第一篇：論“實(shí)事求是”與大學(xué)生成功就業(yè)的關(guān)系

論“實(shí)事求是”與大學(xué)生成功

就業(yè)的關(guān)系

摘要：作為當(dāng)事者的我們應(yīng)該積極主動(dòng)自覺地提高自身的科學(xué)知識(shí)水平和社會(huì)施實(shí)戰(zhàn)技能，積極主動(dòng)自覺地轉(zhuǎn)變我們的就業(yè)指導(dǎo)思想，提高我們的心理素質(zhì)，做到自立，自強(qiáng)，自信，樹立正確的擇業(yè)觀并身體力行實(shí)踐。關(guān)鍵詞：實(shí)事求是大學(xué)生就業(yè)成功

“實(shí)事”就是客觀存在著的事物，“求”就是探求，“是”就是真理。實(shí)事求是即指從客觀存在著的實(shí)際對象出發(fā)，探求事物發(fā)展變化的規(guī)律，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實(shí)際情況辦事。解放思想、實(shí)事求是，是鄧小平理論的精髓，它貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的全過程。解放思想、實(shí)事求是，這一我們黨的思想路線，在建立有中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐過程種不斷發(fā)展和豐富，“三個(gè)代表”重要思想的提出，也是貫徹這一思想路線的結(jié)果。解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨能夠堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素.解放思想實(shí)事求是思想路線的基本要求 解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正的解放思想。解放思想、實(shí)事求是，要求一切從實(shí)際出發(fā)，把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而人民群眾才是社會(huì)實(shí)踐的主體，社會(huì)實(shí)踐的目的，是為了更好地滿足和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。因此，尊重實(shí)踐，尊重群眾，是實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)和基本要求。鄧小平提出的“三個(gè)有利于”，體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，是判斷改革和各項(xiàng)工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)時(shí)指，馬克思主義本身要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和創(chuàng)新。馬克思主義的發(fā)展史證明它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。由此出發(fā)，我們對待馬克思主義應(yīng)采取的態(tài)度是：①堅(jiān)持基本原理； ②反對教條主義；

③用發(fā)展著的馬克思主義去不斷指導(dǎo)我們的新的實(shí)踐。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性、增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。與時(shí)俱進(jìn)就是要使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。這是毛鄧書中對實(shí)事求是的一個(gè)解釋和定義。

這幾年有個(gè)熱詞“90后”，90后通常都帶著與眾不同，別樹一幟的意思。今年90后踏足大學(xué)校園，面臨就業(yè)的問題，又繁衍出新的問題。我們的知識(shí)的廣泛，思想的先進(jìn)，興趣的廣泛是前所未有的。身為新新人類卻要背負(fù)祖國復(fù)興的歷史重任，需要更新一下觀念，端正態(tài)度。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。從當(dāng)今社會(huì)我們大學(xué)生龐大的數(shù)量和未來的重要作用上看，在我們身上，寄托著中華民族的美好未來。而時(shí)代和社會(huì)是不斷發(fā)展著的，為了適應(yīng)發(fā)展的需要，我們更應(yīng)該時(shí)刻牢記實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，量力而行，不能好高騖遠(yuǎn)，也不能自卑，更不能驕傲，頭腦清醒的找到適合自己發(fā)展的道路，弄清楚自己的位置，不能妄想打擦邊球來蒙混過關(guān)。

實(shí)事求是對大學(xué)生成長的意義，與大學(xué)生的成長密切相關(guān)。實(shí)踐證明，大到國家建設(shè)，小到個(gè)人的事業(yè)，想要取得成功，實(shí)事求是都是我們須臾不可缺失的法寶。可以說，它是一種素質(zhì)，是一種能力，更是一種品質(zhì)，需要年輕的大學(xué)生自覺的培養(yǎng)。

（一）認(rèn)識(shí)世界離不開實(shí)事求是的思維方式

（二）成功就業(yè)要求大學(xué)生具備實(shí)事求是的素質(zhì)

（三）成才之路要靠實(shí)事求是來鋪就

大學(xué)生就業(yè)

就我而言，現(xiàn)在作為一名大二的學(xué)生，我現(xiàn)在的任務(wù)不是享受人生，更不是構(gòu)想如何報(bào)答祖國。我現(xiàn)在所力所能及的就是好好學(xué)習(xí)，掌握以后工作所需要的專業(yè)技能；認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，從思想上提高素質(zhì)，學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)性，黨的全心全意為人民服務(wù)；認(rèn)清就業(yè)情況，分析現(xiàn)在的社會(huì)需要什么樣的人才，想想如何能在未來更好地為祖國發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

作為當(dāng)事者的我們應(yīng)該積極主動(dòng)自覺地提高自身的科學(xué)知識(shí)水平和社會(huì)施實(shí)戰(zhàn)技能，積極主動(dòng)自覺地轉(zhuǎn)變我們的就業(yè)指導(dǎo)思想，提高我們的心理素質(zhì)，做到自立，自強(qiáng)，自信，樹立正確的擇業(yè)觀并身體力行實(shí)踐。遵循“實(shí)事求是”給我們引導(dǎo)的道路，一定能讓我們的就業(yè)難問題轉(zhuǎn)化成我們各盡其能，各得其所，共同發(fā)展，共享和諧的完美局面。

第二篇：實(shí)事求是與大學(xué)生

實(shí)事求是與大學(xué)生

大學(xué)生是社會(huì)中一個(gè)具備特別力量的群體，是知識(shí)和科技的載體，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備軍和接班人。從大學(xué)生的數(shù)量和未來的重要作用看，在大學(xué)生身上，寄托著中華民族的美好未來。隨著高校的擴(kuò)招，大學(xué)生的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，其本身的道德素質(zhì)和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化、多層次，出現(xiàn)了不同深度的問題，另外隨著國際國內(nèi)形勢的深刻變化，在有利于大學(xué)生樹立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)的同時(shí)，也給大學(xué)生帶來一些不容忽視甚至比較突出的負(fù)面影響。

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技的全球化和多元化，在這樣一種時(shí)代背景下，綜合國力競爭，包括經(jīng)濟(jì)競爭、政治競爭、軍事競爭、文化競爭、科技競爭日趨激烈。國家安全所面臨的挑戰(zhàn)呈現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜性、多樣性和艱巨性，身處其中的國家公民時(shí)刻都面對著國家榮譽(yù)、國家安全、國家利益對自身道德水準(zhǔn)的考驗(yàn)。在這樣的考驗(yàn)面前，沒有明確、堅(jiān)定榮辱觀的人，就很難在大是大非面前作出清醒的抉擇。因此，每一個(gè)人，特別是我們大學(xué)生必須倡導(dǎo)“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”。

現(xiàn)代的社會(huì)，各種思想相互碰撞，各種道德標(biāo)準(zhǔn)相互交錯(cuò)，再加上各種犯罪活動(dòng)和腐敗現(xiàn)象，社會(huì)繁榮的同時(shí)社會(huì)亦日趨復(fù)雜化。我國正處于社會(huì)主義建設(shè)的飛速發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)不斷繁榮，全面建設(shè)小康社會(huì)，應(yīng)該時(shí)刻保持清醒的頭腦，堅(jiān)定立場，為中華民族的偉大復(fù)興而戰(zhàn)斗。縱觀當(dāng)前局勢，我們不難看出，歷史賦予了我們這一代青年艱巨的任務(wù)，大學(xué)生作為未來國家建設(shè)的接班人，必須胸懷祖國，勇于承擔(dān)建設(shè)社會(huì)的重任。新的時(shí)代，新的形勢，大學(xué)生不僅要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能，還應(yīng)該有健全的人格和高尚的道德品質(zhì)，才能擔(dān)當(dāng)建設(shè)國家的重任。然而，由于受到社會(huì)上思想觀念、價(jià)值取向日趨多元化，一些大學(xué)生在基本的道德價(jià)值判斷上出現(xiàn)了混亂，理想信念淡漠了，思想道德滑坡了，不知榮辱，不分是非，嚴(yán)重影響了自身的成長與成材。要知道，一個(gè)大學(xué)生便是社會(huì)的一面旗幟，因?yàn)槲覀儽蝗嗣窠o予了厚望，如果倒下了一面旗幟，其損失又是多大。形勢所迫，大學(xué)生重拾艱苦奮斗，勤勞勇敢的精神，樹立榮社會(huì)主義榮辱觀，使自己成為踐行“八恥八榮”社會(huì)主義榮辱觀的先行者和楷模，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

學(xué)生工作難做，特別是學(xué)生的思想政治工作更不好做，這是輔導(dǎo)員和其他做學(xué)生工作的老師共同的心聲。一方面，是由于人的思想的多元化和大學(xué)生思想素質(zhì)的多層次，另一方面大學(xué)生環(huán)境的復(fù)雜化，各種誘惑刺激著人生觀、價(jià)值觀和世界觀還為完全成熟的大學(xué)生，使之出現(xiàn)諸多問題。這些問題，比如理想信念淡薄、責(zé)任感和榮譽(yù)感不強(qiáng)烈、心理問題、荒廢學(xué)業(yè)沉迷網(wǎng)絡(luò)戀愛酒吧等等，無不背離“八恥八榮”。

為了適應(yīng)時(shí)代的要求和社會(huì)的需要，針對大學(xué)生本身存在的種種問題，大學(xué)生要自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的良好品質(zhì)，樹立社會(huì)主義榮辱觀是緊迫的、必要的。作為大學(xué)生，我們要以積極的心態(tài)和科學(xué)的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質(zhì)和能力，發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神；艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化和加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書本知識(shí)和投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，樹立遠(yuǎn)大理想和進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，把自己培養(yǎng)成為理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國、追求真理、勇于創(chuàng)新、全面發(fā)展的人。

第三篇：論大學(xué)生就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)的關(guān)系論大學(xué)生就業(yè)

論大學(xué)生就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)的關(guān)系

一、學(xué)業(yè)

學(xué)業(yè)是學(xué)生在校期間作為學(xué)生的任務(wù)，也是學(xué)生學(xué)期結(jié)束時(shí)學(xué)校對學(xué)生評價(jià)和承認(rèn)的依據(jù)，更是學(xué)生進(jìn)入工作崗位的基礎(chǔ)。從社會(huì)的發(fā)展的角度來看，是培養(yǎng)能夠促進(jìn)人類社會(huì)向前發(fā)展的人才的方案。學(xué)生的任務(wù)就是認(rèn)真的完成學(xué)校和社會(huì)叫給的學(xué)業(yè)。完整的學(xué)業(yè)應(yīng)該包含對知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，能夠處理人際交往事務(wù)，培養(yǎng)健全的人格。

1．知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握

大學(xué)的課程相對的單一，都是某一類的專業(yè)知識(shí)，社會(huì)的發(fā)展需求要求學(xué)校培養(yǎng)出知識(shí)全面的人才，除了學(xué)習(xí)掌握本專業(yè)的學(xué)科知識(shí)外，還應(yīng)利用大學(xué)充足的自由時(shí)間和豐富的圖書資源豐富自己的知識(shí)庫，提高自身的知識(shí)認(rèn)真質(zhì)量和數(shù)量。美好的大學(xué)生活，擁有充足的自由和知識(shí)資源，最重要的是我們在無形之中培養(yǎng)出了獨(dú)立的人格和行為方式。有效的學(xué)習(xí)方法的掌握和應(yīng)用，很多的時(shí)間都是要自己去自學(xué)，超前的學(xué)習(xí)和掌握，是大學(xué)生的高效的自主學(xué)習(xí)方法。

2．處理人際交往事務(wù)的能力

人只有在群體當(dāng)中才能夠生存和發(fā)展，也就是要和不同知識(shí)層面的人交往，獲得發(fā)展和經(jīng)驗(yàn)，有效的交往方式能夠促進(jìn)自身的發(fā)展，同時(shí)也能夠促進(jìn)事務(wù)的順利進(jìn)展，這就要求真誠，公正公平，和諧相處，友善相待，共同追求和發(fā)展。培養(yǎng)團(tuán)體意識(shí)，把自己放到集體當(dāng)中去成長和發(fā)展。每個(gè)人的一生都離不開和別人的交往，而交往的有效是有方法的，在大學(xué)期間正是培養(yǎng)的時(shí)候。

3．健全人格的培養(yǎng)

大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的前沿軍，是社會(huì)發(fā)展的力量，是國家的希望。人的一生是做人的過程，人的成功就是做人的成功。大學(xué)生的價(jià)值觀決定了自身的發(fā)展方向，大學(xué)期間形成的價(jià)值觀，人生觀影響了進(jìn)入社會(huì)的心態(tài)和行為。大學(xué)是神圣的知識(shí)的海洋，是培養(yǎng)高素質(zhì)的新型人才的地方，那么在次期間的大學(xué)生就應(yīng)該看到人民的，祖國的期望。應(yīng)該樹立為人民為祖國服務(wù)，為共產(chǎn)主義奉獻(xiàn)青春的準(zhǔn)備，并以次為驕傲，努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，對自己嚴(yán)格要求。身負(fù)強(qiáng)國富國的使命，用激情點(diǎn)燃青春的火炬！

二、就業(yè)

社會(huì)是大學(xué)生進(jìn)入的實(shí)踐的大學(xué)，是利用知識(shí)創(chuàng)造新事物的大學(xué)，也是實(shí)現(xiàn)人生理想的實(shí)際行動(dòng)。那么離開大學(xué)的第一件事就是就業(yè)，每一樣職業(yè)都它的價(jià)值。一些因素影響著大學(xué)生的就業(yè)心理。

社會(huì)意識(shí)對大學(xué)生就業(yè)也有較大影響。第一、傳統(tǒng)文化重視人際關(guān)系和權(quán)力等級(jí)，“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念對就業(yè)選擇還有很深的影響力；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的“干部意識(shí)”之上又加上了新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“白領(lǐng)情結(jié)”，大都要求去大城市的好單位，影響了大學(xué)生的就業(yè)期望值和擇業(yè)取向。第二、社會(huì)缺乏創(chuàng)業(yè)氛圍。社會(huì)缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新輿論，優(yōu)秀人才不能在商界脫穎而出。第三、用人單位注重以“物”為中心的發(fā)展觀；缺乏以“人”為中心的發(fā)展觀。許多用人單位都只看到人才使用的短期行為，不愿作長期投資。第四、畢業(yè)生缺乏創(chuàng)業(yè)觀。如果換個(gè)思維，將開辟就業(yè)的嶄新天地。

大學(xué)生就業(yè)難的問題除了外部的社會(huì)因素外，還有大學(xué)生自身人格缺陷的問題。就業(yè)者應(yīng)具有職業(yè)人格和社會(huì)人格(大五人格)，在大學(xué)生就業(yè)問題上不僅要關(guān)注職業(yè)人格，還要注重建立健全個(gè)體的社會(huì)人格，這樣才能符合社會(huì)發(fā)展的要求，才能擺脫“就業(yè)難”的困境。

從大五人格的角度看，目前大學(xué)生就業(yè)和職業(yè)生涯中主要存在的是人格問

題：(1)外傾性不夠，缺乏人際溝通和社會(huì)信息的收集能力；(2)責(zé)任感嚴(yán)重缺乏，想的只是待遇和條件；(3)宜人性不夠，與新的組織內(nèi)的人員幾乎沒有聯(lián)系；(4)情緒控制不良，愛發(fā)低級(jí)牢騷；(5)開放性不夠，不愿意也不善于學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技術(shù)。

對于大學(xué)生的就業(yè)困境問題，除了從大學(xué)生自身素質(zhì)和就業(yè)觀念角度加以探討以外，還要從大學(xué)生職業(yè)社會(huì)化方面找原因。首先，缺乏大學(xué)生職業(yè)社會(huì)化的目標(biāo)，長期以來大學(xué)生就業(yè)觀念的培養(yǎng)和職業(yè)道德教育很少受到人們關(guān)注。其次，大學(xué)生職業(yè)社會(huì)化過程中的執(zhí)行者方面存在著偏差，亟待做出相應(yīng)調(diào)整，包括父母的偏差、學(xué)校的偏差和大眾媒體的偏差。

每個(gè)人都自己的理想，人生最有意義的事就是為理想而奮斗，那么就要主動(dòng)出擊，主動(dòng)選擇。

三、擇業(yè)

高等教育的迅猛發(fā)展致使我國高等教育大眾化時(shí)代悄然來臨，隨著擴(kuò)招，大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量急劇增長，據(jù)了解，2004年全國高校畢業(yè)生總?cè)藬?shù)為280萬，2005年全國高校畢業(yè)生達(dá)到338萬，就業(yè)問題已成為家庭、學(xué)校和社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。大學(xué)生擇業(yè)心態(tài)的調(diào)適辦法

1.客觀評價(jià)自我，樹立正確的職業(yè)觀。每一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生首先要認(rèn)清自己，有一個(gè)適當(dāng)?shù)淖晕叶ㄎ唬陀^評價(jià)自己，明白自己能干什么和不能干什么，其次要認(rèn)清當(dāng)前就業(yè)形勢的嚴(yán)峻性，同時(shí)樹立職業(yè)的社會(huì)意識(shí)和長遠(yuǎn)意識(shí)，在求職和擇業(yè)的過程中，既有對自己正確的評價(jià)，也有對社會(huì)長遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)和判斷，從而準(zhǔn)確定位自己的職業(yè)坐標(biāo)，設(shè)計(jì)好自己的職業(yè)生涯，將國家利益和個(gè)人利益結(jié)合起來，把自己的理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，形成開放的大職業(yè)觀。

2.客觀認(rèn)識(shí)競爭，保持良好心態(tài)。良好的心態(tài)在競爭激烈的社會(huì)中是不可缺少的，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，同時(shí)作為社會(huì)的一分子，都有自己相應(yīng)的位置和不同的分工，在求職擇業(yè)中遇到挫折是正常的，切不可因此自卑，面

對求職失敗，應(yīng)該認(rèn)真反思，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，努力爭取新的機(jī)會(huì)。在對部分成功就業(yè)畢業(yè)生調(diào)查中，絕大多數(shù)都談到自己在擇業(yè)過程中，注重發(fā)現(xiàn)自己的“賣點(diǎn)”、自身的優(yōu)點(diǎn)或長處，并設(shè)法在應(yīng)聘中突出自己的“賣點(diǎn)”，最終達(dá)到目的。

3.樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、立志成才意識(shí)。成功的事業(yè)有時(shí)會(huì)由于良好的機(jī)遇而變得一帆風(fēng)順，但是絕大多數(shù)必須付出艱苦努力。艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息、立志成才不僅是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)對青年一代的要求，也是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)、獲得幸福的良方，大學(xué)生只有不斷努力、不斷進(jìn)取、不斷付出才能獲得豐厚的回報(bào)；只有從小事做起、從具體事做起、從基層做起才能最終取得輝煌的成就和業(yè)績。

4.做好就業(yè)技能準(zhǔn)備，增強(qiáng)競就業(yè)爭實(shí)力。大學(xué)生一進(jìn)校門就要自覺把自己的專業(yè)與以后的就業(yè)聯(lián)系起來，認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，掌握扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)，培養(yǎng)自己的實(shí)踐操作能力、科學(xué)思維能力、組織協(xié)調(diào)能力等，只有如此，才能在激烈的競爭中占據(jù)有利位置。

大學(xué)生學(xué)習(xí)了理論知識(shí)后，就要認(rèn)識(shí)事物，并用它去實(shí)現(xiàn)理想，去創(chuàng)造新的事物。突破傳統(tǒng)的思想，超越自己的思想，大膽的去實(shí)現(xiàn)自己的想法。

四、創(chuàng)業(yè)

創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的特征

創(chuàng)業(yè)的兩個(gè)最初的基本要素是人和想法，創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的形成依賴于創(chuàng)業(yè)文化。所謂創(chuàng)業(yè)文化，是指敢于開創(chuàng)事業(yè)的思想意識(shí)，以及相應(yīng)的價(jià)值觀念和鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)的社會(huì)心理之和。創(chuàng)業(yè)文化作為觀念形態(tài)的文化，是社會(huì)存在的能動(dòng)反映，并且給予經(jīng)濟(jì)和政治以重大的作用和影響。在美國硅谷經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展中起了重要促進(jìn)作用的創(chuàng)業(yè)文化，是頗值得借鑒的，硅谷的創(chuàng)業(yè)文化所表現(xiàn)出的最直接的魅力是：任何人只要有能力、有抱負(fù)，都可以在硅谷施展才華，白手起家，創(chuàng)業(yè)發(fā)展；任何有前途的發(fā)明、專利和技術(shù)項(xiàng)目，都可以在硅谷盡快投產(chǎn)并產(chǎn)業(yè)化。從中可以看出，硅谷的奇跡與這種舉世無比的創(chuàng)業(yè)文化是密不可分的。

目前，我國企業(yè)對許多大學(xué)生的評價(jià)，卻使“天之驕子”降低了幾分自信，缺乏創(chuàng)新能力、責(zé)任心、獨(dú)立工作能力、組織能力和承受能力，而這些素質(zhì)恰恰是創(chuàng)業(yè)者所必需的。

世界經(jīng)合組織把創(chuàng)業(yè)能力看成是未來社會(huì)的第三護(hù)照，早在1989年，聯(lián)合國教科文組織《學(xué)會(huì)關(guān)心：21世紀(jì)教育》中就確定了創(chuàng)業(yè)教育的使命，曼谷會(huì)議正式提出了創(chuàng)業(yè)教育的要求。具備創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的人才從素質(zhì)能力看，應(yīng)具有創(chuàng)造力和創(chuàng)造精神、學(xué)習(xí)能力、技術(shù)能力、團(tuán)隊(duì)合作精神、解決問題能力、信息收集能力、敏銳的洞察力、研究和完成項(xiàng)目的能力、環(huán)境適應(yīng)能力、獻(xiàn)身精神等。

創(chuàng)造力和創(chuàng)造精神是創(chuàng)業(yè)型人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的核心。創(chuàng)造力是指獨(dú)立發(fā)現(xiàn)新事物、提出新見解、解決新問題的能力。創(chuàng)造力體現(xiàn)著能力的綜合性，創(chuàng)造力是智力、技能等智力因素和動(dòng)機(jī)、意志、情感等非智力因素的有機(jī)綜合，這兩方面因素相輔相成，對形成和提高創(chuàng)造力起著重要的作用。學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力被列為21世紀(jì)人才的首要能力，是創(chuàng)業(yè)型人才的特點(diǎn)之一。從“不會(huì)”到“學(xué)會(huì)”，再到“會(huì)學(xué)”，是三個(gè)不同的質(zhì)量層次。大學(xué)四年接受到的知識(shí)，有很大比例在大學(xué)畢業(yè)時(shí)已陳舊、過時(shí)，因此學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)習(xí)方法和自學(xué)能力的培養(yǎng)。未來教育的特征之一就是終身教育，學(xué)習(xí)將伴隨著人的一生。創(chuàng)業(yè)型人才的學(xué)習(xí)能力主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是更新自己原有專業(yè)知識(shí)的能力；二是學(xué)習(xí)新知識(shí)的能力；三是綜合各門學(xué)科知識(shí)的能力。西方許多發(fā)達(dá)國家對大學(xué)生能力要求的第一條就是自學(xué)能力。自學(xué)能力是能力結(jié)構(gòu)中的高級(jí)階段，獲得學(xué)習(xí)能力，將終身受益。洞察力是指能在分析綜合的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)造性思維和設(shè)想，能預(yù)測何種技術(shù)會(huì)發(fā)展，何種商品或樣式能流行，何種舉措能抵抗風(fēng)險(xiǎn)、贏得利潤，具備常人不具有的先見之明。團(tuán)隊(duì)合作精神是創(chuàng)業(yè)型人才的重要素質(zhì)之一，要求創(chuàng)業(yè)人才要懂得管理，學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)與合作，發(fā)揮群體優(yōu)勢。

從創(chuàng)業(yè)型人才的素質(zhì)能力來看，創(chuàng)業(yè)素質(zhì)至少在以下幾個(gè)方面不同于傳統(tǒng)教育模式：強(qiáng)烈持久、主動(dòng)地追求新異和卓越，樂于異想天開，具有鮮明的個(gè)性；積極尋找信息、機(jī)會(huì)與資源，善于規(guī)劃和利用時(shí)間、精力及外部資源；敢于冒險(xiǎn)，善于規(guī)劃未來，對于確定性、不可預(yù)測性應(yīng)付自如，不滿足于現(xiàn)狀；執(zhí)著地追求，以過人的毅力來堅(jiān)持，持有必勝的信念；理智對待壓力、挫折和困難，力求從中

獲益，并轉(zhuǎn)化為下一步行動(dòng)的資源與動(dòng)力；勤于反饋與反思，敢于承擔(dān)責(zé)任；對變化采取歡迎、積極、靈活應(yīng)變的態(tài)度，把變化作為生活的方式。

第四篇：論實(shí)事求是

論實(shí)事求是

摘要：毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。特別是十一屆三中全會(huì)以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，是鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。大學(xué)生作為一個(gè)比較特殊的群體，我們正站在校園與社會(huì)的邊緣，我們肩負(fù)著重任，然而，許多大學(xué)生依舊荒廢了自己寶貴的青春年華。面對各種各樣的問題，作為大學(xué)生，更應(yīng)在生活和成長中堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線。

關(guān)鍵詞：實(shí)事求是，特點(diǎn)問題，大學(xué)生成長

一：實(shí)事求是思想路線的形成確立發(fā)展，1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上所作的政治報(bào)告中，在提出“馬克思主義中國化”的同時(shí)，借用“實(shí)事求是”來提倡馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。在延安整風(fēng)期間，毛澤東從思想路線的角度，系統(tǒng)地闡述了堅(jiān)持實(shí)事求是的重要性。經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。從1957年下半年開始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作不同程度地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。

十一屆三中全會(huì)以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。1978年12月，鄧小平在為十一屆三中全會(huì)做準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上的講話中，特別強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是思想的重要意義。以這一講話精神為指導(dǎo)的十一屆三中全會(huì)，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨人在新的時(shí)代條件下的偉大覺醒。鄧小平在1980年召開的黨的十一屆五中全會(huì)第三次會(huì)議上的講話中對黨的思想路線的內(nèi)容做了概括，他指出：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢

①驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。”（1）1992年，江澤民在黨的十四大報(bào)告中指

出，解放思想，實(shí)事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論”的精髓，是黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。在黨的十六大報(bào)告中，他明確提出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。2004年1月，胡錦濤在一次講話中強(qiáng)調(diào)，必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。2007年10月，他在黨的十七大報(bào)告中進(jìn)一步提出，解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶。這些論述，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了貫徹實(shí)事求是思想路線的重要性，也深化了對事實(shí)求是思想路線的認(rèn)識(shí)。

二：實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容，實(shí)質(zhì)和核心，意義

黨的思想路線的基本內(nèi)容

從黨的十二大開始，《中國共產(chǎn)黨章程》一直明確規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”

第一，一切從實(shí)際出發(fā)。毛澤東指出：“我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客

②觀存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、方法來。”（2）在新的歷史條件下，鄧小平強(qiáng)調(diào)，我們在每一個(gè)時(shí)期，處理各種方針政策問題時(shí)，一定要從當(dāng)前的、現(xiàn)實(shí)的、已經(jīng)發(fā)生重大變化的實(shí)際出發(fā)。江澤民把這個(gè)思想概括為“一個(gè)中心，三個(gè)著眼于”。我們今天講一切從實(shí)際出發(fā)，其中最大的實(shí)際就是中國目前正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我們想問題、辦事情、做決策，都必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)。從實(shí)際出發(fā)，就要尊重和承認(rèn)客觀事實(shí)，全面、發(fā)展地看待問題，把現(xiàn)象當(dāng)做入門的向?qū)В鸩浇沂境鍪挛锏谋举|(zhì)。

第二，理論聯(lián)系實(shí)際。毛澤東一貫倡導(dǎo)理論與實(shí)際相聯(lián)系的思想，他指出：只有善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)和方法，“進(jìn)一步地從中國的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)系”。(3)理論聯(lián)

系實(shí)際，要求我們既重視用理論指導(dǎo)實(shí)踐，又重視理論對實(shí)踐的基礎(chǔ)作用。人民群眾是實(shí)踐的主體，尊重群眾與尊重實(shí)踐有內(nèi)在的統(tǒng)一性，尊重群眾必須以群眾的利益和愿望作為黨的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

第三，實(shí)事求是。1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中明確地界定了實(shí)事求是的科學(xué)含義：“‘實(shí)事’就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А！?4)在新的歷史條件下，鄧小平強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持實(shí)事求是，就是堅(jiān)持馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合。實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。

第四，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。毛澤東堅(jiān)持并發(fā)揮了馬克思主義關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)

⑤真理標(biāo)準(zhǔn)的思想，他曾明確指出：“社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”(5)鄧小平也明確指

出，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是檢驗(yàn)路線、方針、政策是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，需要弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神。江澤民指出：“馬克思主義具有強(qiáng)大生命力的奧秘，就在于它與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。”(6)馬克思主義理論的一個(gè)重要特征是實(shí)踐性，這一特征賦予了它根據(jù)新的實(shí)踐不斷豐富和發(fā)展自己的內(nèi)在動(dòng)力，使其在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展。

實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心

一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。實(shí)事求是也內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。要做到實(shí)事求是，必須解放思想。

實(shí)事求是思想路線的重要意義

第一，它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。第二，它是制定并貫徹執(zhí)行正確地政治路線的思想基礎(chǔ)。第三，它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。

三、實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀餓創(chuàng)立和發(fā)展；另一方面，這個(gè)精髓又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。在領(lǐng)導(dǎo)中國人民革命和建設(shè)的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實(shí)事求是的思想。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國化理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中最本質(zhì)的東西。由于把握了這個(gè)精髓，一代又一代馬克思主義者在開創(chuàng)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中，不斷解決新課題，開拓新境界。

五、大學(xué)生的特點(diǎn)

大學(xué)生是社會(huì)中一個(gè)具備特別力量的群體，是知識(shí)和科技的載體，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備軍和接班人。從大學(xué)生的數(shù)量和未來的重要作用看，在大學(xué)生身上，寄托著中華民族的美好未來。隨著高校的擴(kuò)招，大學(xué)生的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，其本身的道德素質(zhì)和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化、多層次，出現(xiàn)了不同深度的問題，另外隨著國際國內(nèi)形勢的深刻變化，在有利于大學(xué)生樹立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)的同時(shí)，也給大學(xué)生帶來一些不容忽視甚至比較突出的負(fù)面影響：

1、誠信度降低。目前的大學(xué)校園里，誠信即被看得很神圣，同時(shí)也有可能被遺棄。考試作弊是當(dāng)代大學(xué)生誠信度降低的一個(gè)很好的見證，無論是國家級(jí)的考

試還是學(xué)校的結(jié)業(yè)考試，都存在著作弊的現(xiàn)象，因?yàn)榭荚嚦煽兌际顷P(guān)系到自己的切身利益，為了眼前的利益，誠信悄悄地被遺棄在角落里；

2、道德目標(biāo)自我化、取向功利化和行為庸俗化；

3、尊師的氣氛在高校校園里慢慢的淡化；

4、在理想與信念方面，對奮斗目標(biāo)不甚確定，缺乏社會(huì)責(zé)任感，甚者走向思想空虛、人云亦云、玩世不恭、游戲人生；在生活態(tài)度方面，羨慕或者追求西方的生活方式，甚者崇洋媚外、鋪張浪費(fèi)、情趣低俗、追求享樂。

現(xiàn)代的社會(huì)，各種思想相互碰撞，各種道德標(biāo)準(zhǔn)相互交錯(cuò)，再加上各種犯罪活動(dòng)和腐敗現(xiàn)象，社會(huì)繁榮的同時(shí)社會(huì)亦日趨復(fù)雜化。而作為新生力量與后備軍的大學(xué)生們的思想道德觀、價(jià)值觀、人生觀也直接影響到了以后社會(huì)的發(fā)展。

六、實(shí)事求是的思想路線與大學(xué)生的成長

胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出，“解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶”，全黨同志要“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”。這就為大學(xué)生改正偏移的觀念，為大學(xué)生今后的成長指明了道路。而實(shí)事求是做人就是我們大學(xué)生的根本。

要做到實(shí)事求是，就是要給自己一個(gè)準(zhǔn)確的定位，用“事實(shí)求是”為標(biāo)準(zhǔn)來約束與糾正自己的行為舉止，什么事情該做，什么事情不該做，都要清清楚楚。同時(shí)，要在明確自身的前提下，為自己制定一個(gè)長遠(yuǎn)的目標(biāo)和追求，做好職業(yè)規(guī)劃，并為了這個(gè)目標(biāo)理想努力學(xué)習(xí)各種知識(shí)和能力。

腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，從身邊的小事做起，學(xué)習(xí)上、生活上、道德上，事事求真；與時(shí)俱進(jìn)，放眼未來，走出屬于自己的成才之路！

而對于當(dāng)代大學(xué)生來說，實(shí)事求是的思想路線對我們也有著很重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們應(yīng)該少一些虛榮，多一些務(wù)實(shí)；少一些妄想，多一些理性，我們更應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是。

我們每個(gè)在校大學(xué)生都有自己的主攻專業(yè)。針對自己的專業(yè)，我們應(yīng)該深刻理解自己需要掌握好哪些方面的知識(shí)才能成為一個(gè)合格的畢業(yè)生，我們應(yīng)該怎樣正確的分析選擇確定自己以后的就業(yè)方向，在學(xué)校事情的分析處理中怎樣做出更正確的決定，這些都需要我們實(shí)事求是的分析問題，解決問題。

尤其是在當(dāng)今的熱門話題就業(yè)問題上，我們大學(xué)生尤其應(yīng)該注意堅(jiān)持實(shí)事求是看問題。如今，大學(xué)生就業(yè)問題一直都得到社會(huì)人員的廣泛關(guān)注，關(guān)于讀書無用論也越來越猖獗。我覺得如果我們能做到實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，而不是眼高手低，好高務(wù)遠(yuǎn)的話，這些問題也不會(huì)如此嚴(yán)重。很多剛畢業(yè)的大學(xué)生難以就業(yè)，原因不是不能就業(yè)，而是他們自己不愿就業(yè)，一直被當(dāng)作嬌嬌子的我們，畢業(yè)后難免希望有一番大作為，然而我們畢竟年輕，經(jīng)驗(yàn)不足，在沒有辦法得到讓自己滿意的工作時(shí)，有些大學(xué)生相信了“寧為玉碎，不為瓦全”，這些都是不注重實(shí)際，沒有看清現(xiàn)實(shí)造成的。理論聯(lián)系實(shí)際，在就業(yè)上，就要權(quán)衡自身實(shí)力和社會(huì)狀況，實(shí)事求是，尋找就業(yè)出路，覺得有發(fā)展前途就不妨去嘗試，不要為舊的思路所禁錮，不妨另辟蹊徑。我們面對著殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，只有拓寬思路，放開視野才能抓住更多成功機(jī)會(huì)。

結(jié)束語：做為當(dāng)代大學(xué)生，我們要深刻認(rèn)識(shí)實(shí)事求是的本質(zhì)。不管在學(xué)習(xí)還是在生活中，只有做到實(shí)事求是，我們才能堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，把握事物的客觀規(guī)律，排除我們的主觀隨意性，解放思想，適應(yīng)時(shí)代的新變化，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)獻(xiàn)出一份力量。

注釋：

①《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第278頁

②《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第853頁

③《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第820頁

④《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第801頁

⑤《建國以來毛澤東文稿》第10冊，中央文獻(xiàn)出版社1996年版，第284頁 ⑥《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第87頁

參考文獻(xiàn)：

《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》，高等教育出版社，2010年修訂版

第五篇：論大學(xué)生就業(yè)與考研

考研還是就業(yè)，大學(xué)生如何做出抉擇

作者：孔祥宇

年級(jí)專業(yè)：09級(jí)人力資源管理

學(xué)號(hào)：20090512676

指導(dǎo)老師：鄭儉

摘要：當(dāng)今社會(huì)，考研還是就業(yè)，一直是大學(xué)生尤其是高年級(jí)學(xué)生感到困惑的問題。在這樣一個(gè)競爭激烈的社會(huì)，大學(xué)生就業(yè)和考研越來越來受到大家的關(guān)注，就業(yè)和考研的選擇就像一道難題橫在畢業(yè)和還未畢業(yè)的大學(xué)生面前。到底我們該選擇哪一條路走呢？眾說紛紜，在我們看來，這要具體問題具體分析，我們每個(gè)人的情況是不一樣的，我們不能盲目跟從。

關(guān)鍵詞：考研就業(yè)選擇

一、就業(yè)與考研的優(yōu)勢分析

就業(yè)與考研，在八十年代被稱為“紅道”與“白道”，即畢業(yè)后在國家機(jī)關(guān)就

業(yè)的就算是走“紅道”，而考研則是走學(xué)問之道，故稱“白道”。由于當(dāng)時(shí)大學(xué)生就業(yè)是由國家包辦，所以不存在考研與就業(yè)之間的交叉現(xiàn)象。于是大路朝天，一人半邊。而進(jìn)入本世紀(jì)以來，尤其是2003年以來，上世紀(jì)末第一批擴(kuò)招的本科生已經(jīng)畢業(yè)，而就業(yè)的市場有限，于是就促使一大批本科生往考研的路上轉(zhuǎn)移，這可是人生的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。于是，考研便不再僅僅具有學(xué)術(shù)意義，或者說學(xué)術(shù)意義正在淡化。為了規(guī)避艱難的就業(yè)形勢，為了學(xué)歷升級(jí)以提升自己就業(yè)的價(jià)碼，為了考博等等，不一而足。那么，就業(yè)與考研的優(yōu)勢各是什么呢？ 就業(yè)的優(yōu)勢：1.就業(yè)最直接的好處是可以解決衣食住行。2.可以在工作中鍛煉自己，積累處世財(cái)富，不斷完善人生觀、世界觀、價(jià)值觀，讓自己與象牙塔逐漸脫鉤。3.實(shí)踐是檢驗(yàn)一切的真理，通過工作實(shí)踐，不斷修正自身不足，切實(shí)提高自身綜合素質(zhì)。4.可以通過勞動(dòng)成果體現(xiàn)自己的價(jià)值，并從中得到最大滿足。

考研的優(yōu)勢：1.學(xué)術(shù)追求。對所學(xué)專業(yè)由入門到入迷，覺得大有繼續(xù)研究下去的必要，因而考研，期待在學(xué)術(shù)上有所建樹。２.為了好就業(yè)。專科生供大于求，本科生供需持平，研究生供不應(yīng)求，這是今年大學(xué)生面臨的就業(yè)形勢。誰都看得出來，如今研究生是人才市場上的“香餑餑”。而且，拿到碩士文憑，便等于有了一塊進(jìn)入大城市工作的敲門磚。３．為未來增加一個(gè)籌碼。人才高消費(fèi)是未來的趨勢，今天的人才市場上還是本科畢業(yè)生在“扛大頭”，也許明天就會(huì)演變成碩士學(xué)歷者的天下，還是趁著年輕，多拿一個(gè)學(xué)歷在手里，未來更有保障。４.升職發(fā)展。高學(xué)歷者更容易得到提拔，不能說這是百分百的規(guī)律，卻是比較普遍的現(xiàn)象。5.延緩就業(yè)壓力，推遲就業(yè)期的到來；有些城市，有些學(xué)校能給研究生解決戶口的問題提高自身學(xué)歷，增強(qiáng)競爭力。6.國家出臺(tái)了新的研究所擴(kuò)招政策，考研相對容易，能夠拿到更高的文憑；學(xué)術(shù)上有創(chuàng)見，可以沿著這個(gè)方向一直努力，畢業(yè)后獲得穩(wěn)定的工作。

二、抉擇——考研與就業(yè)

1.根據(jù)自身情況選擇就業(yè)還是考研。應(yīng)屆大學(xué)生就業(yè),還是讀研繼續(xù)深造,首先,要依據(jù)個(gè)人的特點(diǎn)和條件而論。那些經(jīng)過大學(xué)四年的學(xué)習(xí)后,發(fā)現(xiàn)自己確實(shí)對自己學(xué)科或其他學(xué)科有濃厚興趣的人,讀研繼續(xù)深造是進(jìn)行能動(dòng)選擇的好機(jī)會(huì)。但對那些不適合或不愿意在專業(yè)技術(shù)方面發(fā)展的學(xué)生,盲目跟風(fēng)考研并不一定是好事。相反,走上社會(huì)在實(shí)際的崗位上施展自己的才華可能更可取一些。從職業(yè)規(guī)劃來說,就要確定自己以后的發(fā)展方向了。決定是否考研關(guān)鍵還要看個(gè)人是否有這方面的興趣愛好。如果本身都沒有方面的愛好只是一味隨大流，那么也許這一部分人可以考慮放棄考研。當(dāng)然考研還有許多其它方面的因素要考慮。想不想考是一個(gè)方面，還有要對自己的實(shí)力有一個(gè)正確的了解，至少應(yīng)該知道自己的基礎(chǔ)如何，是否有考上的可能。如果有一科比較重要的課程嚴(yán)重缺腿，那么考上的可能性不是很大。研究生是為大學(xué)生提供了一個(gè)能留在高校作研究的機(jī)會(huì)，所以我們也應(yīng)該考慮自己是否適合搞研究。

2.多方面權(quán)衡是否考研。大學(xué)生可以從經(jīng)濟(jì)成本、時(shí)間成本和機(jī)會(huì)成本三方面進(jìn)行權(quán)衡。從經(jīng)濟(jì)成本上看，如果考得上，三年的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)也不是小數(shù)字，如果一次考不上，還要考第二次、第三次，成本更加驚人，家庭經(jīng)濟(jì)條件是不可不考慮的一部分；其次是時(shí)間成本。對于大多數(shù)企業(yè)來講，他們更重視的是實(shí)際能力、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和可塑性，因此一個(gè)新踏上社會(huì)的研究生并不一定比有著3年工作經(jīng)驗(yàn)的本科生有太多優(yōu)勢，而且研究生對薪資的要求一般都比本科生高，所以很多企業(yè)寧可招能力相當(dāng)?shù)谋究粕蛔钪匾囊稽c(diǎn)就是機(jī)會(huì)成本了。例如你今年打算參加2010年碩士研究生招生考試，那么你就勢必要放棄目前應(yīng)屆畢業(yè)生找工作的黃金時(shí)段，如果考不上，那么找工作的難度就大大增加，而如果考上研究生，三年后你也不一定就能找到一份工資比工作3年的本科生高的工作。所以，大學(xué)生不應(yīng)該為了回避就業(yè)難的現(xiàn)實(shí)而考研，而應(yīng)該從多方面進(jìn)行權(quán)衡。

3.加強(qiáng)職業(yè)生涯規(guī)劃, 理智選擇未來的道路。職業(yè)生涯規(guī)劃是當(dāng)前大學(xué)生成長成才的現(xiàn)實(shí)需要。目前的大學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女, 他們的成長環(huán)境使其習(xí)慣于在教師家長的安排下學(xué)習(xí)。另外, 中學(xué)階段他們沒有接受相關(guān)的職業(yè)教育, 大多數(shù)學(xué)生不了解行業(yè)與職業(yè)分類, 不了解不同崗位人員的素質(zhì)要求, 也沒有對自己的需要、能力、特長、價(jià)值、就業(yè)機(jī)會(huì)等做比較充分的考慮, 導(dǎo)致在報(bào)考專業(yè)時(shí)有很大的被動(dòng)性、盲目性。進(jìn)入大學(xué)后, 有的同學(xué)專業(yè)思想不穩(wěn)定, 有的同學(xué)學(xué)習(xí)目的不明確, 不知道大學(xué)里應(yīng)該學(xué)什么、如何學(xué), 也不知道大學(xué)畢業(yè)以后干什么, 更談不上如何去達(dá)到目標(biāo)。很多學(xué)生在大學(xué)階段還是沒有職業(yè)規(guī)劃, 還有一部分學(xué)生雖有規(guī)劃卻不夠科學(xué), 要么自我評價(jià)和職業(yè)期望過高, 要么職業(yè)路徑設(shè)計(jì)想當(dāng)然等。如大學(xué)生中出現(xiàn)的跟風(fēng)考研現(xiàn)象, 就是沒有職業(yè)生涯規(guī)劃, 沒有真正結(jié)合自身需要的不理智選擇。有的學(xué)生一旦考研不成功, 因缺乏職業(yè)方向性, 在畢業(yè)之際倉促應(yīng)戰(zhàn), 亂投簡歷, 求職成本很高, 成功率卻不高。因此, 加強(qiáng)職業(yè)生涯規(guī)劃是目前大學(xué)生的迫切需要, 是確定如何安排大學(xué)階段學(xué)習(xí)生活的關(guān)鍵。

三、結(jié)語

總之,考研和直接就業(yè)到最后不過是殊途同歸,關(guān)鍵要作出一個(gè)理性的選擇,著眼于自身長遠(yuǎn)的發(fā)展,而非一時(shí)的沖動(dòng)。作為高等學(xué)校來說,應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)并加強(qiáng)對自我的認(rèn)識(shí),對考研與就業(yè)作客觀比較、分析,適合考研的鼓勵(lì)其考研,適合就業(yè)的鼓勵(lì)其就業(yè)或爭取個(gè)人創(chuàng)業(yè)。最大程度的使我們培養(yǎng)的每一個(gè)大學(xué)生在社會(huì)中找到適合自己的位置,盡量使每個(gè)人成才,為社會(huì)的發(fā)展做出自己最大的貢獻(xiàn)！

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