第一篇：毛概心得之實事求是

毛概心得之實事求是

眾所皆知，實事求是是馬克思主義思想及馬克思主義思想中國化的精髓，因此，離開了實事求是，很多事情都無從談起，所以我想就借此機會談?wù)勎覍嵤虑笫堑目捶ǎ约霸谏钪腥绾巫龅綄嵤虑笫恰?/p>

課堂上的心得分享，大家也都知道了它的熱門程度了，很多人都對其說出了“自己的想法”。為何我加雙引號？在場的人很多都知道的。第一，這個主題好講，講起來貌似跟現(xiàn)實有很大的掛鉤，但其實真要落實，是沒那么容易做到的；第二，這個主題的心得網(wǎng)上很多，所以，很多文章感覺就是摘抄的，因為那些詞語太專業(yè)化了，感覺就我們現(xiàn)在這樣只稍微接觸了毛概，怎么可能可以達到如此水平？就算有也只能是個人，不可能是一個群體；第三，要是少了一個可以加平時分，估計上去的人將會是寥寥無幾。這就是體現(xiàn)實事求是的“學以致用”，我們不能否認有人是真的有自己的想法，但我想，課上的演講質(zhì)量大家也是有目共睹的。所以，如何才算實事求是是一個很嚴峻的問題。當然，他們有上臺演講，這也是人家的一種付出，平時分也是人家該得的，像我連臺都沒上的，確實沒有權(quán)利說什么。

我一開始接觸毛概這本書的時候，真的沒怎么懂，我知道是我水平還達不到，畢竟其為大家所言，懂的又都是有識之士。所以，里面蘊含的哲理不是一般的平民百姓可以理解的，就像愛因斯坦的狹義相對論，全世界懂的人就那么幾個，而事實又證明了其是對的。因此，學了毛概也讓我明白，很多東西在沒了解的情況下，不能輕易將其否定，否則你就失去了一筆財富。這或許就是現(xiàn)實生活中一些小細節(jié)的實事求是吧。

中國的近代史，受到外國列強的欺凌，行程可為坎坷，但也正因為有了中國共產(chǎn)黨，才會有我們的今天。一開始的中國，樣樣仿造蘇聯(lián)，但現(xiàn)實說明，以其為模板照搬照用是行不通的，所以以毛澤東為中心的領(lǐng)導(dǎo)集體，分析我國的現(xiàn)實狀況，開創(chuàng)了一條屬于我們的社會主義道路，這對于世界是一筆巨大的財富。而接下來的鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀也都是始終遵循實事求是的原則，一脈貫穿，可見其重要性。

實事求是的內(nèi)容為：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。首先，前提和基礎(chǔ)為一切從實際出發(fā)。確實，離開了實際，就算你的理論如何豐富，也不具備任何意義，就像課本教的東西，都是有其自己的實際意義。其次，根本途徑和方法為理論聯(lián)系實踐。學了理論，不懂得在

實際中對其作出正確的運用，那理論即都是白學，純粹白費勁。希望現(xiàn)實生活中能少一些像趙括這樣的人，因為紙上談兵總是徒有其表。最后，驗證條件和目的就是在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。理論終歸只是理論，沒有去實踐，你根本不知道它適不適合，就如我們生活中，計劃終究只是計劃，沒有行動，計劃終歸沒有任何意義。我們在實踐中，就會總結(jié)出很多新的東西，然后就會有很多改進和提升，從而把理論得到更進一步豐富。總之，理論總是要為實際服務(wù)的，我們的目的就是讓我國的明天更加美好。

現(xiàn)在，有時也覺得自己一直在做著一些違心的事，比如交作業(yè)時，有時也會找舍友或同學借過來抄一抄，然后上交。然后經(jīng)常地，抄完以后會有負罪感，我到底來學校是干嘛的？交著學費，晚睡晚起，上課沒用心聽課，作業(yè)又會時不時抄別人的，這難道就是“心目中的大學生活”？魯迅說的“哀其不幸，怒其不爭”，有時也挺適合這種情景的，很多時候，我們無所作為，根源都在于自己，畢竟，你什么都沒做，你能得到多少？現(xiàn)在大學生就業(yè)形勢嚴峻，或許也間接地體現(xiàn)出了大學生墮落的生活。在大學期間，如果你擁有了多樣的技能，畢業(yè)后的工作，相信將會是得心應(yīng)手的。所以，我們不可否認在大學沒有實事求是不是一種原因，如果我們能明白我們的職責，上大學不容易，然后努力從各方面充實自己，那么以后肯定會比別人走得輕松一點。

當然，這只是個人的實事求是，但正因為有了個人，群體才會有其強大的實力。就拿我國來說，領(lǐng)導(dǎo)人如何正確領(lǐng)導(dǎo)是一個很嚴峻的問題，而如果其想正確領(lǐng)導(dǎo)，沒有對實際有一定的了解，肯定是達不到效果。所以，一個國家正因為有了群體中優(yōu)秀的個人，它的未來才會更美好！中學生的體能測試也是實事求是的一種體現(xiàn)吧，因為近些年來，全國中學生的體質(zhì)日漸低下，肥胖比例逐年增長，與外國學生相比，真的是在走下坡路。所以，引起了領(lǐng)導(dǎo)人的注意，希望通過這些措施，來強化學生的鍛煉意識，從而提高自身身體素質(zhì)。其實，很多時候?qū)嵭械囊恍┐胧贾皇鞘侄危皇悄康模康目偸歉鶕?jù)實際情況卻想改變而得到的一種效果。所以，實事求是在我們現(xiàn)實生活中，處處都存在著的，而我們要做的，就是從生活中做起，實事求是。

第二篇：毛概,實事求是

一、實事求是是黨的思想路線的核心。

中國共產(chǎn)黨的思想路線是：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

實事求是內(nèi)在地包含著一切從實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實際，是實事求是思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發(fā)現(xiàn)真理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的。

實事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時俱進、求真務(wù)實等內(nèi)容。要做到實事求是，解放思想。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實際相結(jié)合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”做到實事求是，必然與時俱進。江澤民指出：堅持馬克思主義，應(yīng)該采取實事求是、與時俱進的科學態(tài)度，堅持一切從發(fā)展變化的實際出發(fā), 把馬克思主義看作是不斷隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的科學。同樣，要做到實事求是，又必須做到求真務(wù)實。胡錦濤指出：認識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運用規(guī)律，是堅持求真務(wù)實的根本要求。大興求真務(wù)實之風，就是為了使我們在推進各項工作時能夠更好地把握規(guī)律性、增加主動性、減少盲目性、克服片面性。黨在不同時期根據(jù)不同實踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對在貫徹實事求是的思想路線中存在的突出問題，分別突出強調(diào)解放思想、與時俱進、求真務(wù)實，其目的和歸宿，都是實事求是。它們既反映黨的思想路線的實質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時代特征。

二、實事求是是黨的思想路線的實質(zhì)。

馬克思主義中國化的兩大理論成果在基本精神上是一致的，它們都堅持了實事求是的思想路線，實事求是既是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義中國化兩大理論化成果的精髓。

首先，實事求是貫穿于馬克思主義中國化兩大理論成果形成和發(fā)展的全過程。其次，實事求是體現(xiàn)于馬克思主義中國化兩大理論成果基本內(nèi)容的各個方面。無論是毛澤東思想，還是中國特色社會主義理論體系，它們都形成了各自具有豐富內(nèi)容的科學理論體系，而貫穿在這些內(nèi)容中的一條紅線就是實事求是。

最后，實事求是是滲透于馬克思主義中國化兩大理論成果的方法論原則。經(jīng)驗證明，把握了實事求是的思想路線，特別是把握了實事求是這個精髓，就把握了馬克思主義中國化各個理論成果之間的歷史聯(lián)系及發(fā)展脈絡(luò)，就把握了馬克思主義中國化理論陳果中的最本質(zhì)的東西。

第三篇：毛概復(fù)習資料之實事求是思想路線

第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓

一、實事求是思想路線的形成和確立

二、鄧小平重新確立實事求是的思想路線

三、黨的思想路線的新拓展

四、堅持實事求是的難點

思想路線亦稱認識路線，是馬克思主義的科學世界觀和方法論在實際工作中的具體運用和集中體現(xiàn)。實事求是思想路線是中國共產(chǎn)黨人在把馬克思主義的普遍原理與中國實際相結(jié)合的過程中、在反對教條主義和本本主義的斗爭中形成和發(fā)展起來的，是我們黨的生命線。

一、實事求是思想路線的形成和確立

（一）形成：在中國共產(chǎn)黨的歷史上，第一個明確地提出解決思想路線這個問題的是毛澤東。1938年10月在黨的六屆六中全會上所作的《論新階段》的報告中使用了“實事求是”這個概念。接著，毛澤東又在1940年1月寫的《新民主主義論》中指出：對于中國革命問題的研究應(yīng)該取科學的態(tài)度，因為“我們民族的災(zāi)難深重極了，惟有科學的態(tài)度和負責的精神，能夠引導(dǎo)我們民族到解放之路。”“科學的態(tài)度是‘實事求是’，‘自以為是’和‘好為人師’那樣狂妄的態(tài)度是決不能解決問題的。”進而，1941年5月，毛澤東在《改造我們的學習》中對實事求是的深刻內(nèi)涵作了進一步的解釋。他說：“‘實事’就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！备脑煳覀兊膶W習。

（二）確立：1945年，黨的七大確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，同時也在全黨確立了以實事求是為核心的馬克思主義思想路線。實事求是的思想路線引導(dǎo)我們黨取得了新民主主義革命的勝利和社會主義改造的成功。但是在1958年以后，卻不同程度地偏離了這條思想路線，使我們黨的工作出現(xiàn)了曲折。

（三）實事求是思想路線的曲折

二、鄧小平重新確立實事求是的思想路線

第一：與“兩個凡是”針鋒相對，提出要準確完整地理解毛澤東思想。第二：旗幟鮮明地批判“兩個凡是”不符合馬克思主義。

第三：發(fā)動新的思想解放運動，領(lǐng)導(dǎo) “真理標準問題”大討論。

（一）黨的思想路線重新確立

黨的思想路線的重新確立，經(jīng)過了以下三個階段：

第一階段： 1977年2月7日，中央“兩報一刊”發(fā)表“學好文件抓住綱”的社論，公開提出“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決擁護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”，簡稱“兩個凡是”。1977年4月10日，鄧小平給黨中央寫信，提出“我們必須世世代代地用準確的、完整的毛澤東思想指導(dǎo)”，批判“兩個凡是”。

第二階段：堅決支持并有力推動了真理標準的大討論，通過思想啟蒙為黨的實事求是思想路線的重新確立奠定了思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

第三階段：召開十一屆三中全會，重新確立黨的實事求是的思想路線。在十一屆三中全會召開前召開的中央工作會議閉幕會上，鄧小平作了題為《解放思想、實事求是，團結(jié)一致向前

看》的重要講話。這篇講話實際上成為十一屆三中全會的主題報告。

鄧小平的理論依據(jù)

第一、必須區(qū)分正確與錯誤，個人的認識能力有限，誰都可能犯錯誤；

第二、必須區(qū)別真理的適用范圍，不以把一個人的講話到處套用，要以時間地點與條件為轉(zhuǎn)

移；

第三、必須把個別詞句與整個體系區(qū)分開來，毛澤東思想是個體系，要全面理解；

第四、必須承認認識的不斷發(fā)展。因為事物是不斷發(fā)展的，認識也必須不斷前進。

實踐是檢驗真理的唯一標準

1978.5.10，中央黨校《理論動態(tài)》第60期發(fā)表《實踐是檢驗真理的唯一標準》。鄧小平旗

幟鮮明地支持、領(lǐng)導(dǎo)大討論，并將其發(fā)為展成偉大的思想解放運動。黨的十一屆六中全會通

過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》。

以實踐為標準，以歷史經(jīng)驗為基礎(chǔ)，把經(jīng)過長期歷史考驗形成為科學理論的毛澤東思想，同

毛澤東晚年所犯的錯誤區(qū)別開來；根本否定“文化大革命”和“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”。同時又肯定毛澤東為中國革命和社會主義事業(yè)的發(fā)展所建立的不可磨滅的功勛，肯

定毛澤東思想是我們黨的寶貴精神財富，將長期指導(dǎo)我們的行動。

三、黨的思想路線的發(fā)展

1、鄧小平對黨的思想路線的豐富和發(fā)展

（1）明確概括了黨的思想路線的基本內(nèi)容

鄧小平1979年7月29日在一次講話中將毛澤東倡導(dǎo)的思想路線的內(nèi)容概括為：實事求是、理論聯(lián)系實際、一切從實際出發(fā)。1980年2月29日，鄧小平在黨的十一屆五中全會第三次

會議上的講話中指出：實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。1982年9月，黨的十二大通過的新黨章在總綱中指出：

黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

（2）提出解放思想

解放思想的科學涵義：解放思想是實事求是的內(nèi)在要求和前提。實事求是是解放思想的目的和歸宿。

解放思想通常包括兩方面的意義：一是對原先的認識進行再認識。這其中又包括對原先的認

識中正確部分的堅持和對錯誤部分的糾正兩種情況。二是在研究新情況、解決新問題、總結(jié)

新經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，形成新的認識。

解放思想并不是可以隨心所欲地胡思亂想，而必須與實事求是緊密聯(lián)系在一起，任何把兩者

割裂開來和對立起來的想法和做法都是錯誤的。鄧小平指出：解放思想，就是使思想和實際

相符合，使主觀符合客觀，就是實事求是。解放思想，必須以實事求是為指針和方向，必須

沿著實事求是的道路去解放思想，解放的思想又要為實事求是服務(wù)。解放思想，也是既要反

“左”，也要反右。要有“左”反“左”，有右反右。中國要警惕右，但主要是防止“左”。

（3）科學闡述了解放思想與實事求是之間的關(guān)系

解放思想和實事求是是辯證統(tǒng)一的關(guān)系

解放思想是實事求是的基礎(chǔ)和前提。

實事求是是解放思想的目的和歸宿。

2、黨的思想路線的新拓展——“三個代表”重要思想是與時俱進的理論

堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。

與時俱進的內(nèi)涵：黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。這三性之間是一種辨證統(tǒng)一關(guān)系，體現(xiàn)時代性是前提，把握規(guī)律性是核心，富于創(chuàng)造性是目的。要通過理論創(chuàng)新來推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其它各方面的創(chuàng)新。

與時俱進的科學含義：體現(xiàn)時代性，用寬廣眼界觀察當代中國和世界。把握規(guī)律性，共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律。富于創(chuàng)造性，實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。

思想路線的發(fā)展

毛澤東－－實事求是。鄧小平－－解放思想，實事求是。江澤民－－解放思想，實事求是，與時俱進。解放思想、實事求是、與時俱進是一個有機整體。三者相互聯(lián)系、相互促進、不可分割。實事求是是核心，解放思想是實事求是的前提和條件，實事求是是解放思想的本質(zhì)和基礎(chǔ)。與時俱進表達了馬克思主義思想路線的理論品質(zhì)，是始終做到實事求是的保證。三者共同統(tǒng)一于社會實踐中，在當代中國，就是統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中。

四、堅持實事求是的難點

1、從認識的主體來看，處在不斷的提高過程中。

2、從認識的客體來看假如主體不變，客體總是處在不斷的變化之中

一、堅持解放思想、實事求是思想路線是一個不斷推進的過程。所以必須與時俱進。

二、實事求是的難點分析

1、客體復(fù)雜認識難

實事求是要求一切從實際出發(fā)，而認識實際卻不是一件容易的事。首先，實際有表層與深層之分。其次，實際有局部與全局之別。再次，實際有靜態(tài)與動態(tài)的不同。

2、主體素質(zhì)提高難

第一，要有無私的品格，這是愿不愿意實事求是的問題。第二，要有無畏的勇氣，這是敢不敢實事求是的問題。第三，要有扎實的作風，這是會不會實事求是的問題。第四，要有一定的水平，這是能不能實事求是的問題。第五，要有正確的思維方式，這是善不善于實事求是的問題。

3、良好環(huán)境營造難

首先，要有寬松的政策環(huán)境。其次，要有嚴厲的懲假機制。再次，要有正確的輿論導(dǎo)向。最后，要有正確的用人導(dǎo)向。

實事求是的十種阻力：1．知識阻力----無知無畏更可怕。2．經(jīng)驗阻力----經(jīng)驗的一半是失誤。

3．習慣阻力----劃地為牢。4．書本阻力----盡信書，不如無書。5．實踐阻力----心急吃不得熱豆腐。6．自滿阻力----自以為是，號令天下。7．情感阻力----以感情代替政策。8．權(quán)威阻力----唯我獨尊。9．利益阻力----私心作怪。10．行政阻力----最后的阻力

第四篇：實事求是-毛概作業(yè)

實事求是與中國共產(chǎn)黨的風雨九十年

實事求是四個字是毛澤東思想和鄧小平理論的精髓之一。這四個字貫穿了中國共產(chǎn)黨驚心動魄的近百年歷史,一直影響至今。

所謂實事求是，便是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。這句話有兩個關(guān)鍵字：一是“從實際出發(fā)”，二是“實踐”。拋開其政治意義不說，實事求是也是個至理，凡做學問、做事都得從實際出發(fā)，都得通過實踐并從實踐結(jié)果中檢驗理論、方法的好壞優(yōu)劣，好則取之并完善，壞則棄之并借鑒。

盡管毛澤東第一次提到實事求是是在1938年，但他在革命早期便一直很好地奉行了這個原則。國共相爭之初，共產(chǎn)黨的力量薄弱、影響力小，若照搬蘇聯(lián)城市革命的模式，在城市革命屢次失敗后仍然與蔣介石正面交鋒、爭奪城市的控制權(quán)，是不現(xiàn)實的。從實際出發(fā)，中國廣大的群眾基礎(chǔ)在于農(nóng)村，國民黨力量薄弱之處亦在于農(nóng)村，于是避實擊虛，毛澤東創(chuàng)造性地提出建立農(nóng)村革命根據(jù)地的戰(zhàn)略思想,并在實踐中不斷完善和改進，最終“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的實踐中，共產(chǎn)黨最終走向了勝利。

在實事求是的思想指引下，許多早期的共產(chǎn)黨人都有著謙虛務(wù)實的好品質(zhì)，敢于糾正錯誤、接受批評、講效率、講成績等等，這一思想毫無疑問是中國共產(chǎn)黨勝利的關(guān)鍵。

遵從實事求是，便不怕失敗，因為能及時糾正錯誤，倒了立即爬起來；相反地，違背了實事求是，便難免犯錯而不自覺，導(dǎo)致一錯再錯。

大躍進和人民公社化運動便是違背了實事求是的原則。這場運動是由身為高層的毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人的錯誤決策引起、地方官員一昧夸大事實、欺上瞞下而擴大的錯誤。由于盲目相信集體化生產(chǎn)的優(yōu)越性，未能尊重經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律和中國社會的現(xiàn)實情況，這場運動讓成立沒多久、百廢俱興的新中國帶來了巨大的損失。若當時中央及地方領(lǐng)導(dǎo)層能尊重并結(jié)合實際，接受不同的聲音和意見，無疑可以避免將錯誤擴大下去并造成重大損失。由此可見，愈是領(lǐng)導(dǎo)階層，便愈要接受不同的聲音，愈要堅持實事求是的原則。

與實事求是相對立的便是教條主義、本本主義。就算是科學也是會不斷被推倒、不斷被完善的，因此沒有什么計劃和政策是絕對完善的。不正視實踐，搞個人崇拜、教條主義是僵化的模式，不尊重實際、忽視不同的意見、過于相信主觀判斷容易造成嚴重失誤，文化大革命便是犯了這些錯誤。

1966年，由于對黨和國家政治狀況的主觀的錯誤的估計，擔心資本主義復(fù)辟以及黨的純潔性喪失，毛澤東錯誤地發(fā)動了文化大革命。當時毛澤東在全黨全軍和全國人民中的威望已是極高，黨內(nèi)個人專斷和個人崇拜現(xiàn)象逐漸滋長。加上建國以來黨和國家政治生活民主化、法制化的進程沒有能夠順利發(fā)展，權(quán)力過分集中于個人，這就使為人民尊重的領(lǐng)袖所犯的錯誤難以得到糾正，也使林彪、江青這些野心家能夠受到信用而得勢橫行。

幸運的是，中國共產(chǎn)黨對實事求是的重視最終隨著文革結(jié)束而回歸，1978年，鄧小平等中央第二代領(lǐng)導(dǎo)人重新讓人們審視實事求是這一原則，擺脫意識形態(tài)的桎梏，從家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的推廣到民營鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的放開，從特區(qū)的設(shè)立到發(fā)展市場經(jīng)濟，在這些謹慎而又有效的實踐中中國走向了繁華的道路。

如今，我們國家如今仍面臨著許許多多的問題，政治和經(jīng)濟的改革仍然需要不斷地推進，實事求是仍是中國共產(chǎn)黨必須堅持的原則。這就意味著要尊重實際情況、借鑒實踐的結(jié)果、聽取不同的意見、廣開言路，不能僵化思維，搞形式主義。如果是正確的，便不怕批評；如果是錯誤的，便得及時修正。沒有什么是一成不變，面對不斷變化的環(huán)境要始終堅持實事求是，聯(lián)系實際，不斷在實踐中完善和進步，才是中國走向現(xiàn)代化的關(guān)鍵。

第五篇：毛概作業(yè)——實事求是

實事求是

法學092 郭華陽

今天我就從企業(yè)的角度來說一說如何做到實事求是。任何企業(yè)都應(yīng)秉持著一切從實際出發(fā)，實事求是的原則經(jīng)營，一旦違背這個原則，最終受損的往往是違反的那一方。

首先我們舉一個正面的例子。以肯德基“蘇丹紅”事件為例，2005年3月16日晚，中國百勝餐飲集團在上海發(fā)表公開聲明稱，其旗下餐飲品牌肯德基的食品新奧爾良烤翅和新奧爾良烤雞腿堡調(diào)料在15日檢查中被發(fā)現(xiàn)含有蘇丹紅一號成分，國內(nèi)所有肯德基餐廳已經(jīng)停止售賣這兩種產(chǎn)品，同時銷毀所有剩余調(diào)料。肯德基表示將積極配合政府有關(guān)部門，嚴格追查此次供應(yīng)商在調(diào)料中違規(guī)使用蘇丹紅一號的責任，確保此類事件不再發(fā)生，并且公司已安排好重新生產(chǎn)不含蘇丹紅成分的調(diào)料，預(yù)計在一周內(nèi)，就可以恢復(fù)新奧爾良烤翅的銷售。對此次食品安全事件，肯德基深表遺憾，并向公眾道歉。之后，3月18日，北京市有關(guān)部門在食品專項執(zhí)法檢查中，又從朝陽區(qū)某肯德基餐廳抽取的原料中檢出“蘇丹紅一號”，涉及的產(chǎn)品新增加了包括“香辣雞腿堡”、“辣雞翅”、“勁爆雞米花”在內(nèi)的三種產(chǎn)品，從而使肯德基“涉紅”產(chǎn)品總數(shù)達5種之多。據(jù)不完全統(tǒng)計，因為蘇丹紅事件，肯德基全國1200家門店在四天時間內(nèi)至少損失2600萬元。事后證明該危機是相關(guān)不負責的供應(yīng)商所造成的，當然這也暴露出了肯德基自身的管理問題，但當時肯德基所屬的百勝餐飲集團采取的措施是自揭其丑，沒有托辭，勇于承擔責任，以消費者的利益為重的立場，首先使各主流媒體對它所持的態(tài)度發(fā)生了微妙的變化，“肯德基自查出‘蘇丹紅1號’”、“愿承擔法律責任”、“肯德基將賠償”等幾百條標題醒目的報道，使社會公眾感到了肯德基糾錯的誠意，僅距聲明發(fā)表5天后，北京市食品安全辦協(xié)同各聯(lián)合執(zhí)法部門，向北京肯德基發(fā)出了恢復(fù)銷售通知書，肯德基很快重新贏得市場。這就是肯德基堅持的實事求是，無論消費者是否知道，無論政府是否知道，他們都要將自己所知道的事實，告訴公眾，哪怕這樣的實事求是會損害自身的形象，會嚴重影響其營業(yè)收入，可是他們還是從實際出發(fā)，做到了真正的實事求是。而三鹿奶粉事件無疑是一個反面的例子，奶粉中被指含有三聚氰胺、三鹿集團成為眾矢之的時，三鹿集團向外界發(fā)布的信息是矢口否認，但在9月15日下午，在河北省政府舉行的新聞發(fā)布會上，石家莊三鹿集團副總裁張振嶺宣讀了《石家莊三鹿集團股份有限公司致社會各界的公開信》，就‘問題奶粉’事故向社會各界人士及廣大消費者表示最誠摯的道歉，短短三天內(nèi)前后自相矛盾的言行，暴露出三鹿集團先前披露的信息是謊言。最終，三鹿這個奶制品巨頭倒下了，帶著千萬人對其的唾罵。三鹿奶粉事件的教訓在于為逃避責任而掩蓋事實真相，不敢堅持實事求是。事實上，即使某些信息的傳播會對企業(yè)不利，也必須實事求是地予以傳播，只有這樣，才能獲得公眾的信任，在公眾中塑造自己良好的形象，化不利為有利。

信息的傳播講求真實，實事求是，一切從實際出發(fā)，企業(yè)的經(jīng)營亦是如此，但不單單是企業(yè)經(jīng)營方面，無論什么方面，我們都應(yīng)用實事求是，一切從實際出發(fā)的態(tài)度來對待。

那什么是實事求是，一切從實際出發(fā)呢？我們看似對它很熟悉，但實際上，我們并不了解，也就更說不上做到了。有時候同學們的政治討論非常熱烈，有些同學提問題提得極好，也能作出很精辟的結(jié)論，卻無法將理論與實際聯(lián)系起來，沒有將他們得到的結(jié)論或道理貫徹到自己的行為作風中去。當我們到社會上去工作的時候，只會理論是不可行的，我們必須聯(lián)系實際，用實事求是的態(tài)度對待工作，關(guān)注社會發(fā)展和進步，了解社會，認知社會。實事求是，就是我們無論做什么事情，都要從客觀實際出發(fā)，讓其中的規(guī)律性，作為我們行動的向?qū)В龅桨纯陀^規(guī)律辦事；“實事”指的是客觀存在著的一切事物，“是”指的是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊６?一切從實際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點，堅持從實際出發(fā)，就是堅持主觀要符合客觀，人們的思想意識要如實地正確地反映客觀存在的實際情況，不能客觀符合主觀，不能用人們的主觀意識來取舍或剪裁客觀存在的實際情況。這里的“實際”，非片面的實際，而是許多事實的總和，是多方面的客觀實際；非靜止不變的實際，而是不斷變化發(fā)展的實際。

實事求是、一切從實際出發(fā)是我們發(fā)展中國所需要的不可欠缺的科學精神，70年前，中國工農(nóng)紅軍從被迫戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移走向主動戰(zhàn)略進攻，由遭受嚴重挫折走向發(fā)展壯大，這一偉大轉(zhuǎn)變是我們黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍用理想信念鑄就的輝煌，更是弘揚一切從實際出發(fā)、實事求是的科學精神的結(jié)果.歷史昭示我們，沒有這種科學精神，就沒有長征的偉大勝利。長征的勝利表明：實事求是、一切從實際出發(fā)，是馬克思主義的精髓，是中國共產(chǎn)黨的思想路線，它蘊含著黨和紅軍乃至整個民族生存和發(fā)展的哲理。正是因為堅持了這條思想路線，中國共產(chǎn)黨才得以領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得了革命和建設(shè)的一個又一個偉大勝利，人民軍隊才能由小到大，由弱變強。科學的態(tài)度和求實的精神，是做好一切工作的重要保證。如果說紅軍長征的勝利是黨和軍隊堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的勝利，那么，履行新的歷史使命也必須堅持一切從實際出發(fā)、實事求是。每個人都應(yīng)當以崇高的使命感，自覺弘揚一切從實際出發(fā)、實事求是的精神，這是黨的要求，也是時代的要求。

現(xiàn)今我們的社會似乎每一天都在發(fā)生著巨大的變化。昨天還是物價平穩(wěn)，今天我的早飯價格就漲了一倍；上周股市還“牛”勁十足，這周就大幅跌盤??隨著社會的不斷發(fā)展，影響一個社會發(fā)展的因素就會越來越多，越來越復(fù)雜，每一個社會現(xiàn)象的產(chǎn)生一般都不會是一朝一夕的，不能說清究竟是好還是不好的，也不會是由一個因素造成的。比如說現(xiàn)在大學畢業(yè)生就業(yè)率和供需比日趨下降,大學畢業(yè)生就業(yè)形勢不容樂觀。據(jù)教育部門的統(tǒng)計，當年大學畢業(yè)生在離校前后的就業(yè)率大約為70％。也就是說，有30％的應(yīng)屆大學生在畢業(yè)離校時還沒有找到工作。2006年我國大學畢業(yè)生是413萬，其中30％沒有找到工作，也就是說120多萬大學生在離校時還沒有就業(yè)，再加上2007年畢業(yè)大學生495萬，比2006年增加了82萬，所以2007年要求職的大學畢業(yè)生總量在600萬人左右，因此許多大學生找不到合適的工作，但是大學生就業(yè)理念就存在一些誤區(qū)，如“寧到外企做職員，不到中小企業(yè)做骨干”，“創(chuàng)業(yè)不如就業(yè)”，“就業(yè)難不如再考研”等，另外大學生對月薪期望值過高，一開始進社會工作就希望工作既輕松，薪酬也高，這樣自然很難找到工作了。

這就是大學畢業(yè)生沒有堅持實事求是，沒有從自身的實際出發(fā)。作為剛剛畢業(yè)的畢業(yè)生，雖然經(jīng)過了多年的教育，但是其工作經(jīng)驗，社交能力，技術(shù)水平等遠遠落后于已經(jīng)工作了幾年的老員工。單單憑借所謂的潛力來要求高待遇高工資，就是沒有從自己自身的實際出發(fā)，沒有堅持實事求是。

作為一名大學生，我們更應(yīng)該實事求是、從實際出發(fā)。

一名剛剛畢業(yè)的大學生，社會經(jīng)驗幾乎為零，又沒有殷實的家庭背景讓我衣食無憂，如果剛好我所學的專業(yè)的崗位這幾年社會需求飽和，我該怎么辦？如果這個時候有一份薪酬誘人，技術(shù)門檻不高的工作擺在面前，我想聰明人都會動心的，何不試試，走一步看一步。我想，這也許也是大多數(shù)應(yīng)聘大學生的心理吧。大學生這種放下架子，競聘低階層工作的行為應(yīng)該算是某種概念上的實事求是。理論聯(lián)系實際，在就業(yè)上，就要權(quán)衡自身實力和社會狀況，尋找就業(yè)出路，覺得有發(fā)展前途就不妨去嘗試，不要為舊的思路所禁錮，不妨另辟蹊徑。就像大學生應(yīng)聘搓澡工，思路就會和沒上過大學的不一樣，大學生更可能對這一行業(yè)進行創(chuàng)新，沒準若干年后就成了什么“搓澡大王”之類的百萬富翁了。作為一名就業(yè)大軍中的千萬分之一，我們面對著殘酷的社會現(xiàn)實，只有拓寬思路，放開視野才能抓住更多成功機會，這樣才能更好的做到實事求是。

作為未來社會的接班人，當代大學生應(yīng)該更加去努力研究學習實事求是對我們自身的發(fā)展重要性。相信每個人都有自己理想和追求。腳踏實地是我們做人的根本，腳踏實地也就是以實事為依據(jù)，努力一步一步去做你應(yīng)該做的事。然而，作為我們學生讓我們的身份決定了我們的任務(wù)是學習。所以我們要學習更多的知識，一點一滴的去積累。學習當然也包括學習怎么去做人，這是我們最重要的。實事求是的做人是我們大學生的根本。

我們要有一個長遠的目標和自己的追求，有自己的計劃。將來我們要面對的是社會，去找一個很好的工作，適合自己發(fā)展的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃要從現(xiàn)在做起。我們要為了自己的目標理想，在學校德望這段時間里努力是自己知識、能力都有所提高。做一個優(yōu)秀的大學生。在大學的這段時間里，努力完成幾件讓我們一輩子都忘不了的好事。我們所做的還有很多很多，我們要放眼世界，思想開闊，與時俱進，實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是的做好每件小事，才是根本。