第一篇：論堅持實事求是思想的重要性

試論堅持實事求是思想路線的必要性。

關(guān)鍵字：實事求是、解放思想、當(dāng)今生活、當(dāng)代大學(xué)生 摘要：“解放思想、實事求是在當(dāng)今激烈競爭、高度發(fā)展的社會仍然是一個值得我們思考值得我們探討討論的話題，特別是作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該以實事求是作為唯一的品質(zhì)來培養(yǎng)，從實際出發(fā)，不夸張不浮躁，一切量力而行，不好高騖遠(yuǎn)，積極的塑造出更加完美的大學(xué)生形象。

“實事求是”是毛澤東思想的精髓。毛澤東在1941年得《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告中對事實求是做了精辟的論述，指出了作為馬克思主義科學(xué)世界觀的“實事求是”的實質(zhì)，集中體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本要求。馬克思列 寧主義、毛 澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，都是解放思想、實事求是的偉大理論成果。從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，以實踐作為檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。不唯書、不唯上，自覺按照客觀規(guī)律辦事。實事求是是馬克思主義的思想路線，也是我們黨的思想路線。實事求是要求我們在處理理論與實踐的關(guān)系時，既要堅持基本原理，又要反對教條主義，既要用理論來指導(dǎo)實踐，又要用實踐來檢驗理論，尤其不能用那些已被實踐證明是過時的、錯誤的個別理論觀點來束縛實踐的發(fā)展，而是必須要用實踐的成果去推動理論的發(fā)展和創(chuàng)新。(一)實事求是思想的辯證法內(nèi)涵。“事實”和“是”是對立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面在“事實”的基礎(chǔ)上求“是”之所以是必要的，是因為“事實”和“是”是有差別的，對立的，因了解的“事實”僅是個現(xiàn)象，還沒有達(dá)到對事物的完整認(rèn)識，只有通過“求”（研究）才能把握“是”，解決本質(zhì)問題，從而完成認(rèn)識的任務(wù)。大量的科學(xué)事實也證實了這一點，如人們在日常生活中所看到的現(xiàn)象：太陽每天從東方升起，西方落下，似乎在圍繞著我們轉(zhuǎn)，“地心說”與人們的這種日常看法基本一致，但是進(jìn)一步的觀察和研究表明，不是太陽繞著地球轉(zhuǎn)，而是地球繞著太陽轉(zhuǎn)，“日心說”才是正確的結(jié)論。另一方面，在“實事”的基礎(chǔ)上“求是”之所以是可能的，是因為“實事”與“是”是互相聯(lián)系的、統(tǒng)一的。任何“實事”中都包含著“是”，任何“是”都要通過“實事”表現(xiàn)出來。

因此，我們在學(xué)習(xí)工作中為了求“是”就要去認(rèn)識事物的主要矛盾及矛盾的主要方面，也就是說要去探求和把握事物的本質(zhì)，而要準(zhǔn)確把握事物的主要矛盾和事物的本質(zhì)，就必須全面研究事物的各種矛盾，和矛盾的各個方面，就要對“事實”的了解要力求全面。不能孤立地看問題，不能以個體代替整體，以片面代替全面。為了做到一切從實際出發(fā)，必須深入實際做艱苦細(xì)致大調(diào)查研究工作，把一切從實際出發(fā)與解放思想有機統(tǒng)一起來。(二)實事求是是馬克思主義思想路線的最集中的中國化表述，始終堅持事實求是思想路線,才能堅持好走中國特色社會主義道路。馬克思列寧主義的一個最基本原則是理論與實際的相統(tǒng)一，也就是“事實”與“是”的相統(tǒng)一。一方面是要以馬克思列寧主義為指導(dǎo)來正確認(rèn)識中國的客觀實際，并從實際出發(fā)來應(yīng)用馬克思列寧主義；另一方面，也是實質(zhì)性的一方面，就是要在實踐中，總結(jié)中國革命和建設(shè)的實踐經(jīng)驗，使之馬克思主義化，以中國自己獨創(chuàng)性理論來進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思列寧主義。在新民主主義革命時期，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨人克服了把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，在全黨確立了實事求是的思想路線。在這個思想路線的指導(dǎo)下，開辟了具有中國特色的革命發(fā)展道路.隨著“三個代表”重要思想和發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要務(wù)的重要思想不斷深入人心，中國的快速發(fā)展又前行到一個關(guān)鍵的十字路口，因為中國是一個人口大國和資源人均占有量較少的國家，從中國的快速發(fā)展來看，走的基本上是一條粗放式發(fā)展的路子，其發(fā)展動能突出表現(xiàn)為以犧牲資源和環(huán)境為代價，而以犧牲資源和環(huán)境為代價的發(fā)展是難以實現(xiàn)中國經(jīng)濟社會全面持續(xù)前進(jìn)的，只有堅持解放思想和實事求是的統(tǒng)一，才是真正堅持馬克思主

義的思想路線。

（三）就是堅持馬克思主義的科學(xué)實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。毛主席說:“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。我們?nèi)粘９ぷ髦校挥袌猿謱嵤虑笫撬枷肼肪€和工作方針，才可取得事半功倍的結(jié)果以往的實踐遭受失敗，或者結(jié)果不理想，表明用以指導(dǎo)這些實踐的思想觀念是錯誤的，這時提出解放思想的要求，就是要排除這些起束縛和阻礙作用的思想觀念。但離開實事求是，隨意地排除某些思想觀念，就會走向主觀主義，隨著“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一觀念權(quán)威性的確立，自農(nóng)村起步的改革開始了，越來越多的新生事物讓國人眼界應(yīng)接不暇，當(dāng)然更重要的是中國人從此踏上了務(wù)實的道路，真是一句口號，改變了中國人的生活 解放思想實事求是思想路線的偉大意義,中國共產(chǎn)黨的歷史和中國人民革命和建設(shè)的歷史實踐說明，理論上的每一重大突破，無一不是深人貫徹解放思想，實事求是思想路線的結(jié)果，只有堅持解放思想，實事求是才能不斷地研究新情況，解決新問題，用新的思想觀點發(fā)展馬克思主義理論。從中國的實際出發(fā)，結(jié)合社會主義建設(shè)實踐的新經(jīng)驗和新時代的要求，創(chuàng)造了建設(shè)有中國特色的社會主義的理論說過的符合客觀實際的新觀點，使馬克思主義在當(dāng)代中國進(jìn)人了新境界，達(dá)到了新高度。歷史和實踐證明，只有堅持解放思想，實事求是的思想路線，才能發(fā)展馬克思主義。

“解放思想，實事求是”在當(dāng)代仍然是我們要思考的重要話題，尤其對我們當(dāng)代大學(xué)生尤為重要，大學(xué)生作為一個比較特殊的群體，我們正站在校園與社會的邊緣，我們肩負(fù)著重任因為我們是先進(jìn)知識的載體，社會主義現(xiàn)代化的接班人，在我們這個群體的身上，將寄托著中華民族的美好未來而社會和時代是不斷發(fā)展的，為了適應(yīng)發(fā)展的需求，我們更應(yīng)該時刻牢記事實求是，一切從實際出發(fā)量力而行，不可好高騖遠(yuǎn)。認(rèn)識世界離不開實事求是的思維方式；成功就業(yè)要求大學(xué)生具備實事求是的素質(zhì)；成功之路要靠事實求是的鋪就。

參考文獻(xiàn)：胡繩《中國共產(chǎn)黨的七十年》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《鄧小平文選》第二卷、《人民日報》、《建國以來毛澤東文稿》、

第二篇：論堅持實事求是思想的重要性

論堅持實事求是思想的重要性

關(guān)鍵字：實事求是、解放思想、當(dāng)代大學(xué)生

摘要：“解放思想、實事求是在當(dāng)今這個高速發(fā)展的社會仍然是一個值得我們思考值得我們探討，值得我們研究的話題，特別是作為當(dāng)代大學(xué)生的我們應(yīng)該把實事求是作為唯一做品質(zhì)來培養(yǎng)，塑造出更加完美的大學(xué)生形象。

正文：

實事求是”是毛澤東思想的精髓。毛澤東在1941年得《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告中對事實求是做了精辟的論述，指出了作為馬克思主義科學(xué)世界觀的“實事求是”的實質(zhì)，集中體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本要求。正如鄧小平所說：“馬克思，恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為?實事求是?四個大字。實事求是就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線” 實事求是的思想內(nèi)容包括以下幾個內(nèi)容

（一）一切從實際出發(fā)。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告中就強調(diào)“一切要從實際出發(fā)”“抗日戰(zhàn)爭以來我黨更具馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)真的具體實踐，研究今天的世界和中國，是進(jìn)了一步研究中國歷史也有某些開始。所有這些都是很好的現(xiàn)象，但是我們還是有缺點的。我們要在將馬克思列寧主義的普遍真理和中國革

命的具體實踐相互結(jié)合的偉大事業(yè)中更進(jìn)一步。首先來說研究現(xiàn)狀，想我當(dāng)這樣一個大政黨，雖則對于國內(nèi)和國外的現(xiàn)狀的研究有了某些成績，但是對于國內(nèi)和國際的各個方面，對于國內(nèi)國際的政治軍事經(jīng)濟文化的任何一個方面我們所收集的材料還是零碎的我們的研究工作還是沒有系統(tǒng)的。馬克思、恩格斯、斯大林教導(dǎo)我們認(rèn)真的研究情況，從客觀的證實情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)”

【1】一切從實際出發(fā)即從不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)。這是做到實事求是的前提。不能孤立地看問題，不能以個體代替整體，以片面代替全面。為了做到一切從實際出發(fā)，必須深入實際做艱苦細(xì)致大調(diào)查研究工作，把一切從實際出發(fā)與解放思想有機統(tǒng)一起來。

（二）實事求是思想路線的第二項基本內(nèi)容，就是理論聯(lián)系實際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理與中國革命和建設(shè)的具體實際相結(jié)合。一方面是要以馬克思列寧主義為指導(dǎo)來正確認(rèn)識中國的客觀實際，并從實際出發(fā)來應(yīng)用馬克思列寧主義；另一方面，也是實質(zhì)性的一方面，就是要在實踐中，總結(jié)中國革命和建設(shè)的實踐經(jīng)驗，使之馬克思主義化，以中國自己獨創(chuàng)性理論來進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思列寧主義。鄧小平同志1992年1月18日至2月21日，先后赴武

昌、深圳、珠海和上海視察，鄧小平從中國的國情出發(fā)，從中國的實際出發(fā)，結(jié)合社會主義建設(shè)實踐的新經(jīng)驗和新時代的要求，創(chuàng)造了建設(shè)有中國特色的社會主義的理論和符合客觀實際的新觀點，鄧小平說“有的人認(rèn)為，多一分外資，就多一分資本主義，“三資”企業(yè)多了，就是資本主義的東西多了，就是發(fā)展了資本主義，這些人連基本常識都沒。鄧小平明確提出，計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場，計劃和市場都是經(jīng)濟手段。”

【2】中國的GDP在2011年能夠超過日本成為世界第二大經(jīng)濟強國，很多原因是中國以馬克思列寧主義為指導(dǎo)來正確認(rèn)識中國的客觀實際，并從實際出發(fā)來應(yīng)用馬克思列寧主義。

（三）就是堅持馬克思主義的科學(xué)實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。毛主席說:“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度。”（《新民主主義論》）“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐。”（《 實踐論》）。1978年5月11日在《光明日報》上發(fā)表了一篇文章《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》文章論述了馬克思列寧

主義的實踐第一的觀點，正確地指出任何理論都要接受實踐的考驗。馬克思主義的理論并不是一堆僵死不變的教條，它要在實踐中不斷增加新的內(nèi)容。隨著“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一觀念權(quán)威性的確立，無數(shù)冤假錯案得以糾正，一批批的農(nóng)民分到了土地，自農(nóng)村起步的改革開始了，人們不再把發(fā)家致富當(dāng)作一種罪惡，越來越多的新生事物讓國人眼界應(yīng)接不暇，當(dāng)然更重要的是中國人從此踏上了務(wù)實的道路，真是一句口號，改變了中國人的生活。堅持解放思想實事求是思想路線的偉大意義：

“中國共產(chǎn)黨的歷史和中國人民革命和建設(shè)的歷史實踐說明，理論上的每一重大突破，無一不是深人貫徹解放思想，實事求是思想路線的結(jié)果，只有堅持解放思想，實事求是才能不斷地研究新情況，解決新問題，用新的思想觀點發(fā)展馬克思主義理論。在中國社會主義建設(shè)問題上，圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的、基本的理論問題，說出了一些老祖宗沒有鄧小平從中國的國情出發(fā)，從中國的實際出發(fā)，結(jié)合社會主義建設(shè)實踐的新經(jīng)驗和新時代的要求，創(chuàng)造了建設(shè)有中國特色的社會主義的理論說過的符合客觀實際的新觀點，使馬克思主義在當(dāng)代中國進(jìn)人了新境界，達(dá)到了新高度。歷史和實踐證明，只有堅持解放思想，實事求是的思想路線，才能發(fā)展馬克思主義。《鄧小平理論精髓》只有正確地并堅定不移的堅持解放思想、實事求是，才能全面正確的領(lǐng)會和掌握鄧小平理論的科學(xué)體系，把建設(shè)有中國特設(shè)社會主義的偉大事業(yè)全面推向前進(jìn)。

“解放思想，實事求是”在當(dāng)代仍然是我們要思考的重要話題，尤其對我們當(dāng)代大學(xué)生尤為重要，大學(xué)生作為一個比較特殊的群體，我們正站在校園與社會的邊緣，我們肩負(fù)著重任因為我們是先進(jìn)知識的載體，社會主義現(xiàn)代化的接班人，在我們這個群體的身上，將寄托著中華民族的美好未來而社會和時代是不斷發(fā)展的，為了適應(yīng)發(fā)展的需求，我們更應(yīng)該時刻牢記事實求是，一切從實際出發(fā)量力而行，不可好高騖遠(yuǎn)。

實踐證明，達(dá)到國家建設(shè)，小到個人事業(yè)，要想取得成功，實事求是都是我們不可或缺的法寶，可以說是一種素質(zhì)，是一種能力，更是一種品質(zhì)，需要我們大學(xué)生自覺培養(yǎng)。認(rèn)識世界離不開實事求是的思維方式；成功就業(yè)要求大學(xué)生具備實事求是的素質(zhì)；成功之路要靠事實求是的鋪就。

第三篇：論堅持解放思想實事求是

論堅持解放思想實事求是

（一）黨的十五屆五中全會審議并通過《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十個五年計劃的建議》，吹響了新世紀(jì)偉大進(jìn)軍的號角。為了順利推進(jìn)這場偉大的進(jìn)軍，全會鄭重地把按照“三個代表”的要求全面加強黨的建設(shè)，努力改進(jìn)思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)和工作作風(fēng)問題提到全黨面前，強調(diào)必須繼續(xù)堅持解放思想，實事求是。

解放思想，實事求是，是馬克思主義活的靈魂，是我們認(rèn)識新事物，適應(yīng)新形勢，完成新任務(wù)的根本思想武器。解放思想和實事求是是統(tǒng)一的。鄧小平同志深刻指出：“解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”只有解放思想，才能達(dá)到實事求是；只有堅持實事求是，才是真正的解放思想。解放思想的目的就是實事求是。

（二）建設(shè)有中國特色社會主義的實踐在繼續(xù)前進(jìn)，我們對建設(shè)有中國特色社會主義的探索和認(rèn)識也要不斷繼續(xù)前進(jìn)。當(dāng)前，我們正實事求是規(guī)劃著祖國的“十五”，憧憬著風(fēng)光無限的未來，黨的五中全會通過的《建議》，站在歷史的新高度，把握時代特征，放眼世界局勢，規(guī)劃中國發(fā)展，科學(xué)描繪了我國在新世紀(jì)第一個五年經(jīng)濟和社會發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，提出了“十五”的主要奮斗目標(biāo)和任務(wù)。《建議》從把發(fā)展作為主題，把經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整作為主線，把改革開放和科技進(jìn)步作為動力，把提高人民生活水平作為根本出發(fā)點的重要方針的確定，到經(jīng)濟發(fā)展、改革開放、科技教育、精神文明與民主法制建設(shè)和人民生活等方面一系列重大的戰(zhàn)略性、宏觀性、政策性問題的提出，無不貫穿著解放思想，實事求是，無不是我們黨堅持解放思想、實事求是的產(chǎn)物。同樣的，要把五中全會確定的各項任務(wù)落到實處，也必須繼續(xù)堅持解放思想、實事求是。在貫徹落實五中全會精神中，進(jìn)一步深刻認(rèn)識、自覺堅持解放思想，實事求是，我們可以從中得到新的啟迪，吸取新的營養(yǎng)，增強新的智慧，產(chǎn)生新的力量，奪取新的勝利。

實事求是---永葆蓬勃生機的法寶

（三）實事求是是馬克思主義的精髓、毛澤東思想的精髓、鄧小平理論的精髓。馬克思主義就是實事求是的產(chǎn)物，是馬克思主義的創(chuàng)始人對以往人類社會的全部“實事”、對他們所處時代的全部“實事”，進(jìn)行科學(xué)研究而求出的“是”。毛澤東思想是黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體用馬克思主義的普遍真理研究中國的“實事”所求得的“是”。鄧小平理論是黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體用馬克思主義、毛澤東思想研究中國當(dāng)代的“實事”求出的“是”。以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義的實際運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，制定了我國跨世紀(jì)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖及一系列正確的戰(zhàn)略思想和方針政策，豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展了鄧小平理論，這是解放思想、實事求是的又一次生動體現(xiàn)。事實說明，馬克思主義從根本上說，是認(rèn)識世界、改造世界的方法論，這方法論的核心是實事求是。馬克思主義具有強大生命力，這生命力的奧妙在于實事求是。

（四）實事求是是我們立于不敗之地的法寶。一部中國革命、建設(shè)、改革的歷史，可以說是一部黨和人民在“解放思想，實事求是”的旗幟下艱苦奮斗、勵精圖治的歷史。在我們黨的全部理論創(chuàng)造中，實事求是占有崇高的位置；在我們黨的全部實踐活動中，實事求是放射著燦爛的光芒。我們的成功、我們的勝利，無不得益于實事求是。沒有

實事求是，就沒有農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的道路，沒有中國革命的勝利。沒有實事求是，就沒有新時期的撥亂反正和全面改革。二十多年來，我們在改革開放的道路上，每一個重大的理論突破，每一項重大政策的調(diào)整，每一項改革措施的出臺，都是解放思想、實事求是的結(jié)果。同樣，我們的挫折，我們的失誤，也源于背離了實事求是。解放思想，實事求是，是我們黨一貫高舉的旗幟，是我們最應(yīng)珍視的經(jīng)驗。

（五）實事求是是科學(xué)創(chuàng)新精神的核心。創(chuàng)新是對舊事物、舊觀念的突破。創(chuàng)新，就是要調(diào)整、完善和改革同客觀實際不符合的體制、機制及其思想、觀念，使之同客觀實際一致起來，創(chuàng)新的過程就是尋求和把握事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律的過程，就是依據(jù)“實事”去求“是”的過程。堅持實事求是，就必須創(chuàng)新。堅持創(chuàng)新，就必須實事求是。創(chuàng)新同實事求是在本質(zhì)上是一致的。任何有價值的創(chuàng)新，都只能建立在實事求是的基礎(chǔ)上。

（六）實事求是是艱苦奮斗精神的基石。艱苦奮斗的目的是為了創(chuàng)造財富，創(chuàng)造幸福。只有堅持實事求是，按照事物發(fā)展的客觀規(guī)律辦事，艱苦奮斗才有效率，才有效益，才能不斷使人民群眾得到并日益增加看得見的利益。離開實事求是的“艱苦奮斗”，只有革命熱情，沒有科學(xué)態(tài)度，只能是南轅北轍，勞民傷財。堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，因地制宜，因時制宜，才能避免主觀臆斷，盲動蠻干；堅持實事求是，艱苦奮斗的內(nèi)容才能不斷更新，艱苦奮斗的精神才能代代相傳，艱苦奮斗的旗幟才能吸引人、凝聚人、鼓舞人。

（七）實事求是是無產(chǎn)階級政黨的本質(zhì)。無產(chǎn)階級政黨順應(yīng)歷史發(fā)展的需要而產(chǎn)生，它的歷史責(zé)任，就是尋找和按照社會發(fā)展必然的、固有的內(nèi)在規(guī)律，動員和組織人民群眾推動歷史的進(jìn)步。人民群眾最講實事求是，也最需要實事求是。因為實事求是符合人民群眾的利益。我們黨所以能贏得人民群眾的真誠擁護(hù)，所以能將億萬人民群眾的意志凝聚起來，轉(zhuǎn)化為改造世界、推動歷史前進(jìn)的巨大力量，就在于我們黨始終倡導(dǎo)和堅持實事求是，就在于我們黨能夠為人民的利益而尋求真理、堅持真理，為人民的利益而認(rèn)識錯誤、糾正錯誤，光明磊落，堂堂正正，沒有任何遮掩和作假。

（八）實事求是是靠得住、打不倒的。一個崇尚實事求是的人，是相信真理、追求真理的人，同時也是目光遠(yuǎn)大、胸懷開闊的人，能從實際出發(fā)，看到事物發(fā)展變化的必然，在困境中不屈不撓，愈挫愈奮；在順境時，居安思危，頭腦清醒。背離實事求是，可能得意于一時，得益于一事，但最終在客觀規(guī)律面前注定要碰釘子。唯有實事求是，才靠得住，站得住。

實事求是---堅定鮮明的政治品格

（九）實現(xiàn)跨世紀(jì)發(fā)展的任務(wù)和現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，關(guān)鍵在黨。黨的建設(shè)中，一個十分重要的方面是作風(fēng)建設(shè)。黨的作風(fēng)，也是黨的形象。一個開拓進(jìn)取、聯(lián)系群眾、蓬勃向上、充滿生機的黨，必須以解放思想、實事求是為鮮明的政治品格，體現(xiàn)在自己的全部活動中。貫徹落實五中全會精神，努力改進(jìn)黨的作風(fēng)，當(dāng)前要著力解決好實際工作中存在的教條主義、官僚主義、形式主義問題。因為它們是實事求是的大敵，是我們事業(yè)的大敵。

（十）教條主義，又名本本主義。其特點是唯書唯上不唯實，不從發(fā)展變化的實際出發(fā)，不對具體情況作具體分析。

我們黨在歷史上不止一次吃過教條主義的虧。毛澤東同志說，什么都搞教條，結(jié)果是大失敗。今天，我們搞社會主義現(xiàn)代化，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗，只能堅持理論與實際相結(jié)合，在實踐中探索和創(chuàng)造。改革開放以來，我們在鄧小平理論指導(dǎo)下，堅持從我國處在并將長期處在社會主義初級階段這個最基本的國情出發(fā)，不唯本本，不守教條，不抄模式，不循陳規(guī)，從而不斷推進(jìn)了建設(shè)有中國特色社

會主義的偉大事業(yè)。歷史經(jīng)驗證明，我國社會主義實踐的每一次具有標(biāo)志性、根本性的飛躍，都是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的結(jié)果，都是擺脫教條主義束縛、思想大解放的成果，都是堅持馬克思主義基本原理基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。不能拿本本去框?qū)嵺`，而是要用實踐去發(fā)展本本，這是中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過近80年奮斗愈加深刻認(rèn)識的真理。

馬克思主義的經(jīng)典作家公開申明，他們的學(xué)說不是教條，而是行動的指南。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和運用馬克思主義經(jīng)典作家的著作，但不能搞照抄照搬的教條主義、本本主義；我們要虛心學(xué)習(xí)和借鑒國外包括西方國家的東西，但也不能搞照抄照搬的教條主義、本本主義。一切都要從我國國情出發(fā)，從建設(shè)有中國特色社會主義的實際出發(fā)，這才是歷史唯物主義的真諦，是中國共產(chǎn)黨人應(yīng)有的馬克思主義學(xué)風(fēng)。

（十一）官僚主義。這是舊社會官場遺留下來的一種極壞的腐朽的作風(fēng)。官僚主義在很大程度上源于我國封建社會形成的“官本位”意識---“以官為本”，一切為了作官。有了官位，就什么東西都有了。這種意識，在我國流傳了幾千年，至今仍然有很深的影響。問題的嚴(yán)重性在于，一些共產(chǎn)黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，也自覺不自覺地做了這種意識的俘虜，一些地方和部門，官僚主義甚至出現(xiàn)了隔代返祖的怪現(xiàn)象。跑官、買官、賣官的現(xiàn)象出來了；弄虛作假、虛報浮夸，騙取榮譽和職位的現(xiàn)象出來了；明哲保身、不思進(jìn)取，但求無過，一切為了保官的現(xiàn)象出來了；以權(quán)謀私的現(xiàn)象出來了。官僚主義者沒有絲毫的實事求是精神，他們脫離群眾、脫離實際、作官當(dāng)老爺，有的高高在上，亂發(fā)號令；有的主觀武斷，唯我獨尊；有的互相扯皮，效率低下；有的胡亂拍板，浪費嚴(yán)重，更有甚者作威作福，欺壓群眾。官僚主義的要害，就是對黨和國家的事業(yè)不負(fù)責(zé)，對民族和人民的利益不負(fù)責(zé)，而只對自己負(fù)責(zé)。

列寧曾痛斥官僚主義，說如果有什么東西可以把我們毀掉的話，那就是官僚主義。沾染了官僚主義習(xí)氣的人，很難做到實事求是；官僚主義嚴(yán)重的人，不可能也不愿意做到實事求是。對官僚主義，必須狠狠批判和堅決破除。

（十二）形式主義。其本質(zhì)是顛倒了內(nèi)容和形式的關(guān)系，主要特征是重口號輕行動，重場面輕效果，重數(shù)量輕質(zhì)量，重規(guī)模輕效益，重開頭輕結(jié)尾，重眼前輕長遠(yuǎn)。形式主義的要害是只圖虛名，不求實效。有的做工作，不去認(rèn)真領(lǐng)會中央精神，也不去了解下情，習(xí)慣于做表面文章，空喊口號；有的沉湎于文山會海、應(yīng)酬接待，不能深入基層；有的搞各種名目的所謂“達(dá)標(biāo)”活動，形式上熱熱鬧鬧，實則勞民傷財；有的只說空話套話，不干實事；有的報喜不報憂，掩蓋矛盾和問題，以致釀成惡果；有的將規(guī)章制度寫在紙上，貼在墻上，掛在嘴上，但就是不落實，不扎實，不切實；有的熱衷于路邊工程、獻(xiàn)禮工程、德政工程、形象工程，就是不搞扎扎實實的民心工程、效益工程；有的急功近利，寅吃卯糧，搞短期行為。形式主義，有嘩眾取寵、沽名釣譽之意，無忠于職守、服務(wù)群眾之心，與實事求是水火不容。形式主義也是官僚主義，形式主義做工作比不做工作更有害。對形式主義，同樣必須狠狠批判和堅決破除。實事求是---與時俱進(jìn)的思想境界

（十三）從新世紀(jì)開始，我們將進(jìn)入全面建設(shè)小康社會并加快推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段。新的機遇、新的挑戰(zhàn)，又一次把我們推到了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史關(guān)頭，又一次賦予解放思想、實事求是以新的內(nèi)容，新的要求。承擔(dān)起民族復(fù)興的歷史責(zé)任，需要更加堅定自覺地堅持解放思想，實事求是。

（十四）堅持實事求是，一定要刻苦學(xué)習(xí)，理論聯(lián)系實際。現(xiàn)在，新事物層出不窮，新問題不斷出現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)干部只有解放思想，實事求是，迅速適應(yīng)客觀實際和現(xiàn)實環(huán)境的變化，才能掌握工作的主動權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)干部，不論是干哪一行的，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)馬克思主義，努力掌握唯物辯證法。學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用。在學(xué)習(xí)中，應(yīng)該很好

地聯(lián)系自己的思想和作風(fēng)實際，使我們的思想和作風(fēng)適應(yīng)不斷發(fā)展的形勢；應(yīng)該很好地聯(lián)系自己的工作實際，善于把黨的方針政策落實到實踐中；應(yīng)該很好地聯(lián)系歷史實際，不斷總結(jié)經(jīng)驗，從而使我們更加聰明，不走老路，少走彎路，堅持正路，開拓新路，只有這樣，才能真正把馬克思主義學(xué)到手，才能在思想上行動上真正堅持實事求是。

（十五）堅持實事求是，一定要提高勇氣，富有犧牲精神。堅持實事求是符合大多數(shù)人的根本利益和長遠(yuǎn)利益，而個人的眼前利益往往同大多數(shù)人的利益并不總是一致的。作為一名共產(chǎn)黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，當(dāng)個人利益與集體利益、人民利益發(fā)生矛盾的時候，應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地放棄個人利益，維護(hù)實事求是，而不能為了個人利益，放棄實事求是。

人們對客觀事物的認(rèn)識有一個過程，在這個過程中，片面性、局限性是難免的，說錯話，辦錯事也是難免的。當(dāng)意識到自己錯了的時候，應(yīng)當(dāng)實事求是地糾正，而不能顧及面子和威信，“一條道走到黑”。這是對一個人黨性的嚴(yán)峻考驗。

新生事物的成長也有一個過程。在新生事物剛剛出現(xiàn)的時候，有可能不被多數(shù)人所認(rèn)識。扶持、支持新的思想、新的觀點、新的事物往往也難以被人理解，甚至可能為此付出代價。這里，同樣需要無私無畏的勇氣和犧牲精神。

徹底的唯物主義者是無所畏懼的。勇于為人民的利益犧牲個人的利益，敢于為人民的利益同教條主義、官僚主義、形式主義作斗爭，樂于公開承認(rèn)、堅決改正自己認(rèn)識上、工作上的失誤。這是我們的忠誠所在、高尚所在、光榮所在、力量所在。人民因此信任我們，擁護(hù)我們；黨的事業(yè)因此無往不勝，蓬勃發(fā)展。

（十六）堅持實事求是，一定要深入實際，密切聯(lián)系群眾。事無大小，深入就實。眼睛向下看，腳步朝下走，向群眾學(xué)習(xí)，向群眾問計，我們才能了解到“實事”，求得“是”，才能把握“實事”的發(fā)展方向、發(fā)展趨勢、發(fā)展?jié)摿Γ蟮谩笆恰钡呢S富性和深刻性。任何華而不實、不求實效的行為，任何刻意樹立個人形象、制造轟動效應(yīng)的行為，任何為眼前利益、部門或單位利益而損害長遠(yuǎn)利益、全局利益的行為，都會一害組織，二害自己。

（十七）堅持實事求是，一定要發(fā)揚民主，保證決策科學(xué)。實事求是是實現(xiàn)決策科學(xué)化、民主化的前提；決策的科學(xué)化、民主化是實事求是的結(jié)果。脫離實際、違背客觀規(guī)律的錯誤決策，無一不是主觀主義、長官意志的產(chǎn)物。減少決策失誤，需要發(fā)揚民主，集思廣益，多聽群眾的意見，多聽專家的意見。重大決策，不僅要集體討論，而且要事先經(jīng)過專家的嚴(yán)格論證。特別是要通過規(guī)范決策程序，確保人們敢講真話，確保不同意見得到重視，確保人民群眾和專家學(xué)者有充分發(fā)表意見的機會。

（十八）實事求是是思想路線，是工作作風(fēng)，也是認(rèn)識目標(biāo)，是努力方向。事物的發(fā)展變化是無限的，每個人、每代人的認(rèn)識能力是有限的。雖然我們不可能窮盡對客觀事物的認(rèn)識，但我們的認(rèn)識卻可以不斷地、無限地接近客觀事物。一個人一個時期做到了實事求是，不等于始終會實事求是；在一件事上做到了實事求是，不等于在所有事情上會實事求是。認(rèn)識到這一點，我們就應(yīng)當(dāng)把實事求是牢記在心，扭住不放，鍥而不舍，終生實踐。從而使我們的眼界寬廣，腳步堅實，主觀和客觀相一致，認(rèn)識和實踐相統(tǒng)一，一步比一步接近客觀真理，一次比一次更準(zhǔn)確地把握客觀規(guī)律，在新世紀(jì)的偉大進(jìn)軍中銳意進(jìn)取，闊步前進(jìn)。

《人民日報》 2000年10月30日

第四篇：論實事求是思想路線的重要性

堅持實事求是思想路線的重要意義

【摘要】：在我們學(xué)習(xí)和生活中，學(xué)習(xí)和貫徹黨的實事求是思想路線,可以幫助我們提高思想修養(yǎng),更好地服務(wù)社會,成為有用之才,實現(xiàn)自己的人生價值。可以幫助我們提高自身素質(zhì),確立創(chuàng)新意識,樹立為建設(shè)創(chuàng)新型國家而奮斗的志向,弘揚求真務(wù)實的精神,力求把自己塑造成知性、理性、腳踏實地的人。

【關(guān)鍵詞】：實事求是思想路線 重要意義 理論創(chuàng)新 自主創(chuàng)新 社會主義初級階段 務(wù)實精神

胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出，“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”，全黨同志要“堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”。然而作為大學(xué)生，我們更應(yīng)在我們的生活和成長中堅持實事求是思想路線，弘揚實事求是的偉大精神。可是實事求是到底該怎樣理解才準(zhǔn)確呢？

一．實事求是的內(nèi)涵

“實事求是”，是毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國新民主主義革命的過程中提出來的。1941年9月，毛澤東《在改造我們的學(xué)習(xí)》一文中明確指出：“‘實事求是’的‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！彼槍Ξ?dāng)時黨內(nèi)存在的主觀主義特別是教條主義現(xiàn)象，對怎樣做到“實事求是”提出了具體的意見：“我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А！蓖?2月，毛澤東還為中共中央黨校題寫了“實事求是”四個大字作為校訓(xùn)，經(jīng)過延安整風(fēng)思想解放運動和黨的第七次代表大會，“實事求是”成為中國共產(chǎn)黨的馬克思主義思想路線的最集中的中國化表述，得到全黨的確認(rèn)和擁護(hù)貫徹，并在中國人民中得到廣泛的實行。為了做到“實事求是”，就要“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際”，就要“在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”。這三點一起構(gòu)成了“實事求是”思想的基本內(nèi)容和理論精髓。

二．我們大學(xué)生自己的特點

作為大學(xué)生的我們，如今在學(xué)校正是風(fēng)華正茂、思維敏捷、接受新事物快的時期,在社會上是有朝氣、有活力、最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體,素有開風(fēng)氣之先的光榮傳統(tǒng)，又富有理想和抱負(fù),強調(diào)實現(xiàn)自身價值。但是,特別是作為九零后大學(xué)生的我們接觸社會少、涉世不夠,對世情、國情、黨情缺乏認(rèn)識,了解太淺。大學(xué)生作為一個比較特殊的群體，我們正站在校園與社會的邊緣，我們肩負(fù)著重任，因為我們將是先進(jìn)知識的載體，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。很早就有人提出過，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。從當(dāng)今社會我們大學(xué)生龐大的數(shù)量和未來的重要作用上來看，在我們這個群體的身上，將寄托著中華民族的美好未來。

而時代和社會是不斷發(fā)展著的，為了適應(yīng)發(fā)展的需求，我們更應(yīng)該時刻牢記實事求是，一切從實際出發(fā)，量力而行，不能好高務(wù)遠(yuǎn)，要腳踏實地一步一個腳印的向著自己的理想前進(jìn)，也不能自卑，更不能驕傲，要頭腦清醒的找到適合自己發(fā)展的位置，在自己的位置上發(fā)揮自己的能力和才華，不能妄想打擦邊球來蒙混過關(guān)。

然而，形勢如此，許多大學(xué)生依舊荒廢了自己寶貴的青春年華。從自己的經(jīng)歷和認(rèn)識上我認(rèn)為這主要來自兩方面的影響：一方面，是由于人的思想的多元化和大學(xué)生思想素質(zhì)的多層次性，每個人的想法都不一樣，世界觀、人生觀、價值觀不同，這不同的觀念驅(qū)使我們做出不同的選擇和取向，從而導(dǎo)致了不同發(fā)展方向的出現(xiàn)；另一方面是大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)環(huán)境的復(fù)雜化，大學(xué)生活是豐富多彩的，與高中完全是兩個不同的世界。各種誘惑刺激著每個人的世界觀、人生觀和價值觀。還未完全成熟的我們，很難一直堅持原則，抗拒誘惑。這就導(dǎo)致很容易迷失方向，忘記了自己曾慷慨激昂立下的誓言，出現(xiàn)理想信念淡薄、缺乏責(zé)任感和榮譽感、心理問題加重、從而荒廢學(xué)業(yè)，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、戀愛、酒吧等一系列問題中。

所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該少一些虛榮，多一些務(wù)實；少一些妄想，多一些理性，我們就應(yīng)該從實際出發(fā)，解放思想，實事求是。

三．實事求是對我們大學(xué)生的現(xiàn)實影響（就業(yè)方面）

我們每個在校大學(xué)生都有自己的主攻專業(yè)。針對自己的專業(yè)，我們應(yīng)該深刻理解自己需要掌握好哪些方面的知識，才能成為一個合格的畢業(yè)生。我們應(yīng)該怎樣正確的分析選擇，才能確定自己以后的就業(yè)方向。學(xué)校事情的分析處理中怎樣做出更正確的決定，才能做的更好等等。這些都需要我們實事求是的分析問題，解決問題，才能正確的做出決定。尤其是在當(dāng)今的熱門話題就業(yè)問題上，我們大學(xué)生尤其應(yīng)該注意堅持實事求是看問題。如今，大學(xué)生就業(yè)問題一

直都得到社會人員的廣泛關(guān)注，關(guān)于讀書無用論也越來越猖獗。我覺得如果我們能做到實事求是，一切從實際出發(fā)，而不是眼高手低，好高務(wù)遠(yuǎn)的話，這些問題也不會如此嚴(yán)重。很多剛畢業(yè)的大學(xué)生難以就業(yè)，原因不是不能就業(yè)，而是他們自己不愿就業(yè)。一直被當(dāng)作嬌嬌子的我們，身為大學(xué)生的我們，希望被社會認(rèn)可，畢業(yè)后難免希望有一番大作為，在社會這個大舞臺上大展身手，出人頭地。然而我們畢竟年輕，剛剛涉世，光有書本理論知識，社會經(jīng)驗嚴(yán)重缺乏，從而導(dǎo)致高不成低不就的尷尬局面。在沒有辦法得到讓自己滿意的工作時，有些大學(xué)生相信了“寧為玉碎，不為瓦全”，這些都是不注重實際，沒有看清現(xiàn)實造成的。理論聯(lián)系實際，在就業(yè)上，就要權(quán)衡自身實力和社會狀況，實事求是，尋找就業(yè)出路，覺得有發(fā)展前途就不妨去嘗試，不要為舊的思路所禁錮，不妨另辟蹊徑。我們面對著殘酷的社會現(xiàn)實，只有拓寬思路，放開視野才能抓住更多成功機會。

四．堅持實事求是思想路線的意義重大

歷史實踐證明，大到國家建設(shè)，小到個人的事業(yè)，要想取得成功，實事求是都是我們須臾不可缺少的法寶。可以說，它是一種素質(zhì)，是一種能力，更是一種品質(zhì)，需要我們年輕的大學(xué)生自覺地培養(yǎng)。

（一）縱觀歷史，堅持實事求是給我黨帶來了重大意義。解放思想，實事求是思想路線的重新確立，有力地推動和保證了撥亂反正的進(jìn)行。十一屆三中全會前后，撥亂反正工作遇到的最大障礙是“兩個凡是”。解放思想，實事求是思想路線的重新確立，沖破了“兩個凡是”的束縛，保證了撥亂反正工作的順利進(jìn)行。

2解放思想，實事求是思想路線的重新確立，有力地推動和保證了全面改革的進(jìn)行。全面改革首先要求沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，大膽地闖，大膽地試；全面改革過程中，會遇到這樣那樣的新問題，同樣要求轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，不斷探索，努力進(jìn)取。沒有解放思想，實事求是的精神，就無法推動和保證全面改革的進(jìn)行。

3解放思想，實事求是思想路線的重新確立，為反對“左”或右的錯誤傾向提供了銳利的思想武器，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確的方向發(fā)展提供了強有力的保證，解放思想，實事求是的思想路線是在同各種“左”的和“右”的錯誤思想的斗爭中確立起來的；在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中也還存在著種種錯誤思想，只有運用解放思想，實事求是這個思想武器，才能批判它們，抵制它們，排除它們的干擾，保證改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行。解放思想，實事求是思想路線的重新確立，為鄧小平理論的形成和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。解放思想，實事求是思想路線的重新確立，使鄧小平能夠在撥亂反正和全面改革的過程中成功地解決關(guān)系黨和國家前途命運的重大課題，作出兩大歷史性貢獻(xiàn)。第一是實事求是地評價了毛澤東，維護(hù)了毛澤東和毛澤東思想的歷史地位；第二是成功地找到了一條建設(shè)有中國特色的社會主義道路，創(chuàng)立了建設(shè)有中國特色的社會主義理論。

（二）而作為大學(xué)生的我們更需要堅持和培養(yǎng)實事求是思想路線

1認(rèn)識世界離不開實事求是的思維方式

實事求是的理論基礎(chǔ)是馬克思主義哲學(xué)的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，實事求是是屬于唯物主義陣營的，實事求是的方法立 足于承認(rèn)和尊重客觀世界的本來面目，主張通過對各種現(xiàn)象的考察，通過感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的升華，去粗取精去偽存真，從而透過現(xiàn)象揭示內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律，并運用所得規(guī)律性認(rèn)識為進(jìn)一步認(rèn)識和改造世界服務(wù)。

2成功就業(yè)要求大學(xué)生具備實事求是的素質(zhì)

有人說，職場如戰(zhàn)場。競爭對手強手如林，招聘單位真假難辨，魚龍混雜，這就要求大學(xué)生做到：首先，隨時關(guān)注國家政策環(huán)境、本專業(yè)的市場需求狀況、就業(yè)環(huán)境、企業(yè)對人才的具

體要求等。其次，對滿意的用人單位進(jìn)行必要的調(diào)查了解。可以說，只有依靠實事求是的方法，勤調(diào)查、細(xì)摸索、善分析，才有可能在職場上競爭到心儀的職位。

3成才之路要靠實事求是來鋪就

每一條成功之路都有其特定的條件，適合他人的方法，并不一定適合自己。成才之路千萬條，我們能做的只是借鑒他人的經(jīng)驗和方法，根據(jù)自己的實際情況去尋找適合自己的成功之路。但無法被復(fù)制。無數(shù)正反兩方面經(jīng)驗都證明了這一點。萬事萬物都是與眾不同的，各具規(guī)律性和獨特之處，就像世上“沒有兩枚相同的葉子”一樣。大學(xué)生要成才，就要像吳仁寶那樣腳踏實地，實事求是，根據(jù)各自的特點去揚長避短、對癥下藥，選擇適合自己的成才之路

總之，堅持實事求是思想路線對我們大學(xué)生來說，不論是現(xiàn)在還是以后的生活和學(xué)習(xí)上都會起到很大的積極作用。

第五篇：論堅持群眾路線的重要性

論堅持群眾路線的重要性

古人常說：“得民心者得天下”。自古以來，歷代帝王都將“民心所向”當(dāng)作鞏固帝權(quán)的有力武器，只有得了民心，“這天下才是朕的天下”。不過，“水能載舟亦能覆舟”，若是失了民心，沒有了百姓的擁戴，又怎能繼續(xù)當(dāng)這天下之主，夏桀、商紂、隋煬帝等古代帝王都是失民心而失天下的例子。“以史為鑒可以知興替”，有了那么多前人血淋淋的教訓(xùn)，我們都應(yīng)該明白“得民心”對于一個政權(quán)的重要性。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者、是社會精神財富的創(chuàng)造者、是社會變革的決定力量。因此，我們應(yīng)當(dāng)堅持馬克思主義群眾觀點：堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務(wù)的觀點，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點，虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點。同時還要貫徹黨的群眾路線即“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動”。

解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨和中國國民黨截然不同的命運從正反兩面證明了一條政黨執(zhí)政的普遍的、客觀性的規(guī)律，凡是政黨在執(zhí)政活動中能處理好與人民群眾的關(guān)系、以不同方式代表人民群眾利益，就會得到人民群眾擁護(hù)，就會鞏固其執(zhí)政地位；反之，就會遭到人民群眾反對，最終導(dǎo)致執(zhí)政地位喪失。記得張學(xué)良曾經(jīng)說過：“所以我跟蔣先生說，為什么共產(chǎn)黨我們剿不光，就是他們得民心，我們不得民心”。在解放戰(zhàn)爭初期，國民黨可以說是占據(jù)了天時、地利。首先，抗日戰(zhàn)爭的勝利為蔣介石贏得了很大的榮譽，畢竟當(dāng)時正面戰(zhàn)場的主力還是國民黨軍隊，這使得國民黨在知識分子這一階層中印象良好。再次，國民黨控制的是中國最富庶的地區(qū)，擁有最好的軍隊，一流的指揮官，并且采購了大量的先進(jìn)武器，尤其是美式裝備。最后，蘇聯(lián)和國民政府有協(xié)議，不幫助共產(chǎn)黨，而國民黨卻有美國的援助。由此看來，國民黨可謂是占盡了天時和地利，然而恰恰是國民黨所缺的“人和”，致使他們一步步走向失敗。“人和”包括很多方面，包括領(lǐng)導(dǎo)者與下屬的關(guān)系、軍隊內(nèi)部的團結(jié)、作戰(zhàn)策略、和老百姓的關(guān)系等等，其中我認(rèn)為最重要的就是軍民之間的關(guān)系。國民黨主張打內(nèi)戰(zhàn)，弄得經(jīng)濟崩潰、物價飛漲，再加上政治上獨裁專制、吏治腐敗，經(jīng)濟上官僚資本摧殘民族工商業(yè)，因此失掉民心，弄得民怨沸騰。而共產(chǎn)黨實行了土地改革，使廣大勞苦人民翻身解放，獲得土地、財富、權(quán)威，激發(fā)起農(nóng)民的階級覺悟，使農(nóng)民認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨與其切身利益之間的密切關(guān)聯(lián)，并最終在中國共產(chǎn)黨與國民黨的斗爭中堅定地站在共產(chǎn)黨一邊。正是人民群眾的支持使得我們的軍隊依靠“小米加步槍”打敗800萬美式裝備的國民黨軍隊，并最終取得民主革命的勝利，建立了新中國。這就是人民的力量！

建國至今已然六十七載，經(jīng)過這么多年的建設(shè)改革，如今的中國早已不似建國初期的貧窮落魄、百廢待興，我們已經(jīng)實現(xiàn)了經(jīng)濟的騰飛，躋身世界強國的行列。我國目前正處于進(jìn)一步發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，黨在繼續(xù)推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中所肩負(fù)任務(wù)的艱巨性世所罕見，改革發(fā)展任重道遠(yuǎn)。在市場經(jīng)濟、全面開放、價值多元、瞬息萬變的新環(huán)境、新條件下，黨所面臨的考驗嚴(yán)峻復(fù)雜，人民群眾對執(zhí)政黨的認(rèn)識和要求也更加務(wù)實和全面。然而，現(xiàn)在卻出現(xiàn)了越來越多的黨員脫離人民群眾的惡性事件。一些黨員干部信念缺失、精神懈怠，官僚主義、形式主義、享樂主義尤其是貪污腐敗等不良作風(fēng)嚴(yán)重。如果任由這些不良作風(fēng)的存在、累積，勢必會弱化群眾對黨的信任和支持，并最終不利于黨的執(zhí)政、國家的發(fā)展。最近大熱的電視劇【人民的名義】當(dāng)中就反映了很多現(xiàn)在的黨員官員脫離人民群眾的現(xiàn)象，比如劇中丁義珍發(fā)明的蹲式窗口在現(xiàn)實生活中就有很多，這種窗口是半封閉式的，只在剛到成人大腿的位置留有供人交流、遞送材料的窗口，高度遠(yuǎn)低于一米。前來辦事的群眾只能半跪或者半蹲在窗口前辦理業(yè)務(wù)，以仰視的角度和坐在里面的工作人員交流。這種窗口大大降低了辦事效率、大家都很疑惑這類窗口是怎么通過領(lǐng)導(dǎo)審核批過的，這種丁義珍式窗口非常形象地反映了現(xiàn)在一些政府部門脫離群眾、并沒有真正做到為人民服務(wù)。十八大以來，我國的反腐力度大大加強，相信這種脫離群眾的現(xiàn)象會越來越少。

習(xí)近平主席曾指出：群眾工作的本質(zhì)是密切黨群關(guān)系，核心是正確處理人民內(nèi)部矛盾。這是對新形勢下做好群眾工作的基本指向。對此，我們必須深刻理解，深入研究和準(zhǔn)確把握新形勢下群眾工作的新特點新要求，不斷提升為人民服務(wù)的能力，不斷凝聚起我們事業(yè)發(fā)展的強大能量。因此，我們必須居安思危，增強憂患意識，認(rèn)清歷史方位，更加堅定堅持黨的群眾路線，敬畏群眾、依靠群眾、服務(wù)群眾，筑牢黨執(zhí)政的可靠根基，使我國在黨的帶領(lǐng)下更加繁榮富強。