第一篇：個(gè)人簡(jiǎn)歷那些不可缺少的信息

個(gè)人簡(jiǎn)歷是求職者給招聘單位發(fā)的一份簡(jiǎn)要介紹。包含自己的基本信息：姓名、性別、年齡、民族、籍貫、政治面貌、學(xué)歷、聯(lián)系方式，以及自我評(píng)價(jià)、工作經(jīng)歷、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、榮譽(yù)與成就、求職愿望、對(duì)這份工作的簡(jiǎn)要理解等。

現(xiàn)在一般找工作都是在通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)找，因此一份良好的個(gè)人簡(jiǎn)歷對(duì)于獲得面試機(jī)會(huì)至關(guān)重要。

在學(xué)習(xí)編寫個(gè)人簡(jiǎn)歷的時(shí)候，求職者也需要先學(xué)習(xí)寫個(gè)人簡(jiǎn)歷需要掌握哪些能力以及信息。對(duì)信息的了解是寫出優(yōu)秀的個(gè)人簡(jiǎn)歷的前提。比如在個(gè)人簡(jiǎn)歷中有哪些信息需要提及到，有哪些信息不能提及。不能提及的信息出現(xiàn)在個(gè)人簡(jiǎn)歷中會(huì)有不利的影響，同樣不要的、不可缺少的信息沒(méi)有則也會(huì)起到不良的效果。在個(gè)人簡(jiǎn)歷中，那些不可缺少的信息，往往哪個(gè)能夠起到?jīng)Q定性的作用。

1，個(gè)人簡(jiǎn)歷的求職意向

在個(gè)人簡(jiǎn)歷中最為重要也是最不可缺少的信息就是求職意向，尤其是在針對(duì)性的功能型個(gè)人簡(jiǎn)歷上。而個(gè)人簡(jiǎn)歷的求職意向也往往是很多人所忽視的，在個(gè)人簡(jiǎn)歷中起到核心作用的就是其求職意向，如果在個(gè)人簡(jiǎn)歷中沒(méi)有求職意向通常是第一被淘汰掉的個(gè)人簡(jiǎn)歷。在編寫個(gè)人簡(jiǎn)歷的時(shí)候，其求職意向也是整個(gè)個(gè)人簡(jiǎn)歷的重點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)，如在寫個(gè)人工作經(jīng)歷以及教育背景的時(shí)候，即需要有重點(diǎn)方面的突出。

2，個(gè)人簡(jiǎn)歷中的基本個(gè)人信息

在個(gè)人簡(jiǎn)歷中個(gè)人的基本信息也是不可缺少的一部分，特別是個(gè)人的聯(lián)系方式，以及姓名上。寫個(gè)人簡(jiǎn)歷首先要讓對(duì)方指導(dǎo)是誰(shuí)在求職，那么必要的信息是要先介紹一下。而在投遞個(gè)人簡(jiǎn)歷之后，也需要繼續(xù)跟進(jìn)，跟進(jìn)也主要是通過(guò)練習(xí)方式，如果在個(gè)人簡(jiǎn)歷上沒(méi)有聯(lián)系方式，那么個(gè)人簡(jiǎn)歷也就失去了作用。

3，個(gè)人工作能力的基本信息

求職能不能成功在對(duì)方愿不愿意花錢雇你，那么如何讓對(duì)方看中你呢?自然是通過(guò)你的工作能力。在個(gè)人簡(jiǎn)歷中個(gè)人的工作能力也是不可缺少的信息。

第二篇：文明美德 不可缺少

文明美德 不可缺少

萬(wàn)州區(qū)鐵爐學(xué)校 六年級(jí)2班 余靜 指導(dǎo)教師：郭毅

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈爝€會(huì)再來(lái)，明天會(huì)更好。如果你失去了物質(zhì)的東西，你不算失敗，因?yàn)檫@些東西可以憑你的努力和智慧，再次取得。再說(shuō)人生的價(jià)值不是錢就能擺平的，我們要相信錢不是萬(wàn)能的。如果你失去了文明禮儀，你就徹底失敗了，因?yàn)槲拿鞫Y儀是做人的根本，你連做人的根本都做不到，那你的人生就沒(méi)有意義了。

在一個(gè)北風(fēng)呼嘯、寒風(fēng)刺骨的早晨，車站的人實(shí)在是人山人海，入口都排成了長(zhǎng)龍，唯有“母子上車處”的候車人不多，熙熙攘攘的。一對(duì)母子焦急地站在那里，等候車能快點(diǎn)兒到來(lái)。此時(shí)四個(gè)身材魁梧的男子卻赫然站在了“母子上車處”。你看他們個(gè)個(gè)氣定神閑，悠然自得樣子，似乎在他們身邊格外引人注目的“母子上車處”的牌匾絲毫沒(méi)有引起他們的注意——形同虛設(shè)。當(dāng)這位母親看到本該屬于自己的位置已經(jīng)被幾個(gè)高大、冷漠的男子侵占了時(shí)，她只好躲在欄桿外無(wú)助地張望著、等待著、期待著……門外寒風(fēng)依舊呼呼地刮著，然而此時(shí)人們站在屋里仿佛更冷了。

看看那位可憐的母親，抱著孩子忍受著寒冷靜靜地站在那里，小孩子疑惑地問(wèn)起媽媽：“媽媽，我們?yōu)槭裁床坏綑跅U里面去，而待在外面呢？等會(huì)車來(lái)的時(shí)候可能會(huì)被車子碰到哦。那幾個(gè)大人為什么站在母親與小孩上車的地方呢，他們不害羞嗎?”媽媽不知道該怎么回答孩子，只好沉默不語(yǔ)。

車快進(jìn)站了。一位工作人員走了過(guò)去，說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)你們是弱母還是幼子，這里可是‘母子上車處’！” 那位退休老干部故意裝作不知道，對(duì)那位管理人員說(shuō)道：“什么？這是‘母子上車處’？對(duì)不起，我們可不知道。它認(rèn)識(shí)我們，我們可不認(rèn)識(shí)它！既然車已經(jīng)進(jìn)站了，我們就在這上車算了！”“這可不行，你不認(rèn)識(shí)它們，車也不認(rèn)識(shí)你們！”工作人員一口拒絕了。

車進(jìn)站了，工作人員把那對(duì)母子放了進(jìn)去，而把那幾位關(guān)在外面，說(shuō)道：“此處不歡迎你們！”他們只好狼狽的離去了……

是啊，這個(gè)連一個(gè)小孩子都懂得的道理，難道他們連小孩子都不如嗎？如果每個(gè)人都像那幾個(gè)人這樣做不文明的行為，那我們這個(gè)世界不就完蛋了嗎？

文明美德是這個(gè)社會(huì)所需要的，是我們做人中不可缺少的，讓我們?cè)谏鐣?huì)這個(gè)大家庭中，為他人著想，做一個(gè)有道德、有文明的人，在文明中成長(zhǎng)，與文明同行。為了我們美好的未來(lái)，協(xié)起手來(lái)共創(chuàng)文明、和諧的社會(huì)吧！

第三篇：專業(yè)考試—速寫不可缺少

在藝考培訓(xùn)班座談會(huì)上，各位培訓(xùn)班老師就“美術(shù)專業(yè)考試該不該考速寫”各持己見。這篇讀者來(lái)稿，鮮明地表達(dá)了其中一種觀點(diǎn)。作為高中美術(shù)教師，趙萬(wàn)軍老師認(rèn)為速寫“丟”不得。在編者看來(lái)，從美術(shù)教育和美術(shù)事業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的角度看，這種觀點(diǎn)可取。

近幾年在全國(guó)美術(shù)專業(yè)考試中，出現(xiàn)了一個(gè)令人十分擔(dān)憂的問(wèn)題：就是“速寫”這一歷來(lái)美術(shù)必考的科目，如今逐步被人忽略，甚至完全被取消?，F(xiàn)在已有一部分藝術(shù)院校完全取消了速寫的考試，僅考素描、色彩等。作為從教十幾年的美術(shù)教師，就此筆者想發(fā)表一下自己的見解，以供同仁們商榷，以引起社會(huì)足夠的重視。

曾幾何時(shí)，速寫與素描、色彩在美術(shù)專業(yè)考試中，一直呈鼎足之勢(shì)，其重要意義和作用不言而喻。速寫在西方自十八世紀(jì)開始就成為獨(dú)立的畫種，歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力在藝術(shù)的歷史長(zhǎng)河中煥發(fā)出褶褶光輝。同時(shí)產(chǎn)生了卓越的速寫大師和經(jīng)典的速寫作品。自十九世紀(jì)來(lái)，速寫與素描、油畫等西方藝術(shù)傳入我國(guó)，逐漸打破了我國(guó)傳統(tǒng)陳舊的藝術(shù)教育體系而居于主導(dǎo)地位。尤其在新中國(guó)成立以后，速寫等西方藝術(shù)為我國(guó)的美術(shù)教育發(fā)展和造就現(xiàn)代杰出的美術(shù)人才，發(fā)揮了極其重要的作用，一直影響了我們幾代人直至現(xiàn)在。

速寫無(wú)論在習(xí)畫初學(xué)者、還是藝術(shù)家個(gè)人的藝術(shù)歷程中，亦或是整個(gè)繪畫體系中都具有舉足輕重的意義和作用。它是構(gòu)筑藝術(shù)大廈的牢固支架，更是藝術(shù)家一生必備的基本功和最基本的藝術(shù)素養(yǎng)。

速寫是繪畫中的基本技能之一，也是必備的扎實(shí)基本功之一。速寫要求用最精練、簡(jiǎn)潔的線條快速、準(zhǔn)確、生動(dòng)地描繪物象。要達(dá)此要求，非一朝一夕之功，須堅(jiān)持不懈、持之以恒。就如寫文章，若沒(méi)有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累和練習(xí)的過(guò)程，怎么能一下子寫出好文章呢?魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“作者必須天天到外面或室內(nèi)練習(xí)速寫才能有進(jìn)步，到外面畫速寫是最有益的?！比绱碎L(zhǎng)期堅(jiān)持畫速寫，可以訓(xùn)練我們腦部的靈活反應(yīng)能力，眼睛的敏銳觀察能力和手的迅速準(zhǔn)確的表現(xiàn)能力，使三者達(dá)到高度的和諧統(tǒng)一，極大地提高藝術(shù)造型能力。作為技能技巧性強(qiáng)的專業(yè)，基本功是至關(guān)重要的，須訓(xùn)練成由自覺(jué)階段到自由境界，才能技法純熟、熟能生巧。這對(duì)于習(xí)畫初學(xué)者尤為重要。

更重要的是速寫要求一開始就得舍棄一切枝末細(xì)節(jié)，刪繁就簡(jiǎn)，去粗取精。要抓住重點(diǎn)、直奔主題，迅速地用最精練的線條表現(xiàn)出最生動(dòng)、最精彩的部分。它是一個(gè)藝術(shù)高度提煉和概括的過(guò)程，所以速寫并不僅僅是技法手段的問(wèn)題，它更是一種藝術(shù)理念和思維方法，而這些恰恰又是藝術(shù)的精髓所在。

速寫與素描、色彩等造型藝術(shù)手段又是相輔相成、互為補(bǔ)充、互為提高的，這些人盡皆知，不再贅敘。

速寫是線條的藝術(shù)。而線條又是繪畫中最基本的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它最具有表現(xiàn)力、生命力和藝術(shù)性，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。它通過(guò)線條的粗細(xì)長(zhǎng)短、輕重緩急、疏密濃淡、虛實(shí)等變化而形成瀟灑、飄逸、靈動(dòng)、不可重復(fù)的藝術(shù)特性，具有獨(dú)特的審美情趣和韻味，所以速寫本身就是一幅精美絕倫的藝術(shù)品。

速寫還是藝術(shù)家創(chuàng)作的資源寶庫(kù)，是藝術(shù)家畢生必備的藝術(shù)品質(zhì)和修養(yǎng)。藝術(shù)源于生活而又高于生活，沒(méi)有生活就沒(méi)有藝術(shù)。而速寫就是從生活中擷取創(chuàng)作素材的最有效的手段和途徑。所以藝術(shù)家必須深入生活，經(jīng)常畫速寫為創(chuàng)作收集積累大量鮮活的、生動(dòng)的原始素材和形象資料。這樣速寫就成為藝術(shù)家取之不盡、用之不竭的藝術(shù)資源寶庫(kù)。如此創(chuàng)作出的作品才有較強(qiáng)的生命力、永葆藝術(shù)青春!這是現(xiàn)代攝影技術(shù)無(wú)法取代的。我國(guó)著名的山水畫家石濤就有“搜盡奇峰打草稿”的精辟論述。所以，速寫不僅是藝術(shù)家生活的歷練過(guò)程，更是藝術(shù)家藝術(shù)錘煉和沉淀的過(guò)程。

縱觀古今中外有所成就的藝術(shù)大師，無(wú)不是速寫高手，無(wú)不得益于速寫。他們與速寫結(jié)下了不解之緣，速寫也與之終身相伴。如：達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、丟勒、倫勃朗……我國(guó)美術(shù)界一代宗師徐悲鴻，他筆下栩栩如生的奔馬，正是得益于他上千張的畫馬速寫;著名的國(guó)畫大師黃胄的人物畫，簡(jiǎn)直就是速寫直接與中國(guó)畫的筆墨完美結(jié)合的產(chǎn)物，諸如此類不勝枚舉。

第四篇：醫(yī)務(wù)工作者不可缺少的法制觀念

醫(yī)務(wù)工作者不可缺少的法制觀念

隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，各種機(jī)制的健全和創(chuàng)新，人們的法制意識(shí)也在不斷的強(qiáng)化，特別是衛(wèi)生管理體制的改革和城鎮(zhèn)職工醫(yī)療保障制度的改革，病人對(duì)醫(yī)院的要求也越發(fā)的高，醫(yī)療糾紛逐漸的增多。所以作為醫(yī)務(wù)工作者，我們應(yīng)該加強(qiáng)法制觀念的學(xué)習(xí)，提高自己的法律保護(hù)意識(shí)，在維護(hù)好病人權(quán)利的同時(shí)也要學(xué)會(huì)用法制觀念來(lái)自我約束，自我保護(hù)，把法制作為工作責(zé)任，個(gè)人權(quán)利，義務(wù)，自由的價(jià)值尺度，從而更好的為病人服務(wù)。也使自己成為一名合格的醫(yī)務(wù)工作者。

想要成為一名合格的具有法制觀念的醫(yī)務(wù)工作者，必須時(shí)刻提醒自己要有法律意識(shí)。積極參加醫(yī)院舉行的法規(guī)培訓(xùn)，參與法律講座，案例分析，有針對(duì)性的邀請(qǐng)專業(yè)人員對(duì)自己進(jìn)行講座等活動(dòng)，做好醫(yī)療糾紛的防范工作。

做好事前干預(yù)和事前控制。當(dāng)評(píng)估出某患者危險(xiǎn)系數(shù)高于普通患者的情況下，我們應(yīng)該向職能部門提出申請(qǐng)，讓職能部門提前進(jìn)行干預(yù)，在手術(shù)前組織多科會(huì)診，同患者進(jìn)行深入細(xì)致的術(shù)前談話，并要求臨床科室在病歷中做好術(shù)前會(huì)診及談話記錄，對(duì)患者的知情同意書，患者病歷書寫，術(shù)前檢查及相關(guān)診療過(guò)程進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)范與核查。

努力提高自身的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，有些患者或家屬對(duì)醫(yī)療行為服務(wù)過(guò)程不理解或者難以接受，發(fā)生醫(yī)療糾紛。我們醫(yī)務(wù)工作者在實(shí)際工作中應(yīng)善于總結(jié)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)糾紛苗頭，盡可能地將醫(yī)療糾紛早起發(fā)現(xiàn)，及時(shí)干預(yù)，正確引導(dǎo)，消滅在萌芽中。所以我們要以醫(yī)療護(hù)理技術(shù)操作常規(guī)為準(zhǔn)繩，醫(yī)療護(hù)理技術(shù)常規(guī)是醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行日常工作的指南，是前人的經(jīng)驗(yàn)和一系列血的教訓(xùn)的總結(jié)，是理療工作中具有權(quán)威性的法典。一旦出現(xiàn)醫(yī)療糾紛首先要看是否按常規(guī)操作，否則就要負(fù)責(zé)任。因此，對(duì)平時(shí)操作與常規(guī)不一致的要及時(shí)糾正。

對(duì)病員灌輸法制觀念，提倡就醫(yī)道德：醫(yī)療單位是公共場(chǎng)所，有其正常的醫(yī)療秩序，是不容任意破壞的。醫(yī)務(wù)人員除了職業(yè)上的特殊性以外，我們與其他公民法律地位是平等的，我們同樣有自身合法權(quán)益要受到法制的保護(hù)，所以我們醫(yī)務(wù)工作者要時(shí)刻保護(hù)自己，用法律武器來(lái)懲治那些擾亂醫(yī)療單位的群體

對(duì)于一名醫(yī)療工作者，我們要嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)法制觀念，為建立一個(gè)和諧的醫(yī)患關(guān)系而努力奮斗！

第五篇：不可缺少的求美文

記得十多年前，曾在火車上和一位來(lái)自香港的生意人聊天。當(dāng)他得知我是個(gè)教員后，向我發(fā)了一番感慨。他說(shuō)：“內(nèi)地人不愛(ài)用‘求’字，不好。我們香港小孩子讀書，叫‘求學(xué)’。學(xué)校畢業(yè)后，要‘求職’。你們這里，只怕是少了一個(gè)‘求’字。”當(dāng)時(shí)，我對(duì)他的話，并沒(méi)有多深的體會(huì)。

去年，在電視上看一個(gè)婚介節(jié)目。男女雙方見面后，交談了一陣，在我這種局外人看來(lái)，這一對(duì)倒是蠻般配的。可是，后來(lái)中介的記者向那位女士征詢意見，她的回答卻很干脆：“他說(shuō)來(lái)做節(jié)目是偶然知道的，只是覺(jué)得有意思就來(lái)了。我可是認(rèn)真考慮后才來(lái)的。我以為，我們兩個(gè)，只能做一般的朋友。”

原來(lái)，配不上對(duì)是因?yàn)橛幸粋€(gè)很具說(shuō)服力的理由：一個(gè)是來(lái)“碰”的，另一個(gè)是來(lái)“求”的，期望不在一個(gè)層次，也就無(wú)緣了。

太相信運(yùn)氣，運(yùn)氣未必會(huì)偏愛(ài)你。如果再加上點(diǎn)傲氣，運(yùn)氣就會(huì)對(duì)你敬而遠(yuǎn)之了。

我有一位親戚，家中的乖乖女去年已從一所重點(diǎn)大學(xué)畢業(yè)。孩子不但學(xué)業(yè)不錯(cuò)，還彈得一手好鋼琴?？墒侵两袢栽诩抑写龢I(yè)。我去親戚家拜訪，她和女兒總持一種憤世疾俗的態(tài)度。她向我申明：“我的女兒是不會(huì)去打那種低層次的工的?！?/p>

一對(duì)母女，就抱著這種“寧折不彎”的態(tài)度，耗去了一年多。

這時(shí)，我再回憶那位香港朋友說(shuō)的話，才感到它的確分量不輕：一個(gè)“求”字，有渴望之情，追逐之意，它并不代表乞討，卻坦露著真誠(chéng)，別的什么表達(dá)都不能替代它。世上多少令人向往的東西，事業(yè)也好，愛(ài)情也好，都是求之則得，不求則不得的呀。