第一篇：美術(shù)教學(xué)中不可缺少的戶外寫生

美術(shù)教學(xué)中不可缺少的戶外寫生

美術(shù)戶外寫生課，是讓學(xué)生進(jìn)行觀察美、感受美、表現(xiàn)美和評(píng)價(jià)美的教育課程。它不但可以激發(fā)學(xué)生的興趣，開拓視野，增長知識(shí)，還可以在潛移默化中，開拓學(xué)生視野思維，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在寫生中既培養(yǎng)實(shí)物描摹能力，提高繪畫技巧，同時(shí)更重要的是教學(xué)中啟

美術(shù)戶外寫生課，是讓學(xué)生進(jìn)行觀察美、感受美、表現(xiàn)美和評(píng)價(jià)美的教育課程。它不但可以激發(fā)學(xué)生的興趣，開拓視野，增長知識(shí)，還可以在潛移默化中，開拓學(xué)生視野思維，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在寫生中既培養(yǎng)實(shí)物描摹能力bet365試玩，提高繪畫技巧，同時(shí)更重要的是教學(xué)中啟迪學(xué)生的想象。蘇霍姆林斯基說：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己親自參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)興趣的重要條件。”讓學(xué)生走出課堂，見課堂之不能見，得課堂之不能得，豐富感覺，觸摸心靈，使學(xué)生個(gè)體在以自然為教材下，思想上和學(xué)習(xí)上處于更加主動(dòng)的地位，使人生走向成熟。

美術(shù)戶外寫生的教學(xué)方法

掌握對(duì)寫生對(duì)象的觀察方法

寫生觀察與表現(xiàn)的內(nèi)容，是學(xué)生以自然為師直接觀察和發(fā)現(xiàn)的成果，“看”是先決條件。初中學(xué)生年齡階段的特點(diǎn)，觀察片面，隨意性大，在戶外寫生時(shí)只注意有趣的局部，整體無心顧及。不考慮構(gòu)圖，習(xí)慣用推延，拼湊的辦法，畫到哪里算哪。依據(jù)這些特點(diǎn)，要先上好室內(nèi)寫生課，加強(qiáng)繪畫觀察物體的基本功訓(xùn)練，如通過目測(cè)練習(xí)法、手測(cè)練習(xí)法、瞇眼練習(xí)法等，對(duì)景象如何進(jìn)行具體分析、取舍和整合。充分發(fā)揮視覺直觀感受的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在真正接觸到實(shí)物的寫生教學(xué)中懂得繪畫的基本技巧。

選擇寫生風(fēng)景的環(huán)境地點(diǎn)

一般初學(xué)畫風(fēng)景的學(xué)生，開始寫生時(shí)感覺無從下手，稍受干擾就六神無主。不過校園環(huán)境不像外面風(fēng)景那么復(fù)雜，物體相對(duì)來說比較單純，主要寫生對(duì)象就是花草、樹木和房屋，按照寫生課的由簡(jiǎn)入繁的一般規(guī)律，應(yīng)該從畫花草和樹開始，選擇還沒有長出樹葉的樹木較好。先畫幾張單獨(dú)的房屋，研究一下房屋結(jié)構(gòu)，最后階段再畫樹、房相結(jié)合的作業(yè)。我在《多彩的風(fēng)景》教學(xué)時(shí)，是先在教室內(nèi)進(jìn)行講解，然后又針對(duì)性用照片拍攝學(xué)校的幾個(gè)取景點(diǎn)，跟學(xué)生一起分析，選擇哪一個(gè)角度去寫生較好，這樣讓學(xué)生自己有能力去選擇想表達(dá)的寫生地點(diǎn)和位置角度。

在臨摹的基礎(chǔ)上知道寫生

大自然是最好的老師，將室內(nèi)臨摹的“靜”與戶外風(fēng)景寫生的“動(dòng)”相結(jié)合，促使我們授課松緊有度，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生們的繪畫熱情。但在具體教學(xué)中，為了最大限度地發(fā)揮戶外寫生的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生適應(yīng)戶外寫生的環(huán)境，教師要采用臨摹與戶外寫生相結(jié)合的方法。具體做法是臨摹中外經(jīng)典的風(fēng)景作品，特別是尋找一些同齡人的優(yōu)秀作品，讓學(xué)生從中熟悉風(fēng)景寫生的方法規(guī)律、畫面的構(gòu)圖處理、色調(diào)的處理以及戶外寫生的獨(dú)有審美特性等。如我在《多彩的風(fēng)景》教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生在臨摹時(shí)，自己分析蘇天賜的油畫《甌江新綠》的近、中、遠(yuǎn)景分別是哪些？經(jīng)過臨摹指導(dǎo)讓學(xué)生獲得一定的觀察和取舍的方法，有了些許的繪畫感受，再讓學(xué)生到戶外進(jìn)行寫生。寫生時(shí)選擇一些合適的景點(diǎn)，一般選擇有花草的近景、樹木的中景、房子的遠(yuǎn)景的平遠(yuǎn)風(fēng)景進(jìn)行寫生，讓學(xué)生由淺入深地進(jìn)行構(gòu)圖、色度、空間、色調(diào)等寫生練習(xí)，并讓學(xué)生將在室內(nèi)臨摹所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到寫生實(shí)踐中去，大自然之美能激發(fā)學(xué)生的作畫欲望，這是單純呆在畫室作畫所不能達(dá)到的。

美術(shù)戶外寫生的教學(xué)作用

完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)觀察能力

教材是學(xué)生獲取知識(shí)信息的最好藍(lán)本，但“書上得來總覺淺”，書上是理性的，甚至是缺乏生命感的。真正能融入生命并有切膚之感的，是要學(xué)生能真切體悟。“確知此事要躬行”。圖片風(fēng)景是極少的一部分，示范作品都是藝術(shù)家經(jīng)過加工后的成功作品，學(xué)生僅長期臨摹的話，自身的思維能力、概括能力，特別是觀察能力會(huì)得不到訓(xùn)練和提高。在戶外寫生的過程中，風(fēng)景變化復(fù)雜，學(xué)生從室內(nèi)來到室外，光色變幻無盡無窮，色彩豐富絢麗，老師在學(xué)生寫生過程中進(jìn)行及時(shí)具體的引導(dǎo)，認(rèn)真講述風(fēng)景畫的有關(guān)知識(shí)，教育學(xué)生選擇美的物象。如我在上八年級(jí)上冊(cè)第7課《多彩的風(fēng)景》時(shí)，讓學(xué)生利用取景框取景，分析取舍，確定構(gòu)圖，讓學(xué)生感覺陽光下和陰影部分物體的色彩變化等。通過戶外的寫生訓(xùn)練，有利于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、理解能力、分析能力、判斷能力、表現(xiàn)能力及創(chuàng)造能力，便于發(fā)揮學(xué)生自身活潑好動(dòng)、善于思考的特點(diǎn)，激發(fā)積極探索和進(jìn)取的精神，使學(xué)生形成良好的心理品質(zhì)。創(chuàng)新是美術(shù)的靈魂，美術(shù)的靈魂是美。在學(xué)生身上，藝術(shù)靈魂往往處于潛在狀態(tài)、萌芽狀態(tài)，需要不斷發(fā)現(xiàn)，不斷挖掘，促其生長，促其發(fā)展。這樣我們收獲的便是一片美的靈魂，像梵高心靈中的向日葵。

增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，體驗(yàn)集體生活

戶外寫生教學(xué)，與課堂教學(xué)還有點(diǎn)不同，就是：學(xué)生在校園內(nèi)外相對(duì)分散。這需要同學(xué)小組之間的相互合作，同學(xué)之間的相互督促，畫具的使用和收繳工作，以及課后的衛(wèi)生工作等，必須要每一個(gè)同學(xué)有強(qiáng)烈參與意識(shí)和合作意識(shí)，每個(gè)同學(xué)能都自覺地服務(wù)于和服從于集體，服務(wù)于團(tuán)隊(duì)。同時(shí)，通過寫生活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生了解學(xué)校，接觸他人，認(rèn)識(shí)同學(xué)，培養(yǎng)吃苦精神、獨(dú)立能力、集體主義觀念等良好的品質(zhì)，在合作過程中，感覺合作的愉悅，并有自己的價(jià)值定位，為將來走向社會(huì)打下好的基礎(chǔ)。

美術(shù)戶外寫生的教學(xué)反思

不拘泥于技能 不拘束于形式

進(jìn)行戶外寫生，能滿足學(xué)生自由表現(xiàn)的欲望，不用局限于一定的美術(shù)技法。學(xué)生觀察世界，滿眼都是奇妙的事物，他們以極大的興趣觀察著一切，富有創(chuàng)造性地把看到的景物、人和事與心靈中美好的愿望或情感契合起來，并富有激情與想象力地表現(xiàn)在畫紙上，表達(dá)他們對(duì)周圍事物獨(dú)特的藝術(shù)感受，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作、創(chuàng)新能力很有效。并能在繪畫中愉悅自己，強(qiáng)化學(xué)生的主體性、個(gè)性及情感的表達(dá)，提升學(xué)生的審美趣味。戶外寫生，我覺得學(xué)生寫生的不一定是風(fēng)景，而是在描繪自己的內(nèi)心世界。

戶外寫生可以說是美術(shù)教育的有效形式，把初中部分美術(shù)課程放到戶外進(jìn)行教學(xué)是對(duì)教學(xué)模式的一種嘗試，更是提高學(xué)生們?cè)诿烂畹拇笞匀恢小⒃谏鷦?dòng)活潑的寫生活動(dòng)中得到心靈撫慰和自然美、藝術(shù)美提升的一個(gè)過程。教師的教學(xué)模式得到創(chuàng)新，學(xué)生的專業(yè)技能得到提高，人與人之間的關(guān)系得到融洽，這也是對(duì)美術(shù)教育能動(dòng)地求真、向善、追美的最好闡述吧。

第二篇：文明美德 不可缺少

文明美德 不可缺少

萬州區(qū)鐵爐學(xué)校 六年級(jí)2班 余靜 指導(dǎo)教師：郭毅

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈爝€會(huì)再來，明天會(huì)更好。如果你失去了物質(zhì)的東西，你不算失敗，因?yàn)檫@些東西可以憑你的努力和智慧，再次取得。再說人生的價(jià)值不是錢就能擺平的，我們要相信錢不是萬能的。如果你失去了文明禮儀，你就徹底失敗了，因?yàn)槲拿鞫Y儀是做人的根本，你連做人的根本都做不到，那你的人生就沒有意義了。

在一個(gè)北風(fēng)呼嘯、寒風(fēng)刺骨的早晨，車站的人實(shí)在是人山人海，入口都排成了長龍，唯有“母子上車處”的候車人不多，熙熙攘攘的。一對(duì)母子焦急地站在那里，等候車能快點(diǎn)兒到來。此時(shí)四個(gè)身材魁梧的男子卻赫然站在了“母子上車處”。你看他們個(gè)個(gè)氣定神閑，悠然自得樣子，似乎在他們身邊格外引人注目的“母子上車處”的牌匾絲毫沒有引起他們的注意——形同虛設(shè)。當(dāng)這位母親看到本該屬于自己的位置已經(jīng)被幾個(gè)高大、冷漠的男子侵占了時(shí)，她只好躲在欄桿外無助地張望著、等待著、期待著……門外寒風(fēng)依舊呼呼地刮著，然而此時(shí)人們站在屋里仿佛更冷了。

看看那位可憐的母親，抱著孩子忍受著寒冷靜靜地站在那里，小孩子疑惑地問起媽媽：“媽媽，我們?yōu)槭裁床坏綑跅U里面去，而待在外面呢？等會(huì)車來的時(shí)候可能會(huì)被車子碰到哦。那幾個(gè)大人為什么站在母親與小孩上車的地方呢，他們不害羞嗎?”媽媽不知道該怎么回答孩子，只好沉默不語。

車快進(jìn)站了。一位工作人員走了過去，說：“請(qǐng)問你們是弱母還是幼子，這里可是‘母子上車處’！” 那位退休老干部故意裝作不知道，對(duì)那位管理人員說道：“什么？這是‘母子上車處’？對(duì)不起，我們可不知道。它認(rèn)識(shí)我們，我們可不認(rèn)識(shí)它！既然車已經(jīng)進(jìn)站了，我們就在這上車算了！”“這可不行，你不認(rèn)識(shí)它們，車也不認(rèn)識(shí)你們！”工作人員一口拒絕了。

車進(jìn)站了，工作人員把那對(duì)母子放了進(jìn)去，而把那幾位關(guān)在外面，說道：“此處不歡迎你們！”他們只好狼狽的離去了……

是啊，這個(gè)連一個(gè)小孩子都懂得的道理，難道他們連小孩子都不如嗎？如果每個(gè)人都像那幾個(gè)人這樣做不文明的行為，那我們這個(gè)世界不就完蛋了嗎？

文明美德是這個(gè)社會(huì)所需要的，是我們做人中不可缺少的，讓我們?cè)谏鐣?huì)這個(gè)大家庭中，為他人著想，做一個(gè)有道德、有文明的人，在文明中成長，與文明同行。為了我們美好的未來，協(xié)起手來共創(chuàng)文明、和諧的社會(huì)吧！

第三篇：誠信是生活中不可缺少的

誠信是生活中不可缺少的，因?yàn)樗亲钪匾摹Ｓ腥苏f：“黃金有價(jià)，誠信無價(jià)。”在誠信和金錢面前，你會(huì)選擇哪一個(gè)，我想我會(huì)選擇誠信。生活中，只有講誠信的人才會(huì)廣交益友；學(xué)習(xí)中，只有講誠信的人，才會(huì)踏踏實(shí)實(shí)地不斷進(jìn)步；工作中，只有講誠信的人才會(huì)事業(yè)有成。由此看來，誠信就在我們身邊，學(xué)會(huì)講誠信，運(yùn)用誠信，才是我們共同的心愿。誠信的含義是誠實(shí)、守信用。“誠”是一種品格，“信”是一種評(píng)價(jià)。從目前來說，“誠信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的靈魂、魂魄；是每一個(gè)人的品格，也是每一個(gè)人的立身，從業(yè)，賺錢的無價(jià)資產(chǎn)。“誠信”會(huì)時(shí)時(shí)刻刻出現(xiàn)在我們的生活中、學(xué)習(xí)中、工作中，“誠信”也會(huì)時(shí)時(shí)刻刻考驗(yàn)著我們每個(gè)人的人格：如借錢、借物及時(shí)歸還，答應(yīng)別人的事要按時(shí)，按要求完成，不能有絲毫欺騙行為。承諾的言語一定要兌現(xiàn)……，生活中，只有講誠信的人才會(huì)廣交益友；學(xué)習(xí)中，只有講誠信的人，才會(huì)踏踏實(shí)實(shí)地不斷進(jìn)步；工作中，只有講誠信的人才會(huì)事業(yè)有成。由此看來，誠信就在我們身邊，學(xué)會(huì)講誠信，運(yùn)用誠信，才是我們共同的心愿。古代有句名言，就是“君子一言，駟馬難追”，講的就是誠信、言而有信，無信則不立，這是做人做事成功的關(guān)鍵。像童年宋慶齡、喬治.華盛頓，他們都以誠信做為起點(diǎn)，使自已走上了成功的道路。有一篇文章：《李嘉誠的最大財(cái)富》，主要講了：1927年7月29日晚，在廣東面線巷李嘉誠出世了，幾十年后，李嘉誠成了香港首富、世界華人首富，他最大的財(cái)富就是“誠實(shí)、守信”，“誠”的一點(diǎn)兒都不假。最近時(shí)期，許多城市都在掀起建設(shè)“誠信城市”活動(dòng)，樹立一個(gè)城市良好形象，從而為改革開放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)，創(chuàng)造優(yōu)秀環(huán)境。相反，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，也有一些人喪失信用，見利忘義。比如說，在市場(chǎng)中做虛假廣告，坑害消費(fèi)者；出售假藥，不顧人們身體健康；借錢不還，不履行合同等等。這些嚴(yán)重?cái)_亂市場(chǎng)秩序，造成信用危機(jī)。不利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、有序發(fā)展，影響人民生活安定。必將受到人民群眾強(qiáng)烈譴責(zé)和法律制裁，最終被社會(huì)所淘汰。誠信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的靈魂、魂魄；是每一個(gè)人的品格，也是每一個(gè)人的立身、從業(yè)、賺錢的無價(jià)資產(chǎn)。誠信在我身邊。

——誠信在我身邊黃金失去可再得名譽(yù)失去難挽回我爺爺是一個(gè)誠實(shí)守信的菜農(nóng)，他的信譽(yù)很高。他賣菜堅(jiān)持三個(gè)原則，一是剛噴過農(nóng)藥的蔬菜不賣。二是不把壞菜夾在好菜里賣。三是從不短斤少兩。菜販子都喜歡買我爺爺?shù)摹胺判牟恕薄Ｒ淮危粋€(gè)菜販子買了我爺爺2000元的大白菜。菜裝車后，他掏出一沓錢數(shù)好扔給我爺爺開車就走了。我爺爺拿起錢來一數(shù)發(fā)現(xiàn)多了100元，笑嘻嘻地說：“這混小子。”我高興地說：“爺爺，你今天發(fā)大財(cái)了，白白多賺了100元。”爺爺突然嚴(yán)肅地對(duì)我說：“這錢能拿嗎?黃金失去可再得，名譽(yù)失去難挽回，不能拿人家的昧心錢。”過了幾天，那個(gè)菜販再來的時(shí)候，爺爺把錢還給了他說：“小伙子，以后注意點(diǎn)，別再毛手毛腳的了。”那個(gè)菜販子深受感動(dòng)，到處宣傳我爺爺?shù)暮萌撕檬隆Ｎ覜Q心向爺爺學(xué)習(xí)，做一個(gè)誠信守法的好公民。

安徽的大頭嬰兒、菲律賓的油炸食品中素案，這還不是時(shí)時(shí)刻刻提醒著我們嗎?這些犧牲了多少無辜的人?這些血淋淋的事實(shí)都是那些要錢不要命的人忽視誠信而造成的。那么，一代又一代，誠信是否從此來絕，是否這個(gè)世界再?zèng)]有這個(gè)良好的品德，從此消失在世界的盡頭。當(dāng)今的社會(huì)上的一部分人的良知已經(jīng)蕩然無存，為了金錢什么歪招使不出來呢? 作為中華民族的后來人，我們新世紀(jì)的學(xué)生，我們要長大，要成才，就應(yīng)該努力做到守時(shí)、守信，言必信，行必果。只有這樣，我們才能成長為可信、可靠、講信用的人。在祖國的大地上，長誠信的森林。人以誠信為本。一個(gè)人一旦失去了誠信，將成為一個(gè)不誠實(shí)的人，不守信的人。一旦失去了誠信，身邊的人將會(huì)一個(gè)一個(gè)離開你，不再成為你的朋友。你也將會(huì)成為一個(gè)孤獨(dú)、寂寞的人，生活在寂寞之中。誠信兩字在人的生命中是多么重要啊!

第四篇：寫作中不可缺少的優(yōu)美句子

七堇年說。

我的感情碰灑了，還剩一半。

我把杯子扶起來，兌滿，留給第二個(gè)人。他又碰灑了。我還是扶起，兌滿，留給第三個(gè)人。感情是越來像一杯酒。

感情是越來越淡，但是他們每個(gè)人，獲得的都是我完整的，全部的，一杯酒。

笛安說。錢以外的東西，永遠(yuǎn)都還不清。

張愛玲說。

我以為愛情可以填滿人生的遺憾。然而,制造更多遺憾的。卻偏偏是愛情。

余秋雨說。

你的過去我來不及參與。你的未來我奉陪到底。

三毛說。

如果我不喜歡，百萬富翁我也不嫁。如果我喜歡，千萬富翁也嫁。

梁實(shí)秋《送別》

你走，我不送你。

你來，無論多大風(fēng)多大雨，我都要去接你。

樂小米說。

有些事情，一旦過眼，便是煙云。

林洛施說。

我最怕看到的，不是兩個(gè)相愛的人互相傷害，而是兩個(gè)愛了很久很久的人突然分開了，像陌生人一樣擦肩而過。

我受不了那種殘忍的過程，因?yàn)槲也荒苊靼桩?dāng)初植入骨血的親密，怎么會(huì)變?yōu)槿蘸髢蓛上嗤睦淠?/p>

唐扶瑤說。

或許世界上的有那么一個(gè)人。

當(dāng)你遇到他的時(shí)候，你的心就會(huì)變得炙熱無比。

你就會(huì)覺得為了他，你可以放棄很多很多曾經(jīng)的堅(jiān)持，不顧一切。

記憶就像一種味道，一嘗，就什么都記住了。然后就是很長很長的回憶長廊，累了，倦了，不想走了，停下了，就迷路了。瑜瑜說過的，聞到了，心一酸，眼淚就簌簌下落了。我在漫天風(fēng)雪的回憶里披荊斬棘、你卻在哪一個(gè)的字典里演繹皈依。26 繪一場(chǎng)生死契闊的游戲、為我們的故事寫一個(gè)結(jié)局。28 把悲傷掩飾得天衣無縫。為誰唱離歌、對(duì)誰說情話、給誰寫天涯。愛爾蘭雪、土耳其藍(lán)、莫斯科眼淚。我都收藏在小小的太陽里、還有晴天和微笑。波斯灣海、維也納廳、阿拉伯傳說。我都紀(jì)念在厚厚的相集里。還有七粉和公主。31 把醉了的明天寄托在潘多拉的琴弦、浮沉余生 59 噓、我的傷才剛剛睡著。

錯(cuò)過的年華在北漠開出斑斕的紫薇花、卻荒蕪了輪回的春夏。65 曾聽人說，回憶是一座橋，卻是通向寂寞的牢。

我把所有的傷心走一遍，最傷心的是你不在終點(diǎn)。我把所有的絕望走一遍，最絕望的是你還在起點(diǎn)。

你我形同陌路，相遇也是恩澤一場(chǎng)。

是宿命的悲、還是輪回的痛。59 噓、我的傷才剛剛睡著。錯(cuò)過的年華在北漠開出斑斕的紫薇花、卻荒蕪了輪回的春夏。

所有的結(jié)局都已寫好，所有的淚水也都已啟程，卻忽然忘了，是怎麼樣的一個(gè)開始。在那個(gè)古老的，不再回來的夏日，無論我如何地去追索，年輕的你只如 云影掠過。而你微笑的面容，極淺極淡，逐漸隱沒在日落后的群嵐。遂翻開那發(fā)黃的扉頁，命運(yùn)將它裝訂得極為拙劣。含著淚，我一讀再讀，卻不得不承認(rèn)，青春，是一本太倉促的書。——席慕容

也許——汪國真

也許，永遠(yuǎn)沒有那一天 前程如朝霞般絢爛 也許，永遠(yuǎn)沒有那一天 成功如燈火般輝煌 也許，只能是這樣 攀援卻達(dá)不到峰頂 也許，只能是這樣 奔流卻掀不起波浪 也許，我們能給予你的 只有一顆 飽經(jīng)滄桑的心 和滿臉風(fēng)霜 你的努力，就是這個(gè)國家的方向

你若是向往光明，黑暗的唯一意義就只在于襯托光明；你若為追求美好世界而生，你的一生便已在美好世界之中。公平、正義、平等、透明、開放、理性、良善、美好……這一切我們對(duì)未來的期許，其實(shí)就取決我們自己。

今日，新年第一天。我們遇見昨日之明日，我們來到了久違的2012。

陽光依舊溫暖，生活仍在繼續(xù)。過去幾年間，總會(huì)有人談起2012，談起傳說中驚世駭俗的瑪雅歷法與世界末日，談到拯救人類的“避難船”。然而，正如地圖不是世界本身，這個(gè)世界沒有因?yàn)槟硞€(gè)文明的歷法缺失而停止，也從來不缺有關(guān)光明或者黑暗的傳說，但它們都不是現(xiàn)實(shí)本身。

走進(jìn)2012，我們從“想象中的災(zāi)難”，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)的喜怒哀樂、跋山涉水、柴米油鹽。

回想過去一年，新舊更替，榮耀與悲傷同在。有人說地球已經(jīng)轉(zhuǎn)入“振動(dòng)模式”——不僅有了“阿拉伯之春”，有了日本大地震，有了歐債危機(jī)，有了倫敦騷亂，有了“占領(lǐng)華爾街”，還有了俄羅斯的“反普京”潮……在中國，有經(jīng)濟(jì)冷熱，有通脹起落，有了千萬套保障房開工建設(shè)，有了房價(jià)進(jìn)入拐點(diǎn)，有了個(gè)稅起征點(diǎn)提高，也有了動(dòng)車事故，有了“郭美美”，有了“黑監(jiān)獄”，有了瘦肉精……

但是，過去一年乃至更漫長的歷史中，無論環(huán)境如何變化，人們總會(huì)抱著一些共同的善良的愿望，堅(jiān)定如常——希望這個(gè)世界變得更美而不是更丑；希望生活變得更好而不是更壞；希望國家變得更有希望而不是避而不談；希望空氣多些清新，社會(huì)少些戾氣。

今年有了微博的勃興，這個(gè)國家越來越像是一個(gè)社區(qū)，越來越多的人在網(wǎng)上像鄰居一樣生活。噓寒問暖，相互救濟(jì)。網(wǎng)絡(luò)之外，也有紛爭(zhēng)但不是混亂。從大連到烏坎，種種博弈的背后，是中國重整價(jià)值聚合共識(shí)重新出發(fā)，是中國人有了更多精神上的追求——要面包，更要玫瑰；要生活，更要美好生活。

為了可以期許的未來，為了可以安居的現(xiàn)在，從天堂回到故鄉(xiāng)，從星空回到大地，從虛幻回到真實(shí)，告別抽象的幸福，中國人對(duì)于美好生活的守衛(wèi)與追求日益具體。房價(jià)何時(shí)落到可以承受的水平？牛奶何時(shí)能夠放心喝下？孩子在學(xué)校能否有免費(fèi)午餐，上學(xué)路上能否不遇車禍？當(dāng)老人倒在大街，誰能受良心驅(qū)使去扶起他們，而不是對(duì)可能的危險(xiǎn)夸大其辭？當(dāng)民意積聚，如何讓權(quán)力運(yùn)行于陽光之下？沖突來臨時(shí)，卷入其中的各方能否守住共同的底線，坐下來“有事好好說”？

圍觀繼續(xù)改變中國，也改變著圍觀者與被圍觀者。不容忽視的是，網(wǎng)上的媒體聚焦與公民

聚集只能解決極小一部分問題。正如上漲的潮水不能托起海底的船只，這種聚焦與聚議并不能為社會(huì)營造一個(gè)底線。現(xiàn)實(shí)是，網(wǎng)絡(luò)之外，有很多的人期待關(guān)注，也有很多的“沉沒聲音”等待打撈。他們的貧窮、苦難甚至遭遇的不公，需要一個(gè)“制度安全閥”，而不只是圍觀者散兵游勇的救濟(jì)，顧此失彼的熱忱。

嚴(yán)冬漸去，新春將至。積極生活的人知道如何控制意義。所以，雪萊說“冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”杜布切克說“你可以摧毀花朵，卻不能阻擋春天”。你若是向往光明，黑暗的唯一意義就只在于襯托光明；你若為追求美好世界而生，你的一生便已在美好世界之中。公平、正義、平等、透明、開放、理性、良善、美好……這一切我們對(duì)未來的期許，其實(shí)就取決于我們自己。

為美好世界，為美好生活，也請(qǐng)相信時(shí)間。時(shí)間會(huì)毀滅一切，也會(huì)成就一切。如果三月播種，九月將有收獲，焦慮的人們就不需要在四月守著土地哭泣，傷感自己一無所獲。土地已經(jīng)平整，種子已經(jīng)發(fā)芽，剩下的事情交給時(shí)間。春生夏長，秋收冬藏，四時(shí)無私而自行。讓萬物生長，讓社會(huì)生長，大自然從未失信于人，它的信用足以給你我以信心。

讓我們擁抱新的一年吧。所有的人，無論此刻你身處何方，在新的一年以及將來的年年，請(qǐng)帶著自己的期許去生活，去努力。你的努力，就是這個(gè)國家的方向。你的價(jià)值觀，構(gòu)成了這個(gè)國家的價(jià)值觀。你是大地，你是時(shí)間。你是你所期許的國家，你是即將來到的日子。

第五篇：戶外寫生任務(wù)書

戶外寫生任務(wù)書

一、戶外寫生教學(xué)目的與意義

1.通過外出戶外寫生，使學(xué)生獲取中國傳統(tǒng)造型（民居、風(fēng)土人物、自然風(fēng)景）的直觀感受與

（一）教學(xué)內(nèi)容

速寫（以記錄造型特點(diǎn)為主）

（二）寫生要求

1.選擇風(fēng)景、名勝地區(qū)重要風(fēng)景點(diǎn)，適合集中指導(dǎo)的地方。

2.材料：速寫（鋼筆、碳鉛筆、鉛筆、彩色水筆、毛筆等）、紙張（4-8開新聞紙、速寫本等）準(zhǔn)備齊全。

3.及時(shí)收集形象素材（以速寫或拍照為主要表現(xiàn)形式）：注意創(chuàng)意與構(gòu)思、風(fēng)格與表現(xiàn)手法。

七、寫生實(shí)訓(xùn)教學(xué)紀(jì)律與注意事項(xiàng)

（一）學(xué)生外出寫生期間，嚴(yán)格遵守紀(jì)律，遵守國家及當(dāng)?shù)氐姆煞ㄒ?guī)的有關(guān)法規(guī)和要求，與群眾搞好關(guān)系，保證安全出行返回。

（二）學(xué)生必須嚴(yán)格執(zhí)行外出寫生紀(jì)律服從老師安排，注意安全飲食衛(wèi)生，同學(xué)間要有互助精神，寫生外出不能擅自行動(dòng)，有事請(qǐng)假、如有違紀(jì)現(xiàn)象，進(jìn)行教育或嚴(yán)肅處理。

建筑裝飾教研室

二0一四年四月十日