第一篇：《品德與生活課程在活動中實現有效學習》

《品德與生活課程在活動中實現有效學習》

課 題 實 驗 階 段 總 結

加格達奇區教育科學研究所由桂蘭

為適應《品德與生活》學科的新課程改革，使本學科的新教材實驗研究工作達到預期的目的：培養學生具有良好的品德和行為習慣，培養學生樂于探究、熱愛生活的品格，廣大實驗教師認為，只有在教學中突出生活性、活動性、主體性，才能更好地實現本學科的學習目標，使課改實驗工作有成效、有實效，通過課堂活動，進一步驗證新教材的可行性、科學性、實用性。所以我申請了課題《品德與生活課程在活動中實現有效學習》，被列為省級重點課題，申報立了項，試圖通過本課題的研究，探索一套科學、合理，操作性、實效性強的《品德與生活》學科學生學習的活動體系，促進學生良好品德的形成，促進學生良好行為習慣的養成，現將這一階段實驗的工作總結如下。

一、課題進展情況

第一階段：研究準備階段

一是隨著課程改革不斷深化，擺在我們面前的是如何解決課堂教學中存在的問題，針對這些情況，根據我區品德與生活學科的教學實際情況，經反復討論，查閱有關資料提出了實驗課題《品德與生活課程在活動中實現有效學習》。依據課題的提出制定了實施方案，成立了課題組，確定了實驗學校為三小、七小、九小；實驗教師為劉春妹、王建、周麗娟。此課題被列為省科學規劃院“十一五”重點課題。

得到批準之后，為了使課題研究更具有時效性和針對性、價值性，我認真分析我區實際，學習新的課程標準，并深入學校學生中進行訪問，首先訪問的是三小一年級的30名學生，訪問結果顯示，一年級喜歡本學科的同學有27人占90%；在學習過程中，受到老師表揚的20人，占66.7％，受到同學表揚的15人，占50%，受到家里人表揚的21人，占70%；受到伙伴表揚的11人，占36.7％，學生愿意參加品德與生活課開展的一些活動的有29人，占96.7%，不喜歡參加的1人，占3.3%；學生在家里感受到父母愛的有30人，占100%；會把學校里發生的新鮮事講給家里人聽的23人，占76.7%，不會講的7人，占23%，會讓家里人開心的21人，占70%，偶爾會的6人，占20%。

同樣，我又訪問了二年級的30位學生，調查結果顯示：喜歡上品德學科的同學有19人，占63.3％，很喜歡上《品德與生活》學科的24人，占80%；一般喜歡的同學4人，占13.3％，上《品德與生活》學科會得到老師表揚的16人，占53.3%；得到同學表揚的13人，占43.3%；受到家里人表揚的19人，占63.3%；受到小伙伴表揚的7人，占23.3％；愿意參加《品德與生活》課程開展的活動的29人，占96.7%；不愿意參加的1人，占3.3%；在家里能感受到家人的愛的29人，占96.7％；不能的1人，占3.3％；會把學校發生的新鮮事講給家里人聽的28人，占93.3%；不會的2人，占6.7%；會讓家里人開心的24人，占80%；不會的6人，占23%。

學生調查結果說明，《品德與生活》這一新的綜合型學科深受學生的喜愛，由于本學科的設計理念符合兒童道德發展的需要，讓兒童在活動中，在生活中，在游戲中去體驗、去感悟，學生的學習活動是快樂的，充滿生機的、因而贏得了同學們的喜愛，家長也會欣喜地看到孩子們的變化，實踐證明，這門新課程是有生命力的、是有價值的。

二是在教育學會領導的組織籌備下，于7月 4日召開了全區課題開題報告會，會上我做了開題報告發言。之后于9月16日組織實驗教師召開了課題推進會，主要由我負責宣讀了課題立項書及課題開題報告，對實驗教師說明課題的相關內容，并組織實驗學校的業務領導和實驗教師共同商討實驗方案，明確實驗目的，實驗的具體操作步驟及基本方式。

第二階段：實施階段

1、組織實驗教師學習品德與生活學科課程標準，學習教育理論及課題操作知識。

2、實驗過程中，對實驗教師在教學中的每步程序做出了具體要求。

3、實驗教師按實驗方案的具體要求，進行實驗，遇到問題及時交流，探討。

4、進行跟蹤聽課，邊聽課邊指導，邊實驗。

5、舉辦課題研討匯報課。

經過實驗教師的努力，大膽嘗試，對這一階段課題實驗情況進行總結，采取課題

研討匯報

課的形式展示。賀大嶺老師（已改教語文，數學）授課的題目是《我們的生活離不開紙》一課。采用啟發式、情境式、活動式等教學方法教學，一環扣一環，使學生明白了紙的重要性，我們的生活離不開紙以及我們要節約用紙。此次活動達到了預期的效果。

6、反饋評價，為下一步實驗提供素材。

匯報課后，組織教師進行了研討，每位教師從不同角度對這節課做了認真的評價，不足之處及時與實驗教師進行了面對面的交流、探討，準備再實驗，逐步完善。

1、實驗教師對課題研究的感受

（1）、在實驗中必須加強課題研究的科學性、實效性，必須以科學理論做指導。

（2）、避免實驗的盲目性、應按實驗計劃有條不紊地進行。

（3）、必須提高自己和實驗教師的科研素質，以適應品德與生活學科的需

二、課題研究的目的意義

過去的教學我們更多的是關注教師傳遞知識的藝術，往往忽視了作為學習主

體的學生的感受。新課程標準明確提出，課程的價值在于促進學生知識、能力、態度及情感的和諧發展。教師要為學習者的學習活動提供有效服

務，而不是讓學習者為自己完成上級規定的教學任務服務，更不是教師教學中的道具。每個學生都有其獨特的特性、興趣、能力和學習需要，教師在授課的過程不僅要幫助學生儲備知識，更重要的指導學生掌握探求知識的方法，體驗發現、發明直至創造的感受。教學的根本意義，是調動學生探索研究未知領域的強烈愿望，提高學生分析問題、總結規律以及預見未來事物的能力。當我們把教學活動關注的重點從教師傳授知識轉到學生有效學習活動以后，評價課堂教學質量的根本標準，應是學習者能否在課堂教學中進行積極有效的學習。只有教師在每一節課中實施有效教學，學生的能力才能不斷發展、提高，只有這樣，我們作為教師的才有資格說我們的工作是為學生的終身發展奠基。

三、課題研究現狀的了解情況

《品德與生活》課程標準中明確指出品德與生活課程是以兒童的生活為基礎，以培養品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。這一課型具備以下三個特征：生活性、開放型、活動性。本課程遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現實生活為課程內容的主要源泉，以密切聯系兒童生活的主題活動或游戲為載體，以正確的價值觀引導兒童在生活中發展，在發展中生活。我們要面向兒童的整個生活世界，重視地方、學校、教師與兒童的創造性。課程內容從教科書擴展到所有對兒童有意義、有興趣的題材；課堂從教室擴展到家庭、社區及其兒童的其他生活空間；時間可以在與學校其他活動或學科的配合和聯結中彈性地延展；評價關注兒童豐富多彩的體驗和個性化的創意與表現。本課程的呈現形態主要是兒童直接參與的主題活動、游戲和其他實踐活動。課程目標主要通過教師指導下的各種教學活動來實現。活動是教和學共同的中介。教師的主要作用是指導兒童的活動，而非單純地只講教科書；兒童更多地是通過實際參與活動，動手動腦，而非僅僅依靠聽講來學習。

四、課題實驗的組織情況

所有研究人員不同層次地進行了課題理論知識培訓。我于2006年7月18日至19日參加了黑龍江省教育科學規劃領導小組辦公室舉辦的黑龍江省教育科學“十一五”規劃課題負責人培訓班，學習了《“十一五”規劃課題研究的策略》、《課題的全程管理》、《教育科研的主要辦法》等課程，并獲得了培訓證書。

在課題研究的過程中，收集了實驗過程中的資料，建立了科研檔案，制定了科研管理制度。

五、課題實驗存在的問題

1、教師還應多為學生提供多種學習形式。

2、實驗組織過程一定要科學。

3、教師要轉變以往的教學評價。

第二篇：《品德與生活課程在活動中實現有效學習》課題實驗階段總結

《品德與生活課程在活動中實現有效學習》課 題 實 驗 階 段 總 結加區教師進修學校由桂蘭

2007.1

2課題自啟動至今已走過了一年半的研究歷程。在領導的關注下，回顧一年多的研究，應該說，取得了一些階段性成績。根據課題實施方案，這一年來我們圍繞進行研究，我們的研究目標是指在小學一

二、年級，教師在課堂教學規定時間內能夠合理運用教材，以教材作載體，選擇適切的學習內容，營造健康、和諧、安全、溫馨、活潑的學習環境，提供多種學習形式，組織學生進行有目的、有計劃的學習活動，為不同層次學生的不同發展服務，為學生的終身發展奠基。在研究的過程中采取了切實可行的工作措施，同時也做了大量務實的工作，使課題研究能夠順利地推進，達到了預期效果。為了把課題研究工作更有成效地開展下去，工作總結如下：

一、提高認識，轉變觀念

要想使課題研究工作能夠順利地實施，首先要提高課題研究教師的思想認識，使他們能夠從心里贊成課題研究，愿意課題研究，這是做好課改工作的基礎和前提，也是做好這項工作的最為關鍵的一環。為此，我組織課改實驗教師集中進行了理論學習和座談，通過再次學習和座談，使課改實驗教師更加深刻地認識了課改的深遠意義以及課改的緊迫性，同時也明確了自己肩上的重任，從內心接受了課題研究，認同了課題研究。為能夠順利地實施課題研究打下了比較堅實的思想基礎。

二、認真學習教育理論，明確課題研究方向及重點

在課改教師從內心接受課題研究的基礎上，我又布置了有關課題研究的理論學習任務。我們把集中學習與分散學習有機結合起來。學習的內容有《走進新課程》、《新課標解讀》及有關的教育教學理論。通過富有針對性的業務學習，實驗教師更加明確了新課程“新”的地方有很多，我們應該把握的是：

1、課程目標追求多元性、時代性、可操作性。新課程強調課程功能要從單純注重傳授知識轉變為體現引導學生學會學習，學會生存，學會做人；如收集和利用信息的能力，交往、溝通和合作的能力，學會學習的能力，特別是要培養學生終身學習的愿望和能力。新課程的每門課程的教學目標都包括三個方面：知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀。

2、強調學生學習方式多樣化，倡導自主學習、合作學習、探究性學習、研究性學習，這是本次課程改革的重點之一，是新一輪課程改革的標志性變化，也是實施新課程最為核心和最為關鍵的環節。

3、新課程倡導面向未來的、以發展為目的的評價觀。改革過分強調評價的甄別與選拔功能，倡導發展性評價，突出評價促進學生發展、教師提高和改進教學的功能。強調評價指標的多元化，對學生的評價不僅要關注學生的學業成績，而且要發現、發展學生多方面的潛能。改變單純通過書面測驗、考試檢查學生對知識、技能掌握的情況，倡導運用多種方法綜合評價學生的情感、態度、價值觀、創新意識和實踐能力等方面的進步與變化。

4、更新教育觀念，轉變教師角色。傳統課程模式中的教師，不僅是教學過程的控制者、教學活動的組織者、教學內容的制定者和學生學習成績的評判者，而且是絕對的權威。新課程改變了教科書一統課堂的局面，教師不再只是傳授知識，教師個人的知識也將被激活，師生互動產生的新知識的比重也將大大增加。這種學習方式的改變，需要教師從知識的權威到平等參與學生的研究，從知識的傳遞者向學生學習的組織者、合作者、引導者、參與者、促進者和指導者轉變。

三、深入學校，聽課指導

在學習、培訓的基礎上，實驗教師對于課題研究的實施，在理論上有了一定的認識和積累，但要想把課題研究的理念完全運用到教學實踐中，使課題研究工作順利地實施，我經常深入學校聽課、了解課改實驗情況，及時解決問題，鼓勵實驗教師大膽進行實驗，同時學校領導也非常重視經常深入課堂，進行聽課指導。課題實驗教師本身既有壓力又有動力，能夠全身心地投入到課改實驗中。

四、示范引路，及時總結

在我跟蹤聽課指導的過程中，發現好的典型，我及時召開教師課改實驗觀摩教研會，啟迪大家的思路。在“金燭杯”新課程教學大賽中有五名教師參賽，其中實驗教師劉春妹老師的課獲一等獎。她的課確實是觀念新、教學方法新，教學形式新，教學效果好，受到了聽課領導和教師的一致好評。為了及時地總結經驗，彌補不足，以便把課題研究實驗工作更好地開展下去，我組織課改實驗教師對課題研究實驗工作中取得的成果和存在的問題和不足，及時地進行了總結。其中劉春妹老師和周麗娟老師的教學論文全省教學研討會上分別獲一等獎。劉春妹老師的教學隨筆或國家級三等獎。

五、在實驗研究工作中，我們存在的主要問題有以下幾個方面：

１、教師的教育觀念轉變得還不夠徹底，新舊觀念交織在一起，時新

時舊。

２、教師對于教材把握得不夠透徹，抓不住教材的重點、難點和關鍵雖然教育觀念轉變了，更新了，但是教學效果卻不好。

3、課改實驗教師由于各方面原因，沒能全身心投入課程改革。

六、今后努力方向：

針對以上這些問題，我們會在今后的工作中，加強學習，不斷地解決，使課題研究工作順利地實施、推進，為圓滿完成課題研究實驗任務，提高學生綜合素質繼續努力。

第三篇：體驗活動在《品德與生活》課程中的實踐與探索

曾經看到這樣一個故事：一位中國的歷史老師到美國去講學，他只帶了一個盾牌和一把水槍。課堂上，美國學生問了他許多有關中國的問題。他根據學生的提問，分別給他們打了分數。然后告訴大家：如果前排學生交上10美元，就可以把低分改成高分。這下激起了同學們的憤怒，尤其是坐在后排的同學，紛紛用粉筆頭砸他。他就用盾牌抵擋，并以水槍還擊。一陣喧鬧之后，這位老師才切入正題，原來他要介紹的是一位為爭取權利而斗爭的著名黑人領袖。也許有人覺得這樣的“課堂設計”有些“過火”，但教學效果卻極好。因為學生有了切身的體驗，真正感受到了爭取權利的迫切性和重要性。

上面的故事讓我們感觸頗深：體驗是置身其中的心靈感受，體驗能震撼心靈。我們的品德教育不正需要這樣的“體驗”嗎？它能徹底改變“黑板上講道德”、“書本上學道德”的傳統的“知性教育”模式，引導學生通過親身經歷和實踐活動獲得真實的感受，而這種伴隨著豐富情感活動的內心體驗又是形成認識、轉化行為的基礎。可以說，“體驗”猶如一座橋梁，能讓道德直抵兒童內心，從而實現主體與外部世界的溝通，實現道德知識向情感能力的轉化。

一、轉變理念：讓體驗充盈課堂生活

蘇霍姆林斯基說：“道德，只有當它被學生自己去追求，獲得親身體驗的時候，才能真正成為學生的精神財富。”的確，體驗是最真實、最感性的一種內心感受。生活的體驗、情感的體驗，能內化學生的道德認識，激發學生的道德情感，培養學生的道德意志，引發學生的道德行為，使知、情、意、行在品德形成過程中成為和諧的整體，促進學生的全面發展。而大量事實也證明，學生只有獲得切身體驗的東西，才能入腦入心，珍藏永久，對人生的成長與發展起到引導作用。因此，在《品德與生活》課的教學中，我們要讓體驗充盈學生的課堂生活。[本文轉載自

（一）打造生活課堂：由“說教道德”走向“體驗生活”

生活是道德的田園。離開了生活，道德只是干癟、抽象的條文，不可能在學生的心靈中生根發芽。我們要對兒童的未來負責，要關注兒童的未來生活，對兒童的未來生活進行必要的指導。因此，在教學中，我們應該圍繞發展性目標設計教學體驗活動，更多地選擇一些“源于生活而又高于生活”的教育內容，提煉出一些與時俱進的教育元素，展開一些有期待效應的活動，來幫助學生獲得積極的體驗，促進他們的健康發展。

（二）喚醒參與意識：由“被動接受”走向“主動體驗”

現代教育理念告訴我們：“學生的思想品德是接受外部影響并經過主體內化過程才形成的”。因此，品德教育并不是一種由外到內的簡單灌輸過程，也不是光靠一般的講課所能解決的。只有激發學生的自主參與意識，讓學生積極、主動地參與道德生活，親身去感受、體驗、思考和實踐，才能使外在的道德要求與學生內在的思想、情感發生相互作用，變為他們自己的需要和行為動機，讓學生在體驗感悟中發展道德。

1、激發參與體驗的興趣

興趣是最好的老師，想來這句話真的很有道理。對于感興趣的事物，誰不樂此不疲？激發學生積極參與體驗活動的興趣，絕不是用一些形式上的東西吸引學生，更不是搞花架子取悅學生，而是應該用我們的“真誠”去打動、喚起學生參與體驗的激情。首先，教師的態度要真誠，要用百分真心去尊重學生，尊重學生的權利。這樣，才能讓學生愿意接近教師，愿意積極參與各項體驗活動。其次，教師要學會真誠地欣賞學生。在教學活動中，教師應以欣賞的眼光看待班上的每一個學生，善于捕捉學生在體驗活動過程中閃現的智慧火花、情感火花、德性火花，并給予充分的肯定和鼓勵，使其由小變大，由弱變強。教師欣賞的眼光、欣賞的手勢、欣賞的語言，將進一步激發孩子參與體驗活動的熱情。

2、豐富參與體驗的形式

有效的體驗活動形式能最大限度地激發學生的興趣，調動他們的參與熱情，強化其活動體驗。尤其是低年級兒童，形象思維占優勢，這就要求我們教師在設計體驗活動時能重視學生自身的興趣、經驗、生活習慣和道德水平，確保活動能從學生的興趣、愛好、經驗、關注點而非教師的主觀愿望出發，多采用游戲、制作、實驗、故事、表演等等兒童喜聞樂見的活動形式，引導學生用多種感官去觀察、體驗、感悟，使他們在主動積極的參與中，生活得到充實，情感得到熏陶，品德得到發展，為兒童形成積極的生活態度和實際的生存能力打下良好的基礎。

3、關注參與體驗的快樂

讓學生體驗到參與活動的快樂，不僅僅要求活動形式活潑有趣，更重要的是要讓學生在參與的過程中體驗到成長的快樂。一方面，我們可以創設條件，把學生的體驗成果如：自己收集的資料、自己的感受、自己的創意、自己的作品等等，用各種形式加以展示，讓學生在相互交流、相互欣賞的過程中產生共鳴，并從中獲得成就感、愉悅感。而這種成就感、愉悅感又將成為一種動力，推動學生自主地投入到新的體驗活動中去。另一方面，我們教師要切實幫助他們解決現實生活中的困惑、難題，他們在活動過程中獲得了寶貴的生活經驗，自然就會為他們帶來巨大的參與的快樂，而這種快樂又能大大促進學生的社會性發展。

二、立足課堂：搜尋情境體驗途徑

人的精神世界之所以豐富，情感起著重要的作用。一個感情冷漠的人，是不會也不可能有高尚的道德情操的。因此，品德教育只有努力引發兒童內心的而非表面的道德情感，才能提高實效。

道德情感是道德需要是否得到滿足所引起的內心體驗。在思想品德形成過程中，道德情感起著“穿針引線”的作用。道德情感有助于道德認識的提高，有助于道德意志、行為的培養，并能促使行為習慣的養成。

道德情感具有情境性，一定的道德情境能激發相應的道德情感。在教學過程中，根據教學需要，為學生創設與現實生活緊密相關的各種情境，通過親歷情境，回顧交流生活經驗，使學生在情緒上受到感染，情感上產生共鳴，從而撥動學生的心弦，引發學生的體驗。情境體驗的途徑很多，在實踐中，我覺得效果最好的是以下幾種：

【游戲活動】

我們傳統的品德教學往往局限于書本知識，教師唯教材馬首是瞻，只注重知識的傳授，強求學生對道德知識的記憶。我們要求孩子坐得端端正正的，不插嘴，專心聽。于是，一個個孩子成了盛裝道德知識的“存儲器”、“美德袋”，他們的個性被磨平，創新的火花被掐滅??沒有融入鮮活而豐富的學生生活的教學設計，沒有學生積極參與體驗的教學活動是一種沒有生命力的活動，自然無樂趣可言，更激發不起學生的情感，因而顯得蒼白無力。

新課程中，我們要努力設計孩子們喜歡的體驗活動，讓他們全身心地投入到歡快的活動中去，成為活動的細胞，活動的主人。而游戲始終是兒童文化生活的重要形式，也是小學生最有效的學習方式之一。這種帶有“玩”的色彩而又與學習內容相配合的活動方式，能充分調動學生學習的熱情，讓他們在潛移默化中得到體驗和感悟。

例如：在《我愿和你交朋友》一課的教學中，我組織小朋友一邊唱兒歌一邊做“找朋友”的游戲，讓小朋友懂得：班內的每個小朋友都是自己的好朋友，同學之間應該和睦相處，互幫互助。在“網小魚”的游戲中，由八個小朋友搭成魚網，其他的小朋友裝作小魚穿過網，邊做游戲邊唱歌“游啊游，游啊游，游到網邊快快跑，跑不掉，被逮著，開開心心作介紹”。被網住的小魚就要進行自我介紹：叫什么名字，從哪個幼兒園來，家住哪里，喜歡干什么事??在這個游戲中，小朋友通過自我介紹，不僅鍛煉了自己的口頭表達能力，還讓其他小朋友更多地了解了自己。同時，在游戲中，教師適時表揚守紀律的小朋友，提醒違紀的小朋友，從而讓小朋友養成懂規則、守紀律的良好習慣。整個游戲過程中，活動氣氛熱烈融洽，讓兒童充分感受到了學校生活的愉悅。

【角色扮演】

所謂“角色扮演”，就是通過創設與現實生活相類似的情境，讓學生能夠親身體驗他人的角色。意大利教育家孟臺梭利在19世紀就提出：“實踐是最好的老師。”她形象地解釋說：一件事，我聽到了，隨后就忘了；看到了，也就記住了；做了，很自然就理解了。是的，對于孩子來說，聽到的容易忘記，看到的記憶不深，只有親身實踐和體驗到的才刻骨銘心，終身難忘。課堂上，通過“角色扮演”，把學生帶進相應的生活情景之中。學生可以從中了解不同角色之間的關系，了解角色的期望和需要。更主要的是通過角色扮演，學生可以在現實和想象中把自己置身于他人的角色位置，從而學會從他人的角度去知覺社會情境，理解他人的處境，體驗他人在各種不同情境下的內心情感。當然，活動的關鍵是讓兒童獲得體驗，使他們身在其中，樂在其中，學在其中，至于演技的好壞并不重要。這種活動形式深受小朋友的喜愛，常常可以見到這樣的情形：下課了，可小朋友還自發地圍在一起繼續“扮演角色”。學生的學習興趣濃厚，效果很好。

如：《我幫你你幫我》一課中，我讓學生蒙上眼睛，扮演盲人，繞教室走一圈，然后請扮演盲人的小朋友談談感受。通過這一角色扮演的體驗活動，使學生對殘疾人生活的不便有了切身的體會，從而懂得要同情他人，關心他人，熱情幫助有困難的人。學生通過體驗和感悟所得到的這種體會才是真實的、有效的，有利于激發他們自覺付諸行動的動機。這也是新課程所倡導的“關注兒童的情感、態度和價值觀”的具體體現。

第四篇：體驗活動在《品德與生活》課程中的實踐與探索

體驗活動在《品德與生活》課程中的實踐與探索

曾經看到這樣一個故事：一位中國的歷史老師到美國去講學，他只帶了一個盾牌和一把水槍。課堂上，美國學生問了他許多有關中國的問題。他根據學生的提問，分別給他們打了分數。然后告訴大家：如果前排學生交上10美元，就可以把低分改成高分。這下激起了同學們的憤怒，尤其是坐在后排的同學，紛紛用粉筆頭砸他。他就用盾牌抵擋，并以水槍還擊。一陣喧鬧之后，這位老師才切入正題，原來他要介紹的是一位為爭取權利而斗爭的著名黑人領袖。也許有人覺得這樣的“課堂設計”有些“過火”，但教學效果卻極好。因為學生有了切身的體驗，真正感受到了爭取權利的迫切性和重要性。上面的故事讓我們感觸頗深：體驗是置身其中的心靈感受，體驗能震撼心靈。我們的品德教育不正需要這樣的“體驗”嗎？它能徹底改變“黑板上講道德”、“書本上學道德”的傳統的“知性教育”模式，引導學生通過親身經歷和實踐活動獲得真實的感受，而這種伴隨著豐富情感活動的內心體驗又是形成認識、轉化行為的基礎。可以說，“體驗”猶如一座橋梁，能讓道德直抵兒童內心，從而實現主體與外部世界的溝通，實現道德知識向情感能力的轉化。

一、轉變理念：讓體驗充盈課堂生活

蘇霍姆林斯基說：“道德，只有當它被學生自己去追求，獲得親身體驗的時候，才能真正成為學生的精神財富。”的確，體驗是最真實、最感性的一種內心感受。生活的體驗、情感的體驗，能內化學生的道德認識，激發學生的道德情感，培養學生的道德意志，引發學生的道德行為，使知、情、意、行在品德形成過程中成為和諧的整體，促進學生的全面發展。而大量事實也證明，學生只有獲得切身體驗的東西，才能入腦入心，珍藏永久，對人生的成長與發展起到引導作用。因此，在《品德與生活》課的教學中，我們要讓體驗充盈學生的課堂生活。

（一）打造生活課堂：由“說教道德”走向“體驗生活”

生活是道德的田園。離開了生活，道德只是干癟、抽象的條文，不可能在學生的心靈中生根發芽。而傳統的思品教學忽視對教育主體的關注，往往把品德從兒童的生活中剝離出來，以教材為中心，重說教、重灌輸，常常是“一根粉筆一張嘴，嘮嘮叨叨講到尾”，這是造成德育實效性不強的根本原因。其實，學生真實的生活是最好的課程資源，因為學生只有在自己的真實生活中才能進行有意義的學習。就像《新課標》中所指出的：“道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的‘純道德的生活’。兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童生活實際的教育活動才能引發他們內心的而非表面的道德情感、真實的而非虛假的道德體驗和道德認識。”

新課程中，我們品德教師應是“派往兒童世界的大使”。因為小學低年級兒童的心智發展并未進入到抽象或相對宏觀的層面，兒童的體驗活動大都圍繞其能夠看得見、摸得著的具體生活進行，因此，我們在教學中要善于從他們的實際生活中捕捉、提取和開發有教育意義的內容，不斷豐富和推進體驗活動的進程，使課堂生活成為一種快樂、積極、有意義的生活，促進學生在這種生活中體驗、感悟。

1、鏈接兒童的以往生活

蘇霍姆林斯基曾經說過：“我們的教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經生長著美好思想道德萌芽的肥沃的土地。教師的責任首先在于發現并扶正學生心靈土壤中的每一株幼苗，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點的雜草。”的確，每個兒童都有自己的生活經驗，這是我們開展品德教學的基礎。我們教師要從了解兒童已有的生活經驗和他們對生活的感受、認識、體驗和感悟開始，喚起學生以往的生活經歷，尋求已有生活經驗與教學內容的最佳結合點，提升學生對現實生活的體驗和理解。例如：在《有人生病時》一課的教學中，我首先創設了一個情境：奶奶生病了，你怎么照顧奶奶？讓學生進行表演。然后交流、討論：你認為他哪些方面做得好，哪些方面做得還不夠？你平時的生活中碰到過這樣的事嗎？聯系實際，說說你是怎么做的。通過引導學生回憶以往的生活經歷，讓他們在積極的自我教育中促進生命的健康成長。

2、關注兒童的現時生活

很多老師有這樣的體會：課堂上，學生能夠對答如流，懂得的道理也很深刻，但一回到實際生活中，卻常常出現“我行我素”的現象。究其原因，很大程度上是因為我們忽視了品德教學與學生現實生活之間的聯系，使得課堂教學成為“空中樓閣”、“紙上談兵”。如今，新課程倡導教育要回歸生活，我們特別應該關注兒童正在進行中的現實生活。這種關注有雙重意義：一方面，學校教育要為學生的未來生活做準備；另一方面，我們的課程更重視關注怎樣去改善、促進兒童正在進行中的生活。因此，在教學中，我們要讓課堂與生活接軌，讓兒童學會營造一種屬于他們自己的健康、積極、快樂、負責任、有愛心、有創意、肯動腦的生活。如：在上《美麗的校園》一課時，我考慮到一年級新生剛入學，對自己的學校還很陌生。于是在上課時，我就帶著學生到學校的各層大12全文查看

第五篇：淺談品德與生活課程中體驗活動的教學策略專題

淺談品德與生活課程中體驗活動的教學策略

聶親揚

內容提要：

在新課程改革背景下，品德與生活課程作為一門獨立的活動型綜合課程，更加倡導體驗式學習方式。本文依據體驗活動的特點，研究體驗活動的教學策略，提出“關注兒童，根據兒童年齡特點，創設體驗活動的情境；關注現實生活，打造生活課堂，由“說教道德”走向“體驗生活”； 關注體驗活動中的生成性問題，捕捉最佳教育時機；關注教學資源，發揮農村資源優勢，廣辟體驗活動途徑”四大教學策略。

關鍵詞：品德與生活 體驗活動 教學策略

教學策略通常指以一定的教育思想為指導，在特定的教學情境中，為實現教學目標而制定并在實施過程中不斷調適、優化，使得教學效果趨于最佳系統的決策和設計，包括指導思想、實施程序、操作要領和效用評價等。小學品德與生活課程中體驗活動的教學策略是指根據品德與生活教材特點及學生生活實際，為實現一定的教學目標，創設特定的課內教學、課外活動的情境，設計并實施適宜教學行為技術和程序，不斷調整、優化教學過程，增進學生積極的感受體驗，促進品德內化、知行統一的決策及其操作經驗。

一、實施體驗活動教學的意義

1.新課程改革的呼喚

教育的過程，不僅僅是傳授知識的過程，更是把人類積累的豐富文化內化為受教育者的素質、才能、智慧與品德，促使受教育者身心健康發展的過程。教育的內化不能靠強迫，而是要通過個體的體驗活動才能實現。在教育活動中，沒有體驗就沒有內化，沒有內化就沒有發展。新《基礎教育課程改革綱要》以“體驗”為核心把教育目標從單一化向多元化轉變，提出了關注學生的情感、態度與價值觀，知識與技能，過程與方法等多元的發展，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、交流與合作的能力，體驗科學的過程和方法，培養創新精神和實踐能力。這些要求的宗旨是呼喚轉變全體學生的學習方式，呼喚在教育教學中實行“體驗學習”、“體驗教育”。

2.品德與生活課程的需求

品德與生活是一門活動型綜合課程，他所呈現出的課程文化是一種兒童文化，力求富有童心、童趣，為兒童所喜歡、所需要。同時，教材力求從兒童自己的世界出發，讓兒童用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受世界，用自己的方式研究社會。新課程標準明確指出：“兒童是在真實的生活世界中感受、體驗、領悟并得到各方面的發展的”課程目標主要通過“教師指導下的各種教學活動來實現。”活動時教和學的中介。教師的主要作用是“指導兒童的活動，而非單純的只講教科書”，兒童更多的是通過“實際參與活動，動手動腦，而非僅僅依靠聽講來學習。”[2]課程以兒童的現實生活為主要源泉，以密切聯系兒童的生活的主體活動或游戲為載體，積極的引導兒童的發展。

分析課程標準里的目標得知，目標分為三類：情感、態度、價值觀，能力，以及知識。情感、態度、價值觀和能力目標是主要的。這些目標，除了價值觀以外，是不能用理性的教導來灌輸的，而且理性灌輸價值觀的效果也不會好。那么學生如何達到這些目標呢？體驗。情感是需要學生親自去體驗的，只有學生自己體驗到的情感對他來說才是真實的，情感體驗決定態度，決定價值觀。正如朱小曼教授所說：“體驗作為情感教育理論中的一個重要范疇，既有認識論的意義，即用體驗的方式達到認知理解；又有本體論和價值論的意義，即體驗是人的生存方式，也是人追求生命意義的方式。”[3]因此在品德與生活教學中，最重要的就是讓學生去體驗，而教師的任務就是為學生的體驗創造環境、創造適合兒童的體驗活動。教師設置什么樣的活動，學生就能夠體驗到什么樣的情感。在這樣的活動氛圍中，教師給予學生的是更多的獨立體驗、自主思考和決策的權力，而且也只有學生自己體驗過的情感才是深刻的。

二、體驗活動教學的界定

首先是關于體驗教學的理解。“體驗學習”是新一輪課程改革提倡的學習方式，體驗教學就是以學生體驗為主要教學方式的教學。什么是體驗呢？體驗，即以身“體”之，以心“驗”之。從教育學上講，體驗是主體內在的知情意行的親歷、體認和驗證。它既是一種活動，也指活動結果。作為一種活動，指主體親歷某件事（包括心理上的親歷和參與實踐經歷）的全過程；作為活動的結果，是指主體通過“親歷”所獲得的認知和情感。

其次關于體驗活動的理解：體驗活動學習以課堂教學為主渠道，它要求在日常教學中教師應為學生設立各種全過程親身實踐、親身體驗、合作探究的活動學習程序，讓全體學生在“體驗感知、體驗感悟、體驗思維、體驗積累、體驗情感、體驗合作、體驗實踐、體驗創新、體驗挑戰、體驗成功”的過程中，培養良好的情商，促進知識的感知和內化，陶冶情感，開啟智慧，積累良好的學習、情感體驗，樹立較強的學習、實踐、創新的自信心。它可以是假設情景的體驗，比如講故事，角色扮演，問題情景，閱讀感悟，等等。還可以由主渠道延伸到課外生活之中進行實踐體驗，如主題調查，自主設計，愛心行動，等等。這類體驗可以培養學生的實踐能力，讓學生在活動中關注自然、社會、以及他人，思考社會問題，承擔社會責任。

三、體驗活動的教學策略

實施體驗式學習，進行體驗活動教學，關鍵是教師要用“心”去創設或捕捉有意義的情境，并不斷引領、促進學生也用“心”在有意義的情境中不斷體驗，生成意義。那在體驗活動學習的過程中，如何創設和捕捉體驗情境？如何引領學生用心地進行觀察與反思呢？在此，結合自己在品德與生活教學中的有關實踐，談談體驗活動的教學策略。

（一）關注兒童，根據兒童年齡特點，創設體驗活動的情境

蘇霍姆林斯基曾說過：“如果教師不想方設法使學生進入情緒高昂和智力振奮的內心狀態，就急于傳授知識，那么，這種知識只能使人產生冷漠的態度，而不動感情的腦力勞動就會帶來疲倦。”而這種情緒高昂和智力振奮的內心狀態，來自教學中情境的渲染，來自學生內心真實的體驗。教師通過創設一定的道德情境，讓學生在想象性的情感體驗中，經歷動機的沖突，情感的激蕩，認識的升華。因此情境創設必須以情感為出發點，以鮮明為落腳點，以學生的體驗為支撐點，最終使學生自覺地進入實踐活動中去。

1.游戲活動。

對于一二年級八九歲的學生來說，游戲活動是帶有“玩”的色彩而又與學習內容配合的活動方式。游戲對培養兒童的情感，讓兒童體驗集體生活的樂趣，促進兒童積極參與教學，是非常有效的學習方式。游戲形式要多樣，游戲內容要有針對性，游戲情境要小，適合于學生的年齡特點和課堂范圍進行。

例如《做游戲守規則》一課，為了幫助學生建立規則意識，課始我安排了掰手腕的游戲。“大家喜歡做游戲嗎？今天我們要通過掰手腕的游戲，比一比誰的力氣大。”“同桌的兩個同學為一組，準備??”還沒等我宣布開始，同學們就早已意見滿堆。“不公平，他是男同學，我是女同學，肯定比不過他”“您看，他都站起來了，胳膊抬得太高了。”見此情景，我馬上引導“那怎樣才能讓比賽公平呢？”“咱們得定個規矩，男生和男生比，女生和女生比”“胳膊肘不許抬起來，都放在桌子上。”“不能用兩只手”??就這樣，我從兒童喜聞樂見的游戲入手，通過不平等游戲的設計，調動學生積極參與意識，主動聯系生活實際，結合已有經驗，在親身參與的游戲中，真切的體驗到了游戲規則的重要。

游戲教學很符合孩子的心理，操作上簡單易行，能夠吸引學生的興趣，提高學生的參與度。把游戲引入課堂，在游戲情境中，所有的道德認知，不是教師說教形式的簡單傳播，而是通過學生參與生動的游戲自己體會、感受獲得的。

2.角色扮演。

角色扮演活動，是為了讓兒童獲得某些難以身臨其境去學習的體驗、經驗、知識等，而有目的的創設某種情景，令其經歷的仿真性演習活動。對于一二年級小學生來說，這種表演活動，既可激發他們學習的興趣，又可促進他們在入情入境的親身參與中獲得體驗。

進行角色扮演教學時，關鍵是讓學生真正與角色融為一體，促使學生從內心有所感有所悟。教師首先應該關注學生已有的生活經驗，因為只有對外界事物具有較豐富的深刻的經驗，兒童才能在角色扮演游戲中充分想像和創造；其次，要讓學生清楚將要扮演什么樣的角色，要體驗什么，以喚起相應的認識基礎和生活經驗。例如：在教學《我來幫助你》一課時，學生知道應該幫助殘疾人，但并不能真實體驗殘疾人的不便，不能感受殘疾人想得到幫助的需要以及被幫助后的溫暖心情。因此，教學中，我創設了學生扮演盲人取物的情景——一位學生蒙上眼睛，摸索著走到講桌前，在眾多的物品中，取回大練習本。這個過程，雖然不是人人扮演盲人，但通過身臨其境的看“盲人”在反復觸摸中，辨別方向，辨別物品；學生內心也能真切感受到殘疾人生活的困難和艱辛，從而產生同情心。這時在讓他們述說幫助別人的事，會有感而發，為真正幫助別人而感到高興。

3.媒體渲染。

以多媒體為主的信息技術的介入，為我們的課堂帶來了鮮活的、聲形并茂的情景，使學生身臨其境，心入其情，進入角色，從而喚起、激發其深刻的內心情感體驗。

例如《生活處處有規則》一課，我針對農村學生交通知識相對匱乏這一實際情況，利用多媒體圖、文、聲并茂及能制作動畫的特點，制作了交通標志和交通設施的課件：首先出現人行橫道、交通信號燈、機動車道、非機動車道等交通標志圖，當學生介紹某種交通標志或設施時，點擊此處，屏幕出現該種標志或設施的字幕，同時傳出“交通信號燈，對啦！”、“行人護欄，對啦”等聲音，給學生以鼓勵。在這種形象生動的情景中，各種交通標志和設施不再枯燥、呆板和難以認識。在述說不遵守交通規則的危害時，我播放了典型的交通事故事例，看著鮮血滿地，親人痛哭的情景，學生幼小的心靈被深深的觸動。從而使他們初步體驗、感受到遵守交通規則的重要，而且印象很深，不容易忘記。

從上述幾點，我們可以看出，體驗活動式學習強調要根據學生的年齡特點，創設符合學生心里特征的情境開展教學活動，這個情境可以是真實的，也可以是模擬的，使得學生可以置身于實踐情境中，以親身的經歷，獲得感性的認識，生成豐富的體驗，又以情感為動力，在反思中深化和升華為理性知識。

（二）關注現實生活，打造生活課堂，由“說教道德”走向“體驗生活”

生活是道德的田園。離開了生活，道德只是干癟、抽象的條文，不可能在學生的心靈中生根發芽。就像《新課標》中所指出的：“道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的‘純道德的生活’。兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童生活實際的教育活動才能引發他們內心的而非表面的道德情感、真實的而非虛假的道德體驗和道德認識。”因此，我們在教學中要善于從他們的實際生活中捕捉、提取和開發有教育意義的內容，打造生活的課堂，不斷豐富和推進體驗活動的進程，使課堂生活成為一種快樂、積極、有意義的生活，促進學生在這種生活中體驗、感悟。

1.引導學生學會觀察，喚醒參與體驗的意識。

生活本是體驗的沃土。為了讓孩子們獲得真實的生活體驗，教師應該以兒童現實生活為基點，引導學生用心去觀察，用心去感受，用心去體驗，去發現生活中的真、善、美。只有讓孩子們帶著一種積極的心態融入到現實生活之中，他們才能擁有屬于自己的真實感受，獲得真情實感。而這種對生活產生的真實情感是我們教師無法通過自己美麗的言辭強加給學生的。

例如教學“看望春天”這一主題活動時，為了有效利用身邊的教學資源，讓學生在觀察周圍植物的變化中，感受春天的到來。我將課堂“搬到了”校園里，花壇邊、草坪上、大樹下，孩子們或看或聞或摸或采，完全融入了美好春天的校園。通過課上帶領學生觀察玉蘭花的顏色、花瓣的形狀、聞花的香味，極大的激發了學生的參與熱情。他們撿花瓣，撿花托，用各種形象地比喻，表達著自己的認識。學生手指著花托，“這個毛茸茸的，像個小刺猬”“我看像小船”“我看像棉被，包著花瓣，怕花瓣冷”“我說他更像媽媽的肚子，花開了，就象小孩從媽媽肚子里跑出來”

正是這種源自生活的觀察，給學生插上了想象的翅膀，使他們在積極的情感投入中，體驗到大自然的美，體驗到生活的美。

2.鏈接以往的生活，從已有經驗中獲得體驗的快樂。

體驗是以經驗為基礎，是對經驗的一種升華與超越。“是以主體認識過程中和心理過程中所積累的經驗內容為對象的，是對經驗帶有感情色彩的回味、反芻、體味。”[5]我們應充分認識到，在學習的過程中，兒童不是一張沒有描畫過的白紙，他們對任何事物都有著自己的認識和理解，這些先前的經驗是他們進行體驗學習的快樂源泉。

如教學《和動物做朋友》一課，我利用學生已有經驗，創設了趣味盎然的導入活動。首先在每組的桌面上，擺好寫有各種動物的謎語卡片和頭飾。“同學們，喜歡猜謎語嗎？”“好，下面就請你快速的猜出你們組卡片上的謎語。”“你猜到的謎底是什么呢？請你戴上頭飾，告訴周圍的同學。”“哈哈，看看我們都變成什么了？下面就讓我們走進動物王國，去認識了解我們的動物朋友。”在這個過程中，充分調動了學生原有的知識儲備，使他們在非常輕松快樂的活動中，走進動物的世界，從而為下面的進一步學習奠定了良好的開端。

教學中，我們教師要從了解兒童已有的生活經驗和他們對生活的感受、認識、體驗和感悟開始，喚起學生以往的生活經歷，尋求已有生活經驗與教學內容的最佳結合點，提升學生對現實生活的體驗和理解。在這種參與過程中，使學生獲得體驗學習的樂趣。

3.關注現實生活，在體驗中內化道德品質。

魯潔教授在《在學習中找到通向生活的道路》一文中強調：“課程以兒童現實的生活為基礎，但它不是學生生活的簡單翻版。課程的教育意義在于它要高于生活，所設置的內容是兒童生活的錘煉。”可見，德育走進生活不是無條件的迎合生活，而是在關注現實生活的基礎上，引導兒童生活。要“讓兒童現在生活得河流里，注入他們未來生活的水流，要把我們藏匿在遙遠地方的教育目的的種子移植到生機勃勃的兒童生活的心田。” [6]因此，在課堂教學中，呈現生活經歷，聚焦現實生活不是目的，目的在于引起學生對現實生活進行道德反思，促進豐富學生的體驗感悟，由感知生活經歷上升到形成生活經驗，生成生活智慧，從而在體驗中內化提升道德品質。

例如在教學《節約每一滴水》時，我首先從學生生活經驗入手，讓他們說一說生活中水有哪些作用？在學生暢談水可以洗衣做飯種花澆地生產做工后，我將話題一轉“可你們知道嗎？地球上能被人類利用的水資源非常有限。”接著出示課件“一桶水與一勺水的對比”在學生的心靈被深深震撼之際，再拋出“可生活中卻還有人在浪費水，你都調查了解了哪些現象。”此處的“生活”事例，叩擊著學生的心靈，他們為這些觸目驚心的現象，感到強烈的憤慨。那么接下來的節水教育就順理成章的走進了學生的心靈，使他們真正言為心聲。

在上述課例中多次呈現生活，聚焦現實，但每一次生活事實的呈現，都能給學生帶來深層次的體驗，使他們感觸水的寶貴，節水的重要。可以說，課堂上的生活再現，是引領學生真正體驗感悟提高的過程。

（三）關注體驗活動中的生成性問題，捕捉最佳教育時機

課堂是個動態的過程，它不是一成不變的。特別是在體驗活動的實施過程中，不論是學生置身在生動的表演、游戲情境中，還是在真實的實踐活動中體驗感悟，學生都將從全身心的投入參與中，獲得真切的體驗。也正是在這種體驗中，會有思想火花迸發，會有思考性的智慧問題產生。因此，我們應善于抓住課堂中稍縱即逝的生成性資源，把那些蘊涵著閃光點、生長點、轉折點、鏈接點，哪怕微乎其微的生成火花，進行挖掘、開發、引申、利用，從而使體驗活動中的精心“預設”與即時“生成”相統一。

1.突發事件，巧處理——轉不利因素為積極情感的生成。

生活是多變的，課堂是隨機的，作為教師不應該拒絕體驗活動中生成性問題的出現，更不應該避開問題的解決。教師要本著為學生服務，珍視這些真實的問題情結，讓學生在課堂中找到解決真實問題的根源。

例如一年級《老師 您好》一課時，為了讓學生感受老師的關懷與愛護，激發愛老師、尊敬老師的積極情感，我安排了“我是小老師”的表演活動。讓學生結合生活中老師對自己的關心，扮演老師的角色，通過表演，體會老師的愛。然而就在學生的表演中，問題出現了。一位小男孩瞪著眼大聲說：“誰在爬墻，趕快下來。”惹得其他同學哈哈大笑起來。在尷尬中，小男孩不知所措，我也緊皺了眉頭。顯然這是一個反面事例，老師強硬的語氣，讓男孩至今記憶猶新。如果拋下問題，那則失去了讓學生在思考中尋找師愛的體驗機會。于是，我順勢利導：“呵，好厲害的老師呀！他是誰？為什么大聲喊你？”“我爬學校的小矮墻，體育老師發現了，他喊我，我好害怕。”“爬墻多危險呀!”“摔傷了怎么辦？”沒等我說話，同學們中已經有了輕聲的議論。接下來我進一步的引導學生分析當時的危險情景，體驗老師嚴厲的語言中所包含的愛，幫助學生正確看待老師工作中的嚴厲。就這樣，把突發的不利因素，轉變成了積極情感的生成。可以說，體驗活動中的突發事件，猶如催化劑，只要我們善于調配，它將有利于深化學生的體驗感悟。

2.觀神情，聽心聲——從表情中激發袒露內心情感的生成。

情境是滋生情感的土壤。在教師預設的情境中，學生或沉浸在美妙的音樂中，或感動在真實的故事講述中，或在游戲活動歡悅，或面對展示的圖片沉思??在情境中，學生體驗著感悟著，有時他們會皺緊眉頭，有時會嘖嘖稱贊，有時會抽泣，有時會驚嘆。所有情感的流露，都應是課堂生動而真實的生成資源。教師應在觀察學生神情、傾聽學生心聲中，進行引申，釋放兒童萌發的那份真誠。

例如在教學《節約每一滴水》時，當多媒體展示出因缺水而干裂的土地圖片以及人們用渴求的目光關注著從很深的井下打上的一點清水的圖片時，我清楚地看到了孩子們睜大的雙眼，聽到了“啊??”的驚嘆。我沒有讓這份寶貴的情感一閃即逝，而是給予學生袒露心聲的機會，讓他們說說為什么驚嘆——“我沒想到還有這么多缺水的地方”“那些莊稼真可憐，那些人喝不到水多難受呀”“水真是太少了！”??正是因為有了老師關注課堂中生成的那份情感，才有了學生更深層次的體驗。

3.關注個體，引起共鳴——在對話引導中升華情感。

真正的心靈成長，并不是外在的強加，而是內在的喚醒與生成，它是主體原有情感體驗與基于不同生活環境而形成的新體驗之間相互撞擊的結果。課堂上，在各種體驗活動中，學生受自身經歷與感悟能力不同的影響，他們所體驗到的情感、內心受到的沖擊都不盡相同。作為教師，我們應關注學生的個體體驗，通過對學生中優質資源的挖掘，通過對話引導，引起共鳴，升華學生的道德情感與認知。

例如教學《我家的故事》時，為了讓學生體會父母長輩對自己的愛，為自己的成長付出的心血，培養孝親敬長的情感，我在學生課前調查訪問的基礎上，安排了“講講我家的故事”。就在很多孩子高興地講著爺爺奶奶怎樣把好吃的留給自己，怎樣天天接送自己時，一位小男孩站起來說到：“我的爺爺生病后不能走路了，每天中午放學時間，他都從窗戶往外看，聽到我的腳步聲他就開始呵呵的笑，看到我他就拍拍玻璃，我愛爺爺。”多么真摯的親情的流露啊！我順勢引導：“他為什么愛自己的爺爺，他的爺爺并沒有在吃、穿、用方面表現出對他的愛呀？”“因為他爺爺不能走了，還天天惦記著他。”“他爺爺趴在窗戶那等他放學，肯定一上午都在想著他”“老師，等人的時候最著急了，有一次我放學出來晚了，我奶奶在校門口，看見一個出來的小孩就問，最后奶奶都到教室來找我了。他爺爺不能走路，天天盼它早放學，他爺爺多愛他呀！”此時間，由個體的獨自對老人關心愛護的體驗情感，已經彌漫到了整個課堂，充斥到每個孩子心間。所以說，課堂上，我們要善于捕捉、點燃學生個體中內在的情感，要讓那些善于表達的、有不同生活親歷體驗的學生事例，釋放為帶動全體進行情感體驗的火花，在思維撞擊中，升華成深層次的群體情感體驗。

（四）關注教學資源，發揮農村資源優勢，廣辟體驗活動途徑

品德與生活課程面向兒童的整個生活世界，不論是課程內容還是實施課程的時間與空間，都具有鮮明的開放性。因此關注兒童身邊的教學資源，便于尋找有效的體驗活動途徑。

1.親近土地，在實踐活動中體驗感悟勞動的美德。

農村，有著濃郁的鄉土氣息，生活在農村的兒童，對農村生活和大自然十分熟悉，對四季的變化體會十分細膩。把農村田間變成兒童可參與的學習空間，讓學生深入果園、田園、林中、溪邊，親身投入拾麥子、掰玉米等實踐性課堂中，可使他們在豐富的實踐體驗活動中感悟美德。

例如我校充分利用教學樓后的學農基地，組織學生親手種植蔬菜、大豆、玉米，學生在栽秧、點豆、施肥、澆水的過程中，真切感受到勞動的艱辛，同時在收獲的過程中，感受到付出的快樂。盡管學生年齡小，干活時會出現這樣那樣的問題，如菜秧拿折了，土埋深了，拔草時被蟲子嚇著了，但正是這些令他們驚奇的、高興的事情的發生，給予了他們一次次欣喜的體驗。他們感受到生活的豐富多彩，感受到勞動的快樂，感受到粒粒借辛苦的真諦！這是課堂上講授所不能給予的道德認識。

2.親近鄰里，在和諧融洽的鄰里關系中體驗真情。

心靈世界的教育不能靠“灌輸”，也不能靠“塑造”，只能在實踐參與中、在親情體驗中、在自主感悟中，才能獲得精神世界的滿足。

農村與城市相比，鄰里相見更容易關系更和諧，在人與人交流中，體現出淳樸的鄉情。因此，在進行“心中有他人”教學中，我緊緊抓住這一有利教學資源，使學生在生活觀察中，采訪調查中，體驗你中有我、我中有你的相互依存關系，從自己親身經歷的“父母不在家，到鄰居家等待”“鄰居有好吃的拿給自己品嘗”“生病了，鄰居到家看望”等事例中，挖掘學生的內心體驗，以他們與鄰居相處獲得的快樂為中心，推廣輻射到社會生活，使他們知道生活中還有更多的他人存在，人與人相處時，需要互相關心互相幫助，這樣才能更快樂。

3.親近特產，在為家鄉自豪中體驗熱愛家鄉的情感。

在《品德與生活》課程標準中，對學生進行愛家鄉教育是重要內容之一。課程標準中明確指出，要引導學生“知道家鄉的風景名勝和資源，關心家鄉的發展變化”。

一二年級的學生，受年齡特點的制約，他們往往對具體的、感性的、摸的著看的見的事物感興趣。因此在對學生進行愛家鄉教育的時候，就可以把“愛”的教育，滲透到學生身邊的事物中，特別是能代表家鄉的土特產，讓學生在調查搜集中了解土特產，在課堂匯報中熱愛土特產。因為土特產不僅是家鄉推出打造的品牌，同時，土特產也是家鄉的象征。例如，平谷被稱為“桃鄉”，平谷的大桃享譽北京市，更傳播到海南，大桃成為傳播平谷文化，傳播平谷形象的使者。課堂中，隨著音樂“在那桃花盛開的地方”的播放，隨著彩霞般桃花、豐收的大桃采摘情景的展示，學生由衷的感到家鄉的美。接下來，學生開始匯報自己采訪的關于桃鄉的趣事，深深體驗到家鄉人民的勤勞。這樣，由物到人，到生活成長的地域——家鄉，情感一步步加深，寓意也逐步深刻。

四、總結提升

體驗活動教學是一種以學習者為中心的、通過情境與活動的開展，促進主體在親歷體驗感悟中獲得知識、技能和態度的學習方式。通過體驗活動的實施，可使學生在親自參加實踐，手腦并用，獲得直接經驗的過程，獲得有關的體驗和認知、情感的發展，在活動體驗中感悟做人的道理，提高服務生活的能力，促進學生的品德和社會性的發展。另外活動教學構建在“以人為本”的人本主義和主體性教育原則的理念上，著重研究教育過程中主體培養品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童，實現教育的最佳效果。運用體驗活動的教學，可以促進學生積極主動的學習，從而從根本上轉變學生學習方式，使學生在體驗感悟中提升道德認知。

實施體驗活動教學策略使教師與學生積極互動、共同發展，共同生活，培養了學生的獨立性和主動性，使學生在特定情境活動、游戲活動、社會實踐活動等體驗學習中，自身的道德素質得到發展。在實施體驗活動的教學策略中，重要的是要創設豐富的教學活動情境，挖掘、利用教學條件，關注體驗活動過程中生成性的教育資源，營造一個輕松、寬容的活動氣氛；同時，深入研究課程標準，根據學生的需要、原有道德認知水平、現實生活經驗，因勢利導，幫助學生在體驗中獲得道德認識的提升；另外，還應認識到學生的學習是一個主動構建的過程，不必將道德觀點作為“絕對的客觀真理”強加給學生，學生更喜歡參與活動體驗學習，通過自身感受來深刻內化、吸收。