第一篇：大學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)該注重實(shí)踐or知識(shí)一辯稿

我方的觀點(diǎn)是大學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)該注重實(shí)踐。

對(duì)方辯友一直在強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，卻忽略了知識(shí)的來源就是實(shí)踐；對(duì)方辯友一直在強(qiáng)調(diào)知識(shí)的價(jià)值，卻忽略了知識(shí)是通過實(shí)踐才能體現(xiàn)價(jià)值的。在此情況下如果否認(rèn)自己注重實(shí)踐，那豈不是舍本求末。

實(shí)踐是人們有意識(shí)的改造自然的行為，大學(xué)生實(shí)踐主要是指通過實(shí)踐來使用知識(shí)，解決問題的過程，是將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的不可缺少的途徑。

回顧歷史，從鉆木取火到電燈的發(fā)明，實(shí)踐在推動(dòng)著歷史的前進(jìn)，推動(dòng)著人類的發(fā)展，實(shí)踐的魅力讓多少青年俊才趨之若鶩，忘然銷魂。

放眼當(dāng)下，衡量一個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)不再是看他有多少知識(shí)，而是看他能利用知識(shí)創(chuàng)造出多少價(jià)值。據(jù)新浪網(wǎng)調(diào)查顯示，中國大學(xué)生作為一個(gè)掌握高端知識(shí)的群體，普遍實(shí)踐能力不足，不能很好的學(xué)以致用，實(shí)踐能力的不足，嚴(yán)重制約了大學(xué)生的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，作為一個(gè)有理想又追求的大學(xué)生，學(xué)習(xí)了知識(shí)卻不會(huì)使用豈不是浪費(fèi)社會(huì)的資源，所以，注重實(shí)踐已不僅僅是一個(gè)辯題，而是一個(gè)社會(huì)使命，所以我方認(rèn)為大學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)該注重實(shí)踐，具體原因有三：

第一：只有實(shí)踐才能讓知識(shí)發(fā)光發(fā)熱。

紙上談兵的故事大家都知道，趙括的失敗，不是敗于知識(shí)的不足，而是敗于實(shí)踐能力的匱乏。現(xiàn)實(shí)生活中，很多大學(xué)生對(duì)課本知識(shí)熟記于心，卻不能應(yīng)用于實(shí)際生產(chǎn)中，從而報(bào)國無門，就業(yè)無路。

第二：從大學(xué)生本身講，注重實(shí)踐有利于大學(xué)生的發(fā)展。

常言道：知識(shí)改變命運(yùn)，孰不知，改變命運(yùn)的不是知識(shí)，而是運(yùn)用知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)就是一種實(shí)踐啊。而據(jù)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，越來越多的公司在招聘是更看重實(shí)踐能力，而非學(xué)歷，不注重實(shí)踐，連工作都找不到，還談什么發(fā)展，豈不是天方夜譚？同學(xué)們，值此年華需實(shí)踐，莫等畢業(yè)空長嘆！

第三：國家的發(fā)展需要實(shí)踐型人才，科技創(chuàng)新離不開實(shí)踐型人才。

黨的十六屆六中全會(huì)通過了關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生實(shí)踐能力的決議，清華大學(xué)等頂級(jí)高校每年在學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)中投入百萬巨款，這些都證明了國家對(duì)實(shí)踐的重視。中科院院士羅沛霖說過：科技創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，沒有實(shí)踐就沒有創(chuàng)新。可見，實(shí)踐能力直接影響著國家的命脈。同學(xué)們，警鐘已經(jīng)敲響，號(hào)角已經(jīng)吹響，讓我們以實(shí)踐為己任，完成時(shí)代賦予我們的歷史使命，推動(dòng)國家和民族的復(fù)興。

最后，我再次強(qiáng)調(diào)，我方的觀點(diǎn)不是放棄知識(shí)，知識(shí)作為實(shí)踐在精神層面的一個(gè)寄托品，它的存在是有一定意義的。所以我方更注重實(shí)踐。

第二篇：大學(xué)生應(yīng)該更注重學(xué)習(xí)四辯初稿

謝謝主席，大家好~

縱觀全場(chǎng)，我們不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)方一直建立在一個(gè)錯(cuò)誤的前提下來討論今天的辯題，他們把實(shí)踐無限的美化，錯(cuò)誤的認(rèn)為參于實(shí)踐就能獲得成長，其實(shí)成長是一個(gè)學(xué)習(xí)、實(shí)踐、再學(xué)習(xí)的過程，實(shí)踐只能為再學(xué)習(xí)提供源材料，就好比你做實(shí)驗(yàn)，是為你做實(shí)驗(yàn)報(bào)告做思考與總結(jié)提供依據(jù)罷了。

再來看對(duì)方是怎么評(píng)判應(yīng)該更注重，假設(shè)1因?yàn)樯鐣?huì)需要的人才更注重的是交際、配合、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，所以大學(xué)生應(yīng)該更注重實(shí)踐。這顯然是一種循環(huán)論證，憑什么人才更注重的就是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)了呢？

再說了，當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的社會(huì)，社會(huì)適應(yīng)能力才是人才的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而自學(xué)能力才是你適應(yīng)環(huán)境改變環(huán)境的能力具體表現(xiàn)。請(qǐng)大家明確，一個(gè)人自學(xué)能力的高低，不是在于他能在實(shí)踐前做多少知識(shí)儲(chǔ)備，更不是從事實(shí)踐本身，而是他實(shí)踐之后能否通過再學(xué)習(xí)促成自己的成長。

假設(shè)2因?yàn)椤皩?shí)踐”在大學(xué)生的成長中有著不可替代的作用，而且給予的注重程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以大學(xué)生應(yīng)該更注重實(shí)踐。這是何等蒼白無力的標(biāo)準(zhǔn)，難道“學(xué)習(xí)”的作用可以被替代，只看實(shí)踐不看學(xué)習(xí)，這是第一層的以偏概全。現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，65%以上的大學(xué)生為了參與社團(tuán)活動(dòng)、兼職等實(shí)踐活動(dòng)毅然選擇了曠課、逃課，把學(xué)生的本職工作當(dāng)成了兼職，這難道不是一種只見樹木不見樹林的作法嗎？這是第二層的以偏概全。

一個(gè)錯(cuò)誤前提還加上一個(gè)片面的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，那這套論證邏輯到底具有幾分的可信度呢？

相較之下，我方的論證更加嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩。分別從社會(huì)與人個(gè)2個(gè)層面，教育的本質(zhì)是自學(xué)能力、大學(xué)生的求知特性、教學(xué)資源的優(yōu)化配置、現(xiàn)實(shí)狀態(tài)中學(xué)習(xí)與實(shí)踐的本末倒置、對(duì)再學(xué)習(xí)的混然不知5個(gè)點(diǎn)進(jìn)行了論述，在此就不再重復(fù)。今天我們只想告訴大家，大學(xué)來之不易，珍惜學(xué)習(xí)的光陰，不要到時(shí)悲嘆“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”，更重要的是，不要把學(xué)習(xí)僅僅當(dāng)成是從前人那里獲取知識(shí)、撐握規(guī)律的過程，請(qǐng)認(rèn)清再學(xué)習(xí)的部分才是我們能力的提升，才是我們最最應(yīng)該注重的。

相信來到這里的都是愛辯論的人，都能明白，準(zhǔn)備辯論賽讓我們學(xué)會(huì)了很多，我們享受比賽給大家?guī)淼目鞓罚欢还苷l勝誰負(fù)，不管是對(duì)方辯友還是所有的觀眾，請(qǐng)別忘記思考每個(gè)辯題背后的意義，請(qǐng)別忘記賽后的思考與總結(jié)才是我們前進(jìn)的腳步，請(qǐng)別忘記只有這樣學(xué)習(xí)才能夠讓我們不斷成長。

第三篇：在校大學(xué)生應(yīng)該更注重實(shí)踐鍛煉辯論會(huì)一辯稿

平臺(tái)：在校大學(xué)生應(yīng)該更注重理論學(xué)習(xí)還是更注重實(shí)踐鍛煉才能更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

一辯稿數(shù)學(xué)115班 劉威

尊敬的主席，各位評(píng)委，親愛的同學(xué)們，大家晚上好。

很榮幸，今天能和對(duì)方辯友一同站在這里，探討“在校大學(xué)生應(yīng)該更注重實(shí)踐鍛煉”的問題。理論是基石，實(shí)踐是我們的最終目的，二者同等重要，缺一不可！所以應(yīng)該在夯實(shí)理論的前提下，盡可能多地實(shí)踐理論，創(chuàng)造價(jià)值！在校大學(xué)生應(yīng)該更注重實(shí)踐鍛煉是指在校大學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí),更要注重實(shí)踐鍛煉，將理論性的東西應(yīng)用到實(shí)際的生活之中，實(shí)踐鍛煉的過程就是檢驗(yàn)真理的過程。離開實(shí)踐的理論是不可能的，所以在校大學(xué)生必須堅(jiān)定的走自己的實(shí)踐鍛煉的道路。

下面我將從以下3點(diǎn)來闡述我方的觀點(diǎn)，在校大學(xué)生應(yīng)該更注重實(shí)踐鍛煉的深層原因和重大影響。

第一，從大學(xué)教育的目的來看，高等教育法中指出，大學(xué)教育應(yīng)該為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，培養(yǎng)出社會(huì)發(fā)展所需要的專業(yè)人才、科技人才。由此可以看出社會(huì)發(fā)展所需要的是具有動(dòng)手能力，具有創(chuàng)造力的人才，而不是讀死書的人才。大學(xué)是一個(gè)由學(xué)生時(shí)代轉(zhuǎn)向社會(huì)的過渡，大家都說大學(xué)就是半個(gè)社會(huì)，是讓你在這個(gè)階段多參加實(shí)踐，提高自己能力的時(shí)候，也是為了以后的更好的發(fā)揮自己的能力。如果我們每天還都是鉆在課本理論里，也許到了社會(huì)上我們要從新適應(yīng)社會(huì)。再者，為什么當(dāng)今社會(huì)在招聘時(shí)會(huì)有這么一個(gè)問題“是否有工作經(jīng)驗(yàn)”呢？所以在校大學(xué)生應(yīng)該更注重實(shí)踐鍛煉才能更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展

第二，實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們學(xué)習(xí)了再多的理論，都需要我們通過實(shí)踐來更好的發(fā)揮理論的作用。有的人學(xué)富五車，可是在實(shí)踐中卻不行。為什么呢，實(shí)踐與理論是不一樣的，光學(xué)好理論是不行的，必須要把理論付諸于實(shí)踐，才能對(duì)社會(huì)有效益。今年4月，教育部章副部長說了這么一句話“大學(xué)生如同農(nóng)民工”。我們知道，目前大學(xué)生就業(yè)形式不容樂觀。學(xué)生辛苦多年卻無法在市場(chǎng)的大潮中找到自己落腳的地方，就是因?yàn)樗麄兛沼幸磺粚W(xué)識(shí)，卻不能把理論知識(shí)熟練的運(yùn)用到實(shí)際操作中，不能適應(yīng)社會(huì)的需要。所以在校大學(xué)生應(yīng)該更注重實(shí)踐鍛煉才能更好的滿足市場(chǎng)的需求。

第三，馬克思說過“實(shí)踐里面出真知”，作為大學(xué)生的我們，在理論知識(shí)上有一定的基礎(chǔ)，我們需要去實(shí)踐去磨合去消化我們的知識(shí)。比如說僅僅從書上學(xué)得一些駕駛知識(shí)就學(xué)會(huì)駕車了嗎？實(shí)實(shí)在在地去駕車才是最重要的。理論永遠(yuǎn)是理論，實(shí)踐才是真理，你只有在實(shí)踐中去運(yùn)用你所學(xué)到的理論，才能發(fā)現(xiàn)真實(shí)的情況是什么樣的。人不可以自己騙自己，在自己內(nèi)心中一定要明白真實(shí)的情況是什么樣的。只有通過實(shí)踐鍛煉才能夠讓你在實(shí)際操作中駕輕就熟的運(yùn)用這些理論，更好的提高自己！所以在校大學(xué)生應(yīng)該更注重實(shí)踐鍛煉才能更好的認(rèn)知理論知識(shí)。

莎士比亞曾說過“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。堅(jiān)硬優(yōu)質(zhì)的鋼條，是經(jīng)過千錘百煉而成的；瑰麗美觀的貝殼是經(jīng)過水沖日曝而得的。我們的意志和毅力也必須在火熱的斗爭(zhēng)中接受嚴(yán)峻的考驗(yàn)，去經(jīng)受長期的鍛煉。”所以我方一致人為：在校大學(xué)生應(yīng)該更注重實(shí)踐鍛煉。

謝謝大家！

2011/10/12 1:06

第四篇：大學(xué)生是否應(yīng)該談戀愛正方一辯稿

辯論賽

我方認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該談戀愛。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，戀愛已經(jīng)不是一個(gè)新鮮的詞匯。在被調(diào)查的292名同學(xué)中，有92.9%的人表示“有于異性交往的愿望”，有13.5%的同學(xué)表示“交往愿望強(qiáng)烈”。有37.7%的同學(xué)在大學(xué)期間且有談過戀愛的經(jīng)歷。這一組數(shù)字強(qiáng)有力的證明，當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)把戀愛作為了生活中的一部分。大學(xué)生戀愛已經(jīng)呈現(xiàn)了普遍化的趨勢(shì)。

當(dāng)然，隨著社會(huì)的進(jìn)步和思想的開放，各界對(duì)大學(xué)生戀愛采取了相對(duì)寬容的態(tài)度。我國各大高校也采取不提倡，也不發(fā)表反對(duì)的態(tài)度，我們聯(lián)大也不例外。這就使大學(xué)生獲得了寬松的外界環(huán)境。在這與高中不同的寬松環(huán)境中我們也許免不了一些迷茫，對(duì)未來不知所措，這時(shí)候找一個(gè)有共同理想的異性朋友。戀愛是一個(gè)美好的事物，可以使一個(gè)人更加有理想和抱負(fù)，理想賦予愛情深刻的社會(huì)內(nèi)涵，是愛情的內(nèi)在依據(jù)，這樣可以使我們相互鼓勵(lì)，互相幫助，而且身心愉悅。與此同時(shí)，在這個(gè)過程中我們可以增加我們的責(zé)任感，放大來說也增強(qiáng)了我們的社會(huì)責(zé)任感；還可以在和朋友的交往中增強(qiáng)自己與人交往的能力，加強(qiáng)自己的協(xié)作力。

一個(gè)人只有經(jīng)歷的一些東西才會(huì)更加成熟，就是只有我們經(jīng)歷了戀愛，我們才會(huì)對(duì)這有深厚的理解，我們的感情生活也更加豐富。

記得俞敏洪說過，大學(xué)一定要做的幾件事，好好談場(chǎng)戀愛，做兼職等。我方認(rèn)為，戀愛，讓我們更加成熟。他潛移默化的教會(huì)我們很多東西。通過戀愛解決各種問題，我們對(duì)生活會(huì)有更深刻的理解。

大學(xué)不同于高中，我們不僅僅要學(xué)習(xí)，更要學(xué)會(huì)做事，戀愛就是其中之一，這只要樹立正確的戀愛觀，并且在我們更加成熟，更加理性的思維下，我們會(huì)成功的處理其中的關(guān)系，去享受更加有熱情的生活，更加有動(dòng)力的學(xué)習(xí)，我們也會(huì)更加有魅力和自信。

所以我方堅(jiān)決認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該談戀愛，我們擁有青春，所以選擇痛痛快快的戀愛，戀愛就是生活，享受這美好的過程吧！

劉廣浩 第 1 頁 2013-4-8

第五篇：大學(xué)生應(yīng)該暑期支教 一辯陳述

謝謝主席

尊敬的各位評(píng)委，對(duì)方辯手，觀眾朋友：

大家晚上好！

我方觀點(diǎn)是“當(dāng)今中國，應(yīng)該提倡大學(xué)生暑期支教”！

眾所周知，當(dāng)今中國教育資源分配嚴(yán)重不公，而建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村對(duì)農(nóng)村的基礎(chǔ)教育提出了新的要求。一些偏遠(yuǎn)山區(qū)，經(jīng)濟(jì)水平低下，教育設(shè)施落后，教育資源匱乏，教師素質(zhì)不夠。由于學(xué)生不能接受較好的素質(zhì)教育，使得當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展受到制約。而支教本身對(duì)社會(huì)有益，提倡支教可擴(kuò)大有益影響。所以，我方認(rèn)為 “當(dāng)今中國，應(yīng)該提倡大學(xué)生暑期支教”。為支持我方觀點(diǎn)，我們提出以下四點(diǎn)理由：

一、規(guī)范的支教行為對(duì)受教學(xué)生和學(xué)校有益。中國一些偏遠(yuǎn)山區(qū)嚴(yán)重缺乏優(yōu)秀的教

育資源，而大學(xué)生暑期支教可以一點(diǎn)一滴的帶給學(xué)生裨益。如開設(shè)衛(wèi)生課程，讓當(dāng)?shù)睾⒆痈淖兞瞬淮┬⒉幌词值葔牧?xí)慣；還有法律課程，教導(dǎo)了孩子們不亂動(dòng)他人財(cái)物。除此之外，支教還拓寬了孩子們的視野，引導(dǎo)他們走出大山，面對(duì)未來。

二、規(guī)范的支教行為對(duì)支教隊(duì)員大有裨益。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生在課本上所學(xué)不到的。

通過親自經(jīng)歷支教，大學(xué)生對(duì)公益事業(yè)會(huì)有更深的認(rèn)知，對(duì)中國當(dāng)今教育會(huì)有更深的體驗(yàn)。這會(huì)幫助他們樹立正確人生觀和價(jià)值觀，會(huì)讓他們對(duì)自己的未來有更深的思考。

三、規(guī)范的支教行為對(duì)社會(huì)有益。通過大學(xué)生暑假指教，提高了當(dāng)?shù)貙W(xué)生的素質(zhì)，引導(dǎo)他們共同建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，改善當(dāng)?shù)厣钏剑l(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，還會(huì)減少中國的弱勢(shì)群體。

四、提倡規(guī)范的支教行為會(huì)贏得社會(huì)各界的關(guān)注，擴(kuò)大支教帶來的益處。例如吸引

更多的人參與到支教的隊(duì)伍，使支教隊(duì)員更加多元化；吸引企業(yè)家捐助好的教育設(shè)備，改善偏遠(yuǎn)地區(qū)教育環(huán)境。

綜上所述，支教是一個(gè)利他利己利社會(huì)的活動(dòng)。我方堅(jiān)定認(rèn)為當(dāng)今中國，應(yīng)該提倡大學(xué)生暑期支教。