第一篇：實事求是與教育發展

實事求是與教育發展

摘要：思想是行動的先導，思路決定出路。有什么樣的教育思想，就會有什么樣的教育行為。教育要進一步解放思想，就是要敢于面對就教育的現實，實事求是的研究教育，探索教育規律的本源。

關鍵字：實事求是，教育發展

當時間從眼前疾馳而過的時候，我猛然看到了大二的日子即將遠去,在觸目驚心的流逝中，我彷徨了良久。作為一個大學生，我有我的思想，也有自己的理想。然而，我們更需要用科學的思維和方法指導自己的學習和工作，用實事求是的態度對待學習和工作。關注社會發展和進步，了解社會，認知社會！胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出，“解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶”，全黨同志要“堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創新，永不僵化、永不停滯”。然而作為大學生，我們更應在我們的生活和成長中堅持實事求是思想路線。可是實事求是到底該怎樣理解才準確呢？ 1941年9月，毛澤東《在改造我們的學習》一文中明確地界定了實事求是的科學含義：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事物的內部聯系，作為我們行動的向導。”在新的歷史條件下，鄧小平強調，堅持實事求是，就是堅持馬克思主義同中國實際相結合。[1]

實事求是內在地包含一切從實際出發，理論聯系實際、在實踐中檢驗真理和發展真理的內容。一切從實際出發，是實事求是思想路線的前提和基礎；理論聯系實際，是實事求是思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發展真理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的。[1]

實事求是也內在地包含著解放思想、與時俱進、求真務實等內容。要做到實事求是，必須解放思想。鄧小平指出，我們講解放思想，是指在馬克思主義的領導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。他還說過：“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”做到實事求是，必然與時俱進。[1]

不可否認，改革開放三十年，我國經濟有了飛速發展，成績舉世公認。可是，這發展的背后是以犧牲環境、資源的浪費為代價的，甚至可以說是以犧牲后人的利益為代價的。因此，這樣的發展不是全面的發展，不是以人為本的發展，不是協調的發展，更不是可持續的發展。

科學發展觀就是要求人們用科學的、全面的眼光看待發展，而絕不能只看GDP的增長，把GDP的增長作為一個地區經濟是否發展的唯一指標。因此，落實

科學發展觀的關鍵在于實事求是，按客觀規律辦事，因為科學發展觀與實事求是是一脈相承的。

就拿教育來說，什么是教育的發展？什么是教育的科學發展？是值得全體黨員同志認真思考的問題。升學率是衡量教育發展的指標之一，但絕不是唯一指標。將升學率作為教育發展的全部，作為衡量學校、教師優劣的標準是十分有害的，這其中必然是以犧牲學生全面、協調、可持續發展為代價的，也不利于教師的健康發展，因此不能成為科學的教育發展觀。

可是在現實生活中，在應試教育盛行的大環境下，我們的教育只追求升學率的現象不在少數。教育的功利性太強，以考試為指揮棒，教師為考試而教，學生為考試而學。教師教著，學生學著，但是痛苦著。人們看到的是少數學生優秀的高考成績，看到的是表彰、獎金，常常沉浸在升學率的喜悅之中，而忽略了大多數青少年的全面發展，更看不到培養中華民族合格公民的緊迫任務。如何走出這個怪圈，當下正在開展的進一步解放思想大討論就是一個很好的發展機遇，教育要通過解放思想，實事求是，回歸本源。

解放思想，實事求是是鄧小平理論的精髓。鄧小平的教育理論是他整個理論體系的一個重要組成部分，在改革開放不同時期，小平同志針對教育實際情況作出許多重要指示和精辟論述,充分體現了解放思想，實事求是的深刻內涵，對我們當前進行的素質教育有重要的指導意義。

一、實施素質教育需要解放思想。

素質教育是歷史發展必然的結果，是我們對教育本質的一次新的深入的認識，這是人類用聰明才智認識和改造世界的又一個成果。我們需要認識它、把握它，但要適應這一新的教育觀念，則又需要我們解放思想，以充分認識這一新的教育思想。

實施素質教育需要對教育的目的任務進行新的認識。黨的教育方針明確了我國教育要培養德、智、體全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。這是國家的大方針，是我們在具體工作中必須認真執行的方針。這就需要我們的思想從傳統的讀書為升級，畢業為升學，考取高校便成才的教育觀、人才觀中解放出來，來一個徹底的轉變。要認識到學校教育不僅要為上一級學校和社會各部門輸送合格的畢業生，學校教育還應該以人的發展為本，為每一位學生今后的生長和發展打下基礎。

社會發展的需要是素質教育的出發點，不論是輸送的人才還是自身的發展都必須適應社會的發展，成為社會所需要的人。因此閉門造車式的教育必然被時代所淘汰。如果我們今天還教學生用標槍狩獵，用火爐打鐵制造工具豈不落后。所以教育要適應經濟發展和社會進步，教育要適應科技革命，我們必須牢牢記住小平同志所說的：“教育要面向現代化，面向世界，面向未來。”

課堂是教學的主陣地，教師是實施素質教育的關鍵所在。在教學過程中起主導作用的是教師的教學思想、方法和手段。我們應改變以往教師通過“傳道、授業、解惑”向學生單向傳授知識、方法、技能的教學模式，使教育從灌輸知識轉

變為培養學生會自學和獨立思考。要實施以培養創造能力、創新精神為核心的素質教育，需要轉變觀念，重新認識教師在教學中的地位和作用，擺正教與學的關系。

二、實施素質教育需要實事求是。

實是求是是科學的工作作風。每一位教育工作者都應以實事求是的態度對待教育所面臨的機遇和挑戰。鄧小平同志指出我們應根據國情搞建設，辦教育也是如此，應當根據實情來辦。

實情之一是開展素質教育需要有一個逐步認識、發展提高的過程，希望一步登天是不科學、不現實的。通過幾年的實踐，我們已經走出了素質教育的種種“誤區”，實施素質教育的核心問題是必須落實在課程和教材中，落實到課堂和學生身上。

實情之二是教育工作的全部任務是全面貫徹教育方針，面向全體學生，使他們能全面、活潑、和諧地發展。提高學生素質是每門學科，每位教師的共同任務。我們今天的教學，不僅是為學生掌握知識和某些技能，更重要的是為他們的終身學習、持續發展打下堅實基礎。

實情之三是人的體質、智力是有差異的，人的生長和發展進程也是有差異的。學校教育受師資水平、設備條件、地區經濟、教育思想等多種因素的影響，其教育質量也存在客觀的差異。教師面對不同的學生開展因材施教；領導面對不同的教師和班級也應因材施管。要以實事求是的態度認識差異，承認差異，不搞一刀切，不搞形式主義，因地制宜積極開動腦筋提高教育水平。

實情之四是在教學活動中主要應當處理好教與學、主導和主體的關系，不管利用多么先進的教學設備，如果把學生當作觀眾，教師表演得再精彩，教學效果也是有限的。要改變一本書、一本作業本、一支粉筆、一塊黑板、一言堂的教學現狀，目前在開展的教學模式研究是一條有效的途徑，我們應積極投入。一種科學的教學模式，能以較小的投資獲取較大的效率。

實情之五是影響教育質量的因素是多方面的，起決定作用的是教師的知識水平和教學能力。一個有教學功底，事業心強，愛學生，能辛勤耕耘的好教師，在任何條件下都會取得比一般人好的教學效果。要提高素質教育的質量，關鍵是要有一支高素質的教師隊伍和干部隊伍。

解決教育遇到的難題，必須以科學的眼光看待學生的發展，必須回歸實事求是，按客觀規律辦事的工作態度。

學生的成長是有規律的。

學校的發展是有規律的。

教學的設置是有規律的。

活動的安排是有規律的。

按教育規律辦事，促使學生在德智、體、美、勞全面發展，使之成為“四有”新人，是我們的辦學宗旨，是科學的教育發展觀，是實事求是的必然結果。

實踐證明，大到國家建設，小到個人的事業，要想取得成功，實事求是都是

我們須臾不可缺少的法寶。可以說，它是一種素質，是一種能力，更是一種品質。“實事求是”是普遍的真理，對國家，組織和個人都有廣泛的指導價值。就個人而言，我們做一件事首先分析自己的情況，面臨的環境，自己可以利用的資源，具有的優勢和不足，然后才可以結合要達到的目標，制定最佳的方案，其實就是一個實事求是的過程。

大學生作為一個比較特殊的群體，我們正站在校園與社會的邊緣，我們肩負著重任，因為我們將是先進知識的載體，社會主義現代化建設的接班人。所以，作為當代大學生，我們應該少一些虛榮，多一些務實；少一些妄想，多一些理性，我們更應該從實際出發，解放思想，實事求是。最后，愿我們都能做一只鬧鐘，通過敲打自己來喚醒別人。

參考文獻：[1].毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論

2.解放思想，實事求是，促進教育科學和諧發展

3.實事求是與科學發展觀

第二篇：實事求是的形成與發展

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黨的實事求是思想路線的重新確立和發展

(1)十一屆三中全會重新確立了實事求是的思想路線。這一思想路線的重新確立有力地推動和保證了撥亂反正的進行。在這一思想路線指引下，我們黨果斷停止了“以階級斗爭為綱”的口號，實現了全黨工作中心的偉大轉移；科學評價了毛澤東同志的歷史功績和毛澤東思想的歷史地位，標志著黨在思想上撥亂反正的完成。這一思想路線的重新確立有力地推動和保證了全面改革的進行。

(2)解放思想，實事求是貫穿于鄧小平理論形成發展的全過程

毛澤東同志去世和粉碎“四人幫”后，鄧小平領導我們黨批判了“兩個凡是”和毛澤東同志的晚年錯誤，使人們的思想從個人崇拜和教條主義精神枷鎖中解脫出來，成功地開辟了建設有中國特色的社會主義道路。1978年鄧小平《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的講話是解放思想，實事求是的宣言書。

20世紀80年代末90年代初，國際社會主義運動進入低潮，我國社會主義現代化建設和改革開放事業經受住了嚴峻考驗，1992年鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》(即著名的南方談話)是解放思想、實事求是的第二個宣言書。

鄧小平同志去世后，以江澤民同志為核心的第三代中央領導集體，繼續堅持解放思想，實事求是思想路線，提出了“三個代表”重要思想，把鄧小平理論發展到一個新的歷史階段。

解放思想、實事求是、與時俱進，是我們堅持先進性和增強創造力的決定性因素。6.解放思想，實事求是、與時俱進思想路線的基本要求

尊重實踐、尊重群眾，是實事求是思想路線的根本體現。堅持實事求是的思想路線，就必然要求尊重實踐。在實踐中發現真理、運用真理、檢驗真理、發展真理。

實踐是千百萬人民群眾的實踐，尊重實踐就是尊重群眾。一切為了群眾，一切依靠群眾；從群眾中來，到群眾中去。尊重群眾是實事求是思想路線在我們黨工作路線上的體現。

判斷我們一切工作是非得失的根本標準是“三個有利于”：是否有利于發展社會主義社會的生產力；是否有利于提高社會主義國家的綜合國力；是否有利于提高人民生活水平。

與時俱進對我們黨的全部理論和工作的要求：體現時代性；把握規律性；富于創造性堅持與時俱進，就是黨的全部理論和全部工作要

A.體現時代性B.把握規律性C.富于創造性D.注重協調性 【ABC】(2005年多選題第24題)。

7.黨的思想路線的基本內容

《中國共產黨章程》把黨的思想路線表述為：“一切從實際出發、理論聯系實際、實事求是、在實踐中檢驗真理和發展真理。”這一科學的表述揭示出黨的“實事求是的思想路線”是有四個基本方面構成的有機統一體。其基本內容為：

(1)一切從實際出發。一切從實際出發是黨的思想路線的前提和基礎。一切從實際出發，其中最大的實際就是中國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段。堅持一切從實際出發，就必須反對唯心論和機械唯物論兩種錯誤的思想。

(2)理論聯系實際。理論聯系實際是黨的思想路線的根本途徑和方法。理論聯系實際，就是要把馬克思主義的基本原理同中國具體實際結合起來，既要吃透理論，注重把握馬克思主義的立場、觀點和方法，又要搞清實際，把對中國實際的感性認識上升到對其本質的理性認識，并使二者緊密結合起來。

(3)實事求是。實事求是是黨的思想路線的核心和實質。實事求是在黨的思想路線總的地位與其他三個方面并不是等同、并列的，它是黨的思想路線的核心和實質。實事求是內在地包含了一切從實際出發、理論聯系實際和在實踐中檢驗真理和發展真理的內容。“一切從實際出發”、“理論聯系實際”、“在實踐中檢驗真理和發展真理”這三個方面都可以用實事求是加以解釋和說明。一切從實際出發，是實事求是思想路線的前提和基礎；理論聯系實際是實事求是思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發展真理是實事求是思想路線的驗證條件和目的。

實事求是還蘊涵著解放思想、與時俱進、求真務實等內容。要做到實事求是，必須堅持解放思想、與時俱進、求真務實。

由于實事求是是黨的思想路線的實質和核心，故我們通常把黨的思想路線概括為“實事求是”，把黨的思想路線稱作是“實事求是的思想路線”。

(4)在實踐中檢驗真理和發展真理。在實踐中檢驗真理和發展真理是黨的思想路線的驗證條件和目的。鄧小平堅決反對“兩個凡是”的錯誤觀點，明確提出，實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐是檢驗路線、方針、政策是否正確的唯一標準。結合新的歷史條件，他對真理標準問題作了新的發揮，把實踐標準具體化為生產力標準和群眾利益標準。8.解放思想和實事求是

解放思想和實事求是是內在統一的。解放思想是實事求是的內在要求和前提。實事求是是解放思想的目的和歸宿。尊重實踐、尊重群眾，是實事求是思想路線的根本體現。實現解放思想與實事求是辯證統一的基礎是社會實踐。解放思想、實事求是就是要使主觀與客觀、思想與實際相符合，但主觀是否符合客觀，思想是否符合實際，只能通過社會實踐來加以檢驗。只有堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，才能從根本上破除一切從本本出發的教條主義，克服與消除思想僵化，從而做到解放思想，實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際。轉貼于：考研_考試大【責編:dxy 糾錯】

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鄧小平論實事求是

鄧小平在改革開放和現代化建設的新的歷史時期，堅持和發展馬列主義毛澤東思想，重新確立了實事求是的思想路線。

1、指出毛澤東思想的精髓是實事求是。鄧小平于1977年4月10日，針對“兩個凡是”，提出準確完整地掌握毛澤東思想體系，他說：“我們必須世世代代地用準確的完整的毛澤東思想來指導我們全黨、全軍和全國人民”(《鄧小平文選》第2卷，第39頁)。他還根據當時黨的現狀指出“群眾路線和實事求是特別重要”(《鄧小平文選》第2卷，第45頁)。談到學風問題時，他指出“培養好的風氣，最主要的是群眾路線和實事求是這兩條”(《鄧小平文選》第2卷，第57頁)。后來，他展開論述實事求是是毛澤東思想的精髓，如“?實事求是?四個大字，這是毛澤東哲學思想的精髓”(《鄧小平文選》第2卷，第67頁)，“實事求是，是毛澤東思想的出發點、根本點”(《鄧小平文選》第2卷，第114頁)，“毛澤東思想的基本點就是實事求是，就是把馬列主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結合”(《鄧小平文選》第2卷，第126頁)。這樣，就把經過長期歷史考驗形成為科學理論的毛澤東思想同毛澤東晚年所犯的錯誤區別開來，在根本否定“文化大革命”和“無產階級專政下繼續革命理論”的同時，堅決頂住了否定毛澤東和毛澤東思想的錯誤思潮。

2、全面闡述“解放思想，實事求是”的思想路線。“文化大革命”結束，剛剛開始撥亂反正時，針對“兩個凡是”的嚴重障礙，鄧小平把解放思想作為重大問題提出來，指出“首先是解放思想”(《鄧小平文選》第2卷，第141頁)。他在高度評價實踐是檢驗真理的唯一標準問題的討論時，尖銳地指出：“一個黨、一個國家、一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國”，“只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，我們的社會主義現代化建設才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發展”(《鄧小平文選》第2卷，第143頁)。他還說：“解放思想，就是使思想和實際相結合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是”(《鄧小平文選》第2卷，第364頁)。這一思想路線的重新確立，不僅指導了撥亂反正，而且有力地推動和保證了全面改革的進行。

3、堅持實事求是，把馬列主義基本原理與當代中國實際和時代特征相結合，創立了中國特色的社會主義理論。鄧小平同志在黨的十二大開幕詞中，總結社會主義建設的經驗教訓時，明確提出建設有中國特色社會主義，說：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實踐結合起來，走自己的道路，建設有中國特色社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論”(《鄧小平文選》第3卷，第3頁)。解放思想、實事求是是中國特色社會主義理論的歷史起點也是邏輯起點，貫串在這一理論的形成和發展的全過程。他圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個關于社會主義首要的基本理論問題，在理論與實踐結合上，解決了社會主義發展道路、發展階段、根本任務、發展動力、外部條件、政治保證、戰略步驟、領導力量、祖國統一等重大問題，形成了科學體系。

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(1)十一屆三中全會重新確立了實事求是的思想路線。這一思想路線的重新確立有力地推動和保證了撥亂反正的進行。在這一思想路線指引下，我們黨果斷停止了“以階級斗爭為綱”的口號，實現了全黨工作中心的偉大轉移；科學評價了毛澤東同志的歷史功績和毛澤東思想的歷史地位，標志著黨在思想上撥亂反正的完成。這一思想路線的重新確立有力地推動和保證了全面改革的進行。

(2)解放思想，實事求是貫穿于鄧小平理論形成發展的全過程

毛澤東同志去世和粉碎“四人幫”后，鄧小平領導我們黨批判了“兩個凡是”和毛澤東同志的晚年錯誤，使人們的思想從個人崇拜和教條主義精神枷鎖中解脫出來，成功地開辟了建設有中國特色的社會主義道路。1978年鄧小平《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的講話是解放思想，實事求是的宣言書。

20世紀80年代末90年代初，國際社會主義運動進入低潮，我國社會主義現代化建設和改革開放事業經受住了嚴峻考驗，1992年鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》(即著名的南方談話)是解放思想、實事求是的第二個宣言書。

鄧小平同志去世后，以江澤民同志為核心的第三代中央領導集體，繼續堅持解放思想，實事求是思想路線，提出了“三個代表”重要思想，把鄧小平理論發展到一個新的歷史階段。

解放思想、實事求是、與時俱進，是我們堅持先進性和增強創造力的決定性因素。6.解放思想，實事求是、與時俱進思想路線的基本要求

尊重實踐、尊重群眾，是實事求是思想路線的根本體現。堅持實事求是的思想路線，就必然要求尊重實踐。在實踐中發現真理、運用真理、檢驗真理、發展真理。

實踐是千百萬人民群眾的實踐，尊重實踐就是尊重群眾。一切為了群眾，一切依靠群眾；從群眾中來，到群眾中去。尊重群眾是實事求是思想路線在我們黨工作路線上的體現。判斷我們一切工作是非得失的根本標準是“三個有利于”：是否有利于發展社會主義社會的生產力；是否有利于提高社會主義國家的綜合國力；是否有利于提高人民生活水平。與時俱進對我們黨的全部理論和工作的要求：體現時代性；把握規律性；富于創造性堅持與時俱進，就是黨的全部理論和全部工作要

A.體現時代性B.把握規律性C.富于創造性D.注重協調性 【ABC】(2005年多選題第24題)。

7.黨的思想路線的基本內容

《中國共產黨章程》把黨的思想路線表述為：“一切從實際出發、理論聯系實際、實事求是、在實踐中檢驗真理和發展真理。”這一科學的表述揭示出黨的“實事求是的思想路線”是有四個基本方面構成的有機統一體。其基本內容為：

(1)一切從實際出發。一切從實際出發是黨的思想路線的前提和基礎。一切從實際出發，其中最大的實際就是中國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段。堅持一切從實際出發，就必須反對唯心論和機械唯物論兩種錯誤的思想。

(2)理論聯系實際。理論聯系實際是黨的思想路線的根本途徑和方法。理論聯系實際，就是要把馬克思主義的基本原理同中國具體實際結合起來，既要吃透理論，注重把握馬克思主義的立場、觀點和方法，又要搞清實際，把對中國實際的感性認識上升到對其本質的理性認識，并使二者緊密結合起來。

(3)實事求是。實事求是是黨的思想路線的核心和實質。實事求是在黨的思想路線總的地位與其他三個方面并不是等同、并列的，它是黨的思想路線的核心和實質。實事求是內在地包含了一切從實際出發、理論聯系實際和在實踐中檢驗真理和發展真理的內容。“一切從實際出發”、“理論聯系實際”、“在實踐中檢驗真理和發展真理”這三個方面都可以用實事求是加以解釋和說明。一切從實際出發，是實事求是思想路線的前提和基礎；理論聯系實際是實事求是思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發展真理是實事求是思想路線的驗證條件和目的。

實事求是還蘊涵著解放思想、與時俱進、求真務實等內容。要做到實事求是，必須堅持解放思想、與時俱進、求真務實。

由于實事求是是黨的思想路線的實質和核心，故我們通常把黨的思想路線概括為“實事求是”，把黨的思想路線稱作是“實事求是的思想路線”。

(4)在實踐中檢驗真理和發展真理。在實踐中檢驗真理和發展真理是黨的思想路線的驗證條件和目的。鄧小平堅決反對“兩個凡是”的錯誤觀點，明確提出，實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐是檢驗路線、方針、政策是否正確的唯一標準。結合新的歷史條件，他對真理標準問題作了新的發揮，把實踐標準具體化為生產力標準和群眾利益標準。8.解放思想和實事求是

解放思想和實事求是是內在統一的。解放思想是實事求是的內在要求和前提。實事求是是解放思想的目的和歸宿。尊重實踐、尊重群眾，是實事求是思想路線的根本體現。

實現解放思想與實事求是辯證統一的基礎是社會實踐。解放思想、實事求是就是要使主觀與客觀、思想與實際相符合，但主觀是否符合客觀，思想是否符合實際，只能通過社會實踐來加以檢驗。只有堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，才能從根本上破除一切從本本出發的教條主義，克服與消除思想僵化，從而做到解放思想，實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際。

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第三篇：實事求是思想路線的確立與發展

實事求是思想路線的確立與發展

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(一)十一屆三中全會重新確立了實事求是的思想路線，這一思想路線有力地推動和保證了撥亂反正與全面改革的進行。

1978年12月召開的黨的十一屆三中全會重新恢復了黨的實事求是的思想路線并將其明確表述為“一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理”。

鄧小平在十一屆三中全會上所作的《解放思想、實事求是、團結一致向前看》的主題報告，是我們黨重新確立了馬克思主義的思想路線，推動撥亂反正和思想解放的第一個宣言書。

1992年初鄧小平視察南方時的重要講話鄧小平1992年的南方談話也被稱為是“鄧小平理論的集大成之作”，其創新性的主要貢獻有：提出了社會主義市場經濟的理論；發展才是硬道理；社會主義本質的理論；“三個有利于”標準。，是全面改革進程中思想解放的科學總結，是開創我國改革開放和社會主義現代化建設新階段的又一個宣言書提示可能考點：鄧小平關于解放思想的“兩個宣言書”。，在解放思想、實事求是思想路線的基礎上，鄧小平在撥亂反正和全面改革的過程中解決了關系黨和國家前途命運的重大課題，作出了兩大歷史性貢獻：一是實事求是地評價了毛澤東，維護了毛澤東和毛澤東思想的歷史地位。二是鄧小平成功地找到了在中國建設社會主義的正確道路，創立了建設有中國特色社會主義的理論，即鄧小平理論。

(二)解放思想，實事求是貫穿于鄧小平理論形成和發展的全過程。黨的思想路線在建設中國特色社會主義的實踐過程中不斷得到豐富和發展。

解放思想、實事求是，不僅是馬列主義的精髓，也是毛澤東思想的精髓，更是鄧小平理論的精髓。

首先，解放思想，實事求是既是鄧小平理論創立和形成的歷史起點，也是這一科學理論體系的邏輯起點。

第二，解放思想，實事求是是鄧小平理論的基本點和活的靈魂，是其生命力和創造力源泉之所在。

第三，解放思想，實事求是貫穿于鄧小平理論科學體系的始終，體現在鄧小平理論的每一個方面。

第四，鄧小平科學地概括了實事求是在整個馬列主義、毛澤東思想體系中的地位，闡述了實事求是與解放思想的一致性。把解放思想與實事求是并提，在馬克思主義發展史上是第一次。

(三)解放思想，實事求是，與時俱進，是我們堅持先進性和增強創造力的決定性因素。

一切從實際出發是實事求是的前提，理論聯系實際是實事求是的途徑，堅持在實踐中檢驗和發展真理是實事求是的重要條件。把這三者聯系起來，便形成了對實事求是命題的整體認識。

解放思想、實事求是是馬克思主義的精髓，與時俱進是馬克思主義的理論品質，也是全面貫徹“三個代表”重要思想的關鍵。解放思想，實事求是，與時俱進是我們堅持先進性和創造力的決定性因素。

黨的先進性，從來都是黨能否生存和發展的根本依據，從來都是黨能否得到最廣大人民群眾信任與擁護的根本條件。

解放思想，實事求是，與時俱進體現了馬克思主義的最本質的內涵，也是人類實踐和認識的發展規律。

第四篇：實事求是與社會主義初級階段

實事求是與社會主義初級階段理論

學號：111309034 班級：電商2班 姓名：王志亮 內容摘要：黨的十一屆三中全會重新確立了實事求是的思想路線，為全面改革奠定了思想理論基礎。實事求是是毛澤東思想的精髓，是鄧小平建設有中國特色社會主義理論的哲學基礎。大學生作為一個比較特殊的群體，我們正站在校園與社會的邊緣，我們肩負著重任，然而，許多大學生依舊荒廢了自己寶貴的青春年華。人的全面發展是社會發展的根本目的，社會主義作為一種先進的社會制度是實現人的全面發展的手段。關鍵詞：實事求是 社會主義 手段 思想

（一）社會主義初級階段理論的形成和發展

早在民主革命時期，毛澤東就指出：“認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據。”認識國情，最重要的是搞清楚現實社會的性質和發展階段，認識社會主要矛盾和它的變化。正是由于以毛澤東為核心的黨的第一代中央領導集體全面地、準確地把握了我國處于半殖民地半封建社會這一基本國情，才正確地解決了新民主主義革命的對象、任務、性質、動力和前途等一系列基本問題，引導中國革命取得了勝利。社會主義制度建立以后，也有一個如何認清國情、正確判斷我國社會所處歷史方位的問題。像中國這樣一個脫胎于半殖民地半封建社會、經過新民主主義革命和時間不長的社會主義改造建立起來的社會主義社會，對它的基本國情應該怎樣認識?我們黨一直進行著極其艱苦和有益的探索，但直到十一屆三中全會以前，總的來說處于不完全清醒的狀態。我國處在社會主義初級階段，是中國共產黨和鄧小平對當代中國基本國情的科學判斷。我們講從實際出發建設社會主義，最大的“實際”就是這一基本國情。

社會主義初級階段理論是在總結第一個社會主義國家建立以來的歷史發展、特別是中國社會主義建設曲折發展的歷史經驗和教訓的基礎上逐步形成的。提出“社會主義初級階段”這一具有特定內涵的新概念，在馬克思主義發展史上是第一次。

馬克思主義創始人所生活的時代，社會主義建設還不是直接的實踐問題，他們在科學分析資本主義發展規律的基礎上對未來社會發展階段提出過一些原則性的設想，認為未來社會大體要經歷從資本主義社會到共產主義社會的革命轉變時期、共產主義社會的第一階段、共產主義社會的高級階段。但對作為共產主義社會第一階段的社會主義社會，在其歷史發展過程中將會經歷哪些發展階段，馬克思恩格斯沒有作出進一步的判斷。

（二）社會主義初級階段的科學含義和主要特征

1．社會主義初級階段的科學含義

黨的十三大明確指出社會主義初級階段包括兩層含義：第一，我國社會已經是社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義。第二，我國的社會主義社會還處在初級階段。我們必須從這個實際出發，而不能超越這個階段。前一層含義闡明的是初級階段的社會性質，后一層含義則闡明了我國現實中社會主義社會的發展程度。

2．社會主義初級階段的基本特征

黨的十三大曾從我國人口結構、工業發展水平、地區發展狀況、科學教育文化發展等幾個方面概括了我國社會主義初級階段的基本特征。指出我國社會主義初級階段，是逐步擺脫貧窮、擺脫落后的階段；是由農業人口占多數的手工勞動為基礎的農業國，逐步變為非農產業人口占多數的現代化的工業國的階段；是由自然經濟半自然經濟占很大比重，變為商品經濟高度發達的階段；是通過改革和探索，建立和發展充滿活力的社會主義經濟、政治、文化體制的階段；是全民奮起，艱苦創業，實現中華民族偉大復興的階段。一是逐步擺脫不發達狀態，基本實現社會主義現代化的歷史階段；二是由農業人口占很大比重、主要依靠手工勞動的農業國，逐步轉變為非農業人口占多數、包含現代農業和現代服務業的工業化國家的歷史階段；三是由自然經濟半自然經濟占很大比重，逐步轉變為經濟市場化程度較高的歷史階段；四是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉變為科技教育文化比較發達的歷史階段；五是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉變為全體人民比較富裕的歷史階段；六是由地區經濟文化很不平衡，通過有先有后的發展，逐步縮小差距的歷史階段；七是通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會主義市場經濟體制、社會主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；八是廣大人民牢固樹立建設有中國特色社會主義共同理想，自強不息，銳意進取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設物質文明的同時努力建設精神文明的歷史階段；九是逐步縮小同世界先進水平的差距，在社會主義基礎上實現中華民族偉大復興的歷史階段。

3．科學認識和準確把握社會主義初級階段的意義

建設中國特色社會主義必須從我國的實際出發，從我國現在處于并將長期處于社會主義初級階段這一最大的實際出發，而不能從主觀愿望出發，不能從這樣那樣的外國模式出發，不能從對馬克思主義著作中個別論斷的教條式理解和附加到馬克思主義名義下的某些錯誤觀點出發。

案例:國離發達國家有多遠。2005年2月中國現代化戰略研究課題組發表的研究報告指出，中國仍然屬于經濟欠發達國家，到2050年，中國將成為世界中等發達國家，綜合經濟水平相當于2002年美國的水平，進入世界前40名；然后再用50年，進入世界前10名。“報告”提醒人們要充分認識，中國從經濟欠發達國家邁向發達國家仍任重道遠。

（三）實事求是的思想路線

實事求是的思想路線是毛澤東為中國共產黨制定的工作作風。中國共產黨領導人民進行革命和建設的全部實踐反復地證明：凡是貫徹執行了實事求是的思想路線，中國革命和建設就勝利發展，反之，就會遭受挫折。1958年至1960年在我國實施的“大躍進”運動，由于違背了經濟發展的客觀規律，沒有實事求是地按客觀經濟規律辦事，導至了我國國民經濟比例的嚴重失調，工農業生產大幅度下降，市場物資供應緊缺，人民生活極度困難。面對這場“大躍進”運動給中國經濟建設帶來的嚴重失誤，黨中央按照毛澤東制定的實事求是的思想路線，于1960年間停止了“大躍進”運動，糾正了這種失誤的繼續，并確立了1961年至1965年對我國國民經濟實行調整的重要舉措。本文試圖從歷史角度對黨的實事求是的思想路線在確立國民經濟調整中的方針、政策以及所起的作用，作一粗淺的分析。

在重新確立實事求是的思想路線和推進改革開放的進程中，鄧小平還進一步豐富和發展了實事求是的思想路線。鄧小平特別強調解放思想的極端重要性。他指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”經過一段思考的過程，鄧小平在1980年召開的黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話中對黨的思想路線的內容作了概括，他指出：“實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。”

1992年，江澤民在黨的十四大報告中指出，解放思想，實事求是，是鄧小平創立的“建設有中國特色社會主義理論”的精髓，是黨永葆蓬勃生機的法寶。在黨的十六大報告中，他更明確地提出：堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創造了的決定性因素。2004年1月，胡錦濤在中央紀委第三次全體會議上的講話中強調：面對新形勢新任務，進一步在全黨大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風。2007年10月，他在黨的十七大報告中進一步提出，解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶，我們要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于比昂、勇于創新，永不僵化、永不停滯，不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑，是中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。這些論述，進一步強調了貫徹實事求是思想路線的重要性，也深化了對實事求是是思想路線的認識。

（四）實事求是與社會主義初級階段的聯系

社會主義初級階段的理論，是黨在十一屆三中全會以來探索中國現代化建設道路的基礎上逐步形成的。黨的十三大以社會主義初級階段作為立論的基礎，詳細地闡述了社會主義初級階段的理論，指出了社會主義初級階段是我國在生產力落后、商品經濟不發達條件下，建設社會主義必然要經歷的特定階段。在這個階段，我們所面臨的主要矛盾，是人民日益增長的物質文化需求同落后的社會生產之間的矛盾。階級斗爭在一定范圍內還會長期存在，但已不是主要矛盾。解決現階段的主要矛盾，必須大力發展商品經濟，提高勞動生產率，逐步實現工業、農業、國防和科學技術的現代化，并且為此而改革生產關系和上層建筑中不適應生產力發展的部分。

正確認識我國現在處于社會主義初級階段，是建設有中國特色社會主義的首要問題，是我們制定和執行正確的路線和政策的根本依據，是我們觀察當代中國問題的根本立足點。我們講一切從實際出發，最大的實際就是中國現在處于并將長時期處于社會主義初級階段。我們講要搞清楚“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”，就必須從中國實際出發，搞清楚什么是初級階段的社會主義，在初級階段怎樣建設社會主義。十一屆三中全會以來，我們黨正確地分析國情，作出我國還處于社會主義初級階段的科學論斷，克服了那些超越階段的錯誤觀點和政策，同時又拒絕了拋棄社會主義基本制度的錯誤主張，這是改革開放和現代化建設取得成功的根本原因之一。一切要符合實際，必須從實際出發，要搞好一切基礎。從而達到社會主義。

（五）當代人們要做到實事求是

胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出，“解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶”，全黨同志要“堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創新，永不僵化、永不停滯”。這就為大學生改正偏移的觀念，為大學生今后的成長指明了道路。而實事求是做人就是我們大學生的根本。

要做到實事求是，就是要給自己一個準確的定位，用“事實求是”為標準來約束與糾正自己的行為舉止，什么事情該做，什么事情不該做，都要清清楚楚。同時，要在明確自身的前提下，為自己制定一個長遠的目標和追求，做好職業規劃，并為了這個目標理想努力學習各種知識和能力。

腳踏實地，實事求是，從身邊的小事做起，學習上、生活上、道德上，事事求真；與時俱進，放眼未來，走出屬于自己的成才之路！

第五篇：實事求是與形式主義

實事求是與形式主義

實事求是，雖然只是寥寥四字，但意義卻是深遠的，“實”即客觀實際、“事”即不斷變化的事物、“求”即能動地探索、“是”即客觀規律。

“實事求是”是一個唯一能夠把認識和實踐引向正確道路的向導。有些“實事”是具有強大的穩定性的，但更多的“實際”卻是千差萬別、千變萬化并且縱橫交錯、互相制約著的。不同的人們面對不同的實際，同一個人面對已經變化了的實際，如何才能做到不“左”、不右，不偏不倚；既不犯經驗主義錯誤，又不犯本本主義錯誤；既不做尾巴主義者，又不做盲動主義者呢？只有一個辦法，那就是“從實際出發”。解決問題不實事求是，而只是追求表面光鮮的形式主義，必然會導致全盤皆輸的悲慘局面。這讓我想起了建國初期的共產風，浮夸風等不良風氣。在國民經濟極度不發達的情況下，就想使中國從一個半封建半資本的國家直接進入共產主義社會；在科技水平嚴重落后于西方發達國家的情況下，就要求鋼產量在短時間內超越英國??只想搞共產主義的形式，卻沒有實事求是地考慮到經濟發展的規律，沒有認識到到達共產主義社會是需要一個艱辛的過程，其嚴重的后果是可想而知的了。

而與之相反是鄧小平同志實事求是的改革開放。在中國經濟接近全面崩盤的時候，他沒有拘泥于教條地執行馬克思主義。而是冒著極大的風險，頂著國內計劃經濟忠實者的種種阻力，富有創造性的提出了具有中國特色的社會主義市場經濟。把我國的主要矛盾調整為人民日益增長的物質文化需求與落后的生產力之間的矛盾，大搞經濟建設。他常說：不管白貓黑貓，抓到老鼠的就是好貓。就是這種實事求是的精神，讓我國的經濟逐漸復蘇，成為今天國際社會的最重要的經濟體之一。

無數的事實都說明了：實事求是是現代最具科學性和最基本的思維方式。實事求是的是的方法是有用，具有時代感，因為它們都是從實事中作出符合客觀規律的概括或抽象，并有助于預測和解決現實的甚至是將來的問題。然而在社會生活當中，人們總能感覺到有這樣一個影子吸附在一些工作中，它推不開，揮不去，今天趕跑了它，明天又冒出來，這個影子就是形式主義。下面是一些現實生活中很容易見到的例子：

（青海西寧市）在我們這里，一些上級部門的“送溫暖”活動形式主義色彩很濃：“送溫暖”前好幾天就給我們打招呼，大家早早就行動起來，打掃衛生，張貼宣傳標語，懸掛歡迎橫幅，忙得不亦樂乎。有時還動用小學生，讓他們冒著寒風拍手歡迎“送溫暖”的人。基層單位一般要事先擺好桌椅板凳，布置好現場，擺上香煙水果，唯恐招待不周。這還不算，“送溫暖”者來時一大幫人馬，大車小車，前呼后擁，隨行的攝像師、攝影師照個不停，捕捉每一個“細節”。

（某公安人員）記得我在蔡家廟派出所任所長時，大清查當晚沒有抓到人，就根據領導指示到看守所將已批準勞教的五名勞教人員帶到所上，為其宣布勞教決定并進行錄像上報。剛宣布完時，一勞教人員對我講：“所長，勞教決定需要宣布多少次，都已經給我宣布五次了。”（某人大代表）有個地方要對黨的生活搞生活痕跡管理，一切組織活動必須紙上有記錄，有的單位根本沒活動，結果每月領導檢查，就讓搞文字的人編造一個，熬了幾個通宵之后，叫上令上級眉開眼笑的記錄，什么某某書記說，某某支委表示，某某黨員認為，編造得像真事一樣，有聲有色。厚厚的學習材料交上去了，真正的學習效果無人過問。

說起形式主義，幾乎人人反對，因為它只有虛，它沒有實，耗費財力、物力、精力，貽誤辦事時機、妨礙辦事效率。更為嚴重的是，作為一種風氣，它侵蝕黨的機體，破壞經濟建設。江澤民同志在中央思想政治工作會議上的講話中指出，“搞形式主義不僅是 自欺欺人，而且勞民傷財，對黨的事業是十分有害的”。他諄諄告誡全黨，要堅決反對和克服形式主義。克服形式主義，最根本的是要刻苦學習革命理論，特別是用唯物辯證法改造世界觀，摒棄個人主義的私心雜念，以黨的事業為重，以部隊建設為重，以人民的根本利益為重。” 誰都知道，形式主義并非今天才有，我們也不是今天才反。說也奇怪，不管是學校、企業還是政府機關，對形式主義總是情有獨鐘。形式主義好像就是我們這個社會必不可少的一部分。不管怎樣反對打壓，似乎都無濟于事。

不可否認這跟我國的文化有一定的淵源，但這必然不可能是主要的原因。然而最主要的原因是什么呢？我認為原因有三：

1、一些干部只搞所謂對上負責，不想為老百姓辦實事，也是產生形式主義的溫床。一些干部整天想的是“廣播有聲、報上有名、領導心上掛上號”。

2、形式主義是和官僚主義結伴而行。機構臃腫、冗員充塞，有廟就有神，有神就顯靈，形式主義就在這里得以滋生繁衍。而它們的本質都是個人主義。

3、過去光從工作作風和工作方法上來糾正形式主義，忽略了思想觀念和工作機制導向上的原因。搞自我感覺良好的行為準則和規則，必然派生出表面上轟轟烈烈的形式主義。

中國是一個有著幾千年封建文化的國家，反對形式主義注定很難，肯定會受到各方面的阻力。但不過有多難，會遇到多大的阻力，我們都要堅決地反對形式主義。因為形式主義對一個國家的發展是有嚴重影響的。我國經濟剛走上良性發展的軌道，完成中華之崛起的使命剛剛能看到一線曙光，這來之不易的成果絕對不能被形式主義敗壞。我們要意識到形式主義的核心就是個人主義，搞形式主義的目的就是為了追求個人或小集 團的利益，就是糊弄上級以獲得領導的青睞。領導和機關如果被這些假象所迷惑，不深入實際、深入基層、深入群眾去調查了解真實情況，形式主義者就很容易達到他們的目的。因此作為當代大學生，我們要好好學習馬克思主義，在日常學習生活實事求是。而作為機關單位的領導則更要堅持實事求是的原則，保持清醒 的頭腦，聽其言觀其行，深入了解工作落實情況的話，使形式主義失去其市場了。