第一篇：論毛澤東思想實事求是

論毛澤東思想實事求是

摘要：毛澤東思想是馬克思主義中國實際相結合的產物，它是以毛澤東為主要代表的中國共產黨

人，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，把中國長期革命和建設實踐中的一系列獨創性經驗作了理論

概括而形成的適合中國情況的科學的指導思想，它是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐

證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。而實事求

是，是毛澤東思想的精髓。它強調一切從實際出發，理論聯系實際。這一思想路線不僅挽救了落后的舊

中國，同時，對現代社會政治、文化、商業乃至生活依舊具有重要意義。

【 關鍵詞】：毛澤東思想，實事求是，意義

毛澤東思想的形成中國共產黨自成立起，就以馬克思列寧主義為指導，開始了全新的中國革命。以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本理論，把中國革命實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概

括，形成了適合中國情況的科學的指導思想——毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國實際

相結合的產物。毛澤東思想是在同錯誤思潮的斗爭中形成和發展的毛澤東；思想形成和發展的過程就是

馬克思主義中國化的過程；所謂馬克思主義中國化，就是使馬克思主義和中國實際相結合，使馬克思

主義具有中國的民族特點和民族形式，成為指導中國人民革命和建設的理論。

實事求是的初步確立

第一次國內革命戰爭時期，毛澤東以馬克思列寧主義的指導，通過調查研究，深刻驗證了中國社會

各階級在革命中的地位和作用。而大革命的失敗，給中國共產黨以深刻的教訓。使毛澤東對黨成立以來，尤其是大革命時期的經驗進行了比較系統的總結，對中國革命的新道路進行了艱辛探索，對毛澤東思想

進行了完善。

第二次國內革命戰爭時期，毛澤東在1929年6月寫的一封信中分析紅四軍黨內存在著種種錯誤思

想的原因時指出，“我們是唯物史觀論者，凡是要從歷史和環境兩方面考察才能得到真相”，并第一次實

驗了“思想路線”這一概念，認為那些錯誤的思緒，“只是歷史的結穴，歷史上一陣錯誤的思想路線上的最后掙扎”。同年12月，毛澤東在主持起草的《古田會議決議》中明確提出了“救助主觀主義”的問

題。1930年5月，他在《反對本本主義》中指出，本本主義“是完全錯誤的，完全不是共產黨人從斗爭

中創造新局面的思想路線”，從而初步界定了中國共產黨人的思想路線的基本含義。

1937年，毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》等著作中，深刻闡述了理論對于時間的依賴關心，以及

矛盾的普遍性和特殊性的關系，對黨的思想路線作了系統的哲學論證。1938年，他在黨的六屆三中全會

上所作的政治報告中，在提出“馬克思主義中國化”的同時，借用傳統文化中的“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結合的科學態度，指出“中國黨員應是實事求是的典范”，因為“只有實事求是，才能完成確定的任務。”

經過延安整風和黨的七大，實事求是思想路線在全黨得到了確立。同時，極大程度上完善了毛澤東思想，鞏固了毛澤東思想在黨內的地位，成為了毛澤東思想的精髓。

實事求是的重新確立

在新中國成立后，毛澤東繼續強調實事求是，指出理論和實踐的統一，是馬克思注意的一個最基本的原則。但在1957年下半年以后，實事求是的思想路線被不同程度地偏離了。雖然毛澤東曾在方向“大躍進”的錯誤并 加以糾正，但黨在時間工作中偏離了實事求是思想路線的問題并未真正解決。

在中國向何處去的重大歷史關頭，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這一關鍵環節，大力提倡實事求是1978年12月，鄧小平在中央工作會議上的講話中，特別強調解放思想、實事求是的重要意義。以這一講話精神為指導的十一屆三中全會，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，標志著中國共產黨在心的時代條件下的偉大覺醒。

此后，在江澤民，胡錦濤的領導下，依舊貫徹實施實事求是這一思想路線，大力弘揚求真務實精神，大興求真務實之風。使其繼續沿著建設有中國特色的社會主義道路穩步前進。體現了其重要性和對后世的深遠影響。

實事求是的意義

（一）實事求是的革命意義

回顧黨的歷史，在革命，建設和改革的歷史階段，從根本上說，我們取得的一切勝利。都是因為堅持了實事求是的思想路線，才制定出并執行了正確的政治路線，從而推進了黨的事業的發展和黨本身的成熟。而所遭受的一切挫折，或者是因為違背了實事求是思想路線而沒有能夠制定出正確的政治路線，或者是因為在實踐過程中偏離了實事求是思想路線，而沒有能夠將原來制定的正確的思想路線堅持貫徹實施下去的結果。

毛澤東把理論和實踐相結合的作風、和人民群眾緊密聯系在一起的作風、以及自我批評的作風，概括為中國共產黨新的作風。在這三大作風中，理論和實踐相結合就是最根本的，強調的就是實事求是的思想路線。堅持實事求是的思想路線，就要自覺地深入人群，關心群眾生活，注意工作方法，而不會浮在上空，脫離群眾；堅持實事求是的思想路線，就要老老實實做人，踏踏實實做事，嚴于律己，接受群眾的批評，勇于自我批評，而不是夸夸其談，嘩眾取寵。實事求是還是黨的基本領導方法和工作方法。

無論是在革命、建設、還是改革中，我們都應該堅持實事求是。

（二）實事求是的現代意義

實事求是寓于萬物之中，它是一種公正無私的道德品質，是一種人人得以遵守的行為準則，是一種端正嚴謹的學習態度，是一種誠實正直的人格操守。

在政治方面。對于領導干部來說，堅持實事求是，理論聯系實際，相信群眾，尊重群眾，依靠群眾的路線，才能走出一條正確的政治道路。如此，才能使國家繁榮發展。反之，如果國家干部一味的獨斷專行，自以為是，實行家長制，那么，國家只會漸漸走向衰落。

在經濟方面。堅持實事求是，以誠為本，如此，經濟發展也會相對加快。如果為圖私利而弄虛作假，那么，輕者將會出現經濟滯后，重者會出現國家混亂的情況。

在道德方面。堅持實事求是，不說信口開河，不無中生有的謊話，不辦知行不一的違心事，做到言行統一。如此，才能提高社會素質，使社會更加和諧。反之，如果人們沒有對‘實事求是’的認識，顛倒是非，混淆黑白的事將時有發生，言行不一也將成為家常便飯。那么，所謂的道德也將不復存在，國家也將置于一片混亂之中。

在文化方面。堅持實事求是，嚴謹求學，求甚解，會就是會，不會就是不會。不不懂裝懂，這樣才能做到學歷與能力統一，使國家文化程度得到真正的提高。如果不懂裝懂，于你，在畢業時很難找到工作；于國家，文化直接影響經濟，會使得國家經濟也會相對滯后。為什么拿諾貝爾獎多為西方國家？難道我們比他們差嗎？我想，堅持實事求是與否就是其中的部分原因。

所以，毛澤東思想的實事求是這一思想路線的提出，不僅對當時的革命、建設以及改革是是一項偉大的成果，對當今社會的政治，經濟，文化，道德依舊具有不朽的意義。我相信，對于國家以后的發展，依舊會依照這一思想路線繼續實施下去！

論 毛 澤 東 思 想 實 事 求 是

年級：2010級 經濟系

班級：金融班學號：01057078姓名：徐丹丹

第二篇：論實事求是

論實事求是

摘要：毛澤東在民主革命時期領導全黨確立了一條實事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。特別是十一屆三中全會以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進一步的豐富和發展。實事求是是毛澤東思想的精髓，是鄧小平建設有中國特色社會主義理論的哲學基礎。大學生作為一個比較特殊的群體，我們正站在校園與社會的邊緣，我們肩負著重任，然而，許多大學生依舊荒廢了自己寶貴的青春年華。面對各種各樣的問題，作為大學生，更應在生活和成長中堅持實事求是思想路線。

關鍵詞：實事求是，特點問題，大學生成長

一：實事求是思想路線的形成確立發展，1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上所作的政治報告中，在提出“馬克思主義中國化”的同時，借用“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結合的科學態度。在延安整風期間，毛澤東從思想路線的角度，系統地闡述了堅持實事求是的重要性。經過延安整風和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。從1957年下半年開始，黨的領導工作不同程度地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會主義建設探索中的嚴重失誤。

十一屆三中全會以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進一步的豐富和發展。1978年12月，鄧小平在為十一屆三中全會做準備的中央工作會議上的講話中，特別強調解放思想、實事求是思想的重要意義。以這一講話精神為指導的十一屆三中全會，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，標志著中國共產黨人在新的時代條件下的偉大覺醒。鄧小平在1980年召開的黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話中對黨的思想路線的內容做了概括，他指出：“實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，堅持實踐是檢

①驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。”（1）1992年，江澤民在黨的十四大報告中指

出，解放思想，實事求是，是鄧小平創立的“建設有中國特色社會主義理論”的精髓，是黨永葆蓬勃生機的法寶。在黨的十六大報告中，他明確提出：堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素。2004年1月，胡錦濤在一次講話中強調，必須大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風。2007年10月，他在黨的十七大報告中進一步提出，解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶。這些論述，進一步強調了貫徹實事求是思想路線的重要性，也深化了對事實求是思想路線的認識。

二：實事求是思想路線的內容，實質和核心，意義

黨的思想路線的基本內容

從黨的十二大開始，《中國共產黨章程》一直明確規定：“黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。”

第一，一切從實際出發。毛澤東指出：“我們看問題不要從抽象的定義出發，而要從客

②觀存在的事實出發，從分析這些事實中找出方針、政策、方法來。”（2）在新的歷史條件下，鄧小平強調，我們在每一個時期，處理各種方針政策問題時，一定要從當前的、現實的、已經發生重大變化的實際出發。江澤民把這個思想概括為“一個中心，三個著眼于”。我們今天講一切從實際出發，其中最大的實際就是中國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段。我們想問題、辦事情、做決策，都必須從社會主義初級階段的實際出發。從實際出發，就要尊重和承認客觀事實，全面、發展地看待問題，把現象當做入門的向導，逐步揭示出事物的本質。

第二，理論聯系實際。毛澤東一貫倡導理論與實際相聯系的思想，他指出：只有善于應用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，“進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創造，才叫做理論和實際相聯系”。(3)理論聯

系實際，要求我們既重視用理論指導實踐，又重視理論對實踐的基礎作用。人民群眾是實踐的主體，尊重群眾與尊重實踐有內在的統一性，尊重群眾必須以群眾的利益和愿望作為黨的全部工作的出發點和歸宿。

第三，實事求是。1941年，毛澤東在《改造我們的學習》中明確地界定了實事求是的科學含義：“‘實事’就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導。”(4)在新的歷史條件下，鄧小平強調，堅持實事求是，就是堅持馬克思主義同中國實際相結合。實事求是內在地包含一切從實際出發、理論聯系實際、在實踐中檢驗真理和發展真理的內容。

第四，在實踐中檢驗真理和發展真理。毛澤東堅持并發揮了馬克思主義關于實踐是檢驗

⑤真理標準的思想，他曾明確指出：“社會實踐是檢驗真理的唯一標準。”(5)鄧小平也明確指

出，實踐是檢驗真理的唯一標準，是檢驗路線、方針、政策是否正確的唯一標準。在實踐中檢驗真理和發展真理，需要弘揚與時俱進的精神。江澤民指出：“馬克思主義具有強大生命力的奧秘，就在于它與時俱進的理論品質。”(6)馬克思主義理論的一個重要特征是實踐性，這一特征賦予了它根據新的實踐不斷豐富和發展自己的內在動力，使其在實踐的基礎上不斷豐富和發展。

實事求是是黨的思想路線的實質和核心

一切從實際出發，是實事求是思想路線的前提和基礎；理論聯系實際，是實事求是思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發展真理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的。實事求是也內在地包含著解放思想、與時俱進、求真務實等內容。要做到實事求是，必須解放思想。

實事求是思想路線的重要意義

第一，它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發展。第二，它是制定并貫徹執行正確地政治路線的思想基礎。第三，它是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內容。

三、實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

一方面，正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀餓創立和發展；另一方面，這個精髓又體現在馬克思主義中國化各個理論成果基本內容的各個方面。在領導中國人民革命和建設的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人所提出的創造性理論，都貫穿著實事求是的思想。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化理論成果之間的歷史聯系及其統一的科學思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中最本質的東西。由于把握了這個精髓，一代又一代馬克思主義者在開創和發展社會主義事業的歷史進程中，不斷解決新課題，開拓新境界。

五、大學生的特點

大學生是社會中一個具備特別力量的群體，是知識和科技的載體，是社會主義現代化建設的后備軍和接班人。從大學生的數量和未來的重要作用看，在大學生身上，寄托著中華民族的美好未來。隨著高校的擴招，大學生的隊伍不斷擴大，其本身的道德素質和價值取向呈現出多元化、多層次，出現了不同深度的問題，另外隨著國際國內形勢的深刻變化，在有利于大學生樹立自強意識、創新意識、成才意識、創業意識的同時，也給大學生帶來一些不容忽視甚至比較突出的負面影響：

1、誠信度降低。目前的大學校園里，誠信即被看得很神圣，同時也有可能被遺棄。考試作弊是當代大學生誠信度降低的一個很好的見證，無論是國家級的考

試還是學校的結業考試，都存在著作弊的現象，因為考試成績都是關系到自己的切身利益，為了眼前的利益，誠信悄悄地被遺棄在角落里；

2、道德目標自我化、取向功利化和行為庸俗化；

3、尊師的氣氛在高校校園里慢慢的淡化；

4、在理想與信念方面，對奮斗目標不甚確定，缺乏社會責任感，甚者走向思想空虛、人云亦云、玩世不恭、游戲人生；在生活態度方面，羨慕或者追求西方的生活方式，甚者崇洋媚外、鋪張浪費、情趣低俗、追求享樂。

現代的社會，各種思想相互碰撞，各種道德標準相互交錯，再加上各種犯罪活動和腐敗現象，社會繁榮的同時社會亦日趨復雜化。而作為新生力量與后備軍的大學生們的思想道德觀、價值觀、人生觀也直接影響到了以后社會的發展。

六、實事求是的思想路線與大學生的成長

胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出，“解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶”，全黨同志要“堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創新，永不僵化、永不停滯”。這就為大學生改正偏移的觀念，為大學生今后的成長指明了道路。而實事求是做人就是我們大學生的根本。

要做到實事求是，就是要給自己一個準確的定位，用“事實求是”為標準來約束與糾正自己的行為舉止，什么事情該做，什么事情不該做，都要清清楚楚。同時，要在明確自身的前提下，為自己制定一個長遠的目標和追求，做好職業規劃，并為了這個目標理想努力學習各種知識和能力。

腳踏實地，實事求是，從身邊的小事做起，學習上、生活上、道德上，事事求真；與時俱進，放眼未來，走出屬于自己的成才之路！

而對于當代大學生來說，實事求是的思想路線對我們也有著很重要的現實意義。我們應該少一些虛榮，多一些務實；少一些妄想，多一些理性，我們更應該從實際出發，解放思想，實事求是。

我們每個在校大學生都有自己的主攻專業。針對自己的專業，我們應該深刻理解自己需要掌握好哪些方面的知識才能成為一個合格的畢業生，我們應該怎樣正確的分析選擇確定自己以后的就業方向，在學校事情的分析處理中怎樣做出更正確的決定，這些都需要我們實事求是的分析問題，解決問題。

尤其是在當今的熱門話題就業問題上，我們大學生尤其應該注意堅持實事求是看問題。如今，大學生就業問題一直都得到社會人員的廣泛關注，關于讀書無用論也越來越猖獗。我覺得如果我們能做到實事求是，一切從實際出發，而不是眼高手低，好高務遠的話，這些問題也不會如此嚴重。很多剛畢業的大學生難以就業，原因不是不能就業，而是他們自己不愿就業，一直被當作嬌嬌子的我們，畢業后難免希望有一番大作為，然而我們畢竟年輕，經驗不足，在沒有辦法得到讓自己滿意的工作時，有些大學生相信了“寧為玉碎，不為瓦全”，這些都是不注重實際，沒有看清現實造成的。理論聯系實際，在就業上，就要權衡自身實力和社會狀況，實事求是，尋找就業出路，覺得有發展前途就不妨去嘗試，不要為舊的思路所禁錮，不妨另辟蹊徑。我們面對著殘酷的社會現實，只有拓寬思路，放開視野才能抓住更多成功機會。

結束語：做為當代大學生，我們要深刻認識實事求是的本質。不管在學習還是在生活中，只有做到實事求是，我們才能堅持一切從實際出發，把握事物的客觀規律，排除我們的主觀隨意性，解放思想，適應時代的新變化，為中國特色社會主義事業獻出一份力量。

注釋：

①《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第278頁

②《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第853頁

③《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第820頁

④《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第801頁

⑤《建國以來毛澤東文稿》第10冊，中央文獻出版社1996年版，第284頁 ⑥《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第87頁

參考文獻：

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，高等教育出版社，2010年修訂版

第三篇：論毛澤東思想

論毛澤東思想，鄧小平思想，三個代表重要思想的精髓 內容摘要：實事求是是毛澤東思想的精髓，解放思想是中國特色社會主義理論的精髓。解放思想與實事求是、與時俱進和求真務實是統一的，為黨的實事求是思想路線增添了新內容。

解放思想、實事求是鄧小平理論的根本觀點和根本方法，是鄧小平理論的哲學基礎。鄧小平在理解和對待馬克思主義、毛澤東思想的過程中，從馬克思主義、毛澤東思想豐富的理論內容中和諸多原理中，抓住最根本、最主要之點，即作為辯證唯物主義和歷史唯物主義的結晶的實事求是，并把實事求是看作馬克思主義、毛澤東思想的精髓。這樣一種深刻的理論認識，不僅僅是作為對馬克思主義、毛澤東思想的一種理解，而且具有普遍適用性的特征，是對科學理論的本質認識。“三個代表”重要思想是一個內涵豐富、結構嚴謹的科學理論體系,堅持與時俱進、堅持黨的先進性、堅持執政為民是這一科學體系的理論精髓。“三個代表”科學體系的確立和形成,標志著中國化的馬克思主義理論發展到一個新水平。

關鍵詞： 解放思想實事求是與時俱進

論毛澤東思想的精髓：實事求是

實事求是是無產階級世界觀的基礎。無產階級世界觀即馬克思主義哲學，集中體現了唯物論、辯證法和認識論的有機統一。毛澤東思想是馬克思主義哲學在中國條件下的繼承和發展，而實事求是則集中體現了毛澤東思想也即是馬克思主義哲學的基本內容。

從哲學的觀點看，實事求是包括三個密不可分的環節： 一是“實事”，即客觀存在，堅持物質第一性原理。二是“求”，即研究，構成實踐、認識、再實踐、再認識的認識規律。三是“是”，即規律性，堅持唯物辯證法。馬克思列寧主義的理論基石是辯證唯物主義。它的靈魂是“具體問題具體分析”。毛澤東思想是中國化的馬克思主義，“ 實事求是”是它的靈魂。而“實事求是”與“具體問題具體分析”實質上是同一內容的兩種表述，實事就是具體問題，就是客觀存在，求是就是具體分析，因此實事求是實質上就是對無產階級的科學世界觀和方法論、辯證唯物主義和歷史唯物主義的通俗概括和通俗表述，是與馬克思列寧主

義一脈相承的、統一的科學體系。

實事求是是馬克思列寧主義的根本出發點，也是毛澤東思想的根本出發點；是毛澤東思想理論體系中活的靈魂和理論精髓。它貫穿和滲透于整個毛澤東思想理論體系的各個組成部分，是最核心、最本質、最能體現其思想的科學性和生命力的東西；是指導中國革命和國家建設的基本原則和最根本的方法；是我們黨永葆強大戰斗力和生命力的源泉。

在革命理論上，是以毛澤東為代表的中國共產黨人堅持從中國半殖民地半封建的社會特點出發，確立了實事求是的思想路線，使我們黨脫離了教條主義的束縛，實現了思想上的解放，取得了中國革命的勝利，建立了一個新中國。

在黨的建設理論上，正是根據中國無產階級人數很少，農民和其他小資產階級占人口絕大多數的實際情況，堅持把黨的思想建設放在首位，馬克思主義來武裝全黨，通過整風的形式，成功地解決了建設一個具有廣大群眾性、馬克思主義的無產階級政黨的艱巨任務。

在革命軍隊建設和軍事戰略上，我黨秉承實事求是的精神，從實際出發系統地解決了在農村游擊戰爭環境中，在以農民為主要成分的情況下，建設一支無產階級性質的新型軍隊的問題，創立了豐富的人民戰爭的戰略戰術原則，對中國革命的勝利作出了切實的保證。

在政策上，正是通過對中國社會階級關系和政治形勢發展變化的科學分析，逐步制定一整套對敵斗爭和統一戰線中的正確政策與策略，建立和領導了統一戰線。在大革命期間，我黨建立了國共合作的統一戰線，掀起了大革命的高潮。在抗戰期間，第二次國共合作建立，中國共產黨成為抗日民族統一戰線中的中流砥柱，保證了抗日戰爭的最后勝利。新中國成立后，毛澤東依據新民主主義革命勝利所創造的經濟政治條件，開創了適合中國特點的社會主義改造道路，順利地在中國這樣一個經濟文化落后的大國中完成了建立社會主義制度的艱難任務。此后，毛澤東又根據社會主義的歷史發展和我國的具體實際，提出了探索適合我國國情的社會主義建設道路的任務，形成了一系列關于社會主義建設的正確思想。

在在思想政治工作和文化工作方面。毛澤東堅持以馬克思列寧主義為指導，批判地繼承和發展中華民族優秀的傳統文化，創立了一整套具有鮮明中國特色的思想政治工作的理論原則和文化工作方針，如《在延安文藝座談會上的講話》，《紀念白求恩》、《為人民服務》，《雙百方針》等等。實事求是作為毛澤東思想的精髓，猶如一條紅線貫穿于毛澤東思想的全部內容之中。

實事求是是毛澤東思想的世界觀和方法論基礎，因此，它在毛澤東思想活的靈魂的三個方面中占據著核心的地位，是毛澤東思想的精髓。實事求是，是群眾路線和獨立自主的理論基礎，而群眾路線和獨立自主體現著實事求是的根本要求和實質。

群眾路線，就是把馬克思列寧主義關于人民群眾是歷史的創造者的原理，系統地運用在黨的全部活動中，形成黨的根本工作路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

獨立自主，就是堅持獨立思考，走自己的路，就是堅定不移地維護民族獨立、捍衛國家主權，把立足點放在依靠自己力量的基礎上。

三者形成相互貫通、有機統一、缺一不可的辨證統一關系。其中實事求在毛澤東思想活的靈魂中占著最重要的位置，起核心地位的作用，是思想路線、群眾路線、獨立自主的思想基礎。群眾路線是堅持實事求是的出發點，是實現實事求是的根本途徑和方法，群眾路線、獨立自主是實事求是的運動，體現實事求是的根本要求。“獨立自主”是“實事求是”的根本原則，是從中國實際出發，依靠人民群眾進行革命和建設的必然結論

以毛澤東為核心的第一代領導集體，用“實事求是”的思想武器統一了黨內的思想，取得了抗日戰爭和解放戰爭的偉大勝利，使中國人民站起來了，一個獨立自主、社會主義的中國開始出現在世界的東方。

論鄧小平理論的精髓：解放思想，實事求是

黨的十一屆三中全會以后，鄧小平重新確立了黨的思想路線：一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。實事求是的思想路線的重新確立，有力地推動和保證了撥亂反正和改革開放的全面順利進行，為黨的思想路線增添了具有時代特點的新內容，對于指引我國在當今復雜的國際環境中進行改革開放和社會主義現代化建設具有重要意義。

1992年，江澤民在黨的十四大報告中，把鄧小平理論的主要內容概括為九個方面。第一，在社會主義發展道路問題上，強調走自己的路，不把書本當教條，不照搬外國模式，以馬克思主義為指導，以實踐作為檢驗真理的唯一標準，解放思想，實事求是，尊重群眾的首創精神，建設有中國特色的社會主義。

第二，在社會主義的發展階段問題上，作出了我國還處在社會主義初級階段的科學論斷，強調這是一個至少上百年的很長的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個基本國情為依據，不能脫離實際，超越階段。

第三，在社會主義的根本任務問題上，指出社會主義的本質是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。強調現階段我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾，必須把發展生產力擺在首要位置，以經濟建設為中心，推動社會全面進步。

第四，在社會主義的發展動力問題上，強調改革也是一場革命，也是解放生產力，是中國現代化的必由之路，僵化停滯是沒有出路的。經濟體制改革的目標，是堅持公有制和按勞分配為主體、其他經濟成分和分配方式為補充的基礎上，建立和完善社會主義市場經濟體制。第五，在社會主義建設的外部條件問題上，指出和平與發展是當代世界兩大主題，必須堅持獨立自主的和平外交政策，為我國現代化建設爭取有利的國際環境。強調實行對外開放是改革和建設必不可少的，應當吸收和利用世界各國包括資本主義發達國家所創造的一切先進文明成果來發展社會主義，封閉只能導致落后。

第六，在社會主義建設的政治保證問題上，強調堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中國共產黨的領導、堅持馬克思主義毛澤東思想。這四項基本原則是立國之本，是改革開放和現代化建設健康發展的保證，又從改革開放和現代化建設獲得新的時代內容。第七，在社會主義建設的戰略步驟問題上，提出基本實現現代化分三步走。在現代化建設的長過程中要抓住時機，爭取出現若干個發展速度比較快、效益又比較好的階段，每隔幾年上一個臺階。

第八，在社會主義的領導力量和依靠力量問題上，強調作為工人階級先鋒隊的共產黨是社會主義事業的領導核心，黨必須適應改革開放和現代化建設的需要，不斷改善和加強對各方面工作的領導，改善和加強自身建設。執政黨的黨風，黨同人民群眾的聯系，是關系黨生死存亡的問題。

第九，在祖國統一的問題上，提出“一個國家、兩種制度”的創造性構想。在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變，按照這個原則來推進祖國和平統一大業的完成。

——“實事求是，是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是，現在我們要實現四個現代化，同樣要靠實事求是。” ——“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”

解放思想，實事求是，是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎，也是毛澤東思想的出發點、根本點，更是推動和保證我國社會主義建設、改革的出發點、根本點。在當今復雜的國際環境中進行社會主義建設，只有堅持“解放思想，實事求是”的思想路線，才能正確認識世界發展的大勢，才能審時度勢，實事求是地估量國際形勢，制定出正確國際戰略，適應世界發展的潮流，爭取一個有利的外部環境，搞好國內的改革和建設。

中國共產黨的歷史和中國人民革命和建設的歷史實踐說明，理論上的每一重大突破，無一不是深人貫徹解放思想，實事求是思想路線的結果，只有堅持解放思想，實事求是才能不斷地研究新情況，解決新問題，用新的思想觀點發展馬克思主義理論。

論“三個代表”重要思想的精髓：解放思想、實事求是、與時俱進

江澤民同志站在黨和國家發展的歷史高度，提出了中國共產黨始終代表中國先進社會生產力發展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益的重要思想。強調“三個代表”是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源。“三個代表”的科學概括和提出，是面向新世紀黨的建設的綱領，是一面偉大的旗幟，已經并將繼續產生廣泛而深遠的影響。

“三個代表”重要思想，反映了黨的第三代中央領導集體堅持和發展馬克思主義的理論成果，集中了全黨的智慧，內涵豐富、博大精深。它既是一個完整、科學的思想體系，又是偉大事業和偉大工程的實踐指南。

在實踐指南方面。建設中國特色社會主義是鄧小平理論和“三個代表”重要思想的中心內容，也是當代中國共產黨人全部實踐活動的中心內容。“三個代表”重要思想以建設中國特色社會主義為主題，以發展為主線，以推進中國特色社會主義經濟、政治、文化建設和社會全面進步為基本內容，以執政黨建設為重點，以代表最廣大人民的根本利益為出發點和落腳點，以在中國特色社會主義道路上實現中華民族的偉大復興為目標，全面體現了黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗。它深刻揭示了中國特色社會主義是社會主義市場經濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化的有機統一，是社會主義物質文明、政治文明和精神文明的協調發展，是黨領導的偉大事業同黨的建設新的偉大工程的相互促進。它系統概括了我們黨對社會主義建設規律的探索成果，科學預測了現代化建設的發展趨勢，規劃了中國特色社會主義發展的宏偉藍圖和一整套發展戰略。它依據改革開放和現代化建設的新實踐，緊緊把握我國社會生活和社會結構的深刻變化，對建設中國特色社會主義的依靠力量進行了科學判斷。它全面審視當今世界格局的變化，深刻分析國際社會各種力量和矛盾的交互運動，提出了我國外交工作的戰略策略方針。它對新的歷史條件下黨的先進性作出了深刻概括，賦予黨的性質、黨的宗旨、黨的指導思想和黨的任務以鮮明的時代內容和時代特征，確定了黨的建設的總體部署。所有這些，為新世紀新階段全黨全國人民繼往開來、與時俱進，實現全面建設小康社會的宏偉目標提供了根本指針。

在思想體系方面。“三個代表”重要思想強調我們黨始終代表中國先進生產力的發展要求、代表中國先進文化的前進方向、代表中國最廣大人民的根本利益，遵循了人類歷史發展進步的普遍規律，順應了時代發展的潮流和我國社會發展進步的要求，反映了全國各族人民的利益和愿望，抓住了新形勢下提高黨的執政能力、鞏固黨的執政地位、完成黨的執政使命的根本。“三個代表”重要思想涵蓋了社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設，以及國防和軍隊現代化建設、祖國統一、外交工作等各個領域，涉及改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍等各個方面，具有科學理論的完整性和系統性。“三個代表”重要思想在鄧小平理論的基礎上，進一步闡明了中國特色社會主義的發展道路、發展階段、發展戰略、根本目的、根本任務、發展動力、依靠力量、國際戰略等重大問題，表明我們黨對共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律的認識，達到了新的理論高度，開辟了馬克思主義發展的新境界。

科學理論的精神實質，就是能夠反映這一理論本質屬性和基本特征的思想要素，主要包

括這一理論的精髓、核心和本質。“三個代表”重要思想的精髓是解放思想、實事求是、與時俱進，核心是保持黨的先進性，本質是立黨為公、執政為民。

堅持解放思想、實事求是、與時俱進，不斷在實踐中開拓創新，是“三個代表”重要思想能夠形成并發揮強大理論威力的根本原因。“三個代表”重要思想把創新作為黨必須長期堅持的治黨治國之道，把黨的全部理論和工作要體現時代性、把握規律性、富于創造性提到決定黨和國家前途命運的高度，強調實踐沒有止境、創新也沒有止境，一定要適應實踐的發展自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，永不自滿、永不保守、永不懈怠。這方面的重要思想，在《江澤民文選》中有充分的體現。把握“三個代表”重要思想的精神實質，很重要的是要始終保持與時俱進的精神狀態，努力提高運用馬克思主義世界觀和方法論研究新情況、解決新問題的能力，在思想上不斷有新解放、理論上不斷有新發展、實踐上不斷有新創造。只有這樣，我們黨才能始終與時代發展同步伐，與人民群眾共命運，也才能始終做到“三個代表”。

“三個代表”重要思想是繼承和堅持馬克思主義的典范。江澤民同志說：“‘三個代表’重要思想的基本觀點，馬克思主義經典作家講過，毛主席、小平同志也講過。我們黨自創建以來就強調先進生產力的決定性作用，強調先進文化的重要作用，始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨。這些都是馬克思主義的基本觀點。在新的歷史條件下，我們堅持這些馬克思主義的基本觀點，并用‘三句話’來集中表述它們，概括為‘三個代表’，并結合新的實際進行豐富和發展，目的就是要用最簡潔的語言鮮明地樹立起黨的思想理論旗幟，以便廣大干部群眾理解和掌握，更好地統一思想，萬眾一心地為實現黨和國家的奮斗目標和發展任務而奮斗。”這段話，揭示了“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的科學體系。這個一脈相承的“脈”，主要包括：它們都堅持以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為理論基礎，都用科學的世界觀和方法論認識世界；它們都把建設社會主義、最終實現共產主義，作為無產階級政黨的奮斗目標；它們都代表著最廣大人民的根本利益，都注重從人民群眾的實踐中吸取養分；它們都堅持解放思想、實事求是、與時俱進，都以寬廣的眼界批判地吸收人類社會創造的一切文明成果來豐富和發展自己。我們說馬克思主義老祖宗不能丟，主要就是這些一脈相承的東西不能丟，就是馬克思主義的基本原理和立場、觀點、方法不能丟，如果丟了就喪失了根本。“三個代表”重要思想是馬克思主義在中國發展的最新成果。“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承的，同時又以新的思想觀點和時代內容豐富和發展了馬克思主義。“三個代表”重要思想創造性地運用馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論，緊密結合時代發展的新形勢、我國廣大人民的新要求、我國改革開放和現代化建設的新實踐，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創造性地回答了在長期執政的歷史條件下建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，賦予馬克思主義新的鮮活力量。這是“三個代表”重要思想最鮮明的特點和最突出的貢獻。學習貫徹“三個代表”重要思想，既要全面把握它同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的特征，也要全面把握它在繼承前人基礎上不斷與時俱進的特征，從而在思想上和工作中牢固確立“三個代表”重要思想的指導地位，真正把“三個代表”重要思想落實到自己的思想和行動上，落實到各項工作中。“三個代表”重要思想為豐富和發展馬克思主義提供了堅實的理論基礎和科學的世界觀方法論。任何實踐都是具體的、歷史的，是不斷發展的。中國特色社會主義事業同樣是不斷發展的，在前進中還會遇到這樣那樣的新情況新課題，還要應對各種可以預料和難以預料的風險和挑戰，因此還要繼續進行新的實踐和新的探索。“三個代表”重要思想堅持馬克思主義與時俱進的理論品質，體現了馬克思主義理論創新的巨大勇氣，為我們不斷在實踐中推進理論創新打開了新的理論視野。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的中央領導集體，緊密結合新世紀新階

段國際國內形勢的發展變化，提出以人為本、實現科學發展、構建社會主義和諧社會、建設社會主義新農村、建設創新型國家、樹立社會主義榮辱觀、推動建設和諧世界、加強黨的先進性建設等重大戰略思想和重大戰略任務。這是在“三個代表”重要思想指導下取得的重大成果，也是對“三個代表”重要思想的堅持和發展。在未來的奮斗中，我們要堅持以“三個代表”重要思想武裝全黨、指導實踐，堅持以科學發展觀統領經濟社會發展全局，科學判斷和全面把握國際形勢的發展變化，科學判斷和全面把握我國正處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情，科學判斷和全面把握我們黨所處的歷史方位和肩負的歷史使命，不斷增強解放思想、實事求是、與時俱進的自覺性和堅定性，大力推進實踐基礎上的理論創新，努力開拓馬克思主義理論發展的新境界，不斷開創中國特色社會主義事業的新局面。

第四篇：論毛澤東思想

論毛澤東思想

毛澤東思想的現實意義

【內容摘要】在經濟全球化背景下，如何認識毛澤東思想的科學價值與現實意義，對于改革開放的當代中國十分必要。這就需要我們貼近時代、把握現實，理解毛澤東思想與當代中國社會發展的關聯度，掌握衡量毛澤東思想的價值尺度，厘清毛澤東思想與作為當代中國馬克思主義的鄧小平理論與“三個代表”重要思想的一脈相承之聯系。

【關 鍵 詞】毛澤東思想/科學價值/現實意義/馬克思主義中國化

【 正 文】

毛澤東思想——

1、主要內容

毛澤東思想主要由以下幾個方面的內容組成：新民主主義革命的理論；革命軍隊的建設和軍事戰略的理論；關于社會主義革命和建設的理論；國際戰略和外交政策的理論；思想政治和文化工作的理論；黨的建設和統一戰線的理論。

2、發展

從解放戰爭時期、新民主義向社會主義過渡時期、十年建設時期三個歷史時期闡述了毛澤東思想發展的歷程。在解放戰爭和從新民主主義向社會主義的過渡時期，毛澤東思想在軍事原則、戰略策略和政策、國家政權理論、革命轉變理論等方面，均有新的重大發展。在社會主義建設時期，在探索中國社會主義建設道路的曲折歷程中，毛澤東在工作重心轉移、社會主義現代化目標、中國工業化道路、經濟體制改革、民主政治建設、思想文化建設、執政黨建設等方面，提出了許多重要思想觀點。

3、特點

（1）毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國實際相結合的產物，毛澤東思想形成和發展的過程就是馬克思主義中國化的過程。毛澤東思想始終貫穿著馬列主義的立場、觀點和方法，具有鮮明的中國特色。

（2）毛澤東思想是中國共產黨集體智慧的結晶。

（3）毛澤東思想的精髓是實事求是、群眾路線、獨立自主。

4、影響

（1）毛澤東思想是馬克思主義與中國革命實際相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國化的馬克思主義，是中國共產黨的指導思想，是中華民族的寶貴精神財富。

（2）毛澤東思想是奪取中國革命勝利的理論武器，是社會主義中國立國建國的思想政治基礎，是建設中國特色的社會主義理論的淵源和理論先導。

（3）毛澤東思想將繼續對中國共產黨和中華民族發揮巨大和長遠的指導作用。毛澤東思想的精髓是中國共產黨和中華民族取之不盡、用之不竭的寶貴財富，是中國共產黨和中華民族奮勇前進的精神動力。

以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，把馬克思列寧主義普遍原理與中國革命具體實際結合起來，創立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。在毛澤東思想指引下，中國共產黨團結和帶領全國各族人民英勇奮斗，終于推翻了三座大山，建立了新中國和社會主義制度。接著，又開始探索適合中國國情的社會主義現代化建設道路。

今天，中國已經進入改革開放的新時期，正在發生著新的歷史性巨變。那么，在時代主題已經轉換為和平與發展、黨的主要任務是進行以經濟建設為中心的社會主義現代化建設、馬克思主義中國化的歷程已經推進到新階段--產生了鄧小平理論和“三個代表”重要思想的今天，毛澤東思想是否過時了呢？答案顯然是否定的。實踐證明，在當代中國，毛澤東思想仍然具有強大的生命力，仍然發揮著巨大的指導作用。

我從以下幾方面進行論述：

時代主題的變化

毛澤東思想誕生于革命與戰爭的時代，而當代中國所處時代的主題則是和平與發展。顯然，這是兩個主題不相同卻又相聯系的時代。如果孤立地看待這兩個時代，很容易產生對毛澤東思想現實意義的困惑甚至是否定。事實上，這兩個時代是不能也是無法割裂開來的，前者為后者的到來開辟了道路，后者是前者歷史演繹的必然結果。

對于近代以來的中國來說，毛澤東思想連接了前后兩個不同的時代。毛澤東思想中的重要組成部分--新民主主義理論，在深刻分析近代中國國情的基礎上，圍繞著“中國進行什么樣的革命、怎樣奪取中國革命的勝利”這一主題，系統回答了包括革命的對象、動力、領導權、道路、步驟、前途等有關中國革命的一系列基本問題，為奪取中國革命的勝利指明了方向。在毛澤東思想指引下，中國共產黨團結和帶領全國各族人民英勇奮斗，推翻了壓在中國人民頭上的三座大山--帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統治，結束了中國半殖民地半封建社會的歷史，建立了人民當家作主的新中國。隨后，在恢復國民經濟的基礎上，通過對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造，建立了社會主義制度，順利實現了由新民主主義向社會主義的過渡。中國人民革命的勝利、中華人民共和國的成立和社會主義制度的建立，為進行國家的現代化建設和實現中華民族的偉大復興創造了前提，開辟了道路，極大地改變了世界的政治格局，壯大了世界和平、民主和社會主義力量。實踐證明，毛澤東思想成功地解決了處于戰爭與革命時代的中國革命的一系列基本問題。作為發展中的社會主義的大國，中國是維護世界和平的堅定力量，也是促進世界發展的重要力量。因此，中國共產黨在毛澤東思想指引下領導人民所取得的偉大勝利，不僅為中國人民在和平與發展時代背景下進行社會主義現代 建設、實現中華民族偉大復興奠定了基礎，而且促進了時代主題從戰爭與革命向和平與發展的轉換，迎來了世界歷史發展的新的時代。

結論：從一定意義上說，毛澤東思想并不僅僅是為了贏得革命與戰爭的勝利而創立的，甚至于恰恰是為了消除戰爭、實現和平、促進發展而創立的。爭取在和平的環境中發展國家的經濟、政治和文化，實現民富國強和民族復興，正是這一理論的實踐價值所在。更何況在毛澤東思想的科學體系中，除了關于中國人民革命和建國的理論之外，還有關于中國社會主義建設的理論以及其他方面的理論，這些理論對我國正在進行的改革開放和現代化建設，仍然發揮著指導作用。尤其是

毛澤東思想的活的靈魂--實事求是、群眾路線、獨立自主，貫穿于毛澤東思想科學體系各個組成部分，其立場、觀點和方法，對于我們在新的歷史條件下進行理論創新，不斷開創新局面，將起著長遠的指導作用。可見，時代主題的嬗變，非但不會導致毛澤東思想的不合時宜，反而會更加充分地展現其持久的生命力。黨的中心工作和主要任務的改變

眾所周知，要搞好以經濟建設為中心的社會主義現代化建設，必須進行改革。而無論在理論上還是在實踐上，毛澤東思想與當代中國的改革都有著極為密切的聯系。

（1）在毛澤東思想指引下中國共產黨領導的第一次革命的勝利，實現了中國從半殖民地半封建社會經新民主主義社會至社會主義社會的歷史性巨變；而1978年以后的改革作為“中國的第二次革命”，是社會主義制度的自我完善與發展，無疑是與“第一次革命”緊密相連的。改革以毛澤東思想及其在當代的發展--鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，也是毛澤東思想生命力的鮮活體現。

（2）改革的哲學依據是毛澤東創立的社會主義社會基本矛盾學說。社會主義社會的基本矛盾是生產力和生產關系之間的矛盾、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。社會主義社會基本矛盾的性質，是在人民根本利益一致基礎上的矛盾，是非對抗性的；社會主義社會基本矛盾運動的特點，是矛盾的兩個方面“又相適應又相矛盾”；社會主義社會基本矛盾的性質和特點，決定了它可以“經過社會主義制度本身，不斷地得到解決”。實踐證明，毛澤東關于社會主義社會基本矛盾的學說，不僅為當時的探索提供了方法論的指導，而且為我們今天正在進行的改革奠定了哲學基礎。

（3）改革的目的是要找到一條更快更好地發展中國社會生產力的好路子，改革必須符合中國國情。中國是一個脫胎于半殖民地半封建社會、經由新民主主義走上社會主義道路、人口眾多的東方大國。在這樣的國度中進行社會主義改革，進一步解放和發展生產力，只能選擇一條適合中國國情的路徑。以毛澤東為代表的中國共產黨人在實踐中開辟的新民主主義革命道路、社會主義改造道路，所提出的“以蘇聯為鑒戒”，走中國自己的社會主義建設道路，無不體現了毛澤東思想中所倡導的創新精神和所強調的“中國作風和中國氣派”。這種創新精神不僅為我們

探索一條適合中國國情的社會主義改革道路樹立了典范，而且為我們堅持走自己的路，不斷開辟社會主義現代化建設新局面，建設中國特色社會主義，提供了不竭的動力。

結論：我國以經濟建設為中心的社會主義現代化建設，是在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想指導下進行的。其中，毛澤東思想中的相當一部分內容，是對當代中國的深入分析，是對新中國社會發展的理性思考。它涉及當代中國經濟、政治、文化、外交、黨建等社會發展的各個方面，是關于中國社會主義建設的“正確的理論原則和經驗總結”。其中，既有對社會主義若干重大理論問題的探索成果，也包括了關于中國社會主義

建設的方針、政策和原則。它已經并將繼續對當代中國的現代化建設起著直接的指導作用，同時它還直接為鄧小平理論所吸收，成為鄧小平理論的有機組成部分和直接思想來源。

馬克思主義中國化進程在向前推進

馬克思主義是中國共產黨指導思想的理論基礎和行動指南。但是，正如毛澤東1938年在中共擴大的六屆六中全會的報告中所說：馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現。離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去運用它，成為全黨亟待了解并亟需解決。可見，早在20世紀30年代毛澤東就提出了馬克思主義中國化的歷史任務，而馬克思主義與中國實際相結合的過程，就是馬克思主義中國化的過程。毛澤東思想則是這一過程中第一次歷史性飛躍所產生的理論成果。如今，馬克思主義中國化的歷程已經推進到鄧小平理論和“三個代表”重要思想的新階段，的問題。

從思想發展的線索來看，毛澤東思想是對馬克思列寧主義的繼承與發展，鄧小平理論是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承與發展，“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承與發展。其中，毛澤東思想是這一脈相承的思想鏈條中不可或缺的一環。它既是馬克思主義真正地植入中國本土，并產生馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍的理論成果，又為新的時代條

件下馬克思主義中國化的再次飛躍提供了前導。概括來說，毛澤東思想與鄧小平理論、“三個代表”重要思想之間所一脈相承的，是馬克思主義的基本原理、中國的特殊國情以及實現二者相互結合的思維方法。

結論：毛澤東思想依舊還沒過時，它是與當代中國的馬克思主義之間有著一脈相承的聯系。

綜上所述：毛澤東思想之所以具有恒久的科學價值與現實意義，正如其所前承的馬克思列寧主義，亦如其所后啟的鄧小平理論和“三個代表”重要思想一樣，根源于其科學體系所具有的與時俱進的理論品質和開放性。正如黨的十六大所指出的：“實踐沒有止境，創新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。這是社會前進的必然規律。”所以，在我們生活的今天，毛澤東思想依然還沒過時。

[參考文獻]（1）毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論（2010 年修訂版）高等教育出版社（2）毛澤東．整頓黨的作風．毛澤東選集北京：人民出版社（3）毛澤東．實踐論．毛澤東選集 人民出版社，1991．（4）毛澤東著作選讀，北京：人民出版社．（5）毛澤東選集，第 6 卷．北京：人民出版社，1 999． 4

第五篇：論馬克思主義實事求是

論馬克思主義實事求是、與時俱進的理論品質

摘要：實事求是、與時俱進，馬克思主義的理論精髓。實事求是、與時俱進是幾百年來無產階級革命家們在艱苦卓越的革命過程中理論與革命實際相結合，不斷總結、發展而來的科學的認識和方法論。實事求是、與時俱進是馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論的高貴的思想品質，是全世界無產階級寶貴的精神財富，更是全人類寶貴的精神財富。馬克思恩格斯運用這一高貴品質領導國際共產主義運動在世界范圍內取得了卓越的成就；列寧運用這運用這一高貴品質領導俄國革命取得了十月革命的勝利，建立了第一個社會主義國家；毛澤東運用這一高貴品質領導全國人民取得了新民主主義革命的勝利，并建立了社會主義國家；鄧小平運用這一高貴品質領導中國人民進行社會主義改革取得了舉世矚目的成績！他們都是實事求是、與時俱進的典范。

關鍵詞：馬克思主義 解放思想 實事求是 與時俱進

一.堅持實事求是、與時俱進是馬克思主義的理論品質

“ 實事求是，是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。”1我們黨在任何時期都把實事求是、與時俱進俱進作為黨的指導方針和教育黨員同志保持黨的先進性的思想武器。

在延安整風運動當中，毛澤東同志把堅持實事求是、與時俱進作為整風運動的重要內容教育全黨同志都要反對主觀主義的態度，正確對待馬克思列寧主義，特別是要有目的的去研究馬克思列寧主義，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，從中國革命的實際出發研究問題，找解決方法。對待但是革命出現的種種問題千萬不能“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，夸夸奇談，滿足于一知半解，要研究中國的現狀和歷史，正確對待國際革命的經驗。

在改革開放初期，鄧小平同志帶領全國人民進行社會主義改革一直把堅持實事求是、與時俱進作為改革的指導思想，并做了《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的重要講話。在對待歷史問題上，這次講話是對文化大革命的歷史做了客觀的評價，對毛澤東同志錯誤發動文化大革命做了經驗總結，同時也對對毛澤東個人的歷史貢獻做充分的公正的肯定，教育領導個全體黨員同志、全軍指戰員、全國各族人民科學地歷史地認識毛澤東的偉大功績。在對待我的發展問題上，特別是在進行四化建設的過程中，鄧小平特別強調要研究新情況，解決新問題，要向前看。同時鄧小平還號召全黨要加強學習馬克思列寧主義，毛澤東思想，要努力把馬克思主義的普遍原則和我國實現四個現代化的具體時間結合起來。這些都體現著鄧小平實事求是、與時俱進的態度。

實事求是，與時俱進不只是中國革命一直堅持的指導思想，回顧馬克思主義的發展史，馬克思主義的創始人馬克思恩格斯都是實事求是、與時俱進的典范。1848年《共產黨宣言》的公開發表，標志馬克思主義的誕生，但是對于自己創立的理論，馬克思恩格斯一再強調： 1 鄧小平：《解放思想，實事求是，團結一致向前看》 “我們的理論是發展著的理論，而不是必須背的爛熟并機械的加以重復的教條。”2這里就是教導我們對于理論的科學的態度必須是與客觀實際想結合，做到實事求是、與時俱進。他們不只是在語言中這樣教導我們，還在實際行為中這樣為我們做表率的。馬克思和恩格斯特別注重對客觀實際和形勢的變化的研究，并與時俱進的修正、完善自己的理論觀點，以符合客觀實際和革命發展的需要。馬克思恩格斯通過對1848年歐洲革命的經驗教訓，系統地闡述了無產階級在資產階級民主革命中的理論和策略。馬克思恩格斯根據巴黎公社的經驗和對古代社會、東方社會的研究，進一步發展了馬克思主義的國家學說關于未來社會的理論，關于社會發展道路特別是經濟落后國家發展道路的理論······馬克思和恩格斯一生都把實事求是、與時俱進作為理論信條，也正是這樣，馬克思主義才得以不斷發展，全世界的無產階級革命也正是與當地的不斷變化的實際情況機密結合才得以不斷向前發展的。

二.解放思想是實事求是、與時俱進的前提

鄧小平強調：“解放思想，開動腦經，實事求是，團結一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、馬澤東思想為指導，解決過去遺留的問題，解決新出現的一系列問題，正確的改革統生產力迅速發展不相適應的生產關系和上層建筑，根絕我們的實際情況，確定實現四個現代化的具體道路、方針、方法和措施。”3這也進一步教育我們正確的運用馬克思主義就是要實事求是、與時俱進，但是解放思想是前提。其實只要是談到實事求是、與時俱進，我們必須要談及的就是解放思想。

解放思想，實事求是，是馬克思主義活的靈魂，是黨的生命線，也是我們認識新事物、適應新形勢、完成新任務的思想武器。馬克思主義的基本原理為我們提供了認識世界的一般方法論指導，但是如果思想得不到解放，就會陷入僵化的教條主義，本本主義。思想一僵化，就看不到事物的本質和規律，也更找不到解決問題的方法。我們經常強調的要把馬克思主義中國化就是要把馬克思主義的普遍真理同中國國情相結合，走與中國國情相符合的中國特色的道路。在中國共產黨領導中國人民進行新民主主義的過程中，中國共產黨就是在不斷總結過去經驗教訓和結合不同革命時期的客觀情況創新、運用馬克思主義的普遍真理的基礎上找到了一條與中國革命想符合的道路，最終取得了中國新民主主義革命的勝利。

在社會主義建設時期，特別是在中國進行改革開放的時候，黨內出現了不同的聲音，很多黨員同志對進行改革開放缺乏正確的認識，有的同志甚至是反對的，在全國范圍內進行了一場關于真理的標準問題的討論，這次討論在黨的歷史上具有重要意義，確立了實踐是檢驗真理的唯一標準的科學認識，使人們開始拋棄傳統的僵化的思想和教條主義，立足于實際去面對中國的發展問題，這是一次思想上的大解放。這一時期，黨站在時代的高度，從中國的國情出發，綜合分析國際國內形勢做出了改革開放的重大決定，從此中國走上了一條中國特色的社會主義道路。在進行改革開放的過程中，針對鄧小平一再強調要解放思想，從中國國情出發，總結過去的經驗，借鑒國外經驗。當時普遍認為的市場經濟師資本主義的東西，社會主義就是搞計劃經濟，如果社會主義也搞市場經濟，就會改變中國的社會主義性質的錯誤認識，鄧小平提出“不斷黑貓還是白貓，能抓到老鼠就是好貓”的著名論斷。他指出，市場經濟不是資本主義的東西，社會主義也可以搞市場經濟，中國搞市場經濟的社會主義的本質不會變，我們不但要搞市場經濟，而且要比資本主義國家搞得好，這就把中國進行市場經濟改革意在思形態上的障礙掃除了。實踐證明，中國進行社會主義市場經濟改革是成功的，也 證明了鄧小平的智慧和偉大之處。在進行改革開放的過程中，我們黨一直把解放思想，實事 23 《馬克思恩格斯選集》第4卷.人民出版社.1995.鄧小平《解放思想，實事求是，團結一致向前看》 求是作為改革開放的指導思想。鄧小平鼓勵全國人民大膽探索，勇敢前進，他把中國進行的改革開放形象的比喻成是在“摸著石頭過河”。

毛澤東不囿于西方革命的模式，闖出了一天農村包圍城市的成功的革命道路，鄧小平提出“一國兩制”，社會主義初級階段理論和蔣澤明提出“三個代表”和全面建設小康社會都充分體現了解放思想，實事求是，與時俱進的開拓創新精神。

綜上所述，實事求是，與時俱進是馬克思主義的理論品質。馬克思主義不是教條，僵化的體系，是行動的指南，發展的科學。