第一篇：論實事求是

論實事求是

摘要：毛澤東在民主革命時期領導全黨確立了一條實事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。特別是十一屆三中全會以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進一步的豐富和發展。實事求是是毛澤東思想的精髓，是鄧小平建設有中國特色社會主義理論的哲學基礎。大學生作為一個比較特殊的群體，我們正站在校園與社會的邊緣，我們肩負著重任，然而，許多大學生依舊荒廢了自己寶貴的青春年華。面對各種各樣的問題，作為大學生，更應在生活和成長中堅持實事求是思想路線。

關鍵詞：實事求是，特點問題，大學生成長

一：實事求是思想路線的形成確立發展，1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上所作的政治報告中，在提出“馬克思主義中國化”的同時，借用“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結合的科學態度。在延安整風期間，毛澤東從思想路線的角度，系統地闡述了堅持實事求是的重要性。經過延安整風和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。從1957年下半年開始，黨的領導工作不同程度地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會主義建設探索中的嚴重失誤。

十一屆三中全會以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進一步的豐富和發展。1978年12月，鄧小平在為十一屆三中全會做準備的中央工作會議上的講話中，特別強調解放思想、實事求是思想的重要意義。以這一講話精神為指導的十一屆三中全會，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，標志著中國共產黨人在新的時代條件下的偉大覺醒。鄧小平在1980年召開的黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話中對黨的思想路線的內容做了概括，他指出：“實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，堅持實踐是檢

①驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。”（1）1992年，江澤民在黨的十四大報告中指

出，解放思想，實事求是，是鄧小平創立的“建設有中國特色社會主義理論”的精髓，是黨永葆蓬勃生機的法寶。在黨的十六大報告中，他明確提出：堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素。2004年1月，胡錦濤在一次講話中強調，必須大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風。2007年10月，他在黨的十七大報告中進一步提出，解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶。這些論述，進一步強調了貫徹實事求是思想路線的重要性，也深化了對事實求是思想路線的認識。

二：實事求是思想路線的內容，實質和核心，意義

黨的思想路線的基本內容

從黨的十二大開始，《中國共產黨章程》一直明確規定：“黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。”

第一，一切從實際出發。毛澤東指出：“我們看問題不要從抽象的定義出發，而要從客

②觀存在的事實出發，從分析這些事實中找出方針、政策、方法來。”（2）在新的歷史條件下，鄧小平強調，我們在每一個時期，處理各種方針政策問題時，一定要從當前的、現實的、已經發生重大變化的實際出發。江澤民把這個思想概括為“一個中心，三個著眼于”。我們今天講一切從實際出發，其中最大的實際就是中國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段。我們想問題、辦事情、做決策，都必須從社會主義初級階段的實際出發。從實際出發，就要尊重和承認客觀事實，全面、發展地看待問題，把現象當做入門的向導，逐步揭示出事物的本質。

第二，理論聯系實際。毛澤東一貫倡導理論與實際相聯系的思想，他指出：只有善于應用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，“進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創造，才叫做理論和實際相聯系”。(3)理論聯

系實際，要求我們既重視用理論指導實踐，又重視理論對實踐的基礎作用。人民群眾是實踐的主體，尊重群眾與尊重實踐有內在的統一性，尊重群眾必須以群眾的利益和愿望作為黨的全部工作的出發點和歸宿。

第三，實事求是。1941年，毛澤東在《改造我們的學習》中明確地界定了實事求是的科學含義：“‘實事’就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導。”(4)在新的歷史條件下，鄧小平強調，堅持實事求是，就是堅持馬克思主義同中國實際相結合。實事求是內在地包含一切從實際出發、理論聯系實際、在實踐中檢驗真理和發展真理的內容。

第四，在實踐中檢驗真理和發展真理。毛澤東堅持并發揮了馬克思主義關于實踐是檢驗

⑤真理標準的思想，他曾明確指出：“社會實踐是檢驗真理的唯一標準。”(5)鄧小平也明確指

出，實踐是檢驗真理的唯一標準，是檢驗路線、方針、政策是否正確的唯一標準。在實踐中檢驗真理和發展真理，需要弘揚與時俱進的精神。江澤民指出：“馬克思主義具有強大生命力的奧秘，就在于它與時俱進的理論品質。”(6)馬克思主義理論的一個重要特征是實踐性，這一特征賦予了它根據新的實踐不斷豐富和發展自己的內在動力，使其在實踐的基礎上不斷豐富和發展。

實事求是是黨的思想路線的實質和核心

一切從實際出發，是實事求是思想路線的前提和基礎；理論聯系實際，是實事求是思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發展真理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的。實事求是也內在地包含著解放思想、與時俱進、求真務實等內容。要做到實事求是，必須解放思想。

實事求是思想路線的重要意義

第一，它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發展。第二，它是制定并貫徹執行正確地政治路線的思想基礎。第三，它是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內容。

三、實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

一方面，正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀餓創立和發展；另一方面，這個精髓又體現在馬克思主義中國化各個理論成果基本內容的各個方面。在領導中國人民革命和建設的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人所提出的創造性理論，都貫穿著實事求是的思想。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化理論成果之間的歷史聯系及其統一的科學思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中最本質的東西。由于把握了這個精髓，一代又一代馬克思主義者在開創和發展社會主義事業的歷史進程中，不斷解決新課題，開拓新境界。

五、大學生的特點

大學生是社會中一個具備特別力量的群體，是知識和科技的載體，是社會主義現代化建設的后備軍和接班人。從大學生的數量和未來的重要作用看，在大學生身上，寄托著中華民族的美好未來。隨著高校的擴招，大學生的隊伍不斷擴大，其本身的道德素質和價值取向呈現出多元化、多層次，出現了不同深度的問題，另外隨著國際國內形勢的深刻變化，在有利于大學生樹立自強意識、創新意識、成才意識、創業意識的同時，也給大學生帶來一些不容忽視甚至比較突出的負面影響：

1、誠信度降低。目前的大學校園里，誠信即被看得很神圣，同時也有可能被遺棄。考試作弊是當代大學生誠信度降低的一個很好的見證，無論是國家級的考

試還是學校的結業考試，都存在著作弊的現象，因為考試成績都是關系到自己的切身利益，為了眼前的利益，誠信悄悄地被遺棄在角落里；

2、道德目標自我化、取向功利化和行為庸俗化；

3、尊師的氣氛在高校校園里慢慢的淡化；

4、在理想與信念方面，對奮斗目標不甚確定，缺乏社會責任感，甚者走向思想空虛、人云亦云、玩世不恭、游戲人生；在生活態度方面，羨慕或者追求西方的生活方式，甚者崇洋媚外、鋪張浪費、情趣低俗、追求享樂。

現代的社會，各種思想相互碰撞，各種道德標準相互交錯，再加上各種犯罪活動和腐敗現象，社會繁榮的同時社會亦日趨復雜化。而作為新生力量與后備軍的大學生們的思想道德觀、價值觀、人生觀也直接影響到了以后社會的發展。

六、實事求是的思想路線與大學生的成長

胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出，“解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶”，全黨同志要“堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創新，永不僵化、永不停滯”。這就為大學生改正偏移的觀念，為大學生今后的成長指明了道路。而實事求是做人就是我們大學生的根本。

要做到實事求是，就是要給自己一個準確的定位，用“事實求是”為標準來約束與糾正自己的行為舉止，什么事情該做，什么事情不該做，都要清清楚楚。同時，要在明確自身的前提下，為自己制定一個長遠的目標和追求，做好職業規劃，并為了這個目標理想努力學習各種知識和能力。

腳踏實地，實事求是，從身邊的小事做起，學習上、生活上、道德上，事事求真；與時俱進，放眼未來，走出屬于自己的成才之路！

而對于當代大學生來說，實事求是的思想路線對我們也有著很重要的現實意義。我們應該少一些虛榮，多一些務實；少一些妄想，多一些理性，我們更應該從實際出發，解放思想，實事求是。

我們每個在校大學生都有自己的主攻專業。針對自己的專業，我們應該深刻理解自己需要掌握好哪些方面的知識才能成為一個合格的畢業生，我們應該怎樣正確的分析選擇確定自己以后的就業方向，在學校事情的分析處理中怎樣做出更正確的決定，這些都需要我們實事求是的分析問題，解決問題。

尤其是在當今的熱門話題就業問題上，我們大學生尤其應該注意堅持實事求是看問題。如今，大學生就業問題一直都得到社會人員的廣泛關注，關于讀書無用論也越來越猖獗。我覺得如果我們能做到實事求是，一切從實際出發，而不是眼高手低，好高務遠的話，這些問題也不會如此嚴重。很多剛畢業的大學生難以就業，原因不是不能就業，而是他們自己不愿就業，一直被當作嬌嬌子的我們，畢業后難免希望有一番大作為，然而我們畢竟年輕，經驗不足，在沒有辦法得到讓自己滿意的工作時，有些大學生相信了“寧為玉碎，不為瓦全”，這些都是不注重實際，沒有看清現實造成的。理論聯系實際，在就業上，就要權衡自身實力和社會狀況，實事求是，尋找就業出路，覺得有發展前途就不妨去嘗試，不要為舊的思路所禁錮，不妨另辟蹊徑。我們面對著殘酷的社會現實，只有拓寬思路，放開視野才能抓住更多成功機會。

結束語：做為當代大學生，我們要深刻認識實事求是的本質。不管在學習還是在生活中，只有做到實事求是，我們才能堅持一切從實際出發，把握事物的客觀規律，排除我們的主觀隨意性，解放思想，適應時代的新變化，為中國特色社會主義事業獻出一份力量。

注釋：

①《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第278頁

②《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第853頁

③《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第820頁

④《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第801頁

⑤《建國以來毛澤東文稿》第10冊，中央文獻出版社1996年版，第284頁 ⑥《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第87頁

參考文獻：

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，高等教育出版社，2010年修訂版

第二篇：論馬克思主義實事求是

論馬克思主義實事求是、與時俱進的理論品質

摘要：實事求是、與時俱進，馬克思主義的理論精髓。實事求是、與時俱進是幾百年來無產階級革命家們在艱苦卓越的革命過程中理論與革命實際相結合，不斷總結、發展而來的科學的認識和方法論。實事求是、與時俱進是馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論的高貴的思想品質，是全世界無產階級寶貴的精神財富，更是全人類寶貴的精神財富。馬克思恩格斯運用這一高貴品質領導國際共產主義運動在世界范圍內取得了卓越的成就；列寧運用這運用這一高貴品質領導俄國革命取得了十月革命的勝利，建立了第一個社會主義國家；毛澤東運用這一高貴品質領導全國人民取得了新民主主義革命的勝利，并建立了社會主義國家；鄧小平運用這一高貴品質領導中國人民進行社會主義改革取得了舉世矚目的成績！他們都是實事求是、與時俱進的典范。

關鍵詞：馬克思主義 解放思想 實事求是 與時俱進

一.堅持實事求是、與時俱進是馬克思主義的理論品質

“ 實事求是，是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。”1我們黨在任何時期都把實事求是、與時俱進俱進作為黨的指導方針和教育黨員同志保持黨的先進性的思想武器。

在延安整風運動當中，毛澤東同志把堅持實事求是、與時俱進作為整風運動的重要內容教育全黨同志都要反對主觀主義的態度，正確對待馬克思列寧主義，特別是要有目的的去研究馬克思列寧主義，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，從中國革命的實際出發研究問題，找解決方法。對待但是革命出現的種種問題千萬不能“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，夸夸奇談，滿足于一知半解，要研究中國的現狀和歷史，正確對待國際革命的經驗。

在改革開放初期，鄧小平同志帶領全國人民進行社會主義改革一直把堅持實事求是、與時俱進作為改革的指導思想，并做了《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的重要講話。在對待歷史問題上，這次講話是對文化大革命的歷史做了客觀的評價，對毛澤東同志錯誤發動文化大革命做了經驗總結，同時也對對毛澤東個人的歷史貢獻做充分的公正的肯定，教育領導個全體黨員同志、全軍指戰員、全國各族人民科學地歷史地認識毛澤東的偉大功績。在對待我的發展問題上，特別是在進行四化建設的過程中，鄧小平特別強調要研究新情況，解決新問題，要向前看。同時鄧小平還號召全黨要加強學習馬克思列寧主義，毛澤東思想，要努力把馬克思主義的普遍原則和我國實現四個現代化的具體時間結合起來。這些都體現著鄧小平實事求是、與時俱進的態度。

實事求是，與時俱進不只是中國革命一直堅持的指導思想，回顧馬克思主義的發展史，馬克思主義的創始人馬克思恩格斯都是實事求是、與時俱進的典范。1848年《共產黨宣言》的公開發表，標志馬克思主義的誕生，但是對于自己創立的理論，馬克思恩格斯一再強調： 1 鄧小平：《解放思想，實事求是，團結一致向前看》 “我們的理論是發展著的理論，而不是必須背的爛熟并機械的加以重復的教條。”2這里就是教導我們對于理論的科學的態度必須是與客觀實際想結合，做到實事求是、與時俱進。他們不只是在語言中這樣教導我們，還在實際行為中這樣為我們做表率的。馬克思和恩格斯特別注重對客觀實際和形勢的變化的研究，并與時俱進的修正、完善自己的理論觀點，以符合客觀實際和革命發展的需要。馬克思恩格斯通過對1848年歐洲革命的經驗教訓，系統地闡述了無產階級在資產階級民主革命中的理論和策略。馬克思恩格斯根據巴黎公社的經驗和對古代社會、東方社會的研究，進一步發展了馬克思主義的國家學說關于未來社會的理論，關于社會發展道路特別是經濟落后國家發展道路的理論······馬克思和恩格斯一生都把實事求是、與時俱進作為理論信條，也正是這樣，馬克思主義才得以不斷發展，全世界的無產階級革命也正是與當地的不斷變化的實際情況機密結合才得以不斷向前發展的。

二.解放思想是實事求是、與時俱進的前提

鄧小平強調：“解放思想，開動腦經，實事求是，團結一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、馬澤東思想為指導，解決過去遺留的問題，解決新出現的一系列問題，正確的改革統生產力迅速發展不相適應的生產關系和上層建筑，根絕我們的實際情況，確定實現四個現代化的具體道路、方針、方法和措施。”3這也進一步教育我們正確的運用馬克思主義就是要實事求是、與時俱進，但是解放思想是前提。其實只要是談到實事求是、與時俱進，我們必須要談及的就是解放思想。

解放思想，實事求是，是馬克思主義活的靈魂，是黨的生命線，也是我們認識新事物、適應新形勢、完成新任務的思想武器。馬克思主義的基本原理為我們提供了認識世界的一般方法論指導，但是如果思想得不到解放，就會陷入僵化的教條主義，本本主義。思想一僵化，就看不到事物的本質和規律，也更找不到解決問題的方法。我們經常強調的要把馬克思主義中國化就是要把馬克思主義的普遍真理同中國國情相結合，走與中國國情相符合的中國特色的道路。在中國共產黨領導中國人民進行新民主主義的過程中，中國共產黨就是在不斷總結過去經驗教訓和結合不同革命時期的客觀情況創新、運用馬克思主義的普遍真理的基礎上找到了一條與中國革命想符合的道路，最終取得了中國新民主主義革命的勝利。

在社會主義建設時期，特別是在中國進行改革開放的時候，黨內出現了不同的聲音，很多黨員同志對進行改革開放缺乏正確的認識，有的同志甚至是反對的，在全國范圍內進行了一場關于真理的標準問題的討論，這次討論在黨的歷史上具有重要意義，確立了實踐是檢驗真理的唯一標準的科學認識，使人們開始拋棄傳統的僵化的思想和教條主義，立足于實際去面對中國的發展問題，這是一次思想上的大解放。這一時期，黨站在時代的高度，從中國的國情出發，綜合分析國際國內形勢做出了改革開放的重大決定，從此中國走上了一條中國特色的社會主義道路。在進行改革開放的過程中，針對鄧小平一再強調要解放思想，從中國國情出發，總結過去的經驗，借鑒國外經驗。當時普遍認為的市場經濟師資本主義的東西，社會主義就是搞計劃經濟，如果社會主義也搞市場經濟，就會改變中國的社會主義性質的錯誤認識，鄧小平提出“不斷黑貓還是白貓，能抓到老鼠就是好貓”的著名論斷。他指出，市場經濟不是資本主義的東西，社會主義也可以搞市場經濟，中國搞市場經濟的社會主義的本質不會變，我們不但要搞市場經濟，而且要比資本主義國家搞得好，這就把中國進行市場經濟改革意在思形態上的障礙掃除了。實踐證明，中國進行社會主義市場經濟改革是成功的，也 證明了鄧小平的智慧和偉大之處。在進行改革開放的過程中，我們黨一直把解放思想，實事 23 《馬克思恩格斯選集》第4卷.人民出版社.1995.鄧小平《解放思想，實事求是，團結一致向前看》 求是作為改革開放的指導思想。鄧小平鼓勵全國人民大膽探索，勇敢前進，他把中國進行的改革開放形象的比喻成是在“摸著石頭過河”。

毛澤東不囿于西方革命的模式，闖出了一天農村包圍城市的成功的革命道路，鄧小平提出“一國兩制”，社會主義初級階段理論和蔣澤明提出“三個代表”和全面建設小康社會都充分體現了解放思想，實事求是，與時俱進的開拓創新精神。

綜上所述，實事求是，與時俱進是馬克思主義的理論品質。馬克思主義不是教條，僵化的體系，是行動的指南，發展的科學。

第三篇：論實事求是

淺談解放思想，實事求是

首先其含義，毛澤東指出：“實事”就是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯系，即規律性，“求”就是我們去研究。簡而言之，就是從實際出發，探尋事物規律性，按客觀規律辦事。

解放思想，就鄧小平所說的，我們據說的解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。

就對我們的成長來說，我們社會主義道路世界離不開實事求是的思維方式，實事求是的理論基礎是馬克思主義哲學的世界物質統一性原理，實事求是是屬于唯物主義陣營的，實事求是尊重客觀世界的本來面目，主張通過對各種現象的考察，通過感性認識的升華，去粗取精去偽存真，從而揭示內在的本質和規律，并運用所得規律性認識為進一步認識和改造世界服務。

來點通俗的，我認為，所有的實事求是都應該建立在解放思想的基礎之上，如果思想上沒有足夠的寬度，沒有足夠的遠見，而一味的去追求實事求是，只是無頭蒼蠅而已，沒有明確目標，放不開自己，做什么都有保留，不能激發自己的全部潛能。

就我個人的專業來說，中國與國外建筑師的差距，當然首先，造成這一類問題的主要原因，還是當代發展進程的差距所導致的，國外建筑師的設計思想，都會由奇思妙想最終走向有序化，而國內大部分建筑師都還是在方盒子里，有少部分走出來，但也都是天方夜譚，毫無規律可言，都是亂糟糟的，我們的思想還存在很大很大的局限性，不敢想，不敢做。對現在的我們來說解放思想就是首要任務，而實事求是則是讓它從天方夜譚走向有序化，從而變成現實的必要條件。

而作為現在的我們，拿所謂的實事求是來說教還未能完全解放思想的國人建筑師來說，也就只能是胡扯了。只會讓那個方盒子越來越小，起來越小，終于也就不再有了。好了，又波及到了現在的老師所謂的教學方式上，大部分的老師在評論一個還是在初期的學生的建筑設計作業的時候，都會拿比牛津字典還厚的規范，和什么法律條文來彰顯自己，就他們來說，是所謂的規范我們的姿態，但讓一個2歲剛學會走路的小孩，去注意什么禮儀規范，這不就是完全的屁話嘛。。所以大學畢業后，近百分之99的國人建筑學專業的人最終都是改了老本行，這小孩終于也就不敢再走路了，索性坐下，于是乎又多了一個抹殺人才的工具。

所以今天的現實就是，中國的確是樂土，是國外建筑師的樂土，他們的理想在中國才最可能來實現，因為中國沒人只能外援。所以也就又多了一種言論，要支持“國產”，優先把設計權給國人。這就更是屁話中的屁話了，不過這也的確是“實事求是”，但愿意讓一個不會走路的，還在那說教還不會走路的1歲小baby的2歲小孩，來走T臺，來還不如就直接撞墻，擺倆機器人上去。

說了這多，解決現狀，比起那些天天在那豪談闊論的“高層引導人”，所謂的改變，也就只是變成的越改越不變，就我來說，現在還不如就直接全部抹殺，來個徹底，這才干脆。

然后讓所有的嬰兒回到原始，最后是爬也好，跳也好。。那樣至少也還可以出兩個人物。而說到底，怪嬰之所以被創造，也就是國人奴性思想在作怪，受夠了壓迫，所以就轉身壓迫別人，不能讓自己受的罪就一個人受啊。。要再找一只替罪羊。。所以又一個個奴人就出來了，而始發思想的反復，也就是全民思想解放不完全，骨子里還殘留著最可恥的殘忍。所以現今的發展，還有很大一部分都是莫管他人瓦上霜式發展，這也是看著自己的利益的“實事求是”吧啊啊啊，繼而又是周而復始的循環，惡性循環。。

而我現在個人來說，也就只能從自身來局部的改變了，改變我自己，全按自己的思路，基本沒什么指導，不知道這又會把我變成一個什么樣的怪胎。

蘇康2011，11，01

第四篇：論毛澤東思想實事求是

論毛澤東思想實事求是

摘要：毛澤東思想是馬克思主義中國實際相結合的產物，它是以毛澤東為主要代表的中國共產黨

人，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，把中國長期革命和建設實踐中的一系列獨創性經驗作了理論

概括而形成的適合中國情況的科學的指導思想，它是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐

證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。而實事求

是，是毛澤東思想的精髓。它強調一切從實際出發，理論聯系實際。這一思想路線不僅挽救了落后的舊

中國，同時，對現代社會政治、文化、商業乃至生活依舊具有重要意義。

【 關鍵詞】：毛澤東思想，實事求是，意義

毛澤東思想的形成中國共產黨自成立起，就以馬克思列寧主義為指導，開始了全新的中國革命。以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本理論，把中國革命實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概

括，形成了適合中國情況的科學的指導思想——毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國實際

相結合的產物。毛澤東思想是在同錯誤思潮的斗爭中形成和發展的毛澤東；思想形成和發展的過程就是

馬克思主義中國化的過程；所謂馬克思主義中國化，就是使馬克思主義和中國實際相結合，使馬克思

主義具有中國的民族特點和民族形式，成為指導中國人民革命和建設的理論。

實事求是的初步確立

第一次國內革命戰爭時期，毛澤東以馬克思列寧主義的指導，通過調查研究，深刻驗證了中國社會

各階級在革命中的地位和作用。而大革命的失敗，給中國共產黨以深刻的教訓。使毛澤東對黨成立以來，尤其是大革命時期的經驗進行了比較系統的總結，對中國革命的新道路進行了艱辛探索，對毛澤東思想

進行了完善。

第二次國內革命戰爭時期，毛澤東在1929年6月寫的一封信中分析紅四軍黨內存在著種種錯誤思

想的原因時指出，“我們是唯物史觀論者，凡是要從歷史和環境兩方面考察才能得到真相”，并第一次實

驗了“思想路線”這一概念，認為那些錯誤的思緒，“只是歷史的結穴，歷史上一陣錯誤的思想路線上的最后掙扎”。同年12月，毛澤東在主持起草的《古田會議決議》中明確提出了“救助主觀主義”的問

題。1930年5月，他在《反對本本主義》中指出，本本主義“是完全錯誤的，完全不是共產黨人從斗爭

中創造新局面的思想路線”，從而初步界定了中國共產黨人的思想路線的基本含義。

1937年，毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》等著作中，深刻闡述了理論對于時間的依賴關心，以及

矛盾的普遍性和特殊性的關系，對黨的思想路線作了系統的哲學論證。1938年，他在黨的六屆三中全會

上所作的政治報告中，在提出“馬克思主義中國化”的同時，借用傳統文化中的“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結合的科學態度，指出“中國黨員應是實事求是的典范”，因為“只有實事求是，才能完成確定的任務。”

經過延安整風和黨的七大，實事求是思想路線在全黨得到了確立。同時，極大程度上完善了毛澤東思想，鞏固了毛澤東思想在黨內的地位，成為了毛澤東思想的精髓。

實事求是的重新確立

在新中國成立后，毛澤東繼續強調實事求是，指出理論和實踐的統一，是馬克思注意的一個最基本的原則。但在1957年下半年以后，實事求是的思想路線被不同程度地偏離了。雖然毛澤東曾在方向“大躍進”的錯誤并 加以糾正，但黨在時間工作中偏離了實事求是思想路線的問題并未真正解決。

在中國向何處去的重大歷史關頭，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這一關鍵環節，大力提倡實事求是1978年12月，鄧小平在中央工作會議上的講話中，特別強調解放思想、實事求是的重要意義。以這一講話精神為指導的十一屆三中全會，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，標志著中國共產黨在心的時代條件下的偉大覺醒。

此后，在江澤民，胡錦濤的領導下，依舊貫徹實施實事求是這一思想路線，大力弘揚求真務實精神，大興求真務實之風。使其繼續沿著建設有中國特色的社會主義道路穩步前進。體現了其重要性和對后世的深遠影響。

實事求是的意義

（一）實事求是的革命意義

回顧黨的歷史，在革命，建設和改革的歷史階段，從根本上說，我們取得的一切勝利。都是因為堅持了實事求是的思想路線，才制定出并執行了正確的政治路線，從而推進了黨的事業的發展和黨本身的成熟。而所遭受的一切挫折，或者是因為違背了實事求是思想路線而沒有能夠制定出正確的政治路線，或者是因為在實踐過程中偏離了實事求是思想路線，而沒有能夠將原來制定的正確的思想路線堅持貫徹實施下去的結果。

毛澤東把理論和實踐相結合的作風、和人民群眾緊密聯系在一起的作風、以及自我批評的作風，概括為中國共產黨新的作風。在這三大作風中，理論和實踐相結合就是最根本的，強調的就是實事求是的思想路線。堅持實事求是的思想路線，就要自覺地深入人群，關心群眾生活，注意工作方法，而不會浮在上空，脫離群眾；堅持實事求是的思想路線，就要老老實實做人，踏踏實實做事，嚴于律己，接受群眾的批評，勇于自我批評，而不是夸夸其談，嘩眾取寵。實事求是還是黨的基本領導方法和工作方法。

無論是在革命、建設、還是改革中，我們都應該堅持實事求是。

（二）實事求是的現代意義

實事求是寓于萬物之中，它是一種公正無私的道德品質，是一種人人得以遵守的行為準則，是一種端正嚴謹的學習態度，是一種誠實正直的人格操守。

在政治方面。對于領導干部來說，堅持實事求是，理論聯系實際，相信群眾，尊重群眾，依靠群眾的路線，才能走出一條正確的政治道路。如此，才能使國家繁榮發展。反之，如果國家干部一味的獨斷專行，自以為是，實行家長制，那么，國家只會漸漸走向衰落。

在經濟方面。堅持實事求是，以誠為本，如此，經濟發展也會相對加快。如果為圖私利而弄虛作假，那么，輕者將會出現經濟滯后，重者會出現國家混亂的情況。

在道德方面。堅持實事求是，不說信口開河，不無中生有的謊話，不辦知行不一的違心事，做到言行統一。如此，才能提高社會素質，使社會更加和諧。反之，如果人們沒有對‘實事求是’的認識，顛倒是非，混淆黑白的事將時有發生，言行不一也將成為家常便飯。那么，所謂的道德也將不復存在，國家也將置于一片混亂之中。

在文化方面。堅持實事求是，嚴謹求學，求甚解，會就是會，不會就是不會。不不懂裝懂，這樣才能做到學歷與能力統一，使國家文化程度得到真正的提高。如果不懂裝懂，于你，在畢業時很難找到工作；于國家，文化直接影響經濟，會使得國家經濟也會相對滯后。為什么拿諾貝爾獎多為西方國家？難道我們比他們差嗎？我想，堅持實事求是與否就是其中的部分原因。

所以，毛澤東思想的實事求是這一思想路線的提出，不僅對當時的革命、建設以及改革是是一項偉大的成果，對當今社會的政治，經濟，文化，道德依舊具有不朽的意義。我相信，對于國家以后的發展，依舊會依照這一思想路線繼續實施下去！

論 毛 澤 東 思 想 實 事 求 是

年級：2010級 經濟系

班級：金融班學號：01057078姓名：徐丹丹

第五篇：論實事求是重要意義

論實事求是重要意義

實事求是是中國共產黨思想路線的核心，與馬克思主義中國化理論成果的精髓是完全一致的。所以研究學習和堅持實事求是對我們更好的把馬克思主義基本原理同中國實際相結合，堅持走自己的路，建設中國特色社會主義有重要意義。

我認為無論是新民主義革命還是社會主義改造的直至后面的改革開放的成功，都與我們本著實事求是的原則是分不開的。正是因為我們本著實事求是一切從實際出發，理論聯系實際，在實踐中檢驗真理和發展真理，實現了馬克思主義同中國國情的有機結合，推進了我們的社會主義建設。

實事求是中的“是科學”有真理與理想的三重內涵。我們探索、研究、追求的“是”，一是客觀事物的本來面貌是什么，事實的真相究竟是什么。這是科學的范疇。二是客觀事物的合理關系應該是什么，公平、正義、合理指的究竟是什么。這是真理的范疇。三是客觀事物的發展前途可能是什么，人類追求的理想目標應該是什么。這是理想的范疇。司法實踐中的“以事實為依據，以法律為準繩，積極預防犯罪”，體現的就是這三重內涵。

在中國共產黨的歷史上，正確的思想路線的形成和確立，有一個過程，經得起時間檢驗的。

1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上所作的政治報告中，在提出“馬克思主義中國化”的同時，借用“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結合的科學態度。在延安整風期間，毛澤東從思想路線的角度，系統地闡述了堅持實事求是的重要性。經過延安整風和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。從1957年下半年開始，黨的領導工作不同程度地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會主義建設探索中的嚴重失誤。

十一屆三中全會以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進一步的豐富和發展。1978年12月，鄧小平在為十一屆三中全會做準備的中央工作會議上的講話中，特別強調解放思想、實事求是思想的重要意義。以這一講話精神為指導的十一屆三中全會，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，標志著中國共產黨人在新的時代條件下的偉大覺醒。鄧小平在1980年召開的黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話中對黨的思想路線的內容做了概括，他指出：“實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。”①1992年，江澤民在黨的十四大報告中指出，解放思想，實事求是，是鄧小平創立的“建設有中國特色社會主義理論”的精髓，是黨永葆蓬勃生機的法寶。在黨的十六大報告中，他明確提出：堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素。2004年1月，胡錦濤在一次講話中強調，必須大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風。

實事求是是黨的思想路線的實質和核心黨的思想路線的基本內容。

從黨的十二大開始，《中國共產黨章程》一直明確規定：“黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。”

第一，一切從實際出發。毛澤東指出：“我們看問題不要從抽象的定義出發，而要從客觀存在的事實出發，從分析這些事實中找出方針、政策、方法來。”②在新的歷史條件下，鄧小平強調，我們在每一個時期，處理各種方針政策問題時，一定要從當前的、現實的、已經發生重大變化的實際出發。江澤民把這個思想概括為“一個中心，三個著眼于”。我們今天講一切從實際出發，其中最大的實際就是中國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段。我們想問題、辦事情、做決策，都必須從社會主義初級階段的實際出發。從實際出發，就要尊重和承認客觀事實，全面、發展地看待問題，把現象當做入門的向導，逐步揭示出事物的本質。

第二，理論聯系實際。毛澤東一貫倡導理論與實際相聯系的思想，他指出：只有善于應用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，“進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認真研

究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創造，才叫做理論和實際相聯系”。理論聯系實際，要求我們既重視用理論指導實踐，又重視理論對實踐的基礎作用。人民群眾是實踐的主體，尊重群眾與尊重實踐有內在的統一性，尊重群眾必須以群眾的利益和愿望作為黨的全部工作的出發點和歸宿。

第三，實事求是。1941年，毛澤東在《改造我們的學習》中明確地界定了實事求是的科學含義：“‘實事’就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導。”在新的歷史條件下，鄧小平強調，堅持實事求是，就是堅持馬克思主義同中國實際相結合。實事求是內在地包含一切從實際出發、理論聯系實際、在實踐中檢驗真理和發展真理的內容。第四，在實踐中檢驗真理和發展真理。毛澤東堅持并發揮了馬克思主義關于實踐是檢驗真理標準的思想，他曾明確指出：“社會實踐是檢驗真理的唯一標準。”鄧小平也明確指出，實踐是檢驗真理的唯一標準，是檢驗路線、方針、政策是否正確的唯一標準。在實踐中檢驗真理和發展真理，需要弘揚與時俱進的精神。江澤民指出：“馬克思主義具有強大生命力的奧秘，就在于它與時俱進的理論品質。”⑥馬克思主義理論的一個重要特征是實踐性，這一特征賦予了它根據新的實踐不斷豐富和發展自己的內在動力，使其在實踐的基礎上不斷豐富和發展。

實事求是是黨的思想路線的實質和核心

一切從實際出發，是實事求是思想路線的前提和基礎；理論聯系實際，是實事求是思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發展真理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的。實事求是也內在地包含著解放思想、與時俱進、求真務實等內容。要做到實事求是，必須解放思想。

實事求是思想路線的重要意義

第一，它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發展。第二，它是制定并貫徹執行正確地政治路線的思想基礎。第三，它是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內容。

三、解放思想、實事求是、與時俱進之間有著緊密聯系

解放思想是事先實事求是的前提條件。堅持實事求是的思想路線，必須不斷地解放思想。胡錦濤在黨的十七大報告中指出：解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶，在新的發展階段必須繼續解放思想。解放思想是黨的思想路線的本質要求，是實現實事求是的前提條件。鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”⑦共產黨的奮斗歷程，特別是改革開放以來的歷程，我們在每一個重大發展，理論上的每一個重大突破，工作上的每一個工大進步，都是解放思想的結果。我們只有堅持解放思想，才能科學分析我國全面參與經濟全球化的新機遇新挑戰，全面認識工業化、信息化、城鎮化、國際化深入發展的新形勢新任務，深刻把握我國發展面臨的新課題新矛盾，正確制定適應時代要求和人民愿望的方針政策，奮力開創中國特色社會主義事業的新局面。

堅持實事求是的思想路線，就要大力弘揚與時俱進精神，不斷推進理論創新，開拓馬克思主義發展的新境界。江澤民指出：“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。”實踐基礎上的理論創新是社會發展和創新的先導。要使黨和國家的事業不停頓，首先理論上不能停頓。我們需要批判地繼承和吸收中國傳統文化和外國文化的積極因素，賦予中國傳統文化以新的內涵，借鑒外國文化以適應中國的國情，而不應該不顧自身的條件和需要一味地生吞活剝，否則會“食古不化”或“食洋不化”，而非真正的創新。理論創新必須服務于、落實與實踐創新。離開了對實踐過程中出現的新情⑧⑤④③

況、新問題的研究，理論創新就無從談起。脫離了人民群眾的實踐，理論創新就會成為無源之水，就不能對人民群眾產生感召力、對實踐發揮指導作用。理論創新和一切工作的創新，都要大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風。

解放思想，與時俱進是實事求是在不同階段的具體體現或對實事求是的深化，從本質上講，三者是一脈相承的科學體系，三者的核心還是實事求是。

四、實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

一方面，正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀餓創立和發展；另一方面，這個精髓又體現在馬克思主義中國化各個理論成果基本內容的各個方面。在領導中國人民革命和建設的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人所提出的創造性理論，都貫穿著實事求是的思想。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化理論成果之間的歷史聯系及其統一的科學思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中最本質的東西。由于把握了這個精髓，一代又一代馬克思主義者在開創和發展社會主義事業的歷史進程中，不斷解決新課題，開拓新境界。

五、堅定不移地走自己的路

堅持實事求是的思想路線，在中國革命、建設和改革問題上，最根本的就是要堅持把馬克思主義同我國實際結合起來，堅定不移地走自己的路。毛澤東在新民主主義革命中和社會主義發展道路問題上，強調要從實際出發，努力探索一條適合中國國情的建設社會主義的道路。鄧小平在黨的十二大開幕詞中明確指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。”走自己的路，在思想方法上體現了矛盾的普遍性和特殊性的統一，在基本立場上體現了獨立自主和對外開放的統一，在理論原則上體現了理論與實踐的具體的歷史的統一。這些統一性意味著對不合時宜的傳統觀念和不符合客觀實際的主觀偏見的突破，因而走自己的路，同時意味著開拓創新。實踐永無止境，創新永無止境。只要我們堅持解放思想，實事求是，與時俱進，那么，中國特色社會主義的道路就一定會越走越寬廣。

+

結束語：做為當代大學生，我們要深刻認識實事求是的本質。不管在學習還是在生活中，只有做到實事求是，我們才能堅持一切從實際出發，把握事物的客觀規律，排除我們的主觀隨意性，解放思想，適應時代的新變化，為中國特色社會主義事業獻出一份力量。

10月，他在黨的十七大報告中進一步提出，解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶。這些論述，進一步強調了貫徹實事求是思想路線的重要性，也深化了對事實求是思想路線的認識

⑨