第一篇：毛概論文：論實事求是與思想言論自由

論實事求是與思想言論自由

黃海燕

摘要：自古至今，一個永恒不變的話題貫穿在我們的社會生活文化經濟政治中，那就是遵循實事求是和追求言論自由。實事求是在中國近代的發展有一個過程，主要是這樣一條線索—確立→背離→重新規定→新的發展。針對它的發展過程，并結合時代發展談談它的含義及指導作用。

關鍵詞：實事求是

思想言論自由

發展過程

含義

指導作用

毛澤東在民主革命時期提出并確立了實事求是的思想路線，這條路線保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。

一實事求是的含義

實事求是是毛澤東借用中國古語，對辯證唯物主義世界觀，理論與方法的精煉表述。實事求的原文是修學好古，實事求是?。這句話原本說的是讀書做文章，毛澤東創造性的使用了這一概念，并發展了它，給了這個詞全新的意義。

二 實事求的思想路線的發展過程

實事求是的思想路線的確立是一個過程。1929年，毛澤東提出：“我們是唯物史觀者，凡事要從歷史和環境兩方面考察才能得到真相”?。當時，毛澤東尖銳的批判了主觀主義的分析政治形勢和估量階級力量，提出注意社會經濟調查研究來決定決策的觀點。1930年，毛澤東首次提出沒有調查就沒有發言權的著名論斷，包含了實事求是的辯證唯物主義的深刻思想。毛澤東當時講實事求是就是為了反對教條主義。毛澤東曾經說過：“實事就是客觀存在著的一切事物，是就是客觀事物的內在聯系，即規律性，求就是我們去研究。我們要從國內外，省內外，縣內外，區內外的實際情況出發，從其中引出固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導?。”這段話毛澤東將實事求是的哲學意義挖掘了出來。這段話承認了物質是第一性的，精神意識是第二性的，認識應當具體問題具體分析，遵循全面客觀發展聯系地把握客觀事物。實事求是作為黨的思想路線，它的基本點是一切從實際出發，理論聯系實際，實踐是檢驗真理的唯一標準。實事求是與思想言論自由是緊密聯系的，實事求是就是同破除迷信，解放思想一致。秦始皇焚書坑儒，科舉考試八股文，清朝文字獄，這些都是禁錮民眾思想和言論自由的例子，這些證明了迷信書本，迷信權威，不解放思想不與時俱進，最終只能走向滅亡。鄧小平曾說：解放思想就是思想與實際想結合，使主觀與客觀相符合，就是實事求是④。

1957年下半年以后，實事求是的思想路線被不同程度的偏離了，毛澤東雖然發現了錯誤，雖然強調號召大興調查研究之風，回復實事求是的思想精神，但是沒有解決根本問題，到導致了文化大革命。在那段時間，無數冤屈無地訴說，人民的思想言論自由遭到了踐踏。整個中國的經濟文化處于低落狀態。

1978年，鄧小平在重新確立實事求是的思想路線和推進改革開放的進程中，進一步豐富和發展了實事求是的思想路線。他強調，實事求是是毛澤東思想的精髓，不能偏離。由于文化大革命對人們思想的殘害，所以不少人的思想在文化大革命結束后還處于僵化或半僵化的狀態，鄧小平指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前進，它的生機就停止了就要亡黨亡國⑤。從毛澤東到鄧小平到江澤民到胡錦濤，他們在提出的觀點中都強調了要遵循實事求是的思想路線，與時俱進。

三．實事求是的意義

對于黨實事求是是制定并貫徹執行正確的政治路線的思想基礎，它是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內容，實事求是還是黨的基本領導方法和工作方法。隨著社會的快速發展，社會問題日益增多。我記得曾經有個報道，1.58億元的貪污不夠入榜，從這個數據我們便可以看到貪污腐敗的問題有多嚴重，這是對黨的風氣的極大破壞。作為共產黨，應該將理論與事實相結合，嚴于律己，自覺的深入群眾，堅持黨的思想路線，做一個真正為人民服務的共產黨員。

一個普通人同樣也應該將實事求是作為自己的行為準則。這樣講其實有些強迫的意思。我覺得實事求是應該成為我們自覺追求的東西。我記得看過一個微電影，名字叫做《離島》。女主在荒無人煙的島上說：我想做一個實事求是的人。在一個人的世界里，沒有環境的逼迫，沒有生活的無奈，沒有色利的誘惑，我們才能發出這種內心的渴望，這是人最真實的自我，一個實事求是的自己。女主的一番話讓我記憶猶新。她說：反正我們以后也不會見面，既然這樣沒有必要隱藏自己，我們實事求是一次，說出自己的內心。生活中，我們習慣性地給自己戴上了一層面具，書本教給我們的，老師灌輸給我們的，我們被生活給框死了，活在那一套制度與束縛下，失去了深入生活的實踐。隨著社會壓力的增加，我們越來越執著于對名利的追求，忽視了內心，一旦失去實事求是的精神支柱，我們便會失去生活的意義，如行尸走肉一般。作為一名大學生，更要遵循黨的思想路線，在生活中，在學習中堅持實事求是，理論聯系實際。我是一名家具設計專業的學生，結合我的專業我想談談實事求是。如果只是看書看書不實際操作，那么是不可能成為一名出色的設計師的。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。我們這個專業有一門課程是模型設計，我覺得這門課大大提高了學生的動手能力，如果不去實際操作，對于那些椅子桌子的尺寸我們是不會有深刻印象的，只有到實踐中去，我們才知道人們最想要的是哪種類型的椅子，最受歡迎的是哪種風格的設計，才能了解到市場的需求。

四 思想言論自由

思想言論之自由，不是情緒化宣泄，不是意氣用事，不是信口開河思想是一種基于豐厚學養基礎上的精神觀念的創造,是一種嚴肅而負責的學理化思考,是對社會問題認識問題的深邃透視，是關于解決問題的科學方案的構想。言論自由是公民的一項最重要的權利,也是民主社會存在的基礎之一;具體是指人人享有的以口頭、書面以及其它形式獲取和傳遞各種信息、思想的權利。言論自由的核心內涵是人人都有權享有主張和發表意見的自由,這種自由絕不受任何無故的侵犯和剝奪;表達自己觀點和思想的自由伴著人類存在的始終,它是一種最基本的自由。

從五四運動開始，先進的知識分子要求獲得思想言論自由，到今天，這個話題還在爭論中，言論自由在互聯網時代被賦予了新的理念和表現方式，伴隨著互聯網的發展，言論自由在更廣闊的領域得以實現。我記得一個新聞記者說這個世界上沒有比失去言論自由更可怕的了，恰恰在中國我們正面臨著這樣一種境況，因此網絡給了我們擁有這種權利的更大的平臺。但是這種自由是不是沒有限制的。這些問題值得我們深入思考和探究。我覺得我們在要求獲得思想言論自由的同時，要自覺遵守法律與履行我們應該履行的義務，自由與法律是同時存在的。其實在現代社會中，有這樣兩種人是不對的，一種是錯誤理解了言論自由的意義，他們認為自由是沒有限制的，他們肆意辱罵，做一些不利于國家不利于人民的事情；還有一種人是有言論自由但珍惜，他們從不關心國家之事，覺得那離自己太遙遠了，他們放棄自己的觀點，逃避現實，鉆入自己的圈子。作為一名公民，我們既要實事求是，又好好珍惜自己的言論自由的權利，采用合法文明的途徑發表自己的觀點。曾經看到過這樣一句話：每個人都要有勇氣，懷有追求真理的愿望，要有良知思想自由以及顧全大局的精神⑥。實事求是的思想應該被注入每個人的靈魂中去，被注入整個中華民族的靈魂中去，貫穿經濟政治軍事外交中去。實事求是發展到現在已經成為了一種時代潮流，我們應該將它放在我們的心中，放在我們的生活里，時時刻刻反思，不要讓自己在這個浮華的社會里迷失了自己的靈魂。五 總結

實事求是與思想言論自由不是孤立存在的，思想言論自由應該以實事求是為指導，在享受自由權利的時候要自覺遵循實事求是的原則，追求內心的原本。浮華的社會本就讓人眼花繚亂，容易迷失自己，虛假的東西太多，淹沒在社會的潮流里還是堅持真實的自己，那就要看是否遵循實事求是的原則，并敢于說出自己內心的想法，珍惜思想言論自由的權利。

參考文獻：

①《漢書·河間獻王傳》

②《關于糾正黨內的錯誤思想》

③《毛澤東選集》第三卷，人民出版社1991年版第801頁。④《鄧小平文選》（1975~1982年），第133頁。

⑤《鄧小平文選》第二卷，人民出版社1994年版，第143頁。⑥《觀察批判

2005年版，第310頁。

（學號：111401108 指導老師：梁苗）

第二篇：毛概論文---實事求是與大學生思想

《實事求是思想路線 與當代大學生的成長》

姓名：朱雪

班級：環藝一班

學號：20115000582

實事求是思想路線與當代大學生的成長

摘要：本文闡述了擦學生做人根本是實事求是，同時分析了大學生在現實中偏離實事求是的幾種表現，闡明通過學習“實事求是”的思想路線，可以提升大學生素質品質及道德修養，形成嚴謹治學、腳踏實地、誠實守信的優秀品質。關鍵詞：實事求是，大學生，思想品德

實事求是的意義是我們辦一切事情都要從實際出發,從客觀存在著的規律出發。“實事”即生活實踐。在馬克思看來，實踐即是實在，實在便是實踐；實踐乃是唯一的實在，實踐之外別無實在。“是”即真理、客觀規律。然而“真理”和“規律”其實是大有區別的：一般認為，前者是認識論范疇，后者是存在論范疇，不能混為一談；然而同時，它們又都在人的存在論背景上呈現，因而都具有存在論意義。實事求是，“求”是關鍵。怎樣去“求”？對我們大學生來說了解了“事實”與“是”關鍵就在于“求”了。

面對高速發展的現代化的信息社會。大學生應該做的是什么，應該怎樣去“求”呢？我們不是空想家，父母也不會養我們一輩子。他們提供給我們最好的機會，讓我們豐滿羽翼，讓我們能夠適應這個高速發展的社會，我們來到這里立足點是學習知識、技能好多同學為什么還是像和尚撞鐘那樣，在自己最需要補充能力的時候忘記了自己應該是做什么的。他們還在空想一日暴富嗎？還是等待父母為他們安排好一切，從小事做起難道不可以嗎？好多人認為小事別人做好了，自己做大事。這種思想是不對的。小事都不會做，何談大事呢？古人云：“誤以惡小而為之，誤以善小而不為”這不僅僅是教誨我們做人的原則，也告訴我們不管做大事還是小事，都是水滴石穿，日久天長積累的結果。那有天生下來就是偉人、英雄的。他們都是在不段的在小事中磨練自己意志和追求。從而是自己更加強大，傲視群雄。站的更高才能看的更遠，這句話一點也沒錯，你難道愿意碌碌無謂、平平凡凡當個井底之蛙嗎？相信每個人都有自己理想和追求。腳踏實地是我們做人的根本，腳踏實地也就是以實事為依據，努力一步一步去做你應該做的事。

“實事求是是當代大學生的做人根本”那我們要怎么才可以做到呢？

1、通過學習實事求是，避免盲目攀比

當今社會崇尚物質享受，在校大學生也喜歡攀比。我們羨慕成功人士的成就，渴望出人頭地、出類拔萃，這本是無可非議的。但有些人在渴望成功的同時，也畏懼摸爬滾打的艱辛，我經常會在同學之間看到他們在看介紹成功之路的書籍，他們熱衷于從書本上獲得他人的成功之道，而不太重視通過實踐來取得一手的經驗。在我看來，借鑒別人的成功經驗雖然必要，但畢竟無法代替腳踏實地、勤勤懇懇的奮斗。企圖通過捷徑，隨隨便便獲得成功的想法是不切實際的。也經常有媒體報道大學生求財心切，不知辨別，上當受騙的事例。這都告誡我們: 缺乏尊重實踐的科學意識是不可行的。

作為大學生，我們需要明白，成功之路千萬條，我們可以借鑒但無法復制。就像世界上沒有兩片完全相同的葉子，萬事萬物都具有獨特的規律性。我們要成才要成長必須要實事求是，根據自己的實際情況揚長避短，去尋找自己合適的成功路線。

2、通過學習實事求是，避免誠信缺失

在大學校園里，各種誠信缺失的行為屢見不鮮，論文抄襲、考試作弊、學風浮躁的現象十分突出。大學生越來越多的忽略掉了誠信，認為這些小事無關緊要，只要不被抓住就萬事大吉。但相對而言，社會上能成功的大企業都是以誠信和優質聞名，當一個企業失掉了誠信，就如三鹿奶粉，它便失掉了客戶也最終走向了終結。這也告誡我們：缺乏嚴謹和誠信的態度是不可行的。

鄧小平曾說，“做老實人，說老實話，干老實事，就是實事求是。可見，實事求是與真誠、踏實、誠信的品質有著內在的統一性，這些優秀品質對我們大學生的成長影響重大。我們要求知求學必須根據實證，求索真相，踏踏實實。知之為知之，不知為不知，嚴謹的治學態度、扎實的學風才是我們真正需要的，而并非應付考試，草草了事。

3、通過學習實事求是，做到從實際出發，理論聯系實際

在大學校園里還有一類人，每天對未來抱有幻想，但又只生活在自己幻想的世界里不能自拔。他們并不能正確認識自己，不能正確認識自己所處的學校和所學的專業情況，因而會出現好高騖遠或妄自菲薄的心理，無法制定切合實際的奮斗目標，導致在學習的過程中顯得力不從心或自慚形穢、自輕自賤，學習效果很不明顯。還有些人每天讀死書，等到畢業走入社會之后才發現其實自己什么都無法實地操作，沒有辦法將理論應用到實踐中去。這都是缺乏“實事求是”精神的表現。我們知道“實事求是”內在地包含著一切從實際出發、理論聯系實際、在實踐中檢驗真理和發展真理。一切從實際出發，強調想問題、辦事情、作決定必須從實際出發，而不能偏離實際。我們應該學會正確定位自己，腳踏實地朝著目標奮斗。“理論聯系實際、在實踐中檢驗真理和發展真理”要求我們重視理論與實際之間的統一，既要重視理論的學習，重視理論對實踐的指導作用，更不能忽略實踐對理論的基礎作用。毛澤東曾明確指出: “社會實踐是檢驗真理的唯一標準。”大學階段是系統學習理論知識的重要階段，然而理論學習的意義在于它來源于生活、來源于實踐，又指導著實踐，理論的學習和研究若是偏離了實際，脫離了對現實的關照，就變成了空中樓閣，失去了應有的意義。因而在大學的學習過程當中，不是要死記硬背理論，而是要在理解和掌握理論的前提下注重與實際生活的聯系。我們要走到社會上去，在實踐活動中發現問題、解決問題，從而形成服務于社會的優秀品質。

“實事求是”是大學生的，其所包含的優秀品質對大學生成長有重大影響。我們年輕人身上肩負著建設祖國的重任，我們要努力學習，不虛度人生，形成嚴謹治學、腳踏實地、誠實守信的良好品質。同時我們也要放眼世界，不斷從學習中去積累深厚的理論知識，去開拓視野，提高理性看待問題的能力，從而培養實事求是的意識和增強創新精神。

第三篇：毛概論文---實事求是與大學生思想

實事求是思想路線與當代大學生的成長

摘要：本文敘述了“實事求是”思想路線的確立過程，以及我理解的實事求是的思想內涵。同時分析了大學生在現實中偏離實事求是的幾種表現，闡明通過學習“實事求是”的思想路線，可以提升大學生素質品質及道德修養，形成嚴謹治學、腳踏實地、誠實守信的優秀品質..關鍵詞：實事求是，大學生，思想品德

實事求是是我黨在新民主主義革命時期創立并在不同時期豐富和發展的思想路線，是馬克思主義哲學的核心命題，是人們治學、工作、處世的基本要求。對于風華正茂、思維敏捷，接受新事物快的當代大學生來說，學習和貫徹實事求是思想路線可以幫助我們提高思想修養，更好地服務社會成為有用之才實現人生價值。

一、“實事求是”思想路線的確立及內涵

“事實求是”是毛澤東在民主革命時期領導全黨確立的一條思想路線，并且以此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。1929 年12 月，毛澤東同志在主持起草《古田會議決議》中明確提出了關于“主觀主義”的問題，教育黨員用馬克思主義的方法去作政治形勢的分析和階級勢力的估量，以代替主觀主義的分析

［］和估量，并注意社會經濟的調查和研究1。古田會議體現了實事求是、調查研究的重要原則。1930年5 月毛澤東為了反對當時紅軍中的教條主義而寫的《反對本本主義》，提出“從斗爭中創造新局面的思想路線”，強調要從實際出發，要到群眾中去做實際調查［1］。后來，毛澤東通過《實踐論》《矛盾論》系統批判了教條主義，為實事求是思想路線的確立作了深入的哲學論證。至1941 年5月，毛澤東在《改造我們的學習》報告中對實事求是的科學含義作了馬克思主義的界定，并且將能否堅持實事求是提到有沒有黨性或黨性純不純的高度。經過延安整風和黨的七大，實事求是思想路線在全黨得到確立。

而后鄧小平、江澤民、胡錦濤幾位領導人又在不同時期強調了“實事求是”思想路線的重要性，并不斷對其進行豐富和發展，賦予它新的含義，提出新的要求，深化“實事求是”思想路線的現實意義，使其更適應時代發展。在我看來，“實事求是”的內涵主要指一種重實際、重考據的嚴謹的治學、求學態度，而不是簡單的“客觀真實”。我們更需要去注重的是“求是”，一種包含創新和追求真理精神的科學探求過程。當然我們也不能忽略“事實”，它是客觀存在著的一切事物，是“求是”的基礎，只有我們去探求這些事物才能追尋到客觀事物的規律性。所以說，“事實”、“求是”二者是密不可分的。

二、“事實求是”對大學生道德品質影響

1、通過學習實事求是，避免盲目攀比

當今社會崇尚物質享受，在校大學生也喜歡攀比。我們羨慕成功人士的成就，渴望出人頭地、出類拔萃，這本是無可非議的。但有些人在渴望成功的同時，也畏懼摸爬滾打的艱辛，我經常會在同學之間看到他們在看介紹成功之路的書籍，他們熱衷于從書本上獲得他人的成功之道，而不太重視通過實踐來取得一手的經驗。在我看來，借鑒別人的成功經驗雖然必要，但畢竟無法代替腳踏實地、勤勤懇懇的奮斗。企圖通過捷徑，隨隨便便獲得成功的想法是不切實際的。也經常有媒體報道大學生求財心切，不知辨別，上當受騙的事例。這都告誡我們: 缺乏尊重實踐的科學意識是不可行的。

作為大學生，我們需要明白，成功之路千萬條，我們可以借鑒但無法復制。就像世界上沒有兩片完全相同的葉子，萬事萬物都具有獨特的規律性。我們要成才要成長必須要實事求是，根據自己的實際情況揚長避短，去尋找自己合適的成功路線。

2、通過學習實事求是，避免誠信缺失

在大學校園里，各種誠信缺失的行為屢見不鮮，論文抄襲、考試作弊、學風浮躁的現象十分突出。大學生越來越多的忽略掉了誠信，認為這些小事無關緊要，只要不被抓住就萬事大吉。但相對而言，社會上能成功的大企業都是以誠信和優質聞名，當一個企業失掉了誠信，就如三鹿奶粉，它便失掉了客戶也最終走向了終結。這也告誡我們：缺乏嚴謹和誠信的態度是不可行的。

［2］鄧小平曾說，“做老實人，說老實話，干老實事，就是實事求是”。可見，實事求是與真誠、踏實、誠信的品質有著內在的統一性，這些優秀品質對我們大學生的成長影響重大。我們要求知求學必須根據實證，求索真相，踏踏實實。知之為知之，不知為不知，嚴謹的治學態度、扎實的學風才是我們真正需要的，而并非應付考試，草草了事。

3、通過學習實事求是，做到從實際出發，理論聯系實際

在大學校園里還有一類人，每天對未來抱有幻想，但又只生活在自己幻想的世界里不能自拔。他們并不能正確認識自己，不能正確認識自己所處的學校和所學的專業情況，因而會出現好高騖遠或妄自菲薄的心理，無法制定切合實際的奮斗目標，導致在學習的過程中顯得力不從心或自慚形穢、自輕自賤，學習效果很不明顯。還有些人每天讀死書，等到畢業走入社會之后才發現其實自己什么都無法實地操作，沒有辦法將理論應用到實踐中去。這都是缺乏“實事求是”精神的表現。

我們知道“實事求是”內在地包含著一切從實際出發、理論聯系實際、在實踐中檢驗真理和發展真理。一切從實際出發，強調想問題、辦事情、作決定必須從實際出發，而不能偏離實際。我們應該學會正確定位自己，腳踏實地朝著目標奮斗。“理論聯系實際、在實踐中檢驗真理和發展真理”要求我們重視理論與實際之間的統一，既要重視理論的學習，重視理論對實踐的指導作用，更不能忽略實踐對理論的基礎作用。毛澤東曾明確指出: “社會實踐是檢驗真理的唯一標準。”［3］大學階段是系統學習理論知識的重要階段，然而理論學習的意義在于它來源于生活、來源于實踐，又指導著實踐，理論的學習和研究若是偏離了實際，脫離了對現實的關照，就變成了空中樓閣，失去了應有的意義。因而在大學的學習過程當中，不是要死記硬背理論，而是要在理解和掌握理論的前提下注重與實際生活的聯系。我們要走到社會上去，在實踐活動中發現問題、解決問題，從而形成服務于社會的優秀品質。

三、“實事求是”如何提升大學生思想認識

通過學習實事求是的思想路線，我們可以更充分地認識到，中國共產黨是一個不斷與時俱進、開拓創新、走在時代前列的黨。這樣的黨，是值我們大學生信賴的。這一認知，會讓我們大學生充分認識建設中國特色社會主義道路的正確性從而確立堅定不移跟黨走以實現中國特色社會主義和中華民族偉大復興的信念。

通過學習實事求是思想路線，能夠使我們大學生確立自主創新的思維方式，為建設創新型國家而奮斗。我們要將世界的普遍性和中國的特殊性聯系起來，不斷推進科技創新和文化創新，為國家興旺發達竭盡全力。我們要富于創造性，不因循守舊，停滯不前，而是直面現實，從中揭露矛盾，以我們正在做的事為中心，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展。

“實事求是”是中國共產黨的思想路線，其所包含的優秀品質對大學生成長有重大影響。我們年輕人身上肩負著建設祖國的重任，我們要努力學習，不虛度人生，形成嚴謹治學、腳踏實地、誠實守信的良好品質。同時我們也要放眼世界，不斷從學習中去積累深厚的理論知識，去開拓視野，提高理性看待問題的能力，從而培養實事求是的意識和增強創新精神。

［參考文獻］

［1］毛澤東選集: 第1 卷［M］． 北京: 人民出版社，1991． ［2］鄧小平文選: 第2 卷［M］． 北京: 人民出版社，1994．

［3］毛澤東． 對五評蘇共中央公開信稿的批評和修改［A］．建國以前毛澤東文稿: 第10 冊［C］． 北京:中央文獻出版社，1996．

[4] 李春香.大學生實事求是品質培養的重要性和途徑[J].高教研究.2006(8)[5]劉愛新.實事求是思想路線與大學生優秀品質培養[J].經濟與社會發展.2011(4)

第四篇：論解放思想、實事求是毛概論文

論解放思想、實事求是

【摘要】：實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓，改革開放以來，黨堅持解放思想和求真務實的統一，大力發揚求真務實精神；堅持實事求是的思想路線，必須不斷地解放思想，因為解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶。

【關鍵詞】：實事求是解放思想與時俱進

【正文】：解放思想并不是為所欲為、盲目蠻干,而是在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛,研究新情況,解決新問題。解放思想，就是使思想和實際相符合,使主觀和客觀相符合，就是實事求是。離開實事求是去講解放思想,只能是主觀主義的胡思亂想。解放思想，只能科學地理解為一切從實際出發，把我們的思想從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來,從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來,從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來,隨著實踐的發展研究新問題、解決新問題，使馬克思主義與時俱進，不斷推進理論創新、體制創新、科技創新和各方面工作創新。

解放思想，實事求是，是建設有中國特色的社會主義的理論的根本立場和方法，它貫穿于整個理論體系之中，是這一理論活的靈魂。

從社會主義發展的道路和階段來看，在中國這樣一個經濟文化比較落后，人口眾多的國家，究竟應該如何建設社會主義，這是馬克思主義發展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國模式也不行，必須解放思想實事求是，把馬克思主義的基本原理同中國實際相結合起來，在實踐中開辟有中國特色的社會主義道路。同樣，從社會主義的根本任務和發展動力來看，沒有解放思想，實事求是的思想路線，我們絕不可能沖破傳統體制和陳舊關念的束縛，不可能提出社會主義的根本任務是解放和發展生產力；不會認識到改革是社會主義社會發展的動力，要通過經濟、政治、科技、文化、教育體制的改革，完成解放生產力和發展生產力的使命；在祖國統一問題上的“一國兩制”構想，也是解放思想，實事求是思想路線結出的豐碩果實。由此可見，正是由于堅持了解放思想，實事求是的思想路線，我們才逐漸形成和構筑起建設有中國特色社會主義理論的一整套科學體系解放思想實事求是是這個理論的強大生命力所在。

堅持解放思想是一個不斷與時俱進的過程。辯證唯物主義認為，客觀世界是不斷發展變化的。人們的思想、認識也必須隨著變化了的情況而變化。這在客觀上就要求人們不斷地解放思想，研究新情況，探索新問題，總結新經驗，獲得新真理。也正因為如此，所以我們在強調解放思想、實事求是的同時，又特別強調“與時俱進”，強調使黨的全部理 論和工作體現時代性、把握規律性、富于創造性，確保我們黨在思想上、理論上與社會同發展，與時代同進步，與人民共命運。解放思想要以科學發展觀為為指導。科學發展觀以豐富的思想內涵構建了第一要義是發展、核心是以人為本、基本要求是全面協調可持續、根本方法是統籌兼顧的科學理論。科學發展觀強調的發展是又好又快發展，它不但關注發展的規模和速度，更注重發展質量的提升；不但關注社會財富的創造和涌流，更注重社會利益的分配和調整；不但關注經濟實力的增長，更注重經濟、政治、文化、社會以及生態等各方面的均衡發展；不但關注開發和利用自然為人類造福，更注重人與自然和諧發展；不但關注群眾基本需求的滿足，更注重生活質量的提高和人的全面發展。只有全面地而不是片面地、準確地而不是模糊地、系統地而不是零碎地理解和掌握，才能真正學懂弄通，自覺地用科學發展觀指導工作。解放思想不是流行語，更不是時髦的口頭禪，解放思想是實事求是的解決中國現今存在的問題。諸如特權和腐敗、分配不公、兩極分化、假冒偽劣、安全事故頻發、以及被群眾稱之為的“新三座大山”等等問題。解決這些問題要注意從根本上、源頭上找到解決辦法，而不是堵漏洞式的、隔靴瘙癢式的治標不治本在實踐中證明不奏效的辦法，更不允許打著解放思想的旗號大行復辟倒退之實。

解放思想是我黨歷史上一貫的作風。解放思想必須堅持與時俱進。解放思想就是要使思想不停滯、不僵化，與時俱進，只有實現了認識的進步，才算達到了解放思想的目的。社會主義市場經濟理論就是中國共產黨與時俱進的光輝成果，也是解放思想的一個標志性成果。解放思想要以與時俱進為使命，就是不僅要破舊，更要立新，只有出新才能彰顯解放思想的偉大意義和歷史作用。解放思想必須尊重實踐和尊重群眾。解放思想要堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，既不把本本和別人的經驗當做教條，也不把自己以往的經驗和做法當做桎梏，一切由實踐作結論，一切“拿事實來說話”。人民群眾的實踐是我們認識和發展真理的源泉，人民群眾的利益是我們衡量是非得失的標準。從人民群眾的實踐中吸收豐富的養料是發展中國特色社會主義的真正生命力之所在。

實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓，歷史經驗證明，思想路線是否正確，關系到馬克思主義中國化理論的發展，也關系到革命建設和改革事業的成敗。實事求是思想路線具有重要的理論和實踐意義。實事求是思想路線是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化過程中的運用、發展和豐富；實事求是思想路線是制定并貫徹執行正確的政治路線的思想基礎；實事求是思想路線是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內容。堅持實事求是的思想路線，就要大力弘揚與時俱進精神，推進理論創新，不斷開拓馬克思主義新境界。堅持實事求是的思想路線，在中國革命建設和改革問題上，最根本的就是要堅持一切從實際出發，敢于和善于走自己的路。鄧小平指出：“要堅持馬克思主義，堅持走社會主義道路。但是，馬克思主義必須同中國實際相結合的馬克思主義，社會主義必須是切合中國實際的有中國特色的社會主義。

在馬克思主義中，得以形成發展并貫穿始終，又體現在各個基本觀點中的最本質的，就是實事求是。正是把握和運用了實事求是這一精髓，才有了毛澤東思想、鄧小平理論。三個代表重要思想以及科學發展觀的創立和發展。然而，與馬克思主義不同的，毛澤東思想中的實事求是，是在從中國實際出發研究馬克思主義，突破對馬克思主義教條化和吧蘇聯經驗神圣化得思想束縛，深刻研究中國社會和只能過過革命的熱點，把馬克思主義推向前進的成果。

解放思想、實事求是、與時俱進，是馬克思主義活的靈魂，是我們適應新形勢、應對新挑戰、認識新事物、完成新任務的思想武器。新世紀新階段，我國發展已站在一個新的歷史起點上。國內外形勢的新變化，人民群眾對于美好生活的新期待，全面建設小康社會的新要求，決定了我們必須把發展的新起點作為解放思想的新起點，正確把握繼續解放思想的基本要求，以新的思想解放促進中國特色社會主義的新發展。

今天的中國，站在新的歷史起點上，推進中國特色社會主義偉大事業，機會前所未有，挑戰也前所未有。許多新事物需要我們去認識，許多新問題需要我們去解決，許多新矛盾需要我們去處理，只有繼續解放思想、更新觀念、拓寬思路、勇于創新，以新的思想解放促進新的發展，才能在中國特色社會主義道路上闊步前進。

我們只有堅持解放思想、實事求是，才能科學分析我國全面參與經濟全球化的新機遇新挑戰，全面認識工業化、信息化、城鎮化、國際化深入發展的新形勢，深刻把握我國發展面臨的新課題新

矛盾，正確制定適應時代要求和人民愿望的方針政策，奮斗開創中國特色社會主義事業的新局面。

第五篇：毛概論文—實事求是

《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》課程論文

實事求是

——馬克思主義中國化理論成果的精髓

【摘要】毛澤東在民主革命時期領導全黨確立了一條實事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。特別是十一屆三中全會以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進一步的豐富和發展。鄧小平、江澤民、胡錦濤等領導人在建設中國特色社會主義過程中，把馬克思主義基本原理和中國具體實際相結合，又不斷發展和完善這條路線，賦予它新的時代內涵。

【關鍵字】實事求是 解放思想 與時俱進 理論創新 毛澤東 鄧小平江澤民

一、實事求是思想路線的形成、確立、發展

1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上所作的政治報告中，在提出“馬克思主義中國化”的同時，借用“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結合的科學態度。在延安整風期間，毛澤東從思想路線的角度，系統地闡述了堅持實事求是的重要性。經過延安整風和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。從1957年下半年開始，黨的領導工作不同程度地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會主義建設探索中的嚴重失誤。十一屆三中全會以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進一步的豐富和發展。1978年12月，鄧小平在為十一屆三中全會做準備的中央工作會議上的講話中，特別強調解放思想、實事求是思想的重要意義。以這一講話精神為指導的十一屆三中全會，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，標志著中國共產黨人在新的時代條件下的偉大覺醒。鄧小平在1980年召開的黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話中對黨的思想路線的內容做了概括，他指出：“實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。”①1992年，江澤民在黨的十四大報告中指出，解放思想，實事求是，是鄧小平創立的“建設有中國特色社會主義理論”的精髓，是黨永葆蓬勃生機的法寶。在黨的十六大報告中，他明確提出：堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素。2004年1月，胡錦濤在一次講話中強調，必須大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風。2007年10月，他在黨的十七大報告中進一步提出，解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶。這些論述，進一步強調了貫徹實事求是思想路線的重要性，也深化了對事實求是思想路線的認識。

二、實事求是是黨的思想路線的實質和核心

黨的思想路線的基本內容

從黨的十二大開始，《中國共產黨章程》一直明確規定：“黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。”

第一，一切從實際出發。毛澤東指出：“我們看問題不要從抽象的定義出發，而要從客觀存在的事實出發，從分析這些事實中找出方針、政策、方法來。”②在新的歷史條件下，鄧小平強調，我們在每一個時期，處理各種方針政策問題時，一定要從當前的、現實的、已經發生重大變化的實際出發。江澤民把這個思想概括為“一個中心，三個著眼于”。我們今天講一切從實際出發，其中最大的實際就是中國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段。我們想問題、辦事情、做決策，都必須從社會主義初級階段的實際出發。從實際出發，就要尊重和承認客觀事實，全面、發展地看待問題，把現象當做入門的向導，逐步揭示出事物的本質。

第二，理論聯系實際。毛澤東一貫倡導理論與實際相聯系的思想，他指出：只有善于應

用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，“進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創造，才叫做理論和實際相聯系”。理論聯系實際，要求我們既重視用理論指導實踐，又重視理論對實踐的基礎作用。人民群眾是實踐的主體，尊重群眾與尊重實踐有內在的統一性，尊重群眾必須以群眾的利益和愿望作為黨的全部工作的出發點和歸宿。

第三，實事求是。1941年，毛澤東在《改造我們的學習》中明確地界定了實事求是的科學含義：“‘實事’就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其

④中引出固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導。”

在新的歷史條件下，鄧小平強調，堅持實事求是，就是堅持馬克思主義同中國實際相結合。實事求是內在地包含一切從實際出發、理論聯系實際、在實踐中檢驗真理和發展真理的內容。第四，在實踐中檢驗真理和發展真理。毛澤東堅持并發揮了馬克思主義關于實踐是檢驗真理標準的思想，他曾明確指出：“社會實踐是檢驗真理的唯一標準。”鄧小平也明確指出，實踐是檢驗真理的唯一標準，是檢驗路線、方針、政策是否正確的唯一標準。在實踐中檢驗真理和發展真理，需要弘揚與時俱進的精神。江澤民指出：“馬克思主義具有強大生命力的奧秘，就在于它與時俱進的理論品質。”⑥馬克思主義理論的一個重要特征是實踐性，這一特征賦予了它根據新的實踐不斷豐富和發展自己的內在動力，使其在實踐的基礎上不斷豐富和發展。

實事求是是黨的思想路線的實質和核心

一切從實際出發，是實事求是思想路線的前提和基礎；理論聯系實際，是實事求是思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發展真理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的。實事求是也內在地包含著解放思想、與時俱進、求真務實等內容。要做到實事求是，必須解放思想。

實事求是思想路線的重要意義

第一，它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發展。第二，它是制定并貫徹執行正確地政治路線的思想基礎。第三，它是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內容。

三、解放思想、實事求是、與時俱進之間有著緊密聯系

解放思想是事先實事求是的前提條件。堅持實事求是的思想路線，必須不斷地解放思想。胡錦濤在黨的十七大報告中指出：解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶，在新的發展階段必須繼續解放思想。解放思想是黨的思想路線的本質要求，是實現實事求是的前提條件。鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”⑦共產黨的奮斗歷程，特別是改革開放以來的歷程，我們在每一個重大發展，理論上的每一個重大突破，工作上的每一個工大進步，都是解放思想的結果。我們只有堅持解放思想，才能科學分析我國全面參與經濟全球化的新機遇新挑戰，全面認識工業化、信息化、城鎮化、國際化深入發展的新形勢新任務，深刻把握我國發展面臨的新課題新矛盾，正確制定適應時代要求和人民愿望的方針政策，奮力開創中國特色社會主義事業的新局面。

堅持實事求是的思想路線，就要大力弘揚與時俱進精神，不斷推進理論創新，開拓馬克思主義發展的新境界。江澤民指出：“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的⑧不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。”實踐基礎上的理論創新是社會發展和創新的先

導。要使黨和國家的事業不停頓，首先理論上不能停頓。我們需要批判地繼承和吸收中國傳統文化和外國文化的積極因素，賦予中國傳統文化以新的內涵，借鑒外國文化以適應中國的國情，而不應該不顧自身的條件和需要一味地生吞活剝，否則會“食古不化”或“食洋不化”，⑤③

而非真正的創新。理論創新必須服務于、落實與實踐創新。離開了對實踐過程中出現的新情況、新問題的研究，理論創新就無從談起。脫離了人民群眾的實踐，理論創新就會成為無源之水，就不能對人民群眾產生感召力、對實踐發揮指導作用。理論創新和一切工作的創新，都要大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風。

解放思想，與時俱進是實事求是在不同階段的具體體現或對實事求是的深化，從本質上講，三者是一脈相承的科學體系，三者的核心還是實事求是。

四、實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

一方面，正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀餓創立和發展；另一方面，這個精髓又體現在馬克思主義中國化各個理論成果基本內容的各個方面。在領導中國人民革命和建設的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人所提出的創造性理論，都貫穿著實事求是的思想。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化理論成果之間的歷史聯系及其統一的科學思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中最本質的東西。由于把握了這個精髓，一代又一代馬克思主義者在開創和發展社會主義事業的歷史進程中，不斷解決新課題，開拓新境界。

五、堅定不移地走自己的路

堅持實事求是的思想路線，在中國革命、建設和改革問題上，最根本的就是要堅持把馬克思主義同我國實際結合起來，堅定不移地走自己的路。毛澤東在新民主主義革命中和社會主義發展道路問題上，強調要從實際出發，努力探索一條適合中國國情的建設社會主義的道路。鄧小平在黨的十二大開幕詞中明確指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。”⑨走自己的路，在思想方法上體現了矛盾的普遍性和特殊性的統一，在基本立場上體現了獨立自主和對外開放的統一，在理論原則上體現了理論與實踐的具體的歷史的統一。這些統一性意味著對不合時宜的傳統觀念和不符合客觀實際的主觀偏見的突破，因而走自己的路，同時意味著開拓創新。實踐永無止境，創新永無止境。只要我們堅持解放思想，實事求是，與時俱進，那么，中國特色社會主義的道路就一定會越走越寬廣。

結束語：做為當代大學生，我們要深刻認識實事求是的本質。不管在學習還是在生活中，只有做到實事求是，我們才能堅持一切從實際出發，把握事物的客觀規律，排除我們的主觀隨意性，解放思想，適應時代的新變化，為中國特色社會主義事業獻出一份力量。

參考文獻

①《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第278頁

②《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第853頁

③《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第820頁

④《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第801頁

⑤《建國以來毛澤東文稿》第10冊，中央文獻出版社1996年版，第284頁

⑥《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第87頁

⑦《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第279頁

⑧《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第537頁

⑨《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第3頁