度、堅(jiān)定信仰，樹立與時(shí)代、社會(huì)相適應(yīng)的價(jià)值取向的教育目的。

以價(jià)值觀與心理素質(zhì)相結(jié)合為切入點(diǎn)進(jìn)行研究是本次調(diào)查特色之一。

調(diào)查的基本方式：

本次調(diào)查主要在原有資料（石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院第一屆學(xué)生科研基金項(xiàng)目《大學(xué)生素質(zhì)拓展教育的再思考》）的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步細(xì)化突出課題的研究特點(diǎn)及實(shí)際意義。

本次調(diào)查資料主要來源過于石家莊市及周邊城市的高等院校，并通過網(wǎng)絡(luò)檢索獲取更加全面、科學(xué)的調(diào)查資料。

本次調(diào)查共分為三部分：

1、資料收集：整理原有材料，查閱相關(guān)文獻(xiàn)，收集相關(guān)信息。

2、調(diào)查走訪：?jiǎn)柧碚{(diào)查、追蹤調(diào)查、走訪。

3、資料的整理、分析研究、在分析思考研究的基礎(chǔ)上成文。

二：關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的調(diào)查

進(jìn)入二十一世紀(jì)，我們這一代大學(xué)生經(jīng)歷了世紀(jì)轉(zhuǎn)換、社會(huì)轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌、觀念轉(zhuǎn)變之后，有著許多新的特征，尤其是在價(jià)值觀上。那么，何為價(jià)值觀呢?目前，大多數(shù)學(xué)者主張狹義的“價(jià)值觀”，即“價(jià)值觀念”，它包括人們的社會(huì)信念、人生信仰、政治理想、道德、生活原則等，是人們的一種價(jià)值信念。具體地說，是人們心中關(guān)于某類事物的價(jià)值的基本看法，總的觀念。它的內(nèi)涵十分豐富，外延也極其廣泛，在此，我們總括為政治觀、道德觀、擇業(yè)觀、消費(fèi)觀及人際交際五大方面。

2、道德觀取向

3．在思想人品的認(rèn)定上，“孝順”、“正直”、“自信”、“責(zé)任心”被河北高校大學(xué)本科生列為最可貴的品質(zhì)，但是“謙虛”、“冒險(xiǎn)”、“儉樸”、“守紀(jì)律”等趨向于傳統(tǒng)的道德卻倍受冷落。

品質(zhì)是一個(gè)人的行為作風(fēng)上所表現(xiàn)的思想認(rèn)識(shí)和品性等本質(zhì)，大學(xué)生對(duì)重要品質(zhì)的認(rèn)定可以反映他們對(duì)傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代品質(zhì)的認(rèn)可程度。

5．懂得孝順父母，卻不知如何尊師

1．在賺錢與學(xué)業(yè)這兩者的關(guān)系上，力求魚與熊掌兩者兼顧。消費(fèi)行為和知識(shí)水平力求統(tǒng)一。

大學(xué)生在步入社會(huì)之前，始終是家庭中的享用者，這種傳統(tǒng)觀念使得生活的主要經(jīng)濟(jì)來源仍由家庭提供。保證基本生活消費(fèi)的基礎(chǔ)上，河北高校大學(xué)本科生中有73.99%會(huì)選擇用打工賺錢這一方式提高生活品質(zhì)，并且賺錢與學(xué)業(yè)盡可能的統(tǒng)一起來。

我們認(rèn)為，在賺錢與學(xué)業(yè)上選擇兩者兼顧是積極的，可取的。對(duì)家庭過大的依賴不僅會(huì)給家庭造成很大的負(fù)擔(dān)，也容易讓我們因此學(xué)會(huì)了養(yǎng)尊處優(yōu)，體會(huì)不到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷。作為一個(gè)大學(xué)生，如何使自己的消費(fèi)行為和知識(shí)水平相符并非難事。我們可以嘗試用自己的雙手去賺取“第一桶金”，因?yàn)轶w驗(yàn)生活才能更好的生活。

2．崇尚“適度消費(fèi)”，“兼顧實(shí)惠和高標(biāo)準(zhǔn)”及“以經(jīng)濟(jì)實(shí)惠為主”的消費(fèi)觀念占據(jù)絕對(duì)主流地位。

在改革開放以后，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展便告別了短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們的收入水平和消費(fèi)水平都有了極大的提高，再加之市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)消費(fèi)需求的啟動(dòng)，使人們的消費(fèi)觀念發(fā)生了很大變化，由緊縮消費(fèi)轉(zhuǎn)變?yōu)檫m度消費(fèi)。

從調(diào)查結(jié)果來看，本科生在衣食住行方面的標(biāo)準(zhǔn)都有了較大方面的提高。在飲食上，他們會(huì)追求營養(yǎng)結(jié)構(gòu)的平衡調(diào)理；在衣著上，他們會(huì)注意舒適感，會(huì)追求品牌；在居住條件上，他們會(huì)講究室內(nèi)裝飾。消費(fèi)層次上也有較大提高，看電影、影碟，聽CD，音樂會(huì)，讀書，上網(wǎng)，健身、跳舞、旅游，交友等均成為當(dāng)代河北高校大學(xué)本科生們精神文化生活的重要組成部分。那么，他們是否又走向了奢華的“超前消費(fèi)”呢?

為此，我們這個(gè)課題小組特設(shè)計(jì)了一道問題，即“在衣食住行方面，您的主要標(biāo)準(zhǔn)是什么?”有52.02%的河北高校大學(xué)本科生選擇“兼顧實(shí)惠和高標(biāo)準(zhǔn)”，有42.93%的“以經(jīng)濟(jì)實(shí)惠為主”，只有0.58%的同學(xué)“盡量追求高標(biāo)準(zhǔn)”(即崇尚超前消費(fèi))說明河北高校大學(xué)本科生對(duì)于消費(fèi)，大多數(shù)人都擁有一種較理性的態(tài)度，并未呈現(xiàn)出不太成熟的消費(fèi)心理。

[調(diào)查的總體分析]：

大學(xué)生是青年中的優(yōu)秀群體，他們將在不久的將來承擔(dān)起中國發(fā)展與振興的歷史重任。當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r如何？他們具有什么樣的特征？優(yōu)點(diǎn)和不足各是什么？大學(xué)和社會(huì)為他們的成長創(chuàng)造了怎樣的條件？他們能否承擔(dān)起中華民族復(fù)興的偉業(yè)？這是每一個(gè)關(guān)心國家和民族命運(yùn)的人都迫切希望了解的問題。

把大學(xué)生群體作為研究對(duì)象，也緣于人們了解這一群體的迫切需要和種種困惑。人們總是有一個(gè)感覺，這一代改革開放后出生的大學(xué)生有著許多新的特征，這包括許多新的優(yōu)勢(shì)，也包括一些新的缺點(diǎn)和毛病。但究竟是什么特征？什么優(yōu)勢(shì)和什么缺點(diǎn)？人們難以一下子說得很清楚。為了回答這些問題，為國家、社會(huì)、家庭認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生提供科學(xué)依據(jù)。

（一）當(dāng)代大學(xué)生所處的新環(huán)境

當(dāng)代大學(xué)生所處的時(shí)代特征，可以用“四轉(zhuǎn)四大四個(gè)多樣化”來描述。“四轉(zhuǎn)”是指世紀(jì)轉(zhuǎn)換、社會(huì)轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌、觀念轉(zhuǎn)變；“四大”是指國際人才大競(jìng)爭(zhēng)、世界經(jīng)濟(jì)大開放、科學(xué)技術(shù)大發(fā)展、多元文化大匯合；“四個(gè)多樣化”是指社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分多樣化、社會(huì)組織形式多樣化、就業(yè)方式多樣化、利益關(guān)系和分配方式多樣化。這些時(shí)代特征無不通過各種方式和渠道，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生或大或小的影響，其中最重要的影響因素有：

世紀(jì)轉(zhuǎn)換：20世紀(jì)90年代以來，人們把關(guān)注社會(huì)轉(zhuǎn)型的目光主要集中在新舊千年的轉(zhuǎn)換上，這是一個(gè)極為特殊的時(shí)刻，既有特殊的時(shí)間意義，也有獨(dú)特的歷史意蘊(yùn)。世紀(jì)轉(zhuǎn)換給中國大學(xué)生和中國青年帶來全新的感受，回首飽經(jīng)滄桑的20世紀(jì)的中國，面向21世紀(jì)中華民族偉大復(fù)興的宏偉大業(yè)，每位有志青年都會(huì)產(chǎn)生一種催人奮進(jìn)的豪情和力量。

觀念轉(zhuǎn)變：社會(huì)轉(zhuǎn)型總要伴隨著大規(guī)模的思想解放運(yùn)動(dòng)，使整個(gè)社會(huì)的觀念適應(yīng)新機(jī)制的需要。而轉(zhuǎn)變觀念往往自青年人始，大學(xué)生作為青年中的知識(shí)分子，對(duì)于新觀念具有較強(qiáng)的吸收和倡導(dǎo)能力，他們往往成為新觀念的推動(dòng)者和身體力行者。

國際人才大競(jìng)爭(zhēng)：描述當(dāng)今時(shí)代背景，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生影響最為直接的是國際人才大競(jìng)爭(zhēng)。由于互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的發(fā)展，使國際間人才的流動(dòng)更加靈活，機(jī)構(gòu)虛擬化完全成為可能，并逐步走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活中；社會(huì)對(duì)人才的要求越來越效益化，造成“只有專家才能生存”的現(xiàn)實(shí)表象，因?yàn)槿藗冊(cè)谑褂脤＜視r(shí)發(fā)現(xiàn)，相對(duì)而言，選擇最好的專家意味著用最低的成本取得最好的效益，這就使得社會(huì)財(cái)富開始由權(quán)力型結(jié)構(gòu)向?qū)＜倚徒Y(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)移，使那些真正的人才名利雙收。通過縱向的比較研究和梳理我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價(jià)值取向變化中突出的表現(xiàn)出由重地位名聲——重實(shí)惠——既重名聲也重實(shí)惠的發(fā)展過程，他們給理想工作的定位是最好能夠名利雙收。當(dāng)然，國際人才大競(jìng)爭(zhēng)給當(dāng)代大學(xué)生的壓力和挑戰(zhàn)也是巨大的，這種挑戰(zhàn)和壓力我們可以從近些年來大學(xué)生持久的學(xué)習(xí)熱、考研熱、考證熱等現(xiàn)象中直接觀察出來。無論如何，人才即意味著事業(yè)的發(fā)展、聲望的擴(kuò)大和財(cái)富的積累的觀念已逐步為全社會(huì)所接受，成為人才則意味著擁有無數(shù)的機(jī)會(huì)和光明的前途已成為所有大學(xué)生的共識(shí)，這是研究當(dāng)代大

（二）當(dāng)代大學(xué)生的新特征

1、價(jià)值取向方面

（1）精英意識(shí)轉(zhuǎn)向平民意識(shí)。當(dāng)代大學(xué)生平民意識(shí)的凸現(xiàn)，既反映在他們對(duì)自己在社會(huì)生活中重新定位的價(jià)值取向上，也表現(xiàn)在他們關(guān)心政治的態(tài)度越發(fā)趨于實(shí)際。

（2）單一選擇轉(zhuǎn)向多元選擇。既要顧全大家，也要快樂自己；既要國家發(fā)展，又要個(gè)體幸福的并存選擇，成為相當(dāng)一部分大學(xué)生推崇的價(jià)值取向。

（3）封閉學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向社會(huì)實(shí)踐。改革開放不僅打開了國門，也打開了校門，當(dāng)代大學(xué)生迫切希望在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，尋找定位，這也是社會(huì)的需求。

（4）積累知識(shí)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)能力。資格社會(huì)向能力社會(huì)的轉(zhuǎn)變，特別是就業(yè)市場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)壓力，使當(dāng)代大學(xué)生越來越重視對(duì)自我實(shí)際能力的培養(yǎng)。

在價(jià)值取向方面，當(dāng)代大學(xué)生在觀察問題和處理問題上還表現(xiàn)出幾個(gè)特點(diǎn)——即更多地采用生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)而不是意識(shí)形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)；更多地采用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)而不是傳統(tǒng)道德的標(biāo)準(zhǔn)；更多地采用世界標(biāo)準(zhǔn)而不僅僅是中國標(biāo)準(zhǔn)；更多地采用具體利益的標(biāo)準(zhǔn)而不是抽象的政治標(biāo)準(zhǔn)。從調(diào)研結(jié)果看，這些特點(diǎn)有一定的普遍性。

當(dāng)代大學(xué)生群體的價(jià)值取向，總體上是健康向上的，但面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的困惑和由此而造成的浮躁心態(tài)，也是問題的一個(gè)方面。大學(xué)生的這種困惑不僅有對(duì)正面宣傳教育與消極社會(huì)現(xiàn)實(shí)反差的不理解，也有對(duì)個(gè)人本位與社會(huì)本位關(guān)系尺度把握上的不明晰；既有深層次的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的困惑，也有淺層次的個(gè)人期望值過高與自身能力不足之間的痛苦。這些浮躁的心態(tài)

表現(xiàn)在政治上是信念不夠堅(jiān)定、理想主義的缺喪和游移，表現(xiàn)在個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)上是急功近利，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上是不愿意下苦功夫練好基本功。

同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生由于對(duì)中國歷史了解的不夠深入以及對(duì)中國現(xiàn)實(shí)問題理解的不夠透徹，往往在觀察問題時(shí)喜歡采用批判的而不是建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)，這是一種不成熟的表現(xiàn)。

2、學(xué)習(xí)與教育方面

（1）增長才干是大學(xué)生的第一需要。調(diào)查顯示，“努力學(xué)習(xí)、增長才干”這一選項(xiàng)的選中率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他。

（2）最愿學(xué)習(xí)和掌握實(shí)用技能。不僅本次調(diào)查，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的多項(xiàng)調(diào)查中，學(xué)習(xí)掌握實(shí)用技能都是熱點(diǎn)，其中英語、計(jì)算機(jī)等尤甚。

（3）當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑大大拓寬。最為明顯的是互聯(lián)網(wǎng)在高校中的普及。網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生非常重要的學(xué)習(xí)方式之一。另外，創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)也是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)顯著特點(diǎn)，這既有就業(yè)壓力的原因，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。

（4）當(dāng)代大學(xué)生具有獨(dú)立的個(gè)性特征，并且通過大學(xué)學(xué)習(xí)得到了強(qiáng)化。70%以上的大學(xué)生認(rèn)識(shí)事物有“自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)”，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示出一個(gè)明顯的趨勢(shì)，即年級(jí)越高的學(xué)生越能堅(jiān)持自己的標(biāo)準(zhǔn)。這說明經(jīng)過大學(xué)學(xué)習(xí)，大學(xué)生的獨(dú)立的個(gè)性特征得到了強(qiáng)化。

但在部分大學(xué)生中，人文精神的缺失與實(shí)用技術(shù)主義的盛行也是不爭(zhēng)的事實(shí)。在這部分大學(xué)生眼中，上大學(xué)就是為了找到一份好工作，大學(xué)成了“職業(yè)養(yǎng)成所”，什么對(duì)找工作有用就學(xué)什么，“技術(shù)至上主義”滋長。大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)上的重實(shí)用技能與輕人文精神的培養(yǎng)，必然影響到大學(xué)生的生活、人際關(guān)系甚至以后的工作中，產(chǎn)生諸如“有知識(shí)沒修養(yǎng)”之類的現(xiàn)代悖論。

3、人際交往方面

在越來越重視合作的時(shí)代，當(dāng)代大學(xué)生的人際交往也越來越表現(xiàn)出開放性、實(shí)用性和多樣性等特征。

（1）交往心理日益主動(dòng)、開放。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的交往心理日益主動(dòng)和開放，相當(dāng)一部分大學(xué)生認(rèn)識(shí)到提高人際交往技能對(duì)自己成功的重要性，這與社會(huì)的倡導(dǎo)不無關(guān)系。

（2）同學(xué)關(guān)系呈現(xiàn)親情化趨勢(shì)和相當(dāng)?shù)摹叭ψ印睜顟B(tài)。親情化趨勢(shì)是離家求學(xué)的學(xué)子們的普遍心理需求，尤其是當(dāng)代大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，這更加劇了他們對(duì)兄弟姐妹這些充滿親情字眼的渴求；調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的交際小圈子，主要的有學(xué)習(xí)圈、娛樂圈、生活圈、社團(tuán)圈和老鄉(xiāng)圈等幾種形態(tài)。

（3）師生關(guān)系期待平等互動(dòng)。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生普遍做到了尊敬老師并敢于向老師的權(quán)威提出挑戰(zhàn)，但師生之間的交往不多，關(guān)系不太密切。

（4）當(dāng)代大學(xué)生熱衷社會(huì)實(shí)踐。幾乎所有的大學(xué)生都認(rèn)為，參加社會(huì)實(shí)踐有利于提高自己的綜合素質(zhì)，這是能力社會(huì)發(fā)展的要求，是大學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)的選擇，也是大學(xué)內(nèi)外社團(tuán)活動(dòng)、“三下鄉(xiāng)”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)熱火朝天的根本原因。

（5）網(wǎng)絡(luò)正在強(qiáng)烈地影響著大學(xué)生的人際交往。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)生在人際交往中體現(xiàn)出很多新的特征：虛擬性、平等性、隱密性等。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，它在“成全”新人類的同時(shí)，也產(chǎn)生一系列負(fù)面影響。有趣的發(fā)現(xiàn)是，大學(xué)生最愿意結(jié)交的網(wǎng)友是“談吐有思想的人”和

“異性”。

我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制完善的過程，也是建立社會(huì)信用的過程。在發(fā)達(dá)國家，信用就是生命，是立身之本。但是，部分大學(xué)生對(duì)誠信的輕看成為他們?nèi)穗H交往乃至人生發(fā)展的直接障礙。有消息稱，大學(xué)生助學(xué)貸款還貸情況不理想，這一現(xiàn)象令人憂慮。

（三）結(jié)語

當(dāng)代大學(xué)生是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興進(jìn)程中的關(guān)鍵的一代，他們朝氣蓬勃，奮發(fā)有為。從總體上來看，大學(xué)生群體是好的，是值得養(yǎng)育他們的人民信任的，盡管他們還存在著這樣那樣的問題。大學(xué)生這個(gè)隨著中國高教改革而日益壯大的青年群體依然保持著強(qiáng)烈的獨(dú)特性，他們以其出色的知識(shí)背景和極具魅力的年齡優(yōu)勢(shì)吸引著人們的視線，他們也以其追求不同凡響的沖動(dòng)和多夢(mèng)的青春參與社會(huì)的脈動(dòng)。

一切從大學(xué)開始，大學(xué)雖然是人生中不長的幾年，但因其匯聚了人們青春最熾熱的年華而影響深遠(yuǎn)，有人在這里立下一生的宏愿，也有人在這里走向了永遠(yuǎn)的迷失。大學(xué)生活，包含了青春的驕傲與沮喪，也充滿青春的美好與苦惱，大學(xué)風(fēng)景線，永遠(yuǎn)是人生中最動(dòng)人的篇章。而大學(xué)生群體，永遠(yuǎn)是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)群體之一。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向和心理素質(zhì)調(diào)查報(bào)告

當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向和心理素質(zhì)調(diào)查報(bào)告

12級(jí)應(yīng)用外語系商務(wù)英語二班 劉建

我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)在不斷的發(fā)展，人們的生活水平在不斷的提高，人們的價(jià)值觀也在發(fā)生著深刻的變化。高校大學(xué)生的價(jià)值取向逐漸趨于功利、注重實(shí)際，而冷落了理想信念，丟掉了奉獻(xiàn)精神，所以本次調(diào)查我從大學(xué)生的價(jià)值取向和心理素質(zhì)相結(jié)合的分析研究為切入點(diǎn)，通過對(duì)現(xiàn)象的分析研究，找出解決問題的辦法和途徑，從而達(dá)到使大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，建立與時(shí)代、社會(huì)相適應(yīng)的價(jià)值取向的目的。

一、調(diào)查目的本次調(diào)查的研究旨在幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向?yàn)楹诵?，提高大學(xué)生的心理素質(zhì)為重點(diǎn)，培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)。本次調(diào)查著重研究大學(xué)階段學(xué)生價(jià)值觀的發(fā)展，及對(duì)學(xué)生心理的健康發(fā)展所產(chǎn)生的重要影響，從而達(dá)到以思想政治和心理素質(zhì)教育相結(jié)合為突破點(diǎn)，幫助大學(xué)生端正態(tài)度、堅(jiān)定信仰，樹立與時(shí)代、社會(huì)相適應(yīng)的價(jià)值取向的教育目的。

二、調(diào)查對(duì)象及方法

1、調(diào)查對(duì)象：福州軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院

2、調(diào)查方法：對(duì)福州軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院的全部學(xué)生進(jìn)行分層

3、資料收集方法：采用問卷調(diào)查方法調(diào)查，向所取得的樣本中的個(gè)體發(fā)放《當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向和心理素質(zhì)調(diào)查問卷》，了解學(xué)生關(guān)于價(jià)值取向和心理素質(zhì)的基本情況。

三、調(diào)查內(nèi)容：（調(diào)查問卷附在最后一頁）

四、調(diào)查結(jié)果分析

（一）、多數(shù)大學(xué)生的心理是健康的：他們多數(shù)擁有良好的人際關(guān)系。和同學(xué)之間的關(guān)系融洽人數(shù)列第一，平淡次之，只有占3．47%個(gè)別女同學(xué)和他人相處緊張，而男生這項(xiàng)為零，這可能與女生較男生在包容方面不夠有關(guān)。

1、從各年級(jí)學(xué)生情況看，二年級(jí)學(xué)生有明顯心理問題人數(shù)比例均為各年級(jí)最高，三年級(jí)學(xué)生可能有心理問題的人數(shù)比例（包括需要關(guān)注群體）高達(dá)72﹪，一年級(jí)學(xué)生有明顯心理問題和心理健康人數(shù)比例相同。從具體數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，7﹪學(xué)生曾

經(jīng)有輕生的念頭，38﹪學(xué)生自認(rèn)為心理有問題，大三年級(jí)學(xué)生心理狀況不如低年級(jí)學(xué)生，女生心理健康狀況不如男生。

（二）、他們多數(shù)有較穩(wěn)定的情緒：遇事多數(shù)學(xué)生能冷靜處理，其次主動(dòng)求助他人。有調(diào)節(jié)控制自己的情緒以保持與周圍環(huán)境動(dòng)態(tài)平衡的能力，是當(dāng)今大學(xué)生趨于成熟的表現(xiàn)。但還有相當(dāng)一部分學(xué)生還不知如何應(yīng)對(duì)挫折。

1、從選擇人數(shù)上看，大學(xué)生感到最困擾的事項(xiàng)是：“人生發(fā)展與職業(yè)選擇上有困難”（69﹪），其次是“思想上有困惑”（52﹪），選擇人數(shù)比例排序?yàn)?—6位的分別是：“課程學(xué)習(xí)有困難”（45﹪），“自我管理能力不強(qiáng)”（40﹪），“經(jīng)濟(jì)困難”（35﹪），“人際關(guān)系與溝通上有困難”（30﹪）。

（三）、大多數(shù)學(xué)生意志健全、人格完整：學(xué)生對(duì)自己的人生前途的態(tài)度是：盡力爭(zhēng)取明天的幸福人數(shù)占第一；對(duì)自己的學(xué)習(xí)有計(jì)劃性人數(shù)占第一。意志是人意識(shí)能動(dòng)性的集中表現(xiàn)，是人的重要精神支柱。意志健全是指大學(xué)生應(yīng)有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)：目的明確合理，自覺性高；善于分析情況，能果斷地作出決定；自制力好，既有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的計(jì)劃和堅(jiān)定性又有克制干擾目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的愿望、動(dòng)機(jī)、情緒和行為，不放縱任性。且大學(xué)生以積極進(jìn)取的人生觀作為人格的核心，并以此有效地支配自己的心理行為。男生無計(jì)劃占24．19%，女生無計(jì)劃占28．16%；男生過一天是一天占5．19%，女生過一天是一天占3．38%，這少數(shù)學(xué)生需引起我們教育工作者的關(guān)注。

1、根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，有38﹪的一年級(jí)學(xué)生需要心理輔導(dǎo)，有53﹪的二年級(jí)學(xué)生需要心理輔導(dǎo)，有的45﹪三年級(jí)學(xué)生需要心理輔導(dǎo)，顯示還表明，一年級(jí)學(xué)生不需要心理輔導(dǎo)的人數(shù)比例是各年級(jí)最高的，可見低年級(jí)對(duì)心理輔導(dǎo)方面的信心不足。

五、調(diào)查結(jié)果總結(jié)

通過上述的調(diào)查報(bào)告，說明當(dāng)代大學(xué)生群體的價(jià)值取向和心理素質(zhì)，總體上是健康向上的，但面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的困惑和由此而造成的浮躁心態(tài)，也是問題的一個(gè)方面。大學(xué)生的這種困惑不僅有對(duì)正面宣傳教育與消極社會(huì)現(xiàn)實(shí)反差的不理解，也有對(duì)個(gè)人本位與社會(huì)本位關(guān)系尺度把握上的不明晰；既有深層次的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的困惑，也有淺層次的個(gè)人期望值過高與自身能力不足之間的痛苦。這些浮躁的心態(tài)表現(xiàn)在政治上是信念不夠堅(jiān)定、理想主義的缺喪和游移，表現(xiàn)在個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)上是急功近利，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上是不愿意下苦功夫練好基本功。當(dāng)代大學(xué)生是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興進(jìn)程中的關(guān)鍵的一代，他們朝氣蓬勃，奮發(fā)有為。從總體上來看，大學(xué)生群體是好的，是值得養(yǎng)育他們的人民信任的，盡管他們還存在著這樣那樣的問題。大學(xué)生這個(gè)隨著中國高教改革而日益壯大的青年群體依然保持著強(qiáng)烈的獨(dú)特性，他們以其出色的知識(shí)背景和極具魅力的年齡優(yōu)勢(shì)吸引著人們的視線，他們也以其追求不同凡響的沖動(dòng)和多夢(mèng)的青春參與社會(huì)的脈動(dòng)。

附錄：

當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向和心理素質(zhì)調(diào)查問卷

（請(qǐng)?jiān)谶x項(xiàng)后面打勾做以標(biāo)記）

1、你的性別

男

女

2、現(xiàn)在就讀幾年級(jí)

大一

大二

大三

大四

3、你認(rèn)為大學(xué)四年的主要目的是什么

取得文憑以后好找工作

學(xué)習(xí)了解更多知識(shí)

提高個(gè)人修養(yǎng)

實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)

4、你覺得你是哪類學(xué)生

有理想有抱負(fù)，積極為自己的目標(biāo)努力

知道未來形勢(shì)嚴(yán)峻，現(xiàn)在很迷茫，不知道怎么努力

無所追求隨遇而安，過一天算一天

對(duì)自己的將來很悲觀

5、當(dāng)你遇到困難需要幫助的時(shí)候，你最先想到的是

父母等長輩，向他們求助

向自己的朋友求助

向老師求助

自己想辦法解決

6、如果在學(xué)習(xí)過程中，出現(xiàn)效率低下的情況，你會(huì)覺得心煩氣躁么

經(jīng)常

有事

偶爾

從來不會(huì)

7、你會(huì)采取什么方式應(yīng)對(duì)壓力

轉(zhuǎn)移（心情不好時(shí)娛樂、游戲、讀書）

發(fā)泄（哭、傾訴、寫日記）

壓抑（喝酒、睡覺、假裝高興）

順其自然

8、你認(rèn)為緊張情緒會(huì)給你的考試帶來影響嗎

總是

有事

偶爾

從不

9、你認(rèn)為自己在人和人的溝通交往上是否存在障礙

有很大的障礙

有時(shí)有障礙

很少有

無

10、你是否曾經(jīng)為如何談戀愛與其他關(guān)系而產(chǎn)生不快的情緒

經(jīng)常

有時(shí)

較少

無

11、畢業(yè)后，你找工作的目標(biāo)是什么

高薪水、高職位

不要求更高的收入，但求更舒服的工作

有利于發(fā)揮自己的能力，實(shí)現(xiàn)自己的的價(jià)值

有工作就行

12、你認(rèn)為幸福的人生中必不可少的是什么

充分的經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)保障

美滿的家庭

較高的社會(huì)地位

輝煌的事業(yè)成就

13、你對(duì)當(dāng)今社會(huì)的看法

和諧美好

既有黑暗又有光明

黑暗腐敗

無想法

14、判斷人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)

對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小

社會(huì)地位的高低

金錢的多少

說不清

15、誰對(duì)你人生價(jià)值觀的形成影響最大

父母、家人

同學(xué)、朋友

老師

一些或者一個(gè)知名人士

第三篇：關(guān)于大學(xué)生價(jià)值取向的調(diào)查報(bào)告

關(guān)于大學(xué)生價(jià)值取向的調(diào)查報(bào)告

院系：四川外語學(xué)院專業(yè)：英語（國際經(jīng)貿(mào)方向）班級(jí)：組員：趙德純

應(yīng)用外語學(xué)院

17班

201009290057 余廷紅 201009290061 王新新 201009290066 胥果 201009290067 徐丹 201009290068

大學(xué)生價(jià)值取向調(diào)查報(bào)告

摘要：價(jià)值觀是人們關(guān)于什么的價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革的深化，社會(huì)價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多元化和多樣性特點(diǎn)?！拔野质抢顒偂?、藥家鑫殺人事件無不引發(fā)人們對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的思考。處于人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成時(shí)期的當(dāng)代大學(xué)生，其價(jià)值取向也受到這些因素的直接影響，呈現(xiàn)出自我化，現(xiàn)實(shí)化，功利化等特點(diǎn)。重塑大學(xué)生價(jià)值取向成為高校的德育教育的重要內(nèi)容。通過開展傳統(tǒng)文化教育、校園文化建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)引導(dǎo)大學(xué)生選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)，形成合力的價(jià)值觀與道德觀，促使他們身心健康發(fā)展。

價(jià)值取向是主體在面對(duì)或處理社會(huì)生活中 的各種矛盾、沖突、關(guān)系時(shí)所持的基本價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值態(tài)度以及所表現(xiàn)出來的基本價(jià)值傾向。也 就是指一個(gè)人應(yīng)該以怎樣的人生態(tài)度來面對(duì)自我、他人和社會(huì)，它為人們應(yīng)當(dāng)追求什么和應(yīng)當(dāng) 怎樣追求提供了標(biāo)準(zhǔn)，指明了方向。我們正處在 價(jià)值觀念深刻變革的時(shí)代，東西方文化不斷融合 與碰撞，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念不斷沖突，使社會(huì)價(jià)值 觀念亦呈現(xiàn)出多元化和多樣性特點(diǎn)。處于人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成時(shí)期的當(dāng) 代大學(xué)生，其價(jià)值取向自然會(huì)受到這些因素的直 接影響。大學(xué)生在成長和發(fā)展過程中只有將社 會(huì)現(xiàn)實(shí)與自身特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，才能尋找到合理 的、正確的價(jià)值取向，才能不斷走向成功；否則，如果被社會(huì)各種負(fù)面和腐朽思想所影響，被各種 所謂“潮流”所誤導(dǎo)，就難免陷于困惑，迷失自我，從而失去人生的奮斗目標(biāo)。因此，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向進(jìn)行調(diào)研，分析他們?cè)趦r(jià)值取向上呈現(xiàn)的 特點(diǎn)，有利于及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決問題，進(jìn)而引導(dǎo)大 學(xué)生選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)，形成符合先進(jìn)文 化前進(jìn)方向的社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，對(duì)促使他們身心 協(xié)調(diào)發(fā)展、健康成長具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。下面，我們針對(duì)了大學(xué)生的價(jià)值取向的四個(gè)主要方面進(jìn)行了調(diào)查并擬出報(bào)告。

價(jià)值觀

什么是價(jià)值觀？價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍客觀事物的意義的重要性的總的評(píng)價(jià)和看法，而這種對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價(jià)值體系。價(jià)值觀主要就包括人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值等方面。幾乎都是關(guān)于人生的。

從這次我們調(diào)查的結(jié)果來看，學(xué)生在回答我們學(xué)習(xí)最主要的目的是什么的時(shí)候，大約有60%的人回答的是謀求一個(gè)理想的職業(yè)；20%回答的是在自己所學(xué)的專業(yè)上取得成就，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值；8%的人群回答的是不辜負(fù)父母的期望；11%回答的是不斷的學(xué)習(xí)對(duì)自己的最終目標(biāo)還不明確；仍然還有1%的人是為了不留級(jí)順利的畢業(yè)拿到學(xué)位證書。這些數(shù)據(jù)也就能夠粗略的表明大學(xué)生學(xué)習(xí)的目的呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，并且自我意識(shí)也在不斷的加強(qiáng)。整個(gè)大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀呈現(xiàn)出虛無性、多元化、物質(zhì)化、個(gè)人化。具體表現(xiàn)在：享樂主義、拜金主義、實(shí)用主義、權(quán)力意志主義、虛無主義和利己主義等。至于為什么會(huì)出現(xiàn)價(jià)值觀的虛無性，我在網(wǎng)上查閱了一些數(shù)據(jù)具體歸結(jié)于以下幾點(diǎn)：科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，全球市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一體化，世界文化思想浪潮的推進(jìn)，社會(huì)背景制度的變化，高等教育大眾化

和家庭教育滯后等因素。

在大學(xué)生人生態(tài)度這一問題上，44%的學(xué)生認(rèn)為自己是有理想有抱負(fù)的，正在積極樂觀的為自己的目標(biāo)努力；45%的學(xué)生知道未來的形勢(shì)十分嚴(yán)峻，但仍然也很茫然，不知道該如何努力，從哪里下手；5%的學(xué)生則是無所追求，抱著隨遇而安的態(tài)度對(duì)待生活和學(xué)習(xí)；6%的學(xué)生對(duì)前途很是悲觀，不知道自己以后干什么，不知道怎樣才能過的有意義。從這些數(shù)據(jù)中也可體現(xiàn)出大學(xué)生生涯規(guī)劃教育缺失，大學(xué)生信仰缺失，心態(tài)浮躁和脆弱，比較茫然等。因此呢，應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生在生活實(shí)踐中不斷調(diào)整心態(tài)，磨練意志，逐步的引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和釋放壓力，樹立一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度。大學(xué)生應(yīng)具有的人生態(tài)度應(yīng)該是樂觀自信、積極進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)的。

在回答最想做什么的時(shí)候，70%回答是發(fā)展興趣和能力；60%回答的是努力學(xué)習(xí)；80%回答是增強(qiáng)交際能力，交些朋友；15%的回答是談戀愛。這些簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)同樣也能表明這樣一個(gè)事實(shí)，當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到大學(xué)不同于中學(xué)，除了學(xué)習(xí)之外也要不斷的提高自己的綜合能力和素質(zhì)。在學(xué)習(xí)專業(yè)的同時(shí)還要多交一些朋友。而對(duì)于那一小部分想要戀愛的同學(xué)我們要進(jìn)行正確的引導(dǎo)，樹立正確的戀愛觀。

以上就是對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的調(diào)查，它可以起到一個(gè)社會(huì)晴雨表的作用。通過晴雨表能夠?qū)Υ髮W(xué)生教育起到預(yù)警作用。

職業(yè)觀

職業(yè)觀就是擇業(yè)者對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)、態(tài)度、觀點(diǎn)，如對(duì)職業(yè)評(píng)價(jià)、擇業(yè)方向等的認(rèn)識(shí)，是擇業(yè)者選擇職業(yè)的指導(dǎo)思想。

我們對(duì)當(dāng)代大學(xué)生做了一些調(diào)查，在問題“面對(duì)如此競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，對(duì)以后從事什么職業(yè)有什么想法時(shí)？”有60%的人都不知道以后該從事什么職業(yè)。27%的同學(xué)對(duì)自己以后的目標(biāo)有比較明確的認(rèn)識(shí)，知道自己的奮斗方向。7%的同學(xué)根本沒想到這個(gè)方面。6%的同學(xué)說自己不用想這個(gè)方面的問題，父母已經(jīng)為自己的以后鋪好了路，他們只需要順著安排好的路走就好了。這個(gè)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在大學(xué)生面對(duì)自己以后的職業(yè)中，大多數(shù)不知道自己想從事什么方面的工作，不知道自己的學(xué)習(xí)重點(diǎn)和學(xué)習(xí)方向，都處于迷茫期，但還是有少數(shù)同學(xué)知道自己的目標(biāo)。這表示了當(dāng)代大學(xué)生缺乏在職業(yè)這方面的引導(dǎo)，沒有樹立正確的就業(yè)觀。

在做職業(yè)定位時(shí)，你會(huì)考慮那些因素？有50%的學(xué)生選擇了自己的興趣愛好，12%的學(xué)生選擇了特長，有18%的選擇了父母的期望，15%選擇了職業(yè)前景，10%選擇了職業(yè)人才市場(chǎng)的供應(yīng)需求，5%選擇了其他。

在你認(rèn)為目前所學(xué)專業(yè)與你的理想職業(yè)想符合？40%的同學(xué)選擇了非常符合，30%的選擇了不符合，20%的基本符合，10%的不確定。

在你認(rèn)為對(duì)求職成功最有幫助的是？50%選擇了突出的學(xué)業(yè)成績。30%選擇了豐富的社會(huì)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)10%選擇了各種認(rèn)證證書8%選擇了學(xué)校名2%選擇了其他。你會(huì)不會(huì)選擇國家需要但非常艱苦的職業(yè)？和你作為一個(gè)大學(xué)生，如何做才能適應(yīng)大學(xué)生就業(yè)？會(huì)主動(dòng)了解學(xué)校，網(wǎng)絡(luò)等提供的就業(yè)信息嘛？等一系列的問題時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)觀突出了以下幾個(gè)特點(diǎn);大學(xué)生在職業(yè)觀上表現(xiàn)出的第一個(gè)特點(diǎn)，就是職業(yè)理想的興趣化和多元化，什么叫職業(yè)理想表現(xiàn)為興趣化呢？大學(xué)生在找工作時(shí)，開始看重自己對(duì)這個(gè)工作是否有興趣，而不愿意做那些他不喜歡的工作.還有一個(gè)觀點(diǎn)叫我選擇我喜歡。選擇職業(yè)要從興趣出發(fā)，不

能過多地看重社會(huì)地位和金錢.大學(xué)生的職業(yè)觀的第二個(gè)特點(diǎn)，注重個(gè)人和組織的發(fā)展。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，同學(xué)是這樣的，要在一個(gè)單位能不能待下去，他考慮兩點(diǎn)，第一個(gè)就是，這個(gè)組織有沒有發(fā)展，第二個(gè)，我在這個(gè)組織有沒有發(fā)展，如果這個(gè)組織沒有發(fā)展我有這個(gè)發(fā)展他也不會(huì)干，如果這個(gè)組織有發(fā)展我沒有發(fā)展他也不會(huì)干。大學(xué)生職業(yè)觀的第三特點(diǎn)，注重收入。說錢不重要，但它在當(dāng)今社會(huì)還是一個(gè)重大問題，沒錢什么事也干不了，所以有錢才是硬道理。第四個(gè)特點(diǎn)，喜歡寬松和和諧的環(huán)境，他們不太喜歡等級(jí)森嚴(yán)的制度，他們要一種很自由、很寬松、很自我，我愿意表達(dá)什么就是什么，我愿意高興就高興。老的管理制度，使人感到非常累的，大家都是戴著假面具工作。年輕人喜歡一種寬松的環(huán)境，沒有嚴(yán)格的等級(jí)制度，同事之間交流非常輕松，現(xiàn)代的年輕人不喜歡很復(fù)雜的人際關(guān)系，不喜歡爭(zhēng)權(quán)奪利，更不喜歡當(dāng)面一套背后一套。企業(yè)如果不適應(yīng)年輕人這種現(xiàn)狀，就留不住人，年輕人就會(huì)流失，這對(duì)企業(yè)也不會(huì)有好處。大學(xué)生職業(yè)觀的第五個(gè)特點(diǎn)，喜歡挑戰(zhàn)性的工作。喜歡接受挑戰(zhàn)的環(huán)境，因?yàn)榇髮W(xué)生是我們?cè)诮⑹袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)過程中長大的，他們面臨的都是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，而且這種競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境面更大、更廣泛，所以從他們成長開始就是一種挑戰(zhàn)下長大的，所以他們是愿意接受這種挑戰(zhàn)的，愿意接受這種競(jìng)爭(zhēng)的。第六個(gè)特點(diǎn)，既注重工作也注重生活，他們既注重工作也注重生活，不完全是為了工作而工作，我們每個(gè)人都應(yīng)該有完美的生活，有工作和生活的協(xié)調(diào)。

消費(fèi)觀

大學(xué)生的消費(fèi)觀包括物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi).據(jù)統(tǒng)計(jì)大學(xué)生每月總支出在350以下的約占10%，350元至500元的約占27%，500元到800元的占50%，800到1200元的占7%而1200元以上的占8%。而其中消費(fèi)最高的達(dá)40000元每月,最低的卻只有2000元每月,其中家庭是最主要的經(jīng)濟(jì)來源.占其總消費(fèi)的70%以上,家庭收入越高,對(duì)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)供給越多,構(gòu)成大學(xué)生一種特殊的奢侈格局.我們主要對(duì)日常消費(fèi)，交際與娛樂，和自身發(fā)展三方面進(jìn)行調(diào)查，在這些消費(fèi)中，男生和女生存在很大的差異，我們分開進(jìn)行了分析。

據(jù)統(tǒng)計(jì)：女生，日常消費(fèi)包括吃飯、網(wǎng)費(fèi)，電話費(fèi)，等等約只占總支出的30%。交際與娛樂也只占20%。一部分的支出用在了購物上，還有一部分花在了購買書本及培訓(xùn)上。

男生，超過了30%的支出用于請(qǐng)客吃飯，等交際娛樂。日常消費(fèi)也占總支出的三分之一，但不到20%的支出用于自身的發(fā)展。

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)了大學(xué)生的消費(fèi)觀中所存在很多問題,第一：有些過分追求名牌，存在攀比心理。據(jù)調(diào)查，有些同學(xué)為了擁有一款流行的手機(jī)或者名牌化妝品，不惜省去一些必要的開支，甚至像同學(xué)借錢等等。第二：戀愛支出過度。他們大多承認(rèn)為了追求情感需要物質(zhì)投入，經(jīng)常難以理性把握適度消費(fèi)的原理，而過度的開支。第三：經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)差，存儲(chǔ)觀念淡薄。例如，在問及大學(xué)生的主要開支來源，80%會(huì)選擇家庭來源，當(dāng)問及他們是否兼職時(shí)，有一部分同學(xué)做過兼職，但絕大部分也只是為了獲得工作經(jīng)驗(yàn)，只有極少數(shù)是為了補(bǔ)貼家用。足以見得他們經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)的淡薄，當(dāng)問及理財(cái)?shù)囊庾R(shí)時(shí)，很多同學(xué)沒有觀念，甚至有超出計(jì)劃范圍。

而造成這種消費(fèi)觀的可能原因有兩點(diǎn)一：高校思想政治的教育中缺少對(duì)學(xué)生健康消費(fèi)觀的引導(dǎo)，二：社會(huì)上的不良因素

近年來.作為一個(gè)特殊的群體,大學(xué)生的消費(fèi)觀發(fā)生了很大的改變, 他們沒有經(jīng)濟(jì)收入?yún)s具備了工作人群的消費(fèi)心理，存在著虛榮消費(fèi)、攀比消費(fèi)等特點(diǎn)，我們只有正確把握當(dāng)前形勢(shì)下大學(xué)生的消費(fèi)特點(diǎn)、探尋具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的對(duì)策，才有利于培養(yǎng)大學(xué)生積極健康的消費(fèi)行為和消費(fèi)觀,從而改變他們的價(jià)值觀.道德觀

道德是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，人類的道德素質(zhì)和水平隨著社會(huì)文明不斷發(fā)展而逐漸提高。馬克思主義的道德觀：道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。道德沒有強(qiáng)制性，它依靠社會(huì)輿論、人們的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育來起作用。道德是在人類社會(huì)的一定的生產(chǎn)方式中產(chǎn)生，受人們的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約，并隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化。

大學(xué)階段，是人生的重要時(shí)期，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成，發(fā)展，并且走向成熟的一個(gè)重要階段。因此，我們必須做好對(duì)大學(xué)生思想上的教育和引導(dǎo)工作。當(dāng)代大學(xué)生作為未來中國的新生力量，他們的社會(huì)道德價(jià)值取向?qū)ξ磥砩鐣?huì)的風(fēng)氣有著不容忽視的影響。問卷題目涉及生活中的細(xì)微行為和當(dāng)代普遍的一些道德觀念。從調(diào)卷種反映出在當(dāng)代大學(xué)生并不是沒有道德素質(zhì)，而是道德觀念和道德意識(shí)太淺薄，意志不夠堅(jiān)定易受周圍環(huán)境影響，從而形成跟風(fēng)的情況。例如，當(dāng)問卷中提到“當(dāng)你看到在公共場(chǎng)所看到別人不遵守秩序，你尊不遵守秩序？”有60%的人選擇看情況和隨主流，只有不到30%的人選擇遵守秩序。

從調(diào)查得出，就現(xiàn)在而言，大學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。從現(xiàn)在大學(xué)生的行為舉止，我們不難發(fā)現(xiàn)：勤儉節(jié)約、孝敬父母、尊老愛幼、尊師敬業(yè)、寬厚待人、廉潔自律、艱苦樸素、見義勇為、奮發(fā)圖強(qiáng)等中華民族的優(yōu)良的傳統(tǒng)道德觀，幾乎體現(xiàn)不出，取而代之的竟是墮落成風(fēng)、不思進(jìn)取、以及做一些危害社會(huì)的事。比如：逃課、隨地吐痰、亂扔垃圾、不熱愛集體、更有馬家爵事件、我爸是李剛、藥家鑫等重大事件，這些不得不讓我們反思作為早上八九點(diǎn)鐘的太陽的大學(xué)生道德觀處于何種水平。

對(duì)社會(huì)而言要出臺(tái)更完善的法律法規(guī)來強(qiáng)制人們做一個(gè)文明的市民。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)不忘對(duì)社會(huì)道德觀念的強(qiáng)調(diào)。對(duì)學(xué)校而言要從加強(qiáng)高校思想政治教育入手，開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有中國特色社會(huì)主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。

根據(jù)以上的調(diào)查報(bào)告顯示，我們當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值取向問題上確實(shí)反映出了一些弱點(diǎn)，那么，怎樣才能樹立正確的人生價(jià)值觀，也就是說有哪些途徑和方法呢？

第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。人們的人生價(jià)值觀，有的是自發(fā)形成的有的是通過學(xué)習(xí)自覺培養(yǎng)的。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決問題

第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。牢固樹立馬克思主義人生價(jià)值觀，不是一朝一夕就能完成的，除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造，這是一個(gè)長期而艱苦的過程，而這個(gè)改造最主要的在“內(nèi)因”。我們分析一些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤，甚至犯罪的過程，不難看出，許多人以前都是貧苦出身，從小接受黨的教

育，也曾做出一些對(duì)人民有益的成績，可為什么最后又一步步滑向錯(cuò)誤的深淵呢？就是放松了對(duì)自己世界觀的改造，忘乎所以了。要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)。還要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。

第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。由于我國有著幾千年封建制度的歷史，因此封建殘余思想將長期存在，再由于改革開放的深化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，西方的資產(chǎn)階級(jí)人生觀、價(jià)值觀也乘虛而入，給人們的思想觀念帶來極大的沖擊和誘惑。值得注意的是，有的人打著“經(jīng)濟(jì)效益”、“創(chuàng)收”的旗號(hào)給“金錢至上”、“一切向錢看”披上合理的外衣。受這種思想的影響，多少人為此走入歧途，甚至走向地獄。面對(duì)燈紅酒綠的歌舞廳、夜總會(huì)，有的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應(yīng)酬”。對(duì)諸如此類的觀念和說法，我們必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來正確的人生價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代。

第四，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確運(yùn)用手中的權(quán)力，做到全心全意為人民服務(wù)。為人民服務(wù)的宗旨是每個(gè)黨員都應(yīng)該履行的，但作為領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任更大，其作用也更明顯，工作做好了，可以造福一方，工作有失誤，也可危害一片。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該十分珍惜人民賦予自己的權(quán)力，時(shí)刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發(fā)，真正實(shí)踐江澤民總書記提出的“三個(gè)代表”。這給大學(xué)生們做個(gè)表率，讓他們也感受到“公仆”的重任。

綜上所述，必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而樹立和堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是一個(gè)長期的艱苦的過程，當(dāng)代大學(xué)生必須要有堅(jiān)韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個(gè)人的利益，只有這樣，才能象毛澤東同志所說的，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)有益于人民的人。

第四篇：醫(yī)學(xué)院大學(xué)生價(jià)值取向調(diào)查報(bào)告

醫(yī)學(xué)院大學(xué)生價(jià)值取向調(diào)查報(bào)告

前言

價(jià)值取向是價(jià)值哲學(xué)的重要范疇，它指的是一定主題基于自己的價(jià)值觀在面對(duì)或處理各種矛盾沖突或關(guān)系中所持的基本價(jià)值立場(chǎng)，價(jià)值態(tài)度以及所體現(xiàn)出來的基本價(jià)值傾向。價(jià)值取向具有實(shí)踐品格，他的突出作用是決定和支配主題的價(jià)值選擇，所以對(duì)主體自身，主體之間的關(guān)系以及其他主題均有重大影響。價(jià)值取向的合理化是進(jìn)步人類的信念。隨著學(xué)識(shí)的積累，我們這群大學(xué)生也遇到了當(dāng)代大學(xué)生所面臨的各種困惑，感受到了龐大的隊(duì)伍給自身帶來的巨大的就業(yè)壓力；大學(xué)，是我們脫胎換骨的時(shí)期，很多人在大學(xué)蛻變，日趨成熟，也有少部分人走向墮落。對(duì)此，我們特舉行此次調(diào)查，希望通過了解醫(yī)學(xué)院大學(xué)生目前的價(jià)值取向，進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行干預(yù)。

本次調(diào)查主要通過4個(gè)方面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。

結(jié)果分析

（一）未來打算

大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為“發(fā)展機(jī)會(huì)”是擇業(yè)的第一要求，15.45％的大學(xué)生選擇興趣是擇業(yè)的第一要求,28.18％的大學(xué)生認(rèn)為薪水是擇業(yè)的第一要求。說明大學(xué)生從長遠(yuǎn)角度擇業(yè)。32.73％的大學(xué)生認(rèn)為“讀大學(xué)，在單位努力工作”是獲得成功的途徑，30％的大學(xué)生認(rèn)為“艱苦創(chuàng)業(yè)，靠自己打拼” 是獲得成功的途徑，18.18％選擇考研，獻(xiàn)身科技，只有小部分人選擇考公務(wù)員。單位工作、創(chuàng)業(yè)是大學(xué)生普遍認(rèn)為成功的途徑。40％的醫(yī)學(xué)院學(xué)生選擇考研，48.18％選擇直接就業(yè)，只有

8.18％的學(xué)生選擇創(chuàng)業(yè)。醫(yī)學(xué)生傾向于就業(yè)或考研。實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，30.91％的人選擇從商，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；20.91％的人選擇做公務(wù)員，為國家做出自己的貢獻(xiàn)；20.91％選擇做科技人員，造福人類文明。經(jīng)濟(jì)是第一生產(chǎn)力。

由此可見，大學(xué)生認(rèn)為的成功途徑：工作、創(chuàng)業(yè)；實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值：從商；可是在歸于自己實(shí)際時(shí)卻選擇：就業(yè)、考研。

（二）學(xué)習(xí)態(tài)度

40.19％大學(xué)生認(rèn)為，上大學(xué)主要目的是畢業(yè)后取得文憑以便找到好工作。大多數(shù)人聽課態(tài)度是重要的課認(rèn)真聽。44.55％的大學(xué)生在自由支配的時(shí)間傾向于閱讀大量的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，13.64％的大學(xué)生選擇打游戲；43.64％的徐醫(yī)學(xué)生除了學(xué)習(xí)專業(yè)課外，愿意花更多的時(shí)間泡圖書館。大多數(shù)人對(duì)學(xué)習(xí)有近計(jì)劃，且計(jì)劃大多能完成。46.36％學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)注重培養(yǎng)綜合能力，28.18％學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)注重培養(yǎng)道德素質(zhì)，15.45％學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)注重培養(yǎng)抗壓能力

7.27％學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)注重培養(yǎng)專業(yè)素質(zhì)

由此可見，醫(yī)學(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍濃厚，畢業(yè)后取得文憑以便找到好工作是主流思想。

（三）品質(zhì)

大多數(shù)徐醫(yī)學(xué)生認(rèn)為醫(yī)學(xué)生最需具備高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。說明學(xué)生的思想還是純潔的。大多數(shù)學(xué)生，認(rèn)為“不屈不撓，持之以恒”對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值最有幫助。做事態(tài)度大多數(shù)人“結(jié)合自身?xiàng)l件，結(jié)合實(shí)際情況，深思而后行”，但77.72％的大學(xué)生不同意自己吃虧，去幫助別人。40．91％的大學(xué)生認(rèn)為“對(duì)人對(duì)事把利益看得過重”是極其惡劣的行為對(duì)于誠信，大多數(shù)人認(rèn)為及時(shí)還貸很應(yīng)該，由此可見，徐醫(yī)不屈不撓、量力而行、誠信、高尚的醫(yī)德占主流思想，但是沒有

達(dá)到共產(chǎn)主義，不同意舍己為人。

（四）情感

絕大多數(shù)人會(huì)在遇到真心喜歡的人時(shí)談一場(chǎng)戀愛。55.45％的人失戀后需要一段時(shí)間調(diào)整，只有0.91％的人會(huì)一蹶不振。36.36％的學(xué)生不提倡大學(xué)生戀愛性行為，30.91％認(rèn)為視雙方感情深度而定是否發(fā)生性行為。

由此可見，校園愛情的純潔，失戀后會(huì)傷害彼此。同時(shí)，也反映了現(xiàn)代大學(xué)生思想的開放

結(jié)論及建議

通過本次調(diào)查，已經(jīng)初步了解到醫(yī)學(xué)院的大學(xué)生的價(jià)值取向，不可否認(rèn)，其中也存在著一些不容樂觀的東西。那么，如何才能樹立正確的人生價(jià)值觀呢？我們覺得可以通過以下途徑：

第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。因?yàn)槿藗兊娜松鷥r(jià)值觀，有的是自發(fā)形成的，有的則是通過學(xué)習(xí)自覺培養(yǎng)的。我們要不斷通過學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，而學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問題和解決問題。

第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。這個(gè)改造最主要的在“內(nèi)因”。要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)。還要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。由于我國有著幾千年封建制度的歷史，因此封建殘余思想將長期存在，再由于改革開放的深化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，西方的資產(chǎn)階級(jí)人生觀、價(jià)值觀也乘虛而入，給人們的思想觀念帶來極大的沖擊和誘惑。面對(duì)燈紅酒綠的歌舞廳、夜總會(huì)，有的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應(yīng)酬”。對(duì)諸如此類的觀念和說法，我們必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來正確的人生價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代。

綜上所述，作為大學(xué)生的我們，必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而樹立和堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是一個(gè)長期的艱苦的過程，當(dāng)代大學(xué)生必須要有堅(jiān)韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個(gè)人的利益，只有這樣，才能象毛澤東同志所說的，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)有益于人民的人。

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生“價(jià)值取向”專題調(diào)查報(bào)告

當(dāng)代大學(xué)生“價(jià)值取向”專題調(diào)查報(bào)告

調(diào)查題目： 當(dāng)代大學(xué)生“價(jià)值取向”專題調(diào)查報(bào)告

調(diào)查類型：研究性調(diào)查

調(diào)查目的：研究該校的當(dāng)代大學(xué)生的精神境界，通過對(duì)比，發(fā)現(xiàn)不足，共同提高調(diào)查對(duì)象及樣本分布：

本次調(diào)查對(duì)象涵蓋大

一、大

二、大

三、大四學(xué)生以及研究生，其數(shù)量各六十，男女比例為1：1.。

地點(diǎn)：

（1）宿舍 隨機(jī)選擇一棟宿舍樓，晚上7點(diǎn)30到9點(diǎn)30.，敲門進(jìn)入宿舍，一舍兩份，填完后馬上收回。50% 可靠性85~95%

（2）圖書館自習(xí)室 25% 可靠性85~95%

（3）圖書館閱覽室 25% 可靠性 85~95%

調(diào)查方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查與走訪調(diào)查相結(jié)合(分層抽樣)

調(diào)查時(shí)間:2008 10月

調(diào)查背景：（導(dǎo)言）

小組成員分工明細(xì)：

統(tǒng)籌：

問卷設(shè)計(jì)：

信息及技術(shù)支持：

數(shù)據(jù)分析：第一角度：

第二、三角度：

統(tǒng)稿校核及打?。?/p>

大學(xué)生，自古以來就是社會(huì)上的一個(gè)特殊群體。雖然不同朝代名稱不同，但其在社會(huì)上永遠(yuǎn)都是眾人關(guān)注的對(duì)象。

隨著學(xué)識(shí)的積累，我們這群大學(xué)生也遇到了當(dāng)代大學(xué)生所面臨的各種困惑，感受到了龐大的隊(duì)伍給自身帶來的巨大的就業(yè)壓力；大學(xué)，是我們脫胎換骨的時(shí)期，很多人在大學(xué)蛻變，日趨成熟，也有少部分人走向墮落。

首先解釋一下什么是價(jià)值取向：價(jià)值取向是價(jià)值哲學(xué)的重要范疇，它指的是一定主題基于自己的價(jià)值觀在面對(duì)或處理各種矛盾沖突或關(guān)系中所持的基本價(jià)值立場(chǎng)，價(jià)值態(tài)度以及所體現(xiàn)出來的基本價(jià)值傾向。價(jià)值取向具有實(shí)踐品格，他的突出作用是決定和支配主題的價(jià)值選擇，所以對(duì)主體自身，主體之間的關(guān)系以及其他主題均有重大影響。

價(jià)值取向的合理化是進(jìn)步人類的信念。

在我們的身邊，已經(jīng)有同學(xué)利用課余時(shí)間打工，做小生意，他們和我們心中都懷揣著自己的夢(mèng)想。我們是其中的一部分，因此想利用這次機(jī)會(huì)做一次大學(xué)生消費(fèi)傾向，消費(fèi)水平，消費(fèi)能力并附帶價(jià)值取向的調(diào)查，以便做好自己定位，為以后揚(yáng)帆上海做準(zhǔn)備。經(jīng)過小組討論以后，內(nèi)容太復(fù)雜不專一，未能通過可行性論證。于是一次以價(jià)值取向?yàn)橹黧w的社會(huì)調(diào)查開始了行程。

本著求實(shí)求益求教的態(tài)度，以求促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，解決社會(huì)問題，增進(jìn)人民幸福，尊重客觀事實(shí)，不“唯上”不“唯書”，眼睛向下，虛心向群眾學(xué)習(xí)與求教為綱領(lǐng)性原則，我們作出如下報(bào)告:

正文部分：

第一角度：職業(yè)價(jià)值觀調(diào)查

作為社會(huì)人，首先要保證的就是生存，勞動(dòng)才能生存。一個(gè)人所從事的勞動(dòng)種類就可以狹隘的定義為他的職業(yè)，因此職業(yè)是一個(gè)很重要的方面。本次調(diào)查的第一部分就是職業(yè)價(jià)值觀的調(diào)查。

自1995年開始，國家就逐步確立了高校畢業(yè)生“以市場(chǎng)為導(dǎo)向，政府調(diào)控與學(xué)校推薦相結(jié)合學(xué)生與用人單位雙向選擇”的就業(yè)目標(biāo)模式。

職業(yè)價(jià)值觀是衡量社會(huì)上某種職業(yè)優(yōu)劣和重要性的內(nèi)心尺度，是個(gè)人對(duì)待職業(yè)的一種信念，并為其進(jìn)行職業(yè)選擇，努力實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)提供充分理論。職業(yè)價(jià)值觀反映的是人們需要與屬性之間的關(guān)系，是人們對(duì)社會(huì)職業(yè)的評(píng)價(jià)。

下面結(jié)合我們的問題作出如下分析:

1.你專業(yè)課外最想學(xué)習(xí)的內(nèi)容是什么？

A計(jì)算機(jī) B網(wǎng)絡(luò)技術(shù) C實(shí)用技術(shù)

（大學(xué)生對(duì)現(xiàn)代實(shí)用技術(shù)與職場(chǎng)能力培養(yǎng)和思想素質(zhì)與理論素養(yǎng)訓(xùn)練的態(tài)度）

2.你的擇業(yè)目標(biāo)是

A關(guān)注社會(huì) B關(guān)注個(gè)人發(fā)展

大學(xué)生擇業(yè)的自我意識(shí)突出，畢業(yè)生求職行為取決于不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境及其價(jià)值觀念趨向的變化。從建國到80年代初期，中國的政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)壞境幾乎杜絕了大學(xué)生擇業(yè)自我意識(shí)產(chǎn)生的習(xí)慣性。在強(qiáng)大的思想政治工作的影響下，出于對(duì)黨、政府、祖國與人民的愛，絕大多數(shù)的高校畢業(yè)生服從分配，心甘情愿到祖國最需要的地方去工作，而自我國實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以來，市場(chǎng)作用對(duì)高校畢業(yè)生就業(yè)影響日益增強(qiáng)。在畢業(yè)生的價(jià)值取向中，昔日那種長期被壓抑的個(gè)人成分開始顯現(xiàn)，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人目標(biāo)的追求開始主導(dǎo)畢業(yè)生的就業(yè)選擇行為，如果說前幾代人習(xí)慣于把小我融化到大我中以感受奮斗目標(biāo)的意義，當(dāng)代大學(xué)生卻更樂觀于把小我從大我中分離出來以定位自我的人生目標(biāo)。面對(duì)日益競(jìng)爭(zhēng)和完善的就業(yè)市場(chǎng)，大多數(shù)高校畢業(yè)生努力在現(xiàn)有條件下謀求個(gè)人發(fā)展，擇業(yè)時(shí)第一看發(fā)展前景，第二看施展才干的機(jī)會(huì)，第三看薪酬福利。已有的研究結(jié)果表明，有利于自我發(fā)展是當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)考慮的主要因素，1998年，丁雪紅老師對(duì)大學(xué)生職業(yè)動(dòng)機(jī)進(jìn)行定量比較研究后發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生最關(guān)心的是能力和挑戰(zhàn)等自我實(shí)現(xiàn)因素。1999年，凌文泉等人對(duì)我國大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，能充分發(fā)揮自己的才能、符合自己的興趣、機(jī)會(huì)均等、公平競(jìng)爭(zhēng)等自我發(fā)展因素成為大學(xué)生擇業(yè)時(shí)首先考慮的因素。

3.您奮斗成為大學(xué)生的主要?jiǎng)訖C(jī)是什么？對(duì)于這個(gè)問題的回答，其中（1為國家和社會(huì)作貢獻(xiàn)2回報(bào)家庭與社會(huì)）這兩種體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值取向的選擇比例只有19.8%，而（1適應(yīng)社會(huì)找個(gè)好工作生活的更好2證明自己的價(jià)值3出人頭地）這幾種體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值取向的選擇比例達(dá)到38.5%。這兩個(gè)數(shù)據(jù)的對(duì)比表明個(gè)人本位價(jià)值觀在大學(xué)生群體中已經(jīng)形成，大學(xué)生擇業(yè)具有明顯的自我傾向。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生的影響?yīng)q如一把“雙刃劍”，它一方面深刻的改變了大學(xué)生的生活方式和價(jià)值觀念，推動(dòng)中國社會(huì)的全面變革；另一方面，它有擊碎了一些美好的東西，阻斷了一些優(yōu)良的傳統(tǒng)，從而使一些人陷入了拜金主義，享樂主義和極端個(gè)人主義的價(jià)值觀誤區(qū)?；诖?，構(gòu)建一種適合大學(xué)生特點(diǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新型價(jià)值觀體系就成為一種歷史的必然。

我們自信，朝氣，獨(dú)立，個(gè)性張揚(yáng)；我們也迷茫，叛逆，惶恐，自我崇尚；我們關(guān)注社會(huì)，平和寬容，不會(huì)在為了某種功利的目的去做那些需要被他人看見的“好事”，也不會(huì)因?yàn)楹妥约旱南敕ú灰恢戮透覀冎車娜恕澳闼牢一睢?；我們看重自己的利益，尤其重視自我的發(fā)展，我們渴望實(shí)現(xiàn)自我，渴望成功。我們是新世紀(jì)的年輕人，我們的一切都帶上了這個(gè)時(shí)代深深的烙印。

4.您的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)及您在擇業(yè)時(shí)所關(guān)心的因素：

A學(xué)習(xí)條件B權(quán)力、地位升遷機(jī)會(huì)C經(jīng)濟(jì)收入D工作環(huán)境地點(diǎn)E專業(yè)對(duì)口有出國機(jī)會(huì)F職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)

5.您希望到______地區(qū)工作

A沿海大城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) B農(nóng)村

大學(xué)生擇業(yè)的功利色彩凸顯。但在社會(huì)轉(zhuǎn)型及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的社會(huì)環(huán)境下,大學(xué)生面對(duì)各種利益關(guān)系的調(diào)整和紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象,其職業(yè)價(jià)值觀變得功利、務(wù)實(shí),職業(yè)定位追隨市場(chǎng)感覺。大部分學(xué)生開始把第一份工作看作是謀生的手段而非實(shí)現(xiàn)自身理想和價(jià)值愿意為之傾付心血的事業(yè)。1996年,北京大學(xué)團(tuán)委的調(diào)查結(jié)果顯示,把“經(jīng)濟(jì)收入高”作為影響擇業(yè)的重要因素的學(xué)生比例高達(dá)73.3%。2002年,中國青少年研究中心在“大學(xué)生選擇未來職業(yè)考慮最多的因素”調(diào)查中,86.4%的人最關(guān)心經(jīng)濟(jì)收入,70.24%的人最關(guān)心權(quán)力、地位升遷機(jī)會(huì),65.88%的人希望工作舒適、地點(diǎn)好,61.39%的人關(guān)心專業(yè)對(duì)口、有出國機(jī)會(huì),只有12.37%的人表示不在乎職業(yè)風(fēng)險(xiǎn);同時(shí)絕大多數(shù)畢業(yè)生把沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和大城市作為自己的選擇意向,選擇去農(nóng)村工作的畢業(yè)生不到總數(shù)的5%。部分大學(xué)生仍受“學(xué)而優(yōu)則仕”傳統(tǒng)觀念影響,輕視工廠的實(shí)際技術(shù)工作,向往到國家機(jī)關(guān)、事業(yè)單位去工作。這些結(jié)果表明,當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)觀是以個(gè)人發(fā)展為目標(biāo),以經(jīng)濟(jì)利益為導(dǎo)向,以就業(yè)地區(qū)選擇為保障,帶有明顯的功利色彩。

大學(xué)生擇業(yè)呈現(xiàn)多樣化發(fā)展趨勢(shì)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下,我國經(jīng)濟(jì)成分單一,職業(yè)的社會(huì)地位、名聲是大學(xué)生們擇業(yè)最看重的因素,國家機(jī)關(guān)、科教文衛(wèi)、國營大廠是青年最想去的單位。20世紀(jì)80年代末,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化和利益群體分化,曾經(jīng)被歸入另冊(cè)、被認(rèn)為可有可無的一些就業(yè)領(lǐng)域開始吸引大學(xué)生擇業(yè)的目光,求穩(wěn)怕變、重視“正統(tǒng)”的就業(yè)觀念遭到?jīng)_擊,大學(xué)生擇業(yè)呈現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)。丁大建、高慶波在“2003年北京地區(qū)高校本科畢業(yè)生就業(yè)單位類型首選”調(diào)查中,33.1%的人選擇外企或合資企業(yè),27.4%的人選擇大型國企,19.7%選擇科研、學(xué)校、醫(yī)院、新聞等事業(yè)單位,13.5%選擇政府機(jī)關(guān),2.5%選擇自己創(chuàng)業(yè),1.6%尚未考慮好,0.4%為其它。另外,以往“干一行,愛一行”的職業(yè)價(jià)值觀念開始被摒棄,當(dāng)代大學(xué)生在職業(yè)選擇上開始根據(jù)自己發(fā)展需要而“愛一行,干一行”,如果職業(yè)不符合自己的愿望,勇于放棄,重新選擇。

綜合以上題目的調(diào)查結(jié)果，我們可以明顯的感受到當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀與傳統(tǒng)價(jià)值觀的強(qiáng)烈對(duì)比：

首先,個(gè)人本位職業(yè)觀對(duì)比于社會(huì)本位價(jià)值觀。

當(dāng)代大學(xué)生個(gè)人的獨(dú)立自主地位逐漸得以確立,大學(xué)畢業(yè)生在擇業(yè)時(shí)敢于積極追求個(gè)人價(jià)值、尊嚴(yán)和利益,自我意識(shí)、成就欲望、自我責(zé)任明顯增強(qiáng),這無疑是社會(huì)發(fā)展與時(shí)代進(jìn)步的表現(xiàn)。然而,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)猶如一柄雙刃劍,它在造就大學(xué)生獨(dú)立自主擇業(yè)意識(shí)的同時(shí),也使相當(dāng)部分大學(xué)生擇業(yè)的社會(huì)責(zé)任感相對(duì)減弱,表現(xiàn)出在擇業(yè)時(shí)過分關(guān)注個(gè)人利益和需要,關(guān)注西方式的個(gè)人奮斗和自我營造,甚至為了滿足自己的擇業(yè)意愿,不惜一切手段,滋生了嚴(yán)重的個(gè)人主義。這種個(gè)人本位的職業(yè)觀對(duì)高校傳統(tǒng)的社會(huì)本位價(jià)值觀帶來了強(qiáng)烈沖擊。

其次,競(jìng)爭(zhēng)性職業(yè)觀對(duì)比于以和為貴價(jià)值觀?！耙院蜑橘F”的傳統(tǒng)價(jià)值觀在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代得到人們廣泛認(rèn)同,并影響到人們的行為方式,然而它容易導(dǎo)致人們?nèi)狈Ω?jìng)爭(zhēng)意識(shí)和進(jìn)取精神。隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立,人們競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)逐漸增強(qiáng)。在競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代成長起來的青年學(xué)生,他們多年的校園生活都是在各自為戰(zhàn)的學(xué)業(yè)排名中度過的,他們體驗(yàn)最多的是個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)，忘記了人與人之間需要合作,忘記人類社會(huì)是靠人與人的協(xié)作而不斷取得進(jìn)步的。因而造就了一大批個(gè)人能力極強(qiáng)而團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力很差的畢業(yè)生，使他們本人和企業(yè)都不能得到更好的發(fā)展。2004年,在企業(yè)人才需求專題研討會(huì)上,美國畢益輝系統(tǒng)(中國)有限公司、豐田汽車(中國)投資有限公司等外資企業(yè)的人事經(jīng)理稱:“我們不要高校的尖子生,因?yàn)樗麄兊膫€(gè)人能力過強(qiáng),與別人的磨合能力差,會(huì)造成整個(gè)團(tuán)隊(duì)協(xié)作出現(xiàn)困難。企業(yè)不是找最優(yōu)秀的人,而是找最合適的人。我們要的是人品好、踏實(shí)的年輕人。”確實(shí),具備“團(tuán)隊(duì)精神、品行好、敬業(yè)精神、溝通表達(dá)能力”,是不少外企錄用人才的標(biāo)準(zhǔn)。

再次，多元化的價(jià)值觀對(duì)比單一價(jià)值觀。在我國,長期以來,集體主義價(jià)值觀一直居主導(dǎo)地位,人們對(duì)職業(yè)的選擇和評(píng)價(jià)統(tǒng)一在“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)”這一點(diǎn)上。改革開放以來，伴隨各種思潮的涌入，大學(xué)生思想觀念處在不斷變化和更新之中。在信仰方面，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自由性，事物變化的多樣性、復(fù)雜性，大學(xué)生信仰出現(xiàn)不穩(wěn)定的現(xiàn)象；而且由于媒介和刊物熱衷于宣傳和介紹西方各種學(xué)說，甚至封建迷信的某些歪理學(xué)說；加上對(duì)黨內(nèi)某些黨員貪污腐敗行為的強(qiáng)烈不滿以及對(duì)新生事物的迷惑不解，使大學(xué)生在人生道路的選擇上，盡管報(bào)效國家，造福人民仍是大多數(shù)大學(xué)生的共識(shí)，但在怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、怎樣走好人生道路的問題上，許多大學(xué)生則陷入迷惘，有的甚至做出了錯(cuò)誤的選擇。在這大部分人中，有的把金錢作為評(píng)價(jià)職業(yè)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn),信奉拜金主義價(jià)值觀;有的把當(dāng)官作為一生求職的奮斗目標(biāo),崇尚權(quán)力主義價(jià)值觀有的把出名作為職業(yè)的支撐,追求虛榮;有的認(rèn)為擇業(yè)是為了“追求自己美好的生活,報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩”;有的堅(jiān)持“報(bào)效祖國”是事業(yè)成功的基石。總之，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)出了多元的不穩(wěn)定態(tài)勢(shì)。

第二角度 消費(fèi)方式

不同的成長環(huán)境造就了不同的人，大學(xué)生們?cè)趯W(xué)校里究竟是怎樣支配他們的金錢，也是我們很感興趣的一個(gè)方面。

6.心理合理的消費(fèi)狀態(tài)是：

35%的學(xué)生認(rèn)為夠花就行，14%的學(xué)生以定出消費(fèi)計(jì)劃為準(zhǔn)則，而51%的學(xué)生希望每月都有贏余以共自己支配。

7.如果有一大筆錢，你會(huì)如何使用：

30%的學(xué)生想購買自己喜歡的東西，18%的學(xué)生有周游世界的夢(mèng)想，13%的學(xué)生想捐給慈善機(jī)構(gòu)而15%的學(xué)生要把錢存到銀行另有24%的學(xué)生選擇其他使用方式。每個(gè)人都有自己的愿望，都渴望擁有自己想要的東西而事實(shí)上無法得到滿足或許這就是大部分學(xué)生選擇“買自己想買的東西”的原因吧。

此項(xiàng)調(diào)查表明，大部分學(xué)生仍處在消費(fèi)者的姿態(tài)，沒有利用資源創(chuàng)造財(cái)富的主動(dòng)性，當(dāng)突然擁有大筆資金時(shí)，大部分學(xué)生不是思考著如何利用擁有的財(cái)富資本去創(chuàng)造更多的財(cái)富，而是怎么去消費(fèi)。這也體現(xiàn)大學(xué)生的理財(cái)信念 職業(yè)信念不是很強(qiáng)，應(yīng)值得我們注意，我們更應(yīng)該在大學(xué)里培養(yǎng)我們的自主性，而不是好逸惡勞的惡習(xí)。

8.你一般都會(huì)去哪兒購物？

50%的學(xué)生選擇百貨商場(chǎng)，22%和24%的學(xué)生選擇專賣店和特色店，只有4%的學(xué)生會(huì)去一般的小店。大學(xué)生是介于普通消費(fèi)者和時(shí)尚消費(fèi)之間的特殊消費(fèi)群體，他們更傾向于去百貨商場(chǎng)消費(fèi)。現(xiàn)在的大學(xué)生可以算得上是80后的時(shí)代代表，思想更加開放和自由。在消費(fèi)方式上也更趨于多樣化，也更加注重心理層面的消費(fèi)。調(diào)查中顯示絕大多數(shù)大學(xué)生會(huì)選擇中高檔商品，將近一半的人會(huì)選名牌，這對(duì)于無直接經(jīng)濟(jì)來源的大學(xué)生們來說，無形中加重了家庭的負(fù)擔(dān)，這也極易滋生愛慕虛榮的風(fēng)氣與攀比風(fēng)，也不利于社會(huì)的和諧發(fā)展。試想同一宿社中的上下鋪兩人，一人動(dòng)不動(dòng)就花一兩千元去買雙鞋，而另一個(gè)只能花二十來元去地?cái)偵腺I雙來穿，常此以往不出問題才怪呢。

9.當(dāng)身無分文時(shí)，朋友去玩，你會(huì)怎么做呢？

65%的大學(xué)生選擇婉言謝絕，然而有35%的大學(xué)生會(huì)借錢消費(fèi)?；蛟S這的確有點(diǎn)難以選擇，畢竟朋友相邀嘛！或許這也得看是哪種朋友！

從調(diào)查結(jié)果可以看出，大部分學(xué)生能夠控制自己的消費(fèi)金額，但是從第八問的結(jié)果顯示，不科學(xué)的消費(fèi)行為占到了不應(yīng)該達(dá)到的比例?？偟膩碚f，大部分學(xué)生的消費(fèi)理念仍趨于傳統(tǒng)，超前消費(fèi)的比例仍不是很大。同時(shí)也表明在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我國人民的傳統(tǒng)的消費(fèi)理念，已經(jīng)開始受到西方消費(fèi)觀的影響，發(fā)生了明顯的變化。這一現(xiàn)象在大學(xué)生群體中呈逐漸上升的趨勢(shì)，但任何事物都有其兩面性，的確超前消費(fèi)能使我們今天的生活更舒適一點(diǎn)，如果無節(jié)制的超前而沒有嚴(yán)格的預(yù)算的話，就會(huì)出現(xiàn)寅吃卯糧的現(xiàn)象。就像現(xiàn)在一部分大學(xué)生由于預(yù)支刷卡，而不能及時(shí)還款，而遭遇不必要的麻煩，成了?卡奴?不說，個(gè)人的信義也留下了污點(diǎn)。

第三角度 時(shí)間支配與行為方式

時(shí)間在衡量一個(gè)人的觀念方面是一個(gè)天才。主要從 個(gè)方面來設(shè)計(jì)題目：學(xué)習(xí)自主性，時(shí)間利用效率，時(shí)間利用方式。

10.以下活動(dòng)占你課余時(shí)間的比例：

學(xué)習(xí)： a.寫作業(yè) 1.8% b．到閱覽室學(xué)習(xí)新課程或看書 10.7%

鍛煉： c、參加社團(tuán)或?qū)W生組織的活動(dòng) 2.8%d.社會(huì)實(shí)踐或兼職 2%左右

休閑生活：d.和同學(xué)玩 56.5% e.談戀愛 5%左右 f.上網(wǎng) 20%上下

為什么現(xiàn)在的大學(xué)生就業(yè)難，從上面的結(jié)果我們就不得而知?，F(xiàn)在大學(xué)生花在學(xué)習(xí)上的時(shí)間竟如此出奇的少，并沒有在大學(xué)校園這片圣土里學(xué)到真本領(lǐng)，白白浪費(fèi)了四年青春。

11．你有自己的目標(biāo)嗎？______

(a)沒有；（b）有，但不十分明確；（c）有，非常明確。

盡了幾成力去完成它？______

大概9%的人沒有目標(biāo)。89%的人有但不明確，多數(shù)沒有盡全去實(shí)現(xiàn)它。力只有2%左右的人有著明確的目標(biāo)并一直努力去完成它。事實(shí)也表明社會(huì)上的成功人士大都出自這2%的人中，看來擁有明確的目標(biāo)并努力去實(shí)現(xiàn)它，是我們當(dāng)前亟待解決的問題。

12、對(duì)自己現(xiàn)在的生活狀態(tài)滿意嗎？（a）非常不滿意；（b）不滿意；（c）較滿意；（d）非常滿意。

4%的人對(duì)生活非常不滿意，78%的不滿意，只有15%的較滿意，非常滿意的只占到3%左右。有此看來大多數(shù)人，對(duì)生活有著新的期望，希望改變現(xiàn)狀。

大學(xué)里最充足的莫過于時(shí)間了，但以上的調(diào)查表明，大學(xué)里的時(shí)間合理有效充分利用的實(shí)在不是很好，絕大多數(shù)不滿意現(xiàn)在的生活，歸根揭底是沒有成就感，自己又不創(chuàng)造機(jī)會(huì)去

實(shí)踐，這也和目標(biāo)不明確有關(guān)。學(xué)生的主觀方面占有很大因素，但也說名我國的教育制度在教育 監(jiān)管 引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)展方面還不是十分完善。

綜合以上討論我們提出以下建議：

第一，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生人生價(jià)值觀教育,堅(jiān)持個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),大學(xué)生職業(yè)觀的變化是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和招生分配制度改革的產(chǎn)物,既有積極因素,也有消極因素,。但是我們應(yīng)該明確，只有將自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一起來的事業(yè)才是成功的事業(yè),才可能獲得個(gè)人職業(yè)生涯的持續(xù)發(fā)展。

第二,加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,誠信既是人們安身立命和得以成功的最基本的道德品質(zhì),也是人們處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范。丟掉了誠信,任何人都不可能獲得生活與事業(yè)的成功。

第三,培育大學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神,堅(jiān)持競(jìng)爭(zhēng)與合作并存。在現(xiàn)代社會(huì),競(jìng)爭(zhēng)是人必備的生存能力,但學(xué)會(huì)與他人合作也是現(xiàn)代人的基本生存技能。因?yàn)?1世紀(jì)科技發(fā)展一體化綜合化的趨勢(shì)越來越明顯,個(gè)人的力量顯得非常渺小，創(chuàng)新人才將以一種集合體的方式呈現(xiàn)出來，未來的人才只有具備謙虛謹(jǐn)慎,懂得尊重、關(guān)心、團(tuán)結(jié)他人的素質(zhì)才能有所建樹并得到社會(huì)的承認(rèn)。因此高校應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)與合作能力放在重要位置。

在世界高速發(fā)展的今天，要想立與不敗之地，當(dāng)代大學(xué)更應(yīng)該擁有良好的價(jià)值趨向，做好自己的人生規(guī)劃，形成良好的價(jià)值觀一切從嚴(yán)要求自己。響應(yīng)黨的號(hào)召，不但要解放思想，更應(yīng)該實(shí)事求是，與時(shí)具進(jìn)。在21世紀(jì)，增強(qiáng)自我求發(fā)展的堅(jiān)定性與自主性，開辟我們事業(yè)的新天地。