第一篇：當(dāng)代大學(xué)生與實(shí)事求是

當(dāng)代大學(xué)生與實(shí)事求是

黨的十六大報(bào)告明確指出：“堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。”這就從內(nèi)涵上豐富和發(fā)展了黨的思想路線。在世情、國(guó)情和黨情發(fā)生重大變化的今天，在充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的新世紀(jì)，把與時(shí)俱進(jìn)確立為黨的思想路線的重要內(nèi)容，具有重要的實(shí)踐意義。

與時(shí)俱進(jìn)更加突出了思想路線的進(jìn)取性。與時(shí)俱進(jìn)昭示和要求人們要有一種時(shí)不我待、不進(jìn)則退的緊迫感，一種深切的歷史憂患意識(shí)，一種昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，一種不甘落后、奮起直追、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的雄心壯志和能力。唯有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，才能使我們黨永葆先進(jìn)性，帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。

與時(shí)俱進(jìn)更加突出了思想路線的時(shí)代性。與時(shí)俱進(jìn)昭示和要求黨的理論和人們的認(rèn)識(shí)要跟上社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，不僅要與時(shí)代同步，正確反映時(shí)代的主題和本質(zhì)，更要具有一定的前瞻性，認(rèn)清并把握時(shí)代和世界發(fā)展的大趨勢(shì)，進(jìn)而始終站在時(shí)代發(fā)展和世界潮流的前列，否則就要落伍，甚至被淘汰。

與時(shí)俱進(jìn)更加突出了思想路線的開放性。與時(shí)俱進(jìn)昭示和要求人們要具有世界眼光和戰(zhàn)略眼光，在分析問(wèn)題、解決問(wèn)題時(shí)，既要著眼國(guó)內(nèi)，也要著眼世界；既要著眼現(xiàn)實(shí)，也要著眼未來(lái)。只有把這些要求有機(jī)結(jié)合起來(lái)，對(duì)大局了然于胸，才能確保決策的科學(xué)性和預(yù)見性。思想路線自身就是一個(gè)開放的而不是封閉的體系，它將隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。與時(shí)俱進(jìn)更加突出了思想路線的創(chuàng)新性。認(rèn)識(shí)的最終目的和最高價(jià)值是發(fā)現(xiàn)和掌握真理。與時(shí)俱進(jìn)的真諦是昭示和要求人們不斷發(fā)現(xiàn)和掌握新的真理，從而避免真理可能因跟不上事物的發(fā)展變化而變?yōu)橹囌`，避免認(rèn)識(shí)可能因跟不上事物的發(fā)展變化而產(chǎn)生偏差，使我們始終在科學(xué)理論的指引下，進(jìn)行卓有成效的社會(huì)實(shí)踐，全面建設(shè)小康社會(huì)，不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。

全面把握與時(shí)俱進(jìn)的精神實(shí)質(zhì)

第二篇：實(shí)事求是與當(dāng)代大學(xué)生淺談

實(shí)事求是與當(dāng)代大學(xué)生淺談

實(shí)事求是指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。在學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的過(guò)程中，一個(gè)非常重要的觀念被提了出來(lái)，那就是實(shí)事求是。經(jīng)過(guò)幾代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人得倡導(dǎo)，逐步地確立為黨的思想路線。閑暇時(shí)上網(wǎng)搜了搜，原來(lái)很多大學(xué)還把實(shí)事求是作為了自己學(xué)校的校訓(xùn)。可見當(dāng)代大學(xué)生與實(shí)事求是有著某種神秘的聯(lián)系。事實(shí)上，實(shí)事求是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的自我發(fā)展是起著重要的作用的。作為當(dāng)代大學(xué)生的一員，深深地體會(huì)到只有深刻的理解了實(shí)事求是，做到了實(shí)事求是，才不會(huì)被時(shí)代所拋棄，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

實(shí)事求是就是要一切從實(shí)際出發(fā)。面對(duì)高速發(fā)展的社會(huì)，面對(duì)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)，我們?cè)絹?lái)越感覺(jué)到了壓力，很多大學(xué)生在這個(gè)時(shí)代陷入迷茫，不知道未來(lái)的路該通往何方。在這個(gè)時(shí)候，我們便要從實(shí)際出發(fā)了，我們要深深地認(rèn)識(shí)到我們的實(shí)際問(wèn)題。我們來(lái)到這個(gè)世界上，是父母拉扯大，但是實(shí)際是他們不可能養(yǎng)我們一輩子，我們務(wù)必要獨(dú)立。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們的能力還是非常有限，所以我們還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們還要做好長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備，所謂革命尚未成功，同志仍須努力。所以我們必須聯(lián)系實(shí)際，不能好高騖遠(yuǎn)，更不能一切從本本出發(fā)。我們要敢于從小事做起，從簡(jiǎn)單的事情做起，須知一切真理總是從實(shí)踐中得來(lái)的。尊重承認(rèn)我們還很稚嫩的客觀事實(shí)，努力排除個(gè)人的主觀隨意性；要全面的看問(wèn)題，把自身的發(fā)展同國(guó)家，社會(huì)，名族聯(lián)系起來(lái)，并以發(fā)展的眼光看問(wèn)題，不驕不躁，踏踏實(shí)實(shí)，求真務(wù)實(shí)。

所以經(jīng)過(guò)我的快2年大學(xué)生活的探索，并結(jié)合我們專業(yè)的一些特點(diǎn)，我們深刻地理解到，只要學(xué)習(xí)，才是真理。學(xué)習(xí)之于我們，就好像社會(huì)主義之于中國(guó)。他不僅能領(lǐng)導(dǎo)我們擺脫貧瘠，迷茫，讓我們找到人生的價(jià)值，找到存在感，還能讓我們能讓自己的內(nèi)心充實(shí)和強(qiáng)大，讓我們?cè)诤诎抵锌吹嚼杳骱褪锕猓屛覀兊奈磥?lái)更光輝。所以作為大學(xué)生的一員，我們務(wù)必要堅(jiān)持認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)直篤信好學(xué)，堅(jiān)持活到老學(xué)到老，培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)作風(fēng)。在大學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們更要堅(jiān)持在學(xué)習(xí)中理論與實(shí)踐相結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)踐，在實(shí)踐中校驗(yàn)和發(fā)展真理。我們不僅要認(rèn)真的學(xué)習(xí)理論知識(shí)，還要注重平時(shí)的實(shí)踐，包括學(xué)校安排的實(shí)驗(yàn)和我們自己組織的一些鍛煉機(jī)會(huì)。在學(xué)習(xí)中發(fā)展和弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神。學(xué)習(xí)的一個(gè)重要特性便是實(shí)踐性。若有人還把讀死書，死讀書當(dāng)做自己的人生真理，那便不僅僅是在時(shí)代落伍了，更是自己的人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了重大錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)便要根據(jù)新的實(shí)踐不斷豐富和發(fā)

展自己的內(nèi)在動(dòng)力，使其在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展。以在學(xué)習(xí)中的實(shí)踐來(lái)不斷推進(jìn)學(xué)習(xí)思維和理論的發(fā)展。

實(shí)事求是不僅與大學(xué)的學(xué)習(xí)有著密不可分的聯(lián)系，更與我們的大學(xué)生活息息相關(guān)。如果有人認(rèn)為實(shí)事求是只與大學(xué)的學(xué)習(xí)方面有關(guān)，那便是片面的理解實(shí)事求是了。那什么才是真正的大學(xué)生活呢？是僅僅的認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)習(xí)？是不怎么學(xué)習(xí)，花更多的時(shí)間去進(jìn)行課外的活動(dòng)來(lái)發(fā)展能力？還是無(wú)所事事，抱著達(dá)觀隨意的生活態(tài)度，玩玩游戲，睡睡暖覺(jué)？還是去尋找一份完美的愛情？通過(guò)長(zhǎng)期的大學(xué)生活的實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)大學(xué)生活真是豐富多彩，每個(gè)人的發(fā)展軌跡也都不完全相同。那什么是最好的生活方式呢？我覺(jué)得沒(méi)有最好，只有更好。具體到個(gè)人在大學(xué)應(yīng)該怎么的生活，應(yīng)該要聯(lián)系自身的情況，結(jié)合自身的實(shí)際，找到一條適合自己的道路。在自己的生活中，有起伏是很正常的，我們更要生活聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，找到自我，不斷的發(fā)展自己。

所以實(shí)事求是和我們大學(xué)生是息息相關(guān)的，我們要靈活的運(yùn)用實(shí)事求是來(lái)發(fā)展自身，發(fā)展得好的要繼續(xù)發(fā)展下去，最好七八天總結(jié)一次實(shí)踐的教訓(xùn)，早日實(shí)現(xiàn)人生這場(chǎng)偉大的革命。

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》實(shí)踐小組

第三篇：實(shí)事求是與當(dāng)代大學(xué)生

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宿 州 學(xué) 院 思 政 部 實(shí) 踐 課 教 學(xué) 論 文 紙

課程：《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》 班級(jí)：13網(wǎng)絡(luò)工程（1）班 學(xué)號(hào)： 2013110313 姓名：董強(qiáng) 裝-------實(shí)事求是與當(dāng)代大學(xué)生

黨的十七大報(bào)告中指出“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”的思想路線。而實(shí)事求是精神更是重中之重，實(shí)踐證明，大到國(guó)家建設(shè)，小到個(gè)人的事業(yè)，要想取得成功，實(shí)事求是都是我們須臾不可缺少的法寶。可以說(shuō)，作為一種素質(zhì)，一種能力，一種品質(zhì)，實(shí)事求是與當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)更是密切相關(guān)，需要年輕的大學(xué)生自覺(jué)地培養(yǎng)。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，正站在校園與社會(huì)的邊緣，未來(lái)的我們肩負(fù)著重任，將是先進(jìn)知識(shí)的載體，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，是中華民族偉大復(fù)興的希望，因此我們更應(yīng)在我們的生活和成長(zhǎng)中堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記“實(shí)事求是”思想的基本內(nèi)容和理論精髓：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際”和“在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。

這就要求我們做到一切從實(shí)際出發(fā)，量力而行，不好高務(wù)遠(yuǎn)，不自卑，不自傲，頭腦清醒的找到適合自己發(fā)展的位置，不妄想打擦邊球來(lái)蒙混過(guò)關(guān)；少一些虛榮，多一些務(wù)實(shí)；少一些妄想，多一些理性。腳踏實(shí)地，一步一步努力去做你應(yīng)該做的事。故而作為學(xué)生的身份決定了我們的任務(wù)就是學(xué)習(xí)。所以我們要學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，一點(diǎn)一滴的去積累。學(xué)習(xí)當(dāng)然也包括學(xué)習(xí)怎么去做人，這些將是我們?nèi)松钪匾囊还P財(cái)富，也將是當(dāng)代大學(xué)生的做人做事起點(diǎn)與根本。

在實(shí)際生活中我們究竟要怎樣才可以做到呢？第一，人應(yīng)當(dāng)是都有自己的理想。故要有一個(gè)為實(shí)現(xiàn)理想而制定的長(zhǎng)遠(yuǎn)的追求目標(biāo)和計(jì)劃。第二，在學(xué)校的這段時(shí)間里應(yīng)該在最大限度的圓滿完成學(xué)業(yè)的同時(shí)，努力增加自己知識(shí)與眼界，提高自身各方面能力，特別是與自己目標(biāo)理想有關(guān)的知識(shí)與能力，爭(zhēng)取在做一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生的同時(shí)，也為未來(lái)做準(zhǔn)備。最后，俗話說(shuō)的好“論成敗人生豪邁，大不了從頭再來(lái)！”大學(xué)是人生最輝煌珍貴的歲月之一，不要將它浪費(fèi)在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，也不是沉迷于校園戀情等意義不大的事情上，努力完成幾件讓我們一輩子都忘不了的大好事，給18歲的青春留下永恒難忘不悔的回憶，才算是完整的人生！

我們的路還長(zhǎng)，要做能做的事還有很多很多，你難道愿意碌碌無(wú)謂、平平凡凡虛度年華嗎？展望未來(lái)，放眼世界，從現(xiàn)在開始一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是做好每件事，為明天打下堅(jiān)實(shí)的基石！

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第四篇：《“解放思想 實(shí)事求是”與當(dāng)代大學(xué)生》

“解放思想 實(shí)事求是”與當(dāng)代大學(xué)生

——讀鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》 鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話是在“文化大革命”結(jié)束以后，中國(guó)面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開辟新時(shí)期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書。

一、講話內(nèi)容簡(jiǎn)介

鄧小平這篇講話共分四個(gè)重要部分：

首先：解放思想是當(dāng)前的一個(gè)重大政治問(wèn)題。把實(shí)事求是與解放思想統(tǒng)一起來(lái)，作為我們黨的思想路線。只有思想解放，才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過(guò)去遺留的問(wèn)題，解決新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題。堅(jiān)持解放思想，破除思想僵化是當(dāng)務(wù)之急。是否堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)。

其次：民主是解放思想的重要條件。解放思想，開動(dòng)腦筋，一個(gè)十分重要的條件是要真正實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民主集中制，要充分發(fā)揚(yáng)民主，真正實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民主集中制，才能使大家解放思想，開動(dòng)腦筋，從而盡快實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。

第三：處理遺留問(wèn)題為的是向前看。解決歷史遺留問(wèn)題，既是解放思想的需要，也是安定團(tuán)結(jié)的需要。解決歷史遺留問(wèn)題的目的是為了團(tuán)結(jié)一致向前看，順利實(shí)現(xiàn)全黨工作重心的轉(zhuǎn)變。解決歷史遺留問(wèn)題的原則是實(shí)事求是，“有錯(cuò)必糾”。鄧小平指出，對(duì)犯錯(cuò)誤的同志，要促進(jìn)他們自我總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤。

最后：研究新情況，解決新問(wèn)題。向前看，就要及時(shí)研究新情況和解決新問(wèn)題，尤其是研究和解決管理方法、管理制度、經(jīng)濟(jì)政策這三方面的問(wèn)題。在實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的過(guò)程中要注重研究和學(xué)習(xí)。

二、學(xué)習(xí)貫徹鄧小平講話的意義

學(xué)習(xí)和掌握這篇講話的精神，對(duì)于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，不斷研究新情況、解決新問(wèn)題，開拓馬克思主義的新境界、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面，意義十分重大。

只有思想解放，才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過(guò)去遺留的問(wèn)題，解決新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，正確的改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施，才能更好地堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線。鄧小平指出：“實(shí)事求是，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過(guò)去

我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是。”

鄧小平闡述了堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線與制定和堅(jiān)持正確的政治路線的關(guān)系：思想路線是確定政治路線的基礎(chǔ)，不解決思想路線問(wèn)題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來(lái)，制定了也貫徹不下去，所以正確的政治路線能不能貫徹下去，關(guān)鍵是思想路線對(duì)不對(duì)頭。

發(fā)揚(yáng)政治民主，才能保障憲法和黨章規(guī)定的公民和黨員的權(quán)利不受侵犯，創(chuàng)造民主的條件，實(shí)行“三不主義”；發(fā)揚(yáng)經(jīng)濟(jì)民主，才能下放權(quán)力，讓地方、企業(yè)和生產(chǎn)隊(duì)有更多的自主權(quán)，充分發(fā)揮國(guó)家、地方、企業(yè)和勞動(dòng)者個(gè)人四個(gè)方面的積極性。

三、“解放思想 實(shí)事求是”與當(dāng)代大學(xué)生

鄧小平在講話中指出，在實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，必然會(huì)出現(xiàn)許多我們不熟悉的，預(yù)料不到的新情況和新問(wèn)題。對(duì)此，我們既要有足夠的思想準(zhǔn)備，又要加以認(rèn)真研究。鄧小平還指出，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是一場(chǎng)深刻的偉大的革命，在這場(chǎng)偉大的革命中，我們是在不斷地解決新矛盾中前進(jìn)的，因此，全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)技術(shù)和管理，還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。

鄧小平這篇講話的重點(diǎn)雖然是針對(duì)黨員同志，但是其中所體現(xiàn)的精神卻具有很大的普適性。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們是中國(guó)未來(lái)的希望，所以解放思想、實(shí)事求是的精神對(duì)于我們尤為重要。

首先，解放思想，打破思想僵化，是我們學(xué)習(xí)新知識(shí)掌握新技術(shù)的前提。在現(xiàn)今社會(huì)，雖然科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為主流，但是依然存在一定的迷信思想，或者是對(duì)某些理論的過(guò)度依賴，人們的思想被封閉在自己有限的認(rèn)識(shí)范圍之內(nèi)，不敢越雷池一步，也不會(huì)產(chǎn)生新的想法；因?yàn)槟承┐髮W(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境或者少數(shù)授課教師的因素，使廣大同學(xué)無(wú)法接觸新事物，新想法被打壓，無(wú)法創(chuàng)新；因?yàn)樯鐣?huì)不夠重視，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)新知識(shí)、新創(chuàng)造的力度不夠，導(dǎo)致科技創(chuàng)新無(wú)法迅速普及、實(shí)際應(yīng)用；因?yàn)橐蜓嘏f，安于現(xiàn)狀，不求發(fā)展，不求進(jìn)步，不愿接受新事物的惰性思想影響著人們。這些原因使一些人逐漸不去開動(dòng)腦筋想問(wèn)題了，從而造成思想不解放，思想僵化。關(guān)于思想僵化的危害，鄧小平指出：思想一僵化、條條、框框就多起來(lái)了；思想一僵化、不講黨性、不講原則、隨風(fēng)倒的現(xiàn)象就多起來(lái)了；思想一僵化、不從實(shí)際出發(fā)的本本主義也就嚴(yán)重起來(lái)了。因此，不打破思想僵化，不解思想，我們就無(wú)法在科技高速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)立足，中華民族的偉大復(fù)興也就無(wú)從談起。

其次，實(shí)事求是，掌握積極地自我肯定和自我批評(píng)的方法，是我們學(xué)習(xí)新知識(shí)掌握新技術(shù)的動(dòng)力。有些人在受到挫折和打擊之后就不敢再站起來(lái)，就不

敢再搞創(chuàng)新再談創(chuàng)新，心理素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)極不協(xié)調(diào)；有些人取得一點(diǎn)兒進(jìn)步就沾沾自喜，聽不得半點(diǎn)兒壞話，諱疾忌醫(yī)，固步自封，慢慢由高精尖淪落為不思進(jìn)取。如何評(píng)價(jià)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，如何認(rèn)識(shí)自己的實(shí)際能力，關(guān)系到能不能挖掘出自身的潛力，有多少潛力可挖，所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要經(jīng)得起打壓，積極學(xué)習(xí)積極總結(jié)，不斷進(jìn)取。

最后，團(tuán)結(jié)一致向前看，是我們發(fā)揮自身最大力量的唯一方式。團(tuán)結(jié)協(xié)作是中華民族的光榮傳統(tǒng)，如何集思廣益是我們應(yīng)該積極思考的一個(gè)問(wèn)題。每個(gè)人的力量是有限的，也極易陷入誤區(qū)，團(tuán)體合作既能發(fā)揮每個(gè)人的長(zhǎng)處，又能使自身能力在團(tuán)隊(duì)中得到提升。民主在這里也有其一定的現(xiàn)實(shí)意義，也是一個(gè)團(tuán)隊(duì)是否可以成功的關(guān)鍵，積極聽取每個(gè)人的意見，取百家之長(zhǎng)，才能更好的創(chuàng)新，才能更好的支持現(xiàn)代化建設(shè)。

鄧小平關(guān)于“解放思想 實(shí)事求是 團(tuán)結(jié)一致向前看”的講話，包含了我黨幾代人的智慧結(jié)晶，需要我們更加認(rèn)真深入的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，付諸實(shí)際。我將更加努力的學(xué)習(xí)我當(dāng)先進(jìn)思想，努力做到解放思想，不迷信不固執(zhí)，實(shí)事求是，積極自我批評(píng)自我總結(jié)，和大家一道，開創(chuàng)美好的未來(lái)。

第五篇：實(shí)事求是與當(dāng)代大學(xué)生

實(shí)事求是與當(dāng)代大學(xué)生

2010-03-26 12:53:23| 分類： 馬克思主義學(xué)習(xí)與 | 標(biāo)簽： |字號(hào)大中小 訂閱

題目：實(shí)事求是與當(dāng)代大學(xué)生

實(shí)事求是的意義是我們辦一切事情都要從實(shí)際出發(fā),從客觀存在著的規(guī)律出發(fā).“實(shí)事”即生活實(shí)踐。在馬克思看來(lái)，實(shí)踐即是實(shí)在，實(shí)在便是實(shí)踐；實(shí)踐乃是唯一的實(shí)在，實(shí)踐之外別無(wú)實(shí)在。“是”即真理、客觀規(guī)律。然而“真理”和“規(guī)律”其實(shí)是大有區(qū)別的：一般認(rèn)為，前者是認(rèn)識(shí)論范疇，后者是存在論范疇，不能混為一談；然而同時(shí)，它們又都在人的存在論背景上呈現(xiàn)，因而都具有存在論意義。實(shí)事求是，“求”是關(guān)鍵。怎樣去“求”？對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)了解了“事實(shí)”與“是”關(guān)鍵就在于“求”了。

實(shí)事求是作為馬克思主義中國(guó)化的理論精髓對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)起到了至觀重要的作用，是中國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向燈塔。作為未來(lái)社會(huì)的接班人，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該更加去努力研究學(xué)習(xí)實(shí)事求是對(duì)我們自身的發(fā)展重要性。作為當(dāng)代大學(xué)生一員的我有自己的看法、和意見。

面對(duì)高速發(fā)展的現(xiàn)代化的信息社會(huì)。大學(xué)生應(yīng)該做的是什么，應(yīng)該怎樣去“求”呢？我們不是空想家，父母也不會(huì)養(yǎng)我們一輩子。他們提供給我們最好的機(jī)會(huì)，讓我們豐滿羽翼，讓我們能夠適應(yīng)這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)，我們來(lái)到這里立足點(diǎn)是學(xué)習(xí)知識(shí)、技能好多同學(xué)為什么還是像和尚撞鐘那樣，在自己最需要補(bǔ)充能力的時(shí)候忘記了自己應(yīng)該是做什么的。他們還在空想一日暴富嗎？還是等待父母為他們安排好一切，從小事做起難道不可以嗎？好多人認(rèn)為小事別人做好了，自己做大事。之中思想是不對(duì)的。我們要一實(shí)事求是為依舊做了就是做了，沒(méi)做就永遠(yuǎn)不會(huì)做。小事都不會(huì)做，何談大事呢？古人云：“誤以惡小而為之，誤以善小而不為”著不僅僅是教誨我們做人的原則，也告訴我們不管做大事還是小事，都是水滴石穿，日久天長(zhǎng)積累的結(jié)果。那有天生下來(lái)就是偉人、英雄的。他們都是在不段的在小事中磨練自己意志和追求。從而是自己更加強(qiáng)大，傲視群雄。站的更高才能看的更遠(yuǎn)，這句話一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)，你難道愿意碌碌無(wú)謂、平平凡凡當(dāng)個(gè)井底之蛙嗎？相信每個(gè)人都有自己理想和追求。腳踏實(shí)地是我們做人的根本，腳踏實(shí)地也就是以實(shí)事為依據(jù)，努力一步一步去做你應(yīng)該做的事。

然而，作為我們學(xué)生讓我們的身份決定了我們的任務(wù)是學(xué)習(xí)。所以我們要學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，一點(diǎn)一滴的去積累。學(xué)習(xí)當(dāng)然也包括學(xué)習(xí)怎么去做人，這是我們最重要的。實(shí)事求是的做人是我們大學(xué)生的根本。

“實(shí)事求是是當(dāng)代大學(xué)生的做人根本”那我們要怎么才可以做到呢？我個(gè)人認(rèn)為我們首先要有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和自己的追求，有自己的計(jì)劃。將來(lái)我們要面對(duì)的是社會(huì)，去找一個(gè)很好的工作，適合自己發(fā)展的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃要從現(xiàn)在做起。

其次：我們要為了自己的目標(biāo)理想，在學(xué)校德望這段時(shí)間里努力是自己知識(shí)、能力都有所提高。做一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生。再次：在大學(xué)的這段時(shí)間里，努力完成幾件讓我們一輩子都忘不了的好事。我們所做的還有很多很多，不是泡字虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，也不是沉迷于校園戀情，大丈夫志在四方，我們要放眼世界，思想開闊，與時(shí)局俱進(jìn)，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際實(shí)事求是做好每件小事，才是我們的做人根本。