第一篇：孫悟空原型分析.dcx

孫悟空原型探究

《西游記》中的孫悟空是一只石猴在神化與人化的交叉點上創造出來的“幻中有真”的藝術典型。他被神化為神通廣大、無所不能的具有傳奇色彩的理想型神靈，作者讓他超越了凡人的欲望。但他身上依舊留有凡人社會的烙印，他雖長著一副毛臉雷公嘴的猴相，卻是人們心中理想的人間英雄，他有勇有謀、無私無畏、堅韌不拔、積極樂觀，匯聚了人類的諸多美好品質，同時他又心高氣傲、爭強好勝、容易沖動、愛捉弄人，具有凡人的一些弱點。因此，將其個性品質進行分解，我們可以發現他是社會中多種人物角色為原型的一個綜合體現。我認為他的原型可追溯到以下幾類典型人物中：

一．李白式放蕩不羈、桀驁不馴的原型人物

孫悟空尊性高傲，狂傲自負，即使在取經途中也仍然保持著桀驁不馴的個性特點，他不愿處于“為奴”的地位（見《西游記》第七十一回），從不輕易對人下拜，“就是見了玉皇大帝、太上老君，我也只是唱個喏罷了”（見《西游記》第十五回），至于一般的神靈就更不放在眼里，稍不稱意，就要“伸過孤拐來，各大五棍見面，與老孫散散心”（見《西游記》第十五回）！如此種種，讓我們不禁聯想到唐朝的李白詩人，不正是生活中那個放蕩不羈的孫行者形象嗎？他不摧眉折腰事權貴，不為權威所懾服，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”（見杜甫《飲中八仙歌》），他“戲萬乘若僚友，視同列如草芥”，他敢叫貴妃替其研磨、高力士為其脫靴......由此可見，他們之間有著共通的非凡自信與放蕩個性，因此說李白一類人物是孫悟空的一個性格原型，應該不是沒有道理的。

二．諸葛亮類機智果敢、有勇有謀的原型人物

在《西游記》中孫悟空的足智多謀、機敏勇敢是人人稱道的，在取經途中，他與妖魔鬼怪斗志斗勇，頗顯神通。這讓我想到了三國時代蜀國丞相諸葛亮一類的人物，他們充滿智慧，上知天文下識地理，能知曉過去預測未來，如借東風、草船借箭、空城計等計策中表現出的智慧超群，這些應該可以為作者在塑造蘇悟空機智形象的過程中提供一定的借鑒意義。

三．蘇秦般堅韌不拔、意志堅定的原型人物

在取經途中，蘇悟空把助唐僧取經當作他堅韌不拔執著追求的理想信念，為了實現這一理想，他翻山越嶺，擒魔捉怪，歷盡千辛萬苦，排除重重困難，從不貪圖個人私利，一心以事業為重，即使遭人誤解，被師傅念著緊箍咒趕回花果山時，還是“身回水簾洞，心逐取經僧”（見《西游記》第三十回），這種為理想執著，不屈不饒、堅韌不拔的品質，亦可在社會生活中找到原型，如蘇秦為理想忍辱負重，頭懸梁錐刺股，如鑒真不畏艱難險阻，東渡日本傳經等，都是孫悟空為理想執著追求的品質的源泉。

至于蘇悟空神化藝術形象的形成，則與我國古代神話、民間傳說及道、釋兩教的故事中長期流傳的諸如“石中生人”的夏啟、“銅頭鐵額”的蚩尤、“與帝爭位”的刑天以及一些猿猴成精的奇聞怪說有關。如唐代李公佐的《古岳瀆經》所記載的“形若猿猴”的淮渦水怪無支祁，其“神變奮迅之狀”以及反叛的色彩，就與孫悟空比較接近。也有人認為印度經典《羅摩衍那》中的神猴哈奴曼與美猴王有許多相近之處。

因此我認為孫悟空是綜合中國社會多種人物性格，汲取前代各種神化傳說，并融合了歷代人的愛憎和想象后演化而成的一個理想形象。

第二篇：孫悟空人物形象分析

孫悟空人物形象分析

摘要：人物形象是小說藝術創作的中心，孫悟空無疑是《西游記》中真正的英雄主角，孫悟空身上體現出來的勇敢機智，積極樂觀，愛憎分明，見義勇為，詼諧函默等品格，無疑反映出了我們民族性格中的精華。它我們看見了一個英雄成長的過程，從無知和率性到施善于天下，從為自身喜好而行為到為造福萬民而取經，從懵懂的孩童最終成長為充滿神奇色彩的、天下人都喜歡的理想化英雄人物，更讓我們看到了明代中葉以來商品經濟發達的社會生活和一些商業人士追求自由、個性解放的先進思潮。本文通過《西游記》孫悟空這一形象給我們生活所帶來的文化現象入手，分析孫悟空性格形象特征。

關鍵詞：《西游記》、孫悟空、反抗性 斗爭性

作為我國古典文學“四大名著”之一，《西游記》堪稱一部家喻戶曉、婦孺皆知的小說。自1986年央視電視連續劇《西游記》播出以來，《西游記》的影響日益深入人心。在世界范圍內，《西游記》已被翻譯成英、法、德、意、俄等多種不同國家的文字。英國大百科全書稱《西游記》“是中國一部最珍貴的神奇小說”。

《西游記》雖是神魔小說，但并非是作者憑空捏造出來的。這本書在撲朔迷離的情節下，隱藏著作者對深刻的社會問題的抨擊。吳承恩生活的明代，統治階級政治腐敗，生活糜爛，百姓深受其害，苦不堪言。整個社會的秩序處于混亂狀態。《西游記》是作者的思想與現實撞擊而成的產物。吳承恩撰寫神話題材，有名確的指導思想，他寫過志怪體裁的《禹鼎志》，序言中表達他明確的寫作意圖：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，時紀人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”1

身為主角之一的孫悟空無疑是一位真正的英雄，他是我國以至世界人們所熟知的文學形象之一。他是不怕困難，忠誠敬業，不屈不撓，勇于斗爭，爭取自由的英雄的化身，是追求自由平等并為之終生奮斗的英雄代表。下面筆者就前人研究的基礎上，結合自己在讀《西游記》1時的一些感悟對孫悟空這一形象及性格略作一些分析。

第一，孫悟空來歷不凡，聰明機智，神通廣大

孫悟空本是在東勝傲來國花果山上的一個天生石猴，日月所感，天地所生。他出世之后，就在仙山福地、古洞神川過著不服麒麟轄，不服鳳凰管，不服人間五國所拘束的自由自在的生活。他從菩提祖師學道，學得十萬八千里的筋頭云，七十二般變化，后來又在東海龍宮獲得一根重一萬三千五百斤的如意金箍棒（第二至第三回）。他被二郎神捉住后，玉帝下令送至斬妖臺處死，結果是“綁在降妖柱上，刀砍斧剁，槍刺劍刳，莫想作傷及其身”。1火燒雷打也不能損他一根毫毛，在太上老君的八卦爐里燒了七七四十九天，也沒有把他燒成灰燼，相反卻煉就了一雙火眼金睛。大鬧天宮時，十萬天兵天將被他打得落花流水（第五至第六回），從八卦爐里逃出后，又“打得九曜星閉門閉戶，四天王無影無蹤”。在天宮內“東打西敵，更無一神要擋”（第七回）。后來在克服艱難險阻的取經過程中，“怕什么山高路險，水洞波狂！我老孫也捉得怪，降得魔，伏虎擒龍、踢天弄井，都曉得些兒。倘若府上有什么丟磚打瓦，鍋叫門開，老孫便能安鎮。”更表現了超人的大智、大勇、大力。

第二，孫悟空蔑視皇權和反抗封建

吳承恩.禹鼎志.劉修業輯校.吳承恩詩文集.古典文學出版社.1958年版。

孫悟空不畏強權，敢于斗爭，無論是在天庭、地府，還是水界、人間，他總是保持著一定程度的獨立不羈，自尊自強。在龍宮得 “如意金箍棒”，打轉水晶宮，唬得老龍膽戰心驚，小龍魂飛魄散，攪了十王冥府以后，被告到玉帝那里去。天宮中星相群神的森嚴等級，他一概不論高低、以弟兄相待”，（第五回）。天宮里也如世俗世界，講究尊卑秩序，等級觀念是非常嚴格的，蟠桃會就沒請他，他就偷吃仙桃、仙酒、仙品、金丹，把天宮中尊卑上下的秩序攪得一塌糊涂。玉帝無法可想，搬來如來佛收伏他。如來問他為什么“要奪皇大帝的尊位”？他回答道：“常言道：‘皇帝輪流做，明年到我家。’只教他搬出去，將天宮讓與我，便罷了；若還不讓，定要攪攘、永不清平！”（第七回）玉帝將他處死，罪名就是“只為心高圖罔極，不分上下亂規箴”。就是在被如來收服，皈依佛門，保護唐憎去西天取經的時候，他敢罵如來佛是“妖精的外甥”，咒觀音菩薩“該她一生無夫”，指責太上老君“老官著實無禮”，自稱為“老孫”，在封建專制時代，皇帝是最高權力的代表，是神圣不可侵犯的，而且是天意所定，不能違背，而孫悟空卻根本不把這些放在眼里，常以居高臨下的姿態教訓或嘲諷皇帝，顯得他比帝王高明百倍，他對烏雞國王說：“老孫若肯做皇帝，天下萬國九州都做遍了。”朱紫國王生病，他就用馬尿和成藥丸給國王治病。這些表現了極強的叛逆性和反抗精神，否定了等級觀念，要求打破固有的尊卑秩序，蔑視以天命論和血統論為基礎的皇權統治。從孫悟空的思想性格和精神氣質中，我們分明聞到了一種要打破舊秩序的新的時代氣息。

第三，孫悟空積極樂觀、勇敢無畏、不怕困難，敢于斗爭

在取經路上，千難萬險，孫悟空從不畏懼退縮，總是積極樂觀，勇往直前。明知山有妖，偏向妖山行，任何刀山火海，隱洞暗穴，他都是視若等閑。一聽說有妖怪，唐僧落淚，八戒心驚，只有孫悟空非常高興，認為是“買賣來了”。他以斗爭為樂事，以斬妖除怪為樂事。第六十七回，寫駝羅李老者請他除妖，他朝上唱個喏道：“承照顧了！”豬八戒就說過：“聽見拿妖，就是他外公也不這般親熱。”豬八戒是嫉妒心很重的人物，特別對孫悟空是很少說好話的，但他也這樣贊揚孫悟空，說他是個“鉆天入地，斧砍火燒，下油鍋都不怕的好漢”（第三十二回）。在比丘國，悟空取妖心煎藥，解救了孩子；在隱霧山棒打豹子精，救出樵夫；他三調芭蕉扇，滅了火焰山，既開通了西行的道路，又解救了當地人民的困苦；在祭賽國，悟空騙舍利、靈芝，捉龍婆、公主，金山寺重見霞光，祭賽國恢復祥和安寧。在金兜山和獨角兕相斗，越戰越勇。小說寫“他虎瘦雄心還在，自然的氣象昂昂，聲音朗朗。”他從不承認失敗，失敗了也仍然是一個英雄。在平頂山，孤身奮戰，兩次被捉，但他堅持戰斗，終于轉敗為勝（第三十三回）。在小雷音寺，慘斗黃眉，頑強戰斗，取得了勝利（第六十五回至第六十六回）。獅駝山九死一生，但總是懷著必勝的信心，充滿樂觀主義精神。

第四，孫悟空明辯善惡是非

孫悟空有火眼金精，能辯真假，識妖魔，敵我觀念明確，愛僧感情分明。對殘害人民的妖魔刻骨仇恨，除惡務盡；而對被殘害的人則扶危濟困，救人救徹。他一路上斬妖斗魔，克服阻礙，保護唐僧西行。常常主動出擊，路見不平，拔刀相助，為民除害。高老莊收豬八戒是為民除害；（第十八回）寶象國斗黃袍，摔妖兒，可謂斬草除根；烏雞國，蕩妖魔，辨邪正（第三十六回至三十九回）；車遲國，濟道士；通天河除“賽靈感”；火焰山，絕火種。他一路上所消滅的妖魔，既害唐僧，又危百姓。因此讀者在閱讀中過程中，常常自然地將那些妖怪看做是現實生活中危害人民的惡魔、官僚、土豪劣紳的化身。這樣，孫悟空同他們的斗爭，就帶有一種為民除害的正義性質，博得廣大讀者喜愛和贊美。

第五、物、人、神三性合一

由于孫悟空這一藝術形象在產生、演變過程中，受到了宗教民俗及作者所處時代背景的形象，孫悟空的人物形象不可避免的呈現多層次、多角度的復雜糅合。不同的背景催生了孫悟空的不同性格。融猴性、人性與佛性于一身是孫悟空形象最主要的特征，這一點也是我們理解認識孫悟空形象的關鍵。佛性知空，故名悟空；人性有情，悟空是為至情至性之人；猴性自然體現在心猿意馬、爭強好勝等方面。猴子的機靈、頑皮、酷愛自由、勇于反抗與人的好名好勝，好戴高帽的自尊性格水乳交融在一起，使他具有多層次性格特征。

1、生于自然，返璞歸真

破石而出，為一石猴也。孤扮面凹臉尖嘴，兩腮無肉，羅圈腿，拐子步，活脫脫的一副猴子相。《西游記》第一回寫到：“那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿秀親；夜宿石崖之上，朝游峰洞之中。”一個逍遙活潑、可愛頑皮的猴予躍然紙上。在黃風嶺、寶林寺，所有人都說他的猴樣。盡管能七十二變，卻去不掉猴子本能。聽菩提祖師講道，“喜得他抓自撓腮，眉開眼笑，思不住手之舞之足之蹈之”（第二回）。在與二郎神打斗時他變成廟宇，尾巴只得變得旗桿立在后面，結果被二郎神識破。唐僧師徒三人被金角大王捉住，孫悟空孌做小妖去救，卻變不了“紅屁股”，妖怪看出了破綻。凡此這些都表現了他身上的“物性”，回歸到人類的原始狀態，這 “猴子”的軀體承載了作者的理想、同時也寄托了人們的精神追求。

2、存于世間，人味十足

作者塑造的孫悟空，讀者為人，必有人味兒說他是人，人的喜怒哀樂，急燥性情，好名爭勝，好戴高帽等心理狀態，追求獨立，嫉惡如仇，機智勇敢，有情有義，忠心耿耿等社會特點他是一概具全。（1）求自由，敢反抗，勇奮斗。訪仙學道，希望過自由自在的生活；為了命由己定，闖地府，奪活路；扛“大圣”，欲與天公試比高、壽。(2)驕，狂、賴。面對如來佛祖的發問：“你除了長生變化之法，再有何能，敢占天宮勝境？”他認為十萬天兵天將都耐何不了自己，何妨如來，便道：“我有七十二般變化，萬劫不老長生。會駕筋斗云，一縱十萬八千里。”（七回）殊不知這些功夫在神佛上界也不過是個雕蟲小技。每遇到妖怪”先炫耀，戲稱對手為妖怪、晚輩，斗不過，也不能輸了名頭。逞強好勝，好出風頭。（3）聰明機智、勇敢調皮。在對付妖怪時，他有很巧妙的方法，就是鉆到妖怪肚子里，打滾、踢腿、上竄下跳，疼得妖怪滿地打滾，不停求饒。等他決定出來的時候，知道妖怪乘機要咬，便機警地用金箍棒探路，反叫它迸碎了門牙，使它無能為力，束手就擒。這些都活脫脫地展現了悟空的機警和聰明，悟空的這些性格特點都體現了人調皮的本性。也是作者理想的化身，寄托了作者的理想追求。“齊天大圣”大鬧天宮被壓五行山下，作者極力歌頌他的反抗精神并稱之為“英雄”，然后又歷史性地安排他忍受天災困苦的磨難，“奉佛上西方”，這隱喻著吳承恩對心目中理想人物的追求，表現他渴望在孫悟空身上把自我價值的實現與社會價值的實現完美地結合起來，從而寄托他美好的社會人生理想。

3、修道成仙，破凡成佛

孫悟空是神，他戰勝困難，克敵制勝，憑借著七十二般變化，如意金箍棒，筋斗云。他蔑視貌國威，敢在玉皇大帝面前傲立，自稱“老孫”，叫玉帝為“老官兒”；為報復王母娘娘不請他參加蟠桃大會，就來了個“亂蟠桃”，還因酒醉誤入兜率天宮，在太上老君丹房中大嚼金丹，不屈十萬天兵天將，打爛太上老君的煉丹爐，又是一場大鬧，使得“九曜星閉門閉戶，四大天王無影無蹤”；甚至白骨精變成女子、老太太、老翁，三次戲耍唐三藏，都沒能逃過悟空的火眼金睛，被他一一識破。這些事情，決不是一個平常的凡人所能做到的，也正是靠著神通，孫悟空才能鬧得天宮、除妖降魔、取回真經。整個西天取經的過程，其實就是一個修行人的心路歷程。作者生活的時代是封建大一統的明朝，儒家思想是正統、主流。曾作為一名封建知識分子、深受“心學”思想影響的他，既痛恨這種腐朽的制度，又對之予以了深刻的反思，但儒家所宣揚的那套“英雄理念”深深植根在他的腦海中，“修身，齊家，治國平天下”是人生理想實現的鐵的法則。孫悟空是代表作者意志的理想人物，但這個理想人格能不能經受得住時代、社會的考驗，必須從實踐中求得答案。西天取經是一項神圣而偉大的事業，又是作者特意為孫悟空安排的一番“磨心厲志”之旅，“八十一難”的漫漫“修身”，這是孫悟空必經的一個過程，能經受得住考驗，奮戰到底，取得最后的勝利，才能謂之為“英雄”，也才是真正的一番“建功立業”。得到社會的承認，從而為將來的“封侯拜相”奠定堅實的基礎。

結語

孫悟空形象的典型意義還有著多方面的、極為豐富的內容。例如他那機靈、樂觀、詼諧、英勇、豪邁的性格，既可以給我們以思想上的啟迪和教益，又能夠使我們從中得到生動的愉悅和美感的享受。總之，孫悟空的形象不愧為我們偉大民族力、智、勇的結晶，《西游記》堪稱是我們偉大民族無限豐富的想象力和創造力的智慧的寶藏。可以說不但在我國文學史上，即使在世界文學史上，孫悟空也是具有永久魅力的偉大的藝術典型。

參考文獻：

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第三篇：榨汁機原型分析報告(優)

產品分析報告

隨著人們生活水平的提高，人們對健康、對生活品質有更高的需求。水果蔬菜榨汁機，它能使蔬菜及水果中的維生素，礦物質及其它營養成份不被破壞，并可按您的要求榨出各種新鮮的飲料。榨出的飲料具有健康和美容的功能，能有效地預防高血壓、糖尿病等，使肌膚光滑而有生氣。可以調制各種各樣的中、西飲品、湯類或醬汁，以至嬰兒食品，可以制作新鮮豆漿。海外早已流行吃生蔬菜水果長壽保健，因為這類生菜、水果中的營養絲毫沒有被破壞，常吃這些食品，是很多百歲以上長壽者的秘訣，美國人能生吃的決不熟吃，象冬瓜、青菜都可生吃。因此，榨汁機在生活中是有很大的生存空間的。

產品現狀

目前市面上能見到的榨汁機主要有以下幾種類型

粉碎式

這種榨汁機在榨汁前要先將水果切成小塊，去核，開啟榨汁機后將果塊放入進料口，用推進棒送料，高速旋轉的刀具很快將果塊粉碎，通過離心力甩出渣滓，果汁從過濾網流出。一般產品的外形比較大，部件較多，功率為200到400瓦之間。

攪拌式

攪拌后用過濾網過濾果汁

這種攪拌機身采用、可分離式刀葉和果汁過濾網。攪拌機可令您隨心所欲的制作各種果汁。動力強勁的750瓦馬達不費吹灰之力便可輕松攪拌、粉碎或切割各種物料。借助其多級速度旋鈕及專用快捷按鈕，便可按自己的方式進行碎冰或調制果汁。利用果汁過濾網，您可以輕松制作出無果核或果仁的清澈果汁。使用完畢后，可將分離式刀葉和果汁過濾網放入洗碗機內進行清洗.壓榨式

利用杠桿原理

水果蔬菜榨汁機，該手動榨汁機利用杠桿原理可快速榨取果汁，省時省力，在家里便可輕松享受自制新鮮果汁的樂趣。本產品外型新穎，方便清洗且節約能源，是現代家庭廚房必備。它能使蔬菜及水果中的維生素，礦物質及其它營養成份不被破壞，并可按您的要求榨出各種新鮮的飲料。榨出的飲料具有健康和美容的功能，能有效地預防高血壓、糖尿病等。

螺旋擠壓式

電機帶動螺旋刀具高速旋轉將水果粉碎，從而獲得果汁，這種榨汁機不用電能，操作方便，環保。

多功能組合式

這種攪拌榨汁機集多項功能于一身，除可在家 中調制各種各樣的中、西飲品、湯類或醬汁，以至嬰兒食品，還附有豆漿網，可以制作新 鮮豆漿，而個別型號也有干磨器及碎肉器選 擇，讓你可制作更多美食及甜品。

手壓式

手拿水果在榨汁器上擠壓，從而獲得果

汁。這種榨汁機小巧，精致并且環保，操作簡便，但一般只適合用于帶厚皮的水果，像桔子檸檬等。

價格

手壓式和杠桿壓榨式的榨汁機價格比較低，一般在20到50元之間。帶電機的粉碎式榨汁機價格比較高，一般在價格140～330元

產品系統分析

我們這次針對順德方勝電器公司生產的果蔬榨汁機進行分析，我們通過拆卸，使用原型對產品的功能、結構、使用方式、色彩、形態和環境進行分析，從中找出問題，并且進行改進。

功能分析

首先明確消費者需求與榨汁機基本功能 通過功能分析，明確消費者對功能的要求。功能是指產品所具有的效用，并北接受的 能力，產品只有具備某種特定的功能才有可能進行生產和銷售。

產品實質上是功能的載體，實現功能是產品設計的最終目的，而功能的承擔者是產品的實體結構。因此功能是產品的實質。

功能是目的，產品的具體結構是實現功能的具體手段，在產品設計時從功能分析入手，進行功能設計，可以克服從結構分析去實現某種功能的局限性。

只有從結構分析入手，進行功能設計，才能更準確，更深入的發現原來產品的問題，尋求產品創新的途徑。這樣才能可靠實現必要功能，排除過剩功能，完善欠缺功能。

消費者對榨汁機的基本需求是能夠獲得果汁，榨汁機的基本功能是榨出果汁，從基本功能出發，可以定義出輔助功能粉碎果汁、盛放果汁、支持部件和控制裝置。繼續深入下去可以繪制出榨汁機的功能系統圖。

完成功能系統圖后尋找合適的技術手段，采用合理的結構進行設計。

目前，實現榨汁機基本功能的技術手段有以下幾種

1、粉碎式，電機帶動刀具高速旋轉將水果粉碎，通過離心力甩出渣滓，果汁從過濾網流出

2、螺旋擠壓式，電機帶動螺旋刀具高速旋轉將水果粉碎，從而獲得果汁

3、手壓式，手拿水果在榨汁器上擠壓，從而獲得果汁。

4、壓榨式，利用杠桿原理，將水果壓碎，獲得果汁

5、多功能組合式，帶有攪拌，粉碎，刨冰等功能

6、攪拌式，水果被高速攪拌后用過濾網過濾果汁

我們所分析的榨汁機是通過粉碎式實現榨汁功能的，電機帶動刀具高速旋轉將水果粉碎，通過離心力甩出渣滓，果汁從過濾網流出。以下是該產品的功能系統圖。

結構分析

結構是系統內部諸要素的聯系，結構是產品功能的承擔者，產品結構決定產品功能的實現，同時也是形式的承擔者，結構受到，材料工藝，技術的因素的制約。產品結構包括外部結構、核心結構，空間結構，和系統結構。

這個榨汁機的結構可以分為：推進棒、外殼、過濾網碟、果渣槽、傳動輪、電機、主機座、開關、活扣、底座和果汁槽等部件。

產品爆炸圖

核心結構

電機是榨汁機的核心結構，高速轉動，提供動力。

過濾網

此過濾網由不銹鋼材料制作，在產品 中起到切削、過濾、甩出果渣的作用

人機分析

為了是產品與人的身心之間取得最佳的匹配關系，在產品設計中要考慮人機關系，包括生產者、銷售者、使用者、回收者與產品之間的關系。使用方式：

首先，要準備好水果，并檢查榨汁機，然后開啟榨汁機。

把切成小塊的水果放入進料口，用推進棒送料，很快完成榨汁。

對使用者來說要考慮以下要素 工程類要素

材料

1.主體部分為ABS、聚丙烯塑料

2.刀具為不銹鋼塑料套塑件 噪音

1.結構緊湊，配合穩定

2.電機采用懸掛式或家教全等減震裝置 安全

1.連鎖裝

2.底蓋防誤開螺釘

3.工作腔與電機腔隔離，電機腔的密封問題

4.工作時的發熱問題

5.外殼不漏電 清潔

1.電線儲藏格

2.果渣清洗

3.保潔 心理學要素

外觀形態

大方親切、清爽新鮮、衛生 適用場合家庭用，小店使用 工作對象

蔬菜水果

干豆果類 審美要素

附加價值

形態分析

形態的概念

形態，一般指事物在一定條件下的表現形式，包括外部形態和內在結構。

形態的作用

實現功能，表意

形態本身是一個符號系統，具有意指、表現與傳達等類語言功能的綜合系統。

形態作為功能的載體，產品是通過形態來實現的，而對功能的詮釋也是由“形”來完成的。榨汁機的形態由結構決定,因為它的原理是有兩種, 一通過擠壓得到果汁,這種通常為手動的方式,只需要有類似圖片上的結構的部件就可以了,基本作用是導流和為擠壓提供支撐.在這樣的基礎上 ,可以有很多形態

可愛型

實用型

需要杠桿的另一種是電動方式得到果汁,需要刀片,目前的刀片有兩種:雙片刀切削攪拌和濾網磨削

一般雙片切削攪拌方式的榨汁機體態要小于磨削式

雙片刀切

磨削式

形態與識別這是什么

形態與操作遵從設計意圖使用產品

開關插頭

將插頭收入榨汁機內部,安全方便,整體感強,小突起方便打開 聯鎖裝置(安全作用,扣緊頂蓋)

凹槽方便把手指伸入,摳出,以打開上蓋

果汁收集容器

容器上的凹槽方便拿取

推進棒

推進棒上端較大,方便手握,下端小且長,可將加工料方便推如榨汁機進行榨汁

為了適應現代家庭廚房簡潔明快的特點,榨汁機的形態具有整體性,所有的部件都可以收入整體,但體積過大,不適合收納,而且造型也也沒有什么特色,不符合現代人的審美要求

色彩分析

在產品造型要素中，形色歷來不可分，在設計時可以從以下三個考慮方面

色彩與形態

可以利用色彩來區分模塊，體現產品的組合性；

利用色彩進行裝飾，以產生富有特征的視覺效果，滿足人們的審美需求 不同的色彩表現了不同的功能模塊，同時具有裝飾作用

色彩與功能

色彩同形態一樣，具有類語言功能，可以明確傳達語意。色彩與形態的組合對功能進行暗示：

局部開關按鈕采用紅色，強調功能

色彩與象征

人類的感性具有共通的一面，對色彩的直觀感受也存在很多共性，由此色彩產生象征作用 看到這些色彩不同的產品，你會有什么樣的感受？

隨著人們審美意識的提升，個性化需求越來越強烈，需要我們在設計時既要有對色彩感性的認識，更要注重理性的分析。

環境分析

在產品設計中考慮環境要素，其實質就是生態設計，產品的生態設計是20世紀90年代出現的關于產品設計的一個新概念，是面向產品整個生命周期的設計，它包括從原材料生產、產品制造過程、裝配、包裝、運輸、銷售、使用直至廢氣、淘汰產品的處理所設計的各階段的總和。生態設計要求在產品開發的所有階段均考慮環境因素，從產品的整個生命周期減少對環境的影響，最終引導產生一個更具有可持續性的生產和消費系統。通過對生態設計與傳統設計的比較，我們可以有一個比較深刻的了解：

為此，在設計時，可以從以下幾個方面考慮

材料選擇

選擇對環境影響小的原材料，并且應盡量減少原材料的使用；

據我們的調查發現，現在市場上的榨汁機外殼基本上是塑料件，鋁合金鑄成的只有在網上可以見到，數量也不多。食品接觸處如刀片和濾網采用不銹鋼材料制作，以達到強硬度、抗腐蝕、不生銹、易清洗等目的。

這些塑料件價格便宜，易成型，但究竟是否容易回收利用，對人體以及環境是否有危害還需要做進一步研究。所以在材料選擇上是否可以考慮完全回收的聚碳酸酯類，或者鋁合金，陶瓷，竹材等，這些材料可以適當提高榨汁機的壽命，對環境造成的危害較小，而且表面美觀，質感好。在產品外包裝上可考慮使用可再生紙。

結構工藝

通過可拆卸、可回收的模塊化設計，使整個產品成為利于拆卸的幾個部分，方便裝配、拆卸、維修、回收。

通過前面的結構分析，我們發現許多電動榨汁機并不像廠家宣傳的操作過程簡單方便，便于清洗處理，大多數產品結構復雜，使用煩瑣。因此在設計時要考慮功能的組合與優化，產品結構模塊化，以減少結構工藝，便于裝配，拆卸和使用。

生產加工

優化加工與制造技術，注重生產過程的環境、資源屬性進行，進行清潔生產審核和推行清潔生產技術來減少生產過程中的污染物產生。銷售與使用

提高運輸效率，適度擴大生產網點

維修與服務

模塊化生產零部件，再加上易拆卸結構，遍布網點，為消費者創造優秀的服務。

回收處理

優先重用回收零部件，盡量提高材料回收利用率，革新廢棄物的處理工藝，減弱其對環境的影響。

存在不足和可改進地方

從使用的過程看來，原產品存在以下不足的地方：

1、噪音大

2、體積大、占地方

3、不易搬動

4、清洗不方便

5、使用時操作程序復雜，操作繁瑣

6、工作時間有限

7、要將水果切成小塊，比較麻煩

8、進料口太小，不能放整個蘋果

9、出汁率低

10、不能變速

11、開關控制不方便

12、外形不符合個性化需求

13、電機發熱，散發一股異味

第四篇：DC庫獎懲制度

DC庫獎懲制度

為了保證DC庫正常運營，推動公司積極發展，特制訂此制度。

1、對推動公司發展，給運營做出實際貢獻的，給公司或庫房

直接經濟效益的提高或者成本的降低的，經DC庫主管提名，報總經理批準后給予獎勵。

2、遲到和早退：10分鐘內按10元/次處理，以此類推。60分

鐘以上按曠工處理。

3、如果確實有事需要請假須提前一天以書面的形式寫請假條，并征得同意后方能生效，嚴禁請霸王假。

4、曠工一天扣三天工資，如因病請假需出示相關資質醫院的證明。

5、嚴禁在庫區抽煙、飲酒、賭博等，發現一次罰款50元。

6、嚴禁翻閱工作電腦及打游戲等，違者10元每次。

7、嚴禁上班做工作無關的事，玩手機等。非庫房工作人員未

經許可禁止入內。

8、誰點貨誰負責，因此出現錯誤的記小過一次。

所有制度望大家共同遵守共同維護，以上未盡事宜以實際操作中公布為準。

第五篇：孫悟空實力大減原因分析

史上最悲劇的暴力男，當年大鬧天宮整個天宮無人能敵。明明有著很強的實力，可是有實力為什么取經后實力就變弱了呢？那是有原因的。如下：

1。它有了必須保護的人，所以他放不開手腳。那個人就是傳說中的唐僧。

2。前次他能大鬧天宮是因為處于我暗敵明的狀態，所以他是無敵的。但是，上西天的路上，就是敵暗我明的狀態，所以他根本沒辦法完全發揮。

3。因為五百年時間里，他被壓在山下，沒辦法修煉。五百年時間內，足夠造出無數高手，天上的神仙因為前次輸了不服氣，努力修煉后估計就強了。而妖怪更是以孫大圣為偶像，更是賣力修煉，就也強大了。

4。孫悟空再強，他也是戰士型的，而不是法師型的。所以敵方只要用法術，他也是很頭疼的。而且，他不是全能的，所以不能打敗那些有特點的敵人，畢竟也存在相生相克性，這時就需要借助外力。

5。通常妖怪出現時，都是孫大圣長途跋涉走了很長的路后累到不行的時候。而且，路上的補給條件太差，使得他營養不良，出現暫時性體弱。再加上妖怪總能從神仙那偷到厲害的法寶。

6。當年這些厲害法寶是因為那些神仙準備不足沒帶上，所以孫大圣才能發揮。現在它們全部被妖怪利用了，所以妖怪才變得很強。

7。最后一點很關鍵，就是因為唐僧的佛家教育。這使得我們的悟空有了善心，這樣打妖怪又不能把對方打死，使得他束手束腳，而且頭上還帶著個定時炸彈，害得他整天提心吊膽的，實力大減終不能完全打敗這些妖怪。

8、緊箍咒，個人估計猴子實力被他封印了很大一部分。