第一篇：堅(jiān)持實(shí)事求是,做好組織工作。

堅(jiān)持實(shí)事求是，搞好組織工作。

十八大報(bào)告中明確提出要在新時(shí)期進(jìn)一步加強(qiáng)黨的建設(shè)，黨的組織工作必須深刻把握黨的十八大提出的新要求，其中之一就是要堅(jiān)持實(shí)事求是來推進(jìn)黨建組織工作。

實(shí)事求是是我們黨一貫堅(jiān)持的優(yōu)良作風(fēng)，正是由于堅(jiān)持這一實(shí)事求是作風(fēng)，才使我們黨取得了新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)的勝利。今天，我們黨取得了非凡的成績(jī)，人民的生活水平得到了很大的提高。必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，正視組織工作發(fā)展中存在的問題，想方設(shè)法逐一破解。要不唯書、不唯上、只唯實(shí)，健全和完善調(diào)研機(jī)制，深入開展調(diào)查研究，掌握基層情況、加強(qiáng)規(guī)律探索，找準(zhǔn)影響和制約全局的關(guān)鍵性問題。

黨建工作的重要性不言而喻，而其中的組織工作則是重中之重。因?yàn)槠涮厥庵匾裕覀兏鼞?yīng)該堅(jiān)持實(shí)事求是，唯有如此才能讓黨建工作順利的展開，工作也才得以突出實(shí)效性。人民群眾也才會(huì)滿意，我們的黨也才得以真正體現(xiàn)其不可比擬的優(yōu)越性。

十八大把黨的建設(shè)提到更高的層次，我們只有建設(shè)好我們的黨，特別是實(shí)事求是的搞好黨建組織工作，那么十八大提出的這一目標(biāo)就一定得以實(shí)現(xiàn)。

第二篇：堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線

堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的意義

摘要：通過論述實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展的過程，以及實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容和意義，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際情況，闡述實(shí)事求是思想路線對(duì)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)起到的作用，當(dāng)代大學(xué)生在求職就業(yè)過程中堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的意義，以及當(dāng)代大學(xué)生如何在自己的學(xué)習(xí)和生活中堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。倡導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，走正確的思想路線。關(guān)鍵詞：實(shí)事求是 大學(xué)生 成長(zhǎng) 求職

一．實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展 1.實(shí)事求是思想路線的形成和確立

毛澤東在1929年6月寫的一封信中第一次使用了“思想路線”這一概念。1937年，毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛盾論》等著作中，對(duì)黨的思想路線做了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。次年，他在黨的六屆三中全會(huì)中指出“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范”“因?yàn)橹挥袑?shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)”。1941年5月，他在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義做了馬克思主義的界定。后經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。

2.實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展

十一屆三中全會(huì)以來，鄧小平抓住思想路線撥亂反正的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實(shí)事求是。他批評(píng)了“兩個(gè)凡是”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線。

堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。為什么想問題、作決策、辦事情必須從實(shí)際出發(fā)，而不能從本本出發(fā)呢？因?yàn)閷?shí)際事物是具體的，而本本是對(duì)實(shí)際事物研究、抽象的結(jié)果，不能成為研究問題和作決策的出發(fā)點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)只能是客觀實(shí)際。要了解客觀實(shí)際，就必須深入群眾、深入實(shí)踐進(jìn)行調(diào)查研究，把客觀存在的事實(shí)搞清楚，把事物的內(nèi)部和外部聯(lián)系弄明白，從中找出能夠解決問題、符合群眾要求的辦法來。所以，調(diào)查研究是從實(shí)際出發(fā)的中心一環(huán)。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查也沒有決策權(quán)。

二．實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容

黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

三．實(shí)事求是思想路線的重要意義

第一，它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。

第二，它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。

第三，它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。四．實(shí)事求是思想路線對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的意義

當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)中的一個(gè)特殊群體，我們是社會(huì)主義現(xiàn)代化的后備軍和接班人，我們的身上承載著知識(shí)和科技，更加寄托著中華民族的美好未來。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和科技多元化的時(shí)代，各種思想相互碰撞，各種來自外界的誘惑也隨之而來，作為新的一代，我們具有快速接受新事物的能力，這無疑會(huì)為我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化增添新的元素，但與此同時(shí)，一些不切實(shí)際的思想也會(huì)逐漸被我們所接受。

作為在校大學(xué)生，我們的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上聯(lián)系實(shí)際，提升個(gè)人的能力，只有夯實(shí)基礎(chǔ)，才能有所作為。而現(xiàn)實(shí)卻并非如此，隨著近年來高校的擴(kuò)招，大學(xué)生的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，其本身的道德素質(zhì)和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化、多層次的變化。許多學(xué)生思想浮夸，不切實(shí)際，在上學(xué)期間不認(rèn)真學(xué)習(xí)，脫離了家長(zhǎng)和老師的束縛，隨意的解放天性，任由自己的喜好而為。

這就需要我們認(rèn)清實(shí)事求是思想的重要意義，對(duì)于大學(xué)生而言，我們要牢記實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，量力而行，不能好高騖遠(yuǎn)，也不能自卑，更不能驕傲，頭腦清醒的找到適合自己發(fā)展的位置，不能妄想空想。

五．實(shí)事求是思想路線在大學(xué)生求職就業(yè)過程中的作用

堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵在于“求是”，就是探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律。對(duì)事物客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，只能在實(shí)踐中完成。勇于實(shí)踐、善于實(shí)踐，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)行理論升華，再用以指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐，在實(shí)踐中使認(rèn)識(shí)得到檢驗(yàn)、修正、豐富和發(fā)展，這是認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的根本途徑，也是把握客觀規(guī)律的必由之路。我們作決策、辦事情、謀發(fā)展，都要認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循規(guī)律。從這個(gè)意義上說，能否堅(jiān)持實(shí)事求是，能否按客觀規(guī)律辦事，這是決定我們的工作特別是領(lǐng)導(dǎo)工作有無主動(dòng)權(quán)和得失成敗的關(guān)鍵所在。

大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成為我國目前的一個(gè)難題，很多應(yīng)屆畢業(yè)生面臨著就業(yè)難的問題，其中大多數(shù)大學(xué)生找工作難并不是因?yàn)闆]有工作崗位，很多是因?yàn)閷?duì)目前所提供的工作崗位不滿意，有的因?yàn)閷I(yè)不對(duì)口，有的因?yàn)椴粷M意工資待遇，總之各有各的理由。在高校逐年擴(kuò)招的前提下，我們的就業(yè)壓力的確有所增加，而學(xué)生自身的因素卻成為就業(yè)難的主要因素之一。許多學(xué)生自命清高，認(rèn)為自己的價(jià)值高，往往眼高手低，覺得應(yīng)該得到比一般人更高的工資待遇，對(duì)一般的工作都不滿足，這種思想與事實(shí)求是的思想路線是相悖的。

實(shí)事求是思想路線在大學(xué)生求職中具有影響性的作用。我們要做到從實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地，認(rèn)清自己的真正實(shí)力，塌實(shí)肯干，勤勤懇懇，從最基層做起，實(shí)事求是，逐步培養(yǎng)自己的能力，在平凡中體現(xiàn)自己的價(jià)值。對(duì)于剛出校門的我們，僅有的只是理論知識(shí)和學(xué)習(xí)的能力，要杜絕眼高手低，相信自己，只要是金子，到哪里都會(huì)發(fā)光。六．大學(xué)生如何在自己的學(xué)習(xí)和生活中堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線

首先，要學(xué)會(huì)從小事做起，在一點(diǎn)一滴中培養(yǎng)自己實(shí)事求是的思想，在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中不斷的培養(yǎng)自己，磨練自己，踏踏實(shí)實(shí)做事，認(rèn)認(rèn)真真做人。不放過任何鍛煉自己的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)此下來，必然能夠形成實(shí)事求是的思想。

其次，要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)生應(yīng)該以學(xué)為本，只有打好了基礎(chǔ)，才能在以后的工作中充分實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。同時(shí)，還要培養(yǎng)自己各方面的綜合能力，使自己成為多方面發(fā)展的人才，增加自己的資本。

再次，要給自己設(shè)計(jì)一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和追求，制定自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。未來我們將要步入社會(huì)，開始自己的職業(yè)生涯，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比學(xué)校內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)激烈得多，這就需要我們?yōu)樽约褐贫ㄕ_可行的職業(yè)生涯規(guī)劃，要根據(jù)自己的實(shí)際所能制定職業(yè)生涯規(guī)劃，并按照計(jì)劃施行，理論聯(lián)系實(shí)際，從而制定出最符合自身的職業(yè)生涯規(guī)劃。

實(shí)踐證明，大到國家建設(shè)，小到個(gè)人的事業(yè)，要想取得成功，實(shí)事求是都是我們不可缺少的法寶。可以說，它是一種素質(zhì)，是一種能力，更是一種品質(zhì)，需要年輕的大學(xué)生自覺地培養(yǎng)。

在黨的思想路線的指引下，中國已經(jīng)成為了世界大國，不論在經(jīng)濟(jì)、政治、文化角度，都達(dá)到了國際水平，成功踏上了與世界同步發(fā)展的軌道，面對(duì)高速發(fā)展的現(xiàn)代化信息社會(huì)，大學(xué)生應(yīng)該做到堅(jiān)持實(shí)事求是的基本路線，努力學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上綜合發(fā)展，在小事中磨練自己的意志和追求，使自己更加強(qiáng)大，為祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

走實(shí)事求是思想路線，讓我們成長(zhǎng)在黨的正確思想的指引下，成為建設(shè)祖國的新的一代！參考文獻(xiàn)：

《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》，高等教育出版社，2010年版

第三篇：關(guān)于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是[推薦]

關(guān)于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是

解放思想，實(shí)事求是，是我們黨的思想路線，是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量。八十年來，我們黨在理論和實(shí)踐上的每一次重大發(fā)展，在革命、建設(shè)和改革中的每一次重大勝利，都是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的結(jié)果。在新的世紀(jì)，我們要始終站在時(shí)代前列，不斷推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，必須始終不渝地堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新的精神。這應(yīng)當(dāng)成為全黨全國人民的共識(shí)。

解放思想，實(shí)事求是，是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓

解放思想，實(shí)事求是，是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓。馬克思、恩格斯雖然沒有用過解放思想、實(shí)事求是的表述，但他們創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀為其奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，他們的理論創(chuàng)造和革命活動(dòng)也充分體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是。馬克思、恩格斯一再聲明，他們的學(xué)說不是教條，而是行動(dòng)的指南；不是教義，而是方法。列寧也說過，馬克思主義的最本質(zhì)的東西、馬克思主義的活的靈魂，就在于對(duì)具體情況作具體的分析。

毛澤東在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中，科學(xué)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，第一次把我們黨的思想路線概括為“實(shí)事求是”四個(gè)大字，并作出新的解釋。“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｕ怯捎诿珴蓶|在全黨確立了實(shí)事求是的思想路線，才使我們黨克服了在黨內(nèi)曾經(jīng)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，創(chuàng)造性地開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命的獨(dú)特道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想，指導(dǎo)中國革命取得勝利，建立了中華人民共和國，確立了社會(huì)主義制度。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東也一再強(qiáng)調(diào)要以實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。

鄧小平是我們黨新時(shí)期解放思想、實(shí)事求是思想路線的偉大倡導(dǎo)者。“文化大革命”結(jié)束以后，在中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，鄧小平以馬克思主義者的非凡膽略和科學(xué)態(tài)度，發(fā)表了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，第一次把解放思想同實(shí)事求是聯(lián)系起來，并作了全面、科學(xué)的闡述，為重新確立和堅(jiān)決貫徹我們黨的思想路線作出了巨大的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。這篇重要講話，是沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開辟新時(shí)期新道路，開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義新理論的宣言書。他指出：“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。”在撥亂反正和改革開放的歷史進(jìn)程中，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是，并且身體力行，成為全黨的典范。八十年代末、九十年代初，在我們黨和國家面臨國際國內(nèi)政治**嚴(yán)峻考驗(yàn)的又一個(gè)重大歷史關(guān)頭，鄧小平于1992年初發(fā)表了南方談話。這是深刻回答長(zhǎng)期束縛我們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書。解放思想、實(shí)事求是這一思想路線的重新確立，使我們黨實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍，成功地開辟了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，創(chuàng)立了鄧小平理論，指導(dǎo)黨和人民取得了改革和建設(shè)的輝煌成就。

以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，不斷推進(jìn)理

論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，形成了一系列新的理論成果，推動(dòng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)邁出新的步伐。江澤民同志多次強(qiáng)調(diào)，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)，任何時(shí)候都必須堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。同時(shí)又強(qiáng)調(diào)，馬克思主義不是教條，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力。“不能用本本去框?qū)嵺`，而要用實(shí)踐去發(fā)展本本。”“如果把馬克思主義變成了一成不變和干巴巴的教條，變成了簡(jiǎn)單的說教，脫離了群眾活生生的實(shí)踐，那就不會(huì)有說服力，也就會(huì)喪失生命力。”江澤民同志正是以這種科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，在深刻總結(jié)一百五十多年世界社會(huì)主義和我們黨八十年歷史經(jīng)驗(yàn)，探索建設(shè)有中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，提出了“三個(gè)代表”的重要思想。十多年來，我們黨堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，緊跟世界潮流，進(jìn)一步深化改革、擴(kuò)大開放，大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，大力加強(qiáng)黨的建設(shè)和精神文明建設(shè)，從容應(yīng)對(duì)來自政治、經(jīng)濟(jì)以及自然界的嚴(yán)峻考驗(yàn)，國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，人民生活水平明顯提高，綜合國力大大增強(qiáng)，進(jìn)一步鞏固了改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。“三個(gè)代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的又一次新的飛躍，是新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的根本指針，是指導(dǎo)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大綱領(lǐng)。“三個(gè)代表”重要思想既是解放思想、實(shí)事求是的最新成果，又推動(dòng)著全黨進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是，賦予了解放思想、實(shí)事求是新的時(shí)代內(nèi)涵和更高要求。

解放思想與實(shí)事求是是有機(jī)統(tǒng)一的解放思想與實(shí)事求是是有機(jī)統(tǒng)一的。只有解放思想，才能做到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正解放思想。

解放思想，就是要一切從實(shí)際出發(fā)，以改革的精神研究解決現(xiàn)實(shí)生活提出的重大理論和實(shí)踐問題，使我們的理論、路線、方針和政策以及思想觀念同社會(huì)主義初級(jí)階段、同社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、同社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)。鄧小平指出：“解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想。”“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。”解放思想是實(shí)事求是的前提和基礎(chǔ)。

實(shí)事求是，就是要堅(jiān)持馬克思主義歷史的、實(shí)踐的、發(fā)展的觀點(diǎn)，從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全部“實(shí)事”中，從這些“實(shí)事”固有的相互聯(lián)系中，從“實(shí)事”內(nèi)部不斷的發(fā)展變化中，去探求和把握事物發(fā)展變化的內(nèi)在規(guī)律。任何孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)和方法，只能得到似是而非的東西，不可能正確認(rèn)識(shí)和掌握事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律，更不可能制定出正確的路線方針政策。

解放思想要求實(shí)事求是，實(shí)事求是內(nèi)含解放思想。不解放思想，搞本本主義，教條主義盛行，不可能做到實(shí)事求是；離開實(shí)事求是，脫離客觀實(shí)際，脫離群眾實(shí)踐，不是真正的解放思想。不解放思想，不敢試不敢闖，就會(huì)因循守舊，固步自封；不實(shí)事求是，胡思亂想，就會(huì)偏離正確方向。必須堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一，注意克服主觀主義、形而上學(xué)，掌握辯證法，按客觀規(guī)律辦事。

解放思想，實(shí)事求是，是一條認(rèn)識(shí)路線，也是一個(gè)實(shí)踐過程，在不同時(shí)期有不同的要求。只要實(shí)踐在發(fā)展，只要社會(huì)在進(jìn)步，只要人類的歷史還沒有結(jié)束，解放

思想、實(shí)事求是就永無止境。在新的歷史條件下，解放思想、實(shí)事求是，就是要毫不動(dòng)搖地貫徹以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放的基本路線，按照實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持用“三個(gè)有利于”判斷各方面工作的是非得失，自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀實(shí)際，使黨的路線方針政策更加符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國情；就是要按照馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)和發(fā)展觀點(diǎn)，研究新情況，解決新問題，正確認(rèn)識(shí)和妥善處理生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，不斷把各項(xiàng)改革推向前進(jìn)；就是要以寬廣的眼光觀察當(dāng)今世界和當(dāng)代中國，以與時(shí)俱進(jìn)的思想觀念和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)開展工作，不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新。

進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是，非常重要，非常迫切

解放思想，實(shí)事求是，既有深刻的理論意義，又有重大的實(shí)踐意義。黨的十五屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》指出：“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線和思想作風(fēng)，是黨順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步潮流、永葆先進(jìn)性的根本要求。全黨必須從我國社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，從不斷發(fā)展變化的國際形勢(shì)出發(fā)，求真務(wù)實(shí)，銳意進(jìn)取，努力開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，開創(chuàng)黨和國家事業(yè)發(fā)展的新局面。”堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，關(guān)鍵要做到以下幾點(diǎn)：

必須始終堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義的基本原理任何時(shí)候都要堅(jiān)持，否則我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆]有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會(huì)歸于失敗。馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷為真理的發(fā)展開辟道路。堅(jiān)持馬克思主義，絕不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而要把馬克思主義看作是不斷隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)。如果拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特殊歷史條件下、針對(duì)具體情況作出的一些個(gè)別論斷和提出的一些行動(dòng)綱領(lǐng)，拘泥于老辦法、老經(jīng)驗(yàn)、老思路，我們的實(shí)踐就不能向前發(fā)展，馬克思主義本身也不能發(fā)展。要充分看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百五十多年來世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)生的重大變化，看到我國社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生的重大變化，看到廣大黨員干部和人民群眾工作生活條件和社會(huì)環(huán)境發(fā)生的重大變化，在黨的基本理論指引下，進(jìn)一步解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，形成新的理論認(rèn)識(shí)，開辟新的理論境界。在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承，而創(chuàng)新是最好的繼承。這樣，才能在實(shí)踐中更好地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。

必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地開展工作。從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的關(guān)鍵。是不是一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，是衡量真假馬克思主義的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)今中國最基本的社會(huì)存在，就是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，就是人民群眾推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。我們必須從這個(gè)最基本的社會(huì)存在出發(fā)，準(zhǔn)確把握我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、社會(huì)等各方面的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，科學(xué)確定我們的路線、方針、政策和各項(xiàng)重大決策部署；必須從這個(gè)最基本的社會(huì)存在出發(fā)，深化對(duì)有中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新。實(shí)際是發(fā)展的，并具有不同的層次，每一個(gè)地區(qū)、每一個(gè)部門的實(shí)際都不一樣，每一個(gè)階段的實(shí)際也不一樣。我們的黨員

干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線和各項(xiàng)方針政策，從本地區(qū)、本部門的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地開展工作，把黨的路線方針政策貫徹好、落實(shí)好。要深入實(shí)際，扎根實(shí)際，善于從人民群眾的豐富實(shí)踐中總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，汲取前進(jìn)的力量。同時(shí)，要堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義。

必須研究新情況，解決新問題。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，目的是為了適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展的需要，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展的新局面。當(dāng)前，世界多極化在發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化在前進(jìn)，科技進(jìn)步日新月異，綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。我國已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，正在實(shí)施一系列新的重大舉措，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，實(shí)施西部大開發(fā)和科教興國戰(zhàn)略，加入世貿(mào)組織、在更廣闊的領(lǐng)域參與國際合作與競(jìng)爭(zhēng)等。同時(shí)，我們還面臨社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，以及許多可以預(yù)料和難以預(yù)料的困難和風(fēng)險(xiǎn)。這些都給我們帶來了許多前人沒有遇到過的新情況、新問題。因此，進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是，非常重要，非常迫切。我們必須運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，勇于實(shí)踐，大膽探索，用新的理論成果，對(duì)人民群眾關(guān)心的、現(xiàn)實(shí)生活提出的重大理論和實(shí)際問題，作出科學(xué)的、有說服力的回答，并指導(dǎo)我們的實(shí)踐。

必須牢固樹立群眾觀點(diǎn)，誠心誠意為人民謀利益。解放思想、實(shí)事求是需要政治勇氣。我們黨沒有自己的特殊利益，黨的全部活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，都是為了最廣大人民的根本利益。無欲則剛，無私則勇。理論和實(shí)踐的探索創(chuàng)新，總會(huì)有一些風(fēng)險(xiǎn)，出現(xiàn)一些失誤和挫折也是難以避免的。這就需要我們樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度，樹立為追求真理而無所畏懼的革命精神，樹立把人民的利益放在第一位、不計(jì)個(gè)人榮辱進(jìn)退的崇高思想境界；需要我們堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性。只有這樣，我們才能敢于突破思想障礙和條條框框，敢于說實(shí)話、辦實(shí)事，敢于批評(píng)和自我批評(píng)，克服和糾正工作中存在的缺點(diǎn)和不足，不斷推進(jìn)我們的事業(yè)。

江澤民同志在“七一”重要講話中，全面闡述了“三個(gè)代表”重要思想，深刻指明了堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的極端重要性，為我們黨的理論和事業(yè)發(fā)展指明了前進(jìn)方向。解放思想，實(shí)事求是，凝聚著中國共產(chǎn)黨人的卓越智慧，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格，與黨的事業(yè)、生命息息相關(guān)。無論是過去、現(xiàn)在，還是將來，它都是中國共產(chǎn)黨和中國人民須臾不可離開的偉大法寶。在新的世紀(jì)，只要我們始終堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，就一定能大大推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，奪取建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大勝利。

第四篇：實(shí)事求是貴在堅(jiān)持

實(shí)事求是貴在堅(jiān)持

實(shí)事求是，是我們黨的思路路線，是馬克思主義活的靈魂，是鄧小平理論的精髓，是我們黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心都對(duì)實(shí)事求是有過精辟的論述。實(shí)事求是是我們黨一以貫之的思想路線，更應(yīng)是我們每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的始終不渝的自覺行為。這個(gè)道理，可以說我們每一個(gè)黨員干部都是知道的，但是我覺得，要真

正把實(shí)事求是這四個(gè)字領(lǐng)會(huì)透、堅(jiān)持好，并不是一件容易的事，甚至是一件很不容易的事。所以借此機(jī)會(huì)，我想結(jié)合自己的工作實(shí)踐，特別是近段的學(xué)習(xí)和思考，就如何認(rèn)識(shí)并真正堅(jiān)持實(shí)事求是談些粗淺體會(huì)。不妥之處，請(qǐng)批評(píng)指正。關(guān)于認(rèn)識(shí)問題，我談以下三個(gè)方面：

一、堅(jiān)持實(shí)事求是，是我們的各項(xiàng)事業(yè)不斷取得勝利的思想基石

回顧我們黨的歷史，實(shí)際上就是堅(jiān)持實(shí)事求是，不斷運(yùn)用馬克思主義基本原理探索中國革命和建設(shè)規(guī)律的歷史。新民主義革命時(shí)期，毛澤東同志總結(jié)了大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把馬列主義同中國革命的實(shí)際相結(jié)合，提出了“農(nóng)村包圍城市”的戰(zhàn)略方針，成功地解決了中國革命的道路問題，取得了新民主主義革命的勝利。黨的十一屆三中全會(huì)以來，鄧小平同志以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，重新確立了黨的實(shí)事求是的思想路線，并在認(rèn)真總結(jié)建國以來我國社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論，提出了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的指導(dǎo)方針，成功解決了我國社會(huì)主義建設(shè)的道路問題。這兩個(gè)重大問題的解決，使中國的前進(jìn)和發(fā)展出現(xiàn)了兩次歷史性的飛躍。這是實(shí)事求是的結(jié)果。但同時(shí)大家也知道，在我們黨的發(fā)展過程中，也曾因幾度偏離實(shí)事求是的思路路線，出現(xiàn)了一些不小的失誤。如我黨第一次大革命的失敗，特別是前四次反圍剿勝利后，紅軍作戰(zhàn)由共產(chǎn)國際代表李德和遠(yuǎn)隔數(shù)千里之外的“莫斯科”，死扣國際共運(yùn)教條遙控指揮，嚴(yán)重脫離了中國革命的實(shí)際，最終導(dǎo)致第五次反圍剿失敗，紅軍被迫進(jìn)行了異常艱苦壯烈的長(zhǎng)征，僅中央紅軍就犧牲近十萬之眾。大家都熟知這段中國革命史，為什么在遵義會(huì)議后、在井崗山、在延安時(shí)期，并沒有讀過多少馬克思主義經(jīng)典原著的毛澤東，卻領(lǐng)導(dǎo)中國工農(nóng)紅軍奪取了一個(gè)又一個(gè)勝利，并建立了新中國，而“地道的布爾什維克”李德和號(hào)稱“28個(gè)半布爾什維克”、張口閉口馬克思、恩格斯的王明執(zhí)掌紅軍指揮大權(quán)時(shí)卻一敗再敗？根本原因，就是他們悖離了實(shí)事求是，采取了教條主義。我黨歷史上脫離實(shí)際的例子建國后也有，1958年的“大躍進(jìn)”、“共產(chǎn)風(fēng)”，1966年開始的“文化大革命”等，都使我國社會(huì)主義建設(shè)受到了嚴(yán)重挫折。就**而言，說實(shí)話，前些年我們也走過一些彎路，工作中也存在一些形式主義和“假大空”的東西，產(chǎn)生這些問題的原因雖然是多方面的，但究其根本原因，就在于我們的有些決策、有些措施脫離了縣情，不切合**實(shí)際。去年新的縣委班子組成之后，我們?cè)谶M(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上，牢固樹立了實(shí)事求是、實(shí)干為民的指導(dǎo)思想，在全縣大力倡樹務(wù)實(shí)之風(fēng)。想問題，作決策實(shí)事求是；做匯報(bào)、說情況實(shí)事求是；抓督查、促工作實(shí)事求是，并堅(jiān)決做到：一切裝潢門面的形象工程堅(jiān)決不干，一切嘩眾取寵的泡沫政績(jī)堅(jiān)決不要，一切對(duì)發(fā)展無益的升級(jí)達(dá)標(biāo)活動(dòng)堅(jiān)決不搞，脫離實(shí)際、違背民意、靠數(shù)字游戲、弄虛作假得來的先進(jìn)堅(jiān)決不要，不能促發(fā)展、不能富群眾、前任政績(jī)、后任包袱的事堅(jiān)決杜絕。經(jīng)過一年多的艱苦努力，**不僅形成了求真務(wù)實(shí)、苦拼實(shí)干的濃厚氛圍，而且全縣整體形勢(shì)出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)機(jī)。大到我們黨的歷史，小到我們**的實(shí)踐，都充分證明，什么時(shí)候堅(jiān)持實(shí)事求是，我們的事業(yè)就會(huì)不斷取得勝利，什么時(shí)候偏離實(shí)事求是，我們的事業(yè)就會(huì)出現(xiàn)失誤，甚至遭受嚴(yán)重挫折和損失。可以說，實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨人經(jīng)歷了千難萬苦的求索，付出了沉重的代價(jià)換來的一條顛撲不破的真理，是我們各項(xiàng)事業(yè)不斷取得勝利的思想基石。

二、堅(jiān)持實(shí)事求是，是貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”的內(nèi)在要求

“三個(gè)代表”重要思想，是以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體站在歷史的高度，實(shí)事求是地總結(jié)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和我們黨八十年歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)分析當(dāng)前國際國內(nèi)形勢(shì)的基礎(chǔ)上，作出的新判斷、新總結(jié)、新概括。可以說，“三個(gè)代表”重要思想的提出正是我們黨新一輪解放思想、實(shí)事求是的重大理論結(jié)果。同時(shí)，我們黨要永遠(yuǎn)站在時(shí)代的前列和實(shí)踐的前沿，忠實(shí)實(shí)踐“三個(gè)代表”，就必須始終不渝地堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。這是因?yàn)椋h要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，就必須符合我們的國情實(shí)際，符合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，而要制定正確的理論、路線、方針、政策，并卓有成效地開展工作，就必須客觀真實(shí)地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力狀況和未來生產(chǎn)力發(fā)展的趨勢(shì)，所有這些都離不開實(shí)事求是思想的指導(dǎo)；黨要始終代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向，也只有準(zhǔn)確把握不同時(shí)期各種思想文化相

互激蕩、意識(shí)形態(tài)相互斗爭(zhēng)的新情況、新動(dòng)態(tài)，并對(duì)這些時(shí)代性課題作出科學(xué)的、創(chuàng)造性的回答和解決，以此不斷創(chuàng)造適合時(shí)代特點(diǎn)、反映時(shí)代精神的先進(jìn)文化；黨要始終代表中國最廣大人民群眾的根本利益，同樣也必須弄清人民群眾的根本利益在不同時(shí)期的不同表現(xiàn)，切合廣大群眾的實(shí)際需要，以不斷滿足人民群眾對(duì)利益的新要求。代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求、代表先進(jìn)文

化的前進(jìn)方向、代表最廣大人民群眾的根本利益，三者是密切相關(guān)、辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體，但代表最廣大人民群眾的根本利益是“三個(gè)代表”的核心和最終歸宿。我們唯有堅(jiān)持實(shí)事求是，摸實(shí)情、查實(shí)底、講實(shí)話、辦實(shí)事，才能贏得群眾的信任和擁護(hù)，才是實(shí)實(shí)在在地實(shí)踐“三個(gè)代表”。2000年特大洪澇災(zāi)害后，為從長(zhǎng)遠(yuǎn)解決**發(fā)展問題，給全縣人民群眾謀得實(shí)實(shí)在在的利益，我們明確提出了“保肚子，不顧面子”的指導(dǎo)思想，各種報(bào)表、數(shù)字都堅(jiān)持一是一、二是二，實(shí)事求是上報(bào)，同時(shí)實(shí)事求是地向上級(jí)反映我縣的實(shí)際困難和問題，贏得了省市的理解和支持，爭(zhēng)取到了省定扶貧開發(fā)重點(diǎn)縣。說實(shí)在話，為什么在很多兄弟縣市爭(zhēng)戴先進(jìn)縣桂冠時(shí)候，我們卻要戴貧困縣這頂破氈帽？我們感到，盡管貧困縣的名字雖不好聽，對(duì)我們個(gè)人的進(jìn)步也沒有什么好處，但對(duì)**的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有利，對(duì)**的老百姓有利，所以我們一直義無反顧，全力爭(zhēng)取，最終獲得了申報(bào)成功，贏得了老百姓的一致贊譽(yù)。今年建黨節(jié)，全縣老干部和群眾代表還專門請(qǐng)人書寫了“求真務(wù)實(shí)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)”的條幅送到縣委。這些使我真切體會(huì)到，實(shí)踐“三個(gè)代表”，就必須堅(jiān)持實(shí)事求是；也只有實(shí)事求是，才能真正贏得民心。

三、堅(jiān)持實(shí)事求是，是一個(gè)地方持續(xù)健康發(fā)展的基本前提

江總書記在“5.31”講話中指出:”我們黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展的歷史使命,必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)”。作為一個(gè)地方，如何才能牢牢抓住發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速健康發(fā)展？我看最基本的是，得有一個(gè)切合實(shí)際的發(fā)展思路。思路決定出路。一個(gè)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的快慢，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量的高低，事業(yè)發(fā)展的好壞，很大程度上取決于是否有一個(gè)好的思路。而一個(gè)好的思路從哪里來？肯定天上掉不下來，地上冒不出來，光坐在辦公室里拍腦袋也拍不出來，只有堅(jiān)持實(shí)事求是，準(zhǔn)確把握上情與下情、內(nèi)情與外情，才能理出來。為什么一些地方的群眾中流傳這樣的順口溜：“政府的話你別聽，叫你向西你向東，叫種蘿卜你種蔥，你要不信準(zhǔn)砰”。出現(xiàn)這種尷尬現(xiàn)象的原因，我看主要還是這些地方的決策者丟掉了實(shí)事求是的思想作風(fēng)。有些個(gè)別干部信奉數(shù)字出政績(jī)、政績(jī)出干部，從思想上就不想實(shí)事求是，所以不顧實(shí)際情況，無視經(jīng)濟(jì)規(guī)律，熱衷于搞“形象工程”、“門面工程”，結(jié)果是勞民傷財(cái)，一任的政績(jī)成了幾任的包袱，可想這些地方的群眾有沒有發(fā)展積極性，這里的經(jīng)濟(jì)能不能長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。所以，要想理出一條好的發(fā)展思路，就必須堅(jiān)持實(shí)事求是，把本地的情況吃透，把周邊的情況摸清，把上級(jí)的政策領(lǐng)會(huì)透，并把本地的實(shí)際放在國內(nèi)國際大背景下去思考、去謀劃，就能理出一條切合實(shí)際的發(fā)展路子，就能促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。要做到這一點(diǎn)，就必須堅(jiān)持實(shí)事求是，離開了實(shí)事求是就無從談起。理思路是這樣，制定行之有效的推進(jìn)措施同樣如此。同時(shí)，客觀實(shí)際是在不斷變化和發(fā)展的，我們今天的思路和措施未必適應(yīng)明天的客觀實(shí)際，這就要求我們必須實(shí)事求是地適時(shí)進(jìn)行調(diào)整和完善，否則，就不是真正意義上的實(shí)事求是，就會(huì)阻礙區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這幾年，在工作中，無論是想問題、做決策、定措施、抓落實(shí)，我們都始終不渝地堅(jiān)持實(shí)事求是。比如工業(yè)方面，我們針對(duì)**工業(yè)體制不順、機(jī)制不活、包袱沉重的實(shí)際，提出了“真改、實(shí)改、徹底改、改徹底”的指導(dǎo)思想，按照因企制宜、一企一策、一企多策的原則，強(qiáng)力推進(jìn)企業(yè)改制，做到了改制一個(gè)，成功一個(gè)，使工業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速走出了困境，煥發(fā)出了新的生機(jī)和活力。農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整方面，我們根據(jù)我縣南崗北洼的自然條件和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)實(shí)際，因地制宜、科學(xué)規(guī)劃，確定了南崗果、北部煙、中部建棚種蔬菜的產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局。由于這一決策切合實(shí)際，又符合群眾傳統(tǒng)種植習(xí)慣，所以得到了群眾的積極響應(yīng)，很快在全縣形成了以林果、蔬菜、煙葉為主的三大產(chǎn)業(yè)區(qū)域開發(fā)帶。無數(shù)事實(shí)證明，只有實(shí)事求是，才有思路出路；只有實(shí)事求是，才有真招實(shí)招；只有真招實(shí)招，才能加快發(fā)展。

實(shí)事求是如此重要，那么如何做到實(shí)事求是？我認(rèn)為前提是思想認(rèn)識(shí)，關(guān)鍵在始終堅(jiān)持。認(rèn)識(shí)問題已經(jīng)談過，堅(jiān)持的問題我想起碼要把握以下四個(gè)方面：

（一）堅(jiān)持實(shí)事求是，必須樹牢群眾觀點(diǎn)，走好群眾路線

實(shí)事求是，按毛主席的解釋，“實(shí)事”就是客觀存在的事物，“求”就是我們?nèi)パ芯浚笆恰本褪鞘挛锏膬?nèi)在聯(lián)系、內(nèi)在規(guī)律。可見，實(shí)事求是的前提就是要準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際，掌握豐富的第一手資料。如何做到這一點(diǎn)？我想最重要的就是深入基層、深入一線、深入群眾。因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)實(shí)踐的主體，他們處在社會(huì)生活的最前沿，與客觀實(shí)際最貼近，體驗(yàn)也最直接，所以要準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際，就必須堅(jiān)持群眾路線，到群眾中去聽實(shí)話，摸實(shí)情，謀實(shí)招。只有這樣，我們的決策和行動(dòng)才能更切近實(shí)際。反之，如果憑感覺、拍腦袋辦事，必然會(huì)脫離群眾、脫離實(shí)際，實(shí)事求是也就成了無本之木。堅(jiān)持群眾路線是做到實(shí)事求是的必要前提，怎樣走好群眾路線？我感到至少應(yīng)做到三點(diǎn)：

一是水乳交融，植根于群眾。要想聽到實(shí)話，把握實(shí)情，首先要贏得群眾的信任和支持，只有群眾把我們當(dāng)成自家人了，才會(huì)給我們掏心窩子，說大實(shí)話，所以要想真正做到實(shí)事求是，就必須貼近群眾，了解群眾，服務(wù)群眾，植根于群眾，切實(shí)做到與群眾同呼吸，共命運(yùn)，心連心。**縣近年來雖然連年遭災(zāi)，困難很大，問題很多，但由于我們采取多種途徑，推動(dòng)各級(jí)干部切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，團(tuán)結(jié)發(fā)動(dòng)群眾，從而使我們的各項(xiàng)工作建立在了扎實(shí)的群眾基礎(chǔ)之上，全縣形勢(shì)也很快出現(xiàn)了明顯轉(zhuǎn)機(jī)。

二是善納良言，問計(jì)于群眾。“一人之智，不如眾人之愚”。群眾是真正的英雄，群眾中蘊(yùn)藏著無窮的智慧，正如江總書記所指出的：“現(xiàn)在，推進(jìn)改革和建設(shè)需要我們解決的問題不少，好辦法從哪里來呢，不是從天上掉下來的，也不是我們頭腦里固有的，歸根到底，是來自于人民群眾創(chuàng)造歷史的豐富多彩的實(shí)踐”。只有相信群眾，依靠群眾，尊重群眾的首創(chuàng)精神，深入群眾中尋策問計(jì)，我們的策略和措施才能切合實(shí)際，取得實(shí)效。去年初，**面臨過去三年連續(xù)遭災(zāi)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展困難重重、各項(xiàng)工作舉步維艱的嚴(yán)峻形勢(shì)，各種矛盾和問題復(fù)雜交織。攻堅(jiān)破難、脫困發(fā)展的出路何在？我們首先就是發(fā)動(dòng)廣大群眾共同破解這一難題。為此，我們專門集中一個(gè)月的時(shí)間，在全縣范圍內(nèi)組織開展了較大規(guī)模的獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策活動(dòng)，通過召開不同層面的獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策座談會(huì)、開展我為**獻(xiàn)一言有獎(jiǎng)?wù)撐谋荣悾瑔柧碚{(diào)查表、聘請(qǐng)省內(nèi)外專家會(huì)診把脈、縣鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)集中深入基層尋策問計(jì)等多種途徑，先后收集到有價(jià)值的意見和建議1600多條，論文500多篇。通過集中群眾智慧，不僅對(duì)我們把握實(shí)情、科學(xué)決策起到了極大的促進(jìn)作用，而且使廣大群眾切身體會(huì)到了縣委、縣政府依靠群眾謀良策、實(shí)事求是圖發(fā)展的態(tài)度和決心，極大調(diào)動(dòng)了全縣上下團(tuán)結(jié)奮斗、共渡難關(guān)的積極性，形成了十分旺盛的人氣。同時(shí)，由于我們的決策和措施來自群眾，切合實(shí)際，落實(shí)的過程中也十分順利，產(chǎn)生了很好的實(shí)際效果。

三是不辱使命，超脫于群眾。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們既是人民群眾“滄海中的一粟”，同時(shí)又不能混同于一般的老百姓。因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著發(fā)展一方、富裕一方的重任，所以，必須有計(jì)高一籌、勝人一招的水平，而不能當(dāng)群眾的尾巴。所以我認(rèn)為，堅(jiān)持群眾路線，尊重群眾意愿，絕不應(yīng)該是盲目的迎合群眾，一味地附和群眾，否則就會(huì)陷入形而上學(xué)的圈子。現(xiàn)在群眾最大愿望是什么？我想就是發(fā)家致富過上好日子，但由于種種條件制約，即使有利于群眾致富這個(gè)根本意愿的事情，有時(shí)部分群眾包括一些基層干部也可能暫時(shí)認(rèn)識(shí)不到位，思想有抵觸，表現(xiàn)為一種暫時(shí)意愿與根本要求的矛盾。作為黨的一級(jí)組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，不能因?yàn)橛龅揭稽c(diǎn)阻力就畏難而退，不能借口尊重群眾意愿就隨波逐流。只要認(rèn)準(zhǔn)是符合客觀實(shí)際、真正對(duì)群眾有利的事情，就應(yīng)該想方設(shè)法，克服困難，堅(jiān)決干成。我覺得這樣才是本質(zhì)上的尊重群眾，也是更深層次的實(shí)事求是。比如我縣在推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和工業(yè)企業(yè)改制之初，部分干群就不十分理解，但我們認(rèn)準(zhǔn)這是有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和群眾致富的事情，就堅(jiān)持不懈地去做工作，通過宣傳發(fā)動(dòng)、示范帶動(dòng)、政策激勵(lì)等多種辦法，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和工業(yè)企業(yè)改制的順利推進(jìn)，切實(shí)使廣大群眾增加了收入，得到了實(shí)惠，也最終贏得了群眾的理解和支持。

（二）堅(jiān)持實(shí)事求是，必須做到知行統(tǒng)一，狠抓落實(shí)

我認(rèn)為，實(shí)事求是既是一種思想觀念，更是一個(gè)實(shí)踐過程。思想意識(shí)只有體現(xiàn)到具體工作中，物化為人的外在行為，才具有實(shí)際意義，產(chǎn)生實(shí)在價(jià)值。小平同志說過：“不干，半點(diǎn)馬列主義都沒有”，以此推論一下，我們也完全可以說，不干，一丁點(diǎn)實(shí)事求是都沒有。因?yàn)閷?shí)事求是是馬列主義的靈魂嘛，軀體沒有了，靈魂就更談不上了。實(shí)事求是的目的在于求得實(shí)效。而求得實(shí)效不僅要有良好的愿望，更要有切合實(shí)際的真招、硬招。所以要做到真正的、完全的實(shí)事求是，就不僅要深信之，而且要篤行之，否則實(shí)事求是就是空中樓閣，就會(huì)成為半途而廢的空話。古今事業(yè)須成于實(shí)，天下大事必做于細(xì)。有時(shí)候工作沒有達(dá)到預(yù)期的效果，不是思路問題，也不是政策問題，而主要是抓落實(shí)不夠的問題。因此，我們的各項(xiàng)工作都不能僅僅停留在認(rèn)識(shí)上，而必須落實(shí)在行動(dòng)上，具體到工作中。基于這種認(rèn)識(shí)，我們**縣近年來一直把真督實(shí)查、狠抓落實(shí)作為推動(dòng)全縣工作的一項(xiàng)重要手段，大造落實(shí)之勢(shì)，大興落實(shí)之風(fēng)，在全縣上下響亮地提出了“調(diào)查研究 科學(xué)決策 轉(zhuǎn)變作風(fēng)=務(wù)實(shí)、抓住不落實(shí)的事 追究不落實(shí)的人=落實(shí)”的口號(hào)，著力于一個(gè)問題一個(gè)問題去解決，一步一個(gè)腳印地抓落實(shí)。尤其是去年以來，我們按照“領(lǐng)導(dǎo)抓、建機(jī)制”的工作思路，相繼完善推行了縣四大班子領(lǐng)導(dǎo)重點(diǎn)工作臺(tái)帳推進(jìn)制度、月末通報(bào)講評(píng)制度、全縣重點(diǎn)工作落實(shí)情況公開制度、鄉(xiāng)局級(jí)單位公開述職和公開承諾制度等一系列措施，并把實(shí)事求是貫穿到工作的全過程中去，收到了明顯的效果。特別是對(duì)于全縣性的重點(diǎn)工作，我們堅(jiān)持一個(gè)環(huán)節(jié)一個(gè)環(huán)節(jié)地去抓，直到抓出實(shí)實(shí)在在的成效。比如去年我們?cè)谕七M(jìn)種植業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中，將目標(biāo)任務(wù)確定后，縣里在動(dòng)員大會(huì)上與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)一把手簽定了目標(biāo)責(zé)任書，并讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記在電視訪談中明確表態(tài)確保完成任務(wù)；騰茬結(jié)束后，讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記、鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)站在田間地頭談結(jié)構(gòu)調(diào)整規(guī)劃，電視臺(tái)全程錄像；到結(jié)構(gòu)調(diào)整基本結(jié)束時(shí)，再讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記、鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)到田間地頭面對(duì)攝像機(jī)鏡頭談落實(shí)情況，其間縣里還專門成立了由四大班子主要領(lǐng)導(dǎo)牽頭的督查推進(jìn)工作組，不間斷地深入鄉(xiāng)村農(nóng)戶和田間地頭督促落實(shí)。最后對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的考核就是拿三次電視錄像與田間實(shí)際情況對(duì)照，結(jié)合平時(shí)的督查記錄，不用講評(píng)，結(jié)果一目了然。我們采取這類辦法先后對(duì)企業(yè)改革、煙葉收購、示范園區(qū)建設(shè)、小城鎮(zhèn)建設(shè)、公路建設(shè)等重點(diǎn)工作進(jìn)行了集中督查，在全縣形成了有決策必有督查，有督查必有結(jié)果的氛圍，樹立了實(shí)事求是、真抓實(shí)干、狠抓落實(shí)的鮮明導(dǎo)向。

（三）堅(jiān)持實(shí)事求是，必須解放思想，勇于創(chuàng)新

前面已經(jīng)談到，實(shí)事求是必須以“實(shí)事”為前提，但“實(shí)事”決不是“死事”。自古至今，社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，一刻也沒有停息。辯證唯物主義告訴我們，靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，事物總是處在不斷地發(fā)展變化之中，所以，實(shí)事求是就必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，根據(jù)變化了的“實(shí)事”去“求是”。只有這樣，我們才不會(huì)犯刻舟求劍式的愚蠢錯(cuò)誤，實(shí)事求是才會(huì)真正成為活的靈魂。去年初，我縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展受到重創(chuàng)，人心不穩(wěn)，形勢(shì)嚴(yán)峻，吃飯成為了最大的問題。針對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)際，我們把全縣工作總格調(diào)確定為腳踏實(shí)地、苦拼實(shí)干、攻堅(jiān)破難、勵(lì)精圖治，著力營造務(wù)實(shí)氛圍。經(jīng)過一年多的不懈努力，我縣的不少困難和問題逐步得到解決或緩解，整體形勢(shì)出現(xiàn)明顯轉(zhuǎn)機(jī)，有利因素不斷增多，初步實(shí)現(xiàn)了由保穩(wěn)定、保吃飯到求發(fā)展、求振興的轉(zhuǎn)變。針對(duì)這種新的情況，我們感到如果還僅僅停留在苦干上，而不會(huì)巧干，停留在實(shí)干上，而不敢創(chuàng)新，就難以適應(yīng)**新的實(shí)際，于是，我們又及時(shí)樹起了創(chuàng)新爭(zhēng)先旗幟，把實(shí)干與創(chuàng)新擺上了同等重要的位置，同時(shí)向各級(jí)干部亮明這樣一個(gè)觀點(diǎn)：實(shí)事求是必須堅(jiān)持，但實(shí)事求是不能成為墨守成規(guī)、固步自封、甘居中游、不思進(jìn)取的借口，面對(duì)機(jī)遇不搶抓，條件具備不敢闖，也是不講實(shí)事求是的表現(xiàn)，并通過在全縣各級(jí)各單位和機(jī)關(guān)干部中開展“建功杯”競(jìng)賽活動(dòng)，引導(dǎo)各級(jí)干部創(chuàng)新思路、創(chuàng)新機(jī)制、創(chuàng)新方法，力爭(zhēng)每年干成一件兩件或?qū)θh發(fā)展有深遠(yuǎn)積極影響，或在全國、全省同行業(yè)領(lǐng)先的大事、要事，有效地激發(fā)了各級(jí)各單位干事創(chuàng)業(yè)的積極性，推動(dòng)了全縣各項(xiàng)重點(diǎn)工作的突破性進(jìn)展。比如我縣的公路建設(shè)，過去與省市相比都比較滯后，大搞公路建設(shè)應(yīng)該是切合**發(fā)展的實(shí)際需要的，但**災(zāi)后財(cái)政緊張，吃飯都成問題，上級(jí)又明令不得向群眾集資修路，這就形成了矛盾，但是，我們通過創(chuàng)新籌資機(jī)制，找到了以地生財(cái)，以林易資、以路養(yǎng)路、大戶捐資、招商引資、工程隊(duì)墊資等十二條籌資辦法，不僅沒有加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)，而且抓住了省市大力支持公路建設(shè)的機(jī)遇，一年新修各級(jí)公路500多公里，比建國以來的總和還要多。我們的招商引資工作也是如引，過去部分干部認(rèn)為**貧困落后，難以招商，但是今年我們通過創(chuàng)新思維，把扶貧開發(fā)重點(diǎn)縣的牌子和特殊優(yōu)惠政策，作為招商引資的突出優(yōu)勢(shì)，并在以誠招商，以情招商上大做文章，結(jié)果半年就完成了市定全年的目標(biāo)任務(wù)，而且引來了上海閔原電器、鄭州奧克啤酒等幾個(gè)投資數(shù)千萬元的大項(xiàng)目。實(shí)踐證明，實(shí)事求是與開拓創(chuàng)新是有機(jī)統(tǒng)一的，不實(shí)事求是就難以開拓創(chuàng)新，不開拓創(chuàng)新就不可能真正做到實(shí)事求是。科學(xué)的，切合實(shí)際的創(chuàng)新是實(shí)事求是的更高境界。

（四）堅(jiān)持實(shí)事求是，必須強(qiáng)化宗旨觀念，摒棄私心雜念

實(shí)事求是確實(shí)很重要，很必要，但要堅(jiān)持好而且始終如一地堅(jiān)持好也確實(shí)很不容易。對(duì)于個(gè)人，對(duì)于一定的情況下來說，堅(jiān)持實(shí)事求是是要付出一定代價(jià)甚至做出犧牲的，但越是在這種情況下，越能驗(yàn)證一個(gè)人是真實(shí)事求是還是假實(shí)事求是，因?yàn)樵趫?jiān)持實(shí)事求是與個(gè)人利益、當(dāng)前利益產(chǎn)生矛盾時(shí)，實(shí)事求是的思想就會(huì)受到挑戰(zhàn)，當(dāng)事者就容易搖擺。那么如何克服這種搖擺，始終堅(jiān)定地做到實(shí)事求是，我覺得最為關(guān)鍵的一點(diǎn)就是，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，拋棄一切私心雜念，并且要把宗旨觀念融入潛意識(shí)中，無論是有意識(shí)地還是下意識(shí)間，都毫不遲疑地把務(wù)實(shí)為民放在首位，而不去計(jì)較個(gè)人得失。無欲則剛，這樣肯定能做到不唯上、不唯書、只唯實(shí)，想問題、辦事情就能夠?qū)嵤虑笫恰Ｈツ晡覀?*申報(bào)扶貧開發(fā)重點(diǎn)縣時(shí)，有不少朋友勸我們不要申報(bào)，因?yàn)樨毨Ф终φf都不好聽，當(dāng)貧困縣的領(lǐng)導(dǎo)面子也不光彩，而且申報(bào)就得壓掉數(shù)字水份，主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)就會(huì)出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)，這對(duì)縣主要領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人進(jìn)步肯定沒有好處。但我們認(rèn)為它確實(shí)對(duì)**的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有利，確實(shí)能給**老百姓帶來實(shí)實(shí)在在的好處，所以我們還是實(shí)事求是地向上級(jí)反映**的實(shí)際困難，并全力申報(bào)成功了扶貧開發(fā)重點(diǎn)縣。雖然我們個(gè)人暫時(shí)受到了一些損失，但大家無怨無悔，心里很踏實(shí)。因?yàn)槲覀兩陥?bào)之初，就確立“保肚子不顧面子”、“金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如群眾的夸獎(jiǎng)，金杯銀杯不如群眾的口碑”的思想，我想，有了這種思想，實(shí)事求是就不難了。在爭(zhēng)取成功扶貧開發(fā)重點(diǎn)縣的基礎(chǔ)上，我們又把修路、建校、造林、水利建設(shè)等基礎(chǔ)性工作作為全縣的重點(diǎn)擺上了突出位置。這些工作不可能很快地出形象，出政績(jī)，上級(jí)也沒有給我們下達(dá)硬性的考核指標(biāo)，但我們認(rèn)為，這些工作都是有利于**長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)性工作，做好這些工作符合**脫困發(fā)展的實(shí)際需要，符合人民群眾的根本利益，所以縣四大班子認(rèn)識(shí)十分一致，就是要義無反顧地去干。這樣做對(duì)個(gè)人的進(jìn)步來說，確實(shí)效率不高，但我們的信條就是當(dāng)官為干事、決不干事為當(dāng)官，我們的想法就是不求今日明拍手，但求他日暗點(diǎn)頭。我想只要有這種不計(jì)個(gè)人得失、不怕犧牲奉獻(xiàn)的精神，就一定能夠真正地，始終如一的做到實(shí)事求是。

（注：此文系###同志在省委黨校全省優(yōu)秀中青年干部培訓(xùn)班上的講稿）

第五篇：如何在實(shí)踐中堅(jiān)持實(shí)事求是

如何在實(shí)踐中堅(jiān)持實(shí)事求是

作為當(dāng)代大學(xué)生，學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)踐黨的實(shí)事求是的思想，是我們所必備的思想品質(zhì)，才能充分展現(xiàn)出自己的才能，在快速發(fā)展的社會(huì)中找到自己的人生坐標(biāo)，發(fā)揮自己的人生價(jià)值。

學(xué)習(xí)，對(duì)于大學(xué)生來說不僅是課本和專業(yè)知識(shí)，而且也包括對(duì)能力的培養(yǎng)。日新月異的世界更不會(huì)停下時(shí)間腳步，讓我們從容的去思考。所以我們就必須把學(xué)習(xí)和實(shí)事求是的態(tài)度緊密的結(jié)合在一起。擺正一個(gè)事實(shí)求是的態(tài)度來學(xué)習(xí)，對(duì)于我們大學(xué)生來說是一件很重要的事情。學(xué)習(xí)態(tài)度問題,首先要學(xué)會(huì)自己控制自己,自控能力的強(qiáng)和弱直接可以影響到每個(gè)人的成敗,態(tài)度是自己去控制而不是說端正就能端正的, 沒人喜歡枯燥的學(xué)習(xí),但真正控制好了我們定能事半功倍。“實(shí)事求是”，作為實(shí)踐范疇的中國式表述，也是人自身的存在論事實(shí)。“實(shí)事”并不是外在于人的存在，而是人的存在本身；因而“是”也并不是那種與人無關(guān)的所謂“客觀規(guī)律”，而是關(guān)于人自己的存在的真理；“求”作為對(duì)這種存在論真理的追求，本身也屬于人自己的一種存在論事實(shí)。理解實(shí)事求是的實(shí)踐意義后，真正的實(shí)踐過程也必然能成為我們不斷長(zhǎng)進(jìn)的過程！

胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出，“解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶”，全黨同志要“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”。然而作為大學(xué)生，我們更應(yīng)在我們的生活和成長(zhǎng)中堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線。我認(rèn)為作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該做到一下幾點(diǎn)：

一、一切從實(shí)際出發(fā)

一切從實(shí)際出發(fā)是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)，從實(shí)際出發(fā)，就是尊重和承認(rèn)客觀事實(shí)，排除個(gè)人的主觀臆斷，它不以別人的意志為轉(zhuǎn)移，全面的看問題，決不能只見樹木，不見森林，以偏概全，就我們中國而言現(xiàn)在最大的實(shí)際就是中國現(xiàn)階段處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。

而我們現(xiàn)在大學(xué)生也面臨著一個(gè)很大的實(shí)際，那就是就業(yè)，現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)困難是一個(gè)實(shí)際它客觀存在，不以我們的意志為轉(zhuǎn)移，面對(duì)未來的工作我們大學(xué)生沒有經(jīng)驗(yàn)。我們需要腳踏實(shí)地，從自身的實(shí)際情況開始，從基層做起，干一行愛一行，要在平凡的工作崗位中也能體現(xiàn)我們的價(jià)值。不應(yīng)該把自己看得太“高”，因?yàn)樵诤芏嘤萌藛挝环从超F(xiàn)在有很多大學(xué)生眼高手低，在工作中比較浮躁在虛心，我看這就是太高估自己的結(jié)果。剛出校門我們其實(shí)什么技能都不會(huì)，或者說技能其實(shí)有限，更多的是理論知識(shí)和學(xué)習(xí)的能力，我們更應(yīng)該在工作崗位中努力地去磨練自己，找出自己前進(jìn)的道路。其實(shí)我覺得因?yàn)槲覀兒苣贻p，所以在畢業(yè)初期磨練、碰壁對(duì)我們初出茅廬的大學(xué)生是件好事，這會(huì)讓我們更加成熟。

二、理論聯(lián)系實(shí)際

毛澤東曾經(jīng)用一個(gè)成語很生動(dòng)的比喻將理論和實(shí)際的關(guān)系，那就是“有的放矢”也就是箭與靶的關(guān)系。我們?cè)?jīng)因?yàn)檎瞻崽K聯(lián)的模式走“城市包圍農(nóng)村”的道路最終導(dǎo)致革命失敗；在建設(shè)時(shí)期我們又照抄蘇聯(lián)在高度國家集權(quán)的情況下，制定經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，全力發(fā)展重工業(yè)。而失敗但是我們覺悟之后將馬克思列寧主義同中國革命具體情況提出了“農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)”，根據(jù)我國的具體情況規(guī)劃發(fā)展經(jīng)濟(jì)，聯(lián)系實(shí)際不僅是現(xiàn)在還是以前，我們革命前輩們用歷史告訴我們只有理論聯(lián)系實(shí)際的重要性。

聯(lián)系到我們大學(xué)生，我們同樣需要“理論聯(lián)系實(shí)際”，學(xué)以致用我想是我們學(xué)習(xí)目的，記得有句話“書上得來終覺淺，覺知此時(shí)事要躬行”。在學(xué)校學(xué)的理論知識(shí)，學(xué)習(xí)的技能只有通過我們真正的實(shí)踐，才會(huì)真正的掌握，將其轉(zhuǎn)化為財(cái)富。

三、實(shí)事求是

實(shí)事求是是實(shí)事求是思想路線是實(shí)質(zhì)和核心。實(shí)事求是內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。要做到實(shí)事求是，必須解放思想、必須與時(shí)俱進(jìn)、必須求真務(wù)實(shí)、黨在不同時(shí)期根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問題，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。

正確的人生觀、價(jià)值觀是指引我們不斷進(jìn)步，積極快樂生活的根本，我們大學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者，因而我們?cè)谒枷肷媳３峙c時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)是也是必須要做到的，在我們大學(xué)生中也有很多不積極的思想存在，不乏會(huì)聽到大學(xué)生“拜金主義”、世俗、不思進(jìn)取等等，這就更需要在加強(qiáng)大學(xué)生的思想教育，努力樹立正確的價(jià)值觀。不斷地解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等。

四、實(shí)事求是，走自己的“特色之路”

我們現(xiàn)在的大學(xué)生被賦予了很多的期望，這個(gè)期望有父母、有老師、有社會(huì)、當(dāng)然還有我們自己，浮躁、墮落我想這是形容當(dāng)代大學(xué)生常用的詞匯，確實(shí)現(xiàn)在在學(xué)習(xí)的最好時(shí)間我們?cè)诖髮W(xué)期間沒有理由墮落，沒有資格浪費(fèi)，浪費(fèi)父母的學(xué)費(fèi)、浪費(fèi)國家的培養(yǎng)，浪費(fèi)自己多年的汗水。

大學(xué)如同奔流的江河，一去不回來不及道別，在這個(gè)短暫和美好的時(shí)間里我們應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到自己的能力距離這個(gè)社會(huì)所需要的人才的差距，從自己的實(shí)際出發(fā)，分析自己，根據(jù)自己特點(diǎn)著重自己的發(fā)展專業(yè)方向，不要盲目自信，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，走自己的“特色之路”。