第一篇：毛概論文---實事求是與大學生思想

實事求是思想路線與當代大學生的成長

摘要：本文敘述了“實事求是”思想路線的確立過程，以及我理解的實事求是的思想內涵。同時分析了大學生在現實中偏離實事求是的幾種表現，闡明通過學習“實事求是”的思想路線，可以提升大學生素質品質及道德修養，形成嚴謹治學、腳踏實地、誠實守信的優秀品質..關鍵詞：實事求是，大學生，思想品德

實事求是是我黨在新民主主義革命時期創立并在不同時期豐富和發展的思想路線，是馬克思主義哲學的核心命題，是人們治學、工作、處世的基本要求。對于風華正茂、思維敏捷，接受新事物快的當代大學生來說，學習和貫徹實事求是思想路線可以幫助我們提高思想修養，更好地服務社會成為有用之才實現人生價值。

一、“實事求是”思想路線的確立及內涵

“事實求是”是毛澤東在民主革命時期領導全黨確立的一條思想路線，并且以此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。1929 年12 月，毛澤東同志在主持起草《古田會議決議》中明確提出了關于“主觀主義”的問題，教育黨員用馬克思主義的方法去作政治形勢的分析和階級勢力的估量，以代替主觀主義的分析

［］和估量，并注意社會經濟的調查和研究1。古田會議體現了實事求是、調查研究的重要原則。1930年5 月毛澤東為了反對當時紅軍中的教條主義而寫的《反對本本主義》，提出“從斗爭中創造新局面的思想路線”，強調要從實際出發，要到群眾中去做實際調查［1］。后來，毛澤東通過《實踐論》《矛盾論》系統批判了教條主義，為實事求是思想路線的確立作了深入的哲學論證。至1941 年5月，毛澤東在《改造我們的學習》報告中對實事求是的科學含義作了馬克思主義的界定，并且將能否堅持實事求是提到有沒有黨性或黨性純不純的高度。經過延安整風和黨的七大，實事求是思想路線在全黨得到確立。

而后鄧小平、江澤民、胡錦濤幾位領導人又在不同時期強調了“實事求是”思想路線的重要性，并不斷對其進行豐富和發展，賦予它新的含義，提出新的要求，深化“實事求是”思想路線的現實意義，使其更適應時代發展。在我看來，“實事求是”的內涵主要指一種重實際、重考據的嚴謹的治學、求學態度，而不是簡單的“客觀真實”。我們更需要去注重的是“求是”，一種包含創新和追求真理精神的科學探求過程。當然我們也不能忽略“事實”，它是客觀存在著的一切事物，是“求是”的基礎，只有我們去探求這些事物才能追尋到客觀事物的規律性。所以說，“事實”、“求是”二者是密不可分的。

二、“事實求是”對大學生道德品質影響

1、通過學習實事求是，避免盲目攀比

當今社會崇尚物質享受，在校大學生也喜歡攀比。我們羨慕成功人士的成就，渴望出人頭地、出類拔萃，這本是無可非議的。但有些人在渴望成功的同時，也畏懼摸爬滾打的艱辛，我經常會在同學之間看到他們在看介紹成功之路的書籍，他們熱衷于從書本上獲得他人的成功之道，而不太重視通過實踐來取得一手的經驗。在我看來，借鑒別人的成功經驗雖然必要，但畢竟無法代替腳踏實地、勤勤懇懇的奮斗。企圖通過捷徑，隨隨便便獲得成功的想法是不切實際的。也經常有媒體報道大學生求財心切，不知辨別，上當受騙的事例。這都告誡我們: 缺乏尊重實踐的科學意識是不可行的。

作為大學生，我們需要明白，成功之路千萬條，我們可以借鑒但無法復制。就像世界上沒有兩片完全相同的葉子，萬事萬物都具有獨特的規律性。我們要成才要成長必須要實事求是，根據自己的實際情況揚長避短，去尋找自己合適的成功路線。

2、通過學習實事求是，避免誠信缺失

在大學校園里，各種誠信缺失的行為屢見不鮮，論文抄襲、考試作弊、學風浮躁的現象十分突出。大學生越來越多的忽略掉了誠信，認為這些小事無關緊要，只要不被抓住就萬事大吉。但相對而言，社會上能成功的大企業都是以誠信和優質聞名，當一個企業失掉了誠信，就如三鹿奶粉，它便失掉了客戶也最終走向了終結。這也告誡我們：缺乏嚴謹和誠信的態度是不可行的。

［2］鄧小平曾說，“做老實人，說老實話，干老實事，就是實事求是”。可見，實事求是與真誠、踏實、誠信的品質有著內在的統一性，這些優秀品質對我們大學生的成長影響重大。我們要求知求學必須根據實證，求索真相，踏踏實實。知之為知之，不知為不知，嚴謹的治學態度、扎實的學風才是我們真正需要的，而并非應付考試，草草了事。

3、通過學習實事求是，做到從實際出發，理論聯系實際

在大學校園里還有一類人，每天對未來抱有幻想，但又只生活在自己幻想的世界里不能自拔。他們并不能正確認識自己，不能正確認識自己所處的學校和所學的專業情況，因而會出現好高騖遠或妄自菲薄的心理，無法制定切合實際的奮斗目標，導致在學習的過程中顯得力不從心或自慚形穢、自輕自賤，學習效果很不明顯。還有些人每天讀死書，等到畢業走入社會之后才發現其實自己什么都無法實地操作，沒有辦法將理論應用到實踐中去。這都是缺乏“實事求是”精神的表現。

我們知道“實事求是”內在地包含著一切從實際出發、理論聯系實際、在實踐中檢驗真理和發展真理。一切從實際出發，強調想問題、辦事情、作決定必須從實際出發，而不能偏離實際。我們應該學會正確定位自己，腳踏實地朝著目標奮斗。“理論聯系實際、在實踐中檢驗真理和發展真理”要求我們重視理論與實際之間的統一，既要重視理論的學習，重視理論對實踐的指導作用，更不能忽略實踐對理論的基礎作用。毛澤東曾明確指出: “社會實踐是檢驗真理的唯一標準。”［3］大學階段是系統學習理論知識的重要階段，然而理論學習的意義在于它來源于生活、來源于實踐，又指導著實踐，理論的學習和研究若是偏離了實際，脫離了對現實的關照，就變成了空中樓閣，失去了應有的意義。因而在大學的學習過程當中，不是要死記硬背理論，而是要在理解和掌握理論的前提下注重與實際生活的聯系。我們要走到社會上去，在實踐活動中發現問題、解決問題，從而形成服務于社會的優秀品質。

三、“實事求是”如何提升大學生思想認識

通過學習實事求是的思想路線，我們可以更充分地認識到，中國共產黨是一個不斷與時俱進、開拓創新、走在時代前列的黨。這樣的黨，是值我們大學生信賴的。這一認知，會讓我們大學生充分認識建設中國特色社會主義道路的正確性從而確立堅定不移跟黨走以實現中國特色社會主義和中華民族偉大復興的信念。

通過學習實事求是思想路線，能夠使我們大學生確立自主創新的思維方式，為建設創新型國家而奮斗。我們要將世界的普遍性和中國的特殊性聯系起來，不斷推進科技創新和文化創新，為國家興旺發達竭盡全力。我們要富于創造性，不因循守舊，停滯不前，而是直面現實，從中揭露矛盾，以我們正在做的事為中心，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展。

“實事求是”是中國共產黨的思想路線，其所包含的優秀品質對大學生成長有重大影響。我們年輕人身上肩負著建設祖國的重任，我們要努力學習，不虛度人生，形成嚴謹治學、腳踏實地、誠實守信的良好品質。同時我們也要放眼世界，不斷從學習中去積累深厚的理論知識，去開拓視野，提高理性看待問題的能力，從而培養實事求是的意識和增強創新精神。

［參考文獻］

［1］毛澤東選集: 第1 卷［M］． 北京: 人民出版社，1991． ［2］鄧小平文選: 第2 卷［M］． 北京: 人民出版社，1994．

［3］毛澤東． 對五評蘇共中央公開信稿的批評和修改［A］．建國以前毛澤東文稿: 第10 冊［C］． 北京:中央文獻出版社，1996．

[4] 李春香.大學生實事求是品質培養的重要性和途徑[J].高教研究.2006(8)[5]劉愛新.實事求是思想路線與大學生優秀品質培養[J].經濟與社會發展.2011(4)

第二篇：毛概論文---實事求是與大學生思想

《實事求是思想路線 與當代大學生的成長》

姓名：朱雪

班級：環藝一班

學號：20115000582

實事求是思想路線與當代大學生的成長

摘要：本文闡述了擦學生做人根本是實事求是，同時分析了大學生在現實中偏離實事求是的幾種表現，闡明通過學習“實事求是”的思想路線，可以提升大學生素質品質及道德修養，形成嚴謹治學、腳踏實地、誠實守信的優秀品質。關鍵詞：實事求是，大學生，思想品德

實事求是的意義是我們辦一切事情都要從實際出發,從客觀存在著的規律出發。“實事”即生活實踐。在馬克思看來，實踐即是實在，實在便是實踐；實踐乃是唯一的實在，實踐之外別無實在。“是”即真理、客觀規律。然而“真理”和“規律”其實是大有區別的：一般認為，前者是認識論范疇，后者是存在論范疇，不能混為一談；然而同時，它們又都在人的存在論背景上呈現，因而都具有存在論意義。實事求是，“求”是關鍵。怎樣去“求”？對我們大學生來說了解了“事實”與“是”關鍵就在于“求”了。

面對高速發展的現代化的信息社會。大學生應該做的是什么，應該怎樣去“求”呢？我們不是空想家，父母也不會養我們一輩子。他們提供給我們最好的機會，讓我們豐滿羽翼，讓我們能夠適應這個高速發展的社會，我們來到這里立足點是學習知識、技能好多同學為什么還是像和尚撞鐘那樣，在自己最需要補充能力的時候忘記了自己應該是做什么的。他們還在空想一日暴富嗎？還是等待父母為他們安排好一切，從小事做起難道不可以嗎？好多人認為小事別人做好了，自己做大事。這種思想是不對的。小事都不會做，何談大事呢？古人云：“誤以惡小而為之，誤以善小而不為”這不僅僅是教誨我們做人的原則，也告訴我們不管做大事還是小事，都是水滴石穿，日久天長積累的結果。那有天生下來就是偉人、英雄的。他們都是在不段的在小事中磨練自己意志和追求。從而是自己更加強大，傲視群雄。站的更高才能看的更遠，這句話一點也沒錯，你難道愿意碌碌無謂、平平凡凡當個井底之蛙嗎？相信每個人都有自己理想和追求。腳踏實地是我們做人的根本，腳踏實地也就是以實事為依據，努力一步一步去做你應該做的事。

“實事求是是當代大學生的做人根本”那我們要怎么才可以做到呢？

1、通過學習實事求是，避免盲目攀比

當今社會崇尚物質享受，在校大學生也喜歡攀比。我們羨慕成功人士的成就，渴望出人頭地、出類拔萃，這本是無可非議的。但有些人在渴望成功的同時，也畏懼摸爬滾打的艱辛，我經常會在同學之間看到他們在看介紹成功之路的書籍，他們熱衷于從書本上獲得他人的成功之道，而不太重視通過實踐來取得一手的經驗。在我看來，借鑒別人的成功經驗雖然必要，但畢竟無法代替腳踏實地、勤勤懇懇的奮斗。企圖通過捷徑，隨隨便便獲得成功的想法是不切實際的。也經常有媒體報道大學生求財心切，不知辨別，上當受騙的事例。這都告誡我們: 缺乏尊重實踐的科學意識是不可行的。

作為大學生，我們需要明白，成功之路千萬條，我們可以借鑒但無法復制。就像世界上沒有兩片完全相同的葉子，萬事萬物都具有獨特的規律性。我們要成才要成長必須要實事求是，根據自己的實際情況揚長避短，去尋找自己合適的成功路線。

2、通過學習實事求是，避免誠信缺失

在大學校園里，各種誠信缺失的行為屢見不鮮，論文抄襲、考試作弊、學風浮躁的現象十分突出。大學生越來越多的忽略掉了誠信，認為這些小事無關緊要，只要不被抓住就萬事大吉。但相對而言，社會上能成功的大企業都是以誠信和優質聞名，當一個企業失掉了誠信，就如三鹿奶粉，它便失掉了客戶也最終走向了終結。這也告誡我們：缺乏嚴謹和誠信的態度是不可行的。

鄧小平曾說，“做老實人，說老實話，干老實事，就是實事求是。可見，實事求是與真誠、踏實、誠信的品質有著內在的統一性，這些優秀品質對我們大學生的成長影響重大。我們要求知求學必須根據實證，求索真相，踏踏實實。知之為知之，不知為不知，嚴謹的治學態度、扎實的學風才是我們真正需要的，而并非應付考試，草草了事。

3、通過學習實事求是，做到從實際出發，理論聯系實際

在大學校園里還有一類人，每天對未來抱有幻想，但又只生活在自己幻想的世界里不能自拔。他們并不能正確認識自己，不能正確認識自己所處的學校和所學的專業情況，因而會出現好高騖遠或妄自菲薄的心理，無法制定切合實際的奮斗目標，導致在學習的過程中顯得力不從心或自慚形穢、自輕自賤，學習效果很不明顯。還有些人每天讀死書，等到畢業走入社會之后才發現其實自己什么都無法實地操作，沒有辦法將理論應用到實踐中去。這都是缺乏“實事求是”精神的表現。我們知道“實事求是”內在地包含著一切從實際出發、理論聯系實際、在實踐中檢驗真理和發展真理。一切從實際出發，強調想問題、辦事情、作決定必須從實際出發，而不能偏離實際。我們應該學會正確定位自己，腳踏實地朝著目標奮斗。“理論聯系實際、在實踐中檢驗真理和發展真理”要求我們重視理論與實際之間的統一，既要重視理論的學習，重視理論對實踐的指導作用，更不能忽略實踐對理論的基礎作用。毛澤東曾明確指出: “社會實踐是檢驗真理的唯一標準。”大學階段是系統學習理論知識的重要階段，然而理論學習的意義在于它來源于生活、來源于實踐，又指導著實踐，理論的學習和研究若是偏離了實際，脫離了對現實的關照，就變成了空中樓閣，失去了應有的意義。因而在大學的學習過程當中，不是要死記硬背理論，而是要在理解和掌握理論的前提下注重與實際生活的聯系。我們要走到社會上去，在實踐活動中發現問題、解決問題，從而形成服務于社會的優秀品質。

“實事求是”是大學生的，其所包含的優秀品質對大學生成長有重大影響。我們年輕人身上肩負著建設祖國的重任，我們要努力學習，不虛度人生，形成嚴謹治學、腳踏實地、誠實守信的良好品質。同時我們也要放眼世界，不斷從學習中去積累深厚的理論知識，去開拓視野，提高理性看待問題的能力，從而培養實事求是的意識和增強創新精神。

第三篇：毛概論文--實事求是

毛概論文---實事求是

在目前嚴峻的形勢下，我們正不斷地接受舊思想的熏陶與新觀念的沖擊。然而，當我們在對新的方法認可的同時，我們不應該摒棄舊思想曾經給我們帶來的輝煌歲月。對于“實事求是”這一理念，不僅要前代與當代的人們去發揚，而對于后代的延續更是不需任何語言去詮釋。

“實事求是”是一種美德。他不但受到思想方法、認識能力以及諸多因素、客觀條件的約束，它也與道德界的高低息息相關。無論在任何情況下，我們都要堅定不移的尊重這一高尚的美德。

在新一代領導集體提出了構建“中國夢”這一全新理念后，“實事求是”更凸顯了它的優良風格。因為我們每個人在現實的夢想面前必須求真務實，認真規劃好我們的人生道路，一步一個腳印去付諸實踐。只有我們每個人的夢想得以夯實后，我們才能更好地為祖國去奉獻，我們的祖國才能更加繁榮昌盛，我們構建“中國夢”的前行道路才會更加平坦，我們的“中國夢”才會更易于實現。

為將“實事求是”這一要求得以顯現。一方面，我們要加強科學文化知識與現實生活的相結合原則；另一方面，我們要從身邊點滴小事做起，認真對待每件事情，絕對不浮夸、簡單了事。只有我們將“實事求是”作為一種習慣的時候，它才會對我們的前進提供源源不斷的動力。堅持下去，相信在這一正確觀念的指導下我們必將會取得人生的輝煌。

第四篇：毛概論文—實事求是

《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》課程論文

實事求是

——馬克思主義中國化理論成果的精髓

【摘要】毛澤東在民主革命時期領導全黨確立了一條實事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。特別是十一屆三中全會以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進一步的豐富和發展。鄧小平、江澤民、胡錦濤等領導人在建設中國特色社會主義過程中，把馬克思主義基本原理和中國具體實際相結合，又不斷發展和完善這條路線，賦予它新的時代內涵。

【關鍵字】實事求是 解放思想 與時俱進 理論創新 毛澤東 鄧小平江澤民

一、實事求是思想路線的形成、確立、發展

1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上所作的政治報告中，在提出“馬克思主義中國化”的同時，借用“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結合的科學態度。在延安整風期間，毛澤東從思想路線的角度，系統地闡述了堅持實事求是的重要性。經過延安整風和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。從1957年下半年開始，黨的領導工作不同程度地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會主義建設探索中的嚴重失誤。十一屆三中全會以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進一步的豐富和發展。1978年12月，鄧小平在為十一屆三中全會做準備的中央工作會議上的講話中，特別強調解放思想、實事求是思想的重要意義。以這一講話精神為指導的十一屆三中全會，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，標志著中國共產黨人在新的時代條件下的偉大覺醒。鄧小平在1980年召開的黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話中對黨的思想路線的內容做了概括，他指出：“實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。”①1992年，江澤民在黨的十四大報告中指出，解放思想，實事求是，是鄧小平創立的“建設有中國特色社會主義理論”的精髓，是黨永葆蓬勃生機的法寶。在黨的十六大報告中，他明確提出：堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素。2004年1月，胡錦濤在一次講話中強調，必須大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風。2007年10月，他在黨的十七大報告中進一步提出，解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶。這些論述，進一步強調了貫徹實事求是思想路線的重要性，也深化了對事實求是思想路線的認識。

二、實事求是是黨的思想路線的實質和核心

黨的思想路線的基本內容

從黨的十二大開始，《中國共產黨章程》一直明確規定：“黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。”

第一，一切從實際出發。毛澤東指出：“我們看問題不要從抽象的定義出發，而要從客觀存在的事實出發，從分析這些事實中找出方針、政策、方法來。”②在新的歷史條件下，鄧小平強調，我們在每一個時期，處理各種方針政策問題時，一定要從當前的、現實的、已經發生重大變化的實際出發。江澤民把這個思想概括為“一個中心，三個著眼于”。我們今天講一切從實際出發，其中最大的實際就是中國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段。我們想問題、辦事情、做決策，都必須從社會主義初級階段的實際出發。從實際出發，就要尊重和承認客觀事實，全面、發展地看待問題，把現象當做入門的向導，逐步揭示出事物的本質。

第二，理論聯系實際。毛澤東一貫倡導理論與實際相聯系的思想，他指出：只有善于應

用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，“進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創造，才叫做理論和實際相聯系”。理論聯系實際，要求我們既重視用理論指導實踐，又重視理論對實踐的基礎作用。人民群眾是實踐的主體，尊重群眾與尊重實踐有內在的統一性，尊重群眾必須以群眾的利益和愿望作為黨的全部工作的出發點和歸宿。

第三，實事求是。1941年，毛澤東在《改造我們的學習》中明確地界定了實事求是的科學含義：“‘實事’就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其

④中引出固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導。”

在新的歷史條件下，鄧小平強調，堅持實事求是，就是堅持馬克思主義同中國實際相結合。實事求是內在地包含一切從實際出發、理論聯系實際、在實踐中檢驗真理和發展真理的內容。第四，在實踐中檢驗真理和發展真理。毛澤東堅持并發揮了馬克思主義關于實踐是檢驗真理標準的思想，他曾明確指出：“社會實踐是檢驗真理的唯一標準。”鄧小平也明確指出，實踐是檢驗真理的唯一標準，是檢驗路線、方針、政策是否正確的唯一標準。在實踐中檢驗真理和發展真理，需要弘揚與時俱進的精神。江澤民指出：“馬克思主義具有強大生命力的奧秘，就在于它與時俱進的理論品質。”⑥馬克思主義理論的一個重要特征是實踐性，這一特征賦予了它根據新的實踐不斷豐富和發展自己的內在動力，使其在實踐的基礎上不斷豐富和發展。

實事求是是黨的思想路線的實質和核心

一切從實際出發，是實事求是思想路線的前提和基礎；理論聯系實際，是實事求是思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發展真理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的。實事求是也內在地包含著解放思想、與時俱進、求真務實等內容。要做到實事求是，必須解放思想。

實事求是思想路線的重要意義

第一，它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發展。第二，它是制定并貫徹執行正確地政治路線的思想基礎。第三，它是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內容。

三、解放思想、實事求是、與時俱進之間有著緊密聯系

解放思想是事先實事求是的前提條件。堅持實事求是的思想路線，必須不斷地解放思想。胡錦濤在黨的十七大報告中指出：解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶，在新的發展階段必須繼續解放思想。解放思想是黨的思想路線的本質要求，是實現實事求是的前提條件。鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”⑦共產黨的奮斗歷程，特別是改革開放以來的歷程，我們在每一個重大發展，理論上的每一個重大突破，工作上的每一個工大進步，都是解放思想的結果。我們只有堅持解放思想，才能科學分析我國全面參與經濟全球化的新機遇新挑戰，全面認識工業化、信息化、城鎮化、國際化深入發展的新形勢新任務，深刻把握我國發展面臨的新課題新矛盾，正確制定適應時代要求和人民愿望的方針政策，奮力開創中國特色社會主義事業的新局面。

堅持實事求是的思想路線，就要大力弘揚與時俱進精神，不斷推進理論創新，開拓馬克思主義發展的新境界。江澤民指出：“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的⑧不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。”實踐基礎上的理論創新是社會發展和創新的先

導。要使黨和國家的事業不停頓，首先理論上不能停頓。我們需要批判地繼承和吸收中國傳統文化和外國文化的積極因素，賦予中國傳統文化以新的內涵，借鑒外國文化以適應中國的國情，而不應該不顧自身的條件和需要一味地生吞活剝，否則會“食古不化”或“食洋不化”，⑤③

而非真正的創新。理論創新必須服務于、落實與實踐創新。離開了對實踐過程中出現的新情況、新問題的研究，理論創新就無從談起。脫離了人民群眾的實踐，理論創新就會成為無源之水，就不能對人民群眾產生感召力、對實踐發揮指導作用。理論創新和一切工作的創新，都要大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風。

解放思想，與時俱進是實事求是在不同階段的具體體現或對實事求是的深化，從本質上講，三者是一脈相承的科學體系，三者的核心還是實事求是。

四、實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

一方面，正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀餓創立和發展；另一方面，這個精髓又體現在馬克思主義中國化各個理論成果基本內容的各個方面。在領導中國人民革命和建設的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人所提出的創造性理論，都貫穿著實事求是的思想。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化理論成果之間的歷史聯系及其統一的科學思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中最本質的東西。由于把握了這個精髓，一代又一代馬克思主義者在開創和發展社會主義事業的歷史進程中，不斷解決新課題，開拓新境界。

五、堅定不移地走自己的路

堅持實事求是的思想路線，在中國革命、建設和改革問題上，最根本的就是要堅持把馬克思主義同我國實際結合起來，堅定不移地走自己的路。毛澤東在新民主主義革命中和社會主義發展道路問題上，強調要從實際出發，努力探索一條適合中國國情的建設社會主義的道路。鄧小平在黨的十二大開幕詞中明確指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。”⑨走自己的路，在思想方法上體現了矛盾的普遍性和特殊性的統一，在基本立場上體現了獨立自主和對外開放的統一，在理論原則上體現了理論與實踐的具體的歷史的統一。這些統一性意味著對不合時宜的傳統觀念和不符合客觀實際的主觀偏見的突破，因而走自己的路，同時意味著開拓創新。實踐永無止境，創新永無止境。只要我們堅持解放思想，實事求是，與時俱進，那么，中國特色社會主義的道路就一定會越走越寬廣。

結束語：做為當代大學生，我們要深刻認識實事求是的本質。不管在學習還是在生活中，只有做到實事求是，我們才能堅持一切從實際出發，把握事物的客觀規律，排除我們的主觀隨意性，解放思想，適應時代的新變化，為中國特色社會主義事業獻出一份力量。

參考文獻

①《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第278頁

②《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第853頁

③《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第820頁

④《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第801頁

⑤《建國以來毛澤東文稿》第10冊，中央文獻出版社1996年版，第284頁

⑥《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第87頁

⑦《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第279頁

⑧《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第537頁

⑨《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第3頁

第五篇：實事求是————論文毛概

從黨十二大開始，《中國共產黨章程》一直明確規定：“當地思想路線是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理發展真理。”這是馬克思主義中國化的理論成果的精髓，也是中國共產黨思想路線的核心。毛澤東在《改造我們的學習》中明確界定了實事求是的科學含義：“事實”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內在聯系、即規律性，“求”就是去研究。用馬克思主義認識論的觀點，“實事求是”應該理解為主觀符合客觀、客觀反映主觀，只有尊重客觀實在，通過實踐、認識、再實踐、再認識，才能逐步探索和掌握客觀事物內在的規律性，從而獲得改造客觀世界的更有力、更有效的工具。

我認為實事求是是馬克思主義哲學的一個重要體現。馬克思雖然沒有具體提出“實事求是”的概念，但在他們的全部思想觀點中，如物質第一性、意識第二性、實踐第一等觀點，已經蘊涵著實事求是思想，馬克思主義思想當中包含著自覺的“實事求是”的觀念。而列寧“對具體情況做具體分析”的看法，是在壟斷資本主義時代對實事求是的新一輪切近。列寧在理論上和實踐上，都突破、修正了馬克思的“共同勝利論”，大膽地提出了“一國或多國勝利論”，這一觀點使唯物史觀關于人類歷史發展進程的理論獲得了某種劃時代的實踐意義，為世界上第一個社會主義國家的出現奠定了思想基礎。而這一思想的底蘊，恰恰就是“實事求是”——依據已經變化了的新的時代特征做出新的結論。毛澤東以其“中國氣派”和特有的思想、文化、價值傳統，將列寧的“具體情況具體分析”概括、提煉、改造為“實事求是”的思想原則，不僅強調要從具體實際出發，而且還特別突出了在實踐過程中要按照客觀規律辦事的要點。這樣一種理論思考是對我國五千年思想文化源流和現實中的革命實踐主題及根本需要所實現的空前深廣的“視域融合”，體現了非凡的思想創造力。正是通過這樣一種“視域融合”，才真正實現了中國共產黨人的歷史性的“實事求是”，即馬克思主義普遍原理同中國實際相結合的第一次歷史性飛躍，開辟了一條適合中國基本國情的革命道路。鄧小平明確提出解放思想、實事實是，拓展了“實事求是”的原有內涵。“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”“解放思想，就是使思想和實際相結合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是”。這里之所以強調“解放思想”，不僅是因為“解放思想”和“實事求是”的科學內涵和基本精神的一致性，更是因為“實事求是”在新的歷史時期必須具有新的取向和抉擇。這是鄧小平對“實事求是”的時代性把握和深刻揭示。江澤民根據新世紀國際國內的新情況、新特點和新問題，進一步提出“與時俱進”的新論斷，體現了他作為中國當代的馬克思主義者，對解放思想、實事求是思想路線的高度自覺和戰略性運用。顯然，在江澤民高屋建瓴的理論視界內，不“與時俱進”，就不能做到“解放思想”和“實事求是”。

在中國共產黨歷史上，實事求是的思想路線經歷了形成、確立、偏離、重新確立和發展的過程，在這個過程中我們可以看到，因為貫徹實事求是思想路線，中國共產黨把馬克思主義的基本原理與中國革命的具體實踐相結合，開創了一條中國自己的革命道路并取得了偉大的勝利，而當實事求是的思想路線被不同程度偏離的時候，我們犯了“大躍進”、“文化大革命”等一系列錯誤，在長達幾十年的時間里徘徊不前；而十一屆三中全會黨的思想路線的撥亂反正完成，重新確立了解放思想，實事求是的思想路線，又標著著共產黨人在新的時代條件下的偉大覺醒，此后中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的光芒。這些史實讓我們進一步認識到了實事求是思想路線的重要意義。

在世情、國情和黨情發生重大變化的今天，在充滿機遇和挑戰的新世紀，解放思想、實事求是、與時俱進更是發展中國特色社會主義實現中華人民偉大復興的重要思想路線。與時俱進要求人們要有一種時不我待、不進則退的緊迫感，一種深切的歷史憂患意識，一種昂揚向上、奮發有為的精神狀態，一種不甘落后、奮起直追、實現民族復興的雄心壯志和能力。與時俱進更加突出了思想路線的時代性。與時俱進要求黨的理論和人們的認識要跟上社會的進步和時代的發展，不僅要與時代同步，正確反映時代的主題和本質，更要具有一定的前瞻性，認清并把握時代和世界發展的大趨勢，進而始終站在時代發展和世界潮流的前列，否則就要落伍，甚至被淘汰。與時俱進昭示和要求人們要具有世界眼光和戰略眼光，在分析問題、解決問題時，既要著眼國內，也要著眼世界；既要著眼現實，也要著眼未來。只有把這些要求有機結合起來，對大局了然于胸，才能確保決策的科學性和預見性。思想路線自身就是一個開放的而不是封閉的體系，它將隨著實踐的發展而不斷發展。

而對于當代大學生來說，實事求是的思想路線對我們也有著很重要的現實意義。我們應該少一些虛榮，多一些務實；少一些妄想，多一些理性，我們更應該從實際出發，解放思想，實事求是。

我們每個在校大學生都有自己的主攻專業。針對自己的專業，我們應該深刻理解自己需要掌握好哪些方面的知識才能成為一個合格的畢業生，我們應該怎樣正確的分析選擇確定自己以后的就業方向，在學校事情的分析處理中怎樣做出更正確的決定，這些都需要我們實事求是的分析問題，解決問題。

尤其是在當今的熱門話題就業問題上，我們大學生尤其應該注意堅持實事求是看問題。如今，大學生就業問題一直都得到社會人員的廣泛關注，關于讀書無用論也越來越猖獗。我覺得如果我們能做到實事求是，一切從實際出發，而不是眼高手低，好高務遠的話，這些問題也不會如此嚴重。很多剛畢業的大學生難以就業，原因不是不能就業，而是他們自己不愿就業，一直被當作嬌嬌子的我們，畢業后難免希望有一番大作為，然而我們畢竟年輕，經驗不足，在沒有辦法得到讓自己滿意的工作時，有些大學生相信了“寧為玉碎，不為瓦全”，這些都是不注重實際，沒有看清現實造成的。理論聯系實際，在就業上，就要權衡自身實力和社會狀況，實事求是，尋找就業出路，覺得有發展前途就不妨去嘗試，不要為舊的思路所禁錮，不妨另辟蹊徑。我們面對著殘酷的社會現實，只有拓寬思路，放開視野才能抓住更多成功機會。

實踐證明，大到國家建設，小到個人的事業，要想取得成功，實事求是都是我們須臾不可缺少的法寶。可以說，它是一種素質，是一種能力，更是一種品質，需要年輕的大學生自覺地培養。

首先，認識世界離不開實事求是的思維方式

實事求是的理論基礎是馬克思主義哲學的世界物質統一性原理，實事求是的方法立足于承認和尊重客觀世界的本來面目，主張通過對各種現象的考察，通過感性認識到理性認識的升華，去粗取精去偽存真，從而透過現象揭示內在的本質和規律，并運用所得規律性認識為進一步認識和改造世界服務。其次，成功就業要求大學生具備實事求是的素質

有人說，職場如戰場。競爭對手強手如林，招聘單位真假難辨，魚龍混雜，這就要求大學生做到：首先，隨時關注國家政策環境、本專業的市場需求狀況、就業環境、企業對人才的具體要求等。其次，對滿意的用人單位進行必要的調查了解。可以說，只有依靠實事求是的方法，勤調查、細摸索、善分析，才有可能在職場上競爭到心儀的職位。

成才之路要靠實事求是來鋪就

每一條成功之路都有其特定的條件，適合他人的方法，并不一定適合自己。成才之路千萬條，我們能做的只是借鑒他人的經驗和方法，根據自己的實際情況去尋找適合自己的成功

之路。但無法被復制。無數正反兩方面經驗都證明了這一點。萬事萬物都是與眾不同的，各具規律性和獨特之處，就像世上“沒有兩枚相同的葉子”一樣。大學生要成才，就要像吳仁

寶那樣腳踏實地，實事求是，根據各自的特點去揚長避短、對癥下藥，選擇適合自己的成才之路