第一篇：2012年浙江省高考語文作文材料

2012年浙江省高考作文題：

有篇博文《坐在路邊鼓掌的人》，網友3種評論，一是肯定，也想做這種人，二是質疑，如果大家都在路邊鼓掌，誰去跑呢，三是覺得兩種說法都對，根據這些情況寫篇文章。

坐在路邊鼓掌的人

日期：2012-05-24 作者：劉繼榮 來源：文匯報

《坐在路邊鼓掌的人》最近又火了。百度搜索這一詞條，轉帖轉載評論的相關結果有223多萬條——要知道，這只不過是一篇最早發表于2008年的舊文。

其實，文章表達的意思非常簡單：一個成績中等的12歲女生得到了全班同學的喜愛，她說自己不想成為英雄，只想成為坐在路邊為英雄鼓掌的那個人。在崇尚成功的今天，“讓自己的孩子做一個平凡人”——這樣的價值觀似乎顯得格格不入。但這篇文章被瘋狂轉發，卻又恰恰印證了人們的矛盾心態：討厭功利教育，卻又難以自拔以至無所適從。全文如下：

女兒的同學都管她叫“23號”。她的班里總共有50個人，每每考試，女兒都排名23。久而久之，便有了這個雅號，她也就成了名副其實的中等生。

我們覺得這外號刺耳，女兒卻欣然接受。老公發愁地說，一碰到公司活動或者老同學聚會，別人都對自家的“小超人”贊不絕口，他卻只能扮深沉。人家的孩子，不僅成績出類拔萃，而且特長多多。唯有我們家的“23號”，沒有一樣值得炫耀的地方。因此，他一看到娛樂節目里那些才藝非凡的孩子，就羨慕得兩眼放光。

中秋節，親友相聚，坐滿了一個寬大的包間。眾人的話題，也漸漸轉向各家的小兒女。趁著酒興，要孩子們說說將來要做什么。鋼琴家，明星，政界要人，孩子們毫不怯場，連那個4歲半的女孩，也會說將來要做央視的主持人，贏得一陣贊嘆。

12歲的女兒，正為身邊的小弟弟小妹妹剔蟹剝蝦，盛湯揩嘴，忙得不亦樂乎。人們忽然想起，只剩她沒說了。在眾人的催促下，她認真地回答：“長大了，我的第一志愿是，當幼兒園老師，領著孩子們唱歌跳舞，做游戲。”眾人禮貌地表示贊許，緊接著追問她的第二志愿。她大大方方地說：“我想做媽媽，穿著印有叮當貓的圍裙，在廚房里做晚餐，然后給我的孩子講故事，領著他在陽臺上看星星。”

親友愕然，面面相覷，不知道該說些什么。老公的神情，極為尷尬。

其實，我們也動過很多腦筋。為提高她的學習成績，請家教，報輔導班，買各種各樣的資料。孩子也蠻懂事，漫畫書不看了，剪紙班退出了，周末的懶覺放棄了。像一只疲憊的小鳥，她從一個班趕到另一個班，卷子、練習冊，一沓沓地做。可到底是個孩子，身體先扛不住了，得了重感冒。在病床上，輸著液體，她還堅持寫作業，最后引發了肺炎。病好后，孩子的臉小了一圈。可期末考試的成績，仍然是讓我們哭笑不得的23名。

后來，我們也曾試過增加營養、物質激勵等等，幾次三番地折騰下來，女兒的小臉越來越蒼白。而且，一說要考試，她就開始厭食、失眠、冒虛汗，再接著，考出了令我們瞠目結舌的33名。

我和老公，悄無聲息地放棄了轟轟烈烈的揠苗助長活動，恢復了她正常的作息時間，還給她畫漫畫的權利，允許她繼續訂《兒童幽默》之類的書報，家中安穩了很久。我們對女兒，是心疼的，可面對她的成績，又有說不出的困惑。

周末，一群同事結伴郊游。大家各自做了最拿手的菜，帶著老公和孩子去野餐。一路上

笑語盈盈，這家孩子唱歌，那家孩子表演小品。女兒沒什么看家本領，只是開心地不停鼓掌。她不時跑到后面，照看著那些食物，把傾斜的飯盒擺好，松了的瓶蓋擰緊，流出的菜汁擦凈，忙忙碌碌，像個細心的小管家。

野餐的時候，發生了一件意外的事。兩個小男孩，一個奧數尖子，一個英語高手，同時夾住盤子里的一塊糯米餅，誰也不肯放手，更不愿平分。豐盛的美食源源不斷地擺上來，他們看都不看，大人們又笑又嘆，連勸帶哄，可怎么都不管用。最后，還是女兒，用擲硬幣的方法，輕松地打破了這個僵局。

回來的路上，堵車，一些孩子焦躁起來。女兒的笑話一個接一個，全車人都被逗樂了。她手底下也沒閑著，用裝食品的彩色紙盒，剪出許多小動物，引得這群孩子贊嘆不已。到了下車的時候，每個人都拿到了自己的生肖剪紙。聽到孩子們連連道謝，老公禁不住露出了自豪的微笑。

期中考試后，我接到了女兒班主任的電話。首先得知，女兒的成績，仍是中等。不過他說，有一件奇怪的事想告訴我，他從教30年了，第一次遇見這種事。

語文試卷上有一道附加題：你最欣賞班里的哪位同學，請說出理由。除女兒之外，全班同學竟然都寫上了女兒的名字。理由很多：熱心助人，守信用，不愛生氣，好相處等等，寫得最多的是，樂觀幽默。班主任還說，很多同學建議，由她來擔任班長。他感嘆道：你這個女兒，雖說成績一般，可為人實在很優秀啊。

我開玩笑地對女兒說，你快要成為英雄了。正在織圍巾的女兒，歪著頭想了想，認真地告訴我說，老師曾講過一句格言：當英雄路過的時候，總要有人坐在路邊鼓掌。她輕輕地說：“媽媽，我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人。”

我猛地一震，默默地打量著她。她安靜地織著絨線，淡粉的線在竹針上纏纏繞繞，仿佛一寸一寸的光陰在她手里吐出星星點點的花蕾。我心里，竟是驀地一暖。

那一刻，我忽然被這個不想成為英雄的女孩打動了。這世間有多少人，年少時渴望成為英雄，最終卻成了煙火紅塵里的平凡人。如果健康，如果快樂，如果沒有違背自己的心意，我們的孩子，又何妨做一個善良的普通人。

長大成人后，她一定會成為賢淑的妻子，溫柔的母親，甚至，熱心的同事，和善的鄰居。在那些漫長的歲月里，她都能安然地過著自己想要的生活。作為父母，還想為孩子祈求怎樣更好的未來呢？

【觀點熱議】

?支持派? 讓孩子健康快樂，家長要調節心理

到底要把孩子培養成什么樣的人呢？在社會生活中，也許孩子智商平平，學業不是很突出，才藝也很庸常，但是只要孩子品行端正，身心健康，熱愛生活，有可以謀生的手段，那么做一個普通人不也是很好的嗎？

很多父母為了所謂的贏在起跑線上，把孩子送去學五花八門的特長，一味看重學業，忽視孩子的人格養成。家長們總希望孩子出人頭地，但現實是，又有多少人能夠實現家長們的夙愿？

要讓孩子能夠健康、快樂地成長，不僅要改變教育模式、考試模式，家長也要調節自己的心理，甘于讓孩子做一個普通人。

——金真

?懷疑派? 做個“坐在路邊鼓掌的人”難在哪里

“英雄情結”是我們教育孩子永恒的主題，讓孩子從小就要胸懷大志。應該說這樣的理

想無可非議，但絕大部分人在做了一通“英雄夢”后，不得不回到現實，無奈地做起“在路邊鼓掌的人”。

正如文章所說，“如果健康，如果快樂，如果沒有違背自己的心意，我們的孩子，又何妨做一個善良的普通人”。在內心深處，許多人認同這樣的人生觀。只是現實生活中，又不可能對孩子“成績一直處于中等”視若無睹，更無法容忍孩子想成為“坐在路邊鼓掌的人”。這就是理想與現實的差距，也是知與行的悖論。

從容而自豪地做一個平凡的人，需要一個很高的起點，也是一種更高的人生境界。問題是，多少人有這樣的勇氣和底氣？如果社會寬容且平和，人們崇尚自由，追求個性發展，價值觀多元化，那么更多的人自然可以從心靈出發，做出最符合自身特點的人生選擇。成為“英雄”或者“為英雄鼓掌的人”，不過是人生的不同路徑，沒有高下之分，都能獲得社會的認同和贊許。反之，如果社會浮躁且功利，壓抑個性，對英雄的理解過于偏狹，只以一種成功標準考量每一個人，當不了大官、賺不了大錢，別的做得再好，也算不上成功。那么，人生的選擇唯有華山一條路：成為一個社會公認的成功人士。

——吳龍貴

?反對派? 不能放大孩子的惰性

這種教育方式實不足取。因為孩子本身具有較強的“惰性”，如果聽任他們的想法，表面上似乎考慮到了孩子的個性和天性，但最終對于孩子今后走向社會未必有利。

中國的應試教育短期內無法完全改觀，任何一個家長都知道，如果不考上名校、不掌握更多的才藝，今后獲得更大人生成功的可能性只會更低。任由孩子發展，孩子可能遠離了上學期間的殘酷競爭，但今后走向社會、走上工作崗位怎么辦？如果因為教育的放任，沒有得到一個好的“結果”，說不定將來會后悔。與其等到將來“后悔”，倒不如面對現實真正讓孩子們將學習“潛力”挖出來再說。

——陸揚

第二篇：2009年浙江省高考語文作文分析

2009 【權威解讀】

1、“綠葉” 兒子（女兒）、學生、游子、赤子??

2、“根”

母親、老師（教練）、家鄉、祖國??

3、“綠葉對根的情意” 母子情（親情）、師生情、桑梓情（熱愛家鄉、鄉愁）、愛國情（游子、愛國赤子）??

2009年高考浙江卷作文分析：得高分需注意三方面（浙江省余姚中學 潘昭娣）

這是一篇新材料作文，浙江卷自04年自主命題開始，都是話題作文與命題作文，新材料作文還是第一次。從本質上講，新材料作文脫胎于材料作文，但又不限制文體，同時保持了話題作文的開放性“三自”，更具靈活性、新鮮性與開放性，也更能發揮考生的主觀能動性。但新材料作文因其“新”的特點，容易給考生設置一些無形的障礙。筆者認為要寫好這篇文章，必須注意以下幾個方面：

第一：必須全面理解材料，不能脫離整體材料的意思另起話題，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。就是說要從材料中提煉觀點而不是話題。如有的學生從材料中引出話題“情意”，則有可能偏題。

第二，必須考慮綠葉與根的雙元關系、辯證關系。根滋養撫育綠葉，綠葉才得以蔥綠昌茂，綠葉心懷感恩之情，縱使飄零一生，也眷戀不忘根對自己的呵護。根作用于綠葉，綠葉反作用于根，這是相互的。有很多考生應該會提煉出“感恩”的觀點，比如“游子對故土的感激眷戀”、“華僑對國家的回報感恩”“孩子對母親的依戀愛戴”等等都可以，但是像一般的幫助別人，比如朋友之間的互相關心，情人之間的互相體貼，陌路人一個友情的微笑，身處尷尬時一份溫馨的憐憫等等就與材料中的“感恩”之味有點距離，因為它們都脫離了“綠葉與根”的關系。

第三，要寫好這篇文章，對考生的的思維能力要求較強。近幾年浙江省命題導向顯而易見的，那就是：激活學生庫存的知識和經驗、培養學生的創新精神和關注現實的認識觀，引導學生心靈的真善美和思維的開闊和多樣。如果考生能超越 “感恩”，能從材料中品出根與綠葉的延續性關系——“給予與吸收，及再給予”，將個體心理上升為一種群體情感傾向，比如“鄉愁的文化心理”等，則能寫出一定的思想深度，容易得高分。

總之，在全國大范圍一片話題與命題的作文大潮中，今年的浙江卷昂揚走在“新材料作文”的行列，與全國卷Ⅱ及上海卷一起，情理兼重，相信積極參與生活，思考生活，注重生活積累與情感積淀的考生定能交出一份滿意的答卷。

【優秀作文】

綠葉對根的情意1

根，托起了綠葉，在春天。根，供起了綠葉，在夏天。根，讓綠葉最后的玩一次，那是在秋天，直到冬天，綠葉再回到根的懷抱里，讓它也休息一會兒。

根有自己的想法：托起綠葉，讓它感受到陽光的溫暖，綠葉也有自己的想法，把自身的暖意，帶回給根，讓它享受到泥土外的溫暖。

根常對綠葉說，你遲早會翱翔于天際，而不在于你與我的這段日子里。綠葉會回答它，我知道，這是最后的煎熬。根笑著，從此托起綠葉。

很快，根就撐不住了，但它仍用最后的力氣，對綠葉說，來吧，撲進我的懷抱，讓我再次保護你吧。綠葉不會，離巢的鳥，怎么會記得巢的溫暖呢？

直到根不再有力氣托起綠葉，它才會發現，自己不再有機會翱翔于天際了，它會咒罵，對根的軟弱恨之入骨，直到它悠然而下，發現根最后的容貌是如此凄厲，它才會后悔，會用最后的力氣沖向它，安撫它，與它以同長眠。

根會勸綠葉再一次爬上去，它會托起它，但綠葉拒絕了，越高的天際，越會迷失自我，與其忘了自己是綠葉，駕著威聶的風，過著觸不可及，卻隨時會跌落的生活，還不如和你踏實的住在一起。根會哭，會笑，為綠葉的不爭氣而哭，為綠葉的醒悟而笑，它不知道，遙遠的天際，是多么的危不可及。

綠葉和根在一起的時光是最快樂的，陪伴著托起自己的根，撫慰著為自己受傷的根，說，我同樣飛過。

根會舍棄自己的身軀，為綠葉攔下雨雪，哺育著它，綠葉也會舍棄一切，用自己的身體滋潤著它，它們都會說，來年再見。直至綠葉也在根的懷抱中長眠，根會呼喚它，醒醒吧，綠葉兒，天亮啦，我給你找了許多雨水呢。一滴滴雨水，摻著根的淚水，最后一次流在綠葉身上。

根終于把體內的淚水，都給了綠葉，但綠葉仍舊在睡，而根，也再無法呼喚綠葉了??

來年，根又托起了綠葉，問它：你渴嗎？

綠葉對根的情意2

當綠葉離開根后，感情就變做對根的思念。遠離故國，這對懷有赤子之心的游子來說簡直就是折磨！所以，我們就很好理解為什么美國極力挽留科學家錢學森，但他還是不顧一切毅然回到了祖國的懷抱。若是有人罵他傻，那這人一定是沒有離過鄉或是沒心沒肺的人，我就要說一句“誰解其中味”了。古人有著更強烈的鄉土情結，“月是故鄉明”則是多數文人的心聲，其中把這種情懷抒發到極致的，非南宋著名的愛國詩人文天祥莫屬。他從元軍中逃脫返宋時曾感慨：“使旦夕得正丘首，復何憾哉！復何憾哉！”古人惜墨如金，兩句的感嘆足以看出文山先生對宋土的無比摯愛。盡管古人對于“國”的概念有些狹隘，但我們絕對要對這片“不指南方不肯休”的綠葉致以崇高的敬意。

現在我才明白，葉子在樹上出生成長，即使枯萎了也是緊落在根旁，隨風而去的不過是寥寥數片。“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，葉子在生命的最后一刻找到了最好的歸宿。

但也總有幾片葉子不那么安分，自己在風中縹緲也就算了，卻癡心妄想著把大樹連根拔起。我不知道他們是出于什么樣的原因，是不甘于寂寞，亦或是受了別的大樹的蠱惑？也布置他們對我們的根有怎樣的情，是不共戴天的恨，或是平白無故的蔑視，還是心理變態的產物？只知道他們的行為可以用“以卵擊石”、“蜉蝣撼樹”或“螳臂當車”來形容。一片綠葉，或多或少總得到過根賜予的營養，但不知受了什么刺激，忘恩負義地揚言要拔樹或“自成一樹”，這實在是很可笑。這樣蛻變的綠葉在寶島盛產，卻不是蔣介石的錯。盡管委員長帶了“國民政府”逃去了臺灣，但他從沒有想過讓臺灣獨立，他只是把臺灣當成了一根樹干，想著憑借它有一天把*****這棵樹干給鋸了。這當然不可能成功！我們要知道的，是他從沒想讓臺灣獨立地成為一棵大樹。如今臺灣的“癡夢”，就是蛻變后的“國民葉”“民進葉”的產物，只能嘆一聲可笑！

不管是“國民葉”還是“西藏葉”，不管是過去還是將來，綠葉就是綠葉，永遠成不了大樹，這是我們所堅信的不爭的事實。

我們這些綠葉，既已明白中華古樹之恩，就應挑起繁榮樹葉之擔，終盡落紅護花之責，讓我們的中華寶樹永屹于世界之巔，與日月同輝！

綠葉對根的情意3

許多人的眼中,綠葉是鮮花的伴侶.然而綠葉與根的愛情卻是最羞澀,含蓄的.它們的愛,擁有的是愛情的本質---奉獻.根從出世的那天起,便知道自己的使命是為樹不斷地汲取養分.即使長埋于土中也無怨無悔.在根的奉獻下,一粒種子生長為參天大樹.枝繁葉茂,繁花似錦.綠葉瀟灑地站立于枝頭.它深愛著鮮花.自從第一眼見到花兒嬌嫩緋紅的面頰時.綠葉便知道鮮花是需要它用一生默默守侯的.綠葉默默的愛著鮮花.為它擋風遮雨,呵護著它的成長.花兒在綠葉的陪襯下,越發美麗動人.在微風里輕歌曼舞.綠葉便癡癡的陶醉,一心一意做護花使者,為愛而付出.根在一次偶然下,不經意透過土壤的縫隙見到了英俊瀟灑的葉.那一剎那,根楞住了,呆呆望著綠葉,心兒怦怦直跳.自此,根愛上了葉.它不奢望綠葉能低下高貴的頭顱瞟自己一眼.只希望綠葉在高高的上方能幸福快樂.根不分晝夜地埋頭苦干.拼命伸入土壤深處,哪怕已遍體鱗傷,也要將充足的養分奉獻給綠葉.癡情的綠葉哪里知道根的付出.只是一相情愿地愛著花.可是,綠葉卻錯了.鮮花那吸引它的美是背叛的象征.鮮花在枝頭招蜂引蝶,在眾多追求者面前,鮮花哪里會記得綠葉的好呢 ?

直到花兒清清楚楚地告訴綠葉,告訴它自己從未愛過它,希望它不要再纏著自己不放時.綠葉那長相廝守的愿望被徹底打破.它才發現自己好傻好傻.于是,綠葉沉默了,它決心要離開花兒.但同枝相連的命運讓綠葉只能選擇獨憔悴.唯有它杳無聲息地飄零,才能離開花,才能還ㄗ雜?面對一臉歡欣的鮮花,綠葉只能無力地垂下頭.再不敢看其一眼.就這樣,在綠葉低下頭的一段時間后,它注意到了根.這才發現一直以來,根在自己身后默默支持.漸漸,綠葉為根的真誠質樸所打動.它愛上了根.但沉默卻是彼此溝通的橋梁.夏的浪潮已褪去,秋的步履踏近.綠葉深深知道自己為期不遠.根雖然也知道,但卻不愿相信.它依舊希望自己的勤勞能保住綠葉.然而最不愿見到的時刻如期般降臨.葉殘損的身軀被瑟瑟秋風無情地卷起.葉沒有掙扎,沒有落淚.它安靜地順著風兒落下,落在了根的身旁.用最后一絲力氣告訴根它愛著根.隨后含笑而去.根的眼淚浸濕了土壤.綠葉將自己的身軀奉獻出來,化為根的養分.根痛苦的汲取這些養分.在枝頭鑄下葉的精魂.但奇怪的是,枝頭每一片葉子都垂著頭.似乎在向根訴說著什么......

第三篇：浙江省高考語文背誦課文全部

浙江省高考語文背誦篇目全文（根據2009年《考試說明》）

（一）古文（12篇）

一、《論語》選讀背誦基本篇目

1、為政以德

為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。

道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也。而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

2、克己復禮

顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。” 孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。

子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。”

3、知其不可而為之

楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。子路曰：“不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”

4、仁者愛人

子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”

顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘，與朋友共。敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

5、君子之風

子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。” 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！” 子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。” 葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”

子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

6、周而不比

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”

子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。” 曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”

7、誨人不倦 子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”

子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”

8、高山仰止

子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳。” 顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”

9、沂水春風 “點！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”

10、中庸之道

子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“ 然則師愈與？”子曰：“過猶不及。” 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 子貢問曰：“鄉人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。” 子曰：“鄉原，德之賊也。”

二、寡人之于國也——【戰國】孟子

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉。”

三、《勸學》——【戰國】荀子

君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩。輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

四、《逍遙游》（節選）——【戰國·宋】莊周

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名 為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

五、《廉頗藺相如列傳》（節選）——【西漢】司馬遷

廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下！”宣言曰：“我見相如，必辱之。”

相如聞，不肯與會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎？臣等不肖，請辭去。”藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。” 廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”卒相與歡，為刎頸之交。

六、《報任安書》（節選）——【西漢】司馬遷

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。

仆竊不遜，近自托于無能之辭，網羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。

七、《滕王閣序》（節選）——【唐】王勃

時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層臺聳翠，上出重霄；飛閣翔丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。

披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。云銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

遙襟俯暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？

嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時。所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍而相歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！

八、《師說》——【唐】韓愈

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我師。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

九、《阿房宮賦》——【唐】杜牧

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知東西。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦；朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉；有不得見者三十六年。

燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

十、《秋聲賦》——【北宋】歐陽修

余曰： 噫嘻，悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥；故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫；其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。

夫秋，刑官也，于時為陰；又兵象也，于行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也；物既老而悲傷。夷，戮也；物過盛而當殺。

十一、《六國論》——【北宋】蘇洵

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢；茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

十二、《前赤壁賦》——【北宋】蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬；寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響于悲風。” 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。”

客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

（二）古詩詞曲（12篇）

一、《漁父》——【戰國·楚】屈原

屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。

漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與！何故至于斯？”

屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”

漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”

屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶（mén）者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”

漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。

二、蜀道難——【唐】李白

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西游何時還，畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也若此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟！

三、登高——【唐】杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

四、《琵琶行》（并序）——【唐】白居易

元和十年,予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琶琵于穆、曹二善才。年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數曲。曲罷憫默，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。

尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《綠腰》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭云篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。

五、錦瑟——【唐】李商隱 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

六、虞美人——【后唐】李煜

春花秋月何時了? 往事知多少。小樓昨夜又東風, 故國不堪回首月明中。

雕闌玉砌應猶在, 只是朱顏改。問君能有幾多愁, 恰似一江春水向東流。

七、蝶戀花——【北宋】晏殊 檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。

八、雨霖鈴——【宋】柳永

寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？

九、《念奴嬌·赤壁懷古》——【宋】蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

十、聲聲慢——【宋】李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得。

十一、《永遇樂·京口北固亭懷古》——【宋】辛棄疾

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

十二、長亭送別——【元】王實甫

[端正好]碧云天，黃花地，西風緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。

[滾繡球]恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽得道一聲“去也”，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌。此恨誰知！

[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽古道無人語，禾黍秋風聽馬嘶。我為甚么懶上車兒內，來時甚急，去后何遲？

[收尾]四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？ 淚隨流水急，愁逐野云飛。

第四篇：2012年浙江省語文高考作文題評析

2012年浙江省語文高考作文題評析

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發布日期：【2012-7-30】 人氣:1423

吳祖萬

（浙江省麗水中學浙江 麗水323000）

摘 要：2012年浙江省語文高考作文題評析。

關鍵詞：作文題；評析；比較

中圖分類號：G632文獻標識碼：A文章編號：1002-7661（2012）13-267-0

2一、作文題呈現

閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

臺灣女作家劉繼榮在博文上說，她上中學的女兒成績一直中等，但是卻被全班學生全票推選為“最欣賞的同學”，理由是樂觀幽默、熱心助人、守信用、好相處等。她開玩笑地對女兒說：“你快要成為英雄了。”女兒卻認真地說：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人。”博文引起了廣大網民的熱議。

網民甲：坐在路邊鼓掌，其實也挺好。

網民乙：人人都在路邊鼓掌，誰在路上跑呢？

網民丙：路邊鼓掌與路上奔跑，都應該肯定。

從上述網民的議論中，選取一種看法，寫一篇文章，你可以講述故事，抒發情感，也可以發表議論。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內容及含義的范圍作文。③除詩歌外，文體不限。④不得少于800字。⑤不得抄襲、套作。

二、作文題評析

1、貼近時代

影射教育現狀。我國目前的教育從整體看有以下特點：過于重視精英教育而忽視平民教育，過于重視學習成績而忽視人格品質。從家庭教育來說，“望子成龍，望女成鳳”成為絕大多數家長子女培養的目標。在很多父母眼里，自己的小孩是最優秀的，即使不是最優秀的也一定要千方百計培養成最優秀的。從學校教育來說，迫于生源壓力、社會壓力和行政等壓力，培養出更多成績優異的學生成為很多學校教育教學的主要任務。導致最終的結果是，我們的家庭教育和學校教育都眼睛朝上看，朝分數看。對那些成績平平甚至不好的小孩、學生缺乏應有的尊重和關注，對他們身上其他方面的閃光點也視而不見。浙江省今年語文高考作文題正好影射了目前的這種教育現狀，啟發了我們對當前教育的反思。

貼近社會現實。我們現在生活在一個異常喧囂、浮躁的時代。一夜成名、一夜暴富、出人頭地成為很多人的夢想，盡管這個夢想很不現實。“在路上跑”固然精彩，但人人都想去路上奔跑，路恐怕要被堵住了，況且大多數人并沒有奔跑的潛質。任何一個社會、一個時代，精英總是少之又少的。成為精英需要長久的努力，甚至還需要資質、機遇等各種客觀條件。對于大多數來說，要學會從平凡做起，甘于平凡，享受平凡，尊重平凡。浙江省今年的高考作文題在某種意義上啟發我們：生活在這樣一個“造星運動”盛行的時代，我們要靜下心來問問自己，我到底要做一個怎樣的人？是不是每一個都一定要立志成為一個出類拔萃的人？除了極少數人外，大多數人沉靜下來甘愿做好一個普通人也許是明智的選擇。

2、關注人文

折射了人文精神。一般認為，人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造。關心人，以人為本，重視人的價值是人文精神的核心。浙江省今年高考作文題是一道真正重視“人的價值”的好題。人生的意義與價值何在？是不是只有那些英雄、成功者、精英們的人生才是有意義、有價值的？蕓蕓眾生們的人生是無意義、無價值的？劉繼榮的女兒和網民甲給出了否定的答案。一個人格健全的平凡人，他也可以擁有精彩的人生。網民乙認為：“人人都在路邊鼓掌，誰在路上跑呢？”，體現了對精英這一類人他們人生價值的肯定。網民丙認為：“路邊鼓掌與路上奔跑，都應該肯定。”體現了平民與精英都有自己的人生價值。浙江省今年的這道高考作文題啟發了考生對人價值的思考，這個思考是有廣度的，幾乎涵蓋了各種不同層次的人。也是有深度的，尤其體現在對平凡人價值的思考上。

飽含了人文關懷。一般認為，人文關懷是對人的生存狀況的關懷、對人的尊嚴與符合人性的生活條件的肯定，對人類的解放與自由的追求。一句話，人文關懷就是關注人的生存與發展。就是關心人、愛護人、尊重人”。命題人在對劉繼榮女兒事例的敘述過程中，比較明顯的流露出一種對平凡人的關懷。劉繼榮的女兒雖然成績平平但由于有良好的人格品質而成為班上 “最欣賞的同學”。這其實在告訴我們，要肯定、尊重我們身邊默默無聞的普通人，甚至是最底層的人。因為在任何一個時代，弱者、平凡者更需要人文關懷。

體現了對考生的關懷。對于材料作文題來說，審題是考生的一大障礙。浙江省今年高考作文有兩個地方降低了考生的審題難度：一是通過網友留言的方式幫助考生解讀了劉繼榮女兒這個故事；二是在寫作要求中明確指出“從上述網民的議論中，選取一種看法，寫一篇文章。”命題人不繞彎子，把要求明明白白告訴考生體現出對考生的一種人文關懷，說到底也是一種人文精神的體現。

3、啟發思辨

劉繼榮女兒說：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人。” 三名網友的觀點也是圍繞“路邊鼓掌”與“路上奔跑”兩者展開。其實浙江省今年高考作文題是一個關系型題目。說到底談的是就是整個社會構成中大眾與精英，蕓蕓眾生與出類拔萃者之間的辯證關系。考生在寫作過程中最好不要只寫其一，而應在寫出兩者辯證關系的基礎中亮明自己的觀點。如選取網友甲的觀點，在重點闡釋尊重平凡、享受平凡的基礎上也最好不要忘了肯定“英雄”的價值。同樣如果選取網友乙的觀點來作文在重點闡釋英雄、精英的人生價值同時也不要否定眾多普通人的人生意義。網友丙的觀點本身就包含了二者的辯證統一關系。

4、親近考生

雖然今年浙江卷作文題涉及的是一個關于人生意義、人生價值思考的宏大而嚴肅的話題。但作文題選用的材料則很感性，很親近考生。從小學到高中12年的讀書生涯中，考生很有可能都見證了有些學生成績平平甚至比較差卻深受同學歡迎的事例，可以說幾乎所有考生對劉繼榮女兒的故事不會感到陌生。另外通過網友留言呈現出三種觀點的這種形式，也讓考生他們感到很親切。一道好的作文題首先應該親近考生，而不應該故弄玄虛，讓考生面目可憎。和考生生活貼近的題目往往可以消除考生緊張的心理，也有利于啟發學生的思維，也在一定程度上讓學生有東西可寫，寫出真情實感。

三、與浙江省去年作文題比較

2011年浙江省語文高考作文題：

閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

一代人有一代人的偶像。錢學森、袁隆平、宗慶后、張藝謀、馬化騰、劉翔……他們是不同時代不同行業的成功者，有無數崇拜者和模仿者追隨其后。他們做過什么，又是怎么做的，被寫進了種種勵志讀本。然而，他們的成功很難復制，因為時間在變，萬物在變，一個人成功的路子也在變。

時間不是一個抽象的概念。春夏秋冬，四時更替。物理時間隨著時鐘的指針分分秒秒均勻地流逝，而人生的時間，則由大大小小的悲喜堆疊而成過去，由錯錯對對的選擇建構而成未來。所以，人生的真諦不在復制別人的成功，而是認識自己，在合適的時間里做好該做的事！

根據上述材料的含義，以“我的時間”為標題，寫一篇不少于800字的文章。．．

【要求】①選擇角度，明確立意。②除詩歌外，文體不限。③不得抄襲，不得套作。

1、兩年作文題相似之處

時代色彩濃厚。2011年作文題反應的是我們這個時代，尤其是青少年群體中出現的盲目模仿、復制他人成功的一種現象。比如說一個“李宇春”出名了，導致各種選秀活動泛濫。一個“韓寒”寫書火了，莘莘學子開始做起了“作家夢”。2011年作文題其實恰好暗合了當今社會這種現象，發人深省。2012年作文題其實也影射了當下喧囂浮躁、輕視平凡的現象。在貼近時代、關注社會這點上，這兩年作文題是一脈相承的。

凸顯人文性，關注人生思考。2011年作文題引導考生要做自己：認識自己，了解自己，做好自己該做的事；不要迷失自己，不要去盲目地模仿別人，復制他人的成功。2012年作文題引導考生思考人生的價值：時代的弄潮兒、領軍人物，其人生價值固然很大；但人格健全、品行端正的人也都是有價值的，哪怕他再普通；不要輕視、否定平凡，要學會享受平凡，甘愿做一個幸福的平凡人。

2、兩年作文題不同之處

形式上的不同。2011年采用的是材料加標題的“雙環扣”的形式，考生在作文時，既要扣材料，又要扣標題。2012年是新材料作文，沒有給出標題，考生只需根據材料來作文即可。

寫作自由度不同。2011年考生寫作的自由度很小，幾乎沒有選擇的余地，只能圍繞在自己的時間做自己應該做的、適合自己做的事，不要盲目地去復制別人的成功這一個觀點來寫。而2012年則大不一樣，材料更有張力，并且提供了三種觀點，考生在立意上有三種選擇。每位考生可以根據自己的人生思考來表達觀點，有利于他們寫作水平的發揮，也在一定程度上避免了考生在寫作時矯情為文。《新課程標準》（實驗）提出：“鼓勵學生自由地表達、有個性地表達、有創意地表達，盡可能減少對寫作的束縛，為學生提供廣闊的寫作空間。” 應該說2012年作文題更鮮明地體現出了這種精神。審題難度不同。2011年作文題仍沿用前幾年材料加標題的“雙環扣”的形式，大大加大了考生審題的難度，一些只審材料或只審標題的考生寫作時往往離題或偏題。如有些考生只根據標題《我的時間》來寫珍惜時間，時間的可貴就屬于偏題。2012年作文題沒有標題的限制，同時明確提出了幾種觀點，并且明確告訴考生“從上述網民的議論中，選取一種看法，寫一篇文章。”應該說作文寫什么的指向性方面更明確，審題難度有所降低。

第五篇：2012浙江省高考滿分作文

2012浙江省高考作文滿分作文

語文

【真題回放】

26．閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

臺灣女作家劉繼榮在博文上說，她上中學的女兒成績一直中等，但是卻被全班學生全票推選為“最欣賞的同學”，理由是樂觀幽默、熱心助人、守信用、好相處等。她開玩笑地對女兒說：“你快要成為英雄了。”女兒卻認真地說：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人。”

網民甲：坐在路邊鼓掌，其實也挺好。

網民乙：人人都在路邊鼓掌，誰在路上跑呢？

網民丙：路邊鼓掌與路上奔跑，都應該肯定。

從上述網民的議論中，選取一種看法，寫一篇文章。你可以講述故事，抒發情感，也可以發表議論。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內容及含義的范圍作文。③除詩歌外，文體不限。④不得少于800字。⑤不得抄襲、套作。

【立意分析】以“站（坐）在路邊鼓掌的人”為話題，題目平易，難度適中。符合作文寫作的基本原則，能讓大多數考生有內容、有興趣寫，可運用記敘、抒情和議論等多種表達方式完成作文，適合不同文體寫作優勢的考生。

立意時從三個角度入手：一是如何看待英雄和為英雄鼓掌的人；二是如何確認人生理想；三是怎樣才能快樂成長。

從審題角度看，比前幾年的作文題都容易，審題基本沒有難度。劉繼榮的《坐在路邊鼓掌的人》很多考生都熟悉，考生一般都能理解和把握題意，而且命題本身不會限制考生的思維。另外，試題有較大的寫作空間，提供了較多的立意角度，也體現了時代精神，“鼓掌”可實可虛，可以激發考生的想象，打開考生的寫作思路，考生是能夠根據自己對生活的觀察和體會寫出一篇好的作文來的。考生從自己的生活體驗和感受出發來寫，可以只寫某一點，不必面面俱到。

從內容角度看，命題符合學生實際，考生有話可說，都能聯系自己的生活體驗和生活感觸，“鼓掌”可實可虛，實質是人生的理想、價值、生活態度、思想情緒的外顯，確定“為何鼓掌”“鼓掌的意義”是審題和寫作的關鍵。因此，如何由表及里，體現自我對于人生定

位的價值判斷就需要考生有較好的思維品質。總體看，這個題目有利于尖子生發揮，拉開距離。高分的作文應該有比較深刻的思想內涵，尖子生有內蘊的才能寫得好。

【滿分作文】

卑渺角落里的慷慨

我只愿放下步子，在一方靜好無常的土地上，帶著金砂般渺小而閃光的品質，為世界的前行慷慨解囊。

——引子

風無償助力，鷹得以搏擊長空；土慷慨匯實，花得以紛繁絕艷；星默然成伍，銀河得以廣邈非常??這世上總有這那么兩種角色：一方是聚光燈與榮譽追隨的領跑者，一方是倨于靜隅無謂名姓而給予助力的鼓掌的路人。歷史總是將心偏予光芒獨立之人，而我更愿為那卑渺角落里的慷慨發出敬仰的聲音，即使他們如微塵，淡泊而無聞。

這個世界時常顯得過于忙碌，利益的爭奪早已讓古者恬然處世默然奉獻之言束之高閣。身邊不缺勇于追求注目成功之人，看那選秀無休止海選中浮起的欲望與期待，看那層出不窮爭先恐后在書架上占去一席之位的青春言情與致富“秘籍”。不錯，他們不失為社會前行的推力，正如古代西方有言：“人無欲望便死亡”，可這些追逐時常太過聒噪與不安。

于是我更愿意成為那卑渺路旁鼓掌喝彩的無聲一員，正因他更淡然，于是便更無私與自由。著名影星金?凱瑞的影片《一個頭兩個大》中有這樣一個感人片段，在影片結束時所有群眾演員的樣貌與姓名皆一一得到展列，在惜時如金的好萊塢大片中整整占去了五分多鐘的舞臺。這便是對那些卑微而慷慨的尊敬與珍視吧！在主角無上光芒奪人心魄時，他們扮演的小人物在鏡頭吝嗇的角落里作著錦上添花卻是至關重要的添補，他們中有活潑的孩子，有美麗的少女，亦有白發如雪的老者，他們只是路人，而那份慷慨與無私的美麗卻足以鑲于奧斯卡金杯之巔。

在卑渺角落中奉獻掌聲與慷慨亦是歷史前行不可忽視的一種助力。人生在世，有那些少數人可采擷的光芒，亦有多少人平凡而實在的付出。正如英倫博物館曾特意留出一方黃金地段予以英國市民展示其家族的歷史與個人的生活，這何嘗不是一份予以卑微慷慨的身份證明。那些為倫敦前行奉獻的掌聲，那些為世界奉獻慷慨品質的“路邊人”，何嘗不是值得世界重視和敬仰的主角？

于是朋友，我艷羨英雄的奮斗史與無上光榮，我亦肯定那些追求卓越的希望。但我更愿執守己身純粹的悲喜和品質，在一方卑微無常的位置，為世界和他人，慷慨地鼓掌。光榮的荊棘路

臺灣著名女作家劉繼榮的女兒說：“我不想成為英雄，我只想成為坐在路邊鼓掌的人。”可是，為別人喝彩固然重要，親自參與人生努力奔跑才是一種圓滿。

倘若人人都在路邊鼓掌，那么這條光榮的荊棘路上將有鼓掌，那么這條光榮的荊棘路上將有誰在奔跑，將有誰來開辟一條新道，將有誰來為后來人樹一個航標，開創一片全然不同的天地？

社會像一個大舞臺，站在其上表演的人有之，而站在臺下鼓掌的人卻是占了多數。人們為他人的精彩鼓掌，分享他人的成功來體會快樂，殊不知，我們自己也可以創造，我也同樣能夠，讓別人見證我的美麗，也唯有這樣的共同創造，才能推動時代前行的步伐。

我想起來這樣一群人，他們那一代人，多誕生于晚清的日落與新世紀的清晨，古老的文明古國迎來了新生的陣痛，他們比任何一代人多一份焦慮、困惑與希望。他們通過自己手中的筆或各種有意義的方式，引領民眾，描寫未來。

他們都在這條光榮的荊棘路上奔跑，不做路邊鼓掌的人。他們都勇挑社會的大梁，建立了自己的赫赫功名。其中有沈從文對湘西文化的詩情禮贊，有巴金對舊式禮教的深切控訴，有茅盾對社會經濟的深刻剖析。有郭沫若鳳凰涅磐的吶喊??他們都勇敢參與了這場戰斗，才最終開辟了一個嶄新時代。倘若人人只是鼓掌，那么談何進步與復興？我們都應該勇敢地踏上這一條荊棘路。

況且這樣的參與對別人也可以說是一種鼓勵。冰心曾說：“愛在左，同情在由。走在生命的兩旁，隨時播種，隨時開花，讓穿枝拂葉的行人，踏過荊棘，也不感痛苦，有淚可落，也不覺悲涼！”我也許不是鼓掌的那個人，但我踏過的每一步，灑下的每一滴汗，留下的每一份情，儼然都是為我身后的人群添了一點溫暖，一點鼓勵。誰能否認我在這樣奔跑的同時也為他人留下了掌聲？而這一切的前提是：我在奔跑。我勇敢地踏上了這一條光榮的荊棘路。哪怕一個人，哪怕孤單到想落淚，我都愿做一個先行者。

我不能否認劉繼榮女兒的話有一定的可取性，為別人喝彩的確重要。但我更堅信，每個人都要有自己的一種信仰，一種期待，一種追求。每個人的人生都是一個親自參與努力奔跑的過程。

歷史拍著它強大的翅膀飛過那么多世紀，這是一條光榮的荊棘路，我只愿隨歷史的洪流一路奔跑，時代推我前進，我為時代領航。

守得云開見月明（60）

浙江一考生

曾做到這樣的題目：“孔子強調‘矜而不爭’是否有違現代的競爭觀？”我思忖了一會

兒，只覺得這是老人家留下的現時代的大智慧。

同沐在一片日輝下，同枕一樣的星河入夢，而人的本能卻不斷地告訴自己：要比別人多一份努力，多一份優勢，才有更燦爛的早晨，更香甜的夜晚。

于是我們充實自己以知識，武裝自己以冷漠，保護自己以拒絕，完善自己以獲得，安慰自己以成功。而所擁抱的卻不是最初想要的溫暖世界，過度的競爭回應你以你所贈予的寒意。你懷疑，質問，退卻，倘若有一雙寬厚的手擁住你，有人告訴你：“我在這兒，等著你。”你會覺得全世界的光熱都不及這片刻的溫暖貼心真實。

你會覺得，一個人的戰爭，不如有人陪著一起走。

什么是勝利？成功的滿足是，給予他人一路的馨香也是。弘一法師曾留下這樣的箴言：“君子之交，其淡如水；執象而求，咫尺千里；問余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。”我們追逐著希望的彼岸，但別忘了懷揣初心，用最澄澈最干凈的目光，注視著他人的奔跑，并給予美好的祝愿，便得了心神坦蕩，偷嘗些真水里的神水味兒。當你無助、失落時，也自有人為你喝彩鼓勵。

矜而不爭，意為不爭名奪利于市，卻并不要求你停駐于原地，只一味幫助、成全他人，不求進步。人之能者，大抵有一些“不負如來不負卿”的雙全法。

如能干的花匠，不吝于贈人珍貴的花木種子，蜂蝶采擷花蜜，便不會污濁了自家的花木。鄰里溢著清香氣，他的心里，又怎會少了贈人玫瑰之后留有的余香呢？又好比中國乒乓隊的“養狼”原則，懷有滿滿的真誠，教與他國技藝，不也反過來促進自己力量的壯大？

心里種著花草的平凡人，必然也擁懷天地。我總這樣想，這樣的人，不焦不躁，不疾不徐，將他擁有的所有善意坦露出來，從容美好。也必有人懷著滿腔的善意，為他的一方天地灑水鋤苗鋤蟲，全呈現出愈益成熟美好的姿態來。

而誰又看不出那平凡中的不平凡！堅守的心，總能獲得蒙著迷霧的天揮散開陰霾后，那心領神會的月的柔光。