第一篇：實(shí)事求是思想路線與當(dāng)代大學(xué)生的成長

實(shí)事求是思想路線與當(dāng)代大學(xué)生的成長

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)明確實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容。明白實(shí)事求是對我們當(dāng)代大學(xué)生的成長起著舉足輕重的作用。怎樣做到實(shí)事求是是我們應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，只要學(xué)好了這些理論知識，它便可以更好的指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作。讓我們在人生的道路上少走彎路。所有我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)事求是的思想路線制定好人生的目標(biāo)，為社會主義現(xiàn)代化做出不懈努力。

一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容 1.一切從實(shí)際出發(fā)

毛澤東指出：“我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、辦法來。”在新的歷史條件下，鄧小平強(qiáng)調(diào)，我們在每一時期，處理各種方針政策問題時，一定要從當(dāng)前的、現(xiàn)實(shí)的、已經(jīng)發(fā)生重大變化的實(shí)際出發(fā)。如果不根據(jù)現(xiàn)在的條件思考問題、下決心，很多問題就提不出來、解決不了。江澤民把這個思想概括為“一個中心，三個著眼于”，即堅(jiān)持以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。

2.理論聯(lián)系實(shí)際

毛澤東一貫倡導(dǎo)理論與實(shí)際相聯(lián)系的思想，他指出：只有善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)和方法，“進(jìn)一步地從中國的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)系”。

3.實(shí)事求是

1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中明確地界定了實(shí)事求是的科學(xué)含義：“‘實(shí)事’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即桂綸性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А?/p>

4.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

毛澤東堅(jiān)持并發(fā)揮了馬克思主義關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的思想。

二、大學(xué)生為什么要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線

首先，大學(xué)生是一個比較特殊的群體，作為剛剛成年不久的“社會人”，其實(shí)我們并沒有真正融入社會，對于我們這些剛剛脫離父母懷抱的溫室里的花朵，所有的事情都必須依靠我們自己決定，我們需要自己制定目標(biāo)，而做怎么樣的決定？制定怎么樣的目標(biāo)？我們不能盲目地隨便制定目標(biāo)，這個時候，就必須結(jié)合自身和周圍環(huán)境的實(shí)際情況，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，制定符合自己的具有可行性的目標(biāo)。

其次，作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們被寄予了很大的希望，祖國的建設(shè)需要我們?nèi)ゴ蚱矗鎳陌l(fā)展需要我們?nèi)^斗，祖國的未來需要我們?nèi)ピO(shè)計(jì)，我們肩負(fù)著承上啟下的責(zé)任，發(fā)揮著舉足輕重的作用。正因?yàn)槿绱耍覀兏獔?jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

最后，面對充滿誘惑的現(xiàn)實(shí)社會，我們要保持頭腦清醒，不要被各種利益、欲望沖昏了頭腦，要努力改正自身的缺點(diǎn)，為自己制定切實(shí)可行的目標(biāo)，注意工作方法，而不要浮在上空、脫離人群，要接受別人的批評，勇于自我批評，而不能夸夸其談、嘩眾取寵。

三、大學(xué)生怎樣做到實(shí)事求是

要做到實(shí)事求是，必須解放思想，開拓創(chuàng)新。作為未來社會的接班人，我們要緊跟時代的腳步，及時更新我們的知識儲備，即使轉(zhuǎn)換思維方式。要有創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，一個國家永葆生機(jī)的

源泉，所有我們學(xué)習(xí)和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

要做到實(shí)事求是，必須與時俱進(jìn)。要立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)，以發(fā)展的眼光看問題，要多關(guān)心時事，不要只局限在自己身邊的小環(huán)境當(dāng)中，目光要放長遠(yuǎn)，放眼世界，與時代同步。與時俱進(jìn)要求當(dāng)代大學(xué)生要有一種時我不待、不進(jìn)則退的緊迫感，一種深刻的歷史憂患意識，一種昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)、一種不甘落后、奮起直追、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的雄心壯志和能力。

要做到實(shí)事求是，必須求真務(wù)實(shí)。這要求我們著眼于實(shí)際，把握現(xiàn)實(shí)世界。認(rèn)識事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律，然后在這種規(guī)律性認(rèn)識的指導(dǎo)下，去做，去實(shí)踐。

四、實(shí)事求是思想路線對大學(xué)生有重大意義

在學(xué)習(xí)當(dāng)中，實(shí)事求是可以幫助我們制定長遠(yuǎn)的目標(biāo)，正確的認(rèn)識自我，最大的發(fā)揮主觀能動性。我們應(yīng)當(dāng)明確大學(xué)生的本職任務(wù)是學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)，還要經(jīng)常參加社會活動，以助于我們更好更快的適應(yīng)社會。在成長的過程中，我們難免會走歪路，現(xiàn)在的大學(xué)校園里存在著很多不良現(xiàn)象，如：沉迷網(wǎng)游、賭博、校園戀情等，導(dǎo)致這些問題的原因可能是沒有正確的認(rèn)識自我，人生沒有目標(biāo)，隨波逐流。而實(shí)事求是的思想路線可以幫助我們根據(jù)實(shí)際情況制定詳細(xì)的計(jì)劃，積極探索，用于創(chuàng)新，在成長的道路上少走彎路。

在工作方面，我們更需要堅(jiān)持實(shí)事求是。有些畢業(yè)生眼高手低，好高騖遠(yuǎn)，往往把自己的能力估計(jì)過高，不滿于現(xiàn)狀，在各個崗位跳槽，最終也沒能得到滿意的職位，也使工作單位對自己失去了信任。這樣的做法完全是因?yàn)椴蛔⒅貙?shí)際，沒有看清現(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)當(dāng)正確的聯(lián)系自身的實(shí)際情況和社會狀況，在畢業(yè)之前就應(yīng)當(dāng)提前做好準(zhǔn)備，制定好適合自己的，切實(shí)可行的職業(yè)規(guī)劃，以免在畢業(yè)的時候措手不及。只有做好充足的準(zhǔn)備，才能在激烈的競爭當(dāng)中處于不敗之地。

人類意識是社會生活的反映，社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，人類思維的真理性應(yīng)當(dāng)由是實(shí)踐來證明。

在我們成長的道路上，實(shí)事求是幫助我們樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀。這些理論更好的指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們做任何決定時都應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

第二篇：實(shí)事求是思想路線與當(dāng)代大學(xué)生的成長

在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)、工作和生活中，我們常常會說不管做任何事情，始終都要堅(jiān)持實(shí)事求是的精神理念。實(shí)事求是就是指從客觀存在著的實(shí)際對象出發(fā)，探求事物發(fā)展變化的規(guī)律，認(rèn)識事物的本質(zhì)。然而作為大學(xué)生，我們更應(yīng)在我們的生活和成長中堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，正確對待自己和家庭、正確對待學(xué)習(xí)和考試、正確對待環(huán)境和就業(yè)。

實(shí)事求是應(yīng)用到大學(xué)生身上就是，對自己要有個準(zhǔn)確度的定位，清楚自己的性格、能力，再根據(jù)自身情況來制定自我充實(shí)的計(jì)劃，在找工作時，要實(shí)事求是，不可過高地高估自己的能力，造成低不成高不就，也不可以過分地貶低自己，每個人都有自己該去發(fā)光的地方！所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該少一些虛榮，多一些務(wù)實(shí)；少一些妄想，多一些理性，我們應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，選擇適合自己的成才之路。

然而，大學(xué)生作為一個比較特殊的群體，實(shí)事求是的思想路線早在建國之前就已經(jīng)提出來了，而時代和社會是不斷的發(fā)展著的，它對于競爭如此激烈的當(dāng)今社會而言是否已經(jīng)過時。其實(shí)不然，好的理論、好的思想是永遠(yuǎn)都不會過時的。大學(xué)生作業(yè)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，將寄托著中華民族的美好未來。因此大學(xué)生只有不斷適應(yīng)社會發(fā)展的需求，時刻牢記實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，量力而行，不能好高騖遠(yuǎn)，也不能自卑，更不能驕傲，頭腦清醒的找到適合自己發(fā)展的位置，不能妄想打擦邊球來蒙混過關(guān)。

隨著社會的不斷進(jìn)步和國家的強(qiáng)盛壯大，大學(xué)生更應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)事求是看問題，尤其是在未來的就業(yè)問題上。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)始終不渝的堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，針對自己在校學(xué)習(xí)的專業(yè)和本領(lǐng)，準(zhǔn)確的找到自己的人生定位，掌握好專業(yè)知識才能成為一個合格的畢業(yè)生和企業(yè)需要的尖端人才，這些都需要我們大學(xué)生自己實(shí)事求是的分析問題、解決問題。如果對自己的定位不正確，那么到時候再后悔當(dāng)初自己的選擇也是亡羊補(bǔ)牢的了。

當(dāng)今許多大學(xué)生畢業(yè)后找不到工作崗位，不能就業(yè)，覺得自己所學(xué)到的知識一點(diǎn)都無法用在工作上，其實(shí)這并不是讀書無用，而是我們的大學(xué)生對所學(xué)習(xí)到的東西不能很靈活的運(yùn)用到實(shí)際工作生活中去，不能切實(shí)的做到理論聯(lián)系實(shí)際。

社會實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，需要弘揚(yáng)與時俱進(jìn)的精神。一個好的思想、好的理論在沒有經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)前它并不會被人們所認(rèn)同和接受的。當(dāng)今大學(xué)生在改革開放的實(shí)踐中，既要鞏固已學(xué)到的科學(xué)知識，又要大學(xué)生去深入基層，深入社會，體驗(yàn)生活和了解生活，這會使我們的人生閱歷、人生感悟有一個質(zhì)的飛躍。在這個競爭如此激烈的當(dāng)今社會中，我們要做一個德智體美勞全面發(fā)展的“四有人才”。

實(shí)踐證明，大到國家建設(shè)，小到個人事業(yè)，要想取得成功，就必須堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。可以說，實(shí)事求是是一種素質(zhì)，一個能力，更是一種品質(zhì)的體現(xiàn)，它需要我們年輕的大學(xué)生去自覺地培養(yǎng)和鍛煉。

作為當(dāng)今大學(xué)生，我們的認(rèn)識世界離不開實(shí)事求是的思維方式，成功的就業(yè)更要求我們大學(xué)生具備實(shí)事求是的素養(yǎng)，成才的道路也要靠實(shí)事求是來鋪就。每一個大學(xué)生都有著屬于自己特定的那一條成功之路，適合別人用的方法并不一定是適合自己的。大學(xué)生要成才，就要腳踏實(shí)地、實(shí)事求是，應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息、努力奮斗。我們未來的道路還很長，為了未來一切的美好前程踏平墊腳石，我們從現(xiàn)在起就應(yīng)努力做到一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)實(shí)踐觀，為我們大學(xué)生的人生觀和價值觀樹立一個正確的指導(dǎo)思想。

第三篇：實(shí)事求是思想路線與當(dāng)代大學(xué)生的成長

實(shí)事求是思想路線與當(dāng)代大學(xué)生的成長

摘要：作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)明確實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容。明白實(shí)事求是對我們當(dāng)代大學(xué)生的成長起著舉足輕重的作用。怎樣做到實(shí)事求是是我們應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，只要學(xué)好了這些理論知識，它便可以更好的指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作。讓我們在人生的道路上少走彎路。所有我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)事求是的思想路線制定好人生的目標(biāo)，為社會主義現(xiàn)代化做出不懈努力。

關(guān)鍵詞：實(shí)事求是 大學(xué)生 成長道路

一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容

1一切從實(shí)際出發(fā)

毛澤東指出：“我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、辦法來。”①在新的歷史條件下，鄧小平強(qiáng)調(diào)，我們在每一時期，處理各種方針政策問題時，一定要從當(dāng)前的、現(xiàn)實(shí)的、已經(jīng)發(fā)生重大變化的實(shí)際出發(fā)。如果不根據(jù)現(xiàn)在的條件思考問題、下決心，很多問題就提不出來、解決不了。江澤民把這個思想概括為“一個中心，三個著眼于”，即堅(jiān)持以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。

2，理論聯(lián)系實(shí)際

毛澤東一貫倡導(dǎo)理論與實(shí)際相聯(lián)系的思想，他指出：只有善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)和方法，“進(jìn)一步地從中國的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)系”。②

3，實(shí)事求是

1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中明確地界定了實(shí)事求是的科學(xué)含義：“‘實(shí)事’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即桂綸性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А＂?/p>

4，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

毛澤東堅(jiān)持并發(fā)揮了馬克思主義關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的思想，強(qiáng)調(diào)

二、大學(xué)生為什么要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線

首先，大學(xué)生是一個比較特殊的群體，作為剛剛成年不久的“社會人”，其實(shí)我們并沒有真正融入社會，對于我們這些剛剛脫離父母懷抱的溫室里的花朵，所有的事情都必須依靠我們自己決定，我們需要自己制定目標(biāo)，而做怎么樣的決定？制定怎么樣的目標(biāo)？我們不能盲目地隨便制定目標(biāo)，這個時候，就必須結(jié)合自身和周圍環(huán)境的實(shí)際情況，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，制定符合自己的具有可行性的目標(biāo)。

其次，作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們被寄予了很大的希望，祖國的建設(shè)需要我們?nèi)ゴ蚱矗鎳陌l(fā)展需要我們?nèi)^斗，祖國的未來需要我們?nèi)ピO(shè)計(jì)，我們肩負(fù)著承上啟下的責(zé)任，發(fā)揮著舉足輕重的作用。正因?yàn)槿绱耍覀兏獔?jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

最后，面對充滿誘惑的現(xiàn)實(shí)社會，我們要保持頭腦清醒，不要被各種利益、欲望沖昏了

頭腦，要努力改正自身的缺點(diǎn)，為自己制定切實(shí)可行的目標(biāo)，注意工作方法，而不要浮在上空、脫離人群，要接受別人的批評，勇于自我批評，而不能夸夸其談、嘩眾取寵。

三、大學(xué)生怎樣做到實(shí)事求是

要做到實(shí)事求是，必須解放思想，開拓創(chuàng)新。作為未來社會的接班人，我們要緊跟時代的腳步，及時更新我們的知識儲備，即使轉(zhuǎn)換思維方式。要有創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，一個國家永葆生機(jī)的源泉（江澤民語），所有我們學(xué)習(xí)和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

要做到實(shí)事求是，必須與時俱進(jìn)。要立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)，以發(fā)展的眼光看問題，要多關(guān)心時事，不要只局限在自己身邊的小環(huán)境當(dāng)中，目光要放長遠(yuǎn)，放眼世界，與時代同步。與時俱進(jìn)要求當(dāng)代大學(xué)生要有一種時我不待、不進(jìn)則退的緊迫感，一種深刻的歷史憂患意識，一種昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)、一種不甘落后、奮起直追、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的雄心壯志和能力。

要做到實(shí)事求是，必須求真務(wù)實(shí)。這要求我們著眼于實(shí)際，把握現(xiàn)實(shí)世界。認(rèn)識事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律，然后在這種規(guī)律性認(rèn)識的指導(dǎo)下，去做，去實(shí)踐。

四、實(shí)事求是思想路線對大學(xué)生有重大意義

在學(xué)習(xí)當(dāng)中，實(shí)事求是可以幫助我們制定長遠(yuǎn)的目標(biāo)，正確的認(rèn)識自我，最大的發(fā)揮主觀能動性。我們應(yīng)當(dāng)明確大學(xué)生的本職任務(wù)是學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)，還要經(jīng)常參加社會活動，以助于我們更好更快的適應(yīng)社會。在成長的過程中，我們難免會走歪路，現(xiàn)在的大學(xué)校園里存在著很多不良現(xiàn)象，如：沉迷網(wǎng)游、賭博、校園戀情等，導(dǎo)致這些問題的原因可能是沒有正確的認(rèn)識自我，人生沒有目標(biāo)，隨波逐流。而實(shí)事求是的思想路線可以幫助我們根據(jù)實(shí)際情況制定詳細(xì)的計(jì)劃，積極探索，用于創(chuàng)新，在成長的道路上少走彎路。

在工作方面，我們更需要堅(jiān)持實(shí)事求是。有些畢業(yè)生眼高手低，好高騖遠(yuǎn)，往往把自己的能力估計(jì)過高，不滿于現(xiàn)狀，在各個崗位跳槽，最終也沒能得到滿意的職位，也使工作單位對自己失去了信任。這樣的做法完全是因?yàn)椴蛔⒅貙?shí)際，沒有看清現(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)當(dāng)正確的聯(lián)系自身的實(shí)際情況和社會狀況，在畢業(yè)之前就應(yīng)當(dāng)提前做好準(zhǔn)備，制定好適合自己的，切實(shí)可行的職業(yè)規(guī)劃，以免在畢業(yè)的時候措手不及。只有做好充足的準(zhǔn)備，才能在激烈的競爭當(dāng)中處于不敗之地。

人類意識是社會生活的反映，社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，人類思維的真理性應(yīng)當(dāng)由是實(shí)踐來證明。

在我們成長的道路上，實(shí)事求是幫助我們樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀。這些理論更好的指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們做任何決定時都應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

①《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第853頁。

②《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第820頁。③《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第801頁。

第四篇：實(shí)事求是思想路線與當(dāng)代大學(xué)生的成長.

黨的實(shí)事求是思想對當(dāng)代大學(xué)生成才的指導(dǎo)思想

作為當(dāng)代大學(xué)生，學(xué)會在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)踐黨的實(shí)事求是的思想，是我們所必備的思想品質(zhì)，才能充分展現(xiàn)出自己的才能，在快速發(fā)展的社會中找到自己的人生坐標(biāo)，發(fā)揮自己的人生價值。

學(xué)習(xí)，對于大學(xué)生來說不僅是課本和專業(yè)知識，而且也包括對能力的培養(yǎng)。日新月異的世界更不會停下時間腳步，讓我們從容的去思考。所以我們就必須把學(xué)習(xí)和實(shí)事求是的態(tài)度緊密的結(jié)合在一起。擺正一個事實(shí)求是的態(tài)度來學(xué)習(xí)，對于我們大學(xué)生來說是一件很重要的事情。學(xué)習(xí)態(tài)度問題,首先要學(xué)會自己控制自己,自控能力的強(qiáng)和弱直接可以影響到每個人的成敗,態(tài)度是自己去控制而不是說端正就能端正的, 沒人喜歡枯燥的學(xué)習(xí),但真正控制好了我們定能事半功倍。“實(shí)事求是”，作為實(shí)踐范疇的中國式表述，也是人自身的存在論事實(shí)。“實(shí)事”并不是外在于人的存在，而是人的存在本身；因而“是”也并不是那種與人無關(guān)的所謂“客觀規(guī)律”，而是關(guān)于人自己的存在的真理；“求”作為對這種存在論真理的追求，本身也屬于人自己的一種存在論事實(shí)。理解實(shí)事求是的實(shí)踐意義后，真正的實(shí)踐過程也必然能成為我們不斷長進(jìn)的過程！

胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出，“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”，全黨同志要“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”。然而作為大學(xué)生，我們更應(yīng)在我們的生活和成長中堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線。

首先，我們必須理解實(shí)事求是的內(nèi)涵。“實(shí)事求是”，是毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國新民主主義革命的過程中提出來的。1941年9月，毛澤東《在改造我們的學(xué)習(xí)》一文中明確指出：“‘實(shí)事求是’的‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！彼槍Ξ?dāng)時黨內(nèi)存在的主觀主義特別是教條主義現(xiàn)象，對怎樣做到“實(shí)事求是”提出了具體的意見：“我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А！蓖?2月，毛澤東還為中共中央黨校題寫了“實(shí)事求是”四個大字作為校訓(xùn)，經(jīng)過延安整風(fēng)思想解放運(yùn)動和黨的第七次代表大會，“實(shí)事求是”成為中國共產(chǎn)黨的馬克思主義思想路線的最集中的中國化表述，得到全黨的確認(rèn)和擁護(hù)貫徹，并在中國人民中得到廣泛的實(shí)行。為了做到“實(shí)事求是”，就要“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際”，就要“在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。

這三點(diǎn)一起構(gòu)成了“實(shí)事求是”思想的基本內(nèi)容和理論精髓。在了解這個之后，我就應(yīng)該來分析分析當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，大學(xué)生作為一個比較特殊的群體，我們正站在校園與社會的邊緣，我們肩負(fù)著重任，因?yàn)槲覀儗⑹窍冗M(jìn)知識的載體，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。從當(dāng)今社會我們大學(xué)生龐大的數(shù)量和未來的重要作用上來看，在我們這個群體的身上，將寄托著中華民族的美好未來。而時代和社會是不斷的發(fā)展著的，為了適應(yīng)發(fā)展的需求，我們更應(yīng)該時刻牢記實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，量力而行，不能好高務(wù)遠(yuǎn)，也不能自卑，更不能驕傲，頭腦清醒的找到適合自己發(fā)展的位置，不能妄想打擦邊球來蒙混過關(guān)。

然而，形勢如此，許多大學(xué)生依舊荒廢了自己寶貴的青春年華。這主要來自兩方面的影響：一方面，是由于人的思想的多元化和大學(xué)生思想素質(zhì)的多層次性，每個人的想法都不一樣，價值觀不同，驅(qū)使我們做出不同的抉擇；另一方面是大學(xué)生環(huán)境的復(fù)雜化，大學(xué)生活是豐富多彩的，與高中完全是兩個不同的世界。各種誘惑刺激著世界觀、人生觀和價值觀還為完全成熟的我們，使我們迷失方向，忘記了自己曾慷慨激昂的立下的誓言，出現(xiàn)理想信念淡薄、缺乏責(zé)任感和榮譽(yù)感、心理問題嚴(yán)重、荒廢學(xué)業(yè)、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、戀愛、酒吧等一系列問題。

所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該少一些虛榮，多一些務(wù)實(shí)；少一些妄想，多一些理性，我們更應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是。

我們每個在校大學(xué)生都有自己的主攻專業(yè)。針對自己的專業(yè)，我們應(yīng)該深刻理解自己需要掌握好哪些方面的知識才能成為一個合格的畢業(yè)生，我們應(yīng)該怎樣正確的分析選擇確定自己以后的就業(yè)方向，在學(xué)校事情的分析處理中怎樣做出更正確的決定，這些都需要我們實(shí)事求是的分析問題，解決問題。尤其是在當(dāng)今的熱門話題就業(yè)問題上，我們大學(xué)生尤其應(yīng)該注意堅(jiān)持實(shí)事求是看問題。如今，大學(xué)生就業(yè)問題一直都得到社會人員的廣泛關(guān)注，關(guān)于讀書無用論也越來越猖獗。我覺得如果我們能做到實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，而不是眼高手低，好高務(wù)遠(yuǎn)的話，這些問題也不會如此嚴(yán)重。很多剛畢業(yè)的大學(xué)生難以就業(yè)，原因不是不能就業(yè)，而是他們自己不愿就業(yè)，一直被當(dāng)作嬌嬌子的我們，畢業(yè)后難免希望有一番大作為，然而我們畢竟年輕，經(jīng)驗(yàn)不足，在沒有辦法得到讓自己滿意的工作時，有些大學(xué)生相信了“寧為玉碎，不為瓦全”，這些都是不注重實(shí)際，沒有看清現(xiàn)實(shí)造成的。理論聯(lián)系實(shí)際，在就業(yè)上，就要權(quán)衡自身實(shí)力和社會狀況，實(shí)事求是，尋找就業(yè)出路，覺得有發(fā)展前途就不妨去嘗試，不要為舊的思路所禁錮，不妨另

辟蹊徑。我們面對著殘酷的社會現(xiàn)實(shí)，只有拓寬思路，放開視野才能抓住更多成功機(jī)會。

因此實(shí)事求是對大學(xué)生成長的意義，與大學(xué)生的成長密切相關(guān)實(shí)踐證明，大到國家建設(shè)，小到個人的事業(yè)，要想取得成功，實(shí)事求是都是我們須臾不可缺少的法寶。可以說，它是一種素質(zhì)，是一種能力，更是一種品質(zhì)，需要年輕的大學(xué)生自覺地培養(yǎng)。

（一）認(rèn)識世界離不開實(shí)事求是的思維方式實(shí)事求是的理論基礎(chǔ)是馬克思主義哲學(xué)的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，實(shí)事求是是屬于唯物主義陣營的，實(shí)事求是的方法立足于承認(rèn)和尊重客觀世界的本來面目，主張通過對各種現(xiàn)象的考察，通過感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的升華，去粗取精去偽存真，從而透過現(xiàn)象揭示內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律，并運(yùn)用所得規(guī)律性認(rèn)識為進(jìn)一步認(rèn)識和改造世界服務(wù)。

（二）成功就業(yè)要求大學(xué)生具備實(shí)事求是的素質(zhì)。有人說，職場如戰(zhàn)場。競爭對手強(qiáng)手如林，招聘單位真假難辨，魚龍混雜，這就要求大學(xué)生做到：首先，隨時關(guān)注國家政策環(huán)境、本專業(yè)的市場需求狀況、就業(yè)環(huán)境、企業(yè)對人才的具體要求等。其次，對滿意的用人單位進(jìn)行必要的調(diào)查了解。可以說，只有依靠實(shí)事求是的方法，勤調(diào)查、細(xì)摸索、善分析，才有可能在職場上競爭到心儀的職位。

（三）成才之路要靠實(shí)事求是來鋪就。每一條成功之路都有其特定的條件，適合他人的方法，并不一定適合自己。成才之路千萬條，我們能做的只是借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和方法，根據(jù)自己的實(shí)際情況去尋找適合自己的成功之路。但無法被復(fù)制。無數(shù)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)都證明了這一點(diǎn)。萬事萬物都是與眾不同的，各具規(guī)律性和獨(dú)特之處，就像世上“沒有兩枚相同的葉子”一樣。大學(xué)生要成才，就要像吳仁寶那樣腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，根據(jù)各自的特點(diǎn)去揚(yáng)長避短、對癥下藥，選擇適合。

由此可以看出，黨的實(shí)事求是的思想對我們當(dāng)代大學(xué)生具有非常重要的指導(dǎo)意義。而且可以說不僅是在當(dāng)代，在以后相當(dāng)長的一段時間里都會對大學(xué)生具有同樣重要的影響。因此，當(dāng)代大學(xué)生要將事實(shí)求是的思想實(shí)踐于現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，才能更好的促進(jìn)我們成功成才，才能使我們適應(yīng)高速發(fā)展的世界，才能有能力最大限度的回饋社會。

專業(yè)：物理與電子信息科學(xué)技術(shù)09級電信二班

姓名：蔣華芳

學(xué)號：09120209

第五篇：毛概-實(shí)事求是思想路線與當(dāng)代大學(xué)生成長

實(shí)事求是思想路線與當(dāng)代大學(xué)生的成長

摘要：實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，是鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。大學(xué)生作為一個比較特殊的群體，我們正站在校園與社會的交界處，我們肩負(fù)著重任，然而，由于時代的進(jìn)步，社會的發(fā)展造成了部分大學(xué)生在成長過程中出了問題。面對這些問題，作為大學(xué)生的我們要堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，走正確的思想路線。

關(guān)鍵詞：實(shí)事求是 大學(xué)生 成長

一．實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展

1.實(shí)事求是思想路線的形成和確立

毛澤東在1929年6月寫的一封信中第一次使用了“思想路線”這一概念。1930年5月，毛澤東在《反對本本主義》中指出，本本主義“是完全錯誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”①，從而初步界定了中國共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義。1937年，毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛盾論》等著作中，對黨的思想路線做了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。1983年，他在黨的六屆三中全會中指出“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范”“因?yàn)橹挥袑?shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)”。②1941年5月，他在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，對實(shí)事求是的科學(xué)含義做了馬克思主義的界定，且將其提高到了有沒有黨性或黨性純不純的高度。此后，他更是將“實(shí)事求是”題為中央黨校校訓(xùn)。后經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。

2.實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展

在1957年下半年開始，實(shí)事求是的思想路線被不同程度的偏離了，以致于發(fā)生了長達(dá)十年之久的“文化大革命”。“四人幫”被粉碎后，中國面臨向何處去的重大關(guān)頭。在這危急時刻，鄧小平抓住思想路線撥亂反正的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實(shí)事求是。他批評了“兩個凡是”，指出了毛澤東倡導(dǎo)的作風(fēng)中最根本的東西是實(shí)事求是。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是是“毛澤東思想的精髓”③，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線。1980年2月，他在黨的十一屆五中全會第三次會議上講到黨的思想路線時說：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。”④1982年9月6日，中共十二大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》中，對黨的思想路線作了更為完整、準(zhǔn)確的表述：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”⑤此后，中國共產(chǎn)黨一直沿用這一提法。

二．實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容

黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

三．實(shí)事求是思想路線的重要意義

第一，它是馬克思主義認(rèn)識論在馬克思主義中國化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。

第二，它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。

第三，它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容

四、實(shí)事求是思想路線對大學(xué)生有重大意義

大學(xué)生是社會中一個具備特別力量的群體，是知識和科技的載體，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備軍和接班人。從大學(xué)生的數(shù)量和未來的重要作用看，在大學(xué)生身上，寄托著中華民族的美好未來。隨著高校的擴(kuò)招，大學(xué)生的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，其本身的道德素質(zhì)和價值取向呈現(xiàn)出多元化、多層次，出現(xiàn)了不同深度的問題，另外隨著國際國內(nèi)形勢的深刻變化，在有利于大學(xué)生樹立自強(qiáng)意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識的同時，也給大學(xué)生帶來一些不容忽視甚至比較突出的負(fù)面影響。

在學(xué)習(xí)方面如：沉迷網(wǎng)游、賭博、校園戀情等，導(dǎo)致這些問題的原因可能是沒有正確的認(rèn)識自我，人生沒有目標(biāo)，隨波逐流。這時我們就需要堅(jiān)持實(shí)事求是，因?yàn)閷?shí)事求是的思想路線可以幫助我們根據(jù)實(shí)際情況制定詳細(xì)的計(jì)劃；可以使我們正確的認(rèn)識自我，最大限度的發(fā)揮主觀能動性；可以使我們積極探索，勇于創(chuàng)新，在成長的道路上少走彎路。

在工作方面如：有些畢業(yè)生眼高手低，好高騖遠(yuǎn)，往往把自己的能力估計(jì)過高，不滿于現(xiàn)狀，在各個崗位跳槽，最終也沒能得到滿意的職位，也使工作單位對自己失去了信任。這時我們更需要堅(jiān)持實(shí)事求是，因?yàn)閷?shí)事求是的思想路線可以幫助我們制定好適合自己的，切實(shí)可行的職業(yè)規(guī)劃。這就避免了在畢業(yè)的時候會出現(xiàn)措手不及的現(xiàn)象。只有做好充足的準(zhǔn)備，才能在激烈的競爭當(dāng)中處于不敗之地。

五、大學(xué)生怎樣做到實(shí)事求是

要做到實(shí)事求是，必須解放思想，開拓創(chuàng)新。作為21世紀(jì)的主人，我們要緊跟時代的腳步，及時更新我們的知識儲備，及時轉(zhuǎn)換思維方式。要有創(chuàng)新精神，“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，一個國家永葆生機(jī)的源泉。”⑥ 所以我們學(xué)習(xí)和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富有創(chuàng)造性，要在探索中求發(fā)展，永不自滿，永不懈怠。

要做到實(shí)事求是，必須與時俱進(jìn)。要立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)，以發(fā)展的眼光看問題，要多關(guān)心時事，不要只局限在自己身邊的小環(huán)境當(dāng)中，要與時代同步，與世界接軌。與時俱進(jìn)要求我們要有一種時不我待、不進(jìn)則退的緊迫感，一種深刻的歷史憂患意識，一種昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)、一種不甘落后、奮起直追、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的雄心壯志和能力。

要做到實(shí)事求是，必須求真務(wù)實(shí)。這要求我們著眼于實(shí)際，把握現(xiàn)實(shí)世界。認(rèn)識事物的本質(zhì)，把握事物的發(fā)展規(guī)律，然后在這種規(guī)律性認(rèn)識的指導(dǎo)下，去做，去實(shí)踐。

在我們成長的道路中，我們應(yīng)始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。在學(xué)習(xí)上、生活上、道德上，腳踏實(shí)地，事事求真，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。以更好的適應(yīng)社會，回報(bào)社會。

注釋：

①《毛澤東選集》，第1卷，人民出版社1991年版，第116頁。

②《毛澤東選集》，第2卷，人民出版社1991年版，第522頁。③《鄧小平文選》，第2卷，人民出版社1994年版，第126頁。④《鄧小平文選》，第2卷，人民出版社1994年版，第278頁。

⑤《十二大以來主要文獻(xiàn)選編》上，人民出版社1986年10月第一版，第67頁。

⑥《江澤民文選》，第3卷，人民出版社2006年版，第537頁。

參考文獻(xiàn)：

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，高等教育出版社，2010年修訂版