第一篇：實事求是思想路線的確立與發展

實事求是思想路線的確立與發展

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(一)十一屆三中全會重新確立了實事求是的思想路線，這一思想路線有力地推動和保證了撥亂反正與全面改革的進行。

1978年12月召開的黨的十一屆三中全會重新恢復了黨的實事求是的思想路線并將其明確表述為“一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理”。

鄧小平在十一屆三中全會上所作的《解放思想、實事求是、團結一致向前看》的主題報告，是我們黨重新確立了馬克思主義的思想路線，推動撥亂反正和思想解放的第一個宣言書。

1992年初鄧小平視察南方時的重要講話鄧小平1992年的南方談話也被稱為是“鄧小平理論的集大成之作”，其創新性的主要貢獻有：提出了社會主義市場經濟的理論；發展才是硬道理；社會主義本質的理論；“三個有利于”標準。，是全面改革進程中思想解放的科學總結，是開創我國改革開放和社會主義現代化建設新階段的又一個宣言書提示可能考點：鄧小平關于解放思想的“兩個宣言書”。，在解放思想、實事求是思想路線的基礎上，鄧小平在撥亂反正和全面改革的過程中解決了關系黨和國家前途命運的重大課題，作出了兩大歷史性貢獻：一是實事求是地評價了毛澤東，維護了毛澤東和毛澤東思想的歷史地位。二是鄧小平成功地找到了在中國建設社會主義的正確道路，創立了建設有中國特色社會主義的理論，即鄧小平理論。

(二)解放思想，實事求是貫穿于鄧小平理論形成和發展的全過程。黨的思想路線在建設中國特色社會主義的實踐過程中不斷得到豐富和發展。

解放思想、實事求是，不僅是馬列主義的精髓，也是毛澤東思想的精髓，更是鄧小平理論的精髓。

首先，解放思想，實事求是既是鄧小平理論創立和形成的歷史起點，也是這一科學理論體系的邏輯起點。

第二，解放思想，實事求是是鄧小平理論的基本點和活的靈魂，是其生命力和創造力源泉之所在。

第三，解放思想，實事求是貫穿于鄧小平理論科學體系的始終，體現在鄧小平理論的每一個方面。

第四，鄧小平科學地概括了實事求是在整個馬列主義、毛澤東思想體系中的地位，闡述了實事求是與解放思想的一致性。把解放思想與實事求是并提，在馬克思主義發展史上是第一次。

(三)解放思想，實事求是，與時俱進，是我們堅持先進性和增強創造力的決定性因素。

一切從實際出發是實事求是的前提，理論聯系實際是實事求是的途徑，堅持在實踐中檢驗和發展真理是實事求是的重要條件。把這三者聯系起來，便形成了對實事求是命題的整體認識。

解放思想、實事求是是馬克思主義的精髓，與時俱進是馬克思主義的理論品質，也是全面貫徹“三個代表”重要思想的關鍵。解放思想，實事求是，與時俱進是我們堅持先進性和創造力的決定性因素。

黨的先進性，從來都是黨能否生存和發展的根本依據，從來都是黨能否得到最廣大人民群眾信任與擁護的根本條件。

解放思想，實事求是，與時俱進體現了馬克思主義的最本質的內涵，也是人類實踐和認識的發展規律。

第二篇：實事求是思想路線的形成與確立

案例導入：

在延安中國革命博物館，珍藏著一塊刻有?實事求是?四個大字的石碑，這四個大字氣勢恢宏，剛勁有力。為什么中國革命博物館生命要保存這塊看似普通的石碑呢？因為它非同尋常，它是我們黨確立思想路線的歷史見證。在延安中國革命紀念館，保存著一塊刻有“實事求是”四個大字的石碑。這塊石碑，有一段不尋常的來歷。

早在1931年6月,中共中央總書記向忠發被捕叛變后,黨中央的工作從內容到形式都由王明主持，但白色恐怖下的黨中央機關處于十分危險的境地，王明等人經常是四處躲避。恰好此時，共產國際需要中共派一個負責人到莫斯科擔任中共駐共產國際代表，并參加共產國際的領導工作。于是，“九一八”事變后，王明到了莫斯科。擔任中國共產黨駐共產國際代表團主要負責人，并當選為共產國際執行委員會委員、主席團委員和書記處候補書記。28歲時就成了中國共產黨的領導人。然而王明不真正了解中國的實際，以他為代表的左傾錯誤路線給我們黨帶來了慘痛的損失和教訓。

要真正懂得中國的實際，并非易事。中國共產黨從建黨的那天起，以毛澤東為代表的卓越的領導人，就嘗試著把馬列主義的普遍真理與中國革命的具體實踐相結合，向形形色色的教條主義作斗爭。遵義會議后，確立了以毛澤東為代表的新的黨中央的正確領導，結束了王明“左”傾冒險主義在黨中央的統治。王明的時代雖然結束了，可是所造成的影響并不是一下子就能肅清，主觀主義和教條主義還在作祟。

教訓如此之多，情況這樣復雜，毛澤東認為有必要組織黨的高級領導干部,，對黨的歷史經驗、路線,進行認真地學習和清理。這就是著名的延安整風運動。整風運動開始不久，1942年6月12日，中共中央黨校大禮堂在“紅色首都”延安的寶塔山下落成，毛澤東應邀興致勃勃地題寫了“實事求是”四個大字。那字體兼具山海之勢，頗見一代偉人的氣度與風采。1943年12月12日，這四個大字被刻在石板上，鑲嵌在大禮堂正面墻上,作為全黨同志學習的座右銘。1947年3月，胡宗南進犯延安，人們鄭重地取下石刻，埋入地下。解放后，黨校舊址上辦起了師范學校，師生們在一次建校勞動中挖出了石刻，交延安革命紀念館保存至今。

第一章 馬克思主義中國化兩大理論成果

第四節 實事求是思想路線與馬克思主義中國化理論成果的精髓

一、實事求是思想路線的形成和發展(一)、實事求是思想路線的形成和確立

我們認識事物總要遵循一定的方向、途徑、方法和原則，例如是從客觀實際出發，還是從主觀思想或是以往狹隘的經驗和本本上的理論出發。方向、方法的不同說明思想路線是不同的，思想路線的正確與否直接關系到認識的正確與否，也直接決定著人們行為的正確與否。所以，樹立什么樣的思想路線是極其重要的。思想路線，亦稱認識路線，指的是人們的認識所遵循的方向、途徑、原則和方法。一個政黨也有其思想路線，政黨的思想路線是指這個政黨確立自己的指導思想并支配自己行動的認識路線。只有堅持正確的思想路線，才能制定正確的政治路線和方針政策，才能采取正確的行動。堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，反對唯心主義、形而上學的思想路線，對于正確地制定和貫徹無產階級政黨的政治路線和各項方針政策，具有決定性的意義。

在中國共產黨的歷史上，正確的思想路線即實事求是的思想路線的形成和確立，有一個過程。

1、第二次國內革命時期

①第一次提出“思想路線”概念。

第二次國內革命戰爭時期，毛澤東在 1929 年 6 月14日寫給時任紅四軍縱隊隊長的林彪一封信中分析紅四軍黨內存在著種種錯誤思想，第一次使用了“思想路線”這一概念。這封信長達8000多字，分析了紅四軍黨內存在的種種錯誤思想的原因，認為那些錯誤的思想“只是歷史的結穴，歷史上一種錯誤的思想路線上的最后掙扎。”同年 12 月，毛澤東在主持起草的《古田會議決議》中明確提出了“關于主觀主義”的問題。此時關于黨的思想路線的內容已初具雛形。②初步界定思想路線內容

1930 年 5 月，他在《反對本本主義》在這篇文章中提出著名的論斷：“沒有調查，就沒有發言權”。原文中指出：本本主義“是完全錯誤的，完全不是共產黨人從斗爭中創造新局面的思想路線”，從而初步界定了中國共產黨人的思想路線的基本含義。也就是要一切從實際出發，在實踐中檢驗和發展真理。在這里，“從斗爭中來”，是說要從實際出發，而不能從主觀想象出發，不能搞本本主義；“創造新局面”，是說不能照抄照搬，而應該有創造性。這是唯物論與辯證法的運用和體現。

資料：《反對本本主義》原文為調查工作,《調查工作》僅是毛澤東一生浩瀚著述中的一篇短文。此文在反圍剿的戰爭中不慎丟失了，毛澤東很惋惜?丟了這篇文章就象丟掉自己的孩子一樣，時常想念?解放后仍時常掛念。此文稿被閩西老區的一位農民黨員賴茂基將冒著生命危險保留下來。1957年2月他將自己保存的《調查工作》一文獻出。1961年1月，當毛澤東再次看到這篇失而復得的文章時，喜出望外，高興異常。他曾激動地指著這篇文章對身邊工作人員說：?找到它就像找到我失散的孩子一樣重要。?1964年中央決定重新印發這篇文章時，毛澤東將文章的題目改為《反對本本主義》，并作了如下批示：?這是一篇老文章，是為了反對當時教條主義思想而寫的。那時沒有用‘教條主義’這個名稱，我們叫它做本本主義。

2、抗日戰爭時期

①對思想路線作了哲學論證。

第二次國內革命戰爭時期，具有嚴重教條主義傾向的黨的領導人，拒絕中國革命的經驗，指責“調查研究”為“狹隘經驗論”，生吞活剝馬克思主義的只言片語，或唯共產國際的指示是從，把馬克思主義教條化，把共產國際的指示神圣化。使中國革命遭受了嚴重挫折。為了揭露主觀主義、特別是教條主義錯誤的思想根源，1937 年，毛澤東在《實踐論》和隨后寫《矛盾論》等著作中，深刻闡述了理論對于實踐的依賴關系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關系，對黨的思想路線作了系統的哲學論證。

②第一次借用“實事求是”來概括黨的思想路線

1938 年，毛澤東在黨的六屆六中全會所作的政治報告中，在提出“馬克思主義中國化”任務的同時，借用我國傳統文化中的“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結合的科學態度，指出：“共產黨員應是實事求是的模范”，“因為只有實事求是，才能完成確定的任務。”“實事求是”一詞出自東漢班固所著《漢書 河間獻王》，原文是“修學好古，實事求是”，意在歌頌河間獻王劉德求實的治學態度。毛澤東借用了“實事求是 ”這句成語的形式，吸收了其中樸素的合理因素，并從辯證唯物主義的哲學高度作了最新的科學的解釋，賦予了嶄新的時代的內容，時實事求是這一成語獲得了新的強大生命力。這也是毛澤東把馬克思主義與中國的傳統文化結合起來實現馬克思主義中國化的表現之一。不斷發展了中國傳統文化，又實現了馬克思主義中國化。③思想路線的確立。

為了統一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎，在延安整風期間，毛澤東從思想路線的角度，系統地闡述了堅持實事求是的重要性。1941 年 5 月，他在《改造我們的學習》的報告中，對實事求是的科學含義作了馬克思主義的界定，而且將能否堅持實事求是，提到了有沒有黨性或黨性純不純的高度。實事求是：“?實事?就是客觀存在著的一切事物，?是?就是客觀事物的內部聯系，即規律性，?求?就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導。”

此后，1942年毛澤東為中央黨校題寫了“實事求是”四個字作為校訓。1943年又把實事求是這四個大字刻在石板上，鑲嵌在中央黨校大禮堂的正面墻壁上，作為全黨同志的座右銘。1947年胡宗南大肆進犯延安，中央轉移至西柏坡，由于不方便攜帶，人們鄭重的取下石刻，埋入地下。解放后，黨校舊址上辦起了師范學校，師生們在一次建校勞動中挖出了石刻，交給延安革命紀念館保存至今。經過延安整風和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。1945年5月31日，毛澤東在黨的七大所作的結論報告中，第三個問題是“黨內若干思想政策問題”，一共講了13個問題，最后一個問題是“實事求是問題”。這是這篇報告的結尾，可見實事求是在毛澤東的心目中和在黨的七大的地位，也在這次大會上，毛澤東把實事求是作為黨區別與其它政黨的三大作風之一（實事求是 群眾路線 批評和自我批評）。正是因為我們黨確立了這條實事求是的思想路線，我們才能夠制定新民主主義革命的基本路線和基本綱領，從而取得了革命的勝利，建立了中華人民共和國。

第三篇：實事求是思想路線的確立

實事求是思想路線的確立

院系：政史系

班級：101班

學號： 24

姓名： 陸琳琳

實事求是思想路線的確立

摘 要: 中國共產黨的思想路線,是解放思想,實事求是,理論聯系實際,在實踐中檢驗真理和發展真理。黨的實事求是思想路線,最初是由毛澤東提出來的。毛澤東在把馬克思主義同中國革命實際相結合的過程中,創造性地提出了實事求是的思想路線。這是毛澤東對于黨的建設所作出的巨大貢獻。

關鍵詞:

中國共產黨

思想路線

實事求是

一

【1】實事求是思想路線的起源

“實事求是”本是中國的一個成語,源于東漢史學家班固撰寫的《漢書?河間獻王傳》,書中說西漢景帝第三子河間獻王劉德“修學好古,實事求是”。唐朝學者顏師古注“實事求是”四字,謂“務得事實,每求真是也”。“務得事實”是指劉德搜集和研究古籍,務必對歷史材料考證翔實;“每求真是”是指劉德力求得到正本,弄清歷史事件的真相。可見,“實事求是”本來是指一種嚴謹認真的治學態度和方法。

【2】實事求是思想路線的提出

毛澤東提出“實事求是”思想路線,經歷了一個相當長期的醞釀過程。自從他接受馬克思主義并投身革命起,就高度重視革命理論與革命運動的結合統一,致力于將馬克思列寧主義同中國革命實際相結合。后來,在同黨內教條主義和“左”、右傾機會主義的斗爭中,在實際指導中國革命戰爭的過程中,毛澤東越來越感到堅持實事求是的必要性。1930年,毛澤東針對黨內存在的主觀主義和教條主義的錯誤傾向,明確提出了反對主觀主義的主張和反對本本主義的口號,強調“沒有調查,就沒有發言權”。在《反對本本主義》一文中,毛澤東指出,馬克思的“本本”是需要學習的,但是必須把馬克思主義的基本原理與中國革命實際相結合,堅決糾正脫離實際的本本主義。1937年,毛澤東寫了《實踐論》和《矛盾論》這兩篇哲學著作,從馬克思主義世界觀和方法論的高度,對教條主義進行了理論清算。1938年,毛澤東在中國共產黨六屆六中全會的報告中,首次明確提出了共產黨員必須是“實事求是”的模范。到了1941年,寫作《改造我們的學習》時,毛澤東的實事求是思想已相當成熟,明確要求全黨必須堅持實事求是思想路線。毛澤東1942年在延安為中央黨校題字,就特別寫下“實事求是”四個大字。

二

【1】實事求是思想路線是一條科學的思想路線。它根源于馬克思主義的下述基本觀點:

首先,“實事求是”根源于唯物論的基本觀點。馬克思主義哲學的唯物論指出,世界是不依賴于意識、精神而客觀存在的物質世界,世界的統一性是在于它的物質性。因此,人們在認識世界上的具體事物時,就必須如實地了解事物的實際情況,把握其客觀規律,絕不能只憑主觀想象,只憑一時的熱情,只憑死的書本,去臆造事物的本質和規律。

其次,“實事求是”根源于辯證法的基本觀點。馬克思主義哲學的唯物辯證法指出,物質世界的一切事物都是相互聯系的,而不是各自孤立的;物質世界的一切事物都是不斷地運動、變化、發展的,而不是靜止不變的,事物的運動、變化、發展有著不依人的意志為轉移的客觀規律。因此,人們在認識具體事物時,就必須注意認識事物的內部、外部聯系,和運動、變化、發展狀況,把握其固有的規律性,從而使自己的思想理論動態地如實反映事物的全體、本質和趨勢、過程。

再次,“實事求是”根源于反映論的基本觀點。馬克思主義哲學的辯證唯物主義反映論指出,認識是主體在實踐活動中對于客體的能動反映。這一反映過程,隨著人們實踐活動的發展

而發展,越來越豐富和深化。認識辯證運動的過程,充分體現了主觀與客觀、理論與實踐之間的具體的、歷史的統一。要實現這種統一,就必須在任何時候都自覺地做到尊重實踐,實事求是。一定要防止犯脫離具體實踐的教條主義和經驗主義的錯誤。

總之,實事求是思想路線體現了唯物論、辯證法、反映論的有機統一。它是應用馬克思主義,把馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀轉變為方法論,并加以中國化的重要成果。

【2】堅持和貫徹實事求是思想路線,要求我們在認識事物和實際工作中,必須遵循如下基本要求:

第一,要一切從客觀存在的實際情況出發。我們要正確地把握具體事物,就必須從客觀事物的真實情況出發,要對具體事物做具體細致的調查研究。這樣才能真實的，全面的了解事物的具體情況，形成正確的認識。無產階級政黨只有一切從實際出發,才能形成正確的思想理論,制定出正確的方針政策。如果不是從實際出發,而是從主觀愿望出發或者什么本本、原則出發,那就會在頭腦中產生形成不符合實際的思想理論,由此就會導致方針政策的失敗。

第二，要理論聯系實際。這是做到實事求是的根本途徑和方法。“實事求是”既是針對具體事物而言的,又強調要透過現象認清事物的本質和規律。所以,我們在認識具體事物時,貫徹實事求是思想路線,就既應從具體事物的實際情況出發,又應運用科學的理論和方法指導認識活動和思維活動,為此,就應當堅持理論聯系實際。對于中國共產黨來說,就是要把馬克思主義的基本原理與中國的具體實際相結合。要運用馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義一般原理,指導對于具體事物的認識和研究。

第三,要堅持馬克思主義的科學實踐觀。實踐是認識的基礎,是檢驗認識真理性的惟一標準,也是把認識轉化為改造客觀世界的物質力量的惟一途徑。所以,貫徹實事求是思想路線,就必須堅持馬克思主義的實踐觀,自覺地通過實踐去認識具體事物,去發現真理、檢驗真理和發展真理。無產階級政黨只有自覺堅持馬克思主義實踐觀,尊重人民群眾的實踐,注意在人民群眾的實踐活動中檢驗已有的思想理論和方針政策是否正確、是否全面,拋棄過時的、錯誤的思想理論和方針政策,并總結新鮮的實踐經驗,使思想理論和方針政策與時俱進,這樣才能總是保持思想理論和方針政策的正確性先進性,指導實際工作順利進行,指導黨的事業不斷取得新的成就。

三 實事求是思想路線確立的意義

黨的實事求是思想路線的確立,對于黨的建設,對于黨的全部工作,有著極其重大的意義。應當肯定,黨的實事求是思想路線,乃是黨的生命線。中國共產黨的不斷發展壯大,從根本上說,就是依靠能夠自覺堅持實事求是思想路線。從理論上說,把實事求是確定為黨的思想路線,是十分必要的。一個政黨,只有確保思想理論正確,然后才能在此基礎上確定合乎歷史潮流和民心民意的奮斗目標,制定出切實可行的方針、政策,發揮出有利于社會進步的積極作用,從而這個黨才能在社會中生存和發展。中國共產黨作為無產階級政黨,作為社會主義國家的執政黨,只有確保思想理論始終符合當代世界和中國的實際情況、無產階級和廣大人民群眾的根本利益,才能在實際工作中取得驕人的業績,從而顯露出蓬勃生機。

中國共產黨的歷史經驗表明,實事求是確實是我們黨的生命線。我們黨在建立90多年來,之所以能夠從小到大,從弱到強,在今天成為一個社會主義大國的執政黨,從根本上說,就是因為我們黨始終堅持了實事求是的思想路線。“毛澤東思想的基本點就是實事求是,就是把馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結合……毛澤東同志之所以偉大,能把中國革命引導到勝利,歸根到底,就是靠這個”。

序號 文獻標題 來源 年期 來源數據庫 1 論中國化馬克思主義理論的張力——關于《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》的思考 高等函授學報(哲學社會科學版)2008/02 中國期刊全文數據庫 2 淺談對改革問題中幾個關節點的講解——《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》課程教學的相關問題 教育前沿(理論版)2008/04 中國期刊全文數據庫 論《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課教方法的改革

張信先

齊齊哈爾職業學院學報

2009年

第02期 關于“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想概論”課教學一脈相承又與時俱進的思考

蔣盛云

毛澤東思想研究

2007年5 “毛澤東思想概論課”教學中需把握的問題思考 年

第04期

第03期

薩茹拉

內蒙古財經學院報 200054

第四篇：實事求是思想路線的確立以及其繼承和發展

實事求是思想路線的確立以及其繼承和發展

一個黨的思想路線問題，本質上是個哲學問題，即用什么樣的世界觀、方法論、價值觀去認識世界和改造世界的問題。馬克思、恩格斯創立 的辯證唯物主義和歷史唯物主義，給無產階級及其政黨以一個科學的世界觀、方法論和價值觀，為無產階級政黨的思想路線奠定了理論基礎。但是，作為以馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理為理論基點的黨的思想路線的內涵的概括和表述，在黨的建設的發展史上，隨著黨面臨的不同歷史條件、歷史階段和不同歷史任務，卻是不斷豐富和發展的。

1、實事求是——毛澤東對黨的思想路線的闡述與確立

毛澤東在2005年6月寫的一封信中分析紅四軍黨內存在的種種錯誤思想的原因時指出，“我們是唯物史觀論者，凡事要從歷史和環境兩方面考察才能得出真相”，并第一次使用了“思想路線”這一概念；在1930年5月《反對本本主義》中初步確立了中國共產黨人的思想路線的基本含義；1937年《實踐論》《矛盾論》深刻闡述了理論對于實踐的依賴關系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關系，對黨的思想路線畸形了系統的哲學論證；1941年5月，他在《改造我們的學習》的報告中，對實事求是的科學含義做了馬克思主義的界定，而且將能否堅持實事求是，提到了有沒有黨性或黨性純不純的高度；經過延安整風和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨的到了確立。

毛澤東不僅確立和科學闡述了實事求是的科學內涵，而且，著重論述了實事求是在實踐中的運用，使黨的思想路線更加豐富，對實踐更具有指導性。

2、解放思想，實事求是——是鄧小平第二代領導集體對思想路線的恢復與豐富

“文化大革命”結束以后，當時黨中央主要負責同志提出了“兩個凡是”方針，即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決擁護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。其實質就是繼續堅持毛澤東晚年的錯誤，堅持以階級斗爭為綱的指導思想。按照“兩個凡是”去做，就無法撥亂反正，中國的社會主義現代化就沒有希望。這樣，思想路線問題再一次被提到了首要地位。以鄧小平為代表的中國共產黨人，頂著各方面的壓力，沖破“兩個凡是”的禁錮，發動了以真理標準問題大討論為先導的思想解放運動。十一屆三中全會之前，我們黨召升了中央工作會議。在這次會議的閉幕會上，鄧小平作了題為《解放思想，實事求是，團結一致向前不》的重要講話，為十一屆三中個會的召開作了充分的思想理論準備。1978年12月，我們黨召開了具有歷史意義的十一屆三中全會。這次會議徹底確定了“兩個凡是”的方針，充分肯定必須完整地、準確地掌握毛澤東思想的科學體系；高度評價了實踐是檢驗真理的唯一標準問題的討論，從而重新確立了馬克思主義的思想路線。

經過這樣一場思想斗爭，我們黨，特別是鄧小平同志，進一步豐富了我們黨的思想路線的理論內容和實踐意義。

3、解放思想、實事求是、與時俱進——是江澤民第三代領導集體對思想路線的繼承

在慶祝中國共產黨成立80周年的“七一”講話中，江澤民提出：“馬克思主義具有與時俱進的理論品質。”2002年4月，他在西部六省區座談會和在陜西視察的重要講話中，進一步指出：“解放思想，實事求是，既要堅定正確的政治方向，又要與時俱進，開拓創新。這是保持黨的先進性的根本要求。在黨的十六大報告中他更明確地提出：堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，使我們黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素。

4、解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實——是胡錦濤第四代領導人對思想路線的發展

2004年1月，胡錦濤在一次講話中強調，必須大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風。他說，越是形勢好，越是群眾加快發展的積極性越高，越要堅持求真務實，越要保持清醒的頭腦，越要堅持好的工作作風。2007年10月，他在黨的十七大報告中進一步提出，解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶，我們要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創新、永不僵化、永不停滯，不為任何風險所懼，不被任何干擾所困惑，是中國特色社會主義道路越走越廣。這些論述，進一步強調了貫徹實事求是思想路線的重要性，也深化了對實事求是思想路線的認識。

四代領導集體對黨的思想路線的內涵的不同概括和表述，既說明黨的思想路線是一脈相承的，更說明黨的思想路線隨著時代的發展而發展，隨著實踐的發展而發展。我們必須用豐富的實踐發展馬克思主義，用發展著的馬克思主義指導新的實踐。

”

第五篇：實事求是思想路線的確立及其意義

結合歷史與現實，談確立實事求是思想路線的重要意義

摘 要：作為馬克思主義中國化理論成果的精髓，實事求是思想路線貫穿于中國革命和建設的整個過程中，從黨的第一代領導集體智慧的結晶——毛澤東思想，到馬克思主義中國化理論的最新成果——科學發展觀，實事求是的地位都是不可替代的。隨著改革開放的不斷深入和當代中國經濟的飛速發展，實事求是更是成為我們的行動指南，對于當代中國具有極其重大的理論意義和實踐意義。

關鍵詞：思想路線 實事求是 中國特色社會主義

思想路線,也稱認識路線,是指人們的認識所遵循的方向、途徑、原則和方法。一個政黨的思想路線, 是指這個政黨確定自己的指導思想并支配自己行動 的認識路線。

一、實事求是思想路線的形成和確立

我黨實事求是的思想路線萌生于第一次國內革命戰爭時期。在這個時期,我們黨無論在理論上還是在實踐上都還不成熟, 但已經開始用馬列主義理論 來分析中國的實際,毛澤東的《中國社會各階級的分析》與《湖南農民運動考察報告》就是杰出的代表。到第二次國內革命戰爭時期,毛澤東通過批判陳獨秀、李立

三、王明“左”“右”傾機會主義,使實事求是的思 想路線逐步明確起來,1929 年毛澤東在《古田會議決 議》中,明確反對主觀主義的指導,認為這種指導“其必然結果,不是機會主義,就是盲動主義”。1930 年,毛 澤東在《反對本本主義》中,明確提出“沒有調查,就沒 有發言權”的科學論斷,同時提出有兩條對立的思想路線,一條是“從斗爭中創造新局面的思想路線”,另 一條則是由本本出發, 按既定辦法辦事的保守的思想路線。這就為我黨實事求是思想路線的形成奠定了基礎。

1936年到1937 年,毛澤東寫了《中國革命戰爭 的戰略問題》、《矛盾論》、《實踐論》等一系列著作,進一步批判了主觀主義、教條主義錯誤,特別是在《矛盾論》和《實踐論》中,深刻闡述了理論對于實踐的依賴關系,以及矛盾的普遍性和特殊性的關系,對黨的 思想路線作了系統的哲學論證。1938年,毛澤東在黨的六屆六中全會所作的政治報告中,在提出“馬克思主義中國化”任務的同時, 借用我國傳統文化中的“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結合的科學態度, 指出:“共產黨員應是實事求是的模范”, “因為只有實事求是,才能完成確定的任務”。

在延安整風期間,毛澤東從思想路線的角度系 統地闡述了堅持實事求是的重要性。特別在《改造我們的學習》報告中對實事求是的科學含義作了馬克思主義的界定。他認為“實事”就是客觀存在的一切事物,“是”就是客觀事物的內部聯系,即規律性,“求”就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發,從其中引出其固有的而不是臆造的規律性,即找出周圍事變的內部聯系作為我們行動的向導。而要這樣做,就須不憑主觀想象,不憑一時的熱情,不憑死的書本,而憑客觀存在的事實, 詳細地占有材料, 在馬列主義一般原理的指導下從這些材料中引出正確的結論。此后,毛澤東為中央黨校題寫了“實事求是”四個字作為校訓。經過延安整 風和黨的七大, 實事求是的思想路線在全黨得到了確立。

二、實事求是思想路線的恢復和發展

在社會主義建設中的一度時期內, 由于我黨指 導思想上的錯誤, 致使在某種意義上偏離了實事求是的思想路線,尤其在“文化大革命”中,我黨實事求 是思想路線名存實亡。

1976年10月,粉碎了“四人幫” ,人民又獲得了 希望,人民希望為“天安門事件”平反,希望停止 “階級 斗爭” ,希望糾正“文化大革命”期間的冤假錯案,等 等。然而要這樣做,必然觸及毛澤東晚年的錯誤。在 對待毛澤東晚年錯誤問題上, 當時中央領導人的表現令人失望,1971年2月7日,《人民日報》、《紅旗》雜志、《解放軍報》發表社論《學好文件抓好綱》明確提出“兩個凡是”即:“凡是毛主席作出的決策,我們都堅決維護,凡是毛主席的指示,我們都始終不渝地遵循。”“兩個凡是”嚴重阻礙了撥亂反正工作的進行。針對“兩個凡是” 鄧小平旗幟鮮明地進行批判。

1977年4月10日,鄧小平在給中央的一封信就提出必須完整準確地理解毛澤東思想,1977年5月, 鄧小平明確指出:“兩個凡是”不行,并說明理由。后來在七屆三中全會等一些重大場合都對“兩個凡是”進行過批判。特別是從1978年5月開始鄧小平積極支持和領導了關于真理標準問題的大討論, 號召全黨徹底打破精神枷鎖,來個思想大解放,最終使“凡是派”徹底繳械。

1978年12月13日, 鄧小平在為十一屆三中全會作準備的中央工作會議上,作了《解放思想,實事求是,團結一致向前看》的重要講話。這一講話指出了堅持實事求是思想路線的必要性,他說:“實事求是,是無產階級世界觀的基礎, 是馬克思主義的思想基礎。過去我們搞革命所取得的一切勝利,是靠實事求是,現在我們要實現現代化,同樣要靠實事求是。”這 一講話還強調了解放思想的極端重要性:“一個黨,一個國家,一個民族,如果一切從本本出發,思想僵化,迷信盛行,那他就不能前進,它的生機就停止了,就要亡黨亡國。”[1]鄧小平這一重要講話,重新確立了黨的實事求是的思想路線。接著召開了黨的十一屆三中全會,根據這一講話精神,毅然拋棄了“以階級斗爭為綱”的錯誤方針,作出了把工作重點轉移到現代化建設上來和實行改革開放的戰略決策, 同時審查和解決了黨的歷史上一大批重大冤假錯案和一些重要領導人的功過是非問題,增選了一批無產階級革命家進中央領導機構, 順利實現了政治路線和組織路線的撥亂反正,從而實現了偉大的歷史性轉折。

鄧小平對黨的思想路線所作的貢獻在于:第一, 他恢復了毛澤東確定的實事求是的思想路線。在批判“兩個凡是”的過程中,他強調實事求是是毛澤東思想活的靈魂之一, 多次把毛澤東倡導的思想路線 概括為“實事求是,一切從實際出發,理論聯系實際, 堅持實踐是檢驗真理的標準”。第二,他根據新形勢 新情況,突出強調解放思想的重要性,從而豐富和發展了實事求是的思想路線,體現了黨的思想路線的時代特征。

當我們沿著“實事求是”路線走下來并取得不小的成績時，新一代領導人江澤民又提出了心得見解。他針對20世紀90年代后期以來，國際形勢發生的深刻變化而出現的前所未有的新特點，針對國內形勢的深刻變化所出現的新情況，新問題，在部分群眾中出現的安于現狀，貪圖享樂，不思進取的現象，領導干部組織渙散，作風漂浮，信念動搖等問題，江澤民立民現實，面向未來，深刻的思考如何適應新形勢，新任務，全面推進中國特色社會主義社會現代化建設，如何加強和改進黨的建立，鞏固黨的執政地位，在新世紀實現中華民族偉大復興等一系列重大問題，號召廣大人民群眾，共產黨員和領導干部要“富而思源”，“富而思進”，強調提出弘揚與時俱進的精神問題，并且把與時俱進和解放思想，實事求是的思想路線聯系起來。

三、堅持實事求是思想路線的重要意義

中國共產黨領導中國人民進行革命、建設和改革的歷史證明，凡是我們黨堅持實事求是的思想路線和行為準則，黨和人民的事業就會取得成功；而偏離了實事求是思想路線，黨和人民的事業就會遭受挫折和失敗。進入21世紀，在全面建設小康社會的過程中，中國共產黨人能否帶領中國人民取得新的勝利，關鍵在于能否始終如一地堅持好實事求是這一根本準則。堅持實事求是，對于鞏固黨的執政地位，提高黨組織的凝聚力、戰斗力，都有深遠的意義。

第一, 它是馬克思主義主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發展。馬克思以科學的實踐觀為基礎,將思維的客觀性和主動性統一起來,闡明了人類意識和社會生活的本質:人類意識是社會生活的反映, 社會生活在本質上是實踐的, 人類思維的真理性應該由實踐來證明,等等,從而實現了唯物論和辯證法的結合。毛澤東在《實踐論》中發揮了馬克思主義的這一思想,指出:“實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本觀點。” [2]實事求是思想路線在中國共產黨的確立, 就是以馬克思 主義認識論為哲學基礎的。這條思想路線強調從實際出發,用全面的觀點和發展的觀點看問題;強調思想和實際相結合,主觀和客觀相結合,理論和實踐相結合;強調認識是從實踐到理論、再從理論到實踐的沒有止境的過程;強調沒有調查沒有發言權、解放思 想和實事求是有機統一的，民主是解放思想和實事 求是的重要條件，與時俱進是馬克思主義的理論品質, 實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導，等等,都充分體現并進一步豐富和發展了馬克思主義認識論。

第二, 它是制定并貫徹執行正確的政治路線的思想基礎。政治路線是黨為實現一定歷史時期的奮斗目標而制定的總路線和總政策, 它的正確與否直接關系到人民的根本利益。然而,正確的政治路線不是憑空產生的, 它必須建立在對客觀情況的深刻了解和科學分析的基礎上, 必須以正確的思想路線為指導。回顧黨的歷史,在革命、建設和改革的各個歷史階段,從根本上說,我們取得的一切勝利,都是因為 堅持了實事求是的思想路線, 才制定出并貫徹執行了正確的政治路線, 從而推進了黨的事業的發展和黨本身的成熟;而所遭受的一切挫折,或者是因為違背了實事求是思想路線而沒有能夠制定出正確的政治路線, 或是因為在實踐過程中偏離了實事求是思 想路線而沒有能夠將原來制定的正確的政治路線堅 持貫徹下去的結果。

第三, 它是加強黨的思想作風建設和提高領導 能力的重要內容。毛澤東把理論和實踐相結合的作風、和人民群眾緊密聯系在一起的作風以及自我批評的作風,概括為中國共產黨新的工作作風。在這三 大作風中,理論和實踐相結合是最根本的,強調的就 是實事求是的思想路線。堅持實事求是的思想路線, 就要自覺地深入群眾,關心群眾生活,注意工作方法, 而不會浮在上空、脫離群眾;堅持實事求是的思想路 線,就要老老實實辦事,嚴于律已,接受群眾的批評,勇于自我批評,而不能夸夸其談、嘩眾取寵。實事求是 還是黨的基本領導方法和工作方法。無論是在革命、建設還是改革中,我們都必須堅持實事求是。

第四，它是實現全面建設小康社會目標的必要手段。黨的十六大報告指出，二十一世紀的頭二十年，是建設一個惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的關鍵時期，在這一時期，調結構、保增長、促發展、提質量的任務更加艱巨和繁重。這就對中國共產黨人提出了要求：既要促進經濟總量增長，又要提高經濟增長質量；既要擴大民主覆蓋面，又要改進和完善民主制度；既要促進文化大發展，又要創新文化體制；既要提高廣大人民群眾的思想道德素質和科學文化素質，又要不斷完善教育體系和人才培養模式；既要實現經濟發展，又要促進生態環境的改善。所有這些都需要堅持實事求是的原則。中國共產黨人必須緊密結合實際，在總結國內外經驗的基礎上，科學研究，嚴格按照客觀規律辦事，不斷學習先進的知識和經驗，不斷超越自己，只有這樣，全面建設小康社會的根本目標才能夠順利實現。

總之，貫穿于馬克思主義中國化理論成果始終的是實事求是。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化各個理論成果之間的歷史聯系極其統一的科學思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質的東西。由于把握了這個精髓，一代又一代馬克思主義者在開創和發展社會主義事業的歷史過程中，不斷解決新課題，開拓新境界。在當代中國我們仍要堅定不移的以實事求是作為我們的行動指南，指引我們在建設中國特色社會主義事業的過程中不斷前進。

參考文獻: [1]鄧小平選集(第 2 卷)[M].北京：人民出版社,1992.[2]毛澤東選集(第 1 卷)[M].北京：人民出版社,1991.