第一篇：論實事求是思想與大學生的成長發(fā)展

論實事求是思想與大學生的成長發(fā)展

摘要：將實事求是思想路線的形成、重新確立和發(fā)展及其重要性與當代大學生的心里狀況、價值取向及形成原因相結(jié)合，論述實事求是思想路線對大學生樹立正確價值觀，健康成長發(fā)展的重要意義。幫助大學生加強思想修養(yǎng)，提高自我認識，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，弘揚務實求真精神，為更好地服務社會而努力。關鍵詞：當代大學生實事求是思想路線求真務實價值取向

正文：毛澤東在黨的六屆六中全會上指出，“共產(chǎn)黨員應是實事求是的模范”，“只有實事求是，才能完成確定的任務”。鄧小平在十一屆三中全會上特別強調(diào)解放思想、實事求是的重要意義。江澤民在黨的十四大報告中指出，解放思想，實事求是，是“建設由中國特色社會主義理論”的精髓。胡錦濤在黨的十七大報告中提出，我們要堅持“解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停止”。歷屆國家領導人反復強調(diào)實事求是思想路線對于社會發(fā)展的重要性，那么當代大學生應該如何正確理解、學習和貫徹實事求是思想路線的內(nèi)涵，從而健康的成長發(fā)展呢？

一，實事求是思想路線的內(nèi)涵

1，實事求是思想路線的提出

一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是中國共產(chǎn)黨的思想路線。

在中國共產(chǎn)黨的歷史上，正確的思想路線的形成和確立，有一個過程：第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東以《關于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》和《反對本本主義》為標志，指出“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權”，“共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”，從而在黨的歷史上第一次明確提出思想路線的問題；1937年，毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》等著作中深刻闡述了理論對于實踐的依賴關系。1938年，他提出了“使馬克思主義在中國具體化”的任務、“馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐相結(jié)合”的思想和“理論聯(lián)系實際”的作風，第一次明確具體地闡述了“實事求是”的含義，正確地解決了黨的思想路線問題；1941年5月，毛澤東在《改造我們的學習》的報告中，對實事求是的科學含義作了馬克思主義的界定，而且將能否堅持實事求是，提到了有沒有黨性或黨性純不純的高度。經(jīng)過延安整風和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。2，實事求是思想路線的重新確立與發(fā)展

1957年下半年以后，實事求是的思想被不同程度的偏離了，“文化大革命”長達十年，嚴重阻礙了國家的發(fā)展。

1976年10月粉碎“四人幫”后，廣大群眾干部強烈要求糾正“文化大革命”的錯誤。在中國向何處去的重大歷史關頭，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這一關鍵環(huán)節(jié)，堅持真理標準問題的討論，率先批判兩個凡是，為實事求是思想路線的重新確立奠定了思想基礎，從而提出“解放思想，實事求是”的思想路線。在此以后，國家領導人緊扣實事求是思想路線的核心，使國家取得了令人驚嘆的進步。

3，實事求是思想路線的重要性

第一，它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展。

第二，它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎。

第三，它是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內(nèi)容。

二，當代大學生的特點

1，當代大學生的心里狀況

當代大學生風華正茂，思維敏捷，反省迅速，有充分接受和吸收新事物的能 力，是社會最有朝氣、最有活力、最富有創(chuàng)造性的群體。但同時，大學生涉世未深，對黨情、國情缺乏認識。這是一個游走在學校和社會邊緣的特殊群體。

從高中進入大學后，學習環(huán)境的改變，使得當代大學生對于自己的未來普遍 處于盲目的狀態(tài)，高幻想，低追求。面對將要涉足的紛繁世界，難以應付的人際關系，赤裸裸的功利追逐，大學生往往失去了方向。大學生渴望知識，但追求知識的目的卻帶上了名利色彩。不可否認地，金錢已經(jīng)成為大學生價值觀的重要因素。在本應充滿理想、吟風弄月、放手一搏的年紀，很多人變得畏畏縮縮，在現(xiàn)實的壓力下，心有不甘卻不得不低頭屈服。這是一種復雜的心理狀態(tài)，自傲又自卑。

2，當代大學生的價值取向

1> 忽視專業(yè)課學習，卻對學生活動和各種兼職過分熱忱；

2> 應付考試，及格就行；

3> 將考取各種證書作為自己的必修課；

4> 不愛看書，卻熱衷于各種實習講座。

5> 得過且過，及時行樂。

3，當代大學生價值取向的形成原因

第一，外界的干擾和誘惑。大學生活的豐富多彩意味著大學環(huán)境的復雜化，這里充斥著金錢主義、權勢主義、享樂主義、唯我主義，這里有各種各樣的世界觀、價值觀和人生觀，這些都是讓我們迷失的因素。少了高中各種各樣的束縛，這些因素無不例外的刺激著大學生的惰性和消沉心理，從而使大學生失去追求、荒廢學業(yè)、沉迷于網(wǎng)吧和戀愛，無所事事。

第二，內(nèi)心的不成熟和不堅定。大學生經(jīng)歷的事情太少，缺乏經(jīng)驗教訓，所以在遇到干擾因素的時候，沒有內(nèi)部力量與之抗衡。這種情況下，大學生應該多讀書，多跟學長獲老師交流，從前輩那里獲得力量，接收哲理，并且利用各種機會充實自己，強大自己的內(nèi)心。內(nèi)心堅定了，便能朝著自己的目標無所畏懼的走下去。

三，學習貫徹實事求是思想路線對大學生成長發(fā)展的重要意義

1，實事求是的思維方式幫助大學生更好地認識世界。

實事求是的思想立足于承認和尊重客觀世界的本來面目，主張通過對各種現(xiàn) 象的考察，通過感性認識到理性認識的升華，去粗取精，去偽存真，從而透過現(xiàn)象揭示內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律，并運用所得的規(guī)律性認識為進一步認識和改造世界服務。

實事求是思想路線的學習，要求大學生要善于觀察分析自己所處的環(huán)境，理智的去把握事情的根本，在不斷地思考和分析中，總結(jié)出事物發(fā)展的規(guī)律，從而更好地認識即將要面對的復雜世界，并針對性的去鍛煉自己。

2，實事求是的精神幫助大學生樹立正確的價值取向。

1> 認真學習，涉獵群書，加強自我修養(yǎng)。在學習和生活中要敢于正視挫折，冷靜客觀地分析產(chǎn)生挫折的原因，積極尋求戰(zhàn)勝困難的恰當方式。

2> 堅定信念，樹立崇高的理想。理想是指引人生方向的明燈，在面對價值

觀的偏離時，要堅定自己的信念，時時刻刻用理想激勵著自己，提高對外界不良因素的抵抗力，不被外界的浮華所迷惑。3> 樹立樂觀向上、積極進取的人生態(tài)度。大學環(huán)境里確實存在著各種各樣 的消極因素，但是我們要用積極的心態(tài)去面對它們，要肯定人的主觀能動性，在生活中主宰自己，對生活充滿自信。4> 培養(yǎng)奉獻精神。“贈人玫瑰，手有余香”，樂于助人是中華民族的傳統(tǒng) 美德。大學生要有意識的對自己的心理進行積極調(diào)適，克服自卑心理，培養(yǎng)健全人格。實事求是的思想有助于解決當代大學生價值取向庸俗化的問題，通過激活內(nèi)在的精神動力，樹立科學、正確的人生觀。

5> 腳踏實地，務實求真。一分耕耘，一分收獲。只有一點一滴的積累，不 斷地鍛煉，才能逐步的將自己培養(yǎng)成為一個優(yōu)秀的人，才能將自己的能量釋放，為社會的進步貢獻自己的才華。

3，實事求是的思想引導大學生走向成才之路。

每一條成功之路都有其特定的條件，適合他人的方法，不一定適合自己。只有充分的了解自己，才能明白自己要走的是一條怎樣的路，盲目跟從只會迷失方向。大學生應該在借鑒前人經(jīng)驗和方法的同時，結(jié)合自身的實際情況尋找適合自己的路。勤觀察、細摸索、善分析，腳踏實地，步步登高。

結(jié)束語：當代大學生作為先進知識的載體，肩負著國家的重任，社會主義的建設得靠我們。而時代和社會在發(fā)展，為適應發(fā)展的需要，我們必須時刻牢記實事求是，一切從實際出發(fā)，量力而行，不能好高騖遠，也不能自卑，時刻保持頭腦清醒，找準自己的位置。對自己負責，對社會負責。

參考文獻：

1，毛澤東《反對本本主義》第一卷，人民出版社。

2，毛澤東《實踐論》第一卷，人民出版社。

3，毛澤東《改造我們的學習》第三卷。人民出版社。

4，鄧小平《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》，人民出版社。5，胡錦濤《在全黨大力弘揚求真務實精神，大興求真務實之風》。

第二篇：實事求是思想路線與大學生的成長

實事求是思想路線與大學生的成長

“實事求是”的本義是指真誠滴依據(jù)事實真相探求古書的真義，即做學問要注重事實根據(jù)，才能得出準確的結(jié)論。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合的過程中，批判地機場了歷史上的“實事求是”，進行了新的科學解釋，賦予唯物辯證法的哲學內(nèi)容。

《中國共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線表述為：“一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。”這一科學的表述揭示出黨的“實事求是的思想路線”是有四個基本方面構(gòu)成的有機統(tǒng)一體。其基本內(nèi)容為：

大學生是社會中一個具備特別力量的群體，是知識和科技的載體，是社會主義現(xiàn)代化建設的后備軍和接班人。從大學生的數(shù)量和未來的重要作用看，在大學生身上，寄托著中華民族的美好未來。隨著高校的擴招，大學生的隊伍不斷擴大，其本身的道德素質(zhì)和價值取向呈現(xiàn)多元化、多層次，出現(xiàn)了不同深度的問題，另外隨著國際國內(nèi)形勢的深刻變化，在有利于大學生樹立自強意識、創(chuàng)新意識、成長意識、創(chuàng)業(yè)意識的同時，也給大學生帶來一些不容忽視甚至比較突出的負面影響：

誠信度降低；道德目標自我化、取向功利化和行為庸俗化；尊師的氣氛在高校校園里慢慢的淡化；對奮斗目標不甚確定，缺乏社會責任感，羨慕或追求西方的生活方式，崇洋媚外、鋪張浪費、追求享樂。

胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出，“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”，全黨同志要“堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”。這就為大學生改正偏移的觀念，為大學生今后的成長指明了道路。而事實求是就是我們大學生的根本。

要做到實事求是，就是要給自己一個準確的定位，用“實事求是”為標準來約束與糾正自己的行為舉止，什么事情該做，什么事情不該做，都要清清楚楚。同時，要在明確自身的前提下，為自己制定一個長遠的目標和追求，做好職業(yè)規(guī)劃，并為了這個目標理想努力學習各種知識和能力。腳踏實地，實事求是，從身邊的小事做起，學習上、生活上、道德上，事事求真；與時俱進，放眼未來，走出屬于自己的成長之路。

第三篇：實事求是與大學生成長成才

實事求是與大學生成長成才

文學院 2012級漢語言文學專業(yè)2班 章小玲 20123268 知之為知之，不知為不知，是知也。——題記

“實事求是”一詞最早出自《漢書·河間獻王劉德傳》 ：“修學好古，實事求是”。“實事求是”一詞是指說一是一，說二是二，嚴格按照客觀現(xiàn)實思考或辦事，從實際情況出發(fā)，正確的對待和處理問題，求得正確的理論。但是，很多人卻并未做到這一點。

如今，社會不斷在發(fā)展，時代不斷在進步，而與此同時，許多問題也接踵而至。對于我的理解，實事求是，即誠實。但是，在現(xiàn)在的社會，真正的誠實似乎越來越少見了，沒人在乎，甚至很多人已把它拋棄。我記得去年春晚，有一個小品，叫“扶不扶”，講的就是一個老人摔倒了，路人應不應該扶。這個小品真實的展現(xiàn)了現(xiàn)今社會里人們的一種道德觀念，同時也在呼吁大家要誠實守信，幫助他人。其實之前很多媒體也都曾報道過，有老人摔倒，好心人前去扶助，卻被誣賴是肇事者；又或是有人將人撞倒后，掩蓋事實，逃離現(xiàn)場。這些事實都冰冷的擺在了大家的面前，讓人寒心。而也正因為這些事的時常發(fā)生，讓大家樂于助人的心變得不再熱烈，人們不愿甚至害怕去幫助他人，他們不想被冤枉，因此逐漸遠離這些，不再管這些“閑事兒”，只是默默的冷眼旁觀著，覺得反正和自己無關，沒必要去“冒險”助人。于是，人與人之間的信任度愈來愈低，社會道德觀念發(fā)生改變。每個人都在防著別人，互相之間只有陌生。這都是人們不實事求是的結(jié)果。他們?yōu)榱俗约旱睦妫鄄m人們事實，編造謊言，這不止危害了別人，也是對自己不利啊，我們需要實事求是的做人做事，相信“贈人玫瑰，手有余香”、“我為人人，人人為我”。

其實實事求在很多地方都有體現(xiàn)。曾經(jīng)的中國面臨著內(nèi)憂外患，當時的領導人認識到了中國必須首先一致對外，再解決內(nèi)部矛盾。正是因為他們認識的正確性，不盲目，不片面，而是實事求是的做事態(tài)度，才有了1924年和1937年的兩次國共合作。除此之外，1938年10月，在中共擴大的六屆六中全會上的政治報告中，毛主席第一次使用了“實事求是”這個概念，指出：共產(chǎn)黨員應是實事求是的模范，又是遠見卓識的模范。因為只有實事求是，才能完成確定的任務；只

有遠見卓識，才能不是前進的方向。而在社會主義發(fā)展的道路上，鄧小平強調(diào)各個國家都應當根據(jù)自己的特點，自己國家的情況，走自己的路。既不能照搬西方國家的做法，也不能照搬其它社會主義國家的做法。鄧小平說，把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。他們都在徹底奉行著實事求是這個理念。

實事求是是解決問題的關鍵。漢朝的王充曾說過：入山見木，長短無所不知；入野見草，大小無所不識，然而不能伐木以作室屋，采草以和方藥，此知草木所不能用也。不管做什么事情，只有真正了解了實際情況，才能對癥下藥，藥到病除，否則，只會加劇問題的嚴重性。

現(xiàn)在的我們，作為一名大學生，學習著馬克思主義理論，學習著毛澤東思想，學習著鄧小平理論??我們學習這些不只是聽聽而已，而要把那些有用的閃光點真正記在心里。做人做事一定要實事求是。我們交朋友時，將心比心，誠實以待，不虛假欺騙，相同地，對方也會真誠的對你。我們做事時，實事求是，就會給人留下一個好印象，也是自己的一份財富，反之，則會被厭惡。有時，你可能和某個人鬧矛盾，這時，你就需要實事求是的從多方面及自身尋找原因了，而不能只是將錯誤推到對方的身上，俗話說得好“一個巴掌拍不響”，只有實事求是，才能被朋友們接受認可。我想，大家以前應該都遇到過找錯錢的情況吧，當你被多找錢的時候，你是怎么做的呢？是默不作聲的直接走人，還是誠實的退還老板多找的錢呢？我想大家每個人心里都有答案。想做到實事求是，有時其實真的很簡單，只要一個動作，亦或是簡單的一句話，難的是你愿不愿意去做一個實事求是的人。對于大學生來說，實事求是是很重要的。我們是學生，學生就免不了考試，而考試不作弊，而是憑自己的能力作答，就是實事求是很小的一個方面，但還是有人無法做到。我們以后想要在社會上立足，也少不了實事求是。無論是去應聘，還是自己創(chuàng)業(yè)，都要誠實，都要實事求是，只有這樣，你才會被他人所信任。要做到實事求是，就必須從一點一滴的小事做起，養(yǎng)成一個好習慣。

不過，一個人要想實事求是，第一步要做的就是學會自我反省，有自知之明。做每一件事的時候，首先必須要認清自己的能力，才能加以充分發(fā)揮，同時要發(fā)現(xiàn)自己的缺點，才好進行糾正和改善。其次，則是要擴充自己的知識面，只有這樣，才能有更深刻更正確的認識，為實事求是奠定基礎。然后，是實踐。實踐是

檢驗真理的唯一標準。只有通過實踐，才能獲得正確的認識，提高自身的修養(yǎng)，從而做到從實際情況出發(fā)，達到實事求是的目的。還有最后，就是勇氣。一個人要有勇氣承認事實，有勇氣面對自己犯下的錯誤。有勇氣，才有做到實事求是的動力。

讓我們一起堅信：走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿！

第四篇：實事求是與大學生

實事求是與大學生

大學生是社會中一個具備特別力量的群體，是知識和科技的載體，是社會主義現(xiàn)代化建設的后備軍和接班人。從大學生的數(shù)量和未來的重要作用看，在大學生身上，寄托著中華民族的美好未來。隨著高校的擴招，大學生的隊伍不斷擴大，其本身的道德素質(zhì)和價值取向呈現(xiàn)出多元化、多層次，出現(xiàn)了不同深度的問題，另外隨著國際國內(nèi)形勢的深刻變化，在有利于大學生樹立自強意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識的同時，也給大學生帶來一些不容忽視甚至比較突出的負面影響。

21世紀是知識經(jīng)濟時代，政治、經(jīng)濟、文化和科技的全球化和多元化，在這樣一種時代背景下，綜合國力競爭，包括經(jīng)濟競爭、政治競爭、軍事競爭、文化競爭、科技競爭日趨激烈。國家安全所面臨的挑戰(zhàn)呈現(xiàn)出前所未有的復雜性、多樣性和艱巨性，身處其中的國家公民時刻都面對著國家榮譽、國家安全、國家利益對自身道德水準的考驗。在這樣的考驗面前，沒有明確、堅定榮辱觀的人，就很難在大是大非面前作出清醒的抉擇。因此，每一個人，特別是我們大學生必須倡導“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”。

現(xiàn)代的社會，各種思想相互碰撞，各種道德標準相互交錯，再加上各種犯罪活動和腐敗現(xiàn)象，社會繁榮的同時社會亦日趨復雜化。我國正處于社會主義建設的飛速發(fā)展時期，政治經(jīng)濟不斷繁榮，全面建設小康社會，應該時刻保持清醒的頭腦，堅定立場，為中華民族的偉大復興而戰(zhàn)斗。縱觀當前局勢，我們不難看出，歷史賦予了我們這一代青年艱巨的任務，大學生作為未來國家建設的接班人，必須胸懷祖國，勇于承擔建設社會的重任。新的時代，新的形勢，大學生不僅要具備扎實的專業(yè)知識和技能，還應該有健全的人格和高尚的道德品質(zhì)，才能擔當建設國家的重任。然而，由于受到社會上思想觀念、價值取向日趨多元化，一些大學生在基本的道德價值判斷上出現(xiàn)了混亂，理想信念淡漠了，思想道德滑坡了，不知榮辱，不分是非，嚴重影響了自身的成長與成材。要知道，一個大學生便是社會的一面旗幟，因為我們被人民給予了厚望，如果倒下了一面旗幟，其損失又是多大。形勢所迫，大學生重拾艱苦奮斗，勤勞勇敢的精神，樹立榮社會主義榮辱觀，使自己成為踐行“八恥八榮”社會主義榮辱觀的先行者和楷模，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

學生工作難做，特別是學生的思想政治工作更不好做，這是輔導員和其他做學生工作的老師共同的心聲。一方面，是由于人的思想的多元化和大學生思想素質(zhì)的多層次，另一方面大學生環(huán)境的復雜化，各種誘惑刺激著人生觀、價值觀和世界觀還為完全成熟的大學生，使之出現(xiàn)諸多問題。這些問題，比如理想信念淡薄、責任感和榮譽感不強烈、心理問題、荒廢學業(yè)沉迷網(wǎng)絡戀愛酒吧等等，無不背離“八恥八榮”。

為了適應時代的要求和社會的需要，針對大學生本身存在的種種問題，大學生要自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”的良好品質(zhì)，樹立社會主義榮辱觀是緊迫的、必要的。作為大學生，我們要以積極的心態(tài)和科學的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質(zhì)和能力，發(fā)揚解放思想、實事求是、緊跟時代、勇于創(chuàng)新的精神；艱苦奮斗、務求實效、淡泊名利、無私奉獻的精神，堅持學習科學文化和加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學習書本知識和投身社會實踐的統(tǒng)一，實現(xiàn)自身價值和服務祖國人民的統(tǒng)一，樹立遠大理想和進行艱苦奮斗的統(tǒng)一，把自己培養(yǎng)成為理想遠大、熱愛祖國、追求真理、勇于創(chuàng)新、全面發(fā)展的人。

第五篇：毛概論文：論實事求是與思想言論自由

論實事求是與思想言論自由

黃海燕

摘要：自古至今，一個永恒不變的話題貫穿在我們的社會生活文化經(jīng)濟政治中，那就是遵循實事求是和追求言論自由。實事求是在中國近代的發(fā)展有一個過程，主要是這樣一條線索—確立→背離→重新規(guī)定→新的發(fā)展。針對它的發(fā)展過程，并結(jié)合時代發(fā)展談談它的含義及指導作用。

關鍵詞：實事求是

思想言論自由

發(fā)展過程

含義

指導作用

毛澤東在民主革命時期提出并確立了實事求是的思想路線，這條路線保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。

一實事求是的含義

實事求是是毛澤東借用中國古語，對辯證唯物主義世界觀，理論與方法的精煉表述。實事求的原文是修學好古，實事求是?。這句話原本說的是讀書做文章，毛澤東創(chuàng)造性的使用了這一概念，并發(fā)展了它，給了這個詞全新的意義。

二 實事求的思想路線的發(fā)展過程

實事求是的思想路線的確立是一個過程。1929年，毛澤東提出：“我們是唯物史觀者，凡事要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相”?。當時，毛澤東尖銳的批判了主觀主義的分析政治形勢和估量階級力量，提出注意社會經(jīng)濟調(diào)查研究來決定決策的觀點。1930年，毛澤東首次提出沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權的著名論斷，包含了實事求是的辯證唯物主義的深刻思想。毛澤東當時講實事求是就是為了反對教條主義。毛澤東曾經(jīng)說過：“實事就是客觀存在著的一切事物，是就是客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，即規(guī)律性，求就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外，省內(nèi)外，縣內(nèi)外，區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。”這段話毛澤東將實事求是的哲學意義挖掘了出來。這段話承認了物質(zhì)是第一性的，精神意識是第二性的，認識應當具體問題具體分析，遵循全面客觀發(fā)展聯(lián)系地把握客觀事物。實事求是作為黨的思想路線，它的基本點是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實踐是檢驗真理的唯一標準。實事求是與思想言論自由是緊密聯(lián)系的，實事求是就是同破除迷信，解放思想一致。秦始皇焚書坑儒，科舉考試八股文，清朝文字獄，這些都是禁錮民眾思想和言論自由的例子，這些證明了迷信書本，迷信權威，不解放思想不與時俱進，最終只能走向滅亡。鄧小平曾說：解放思想就是思想與實際想結(jié)合，使主觀與客觀相符合，就是實事求是④。

1957年下半年以后，實事求是的思想路線被不同程度的偏離了，毛澤東雖然發(fā)現(xiàn)了錯誤，雖然強調(diào)號召大興調(diào)查研究之風，回復實事求是的思想精神，但是沒有解決根本問題，到導致了文化大革命。在那段時間，無數(shù)冤屈無地訴說，人民的思想言論自由遭到了踐踏。整個中國的經(jīng)濟文化處于低落狀態(tài)。

1978年，鄧小平在重新確立實事求是的思想路線和推進改革開放的進程中，進一步豐富和發(fā)展了實事求是的思想路線。他強調(diào)，實事求是是毛澤東思想的精髓，不能偏離。由于文化大革命對人們思想的殘害，所以不少人的思想在文化大革命結(jié)束后還處于僵化或半僵化的狀態(tài)，鄧小平指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前進，它的生機就停止了就要亡黨亡國⑤。從毛澤東到鄧小平到江澤民到胡錦濤，他們在提出的觀點中都強調(diào)了要遵循實事求是的思想路線，與時俱進。

三．實事求是的意義

對于黨實事求是是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎，它是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內(nèi)容，實事求是還是黨的基本領導方法和工作方法。隨著社會的快速發(fā)展，社會問題日益增多。我記得曾經(jīng)有個報道，1.58億元的貪污不夠入榜，從這個數(shù)據(jù)我們便可以看到貪污腐敗的問題有多嚴重，這是對黨的風氣的極大破壞。作為共產(chǎn)黨，應該將理論與事實相結(jié)合，嚴于律己，自覺的深入群眾，堅持黨的思想路線，做一個真正為人民服務的共產(chǎn)黨員。

一個普通人同樣也應該將實事求是作為自己的行為準則。這樣講其實有些強迫的意思。我覺得實事求是應該成為我們自覺追求的東西。我記得看過一個微電影，名字叫做《離島》。女主在荒無人煙的島上說：我想做一個實事求是的人。在一個人的世界里，沒有環(huán)境的逼迫，沒有生活的無奈，沒有色利的誘惑，我們才能發(fā)出這種內(nèi)心的渴望，這是人最真實的自我，一個實事求是的自己。女主的一番話讓我記憶猶新。她說：反正我們以后也不會見面，既然這樣沒有必要隱藏自己，我們實事求是一次，說出自己的內(nèi)心。生活中，我們習慣性地給自己戴上了一層面具，書本教給我們的，老師灌輸給我們的，我們被生活給框死了，活在那一套制度與束縛下，失去了深入生活的實踐。隨著社會壓力的增加，我們越來越執(zhí)著于對名利的追求，忽視了內(nèi)心，一旦失去實事求是的精神支柱，我們便會失去生活的意義，如行尸走肉一般。作為一名大學生，更要遵循黨的思想路線，在生活中，在學習中堅持實事求是，理論聯(lián)系實際。我是一名家具設計專業(yè)的學生，結(jié)合我的專業(yè)我想談談實事求是。如果只是看書看書不實際操作，那么是不可能成為一名出色的設計師的。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。我們這個專業(yè)有一門課程是模型設計，我覺得這門課大大提高了學生的動手能力，如果不去實際操作，對于那些椅子桌子的尺寸我們是不會有深刻印象的，只有到實踐中去，我們才知道人們最想要的是哪種類型的椅子，最受歡迎的是哪種風格的設計，才能了解到市場的需求。

四 思想言論自由

思想言論之自由，不是情緒化宣泄，不是意氣用事，不是信口開河思想是一種基于豐厚學養(yǎng)基礎上的精神觀念的創(chuàng)造,是一種嚴肅而負責的學理化思考,是對社會問題認識問題的深邃透視，是關于解決問題的科學方案的構(gòu)想。言論自由是公民的一項最重要的權利,也是民主社會存在的基礎之一;具體是指人人享有的以口頭、書面以及其它形式獲取和傳遞各種信息、思想的權利。言論自由的核心內(nèi)涵是人人都有權享有主張和發(fā)表意見的自由,這種自由絕不受任何無故的侵犯和剝奪;表達自己觀點和思想的自由伴著人類存在的始終,它是一種最基本的自由。

從五四運動開始，先進的知識分子要求獲得思想言論自由，到今天，這個話題還在爭論中，言論自由在互聯(lián)網(wǎng)時代被賦予了新的理念和表現(xiàn)方式，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，言論自由在更廣闊的領域得以實現(xiàn)。我記得一個新聞記者說這個世界上沒有比失去言論自由更可怕的了，恰恰在中國我們正面臨著這樣一種境況，因此網(wǎng)絡給了我們擁有這種權利的更大的平臺。但是這種自由是不是沒有限制的。這些問題值得我們深入思考和探究。我覺得我們在要求獲得思想言論自由的同時，要自覺遵守法律與履行我們應該履行的義務，自由與法律是同時存在的。其實在現(xiàn)代社會中，有這樣兩種人是不對的，一種是錯誤理解了言論自由的意義，他們認為自由是沒有限制的，他們肆意辱罵，做一些不利于國家不利于人民的事情；還有一種人是有言論自由但珍惜，他們從不關心國家之事，覺得那離自己太遙遠了，他們放棄自己的觀點，逃避現(xiàn)實，鉆入自己的圈子。作為一名公民，我們既要實事求是，又好好珍惜自己的言論自由的權利，采用合法文明的途徑發(fā)表自己的觀點。曾經(jīng)看到過這樣一句話：每個人都要有勇氣，懷有追求真理的愿望，要有良知思想自由以及顧全大局的精神⑥。實事求是的思想應該被注入每個人的靈魂中去，被注入整個中華民族的靈魂中去，貫穿經(jīng)濟政治軍事外交中去。實事求是發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)成為了一種時代潮流，我們應該將它放在我們的心中，放在我們的生活里，時時刻刻反思，不要讓自己在這個浮華的社會里迷失了自己的靈魂。五 總結(jié)

實事求是與思想言論自由不是孤立存在的，思想言論自由應該以實事求是為指導，在享受自由權利的時候要自覺遵循實事求是的原則，追求內(nèi)心的原本。浮華的社會本就讓人眼花繚亂，容易迷失自己，虛假的東西太多，淹沒在社會的潮流里還是堅持真實的自己，那就要看是否遵循實事求是的原則，并敢于說出自己內(nèi)心的想法，珍惜思想言論自由的權利。

參考文獻：

①《漢書·河間獻王傳》

②《關于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》

③《毛澤東選集》第三卷，人民出版社1991年版第801頁。④《鄧小平文選》（1975~1982年），第133頁。

⑤《鄧小平文選》第二卷，人民出版社1994年版，第143頁。⑥《觀察批判

2005年版，第310頁。

（學號：111401108 指導老師：梁苗）