第一篇：2014年浙江省高考問題作文評析(上)

2014年浙江省高考問題作文評析（上）

溫州市第二外國語學校 陳智峰 325000

問題作文1：門與路

門與路，永遠相連。打開一扇門你會看見無數的路，或彎曲，或崎嶇，或平坦，或漫長，而你的任務是在路上堅定的走下去，直到走到終點——一扇新開的門。

魯迅，一個耳熟能詳的作家，他在那個思想封建的年代，走向愛國報國之路。他以前認為醫學能治好戰亂人民的心，在留學日本期間，背被受欺負、歧視，他看著那些中國人一樣和日本人一起說笑談論中國人的死亡，他的心很涼。學醫再怎么治也治不好心靈的缺口，他毅然棄醫從文，用諷刺的筆法喚醒一個又一個中國人，他打開了寫文喚醒的大門，走上了思想解放之路。

王昭君出塞的故事深深感染著我，是什么讓她放棄宮中富貴，光鮮亮麗的生活？是什么讓她不顧塞外艱苦干旱、語言不通更是陌生的環境？是勇氣、是民族大義、是和平之門。這扇門，一邊連接未知，一邊通往未來，勇氣和民族大義讓她走的更遠。

海倫〃凱勒，她是一個不幸卻十分有幸的人，她在十九個月大時不幸成為聾啞人士。這一切猶如一場巨大的災難，她未見過多彩的世界，未聽過千變萬化的聲音，甚至被剝奪了表達的自由。但她不畏懼，不沮喪，她堅強的走上與黑暗且無聲的世界作斗爭之路，她熱愛學習，寫下無數著作，打開文學的大門。

孔子“知其不可而為之”，他的政治主張不被統治者接受，他毅然游學，傳授他的思想，開辦私學，讓人們無條件的學習他的學問，留下巨著《論語》。他走向知其不可而為之之路，走向一代大師之路。

諾貝爾——炸藥的發明家。他曾經做過數千次的實驗，甚至有一次嚇得他父親生病，別人勸他放棄，遠離危險，他沒有聽從，他堅持勇敢的走下去，發明出了炸藥，他的成就世人皆知。諾貝爾獎以他為名。他走上發明之路就不停歇，他的信念，勇敢學識，堅持令人敬佩。

道道路，扇扇門，堅持下去總有一條通往成功的路。條條大路通羅馬，讓我們鼓足勇氣，堅定信念推開那扇門，走上那條道。病根剖析

顯然，這篇文章應當算是一篇議論文。文章第一段亮出論點，結尾一段總結論點并呼應開頭，文章主體部分接連運用了魯迅、王昭君、海倫·凱勒、孔子和諾貝爾等五個素材來論證“門”與“路”的關系，以闡明自己的觀點。乍一看，文章素材豐富，所例舉的人物涉及古今中外，考生知識面貌似很廣。其實不然，這幾則素材選材單一，選用的都是中外名人的生平，而且材料僅僅是簡單粗糙地堆砌，帶著明顯的拼、套的嫌疑。材料與觀點之間關系非常牽強，缺乏深入的挖掘，無論是說魯迅“他打開了寫文喚醒的大門，走上了思想解放之路”，還是說孔子“他走向知其不可而為之之路，走向一代大師之路”，或是說海倫·凱勒“她堅強的走上與黑暗且無聲的世界作斗爭之路，她熱愛學習，寫下無數著作，打開文學的大門”，每個論據均似是而非，與主題游離。很明顯，文章并非在考場上精心構思，一氣呵成的。因此，此文經閱卷組專家核定為“套話作文”，判為四類卷，得分僅為35分。套話作文有如下一些特征：1.材料陳舊，基本上以中外名人或往年的“感動中國”人物為主，考生準備的這些材料不管你出的題涉及的是愛國主義還是環境保護，都一股腦兒往上套。去年寫“童真”“童心”，司馬遷與屈原之類仍不斷涌現；今年的“門與路”，那就更不論是誰都往上套用了。2.主題游離，陳舊的材料本身就存在多重解讀，拆整為零組合之后就更難把握了，考生很難于短時間內將這些陳舊的材料運用到與考題相切合的主題上去。3.思想膚淺，考生缺乏對題目的分析與思考，加之文中所用的材料是考生早就準備好的，而非寫作構思過程中提煉的，因而沒有對材料進行深入而辯證的分析。4.結構單一，套話作文的結構大多表現“為穿靴戴帽式”，即選用三五則左右的中外名人生平作為文章的主題，再加上一個開頭和結尾。文章看似結構完整，首尾呼應，實則結構生硬，陳舊死板，毫無謀篇布局的智慧與技巧可言。5.情感虛假，套話作文最大的問題是寫作主體“我”的缺席，只是將別人的事例作為填充物，從而忽視了自己的鮮活生活與真實情感，最多只在開頭或結尾來幾句無病呻吟。對癥下藥

套話作文屢禁不止的原因大致如下：高中生學習生活單調，見識有限；不關注生活，缺乏生活體驗；沒有自我思想，無法“我手寫我心”；只知機械記憶，不知靈活運用。想要避免這種情況，不妨做到以下兩點：

其一，關注當下生活。“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。關注當下，體驗社會，表現生活，這是寫作的出發點與落腳點，也是學生作文能夠真誠感人的的前提條件。只有熱愛生活，才能發現生活中的真善美，才能為生活所感動；只有深入生活，才會熱愛生命敬畏生命，才會懷有對整個人類的同情心與悲憫心；只有投身于生活，才能厚積薄發，真正做到情動于中，文發于外。

其二，訓練個性表達。近年高考與會考作文題都能考慮到不同考生的表達個性，允許“文體不限”。考生可以運用不同的表達方式，選擇不同的文體來寫。蘿卜青菜，各有所愛。平時，長于敘事的同學，就應充分發揮自己的長處，練就一手好記敘文；長于說理的同學，也應充分發揮自己的長處，練就一手好議論文。這樣一來，考場寫作時既能合乎文體要求，又能發揮自己優勢，避免套話作文。

點評者：陳智峰

問題作文2：你看，多美

求學之路，我們走得艱辛；求學之路，我們揮灑汗水；求學之路，我們無畏無懼。我們即將叩響大學的校門，你看，大學，多美。

大學，是我們數十年寒窗苦讀的見證；大學，是對我們的辛勤的付出的最好的回報；大學，是對我們求學成功的肯定。站在大學的校門口，回首，是我們求學過程的努力之美；前方，是一個更加光明的未來，是希望的曙光之美。你看，多美！

大學之美，美在校園。于大學校園內看花開花落，觀云卷云舒；于大學校園小徑上看落英繽紛，踏芳草而過；于幽靜綠林中感受微風拂面，傾聽誘人鳥鳴。這樣的大學，這樣的校園，這樣的生活，你看，多美！

大學之美，美在校風。于校園中聽學生郎朗的讀書聲，于圖書館里聽學生沙沙的翻書聲，于操場上看學生熱火朝天的運動場面，這些，無不顯示了大學生勤奮學習、又鍛煉身體的作風，大學生注重培養德智體美全面發展。大學嚴謹的校風，你看，多美！

大學之美，令人心往神馳。吃得苦中苦，方為人上人。要想踏進大學的校門，去領略那校園，校風之美，須得我們現在一步一個腳印，扎扎實實地踏好每一步。這樣，當我們回首，依然會發現，追求大學之路，多美！

只因著那個念念不忘的初衷，只因著那個夜間醒來仍不忘的夢，只因著那個意識模糊不清依舊揮之不去的信念——大學，多少次，我們打算放棄了，卻仍是堅持著，咬著牙，挺過去了；多少次，我們想過退縮了，卻仍是迎面而上；多少次，我們難過了，眼淚在眼眶里打轉，卻硬是忍著，不讓淚落下，倔強地告訴自己，不能哭，哭什么！多少次，我們的壓力壓得我們喘不過氣來，我們身心俱疲，于是我們終于落下了忍了很久的淚水，但是哭過之后，我們依然擦干眼淚，獨自勇敢地面對新的挑戰......記不清是多少次，但當我們回首過往，那些我們曾留下的足跡，那些我們揮灑的汗水，那些我們為了大學而付出的努力，這些都是我們最珍貴的記憶，是我們留下的美的回憶。我們的奮斗，你看，多美！

大學的校門，是我們奮斗之路的終點，也是我們新的征程的起點，它讓我們走向更高的境界，讓我們走向更遼闊的知識海洋，讓我們走向世界，那個未知的世界，充滿神秘，充滿驚喜，充滿希望，那個世界，你看，多美！

大學之路，引領我們走向未來。大學，你看，多美！

病根剖析

這是一篇思路清晰，文筆優美的散文，在眾多的考場作文中實屬罕見。文章以“你看，多美”為線串起全文，合理想象了大學的“校園之美”與“校風之美”，并回顧高中奮斗的足跡與努力的征程，闡述高中生的“奮斗之美”。

試看文章第三段，“于大學校園內看花開花落，觀云卷云舒；于大學校園小徑上看落英繽紛，踏芳草而過；于幽靜綠林中感受微風拂面，傾聽誘人鳥鳴”，想象不可謂不豐富。

且看文章第六段，“多少次，我們難過了，眼淚在眼眶里打轉，卻硬是忍著，不讓淚落下，倔強地告訴自己，不能哭，哭什么！多少次，我們的壓力壓得我們喘不過氣來，我們身心俱疲，于是我們終于落下了忍了很久的淚水，但是哭過之后，我們依然擦干眼淚，獨自勇敢地面對新的挑戰”，感情不可謂不真摯。

再看文章第七段，“它讓我們走向更高的境界，讓我們走向更遼闊的知識海洋，讓我們走向世界，那個未知的世界，充滿神秘，充滿驚喜，充滿希望，那個世界，你看，多美”，格調不可謂不積極。

但是經閱卷組的討論，本文最后仍劃入三類文，得分僅為39分。原因是本文的立意撇開了材料中的兩個關鍵詞：門與路，而僅抓住了材料中的一個關鍵詞“大學”大做文章，屬于偏題作文，而且是偏得頗遠的那種。

對癥下藥

如何防止材料類作文偏題呢，筆者的建議如下： 1.正確理解材料中的比喻義

相比較命題作文與話題作文而言，材料作文比較含蓄、抽象，考生須深入理解材料的比喻義或象征義，才能扣準材料，切合題意。今年的作文題材料中，“門”與“路”顯然都是具有比喻義的意象，理解可以有多種，如“門”是“成功與輝煌”，“路”是“人生之路”；如“門”是目標，“路”是規劃；“門”是理想，“路”是探索；......這樣的立意既體現了關注和思考生活的意旨，又將課堂學習的“知”與實際生活的“行”巧妙結合，不至于寫得太過淺俗，更不至于下筆千言，離題萬里。

2.全面抓住材料中的關鍵詞 今年的作文材料規定了寫作的范圍和要求，材料中的關鍵性詞語，有助于把握題意，明確寫作范圍和寫作重點。弄清材料中關鍵詞語的意思,并緊緊抓住關鍵詞來寫作,是避免材料作文偏題的一個行之有效的方法。今年作文材料中的關鍵詞有三個：“門”“路”和“大學”，寫作時必須圍繞它們來構思作文內容，三者缺一不可，只寫到其中一個關鍵詞或兩個關鍵詞的，均被判為偏題。

3.理清關鍵詞間的內在關系

近年來浙江省高考作文題強調對考生思辯能力的考查，出現了許多關系類的作文題。如“一枝一葉一世界”（2005）“綠葉對根的情意”（2009）“路邊鼓掌與路上奔跑”（2012），對于這一類關系型的作文題，必須兼寫材料中的幾個方面﹙可以有所側重﹚，并闡明彼此之間的關系，才符合題意。今年的作文題明確規定了“綜合上述材料”，考生宜以人生的“門與路”為著眼點，以大學的“門與路”為著墨點，這樣寫來才不至于偏題。

點評者：陳智峰

問題作文3：信念開啟求知門

如果說生命是一棵聳立的大樹，那么信念就是深深的樹根；如果說生命是一只起舞的彩蝶，那么信念就是翩翩的翅膀。沒有信念，那高峻挺拔將不復存在，沒有信念，那婀娜多姿將杳然西去。有了自己的信念，通往夢想之路將會被開啟。

信念就像是一棵救命稻草。悲觀之人總會先敗給自己，然后再被現實打敗；樂觀之人卻是能戰勝自己，戰勝現實，而他們往往就憑著信念讓自己存活下來。巴爾扎克在他最貧困潦倒的時期寫出皇皇巨著《人間喜劇》，贏得了人們的敬仰與認可。史鐵生雖然一輩子只能坐輪椅，但是他身殘志堅，憑著對生活的信念，用筆書寫他的一生，彰名顯赫，為人們留下了輝煌。

黑夜不會將點帶你星辰覆蓋，它傾吐著光亮，就像一雙永不停息的眼眸，那是信念的“眼眸”。現實確實是殘酷的，但我們只要擁有堅定的信念，就可以戰勝現實。古代文天祥在赴命出使緩解國家危難之時被敵軍虜獲，它在幾次三番面臨死亡之時，都憑借心中的信念一一躲過了災難，秉持著一顆忠國之心最終回到了自己的國家。他的經歷告訴我們就算有再多的磨難，只要心中擁有信念就一定能勝利。影片《肖申克的救贖》中的主角亦是如此，在被冤枉入獄且被告知將在牢獄中度完此生的情況下，主人公并未因此挫敗，他憑借自己的力量度過一重又一重的難關，最終“越獄”成功，重獲光明。他們的成功也許并不是人們羨慕的，但對于面臨死亡和失去自由的人來說，重獲新生是一件多么開心的事！冰心曾經說過：“成功之花，眾人只看到了它表面的明艷，卻不知當初的芽，浸透了奮斗的汗泉，灑滿了犧牲的血淚。”要想成功，必須奮斗，要想奮斗，必須持有屬于自己的堅定信念。心中有“信念”哺育，筆下道德揮灑。我們要學習季羨林先生對于知識的不懈追求，讓信念去開啟求知的大門。

深邃的天空因為有了雷電風暴的肆虐才有風和日麗的一天，遼闊的大海因為有了驚濤駭浪的猖獗才有浩淼無垠的一面，走向成功的步伐因為有了堅定信念的輔助才有更加穩健的一面！

病根剖析

如果單從文章本身來考量，這篇文章可謂是一篇文筆優美，素材豐富的優秀考場作文，開頭的對偶句“如果說生命是一棵聳立的大樹，那么信念就是深深的樹根；如果說生命是一只起舞的彩蝶，那么信念就是翩翩的翅膀”與結尾段的排比句“深邃的天空因為有了雷電風暴的肆虐才有風和日麗的一天，遼闊的大海因為有了驚濤駭浪的猖獗才有浩淼無垠的一面，走向成功的步伐因為有了堅定信念的輔助才有更加穩健的一面”，語言尤其精彩，顯示了考生不俗的文字功底。但是要是從本次高考作文的要求來看，雖然標題中也有“求知門”，第一段也寫到了“夢想之路”，但這篇作文通篇圍繞“信念”展開，巴爾扎克、史鐵生、文天祥、電影《肖申克的救贖》中的主角、季羨林等素材的運用均圍繞“信念能戰勝自己，戰勝現實”的觀點而展開論述，顯然是下筆千言，離題千里。因而，閱卷組一致判定為離題之作，劃入四類文，僅得23分。

今年浙江省的由兩段材料組成，第一段材料從抽象意義上闡述門與路的關系，第二段材料則具體討論大學的門與路的辯證關系。提示語中有“綜合上述材料”的規定，要求考生審題時把兩則材料綜合起來，抓住“門”“路”“大學”三個關鍵詞來立意。但是根據閱卷的情況來看，仍有少數考生撇開這三個關鍵詞，另起爐灶，大寫“夢想”“信念”“幸福”“選擇”“堅持”“奮斗”“挫折”“磨難”之類，顯然都是沒有過好審題這一關。完全拋開作文材料行文，寫成的作文和材料沒有任何關系。這樣的離題作文，得低分乃是必然。

對癥下藥

近幾年浙江高考作文卷均采用材料作文的命題形式來考查。今年選用的是兩段既有哲理性又有詩化性的散文材料作為背景材料。對于這一類材料作文的審題立意，我們可以分兩步走：

第一步，抓意象。該材料是借助意象來表情達意的。審題時，我們可抓住意象去聯想、體會，捕捉它們所包含的象征意義和寓意。我們要弄清“門”和“路”的意象，有什么聯系或象征意義，從“門”的原始意義看，“門”作為家的一個成員，具有阻擋外來傷害，保護門內的人的安全的重要作用，然后可采用相似聯想進行合理的推求，如“入門”“門第”“門望”“豪門”等；從“路”可以引申到“公路”“水路”“陸路”“路途”“路程”等；可以聯想到思想或行動的方向，如“途徑”“思路”“生路”“出路”“路子”“路數”等。

第二步，析主旨。這一步，要找出并理解它們的關鍵語句，把握關鍵信息，以便準確把握主旨。“門與路永遠相連，門是路的終點，也是路的起點，它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。”材料一中“門與路永遠相連”是開宗明義，點明兩者不可分割；然后分說思辨關系，“終點”與“起點”、“擋住你的腳步”與“走向世界”是對立的統一。材料二是具體列舉，“大學的門，一邊連接已知，一邊通向未知，學習、探索、創造，是它的通行證；大學的路，從過去到未來，無數腳印在此交集，有的很淺，有的很深。”以大學的門“和”大學的路”為例，采用了以小見大的方法來闡釋。這里的難點是“學習、探索、創造，是它的通行證”，這個比喻句增添了審題難度，如果把“門”解讀“目標”“理想”“希望”“事業”等，你要入門，除了一路上要克服種種困難險阻，勇往直前，還必須要有“通行證”才行。我們可以順材料中關鍵語句之“藤”，摸命題者的意圖之“瓜”，并據此來立意，確定文章主旨。

點評者：陳智峰

第二篇：2018浙江省高考滿分作文

一、繼往開來浙江人

滔滔長江，浩浩湯湯，民族母親河流經浙江，孕育了浙江的水土，涵育了浙江文化，培育了浙江的人才。

浙江文化歷史悠久。早在七千年前，余姚的河姆渡已有了相當的文明。從遺跡看來，早在那時人們便已開始群居，有了祭祀，甚至有了階級有了刑罰。雖然當時文化難免失之暴，失之野蠻，但正是自那時起，浙江人開啟了擺脫蒙昧的征程，浙江文化開始自我的成長。浙江，很有可能是華夏民族文化的另一故鄉。

浙江人才輩出，浙江文化底蘊深厚。從古至今，浙江代有才人出。一代宗師王陽明，跳出程朱理學框架，獨創心學，提出“致良知”“知行合一”的偉大思想。于其身，則身體力行，以文人之軀帶兵平叛，拯萬民于戰火，后親傳道授業，給浙江后人留下無數財富。學者黃宗羲，年輕時進京，持錐連刺魏忠賢殘黨十余人，舉目震驚：這竟是看似文弱的浙江文人！明滅后起義兵反抗，失敗后投身學術，又以泰斗之姿再度亮相，提出“經世致用”的思想，為浙江后人樹立強健人格的榜樣。

浙江人才自有風度，自有浙江風骨。“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。”這是范仲淹評價浙江名士嚴子陵時所語，誠哉斯言。朱舜水抗清無果后遠渡日本，將所學所知傾囊相授，以己治力開啟德川家康時代中日數百年友誼，正是其舍己為國的風度；黃宗羲忠義兩全，為國不顧生死，正是其剛烈的風骨……風雨不倒的天一閣，藏書播惠九州，書寫了浙江尚德求知的風度，寧波幫商海打拼，譜寫了浙江人誠信為本的風骨……浙江人在浙江文化熏陶下，從古至今，代代各領風騷，書寫了浙江的傳奇！

在今天的浙江，又形成了“干在實處，走在前列，勇立潮頭”的新時代浙江精神。在互聯網時代下，浙江最早流行移動支付，拉動生活節奏，浙江最為普及“互聯網+”創業，帶動經濟發展……不消多言，浙江的精神支撐著浙江人，浙江人帶動浙江飛速發展，引領時代潮流，走在時代前列。浙江文化隨浙江人的步伐，與時俱進，不斷自我創新，給新時代的浙江人才提供源源不竭的精神動力。

作為浙江學子，我為自己的故鄉有如此文化，為先輩如此風骨深深自豪且感動著。作為新時代的浙江人，更當繼承傳統，推陳出新！所謂“心為平民，行為精英”，真是繼往開來革故鼎新的浙江人之守則。我自當以此為志！

繼往開來的浙江人，不負歷史悠久的故鄉，不負蒸蒸日上的祖國。不負日新月異的時代，必將于今，書寫新的傳奇！書寫新的文化！

正是這樣繼往開來的浙江精神，撐起浙江人民不敗的雄姿

二、心懷江潮，務本精耕

半丁畫心，雁冰書情；良鏞執紙筆笑傲江湖；良錚焚身膏振臂高呼；前有越王臥薪藏膽，后有魯迅肩住黑暗。浙江寶地，人才濟濟；錢江潮頭，涓涓不壅。浙江精神正是水的精神，務實肯干，潤萬物于無形；心懷江河，奔騰不息向東。作為青年學子，面對浩瀚無垠的廣袤天地，唯有常懷浙江精神，方能書寫屬于自己的傳奇。

水者，至清至淡。正如孔丘之喻浮云，老子之喻王相，現代信息社會亂花迷人眼，富貴名利紛繁無常。丹麥批評家勃蘭兌斯將人心比作黏稠的沼澤，住著可怕的居民。而唯有將水之形化為心之形，洗濯內心的塵垢，以林庚先生所言，“年輕一代的翱翔姿態”，去觸摸未知的或黑或白的世界，以浙江人傍水而生洗凈的本性，方能撫去穿花而過時的急躁。

水者，至柔至默。無雷霆萬鈞驚落風雨，無狂沙淘盡一身鋒芒。浙江人躬耕于土地，親吻山林，侶友海洋。陽明心學，教化蒼生萬物于無形。浙江人斂起鋒芒，腳踏實地，“干在實處，走在前列，勇立潮頭”。正如圣埃克絮佩里所言，“真正的事物用眼睛是看不到的。”無聲處，阡陌縱橫，水路清澈，庠序林立，黃老者自樂。沐浴于務實之風，青年學子更應走出伽達默爾所言的意義“前文本世界”，通過踏實的態度尋找青年人在新時代的意義。“人生的扣子從一開始就要扣好”，唯有扣得仔細、緊密，才能書寫未來的傳奇。從眼前的山花樹木，星辰江河出發，方能真正抵達未知的遠方。

水者，至剛至強。從來不是嬌柔的花朵任人采摘，浙江人也在華夏大地上鎮臂高呼自己的靈魂與精神。水遇礁石時，迸發朵朵飛花；魯迅先生遇國民頹喪之際，筆力萬鈞，直刺舊社會陰暗面。作為青年一代，我們不應該囿于此，雖未能做到彪炳千古，屹立春秋。但我們要心懷夢想，懷著江潮的執著，一路向東；懷著江潮的力量，遇到山崖，也奮力沖撞開一片天地；懷著江潮的聲響，高呼自己的理想，直到燃盡自己。

作為青年一代，我們不應重踏莎翁所說“充滿聲音卻空無一物的世界”，而應該放下沉重的包袱，蛻光稚嫩的英殼，以心懷江潮，務本精耕的浙江精神，不去做時代之下為意義與利益奔波的蝜蝂，而是仰首跨國獨木橋，從新時代的巴別塔下直達天堂，解開人生的斯芬克斯之謎，成為傲立于理想國的君王。

三、爭先亦不忘國憂

東南形勝，百川歸海，這是繁榮而富庶的浙江。作為新一代的浙江人，我們必將成為時代的弄潮兒。面對滾滾而來的時代大潮，我愿臨之鏗鏘發聲：爭先亦不忘國憂！

指尖輕觸屏幕，用支付寶開啟一天的生活；閑暇之際，于自助超市選購生活用品；遠眺碼頭，集裝箱羅列，各國商品絡繹不絕。正因為開放和與時俱進，浙江勇立潮頭，成為了時代的幸運兒。

從位居近代幾大通商口岸之一，到走到改革開放的前列；從荒涼貧瘠的蠻荒之地到如今文明繁榮的浙江。千年歷程，浙江人充分發揮了自己的智慧與勇敢。時至如今，“干在實處、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神，更是時刻激勵著我們繼續前行。

是的，“爭先”已經成為了我們的品質。率先改革、勇于創新、知行合一，我們已經學會。

那么，與此同時，在關注著整個浙江的繁榮盛景之時，我們是否應該放大分辨率，將鏡頭對向更小的角落呢？

當城市中的人們歡聲笑語之時，偏遠山區中的百姓還在貧困線上掙扎；瀕臨海洋，發達的工業為人們帶來便利的同時，卻將大量難以降解的垃圾推給蔚藍世界；因為富庶，浪費問題更是加劇……

勒龐說：“可見的現象可以喻為波浪，它不過是海洋深處我們一無所知的湍流的表象。”如若只被繁蕪叢雜的表象掩蓋雙眼，即使浙江再與時俱進，只會在不斷的爭先中不斷地留下漏洞。千里之堤，潰于蟻穴，這樣的發展必不能長久。

再者，我們將鏡頭轉移，看看中國的其他地方。貧困問題更加嚴重，尤其是貧富差距，一直拖著整體的發展。資源分布不均，許多地區難以得到充分發展。教育資源短缺，孩子們仍生活在蒙昧之中。

但浙江從不是一個自私自利的省，經世致用的思想一直鼓勵著我們。“位卑不敢忘憂國”，何況行有余力的我們！供給側改革，資源分配趨向合理，浪費現象日漸減少；依托科技，精準扶貧大放異彩；與外省結對扶助，浙江充分展現著它的責任感。

靡不有初，鮮克有終。魯迅先生說：“必須敢于正視，這才可望感想，敢做，敢當。”作為浙江的新學子，站在人生新起點上，我們不僅要繼承前人爭先的精神，更要接過已經燃起的憂國憂民的火炬。

平者，內保之而不外蕩。當爭先的銳意與憂患意識和情懷公平，浙江才能更好地走向明天。

四、腳踏實地，勇往直前

大美浙江，孕育著一個個傳奇的浙江靈魂，從名揚世界的浙江溫州人，再到阿里巴巴的創始人馬云，或是正在努力拼搏的你，究其根本，你會發現：每一個成功的浙江人身上都有一股相似的精神動力：既有腳踏實地的耐心，又有勇往直前的沖勁。

腳踏實地在浙江人的字典里不僅指務實和一點一滴的努力和積累，也指知行合一、經世致用和干在實處的實踐精神。荀子說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”沒有一日日的摸索和積累，不會成功，而只空想卻不付諸實踐，也不可能成功。浙江眾多的實業家都是白手起家，他們從基層做起，一點點積累經驗，并最終將其運用于實踐，終于建成了自己的商業大廈。

在腳踏實地，穩定前進的過程中，浙江人總希望加快步伐，走在時代的前列，成為時代的領跑者，成為照亮黑暗的第一縷陽光。創新始終是根植在浙江人心中的重要信念。無論是打破實體商店經營模式的網上購物，還是突破文理分科的高考模式的新高考，浙江人總是以無畏的嘗試的姿態出現。他們不斷地進行著突破和創新，創新成為浙江人前行道路上的一股強大的動力，使他們始終在改革開放的這場馬拉松中保持領跑者的耀眼姿態。

腳踏實地，與勇往直前在浙江人的心中永遠是緊緊相連，密不可分的。沒有勇往直前的沖勁，即使腳踏實地得再牢，也是原地踏步，只會停滯不前，最終被時代的浪潮所吞沒。而一味地向前沖，腳步虛浮，后勁不足，結果只會半路摔倒或跑到半路就精疲力竭。所以，在成功的道路上，這兩者缺一不可！

作為一名浙江學子，即將離開高中的校園，邁向人生新的道路，我想腳踏實地，勇往直前的精神也必不可少。前行的道路或許布滿荊棘，或許泥濘不堪，但是只要我們保持心中的信念，踏著堅定的步伐，秉承干在實處、走在前列、勇立潮頭的浙江精神，定能在荊棘密布中走出屬于我們的人生康莊大道，創造出屬于我們的浙江傳奇。

五、本昔文，立今知，鑄新知

李大釗曾言：青年不可一日無覺醒。作為新時代的青年，我們的覺醒，應在對過往思想進行學習的基礎上，而后立足腳下，以自身為模孕育新魂。

由古而今，斯文不滅。“浙東學派”創始人黃宗羲高言：“君者，天下之大害而已矣”；倡導經世致用的顧炎武力倡“天下興亡，匹夫有責”。本昔文，就要以故學為本，學習精神，學會責任，學會擔當，穿越時空與古人晤對，以得“鮮活的意識與理解”。文化是根，是每個人的根，是國家賴以生存的魂。無習前世之思，無后人之建新學。

在經古典文化思想滋養的現實土地上，立起新時代、精神的高樹。“干在實處、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神，難道不是在現實語境下對古學的一種詮釋嗎？新精神伴隨新人類而來，但它離不開對古學的吸收。誠如魯迅所說：“沒有拿來的，人類不成為其新人。”而研究《抱樸子》的屠呦呦從中獲得靈感，也是一有力證明。但是古文化要想在新時代成為新思想離不開今人立足腳下對其加工處理。

因此，這也就要求我們，以自身經歷與理解，對它加上新的注腳。與其還稱之為“昔文”，我更愿名之為“新知”。正如《蘇菲的世界》中說：“我們不止活在當下，我們也生活在歷史里。”要讓人們的思想、精神薪火相傳，離不開每個時代的獨特創新，離不開每個人的自覺努力。魯迅先生“不怕的人面前才有路”激勵著無數后人拋卻無謂怯懦；陸游“位卑未敢忘憂國”警醒無數人為國而奮斗。以自身鑄就新知，這不僅是當代的財富，也更是后世力量的源泉。

要實現這一切，離不開人們的行動。或漫游浩然書海，為昔文尋今義；或身居攘攘紅塵，踐自己的學問與理想，如丹柯所言“你不能用思想移開路上的石頭”，時代的責任，個人的使命，呼喚我們將所思所學付諸實踐。而作為青年，一切都大有可為，我們不能不顧歷史，不能不管現實，不能坐而論道——如尼采所言，“不要把頭埋進天堂之類的沙堆里，而要讓它自由，讓這顆塵世頭顱為塵世創造意義”。我們將古時的精神傳承內化于心；將現實的責任、疾苦牢記于心；通過個人奮斗創造未來，建立新的思想。

書寫故事，創造傳奇，離不開本昔文的堅守、立今知的踏實、鑄新知的魄力。作為青年，我們的責任絕不止在小我，更關乎全局。所謂——“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”

而后，我們亦被書寫成史，待后世青年觀讀。

六、雛鳳清于老鳳聲

我仿佛看見，一位老童生，居于山林陋室，卻經誦不斷，向門人弟子傳授著“知行合一、經世致用”的濟世理念。我仿佛看見，熒熒燈幢一剪光，先生眉頭緊鎖，一字胡下輕聲吟誦“俯首甘為孺子牛”。

昔日我不曾諦聽這片土地的回聲，不曾俯身傾聽土地無聲的訴說，而在行于這片土地十八載風霜后，我駐足回望，才發現它的鏗鏘，以及這鏗鏘背后容納一方落拓與華美的力量。

我愛這片土地，因之（著）錢江之水浩浩湯湯，滌蕩交織著時代的跫音；我愛這片土地，因著天一亭閣楹聯書卷賜人的歆享，滋養靈魂的廣度。

我愛這片土地，更因這片土地上的人，和它所涵養著的人。紹興飄香的粽葉與黃酒洗練了師爺們的才情，烏鎮一汪清渠洗刷了歲月的風塵，牽住了人們的腳步，而浙南丘陵“南有回秧清渠滿塘”的農嫁所哺育的老實本分，同溫州人的勇立時代潮頭的弄潮兒形象輝映，共同構筑起這片土地共同的文化肌理。

一如錢塘江水向前奔涌，那些燦若繁星的人和事終是湮沒在時代的流水中。

可是，他們真的遠去了嗎？正如默溫在《蜜蜂與河流》中所說，“我們是歷史的回聲”。我看見，我們正忠實的記錄著歷史，在對過去的追憶中向往未來。承前衣缽，繼往開來。

走過水鄉余韻，走過時代大流，在**與修治之后，浙江的水土以其不變的深沉，催著我們繼續向前。

也許在這個狄更斯筆下的時代，我們都面臨著莎士比亞式選擇。我們盡可分得時代一杯羹，在狂歡之下了卻余生，但浙江的土地告訴我，我寧肯選擇西西弗斯式生活，“縱使慢，馳而不息”。我們自是有開拓之眼界，“走在前列，勇立潮頭”，接受時代的饋贈，但是我們的心靈深處卻仍在吶喊，于是“干在實處”成了我們對時代最好的舒懷命筆。

在苦難日子里，魯迅先生寫下了《好的故事》，他于黑暗中撲向光芒。所以，今人與其沉湎于普魯斯特式追憶，倒不如踐履這片土地的呼喚，去用自己稚嫩的肩扛起時代大旗，鋪展開屬于我們的好的故事。

所謂“江山代有才人出”，不是后輩理所當然地站在時代的高地，而是沿著我們一以貫之的足跡，追尋前人未競的夢。這，也便是“雛鳳清于老鳳聲”的時代命題與夙愿。

我又看見，錢江奔涌，時代召新，這土地以其一貫溫婉的目光送我向前。

七、品浙江文化，行浙江精神

緩緩回顧歷史車轍，我們見過黃宗羲發出“知行合一，經世致用”的呼喚，我們望見了志摩投在扛河上的一汪柔情，亦體會到“在黑暗中大雪紛飛”的木心先生的達觀與悲憫。所謂一方水土養一方人，浙江鐘靈毓秀，才輩迭出。作為新時代的浙江學子，亦需細細體味這浙江文化，創新傳承，行浙江精神！

何為浙江文化？那是綿延于水，與時俱進，開拓創新的一種意識，一種滲透于心靈的共識。何為浙江精神？那是勇立潮頭的一份勇氣，干在實處，走在前列的一份擔當。文化與精神相輔相成，息息相關。

浙江文化滋養，培育了浙江精神。浙江面向海洋，從古至今都在接受開拓、創新、冒險的浸潤。如同木心先生，遠赴異國，不畏艱難，在美國開始了他的“文學嘉年華”，將中國古典與西方文明巧妙結合，終成一代大家，成就獨樹一幟的浙江精神，木心僅是個例。浙江的無數名人，甚至蕓蕓眾生都將文化慢慢凝聚，創造勇立潮頭的浙江精神。

同時，浙江精神又反哺浙江文化，在新時期，新篇章為其添上耀眼一筆。當馬云成就阿里商業帝國時，浙江文化慢慢走向世界舞臺；當G20在杭州成功開辦，贏得各國喝彩時，浙江文化之根愈扎愈深；當浙江領跑新高考，承受各方壓力時，浙江文化止（？）向陽生成，鳳凰涅盤（槃）。試想，若沒有社會共識的形成；若沒有務實、踏實、創造的浙江精神的出現，浙江文化還能在眾多文化，在紛雜的世界中脫穎而出嗎？

故曰，浙江文化與浙江精神如孿生兄弟，結伴而行。故曰，我們應在前進的道路上品浙江文化，行浙江精神。

丘吉爾曾言，“我們靠獲得生存，靠給予生活。”浙江創新包容的文化與精神如同少年這棵小樹苗的成長養料，而當樹苗長成蒼天大樹之際，亦需在這片土地上，灑下眼淚與汗水，付出辛勞與勇氣。

孔子周游列國，有著以天下為己任的責任擔當意識。在佛系精神，“喪文化”流行的今天，年輕人掙脫枷鎖，擁抱自由無錯，但這并不能成為人們逃避責任，拒絕付出的理由。我們即使當不了時代英雄，成為不了千古人，但亦能在這個時代為他人鼓掌，亦能積極融入這個大世界，亦能在小小天地之中承擔責任，成就平凡人的浙江傳奇，成就屬于同路人的浙江精神！

浙江精神與文化不僅給我們源源不斷生命力，廣闊的生活空間，亦教給我們責任擔當意識。

人們說，慢慢走啊，欣賞啊。那我們在溫柔西子湖畔，磅礴錢江潮頭，欣賞那浙江文化，在靈隱幽徑處，在寶石山高峰，行浙江精神！

第三篇：2012浙江省高考滿分作文

2012浙江省高考作文滿分作文

語文

【真題回放】

26．閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

臺灣女作家劉繼榮在博文上說，她上中學的女兒成績一直中等，但是卻被全班學生全票推選為“最欣賞的同學”，理由是樂觀幽默、熱心助人、守信用、好相處等。她開玩笑地對女兒說：“你快要成為英雄了。”女兒卻認真地說：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人。”

網民甲：坐在路邊鼓掌，其實也挺好。

網民乙：人人都在路邊鼓掌，誰在路上跑呢？

網民丙：路邊鼓掌與路上奔跑，都應該肯定。

從上述網民的議論中，選取一種看法，寫一篇文章。你可以講述故事，抒發情感，也可以發表議論。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內容及含義的范圍作文。③除詩歌外，文體不限。④不得少于800字。⑤不得抄襲、套作。

【立意分析】以“站（坐）在路邊鼓掌的人”為話題，題目平易，難度適中。符合作文寫作的基本原則，能讓大多數考生有內容、有興趣寫，可運用記敘、抒情和議論等多種表達方式完成作文，適合不同文體寫作優勢的考生。

立意時從三個角度入手：一是如何看待英雄和為英雄鼓掌的人；二是如何確認人生理想；三是怎樣才能快樂成長。

從審題角度看，比前幾年的作文題都容易，審題基本沒有難度。劉繼榮的《坐在路邊鼓掌的人》很多考生都熟悉，考生一般都能理解和把握題意，而且命題本身不會限制考生的思維。另外，試題有較大的寫作空間，提供了較多的立意角度，也體現了時代精神，“鼓掌”可實可虛，可以激發考生的想象，打開考生的寫作思路，考生是能夠根據自己對生活的觀察和體會寫出一篇好的作文來的。考生從自己的生活體驗和感受出發來寫，可以只寫某一點，不必面面俱到。

從內容角度看，命題符合學生實際，考生有話可說，都能聯系自己的生活體驗和生活感觸，“鼓掌”可實可虛，實質是人生的理想、價值、生活態度、思想情緒的外顯，確定“為何鼓掌”“鼓掌的意義”是審題和寫作的關鍵。因此，如何由表及里，體現自我對于人生定

位的價值判斷就需要考生有較好的思維品質。總體看，這個題目有利于尖子生發揮，拉開距離。高分的作文應該有比較深刻的思想內涵，尖子生有內蘊的才能寫得好。

【滿分作文】

卑渺角落里的慷慨

我只愿放下步子，在一方靜好無常的土地上，帶著金砂般渺小而閃光的品質，為世界的前行慷慨解囊。

——引子

風無償助力，鷹得以搏擊長空；土慷慨匯實，花得以紛繁絕艷；星默然成伍，銀河得以廣邈非常??這世上總有這那么兩種角色：一方是聚光燈與榮譽追隨的領跑者，一方是倨于靜隅無謂名姓而給予助力的鼓掌的路人。歷史總是將心偏予光芒獨立之人，而我更愿為那卑渺角落里的慷慨發出敬仰的聲音，即使他們如微塵，淡泊而無聞。

這個世界時常顯得過于忙碌，利益的爭奪早已讓古者恬然處世默然奉獻之言束之高閣。身邊不缺勇于追求注目成功之人，看那選秀無休止海選中浮起的欲望與期待，看那層出不窮爭先恐后在書架上占去一席之位的青春言情與致富“秘籍”。不錯，他們不失為社會前行的推力，正如古代西方有言：“人無欲望便死亡”，可這些追逐時常太過聒噪與不安。

于是我更愿意成為那卑渺路旁鼓掌喝彩的無聲一員，正因他更淡然，于是便更無私與自由。著名影星金?凱瑞的影片《一個頭兩個大》中有這樣一個感人片段，在影片結束時所有群眾演員的樣貌與姓名皆一一得到展列，在惜時如金的好萊塢大片中整整占去了五分多鐘的舞臺。這便是對那些卑微而慷慨的尊敬與珍視吧！在主角無上光芒奪人心魄時，他們扮演的小人物在鏡頭吝嗇的角落里作著錦上添花卻是至關重要的添補，他們中有活潑的孩子，有美麗的少女，亦有白發如雪的老者，他們只是路人，而那份慷慨與無私的美麗卻足以鑲于奧斯卡金杯之巔。

在卑渺角落中奉獻掌聲與慷慨亦是歷史前行不可忽視的一種助力。人生在世，有那些少數人可采擷的光芒，亦有多少人平凡而實在的付出。正如英倫博物館曾特意留出一方黃金地段予以英國市民展示其家族的歷史與個人的生活，這何嘗不是一份予以卑微慷慨的身份證明。那些為倫敦前行奉獻的掌聲，那些為世界奉獻慷慨品質的“路邊人”，何嘗不是值得世界重視和敬仰的主角？

于是朋友，我艷羨英雄的奮斗史與無上光榮，我亦肯定那些追求卓越的希望。但我更愿執守己身純粹的悲喜和品質，在一方卑微無常的位置，為世界和他人，慷慨地鼓掌。光榮的荊棘路

臺灣著名女作家劉繼榮的女兒說：“我不想成為英雄，我只想成為坐在路邊鼓掌的人。”可是，為別人喝彩固然重要，親自參與人生努力奔跑才是一種圓滿。

倘若人人都在路邊鼓掌，那么這條光榮的荊棘路上將有鼓掌，那么這條光榮的荊棘路上將有誰在奔跑，將有誰來開辟一條新道，將有誰來為后來人樹一個航標，開創一片全然不同的天地？

社會像一個大舞臺，站在其上表演的人有之，而站在臺下鼓掌的人卻是占了多數。人們為他人的精彩鼓掌，分享他人的成功來體會快樂，殊不知，我們自己也可以創造，我也同樣能夠，讓別人見證我的美麗，也唯有這樣的共同創造，才能推動時代前行的步伐。

我想起來這樣一群人，他們那一代人，多誕生于晚清的日落與新世紀的清晨，古老的文明古國迎來了新生的陣痛，他們比任何一代人多一份焦慮、困惑與希望。他們通過自己手中的筆或各種有意義的方式，引領民眾，描寫未來。

他們都在這條光榮的荊棘路上奔跑，不做路邊鼓掌的人。他們都勇挑社會的大梁，建立了自己的赫赫功名。其中有沈從文對湘西文化的詩情禮贊，有巴金對舊式禮教的深切控訴，有茅盾對社會經濟的深刻剖析。有郭沫若鳳凰涅磐的吶喊??他們都勇敢參與了這場戰斗，才最終開辟了一個嶄新時代。倘若人人只是鼓掌，那么談何進步與復興？我們都應該勇敢地踏上這一條荊棘路。

況且這樣的參與對別人也可以說是一種鼓勵。冰心曾說：“愛在左，同情在由。走在生命的兩旁，隨時播種，隨時開花，讓穿枝拂葉的行人，踏過荊棘，也不感痛苦，有淚可落，也不覺悲涼！”我也許不是鼓掌的那個人，但我踏過的每一步，灑下的每一滴汗，留下的每一份情，儼然都是為我身后的人群添了一點溫暖，一點鼓勵。誰能否認我在這樣奔跑的同時也為他人留下了掌聲？而這一切的前提是：我在奔跑。我勇敢地踏上了這一條光榮的荊棘路。哪怕一個人，哪怕孤單到想落淚，我都愿做一個先行者。

我不能否認劉繼榮女兒的話有一定的可取性，為別人喝彩的確重要。但我更堅信，每個人都要有自己的一種信仰，一種期待，一種追求。每個人的人生都是一個親自參與努力奔跑的過程。

歷史拍著它強大的翅膀飛過那么多世紀，這是一條光榮的荊棘路，我只愿隨歷史的洪流一路奔跑，時代推我前進，我為時代領航。

守得云開見月明（60）

浙江一考生

曾做到這樣的題目：“孔子強調‘矜而不爭’是否有違現代的競爭觀？”我思忖了一會

兒，只覺得這是老人家留下的現時代的大智慧。

同沐在一片日輝下，同枕一樣的星河入夢，而人的本能卻不斷地告訴自己：要比別人多一份努力，多一份優勢，才有更燦爛的早晨，更香甜的夜晚。

于是我們充實自己以知識，武裝自己以冷漠，保護自己以拒絕，完善自己以獲得，安慰自己以成功。而所擁抱的卻不是最初想要的溫暖世界，過度的競爭回應你以你所贈予的寒意。你懷疑，質問，退卻，倘若有一雙寬厚的手擁住你，有人告訴你：“我在這兒，等著你。”你會覺得全世界的光熱都不及這片刻的溫暖貼心真實。

你會覺得，一個人的戰爭，不如有人陪著一起走。

什么是勝利？成功的滿足是，給予他人一路的馨香也是。弘一法師曾留下這樣的箴言：“君子之交，其淡如水；執象而求，咫尺千里；問余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。”我們追逐著希望的彼岸，但別忘了懷揣初心，用最澄澈最干凈的目光，注視著他人的奔跑，并給予美好的祝愿，便得了心神坦蕩，偷嘗些真水里的神水味兒。當你無助、失落時，也自有人為你喝彩鼓勵。

矜而不爭，意為不爭名奪利于市，卻并不要求你停駐于原地，只一味幫助、成全他人，不求進步。人之能者，大抵有一些“不負如來不負卿”的雙全法。

如能干的花匠，不吝于贈人珍貴的花木種子，蜂蝶采擷花蜜，便不會污濁了自家的花木。鄰里溢著清香氣，他的心里，又怎會少了贈人玫瑰之后留有的余香呢？又好比中國乒乓隊的“養狼”原則，懷有滿滿的真誠，教與他國技藝，不也反過來促進自己力量的壯大？

心里種著花草的平凡人，必然也擁懷天地。我總這樣想，這樣的人，不焦不躁，不疾不徐，將他擁有的所有善意坦露出來，從容美好。也必有人懷著滿腔的善意，為他的一方天地灑水鋤苗鋤蟲，全呈現出愈益成熟美好的姿態來。

而誰又看不出那平凡中的不平凡！堅守的心，總能獲得蒙著迷霧的天揮散開陰霾后，那心領神會的月的柔光。

第四篇：2008年浙江省高考滿分作文

2008浙江省高考滿分作文

2008年8月14日

閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

都巿和鄉村，是我們棲居的空間；都巿生活和鄉村生活，是我們平凡的生活。當我們從平凡中回望時，每個人都會有不同的感觸和期待。

請以“觸摸都巿”或“感受鄉村”為題，寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發你的真情實感，也可闡明你的思想觀點。

【注意】①立意自定，角度自選。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。

【提示寫作重點：無論選擇觸摸都巿還是感受鄉村，都需要揭示各自的環境的特點，各自生活的特色，立足于自身所獲得的“觸摸感”和“感受”，倡導真心真情真感作文，要善于化大為小，化虛為實，爭取小中見大立意。注意是命題作文，不再是話題作文，兩選一，寫作時可將都市或鄉村作為主要角度，而將另一點作為對應或對比。審題是零難度，考生得分的高下全在選材、組材和立意及語言等功夫上。】

感受鄉村

初以為，鄉村便是童話的樂園。它褪去了城市的浮華，洗盡了塵世的繁雜。它也許是梵高畫布上的阿爾，有明鏡般純粹的藍天，有油彩般絢爛的花海，那金黃的向日葵在陽光的哺育下長出希望的種子；它也許是陶潛詩中的田園，在霧氣迷蒙中演繹著仙侶的故事，斜斜的日光輕灑，便是悠然游然。

那只是詩中畫中的鄉村，當我們真實的走進鄉村，用心去感知鄉村，便會發現，我們的鄉村在經歷著苦痛。那里也有陽光，那陽光不是溫暖而是毒辣地炙烤著這片土地。遠望去，土地上那個佝僂的背影，在朝夕間，在春秋中，在這片土地上耗盡心力。他在這片土地上成長，他的汗水滋養了這片土地；他在這片土地上學會堅強，他的腳步堅實了這片土地；他生于黃土又歸于黃土，世世代代，生生不息。風暴來了，他的心如那田間搖曳的莊稼般顫動，他的淚水在他滿是溝壑的臉頰上縱橫，如那淹沒田間的水，層層漫過他的心田，浸沒他的呼息。干旱來了，莊稼如他枯瘦的身體一般搖墜，他看不到希望，看不到豐收，他混沌的眼干涸空洞。

他們也有快樂的時候，只是這種幸福仿佛如此卑微。他們最大的幸福就是豐收，飽滿的谷粒仿佛是一粒粒珠寶，他們的眼角笑成了月牙。他們最渴望的生活便是風調雨順，他們只想也只要這樣平凡的生活。

這樣的鄉村會不會讓我們感到失望，當我們面對這樣的圖景？而其實，鄉村正因這份殘酷的美麗而更見真實。感受鄉村，別總是做一個悠閑的觀光者，在體味它的寧靜與純凈的同時，給它的苦痛多一點目光，給它的辛苦多一點理解與悲憫。

感受鄉村，感受農耕文明跳動的脈搏，感受中國最渾厚的吶喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸潤的血汗；感受中國農民最純樸的執著與堅忍，感受中國農民所經歷的苦痛與無奈。

當我們用鄙夷的目光看著他們，我們是否想過是他們用血汗帶給了我們生的希望。看中國的農民用最卑微的姿勢在中國的歷史上站成了永恒，也且讓我們用心去感受鄉村！

【名家示范1】 感受鄉村

爺爺留下來的家譜厚厚地四大本，擺在桌子上有半尺厚，沉甸甸的。擁擠不堪的家譜中，代表我的那三個字所占的地方還沒有一片槐樹葉大。但這就足夠了，對一個人來說，一輩子走到最后，所能撐起天地也不過如此。

多年后的某天，如果后輩中的某人有幸目及這三個字，他們也知道有這樣一個人存在過，就像我看到家譜中的諸位先人一樣，沒有具體形象，沒有音容笑貌，只有在我身體中流動著的一脈相承的血液。我不敢妄想后輩們對我知道許多，一個過往的人相對于一個后來者來說，就像是深不可測的宇宙，無邊無際，即使畢其一生來琢磨也只能曉得皮毛。

但我知道，在我生存過的這個土地上，一定有些什么會記得我，就像小鳥記著自己當年風雨之夜曾棲息過的一棵樹，蜜蜂曾記得自己初次釀出來的一點蜂蜜一樣。

有什么能記住我這個曾在這塊土地上走過活過的人呢？同輩的人都已和我一樣消逝于無形，后輩們在他們的時代急不可耐地體驗著自己的生活。誰也不會關心一個平凡的如田野中的土塊一樣的人。

村口的那棵大椿樹也許還會記得一些我的童年。對于當時等待長大的我來說，童年漫長得就像失眠的夜晚躺在床上等待天亮。而現在當我回首童年時，卻短暫的如同一天。童年的一年和成年后的一年如此不同，以致我常困惑于時間的公平和可靠性。

大椿樹從我生命初始前的漫長歲月一直站到我無法預知的未來，從我生命的此岸看著我到達彼岸，它一定會在某一刻忽然想起，在一個遲來的夏天的午后，有一個六歲的孩子在蟬聲中怯怯地從坐在樹陰下打盹的老人們中間穿過，他雙手緊緊地拉住自己的褲子，小心翼翼，神情惶惑。這群把生活的擔子交給了后輩的老人再也沒有了對未來的期盼，他們最大的興趣就是每年夏天聚在大椿樹的樹陰下，像當年耕種自己的田地一樣，不厭其煩地翻動自己的記憶，把遠或近的往事一遍又一遍地重復嘮叨。他們的另一個興趣就是對路過他們身邊的每一個男性后輩進行嘲弄和戲謔。

他們不止一次地在這棵樹下捉弄這個孩子。有時趁他從他們身邊經過時把他的褲子扯落，而后哄堂大笑地看他慌亂不堪地一邊往上提褲子一邊落荒而逃。有時他們以一個游戲的方式來引起他的好奇。

“我捏住你的鼻子，你能把嘴張開嗎？”

當孩子在被捏住的鼻子的當兒仰起臉張開嘴時，老人掌心里握著的東西也會掉進他的嘴里，是一塊風干了的雞屎。

一次，這個孩子端了滿滿一碗醬油從街頭的供銷社里出來，走的緩慢而謹慎。當他們遠遠地看到他專注認真的樣子時，都大笑起來。孩子絲毫不受他們笑聲的影響，平穩地一步步朝前走。忽然，他們中的一個高喊：“碗下面有個洞，正在漏呢！”孩子不假思索地把碗翻轉過來看了一眼。

當孩子哭喪著臉拎著碗走向他爺爺奶奶居住的院子時，他們看著他漸漸走遠的稚嫩的背影和懊惱的腳步，笑得前仰后合。

我六歲那一年就是這樣學會了從人們臉上的笑容中分辨什么是善意和惡意的玩笑，這項早熟的本領得益于這群坐在大椿樹下無所事事的老人。

村外牲畜棚角落里那窩螞蟻應該記得我，少年的我就是在抓小蟲喂它們時，那匹調皮的小騾駒也來旁邊探頭張望，我揮手驅趕它，它卻調轉身用剛會走路的蹄子在我的額頭狠狠地來了一蹶子。它那一蹄子給我的人生歷史留下了初次的刻骨疼痛，也留下了永久的傷疤，當我捂著鮮血直流的額頭像受驚的兔子穿過田野一樣跑回院子時，不知道它是否會后悔自己那一蹄子的重量。我真該感謝這次教訓的恰到好處，如果再往下一點，我也許會成為一個海盜王似的獨眼，從此的世界在我的腦海中一定是另外一番模樣。盡管我對獨眼所看到的世界同樣感到好奇，但如果讓我用終生的時間來體驗它，我覺得還是有點單調。

我的青少年給了校園，菁菁校園中鈴聲是時間之王，它左右著上課和下課，睡覺和起床。校園如果留意過一個在宿舍、食堂和圖書館頻繁作三點一線運動的人的話，我應該留給它深刻的印象。它給了我一個精神世界，給了我一個初戀的開始和終結，也給了我一個跨越千里的輪回。從鄉村到城鎮，從平原到高原，從芳草萋萋的故鄉到漠野千里的戈壁。一個人到底要體驗多少離別和惆悵才能真正長大？

我以后的人生注定要獻給歲月，就像把愛情獻給愛人，把孝心獻給父母一樣無怨無悔。它可能會把我珍藏，也可能會棄之如敝履般拋入時間的角落。但如同一棵樹種選擇了土壤，一條魚兒選擇了河流，我既然選擇了人生，就得生根發芽，就得從過去中吸取教訓，從希望中汲取自信，就得做更多能留下證明我此生的印記，以待我此身化作塵土之時，還能在飄浮的空氣中順著這些印記看一眼我無奈別離的故土和家園，看一眼我的親人們在辛勤勞作后留下的痕跡和標志。

【名家示范2】 今生今世的證據 ◎ 劉亮程

走的時候，我還不懂得憐惜曾經擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒用處了。我們搬去的地方會有許多新東西。一切都會再有的，隨著日子一天天好轉。

我走的時候還不知道向那些熟悉的東西去告別，不知道回過頭說一句：草，你要一年年地長下去啊。土墻，你站穩了，千萬不能倒啊。房子，你能撐到哪年就強撐到哪一年，萬一你塌了，可千萬把破墻圈留下，把朝南的門洞和窗口留下，把墻角的煙道和鍋頭留下，把破瓦片留下，最好留下一小塊泥皮，即使墻皮全脫落光，也在不經意的、風雨沖刷不到的那個墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰，留下劃痕、朽在墻中的木 和鐵釘，這些都是我今生今世的證據啊。

我走的時候，我還不知道曾經的生活有一天，會需要證明。

有一天會再沒有人能夠相信過去。我也會對以往的一切產生懷疑。那是我曾有過的生活嗎。我真看見過地深處的大風?更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動萬物的骨骸和根須。我真聽見過一只大鳥在夜晚的叫聲?整個村子靜靜的，只有那只鳥在叫。我真的沿那條黑寂的村巷倉皇奔逃?背后是緊追不舍的瘸腿男人，他的那條好腿一下一下地搗著地。我真的有過一棵自己的大榆樹?真的有一根拴牛的榆木樁，它的橫杈直端端指著我們家院門，找到它我便找到了回家的路。還有，我真沐浴過那樣恒久明亮的月光?它一夜一夜地已經照透墻、樹木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面。在那時候，那些東西不轉身便正面背面都領受到月光，我不回頭就看見了以往。

現在，誰還能說出一棵草、一根木頭的全部真實。誰會看見一場一場的風吹舊墻、刮破院門，穿過一個人慢慢松開的骨縫，把所有所有的風聲留在他的一生中。

這一切，難道不是一場一場的夢。如果沒有那些舊房子和路，沒有揚起又落下的塵土，沒有與我一同長大仍舊活在村里的人、牲畜，沒有還在吹刮著的那一場一場的風，誰會證實以往的生活--即使有它們，一個人內心的生存誰又能見證。

我回到曾經是我的現在已成別人的村莊。只幾十年功夫，它變成另一個樣子。盡管我早知道它會變成這樣--許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時，我便知道這些白灰和泥皮遲早會脫落得一干二凈。他們打那些土墻時我便清楚這些墻最終會回到土里--他們挖墻邊的土，一截一截往上打墻，還喊著打夯的號子，讓遠遠近近的人都知道這個地方在打墻蓋房子了。墻打好后每堵墻邊都留下一個坑，墻打得越高坑便越大越深。他們也不填它，頂多在坑里栽幾棵樹，那些坑便一直在墻邊等著，一年又一年，那時我就知道一個土坑漫長等待的是

什么。

但我卻不知道這一切面目全非、行將消失時，一只早年間日日以清脆嘹亮的鳴叫喚醒人們的大紅公雞、一條老死窩中的黑狗、每個午后都照在(已經消失的)門框上的那一縷夕陽??是否也與一粒土一樣歸于沉寂。還有，在它們中間悄無聲息度過童年、少年、青年時光的我，他的快樂、孤獨、無人感知的驚恐與激動??對于今天的生活，它們是否變得毫無意義。

當家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途。

【名家示范3】 城市與鄉村

時光流轉得真快，轉眼春天來了，雖然北方的三月依然是枯樹輕搖，冷風拂面，但湖面的冰已全部化開，柳樹的枝條也變得柔軟,北方真正的春天，草長鶯飛的季節應該是在五月，生活在城市里，不似生活在鄉村，能看到早春的薄霧，山間的野花或是春播的繁忙景象，而讓我們感受春天的也許就是巷陌街頭的幾棵垂柳，或是小區一角的幾株桃花，但就是這樣，也足已讓我們欣喜一陣子。

有一位英國詩人曾寫道“上帝創造了鄉村，人類創造了城市”的詩句。是啊，在城市里，我們永遠在忙碌，忙著工作，忙著掙錢，忙著應酬，時間被分割成無數塊，鋼筋水泥包裹住我們溫柔的心。不知誰說過一句至理名言，美無處不在，只是缺少一雙發現美的眼睛。

我喜歡鄉村，因為它保持著原始的純樸，山野鄉村的生活仿佛讓人感覺不到歲月的痕跡。而我也喜歡城市，盡管都市的生活，有著它的缺撼，卻也有它獨特的魅力。只要我們做個生活的有心人，懷有一顆溫柔閑適的心，你會發現其多彩的美。

城市，是美的。這里雖沒有金燦燦的莊稼，茅屋竹籬，青翠安靜的青紗帳，但這里有舒緩的池塘，映日的荷葉，還有流光溢彩的霓彩。不同的季節，同樣帶給我們別樣的美麗，春天的楊柳，夏天的槐花，秋天的紅楓葉，冬天的雪舞。

城市，是美的，它樓宇高聳，車水馬龍，繁華的都市，見證著人類的進步，站在這里，能感受到前進中歷史的滾滾車輪，這里有展示我們人生的舞臺，這里有我們需要的數字和快捷的信息。

清晨，不妨到公園里走走，會帶給你另一種美麗。晨練的人真多啊！你看那些老人的健美操跳得多精神，還有練太功劍的人們，一招一式剛柔并濟，颯爽英姿。還有的在踢毽子，跳得真高，一個彈跳，把毽子舞得風生水起，更有趣的是大家圍在一起踢，你來我往，配合默契，樂在其中。那邊樹林幽靜的角落里，有學生在畫速描，若隱若現的小橋，波光粼粼的水面，引得晨練的人們駐足觀看。在這里鍛煉的有各種各樣的人，兩鬢斑白的老人、活潑的孩子或是健朗的年青人，這里不分職位高低，不管誰更富有，共同擁有的就是快樂。

夜晚，暮色籠罩，城市里亮起萬家燈火，與滿天星斗相輝映，那一間亮燈的小屋里有我們溫暖的夢境。

【名家示范4】 感受鄉村

偶爾，與一顆勞頓的心，循著一片枯黃的落葉，走近鄉村，投影于一條尚未鋤芟的田埂上，逸興悠然而沉默，遙望遠處蒼郁的青山與天空洗過雨水的云朵，凝神諦聽山野的潤濕與幽靜。

時而，響睛的天空有鷹跡翔過，恰和此時的心情，一樣恬淡而素潔。

靜靜地遠望。一頭水牛邁來，一抹清香撲來，一聲鳥鳴啼過，讓人試著懷想最初和最后的情感，走向曾經的童年。

其實，整日匆忙的我們確實有必要時常回來，小隱于安謐的鄉村，忘卻遠方城市的喧囂與誘或，讓欲望和浮躁櫛風沐雨。

而后，跳過一群人，去接納另一種生活。

夕陽如橘，炊煙如一條回鄉的路，時常隱約在我回望故土的瞬間。

遠離了炊煙，漂泊在無家可歸的城市，沒有了依托，如風中一片墜落的葉了。有人說：上帝創造了鄉村。

而如今，城市卻遠離了鄉村，讓人失去童年的記憶，枯涸了生存源泉的澄澈。

夕陽中的炊煙，總是讓人憶起年邁的雙親佇立村口，一雙望穿暮靄氤氳的眼眸，癡癡地守候著兒女們匆匆的歸程。

日復一日，年復一年。

親近炊煙，生命才會被陽光恩澤。

炊煙讓人純粹、羞澀，讓人變得如早春枯枝上的第一片新葉一樣鮮嫩。

第五篇：2016年浙江省高考滿分作文

2016年高考滿分作文四篇

26．閱讀下面文字，根據要求作文。（60分）

網上購物，視頻聊天，線上娛樂，已成為當下很多人生活中不可或缺的一部分。

業內人士指出，不遠的將來，我們只需在家里安裝VR（虛擬現實）設備，便可以足不出戶地穿梭于各個虛擬場景：時而在商店的衣帽間里試穿新衣，時而在診室里與醫生面對面交流，時而在足球場上觀看比賽，時而化身為新聞事件的“現場目擊者”……．

當虛擬世界中的“虛擬”越來越成為現實世界中的“現實”時，是選擇擁抱這個新世界，還是刻意遠離，或者與它保持適當距離？

對材料提出的問題，你有怎樣的思考？寫一篇論述類文章。

【注意】①角度自選，立意自定。②標題自擬。③不少于800字。④不得抄襲，套作。

虛擬“擬”不了現實

木偶、布娃娃的出現，給了我們一個“想象成長”的開端；20世紀60年代，不敗傳說“芭比”的進軍讓這種想象進入了“模擬人物生活”的階段；21世紀的互聯網實現了這種“想象”的質變，創造了一個“虛擬世界”。

隨網絡的不斷擴大與發展，游戲人物幾乎可以完成現實生活中的一切，結婚，生子，換裝??或許在不久的將來，還會有一臺VR設備供我們足不出戶地穿梭于各個虛擬場景。然而這個“虛擬世界”能夠完全融入現實世界，讓人們所擁抱嗎？

答案無疑是“不能”。虛擬“擬”不了現實，我們只能與它保持適當距離。白落梅曾說：“時光越老，人心越淡。”在這虛擬世界不斷膨大的21世紀，“時間漸長，虛擬過多，人心會遠。”

寒假時因為微信紅包引起的殺人事件讓人心痛；沉迷游戲不能自拔的網癮少年令人惋惜；在虛擬世界中因一言不合而爆粗的現象錐人心口。而之前一名網游少年誤將現實當成虛擬，手持兇器，學游戲中的特技，將暴力搬入現實，傷人，殺人。此事引起一陣陣社會恐慌。

在虛擬世界中，我們越走越遠了。

但“虛擬”本身是無罪的，它在一定程度上聯系了“我們”，讓我們在遠距離條件下“近距離”接觸。網校、網上就醫、網上答疑、網絡放松??呈現不窮。我們不可否認咱的圈兒大了，很多事方便了。

日本虛擬歌姬——初音未來深受人們喜愛；中國虛擬歌姬洛天依也享有一定盛名；“虛擬網”讓我們手機通話更方便，更省錢。

在虛擬世界中，我們得到了更大限度的自由與滿足。但這其中有一適當距離。這就像是豪豬效應。遠了，我們的生活變得“吃力”、“鴨梨大”；近了，人心會漸遠，人與人現實的接觸會被擠壓，甚至會讓我們分不清虛擬與現實。現實與虛擬的細枝末節相互交錯，但現實還是現實，虛擬還是虛擬。虛擬擬不了現實中我們的喜怒哀樂，擬不了人與人之間的真情，擬不了一顆真誠熾熱的心。

虛虛實實，真真假假，愿我們在這七分現實三分虛擬的世界平衡現實與虛擬。

我，不要虛擬現實！

不遠的將來，當我們隨手抓起那小巧玲瓏的虛擬眼鏡，便能隨意地穿行在那廣闊的亞馬遜叢林中，便能自由地俯瞰那緩緩流淌的泰晤士河，便能足不出戶也能領略世界的美好風光。

可是試想，若是人人都帶上了這虛擬眼鏡，真正的泰晤士河旁卻沒有嬉戲打鬧的游人，本是繁忙的商場中卻只留下了空蕩蕩的過道，人與人輕松便捷地交流，卻摸不著，聽到的也卻是經過機器轉換而來的聲音，那該是怎樣一幅景象啊！

我，不要虛擬現實！不要讓它改變我們的生活。

政治教科書中有這樣一句話：實踐是檢驗真理的唯一標準。我們通過親身體驗，親身經歷，方能捕捉那隨息萬變的世界中最精彩最真實的一瞬，我的老師前些年的一本作品就獲得了大獎，他告訴我們他為了寫好這一本小說，歷時幾個月親身深入西北荒壁，跟著艱苦跋涉的商團，記錄下了有血有肉的人物形象，自己也活脫脫地成了大漠人，這才有了成功。他還告訴我寫作要投入自己的真情實感，以親身之所踐，寫筆上之字，這樣的文章才最真。是啊，倘若人人拿著虛擬設備，不費吹灰之力就可以觀察到他人的真實生活，不經過時間的耗費就能寫出好的作品，這不僅僅是對嘔心瀝血而創造文字的作家的褻瀆，更是對用雙手雙腳走遍天下人的不尊重。

虛擬現實是現代科技革新中取得突破性發展的一個環節。可是同樣，科技能造福社會，卻也避免不了它的負面影響，就拿手機做個例子，沒有智能觸屏手機之前，人們在春節聚會時暢所欲言，一會兒說說時政，一會兒說說娛樂、八卦，盡管也會有一段的沉默，大家的臉上卻還是洋溢著滿足與歡笑，可自從有了手機，大家的歡笑卻變了味——嬸嬸笑著把手機拿給叔叔看，我搶到了紅包！媽媽也笑著念出了某明星的八卦，只有奶奶笑著坐在邊上，有些無奈。手機是拿于掌上的幾寸玻璃屏，手機尚且如此，那么何如套在頭上的，讓你的周遭大為改變的虛擬設備呢？

人的溫情在于交流，在于面對面傳遞著內心流露的情感，人的一顰一笑，一拘一束都在體現著“人”這一神奇的物種區別于他物的方式。

倘若讓我和其他人都戴上虛擬設備，世界會漸漸陷入虛擬化，數字化，美麗的古文明，綿延的山川，遙不可及的云朵都將成為我們的囊中之物，或喜？或悲呢？

我們會不會與迷戀手機一樣，將自己交給了虛擬現實了呢？醒醒吧！亦幻亦真的表面并不能掩飾內心，讓我們脫離虛擬，回到我們的日常生活，便如孔子的“安貧樂道”一樣，我們的生活中溫情和美，不應值得我們去樂，去珍惜，去發現嗎？

真實永遠是最美。

我，不要虛擬現實！

與“虛擬”保持一定距離

自二戰中第一臺圖錄機發明，網絡遍及全球，虛擬世界一點點進入我們的生活。我們曾以為這些被我們人類所創造的機器只是一個服務于我們的無智的編程，但當谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王，當在一個被視為人類引以為傲的思維、創新領域被人工智能輕易戰勝時，我們不能不正視AI、VR將在未來扮演的角色。當“虛擬”與“現實”的界限越來越模糊，甚至虛擬將比真實更真時，我們是否還需要費力區別這兩者？

于是便會有人視VR為猛虎洪水，悲觀地認為若我們允許虛擬進入、干涉我們的生活，人類便將滅亡，而我們大可不必如此，虛擬蓬勃發展帶來的利處是明顯的。VR可以大大降低社會的溝通成本，購物、看病、交流、娛樂的定義都將被改寫。想象一下，一些生下來就被認定殘疾的人們，一些本自以為一生都無法看到光折射下的七彩人間，無法用腳接觸泥土的人，在擁有VR后可以再一次認知這個世界。不僅僅是殘疾，一些因經濟原因無法見識世界的人也可借此開闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚地認識世界，甚至我們可以這么說，虛擬使人更加為“人”。

我從不反對虛擬與生活的結合，但在我們歡喜于科技給我們帶來的方便時，我更想提醒，我們不能一味地沉浸于虛擬中，從而被虛擬所奴役。

尼爾·波茲曼曾在《娛樂至死》中提到：“人終將毀于他所熱愛的東西。”一味甚至盲目地贊美虛擬，甚至將虛擬當做全部的人生并以為平常，人類便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創造，若我們完全擁抱這個虛擬構成的新世界，沉迷于虛擬對我們感官上的刺激，我們便會漸漸依賴，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。

我們對虛擬保持距離，是因為我們還在乎真假，也許虛擬可以營造真實，但我們無法欺騙自己的內心。

事實上，虛擬與真實的靠近，人工智能與人類的相似，這可以讓我們更好地考慮一個問題，即人之所以為人的意義。“人”這個事終究與我們創究出來的虛擬有什么區別？人究竟區別于其他的地方在哪里？

我認為，這便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉圖斯特拉所言，人之所以為人，便在于人是一個橋梁，人應當被超越，若我們沉迷虛擬，我們便將停滯。我希望，我們應當在VR的幫助下，更好地追求更高的東西，VR為物，應被我所用，也許終有一天我們人類將進化為尼采所預言的“超人”。

虛擬讓我們更加成為人，并借此我們應與虛擬保持一定距離，人應超越虛擬、真實。

現實一種

虛擬，以一種模仿現實的姿態，訴說著超越現實的夢想，卻不敢回過頭來，直面現實。的確，虛擬可以創造出一種新現實。關上燈，戴上“眼鏡”，你就可以置身各個具體的場景。技術越發達，逼真度就越高；技術越成熟，實在感就越強。VR，就是一種技術。

然而VR不僅僅是一種技術，它更是一種哲學，一種態度。它在本質上迎合了現代人的種種需求。

對充實感的需求。前一秒你在試衣間，后一秒你在候診室。手表的滴滴答答再也不會對你造成“時間不夠用”的困擾。你一刻也停不下來，像一只旋轉的陀螺。

對超越感的需求。它給你帶來偌大的力量感，賦予你在時空經緯網間自由穿梭的能力，讓你擺脫了現實逼仄的平凡，感到無所不能。

對新鮮感的需求。日復一日的機械式勞作沒了。在這里，你擁有多重生活，品嘗著不同風味的情景，走馬觀花地領略各種可能。

就像海綿，抱得越緊，就越難以松開。一切對于現實的不滿，對于無限可能的向往，一切遠方，一切詩意，都在這塊海綿里。

人類學家尤瓦爾赫拉利指出，這樣頻繁地將“眼鏡”戴上摘下，不僅讓人模糊了虛擬與現實，還可能加深人們對于現實的不信任，使人們愈發認為，只有在虛擬中根據各人喜好需求“創造”出來的新現實，才是最好的現實。它，剝離了人們與當下。那些對于充實感，力量感，新鮮感的追求，真的是我們所需要的追求嗎？

更多的是一種假象，一個購買主義的循環。根本上，一個人的時間無法增多，一個人也只能擁有一種生活。充實感的背后是用今天支付明天，新鮮感的背后是“從自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。

它給人提供了很好的出口，一個逃避現實的出口。只是，人終將面對現實，當“眼鏡”不得不摘下，開關不得不關閉之時，習慣了虛擬的你，又將怎樣面對這個陌生的現實呢？

那么，我們應該擯棄它，扔下它，遠離它，不去看它？

這是另一種意義上的逃避。宣揚子熱愛現實的背后，是麻木、漠然于現實的心靈。事實上對于充實感，力量感，新鮮感的追求，人皆有之。它們與現實構成了兩個看似矛盾的維度。

而真正所應做的，不是舍棄一方追求一方，而是讓VR回歸到一種工具本身，它的存在，只是提供了一種可能。它的存在，是生活的另一方面，是現實的另一方面。虛擬，源于現實，是現實的需要，也是現實一種。用種海綿自主地擦掉虛擬與現實的界線，讓虛擬完善現實，成為一種現實。