第一篇：2009年浙江省高考語(yǔ)文作文分析

2009 【權(quán)威解讀】

1、“綠葉” 兒子（女兒）、學(xué)生、游子、赤子??

2、“根”

母親、老師（教練）、家鄉(xiāng)、祖國(guó)??

3、“綠葉對(duì)根的情意” 母子情（親情）、師生情、桑梓情（熱愛(ài)家鄉(xiāng)、鄉(xiāng)愁）、愛(ài)國(guó)情（游子、愛(ài)國(guó)赤子）??

2009年高考浙江卷作文分析：得高分需注意三方面（浙江省余姚中學(xué) 潘昭娣）

這是一篇新材料作文，浙江卷自04年自主命題開(kāi)始，都是話題作文與命題作文，新材料作文還是第一次。從本質(zhì)上講，新材料作文脫胎于材料作文，但又不限制文體，同時(shí)保持了話題作文的開(kāi)放性“三自”，更具靈活性、新鮮性與開(kāi)放性，也更能發(fā)揮考生的主觀能動(dòng)性。但新材料作文因其“新”的特點(diǎn)，容易給考生設(shè)置一些無(wú)形的障礙。筆者認(rèn)為要寫(xiě)好這篇文章，必須注意以下幾個(gè)方面：

第一：必須全面理解材料，不能脫離整體材料的意思另起話題，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。就是說(shuō)要從材料中提煉觀點(diǎn)而不是話題。如有的學(xué)生從材料中引出話題“情意”，則有可能偏題。

第二，必須考慮綠葉與根的雙元關(guān)系、辯證關(guān)系。根滋養(yǎng)撫育綠葉，綠葉才得以蔥綠昌茂，綠葉心懷感恩之情，縱使飄零一生，也眷戀不忘根對(duì)自己的呵護(hù)。根作用于綠葉，綠葉反作用于根，這是相互的。有很多考生應(yīng)該會(huì)提煉出“感恩”的觀點(diǎn)，比如“游子對(duì)故土的感激眷戀”、“華僑對(duì)國(guó)家的回報(bào)感恩”“孩子對(duì)母親的依戀愛(ài)戴”等等都可以，但是像一般的幫助別人，比如朋友之間的互相關(guān)心，情人之間的互相體貼，陌路人一個(gè)友情的微笑，身處尷尬時(shí)一份溫馨的憐憫等等就與材料中的“感恩”之味有點(diǎn)距離，因?yàn)樗鼈兌济撾x了“綠葉與根”的關(guān)系。

第三，要寫(xiě)好這篇文章，對(duì)考生的的思維能力要求較強(qiáng)。近幾年浙江省命題導(dǎo)向顯而易見(jiàn)的，那就是：激活學(xué)生庫(kù)存的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和關(guān)注現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)觀，引導(dǎo)學(xué)生心靈的真善美和思維的開(kāi)闊和多樣。如果考生能超越 “感恩”，能從材料中品出根與綠葉的延續(xù)性關(guān)系——“給予與吸收，及再給予”，將個(gè)體心理上升為一種群體情感傾向，比如“鄉(xiāng)愁的文化心理”等，則能寫(xiě)出一定的思想深度，容易得高分。

總之，在全國(guó)大范圍一片話題與命題的作文大潮中，今年的浙江卷昂揚(yáng)走在“新材料作文”的行列，與全國(guó)卷Ⅱ及上海卷一起，情理兼重，相信積極參與生活，思考生活，注重生活積累與情感積淀的考生定能交出一份滿意的答卷。

【優(yōu)秀作文】

綠葉對(duì)根的情意1

根，托起了綠葉，在春天。根，供起了綠葉，在夏天。根，讓綠葉最后的玩一次，那是在秋天，直到冬天，綠葉再回到根的懷抱里，讓它也休息一會(huì)兒。

根有自己的想法：托起綠葉，讓它感受到陽(yáng)光的溫暖，綠葉也有自己的想法，把自身的暖意，帶回給根，讓它享受到泥土外的溫暖。

根常對(duì)綠葉說(shuō)，你遲早會(huì)翱翔于天際，而不在于你與我的這段日子里。綠葉會(huì)回答它，我知道，這是最后的煎熬。根笑著，從此托起綠葉。

很快，根就撐不住了，但它仍用最后的力氣，對(duì)綠葉說(shuō)，來(lái)吧，撲進(jìn)我的懷抱，讓我再次保護(hù)你吧。綠葉不會(huì)，離巢的鳥(niǎo)，怎么會(huì)記得巢的溫暖呢？

直到根不再有力氣托起綠葉，它才會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己不再有機(jī)會(huì)翱翔于天際了，它會(huì)咒罵，對(duì)根的軟弱恨之入骨，直到它悠然而下，發(fā)現(xiàn)根最后的容貌是如此凄厲，它才會(huì)后悔，會(huì)用最后的力氣沖向它，安撫它，與它以同長(zhǎng)眠。

根會(huì)勸綠葉再一次爬上去，它會(huì)托起它，但綠葉拒絕了，越高的天際，越會(huì)迷失自我，與其忘了自己是綠葉，駕著威聶的風(fēng)，過(guò)著觸不可及，卻隨時(shí)會(huì)跌落的生活，還不如和你踏實(shí)的住在一起。根會(huì)哭，會(huì)笑，為綠葉的不爭(zhēng)氣而哭，為綠葉的醒悟而笑，它不知道，遙遠(yuǎn)的天際，是多么的危不可及。

綠葉和根在一起的時(shí)光是最快樂(lè)的，陪伴著托起自己的根，撫慰著為自己受傷的根，說(shuō)，我同樣飛過(guò)。

根會(huì)舍棄自己的身軀，為綠葉攔下雨雪，哺育著它，綠葉也會(huì)舍棄一切，用自己的身體滋潤(rùn)著它，它們都會(huì)說(shuō)，來(lái)年再見(jiàn)。直至綠葉也在根的懷抱中長(zhǎng)眠，根會(huì)呼喚它，醒醒吧，綠葉兒，天亮啦，我給你找了許多雨水呢。一滴滴雨水，摻著根的淚水，最后一次流在綠葉身上。

根終于把體內(nèi)的淚水，都給了綠葉，但綠葉仍舊在睡，而根，也再無(wú)法呼喚綠葉了??

來(lái)年，根又托起了綠葉，問(wèn)它：你渴嗎？

綠葉對(duì)根的情意2

當(dāng)綠葉離開(kāi)根后，感情就變做對(duì)根的思念。遠(yuǎn)離故國(guó)，這對(duì)懷有赤子之心的游子來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是折磨！所以，我們就很好理解為什么美國(guó)極力挽留科學(xué)家錢(qián)學(xué)森，但他還是不顧一切毅然回到了祖國(guó)的懷抱。若是有人罵他傻，那這人一定是沒(méi)有離過(guò)鄉(xiāng)或是沒(méi)心沒(méi)肺的人，我就要說(shuō)一句“誰(shuí)解其中味”了。古人有著更強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土情結(jié)，“月是故鄉(xiāng)明”則是多數(shù)文人的心聲，其中把這種情懷抒發(fā)到極致的，非南宋著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥莫屬。他從元軍中逃脫返宋時(shí)曾感慨：“使旦夕得正丘首，復(fù)何憾哉！復(fù)何憾哉！”古人惜墨如金，兩句的感嘆足以看出文山先生對(duì)宋土的無(wú)比摯愛(ài)。盡管古人對(duì)于“國(guó)”的概念有些狹隘，但我們絕對(duì)要對(duì)這片“不指南方不肯休”的綠葉致以崇高的敬意。

現(xiàn)在我才明白，葉子在樹(shù)上出生成長(zhǎng)，即使枯萎了也是緊落在根旁，隨風(fēng)而去的不過(guò)是寥寥數(shù)片。“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，葉子在生命的最后一刻找到了最好的歸宿。

但也總有幾片葉子不那么安分，自己在風(fēng)中縹緲也就算了，卻癡心妄想著把大樹(shù)連根拔起。我不知道他們是出于什么樣的原因，是不甘于寂寞，亦或是受了別的大樹(shù)的蠱惑？也布置他們對(duì)我們的根有怎樣的情，是不共戴天的恨，或是平白無(wú)故的蔑視，還是心理變態(tài)的產(chǎn)物？只知道他們的行為可以用“以卵擊石”、“蜉蝣撼樹(shù)”或“螳臂當(dāng)車(chē)”來(lái)形容。一片綠葉，或多或少總得到過(guò)根賜予的營(yíng)養(yǎng)，但不知受了什么刺激，忘恩負(fù)義地?fù)P言要拔樹(shù)或“自成一樹(shù)”，這實(shí)在是很可笑。這樣蛻變的綠葉在寶島盛產(chǎn)，卻不是蔣介石的錯(cuò)。盡管委員長(zhǎng)帶了“國(guó)民政府”逃去了臺(tái)灣，但他從沒(méi)有想過(guò)讓臺(tái)灣獨(dú)立，他只是把臺(tái)灣當(dāng)成了一根樹(shù)干，想著憑借它有一天把*****這棵樹(shù)干給鋸了。這當(dāng)然不可能成功！我們要知道的，是他從沒(méi)想讓臺(tái)灣獨(dú)立地成為一棵大樹(shù)。如今臺(tái)灣的“癡夢(mèng)”，就是蛻變后的“國(guó)民葉”“民進(jìn)葉”的產(chǎn)物，只能?chē)@一聲可笑！

不管是“國(guó)民葉”還是“西藏葉”，不管是過(guò)去還是將來(lái)，綠葉就是綠葉，永遠(yuǎn)成不了大樹(shù)，這是我們所堅(jiān)信的不爭(zhēng)的事實(shí)。

我們這些綠葉，既已明白中華古樹(shù)之恩，就應(yīng)挑起繁榮樹(shù)葉之擔(dān)，終盡落紅護(hù)花之責(zé)，讓我們的中華寶樹(shù)永屹于世界之巔，與日月同輝！

綠葉對(duì)根的情意3

許多人的眼中,綠葉是鮮花的伴侶.然而綠葉與根的愛(ài)情卻是最羞澀,含蓄的.它們的愛(ài),擁有的是愛(ài)情的本質(zhì)---奉獻(xiàn).根從出世的那天起,便知道自己的使命是為樹(shù)不斷地汲取養(yǎng)分.即使長(zhǎng)埋于土中也無(wú)怨無(wú)悔.在根的奉獻(xiàn)下,一粒種子生長(zhǎng)為參天大樹(shù).枝繁葉茂,繁花似錦.綠葉瀟灑地站立于枝頭.它深?lèi)?ài)著鮮花.自從第一眼見(jiàn)到花兒嬌嫩緋紅的面頰時(shí).綠葉便知道鮮花是需要它用一生默默守侯的.綠葉默默的愛(ài)著鮮花.為它擋風(fēng)遮雨,呵護(hù)著它的成長(zhǎng).花兒在綠葉的陪襯下,越發(fā)美麗動(dòng)人.在微風(fēng)里輕歌曼舞.綠葉便癡癡的陶醉,一心一意做護(hù)花使者,為愛(ài)而付出.根在一次偶然下,不經(jīng)意透過(guò)土壤的縫隙見(jiàn)到了英俊瀟灑的葉.那一剎那,根楞住了,呆呆望著綠葉,心兒怦怦直跳.自此,根愛(ài)上了葉.它不奢望綠葉能低下高貴的頭顱瞟自己一眼.只希望綠葉在高高的上方能幸福快樂(lè).根不分晝夜地埋頭苦干.拼命伸入土壤深處,哪怕已遍體鱗傷,也要將充足的養(yǎng)分奉獻(xiàn)給綠葉.癡情的綠葉哪里知道根的付出.只是一相情愿地愛(ài)著花.可是,綠葉卻錯(cuò)了.鮮花那吸引它的美是背叛的象征.鮮花在枝頭招蜂引蝶,在眾多追求者面前,鮮花哪里會(huì)記得綠葉的好呢 ?

直到花兒清清楚楚地告訴綠葉,告訴它自己從未愛(ài)過(guò)它,希望它不要再纏著自己不放時(shí).綠葉那長(zhǎng)相廝守的愿望被徹底打破.它才發(fā)現(xiàn)自己好傻好傻.于是,綠葉沉默了,它決心要離開(kāi)花兒.但同枝相連的命運(yùn)讓綠葉只能選擇獨(dú)憔悴.唯有它杳無(wú)聲息地飄零,才能離開(kāi)花,才能還ㄗ雜?面對(duì)一臉歡欣的鮮花,綠葉只能無(wú)力地垂下頭.再不敢看其一眼.就這樣,在綠葉低下頭的一段時(shí)間后,它注意到了根.這才發(fā)現(xiàn)一直以來(lái),根在自己身后默默支持.漸漸,綠葉為根的真誠(chéng)質(zhì)樸所打動(dòng).它愛(ài)上了根.但沉默卻是彼此溝通的橋梁.夏的浪潮已褪去,秋的步履踏近.綠葉深深知道自己為期不遠(yuǎn).根雖然也知道,但卻不愿相信.它依舊希望自己的勤勞能保住綠葉.然而最不愿見(jiàn)到的時(shí)刻如期般降臨.葉殘損的身軀被瑟瑟秋風(fēng)無(wú)情地卷起.葉沒(méi)有掙扎,沒(méi)有落淚.它安靜地順著風(fēng)兒落下,落在了根的身旁.用最后一絲力氣告訴根它愛(ài)著根.隨后含笑而去.根的眼淚浸濕了土壤.綠葉將自己的身軀奉獻(xiàn)出來(lái),化為根的養(yǎng)分.根痛苦的汲取這些養(yǎng)分.在枝頭鑄下葉的精魂.但奇怪的是,枝頭每一片葉子都垂著頭.似乎在向根訴說(shuō)著什么......

第二篇：2012年浙江省高考語(yǔ)文作文材料

2012年浙江省高考作文題：

有篇博文《坐在路邊鼓掌的人》，網(wǎng)友3種評(píng)論，一是肯定，也想做這種人，二是質(zhì)疑，如果大家都在路邊鼓掌，誰(shuí)去跑呢，三是覺(jué)得兩種說(shuō)法都對(duì)，根據(jù)這些情況寫(xiě)篇文章。

坐在路邊鼓掌的人

日期：2012-05-24 作者：劉繼榮 來(lái)源：文匯報(bào)

《坐在路邊鼓掌的人》最近又火了。百度搜索這一詞條，轉(zhuǎn)帖轉(zhuǎn)載評(píng)論的相關(guān)結(jié)果有223多萬(wàn)條——要知道，這只不過(guò)是一篇最早發(fā)表于2008年的舊文。

其實(shí)，文章表達(dá)的意思非常簡(jiǎn)單：一個(gè)成績(jī)中等的12歲女生得到了全班同學(xué)的喜愛(ài)，她說(shuō)自己不想成為英雄，只想成為坐在路邊為英雄鼓掌的那個(gè)人。在崇尚成功的今天，“讓自己的孩子做一個(gè)平凡人”——這樣的價(jià)值觀似乎顯得格格不入。但這篇文章被瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，卻又恰恰印證了人們的矛盾心態(tài)：討厭功利教育，卻又難以自拔以至無(wú)所適從。全文如下：

女兒的同學(xué)都管她叫“23號(hào)”。她的班里總共有50個(gè)人，每每考試，女兒都排名23。久而久之，便有了這個(gè)雅號(hào)，她也就成了名副其實(shí)的中等生。

我們覺(jué)得這外號(hào)刺耳，女兒卻欣然接受。老公發(fā)愁地說(shuō)，一碰到公司活動(dòng)或者老同學(xué)聚會(huì)，別人都對(duì)自家的“小超人”贊不絕口，他卻只能扮深沉。人家的孩子，不僅成績(jī)出類(lèi)拔萃，而且特長(zhǎng)多多。唯有我們家的“23號(hào)”，沒(méi)有一樣值得炫耀的地方。因此，他一看到娛樂(lè)節(jié)目里那些才藝非凡的孩子，就羨慕得兩眼放光。

中秋節(jié)，親友相聚，坐滿了一個(gè)寬大的包間。眾人的話題，也漸漸轉(zhuǎn)向各家的小兒女。趁著酒興，要孩子們說(shuō)說(shuō)將來(lái)要做什么。鋼琴家，明星，政界要人，孩子們毫不怯場(chǎng)，連那個(gè)4歲半的女孩，也會(huì)說(shuō)將來(lái)要做央視的主持人，贏得一陣贊嘆。

12歲的女兒，正為身邊的小弟弟小妹妹剔蟹剝蝦，盛湯揩嘴，忙得不亦樂(lè)乎。人們忽然想起，只剩她沒(méi)說(shuō)了。在眾人的催促下，她認(rèn)真地回答：“長(zhǎng)大了，我的第一志愿是，當(dāng)幼兒園老師，領(lǐng)著孩子們唱歌跳舞，做游戲。”眾人禮貌地表示贊許，緊接著追問(wèn)她的第二志愿。她大大方方地說(shuō)：“我想做媽媽?zhuān)┲∮卸．?dāng)貓的圍裙，在廚房里做晚餐，然后給我的孩子講故事，領(lǐng)著他在陽(yáng)臺(tái)上看星星。”

親友愕然，面面相覷，不知道該說(shuō)些什么。老公的神情，極為尷尬。

其實(shí)，我們也動(dòng)過(guò)很多腦筋。為提高她的學(xué)習(xí)成績(jī)，請(qǐng)家教，報(bào)輔導(dǎo)班，買(mǎi)各種各樣的資料。孩子也蠻懂事，漫畫(huà)書(shū)不看了，剪紙班退出了，周末的懶覺(jué)放棄了。像一只疲憊的小鳥(niǎo)，她從一個(gè)班趕到另一個(gè)班，卷子、練習(xí)冊(cè)，一沓沓地做。可到底是個(gè)孩子，身體先扛不住了，得了重感冒。在病床上，輸著液體，她還堅(jiān)持寫(xiě)作業(yè)，最后引發(fā)了肺炎。病好后，孩子的臉小了一圈。可期末考試的成績(jī)，仍然是讓我們哭笑不得的23名。

后來(lái)，我們也曾試過(guò)增加營(yíng)養(yǎng)、物質(zhì)激勵(lì)等等，幾次三番地折騰下來(lái)，女兒的小臉越來(lái)越蒼白。而且，一說(shuō)要考試，她就開(kāi)始厭食、失眠、冒虛汗，再接著，考出了令我們瞠目結(jié)舌的33名。

我和老公，悄無(wú)聲息地放棄了轟轟烈烈的揠苗助長(zhǎng)活動(dòng)，恢復(fù)了她正常的作息時(shí)間，還給她畫(huà)漫畫(huà)的權(quán)利，允許她繼續(xù)訂《兒童幽默》之類(lèi)的書(shū)報(bào)，家中安穩(wěn)了很久。我們對(duì)女兒，是心疼的，可面對(duì)她的成績(jī)，又有說(shuō)不出的困惑。

周末，一群同事結(jié)伴郊游。大家各自做了最拿手的菜，帶著老公和孩子去野餐。一路上

笑語(yǔ)盈盈，這家孩子唱歌，那家孩子表演小品。女兒沒(méi)什么看家本領(lǐng)，只是開(kāi)心地不停鼓掌。她不時(shí)跑到后面，照看著那些食物，把傾斜的飯盒擺好，松了的瓶蓋擰緊，流出的菜汁擦凈，忙忙碌碌，像個(gè)細(xì)心的小管家。

野餐的時(shí)候，發(fā)生了一件意外的事。兩個(gè)小男孩，一個(gè)奧數(shù)尖子，一個(gè)英語(yǔ)高手，同時(shí)夾住盤(pán)子里的一塊糯米餅，誰(shuí)也不肯放手，更不愿平分。豐盛的美食源源不斷地?cái)[上來(lái)，他們看都不看，大人們又笑又嘆，連勸帶哄，可怎么都不管用。最后，還是女兒，用擲硬幣的方法，輕松地打破了這個(gè)僵局。

回來(lái)的路上，堵車(chē)，一些孩子焦躁起來(lái)。女兒的笑話一個(gè)接一個(gè)，全車(chē)人都被逗樂(lè)了。她手底下也沒(méi)閑著，用裝食品的彩色紙盒，剪出許多小動(dòng)物，引得這群孩子贊嘆不已。到了下車(chē)的時(shí)候，每個(gè)人都拿到了自己的生肖剪紙。聽(tīng)到孩子們連連道謝，老公禁不住露出了自豪的微笑。

期中考試后，我接到了女兒班主任的電話。首先得知，女兒的成績(jī)，仍是中等。不過(guò)他說(shuō)，有一件奇怪的事想告訴我，他從教30年了，第一次遇見(jiàn)這種事。

語(yǔ)文試卷上有一道附加題：你最欣賞班里的哪位同學(xué)，請(qǐng)說(shuō)出理由。除女兒之外，全班同學(xué)竟然都寫(xiě)上了女兒的名字。理由很多：熱心助人，守信用，不愛(ài)生氣，好相處等等，寫(xiě)得最多的是，樂(lè)觀幽默。班主任還說(shuō)，很多同學(xué)建議，由她來(lái)?yè)?dān)任班長(zhǎng)。他感嘆道：你這個(gè)女兒，雖說(shuō)成績(jī)一般，可為人實(shí)在很優(yōu)秀啊。

我開(kāi)玩笑地對(duì)女兒說(shuō)，你快要成為英雄了。正在織圍巾的女兒，歪著頭想了想，認(rèn)真地告訴我說(shuō)，老師曾講過(guò)一句格言：當(dāng)英雄路過(guò)的時(shí)候，總要有人坐在路邊鼓掌。她輕輕地說(shuō)：“媽媽?zhuān)也幌氤蔀橛⑿郏蚁氤蔀樽诼愤吂恼频娜恕！?/p>

我猛地一震，默默地打量著她。她安靜地織著絨線，淡粉的線在竹針上纏纏繞繞，仿佛一寸一寸的光陰在她手里吐出星星點(diǎn)點(diǎn)的花蕾。我心里，竟是驀地一暖。

那一刻，我忽然被這個(gè)不想成為英雄的女孩打動(dòng)了。這世間有多少人，年少時(shí)渴望成為英雄，最終卻成了煙火紅塵里的平凡人。如果健康，如果快樂(lè)，如果沒(méi)有違背自己的心意，我們的孩子，又何妨做一個(gè)善良的普通人。

長(zhǎng)大成人后，她一定會(huì)成為賢淑的妻子，溫柔的母親，甚至，熱心的同事，和善的鄰居。在那些漫長(zhǎng)的歲月里，她都能安然地過(guò)著自己想要的生活。作為父母，還想為孩子祈求怎樣更好的未來(lái)呢？

【觀點(diǎn)熱議】

?支持派? 讓孩子健康快樂(lè)，家長(zhǎng)要調(diào)節(jié)心理

到底要把孩子培養(yǎng)成什么樣的人呢？在社會(huì)生活中，也許孩子智商平平，學(xué)業(yè)不是很突出，才藝也很庸常，但是只要孩子品行端正，身心健康，熱愛(ài)生活，有可以謀生的手段，那么做一個(gè)普通人不也是很好的嗎？

很多父母為了所謂的贏在起跑線上，把孩子送去學(xué)五花八門(mén)的特長(zhǎng)，一味看重學(xué)業(yè)，忽視孩子的人格養(yǎng)成。家長(zhǎng)們總希望孩子出人頭地，但現(xiàn)實(shí)是，又有多少人能夠?qū)崿F(xiàn)家長(zhǎng)們的夙愿？

要讓孩子能夠健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)，不僅要改變教育模式、考試模式，家長(zhǎng)也要調(diào)節(jié)自己的心理，甘于讓孩子做一個(gè)普通人。

——金真

?懷疑派? 做個(gè)“坐在路邊鼓掌的人”難在哪里

“英雄情結(jié)”是我們教育孩子永恒的主題，讓孩子從小就要胸懷大志。應(yīng)該說(shuō)這樣的理

想無(wú)可非議，但絕大部分人在做了一通“英雄夢(mèng)”后，不得不回到現(xiàn)實(shí)，無(wú)奈地做起“在路邊鼓掌的人”。

正如文章所說(shuō)，“如果健康，如果快樂(lè)，如果沒(méi)有違背自己的心意，我們的孩子，又何妨做一個(gè)善良的普通人”。在內(nèi)心深處，許多人認(rèn)同這樣的人生觀。只是現(xiàn)實(shí)生活中，又不可能對(duì)孩子“成績(jī)一直處于中等”視若無(wú)睹，更無(wú)法容忍孩子想成為“坐在路邊鼓掌的人”。這就是理想與現(xiàn)實(shí)的差距，也是知與行的悖論。

從容而自豪地做一個(gè)平凡的人，需要一個(gè)很高的起點(diǎn)，也是一種更高的人生境界。問(wèn)題是，多少人有這樣的勇氣和底氣？如果社會(huì)寬容且平和，人們崇尚自由，追求個(gè)性發(fā)展，價(jià)值觀多元化，那么更多的人自然可以從心靈出發(fā)，做出最符合自身特點(diǎn)的人生選擇。成為“英雄”或者“為英雄鼓掌的人”，不過(guò)是人生的不同路徑，沒(méi)有高下之分，都能獲得社會(huì)的認(rèn)同和贊許。反之，如果社會(huì)浮躁且功利，壓抑個(gè)性，對(duì)英雄的理解過(guò)于偏狹，只以一種成功標(biāo)準(zhǔn)考量每一個(gè)人，當(dāng)不了大官、賺不了大錢(qián)，別的做得再好，也算不上成功。那么，人生的選擇唯有華山一條路：成為一個(gè)社會(huì)公認(rèn)的成功人士。

——吳龍貴

?反對(duì)派? 不能放大孩子的惰性

這種教育方式實(shí)不足取。因?yàn)楹⒆颖旧砭哂休^強(qiáng)的“惰性”，如果聽(tīng)任他們的想法，表面上似乎考慮到了孩子的個(gè)性和天性，但最終對(duì)于孩子今后走向社會(huì)未必有利。

中國(guó)的應(yīng)試教育短期內(nèi)無(wú)法完全改觀，任何一個(gè)家長(zhǎng)都知道，如果不考上名校、不掌握更多的才藝，今后獲得更大人生成功的可能性只會(huì)更低。任由孩子發(fā)展，孩子可能遠(yuǎn)離了上學(xué)期間的殘酷競(jìng)爭(zhēng)，但今后走向社會(huì)、走上工作崗位怎么辦？如果因?yàn)榻逃姆湃危瑳](méi)有得到一個(gè)好的“結(jié)果”，說(shuō)不定將來(lái)會(huì)后悔。與其等到將來(lái)“后悔”，倒不如面對(duì)現(xiàn)實(shí)真正讓孩子們將學(xué)習(xí)“潛力”挖出來(lái)再說(shuō)。

——陸揚(yáng)

第三篇：浙江省高考語(yǔ)文背誦課文全部

浙江省高考語(yǔ)文背誦篇目全文（根據(jù)2009年《考試說(shuō)明》）

（一）古文（12篇）

一、《論語(yǔ)》選讀背誦基本篇目

1、為政以德

為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。

道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也；邦分崩離析而不能守也。而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

2、克己復(fù)禮

顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。” 孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國(guó)命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。

子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所錯(cuò)手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣。”

3、知其不可而為之

楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：“鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”

4、仁者愛(ài)人

子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”

顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車(chē)馬衣輕裘，與朋友共。敝之而無(wú)憾。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

5、君子之風(fēng)

子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。” 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！” 子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。” 葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。”

子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

6、周而不比

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”

子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。” 曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁。”

7、誨人不倦 子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”

子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問(wèn)聞斯行諸，子曰‘有父兄在’；求也問(wèn)聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”

8、高山仰止

子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳。” 顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”

9、沂水春風(fēng) “點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”

10、中庸之道

子貢問(wèn)：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過(guò)，商也不及。”曰：“ 然則師愈與？”子曰：“過(guò)猶不及。” 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 子貢問(wèn)曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。” 子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也。”

二、寡人之于國(guó)也——【戰(zhàn)國(guó)】孟子

梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。

五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也’？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。”

三、《勸學(xué)》——【戰(zhàn)國(guó)】荀子

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩。輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

四、《逍遙游》（節(jié)選）——【戰(zhàn)國(guó)·宋】莊周

北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名 為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

五、《廉頗藺相如列傳》（節(jié)選）——【西漢】司馬遷

廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下！”宣言曰：“我見(jiàn)相如，必辱之。”

相如聞，不肯與會(huì)。相如每朝時(shí)，常稱(chēng)病，不欲與廉頗爭(zhēng)列。已而相如出，望見(jiàn)廉頗，相如引車(chē)避匿。于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎？臣等不肖，請(qǐng)辭去。”藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。” 廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”卒相與歡，為刎頸之交。

六、《報(bào)任安書(shū)》（節(jié)選）——【西漢】司馬遷

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退論書(shū)策以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。

仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書(shū)八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。

七、《滕王閣序》（節(jié)選）——【唐】王勃

時(shí)維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長(zhǎng)洲，得仙人之舊館。層臺(tái)聳翠，上出重霄；飛閣翔丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢(shì)。

披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。

遙襟俯暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年？

嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)。所賴(lài)君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍而相歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！

八、《師說(shuō)》——【唐】韓愈

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。

九、《阿房宮賦》——【唐】杜牧

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知東西。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦；朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不得見(jiàn)者三十六年。

燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來(lái)其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

十、《秋聲賦》——【北宋】歐陽(yáng)修

余曰： 噫嘻，悲哉！此秋聲也，胡為而來(lái)哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥；故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫；其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。

夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)。故其在樂(lè)也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也；物既老而悲傷。夷，戮也；物過(guò)盛而當(dāng)殺。

十一、《六國(guó)論》——【北宋】蘇洵

齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！

夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)；茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。

十二、《前赤壁賦》——【北宋】蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬；寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。” 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食。”

客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

（二）古詩(shī)詞曲（12篇）

一、《漁父》——【戰(zhàn)國(guó)·楚】屈原

屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。

漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與！何故至于斯？”

屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。”

漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”

屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶（mén）者乎？寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”

漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復(fù)與言。

二、蜀道難——【唐】李白

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉顛。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！

三、登高——【唐】杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

四、《琵琶行》（并序）——【唐】白居易

元和十年,予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽(tīng)其音，錚錚然有京都聲。問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琶琵于穆、曹二善才。年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫默，自敘少小時(shí)歡樂(lè)事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。

潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《綠腰》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭云篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。

五、錦瑟——【唐】李商隱 錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

六、虞美人——【后唐】李煜

春花秋月何時(shí)了? 往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng), 故國(guó)不堪回首月明中。

雕闌玉砌應(yīng)猶在, 只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁, 恰似一江春水向東流。

七、蝶戀花——【北宋】晏殊 檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。

八、雨霖鈴——【宋】柳永

寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？

九、《念奴嬌·赤壁懷古》——【宋】蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

十、聲聲慢——【宋】李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急！雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得。

十一、《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》——【宋】辛棄疾

千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？

十二、長(zhǎng)亭送別——【元】王實(shí)甫

[端正好]碧云天，黃花地，西風(fēng)緊。北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。

[滾繡球]恨相見(jiàn)得遲，怨歸去得疾。柳絲長(zhǎng)玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車(chē)兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽(tīng)得道一聲“去也”，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌。此恨誰(shuí)知！

[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。我為甚么懶上車(chē)兒內(nèi)，來(lái)時(shí)甚急，去后何遲？

[收尾]四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車(chē)兒如何載得起？ 淚隨流水急，愁逐野云飛。

第四篇：2012年浙江省語(yǔ)文高考作文題評(píng)析

2012年浙江省語(yǔ)文高考作文題評(píng)析

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發(fā)布日期：【2012-7-30】 人氣:1423

吳祖萬(wàn)

（浙江省麗水中學(xué)浙江 麗水323000）

摘 要：2012年浙江省語(yǔ)文高考作文題評(píng)析。

關(guān)鍵詞：作文題；評(píng)析；比較

中圖分類(lèi)號(hào)：G632文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1002-7661（2012）13-267-0

2一、作文題呈現(xiàn)

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

臺(tái)灣女作家劉繼榮在博文上說(shuō)，她上中學(xué)的女兒成績(jī)一直中等，但是卻被全班學(xué)生全票推選為“最欣賞的同學(xué)”，理由是樂(lè)觀幽默、熱心助人、守信用、好相處等。她開(kāi)玩笑地對(duì)女兒說(shuō)：“你快要成為英雄了。”女兒卻認(rèn)真地說(shuō)：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人。”博文引起了廣大網(wǎng)民的熱議。

網(wǎng)民甲：坐在路邊鼓掌，其實(shí)也挺好。

網(wǎng)民乙：人人都在路邊鼓掌，誰(shuí)在路上跑呢？

網(wǎng)民丙：路邊鼓掌與路上奔跑，都應(yīng)該肯定。

從上述網(wǎng)民的議論中，選取一種看法，寫(xiě)一篇文章，你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③除詩(shī)歌外，文體不限。④不得少于800字。⑤不得抄襲、套作。

二、作文題評(píng)析

1、貼近時(shí)代

影射教育現(xiàn)狀。我國(guó)目前的教育從整體看有以下特點(diǎn)：過(guò)于重視精英教育而忽視平民教育，過(guò)于重視學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視人格品質(zhì)。從家庭教育來(lái)說(shuō)，“望子成龍，望女成鳳”成為絕大多數(shù)家長(zhǎng)子女培養(yǎng)的目標(biāo)。在很多父母眼里，自己的小孩是最優(yōu)秀的，即使不是最優(yōu)秀的也一定要千方百計(jì)培養(yǎng)成最優(yōu)秀的。從學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，迫于生源壓力、社會(huì)壓力和行政等壓力，培養(yǎng)出更多成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生成為很多學(xué)校教育教學(xué)的主要任務(wù)。導(dǎo)致最終的結(jié)果是，我們的家庭教育和學(xué)校教育都眼睛朝上看，朝分?jǐn)?shù)看。對(duì)那些成績(jī)平平甚至不好的小孩、學(xué)生缺乏應(yīng)有的尊重和關(guān)注，對(duì)他們身上其他方面的閃光點(diǎn)也視而不見(jiàn)。浙江省今年語(yǔ)文高考作文題正好影射了目前的這種教育現(xiàn)狀，啟發(fā)了我們對(duì)當(dāng)前教育的反思。

貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)。我們現(xiàn)在生活在一個(gè)異常喧囂、浮躁的時(shí)代。一夜成名、一夜暴富、出人頭地成為很多人的夢(mèng)想，盡管這個(gè)夢(mèng)想很不現(xiàn)實(shí)。“在路上跑”固然精彩，但人人都想去路上奔跑，路恐怕要被堵住了，況且大多數(shù)人并沒(méi)有奔跑的潛質(zhì)。任何一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代，精英總是少之又少的。成為精英需要長(zhǎng)久的努力，甚至還需要資質(zhì)、機(jī)遇等各種客觀條件。對(duì)于大多數(shù)來(lái)說(shuō)，要學(xué)會(huì)從平凡做起，甘于平凡，享受平凡，尊重平凡。浙江省今年的高考作文題在某種意義上啟發(fā)我們：生活在這樣一個(gè)“造星運(yùn)動(dòng)”盛行的時(shí)代，我們要靜下心來(lái)問(wèn)問(wèn)自己，我到底要做一個(gè)怎樣的人？是不是每一個(gè)都一定要立志成為一個(gè)出類(lèi)拔萃的人？除了極少數(shù)人外，大多數(shù)人沉靜下來(lái)甘愿做好一個(gè)普通人也許是明智的選擇。

2、關(guān)注人文

折射了人文精神。一般認(rèn)為，人文精神是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類(lèi)遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值是人文精神的核心。浙江省今年高考作文題是一道真正重視“人的價(jià)值”的好題。人生的意義與價(jià)值何在？是不是只有那些英雄、成功者、精英們的人生才是有意義、有價(jià)值的？蕓蕓眾生們的人生是無(wú)意義、無(wú)價(jià)值的？劉繼榮的女兒和網(wǎng)民甲給出了否定的答案。一個(gè)人格健全的平凡人，他也可以擁有精彩的人生。網(wǎng)民乙認(rèn)為：“人人都在路邊鼓掌，誰(shuí)在路上跑呢？”，體現(xiàn)了對(duì)精英這一類(lèi)人他們?nèi)松鷥r(jià)值的肯定。網(wǎng)民丙認(rèn)為：“路邊鼓掌與路上奔跑，都應(yīng)該肯定。”體現(xiàn)了平民與精英都有自己的人生價(jià)值。浙江省今年的這道高考作文題啟發(fā)了考生對(duì)人價(jià)值的思考，這個(gè)思考是有廣度的，幾乎涵蓋了各種不同層次的人。也是有深度的，尤其體現(xiàn)在對(duì)平凡人價(jià)值的思考上。

飽含了人文關(guān)懷。一般認(rèn)為，人文關(guān)懷是對(duì)人的生存狀況的關(guān)懷、對(duì)人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定，對(duì)人類(lèi)的解放與自由的追求。一句話，人文關(guān)懷就是關(guān)注人的生存與發(fā)展。就是關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、尊重人”。命題人在對(duì)劉繼榮女兒事例的敘述過(guò)程中，比較明顯的流露出一種對(duì)平凡人的關(guān)懷。劉繼榮的女兒雖然成績(jī)平平但由于有良好的人格品質(zhì)而成為班上 “最欣賞的同學(xué)”。這其實(shí)在告訴我們，要肯定、尊重我們身邊默默無(wú)聞的普通人，甚至是最底層的人。因?yàn)樵谌魏我粋€(gè)時(shí)代，弱者、平凡者更需要人文關(guān)懷。

體現(xiàn)了對(duì)考生的關(guān)懷。對(duì)于材料作文題來(lái)說(shuō)，審題是考生的一大障礙。浙江省今年高考作文有兩個(gè)地方降低了考生的審題難度：一是通過(guò)網(wǎng)友留言的方式幫助考生解讀了劉繼榮女兒這個(gè)故事；二是在寫(xiě)作要求中明確指出“從上述網(wǎng)民的議論中，選取一種看法，寫(xiě)一篇文章。”命題人不繞彎子，把要求明明白白告訴考生體現(xiàn)出對(duì)考生的一種人文關(guān)懷，說(shuō)到底也是一種人文精神的體現(xiàn)。

3、啟發(fā)思辨

劉繼榮女兒說(shuō)：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人。” 三名網(wǎng)友的觀點(diǎn)也是圍繞“路邊鼓掌”與“路上奔跑”兩者展開(kāi)。其實(shí)浙江省今年高考作文題是一個(gè)關(guān)系型題目。說(shuō)到底談的是就是整個(gè)社會(huì)構(gòu)成中大眾與精英，蕓蕓眾生與出類(lèi)拔萃者之間的辯證關(guān)系。考生在寫(xiě)作過(guò)程中最好不要只寫(xiě)其一，而應(yīng)在寫(xiě)出兩者辯證關(guān)系的基礎(chǔ)中亮明自己的觀點(diǎn)。如選取網(wǎng)友甲的觀點(diǎn)，在重點(diǎn)闡釋尊重平凡、享受平凡的基礎(chǔ)上也最好不要忘了肯定“英雄”的價(jià)值。同樣如果選取網(wǎng)友乙的觀點(diǎn)來(lái)作文在重點(diǎn)闡釋英雄、精英的人生價(jià)值同時(shí)也不要否定眾多普通人的人生意義。網(wǎng)友丙的觀點(diǎn)本身就包含了二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

4、親近考生

雖然今年浙江卷作文題涉及的是一個(gè)關(guān)于人生意義、人生價(jià)值思考的宏大而嚴(yán)肅的話題。但作文題選用的材料則很感性，很親近考生。從小學(xué)到高中12年的讀書(shū)生涯中，考生很有可能都見(jiàn)證了有些學(xué)生成績(jī)平平甚至比較差卻深受同學(xué)歡迎的事例，可以說(shuō)幾乎所有考生對(duì)劉繼榮女兒的故事不會(huì)感到陌生。另外通過(guò)網(wǎng)友留言呈現(xiàn)出三種觀點(diǎn)的這種形式，也讓考生他們感到很親切。一道好的作文題首先應(yīng)該親近考生，而不應(yīng)該故弄玄虛，讓考生面目可憎。和考生生活貼近的題目往往可以消除考生緊張的心理，也有利于啟發(fā)學(xué)生的思維，也在一定程度上讓學(xué)生有東西可寫(xiě)，寫(xiě)出真情實(shí)感。

三、與浙江省去年作文題比較

2011年浙江省語(yǔ)文高考作文題：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

一代人有一代人的偶像。錢(qián)學(xué)森、袁隆平、宗慶后、張藝謀、馬化騰、劉翔……他們是不同時(shí)代不同行業(yè)的成功者，有無(wú)數(shù)崇拜者和模仿者追隨其后。他們做過(guò)什么，又是怎么做的，被寫(xiě)進(jìn)了種種勵(lì)志讀本。然而，他們的成功很難復(fù)制，因?yàn)闀r(shí)間在變，萬(wàn)物在變，一個(gè)人成功的路子也在變。

時(shí)間不是一個(gè)抽象的概念。春夏秋冬，四時(shí)更替。物理時(shí)間隨著時(shí)鐘的指針?lè)址置朊刖鶆虻亓魇牛松臅r(shí)間，則由大大小小的悲喜堆疊而成過(guò)去，由錯(cuò)錯(cuò)對(duì)對(duì)的選擇建構(gòu)而成未來(lái)。所以，人生的真諦不在復(fù)制別人的成功，而是認(rèn)識(shí)自己，在合適的時(shí)間里做好該做的事！

根據(jù)上述材料的含義，以“我的時(shí)間”為標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。．．

【要求】①選擇角度，明確立意。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不得抄襲，不得套作。

1、兩年作文題相似之處

時(shí)代色彩濃厚。2011年作文題反應(yīng)的是我們這個(gè)時(shí)代，尤其是青少年群體中出現(xiàn)的盲目模仿、復(fù)制他人成功的一種現(xiàn)象。比如說(shuō)一個(gè)“李宇春”出名了，導(dǎo)致各種選秀活動(dòng)泛濫。一個(gè)“韓寒”寫(xiě)書(shū)火了，莘莘學(xué)子開(kāi)始做起了“作家夢(mèng)”。2011年作文題其實(shí)恰好暗合了當(dāng)今社會(huì)這種現(xiàn)象，發(fā)人深省。2012年作文題其實(shí)也影射了當(dāng)下喧囂浮躁、輕視平凡的現(xiàn)象。在貼近時(shí)代、關(guān)注社會(huì)這點(diǎn)上，這兩年作文題是一脈相承的。

凸顯人文性，關(guān)注人生思考。2011年作文題引導(dǎo)考生要做自己：認(rèn)識(shí)自己，了解自己，做好自己該做的事；不要迷失自己，不要去盲目地模仿別人，復(fù)制他人的成功。2012年作文題引導(dǎo)考生思考人生的價(jià)值：時(shí)代的弄潮兒、領(lǐng)軍人物，其人生價(jià)值固然很大；但人格健全、品行端正的人也都是有價(jià)值的，哪怕他再普通；不要輕視、否定平凡，要學(xué)會(huì)享受平凡，甘愿做一個(gè)幸福的平凡人。

2、兩年作文題不同之處

形式上的不同。2011年采用的是材料加標(biāo)題的“雙環(huán)扣”的形式，考生在作文時(shí)，既要扣材料，又要扣標(biāo)題。2012年是新材料作文，沒(méi)有給出標(biāo)題，考生只需根據(jù)材料來(lái)作文即可。

寫(xiě)作自由度不同。2011年考生寫(xiě)作的自由度很小，幾乎沒(méi)有選擇的余地，只能?chē)@在自己的時(shí)間做自己應(yīng)該做的、適合自己做的事，不要盲目地去復(fù)制別人的成功這一個(gè)觀點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。而2012年則大不一樣，材料更有張力，并且提供了三種觀點(diǎn)，考生在立意上有三種選擇。每位考生可以根據(jù)自己的人生思考來(lái)表達(dá)觀點(diǎn)，有利于他們寫(xiě)作水平的發(fā)揮，也在一定程度上避免了考生在寫(xiě)作時(shí)矯情為文。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）提出：“鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)，盡可能減少對(duì)寫(xiě)作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫(xiě)作空間。” 應(yīng)該說(shuō)2012年作文題更鮮明地體現(xiàn)出了這種精神。審題難度不同。2011年作文題仍沿用前幾年材料加標(biāo)題的“雙環(huán)扣”的形式，大大加大了考生審題的難度，一些只審材料或只審標(biāo)題的考生寫(xiě)作時(shí)往往離題或偏題。如有些考生只根據(jù)標(biāo)題《我的時(shí)間》來(lái)寫(xiě)珍惜時(shí)間，時(shí)間的可貴就屬于偏題。2012年作文題沒(méi)有標(biāo)題的限制，同時(shí)明確提出了幾種觀點(diǎn)，并且明確告訴考生“從上述網(wǎng)民的議論中，選取一種看法，寫(xiě)一篇文章。”應(yīng)該說(shuō)作文寫(xiě)什么的指向性方面更明確，審題難度有所降低。

第五篇：2011高考語(yǔ)文分析

2011高考語(yǔ)文分析

2011 年高考成績(jī)揭曉，幾家歡喜幾家愁，一切落定塵埃。在和我的學(xué)生一起經(jīng)歷了考前的緊張，考時(shí)的擔(dān)憂，考后的忐忑，成績(jī)揭曉后的釋然之后，終于有時(shí)間，靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)回顧，仔細(xì)研究，去挖掘高考試卷中的“變”與“不變”，暫且寫(xiě)下一點(diǎn)自己的分析，望對(duì)今后的教學(xué)有利。江蘇高考一直穩(wěn)中求變，在傳承中尋求突破。具體呈現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一、貼近社會(huì)，關(guān)注主流價(jià)值

江蘇高考試卷一直具有貼近社會(huì)，關(guān)注主流價(jià)值的特點(diǎn)。這種貼近不像政治試題那樣直接出現(xiàn)時(shí)事類(lèi)的題目，而是采取一種委婉的方式關(guān)注。如：病句的選材，2007 年出現(xiàn)“國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)”、“蘇通大橋”、“全球溫室氣體減排”，2008 年第出現(xiàn)“有償使用塑料袋”、“奧運(yùn)火炬登頂珠峰”、“京滬高速鐵路”，2009 年出現(xiàn)“國(guó)際金融危機(jī)”，這些關(guān)鍵詞的出現(xiàn)，中體現(xiàn)了江蘇高考試卷在主流價(jià)值和社會(huì)熱點(diǎn)上的關(guān)注。名句默寫(xiě)，2009 年改革開(kāi)放30 周年考到了毛澤東的詞，2010 年考到了“總理記者見(jiàn)面會(huì)”上溫家寶總理在見(jiàn)面會(huì)的開(kāi)場(chǎng)白中講到了一句古訓(xùn)。2011年的高考試卷則多處涉及當(dāng)下社會(huì)生活和語(yǔ)言生活。如，試卷第1 題錯(cuò)別字，對(duì)“咳不容緩”的考察，是對(duì)當(dāng)前廣告中經(jīng)常出現(xiàn)的誤用成語(yǔ)現(xiàn)象的直接體現(xiàn)；試卷第2題病句題，“國(guó)民的幸福指數(shù)”“生態(tài)自覺(jué)”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“慶祝建黨90 周年，唱支山歌給黨聽(tīng)”；這些題目都呈現(xiàn)出了貼近社會(huì)，關(guān)注主流價(jià)值的特點(diǎn)，這也是江蘇卷一貫的特點(diǎn)。而聯(lián)系五年的高考試卷進(jìn)行分析，不難發(fā)現(xiàn)，江蘇高考試卷中的，“時(shí)代脈搏”基本集中在“語(yǔ)言文字運(yùn)用”和“默寫(xiě)”部分，所以結(jié)合這兩部分題目的特點(diǎn)，分析時(shí)代走向，才能抓住時(shí)代脈搏。

二、選擇經(jīng)典，傳承大家遺風(fēng)

江蘇自自主命題以來(lái)，一直在試卷上體現(xiàn)出文化大省的深厚底蘊(yùn)。如：文言文閱讀的選材，2008 年選擇了《后漢書(shū)》這一經(jīng)典古籍中的“吳漢傳”，2010 年選擇了唐宋八大家之一的歐陽(yáng)修的《南陽(yáng)縣君謝氏墓志銘》，傳承大家遺風(fēng)是江蘇不懈的追求。詩(shī)歌鑒賞的選材，從2007 年辛棄疾的《鷓鴣天? 送人》，2008 年李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》，到2009 年岳飛的《滿江紅?登黃鶴樓有感》，再到2010 王昌齡的《送魏二》，選擇經(jīng)典是江蘇不變的誓言。2011 年江蘇高考繼續(xù)選擇經(jīng)典，傳承大家遺風(fēng)。文言文考的是古代散文寫(xiě)作中最有影響力的蘇軾的散文《陳公弼傳》。詩(shī)歌鑒賞考的是唐詩(shī)中寫(xiě)得最有水準(zhǔn)的杜甫的《春日憶李白》。默寫(xiě)就更不用說(shuō)了，當(dāng)然就是經(jīng)典名句，不是莊子的《逍遙游》，就是屈原的《離騷》；不是曹操的《觀滄海》，就是陶淵明的《桃花源記》；不是白居易的《琵琶行》就是辛棄疾的《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》。

三、設(shè)題嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)以人為本

江蘇高考語(yǔ)文試卷，一向以精細(xì)著稱(chēng)，設(shè)題的嚴(yán)謹(jǐn)，指向的明確，體現(xiàn)著出題人以人文本原則。如2011 年高考試卷：第3 題概括題，“下面這段文字的結(jié)論是從那些方面推導(dǎo)出來(lái)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概況，不要超過(guò)15 個(gè)字。（4 分）”題干中清晰暗示，回答的是結(jié)論的來(lái)源，只要仔細(xì)閱讀只有四句話的材料，不難找到三個(gè)答題區(qū)間和要點(diǎn)。詩(shī)歌鑒賞第9 題（1）“這首詩(shī)的開(kāi)頭四句從哪三個(gè)方面對(duì)李白的詩(shī)作出了什么樣的高度評(píng)價(jià)？（3 分）”注意，題目在明示你是三個(gè)方面！（2）“‘渭北春天樹(shù)，江東日暮云’一聯(lián)表達(dá)了什么樣的思想感情？用了何種表現(xiàn)手法？（4 分）”看清楚，這一聯(lián)是寫(xiě)景的句子，題目卻直接指向感情，手法不是借景抒情、寓情于景又是什么呢？仔細(xì)體會(huì)江蘇高考試卷中的題干，不難發(fā)現(xiàn)，在出題時(shí)出題人的良苦用心。較小的切入口，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)句，無(wú)處不在體現(xiàn)著江蘇高考的人性化原則，以人為本的宗旨。

四、難度略升，高舉素質(zhì)大旗

今年高考，考生普遍認(rèn)為語(yǔ)文最難，原因來(lái)自于以下幾點(diǎn)。

1、心理差異帶來(lái)不適應(yīng)。

江蘇卷第一題曾經(jīng)穩(wěn)定了多年的考查點(diǎn)是識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音，而今年卻是識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字這一考點(diǎn)，之前的各大市級(jí)模擬考中沒(méi)有出現(xiàn)這一“隱居”了很久的題型，雖說(shuō)這個(gè)題難度并不大，但試卷開(kāi)題就出現(xiàn)陌生感，還是使眾多考生心理不適。

2、時(shí)代隔閡帶來(lái)下筆難

近年來(lái)“中學(xué)教材魯迅大撤退”現(xiàn)象不斷引起爭(zhēng)論，今年江蘇高考試卷中出現(xiàn)的“魯迅熱”，就是江蘇的專(zhuān)家學(xué)者對(duì)“魯迅究竟有沒(méi)有過(guò)時(shí)”激烈討論的一個(gè)明確表態(tài)。魯迅先生的作品因其意蘊(yùn)深刻，反映的時(shí)代與中學(xué)生有隔閡，所以被中學(xué)生列為三怕（一怕文言文，二怕周樹(shù)人，三怕寫(xiě)作文）之一，然而即使怕，今年的江蘇考生也不得不面對(duì)與他老人家有關(guān)的25 分分值。

3、設(shè)題差異帶來(lái)答題難

回顧三年的高考語(yǔ)文試卷，以文學(xué)類(lèi)文本閱讀為例，連續(xù)三年考察了“作用類(lèi)”，兩年考察了“表達(dá)特色類(lèi)”、“形象類(lèi)”等，這些題目文學(xué)性大于語(yǔ)文性，強(qiáng)調(diào)文學(xué)欣賞甚于語(yǔ)文本味，借助現(xiàn)成的框架就可搭建簡(jiǎn)單的解題思路，語(yǔ)文味——語(yǔ)言文字的特點(diǎn)不夠突出, 沒(méi)有篇章分析題, 沒(méi)有語(yǔ)句解讀題。縱觀今年的高考試卷，出題人的意圖非常明顯，這也是給高中教師的一個(gè)重要啟示，那就是要“讀經(jīng)典作品、做大氣人”。教學(xué)定法，學(xué)無(wú)定法，考更無(wú)定法，內(nèi)容永遠(yuǎn)大于形式。這就要求教師還是要帶領(lǐng)學(xué)生閱讀經(jīng)典，細(xì)讀文本，高一高二兩年的基礎(chǔ)很是關(guān)鍵——去聆聽(tīng)歷史的回聲，走近大師，與大師對(duì)話，產(chǎn)生思想碰撞的火花；進(jìn)而走進(jìn)大師心靈，與大師形成共振、產(chǎn)生共鳴，最終搭建出大師一樣的人格框架雛形。這才是素質(zhì)教育的真正目的，這才是高中教育的真諦所在。

從江蘇高考試卷的“變”與“不變”中，我們看到了江蘇高考試卷的“傳承與突破”，它將作為指向標(biāo)，指引高中

梁培培