第一篇：外國文學賞析

文學是個嚴肅的話題，我不敢妄下結論，不過在這里我簡單談一點對當代作家郭敬明的兩本小說《夢里花落知多少》和《悲傷逆流成河》的想法。說實話，感覺兩者都各有所長吧。

我認為前者的成功在于它運用了詼諧的寫作風格，迎合了新一代年輕人的主流思想，作者以敏銳的觸覺捕捉到社會的思潮，并加以運用使此書暢銷一時。作者對社會潮流敏銳的感知度是作品是否成功的一個重要因素，但是它并不意味著這可以成為一個經典。經典之所以成為經典，是因為它反映了某個時代的人們的生活狀況和大眾訴求，可是作品如果只是抓住潮流，卻無任何深度和廣度，一切都只是曇花一現，并不會名垂千古，并不會在人心中留下太深的印記。

記得我的一個朋友曾給我說過，她不喜歡《悲傷逆流成河》，她說這本書似乎只是在竭力地尋找和極力渲染叛逆的下一代和虛偽丑陋的弄堂文化，只是一味地將生活的陰暗面放大，試圖尋找所謂的深度。她認為作者已經被上海那個“十里洋場”同化得小資了，沒有以前寫《幻城》時的那份真情和感動。

然而對于我而言，我較喜歡悲傷一點的文字，覺得挺適合我的口味的。雖然這本書寫了社會的陰暗面，但這是事實，如果一味追求美好的東西，而忽略悲傷陰暗的一面，看不到真實，其實是自己欺騙自己。另外每個作者都有他們自己的成長過程，不免在其中的那個階段，寫作風格會有一定的改變，難道你期望他一直停留在同一個位置嗎？盡管這本書中透露的那種悲傷有點讓人喘不過氣來，讓人不住的感嘆命運的不公和無奈，可是我認為只有悲傷的文字才會給人留下最深的感觸

和共鳴。可能因為每個人都不同，如果一本書一千個讀者，就會有一千種不同的感想，這就是文字的力量吧。

第二篇：外國文學賞析練習題

外國文學作品賞析練習一

單項選擇題

1、荷馬是哪個國家的詩人？（希臘）

2、雨果是（法國浪漫主義領袖）

3、19世紀法國著名的短篇小說家是（莫泊桑）

4、歐洲文藝復興時期的先進思想是（人文主義）

5、法國批判現實主義文學的奠基人是：（B）A巴爾扎克 B司湯達 C莫泊桑 Ｄ莫里哀

6、下列不屬于莎士比亞的“四大悲劇”的是（D）Ａ《哈姆萊特》Ｂ《李爾王》Ｃ《麥克白》Ｄ《羅密歐與朱麗葉》

7、哪位俄國作家被公認為是普希金的繼承者？（萊蒙托夫）

8、莎士比亞的戲劇作品可分成哪三大類？（喜劇、悲劇、歷史劇）

10、下列人物形象中不是出自于《巴黎圣母院》的是（B）A愛斯梅哈爾達 B吉提 C卡西莫多

D佛羅洛

11、莎士比亞的喜劇《威尼斯商人》中吝嗇鬼形象是（夏洛克）

12、古希臘神話中的智慧女神是（雅典娜）。

13、法國浪漫文學之父是（B）A雨果 B夏多布里昂 C大仲馬 D拉馬丁

14、《雙城記》中的雙城指的是（巴黎 倫敦）。

15、《懺悔錄》的作者是（盧梭）。

16、為希臘爭取自由而犧牲的詩人是（B）.A雪萊B拜倫C華茲華斯D騷塞

17、但丁是（意大利）詩人。

18、文藝復興的發源地在（意大利）。

19《威尼斯商人》中的高利貸者是（夏洛克）。20、《吝嗇鬼》中的主角是（阿巴貢）。

21、歌德是19世紀（德國）民族詩人。

22、被稱為是“俄羅斯文學之父”的是（普希金）。

23、被列寧稱為“俄國革命的一面鏡子”的作家是（托爾斯泰）。

24、被公認為是“世界上最偉大的小說家”的是（托爾斯泰）25《呼嘯山莊》的作者是（艾米莉勃朗特）。

26、果戈理《欽差大臣》的體裁是（諷刺喜劇）

27、笛福的《魯濱遜飄流記》的主人公是（資本原始積累時期英國商業資產者的典型）

28、托爾斯泰的長篇小說《復活》中的女主人公瑪絲洛娃是（被侮辱與被損害的下層婦女）

29、莎士比亞早期創作的《羅密歐與朱麗葉》是（）

A．一出陰沉的喜劇 B．一出樂觀的喜劇 C．一出樂觀的悲劇 D．一出陰沉的悲劇 30《伊利亞特》是一部描寫部落戰爭的英雄史詩，它開篇寫的是()A.不和的金蘋果 B.阿喀琉斯的憤怒C.阿喀琉斯殺死赫克托耳 D.阿喀琉斯的父母結婚 31、莫里哀的《吝嗇鬼》塑造了阿巴貢這個典型的守財奴形象，這個形象的特征是(A)A.愛錢，要女兒嫁給富有的老頭，喪失人性B.愛錢，但更愛女兒，具有溫馨人性

C.不愛錢，不愛女兒，只愛兒子D.不愛錢，不愛女兒，只想娶一個年輕漂亮姑娘為續弦

32、在古希臘神話中，愛神的名字是（阿弗洛狄忒）

33、但丁將《新生》獻給了他鐘愛的少女，這個少女是（貝阿德尼采）

34、開俄國文學描寫小人物命運之先河的作品是（C）A．《上尉的女兒》 B．《窮人》 C．《驛站長》 D．《外套》 35但丁的《新生》在形式上屬于（溫柔的新體）。

36、萊蒙托夫的代表作是（《當代英雄》）

37、《復活》“我要對她，對卡秋莎說，我是壞蛋，對好有罪，我要做我能做的一切事情來減輕她的厄運。”涅赫柳多夫的這段話和相關的言行表明，他是一個（誠心懺悔的貴族）

38、下列四個劇本中，以描寫“人與命運的沖突”而著稱于民的古希臘悲劇作品是（B）A、《哈姆萊特》 B、《俄狄浦斯王》 C、《浮士德》 D、《玩偶之家》

39、綠蒂是歌德（《少年維特之煩惱》）中的藝術形象。

40、十七世紀法國文學成就最高的是（C）A.貴族沙龍文學 B.巴羅克文學 C.古典主義戲劇 D.感傷主義小說

41、彼特拉克是（意大利人文主義的先驅）

42、《拉摩的侄兒》的文體形式是（對話體）43《魯賓遜漂流記》標志著（A）

A.英國現實主義小說的產生 B.歐洲近代流浪小說的高峰

C.歐洲文學向浪漫主義轉化 D.現代小說第三人稱敘述法的開端

44、啟蒙作家在創作中把（）作為描寫，歌頌的主要對象。

A．社會底層人民 B．知識分子 C．封建貴族 D．資產階級和平民 45.普希金的抒情詩《致大海》的一個顯著的藝術特色是（）

A．寫實與象 B．悲喜劇因素交融 C．框架式的結構 D．富有戲劇性的情節

46、《神曲》全詩分（三）部分。

47、但丁、彼特拉克、（薄伽丘）被合稱為意大利“文學三杰”。

48、歌德和他的《浮士德》被稱為西方文學的第（四）座里程碑。

49、明確提出“自由、平等、博愛”思想的是（）。啟蒙主義 50、新古典主義最輝煌的表現是在法國（路易十四）時代。

外國文學作品賞析練習二

1.英國著名的浪漫主義文學宣言《抒情歌謠集·序言》的作者是（）

A.華茲華斯

B.柯勒律治 C.騷塞

D.雪萊

2.1830年，雨果的劇作《愛爾那尼》的上演，引發了法國文藝界的一場大戰，爭斗雙方的派別傾向分別是（）古典主義和浪漫主義

3..在被馬克思稱為“一派出色小說家”的作家中，成就最突出的代表人物是（狄更斯

4.意大利人文主義文學的先驅是()A.阿里奧斯托 B.塞萬提斯 C.喬叟 D.薄伽丘（和彼特拉克）

5.在《神曲》中出現的少女貝雅特麗齊象征了()A.理性 B.宗教性C.信仰 D.人文主義 6 塞萬提斯在創作《堂吉訶德》時模擬了當時流行的一種文學形式，這種文學是(騎士小說)7.《復活》的主人公涅赫柳多夫代表了俄羅斯文學中一類重要的人物形象，即(懺悔貴族)8.契訶夫通過《一個文官的死》的創作，表現了()A.文官身上的奴性B.下等文官對升遷的追求 C.將軍的跋扈 D.階級壓迫 9.莫泊桑的小說《羊脂球》中的故事發生的時代背景是()A.第一次世界大戰 B.普法戰爭 C.英法戰爭

D.反法西斯戰爭

10.被看作法國浪漫主義文學運動宣言的是()A.《“克倫威爾”序言》B.《抒情歌謠集·序言》C.《拉辛與莎士比亞》 D.《愛爾那尼》 11.不屬于“湖畔派”詩人的是()A.華茲華斯 B.拜倫 C.騷塞 D.柯勒律治 ．．．相對的是“惡魔派”：雪萊、拜倫、濟慈 果戈理在《死魂靈》中塑造了一個著名守財奴形象，他是(潑留希金)A.葛朗臺《歐也妮葛朗臺》（《守財奴》）巴爾扎克 B.阿巴貢《慳吝人》（《吝嗇鬼》）莫里哀 C.潑留希金 D.夏洛克《威尼斯商人》莎士比亞 四大吝嗇鬼形象

13.法國批判現實主義文學的奠基人是()A.福樓拜 B.左拉C.果戈理 D.司湯達 14.“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他。”這句名言出自（）A.《永別了，武器》B.《太陽照樣升起》C.《第五縱隊》 威）

15.但丁的《神曲》采用中世紀文學常用的象征手法，其中象征著“理性”的人物是（）A．維吉爾 B．貝雅特麗齊 C．弗蘭采斯加 D．瑪嘉麗特

16．莫里哀喜劇《達爾杜弗》中，同名主人公首次出場的幕次是（第三幕）17.在普希金的《致大海》一詩中，詩人對大海的態度是（）A．憎恨 B冷漠 C嘲諷

D向往

D.《老人與海》（海明18．惠特曼在《草葉集》中采用的詩歌形式是（）A．階梯式 B．散韻結合式C．自由體 D．十四行詩體 在《紅與黑》第30章中，當于連順著梯子爬向德·雷納爾夫人的臥室時，他的心理特征是（）

A．雖然充滿恐懼，但內心是堅定的B．由于充滿恐懼，所以內心是不堅定的 C．雖然渴望復仇，但內心是不堅定的D．由于渴望復仇，所以內心是堅定的

20．高老頭死后，將其靈柩送往教堂時，除了兩位喪禮執事外，還有兩個人，他們是（）A．拉斯蒂涅和伏蓋太太B．拉斯蒂涅和皮安訓C．皮安訓和克利斯多夫 D．拉斯蒂涅和克利斯多夫 《死魂靈》這一書名有兩重含義，其中與主題相關的那層含義是指，小說中人雖然活著，但精神上已經死去的（）A．地主 B．教士 C．法官

D．政客 小說《一個文官的死》最鮮明的藝術特色是（）A．象征 B．隱喻C．對比 D．諷刺 24.據《舊約·創世紀》記載，在大洪水到來之前，上帝對一個人說：“我決定要滅絕人類。??你要選用好木材為自己造一條船”。這個得到上帝特別眷顧的人是（諾亞）25.普希金的抒情詩《致大海》的一個顯著的藝術特色是（）

A．寫實與象征并用B．悲喜劇因素交融C．框架式的結構 D．富有戲劇性的情節 26．在《高老頭》這部小說的最后，拉斯蒂涅說了一句話：“現在咱們倆來拼一拼吧!”這句話的意思是（）

A．拉斯蒂涅要為高老頭報仇，同雷斯多伯爵決斗 B．拉斯蒂涅要為高老頭報仇，同銀行家紐沁根決斗 C．拉斯蒂涅要為高老頭報仇，同高老頭兩個女兒決斗 D．拉斯蒂涅看清了上流社會的丑惡，下決心要拼進這個社會

27．就小說的主題而言，狄更斯的長篇小說《雙城記》是一部（）A．表現勞資矛盾的作品 B．攻擊英國議會政治的作品 C．批判資產階級金錢罪惡的作品

D．試圖以仁愛化解社會矛盾的作品 28.著名的“社會問題劇”作家易卜生的國別是（挪威）

29．在《復活》中，“懺悔貴族”涅赫柳多夫靈魂第一次受到真正觸動的場所是（）A．監獄 B．法庭 C．流放地

D．姑媽家

30．《荷馬史詩》中刻畫了眾多的英雄形象，其中英俊驍勇，然而又任性固執的是（）A．赫克托爾

B．奧德修斯 C 阿卡琉斯

對“拜倫式的英雄”的闡述不準確的是（）．．．

D．帕里斯

A．脫離群眾，帶有濃厚的悲觀絕望情緒B．《東方敘事詩》中的康拉德，《恰爾德·哈洛爾德游記》中的哈洛爾德C．是孤傲的反抗者，具有強烈的叛逆精神D．是溫柔多情的浪子 32．《歐那尼》上演的成功標志著法國浪漫主義對古典主義的勝利，劇本作者是（巴爾扎克）33．巴爾扎克通過高老頭的死，藝術地展示了（）

A．封建貴族的日益沒落B．資產者的貪婪C．貧苦人的不幸D．金錢對家庭關系的破壞

34.果戈理作品中刺痛了整個沙皇官僚階層的是（《欽差大臣》）

外國文學作品賞析練習三

1.荷馬是哪個國家的詩人（希臘）。

2.希臘神話中的太陽神指的是（阿波羅）。

3.《伊利亞特》是一部描寫部落 戰爭的英雄史詩，他開篇寫的是（阿喀琉斯的憤怒）。4.在古希臘神話中，愛神的名字是（阿弗洛狄忒）。

5.歌德和他的《浮士德》被稱為西方文學的第（四）座里程碑。6.新古典主義最輝煌的表現是在法國（路易十四）時代。

7.拉辛的代表作是《昂朵馬格》（《安德洛瑪克》）是五幕詩劇，按“三一律”表達，集中簡練世稱它是（最標準的古典主義悲劇）。

8.“中世紀中以后一位詩人，新時代最初一位詩人”指的是（但丁）。9.文藝復興的發源地在（意大利）。10.但丁《神曲--地獄篇》第十九歌把一個當時還活著的教皇預先打入地獄。這個教皇是（普尼菲斯八世）。

11.《堂吉訶德》的作者是（塞萬提斯）。

12.莎士比亞早期創作的《羅密歐與朱麗葉》是（一出樂觀的悲劇）。13.悲劇《奧德賽》的作者是（莎士比亞）。14.《堂吉訶德》的主人公是（拉·曼卻）。

15.塞萬提斯自己說《堂吉訶德》的創作初衷是（嘲笑騎士文學）。

16.《歐那尼》上演引起了法國文藝界的一場文藝大戰，戰爭雙方的派別傾向是（古典主義和浪漫主義）。17.《復活》的主人公聶赫留朵夫代表了俄羅斯文學中一類重要的人物形象，即（懺悔貴族）。18.短篇小說集《十日談》的作者是（薄伽丘）。19.《偽君子》中的男主人公是（達爾杜弗）。

20.莫里哀的《吝嗇鬼》塑造了阿巴貢這個典型的守財奴形象，這個形象的特征是（愛錢，要女兒嫁給富裕的老頭，喪失人性）。21.莫里哀的《達爾杜弗》是一出具有鮮明戰斗精神的喜劇，它的主要諷刺對象是（偽君子）。22.十七世紀法國文學成就最高的是（古典主義戲劇）。23.《浮士德》的作者是（歌德）。

24.《少年維特的煩惱》的作者是（歌德）。

25.莫里哀喜劇《達爾杜弗》中，同名主人公出場的幕次是（第三幕）。26.“英國一派出色的小說家”的代表是（狄更斯）。27.《雙城記》中的雙城指的是（巴黎和倫敦）。28.《懺悔錄》的作者是（盧梭）。

29.綠蒂是歌德（《少年維特之煩惱》）中的藝術形象。

30.“冬天已經來臨，春天還會遠嗎？”以上詩句出自（《西風頌》）。

31.《伊利亞特》中叱咤風云的阿喀琉斯的性格特征是（天真溫厚善良、對個人榮譽和尊嚴極度敏感、忘我的殘忍的戰斗精神）。

32.《伊利亞特》中歌頌的希臘聯軍方面的主要英雄包括（阿喀琉斯、奧德修斯）。33.騎士文學的思想內涵是（騎士的信條、榮譽、風度、精神）。

34.騎士文學一般采用傳奇的體裁，即非現實的敘事詩和幻想小說，以（忠君護教、行俠尚武）。

35.唐吉可德是一個性格復雜而矛盾的人物，性格特征是（耽于幻想、脫離實際、善良而富有同情心、行為魯莽、不計后果）。

36.莎士比亞著名悲劇《哈姆雷特》中的重要人物除了同名主人公外，還有（波格涅斯、奧菲利亞、雷歐提斯）。

37.英國偉大的戲劇家莎士比亞創作的悲劇作品有（李爾王、麥克白、奧賽羅、哈姆雷特）。38.啟蒙思想的三大學者是（狄德羅、伏爾泰、孟德斯鳩）。39.《荷馬史詩》是西方文學第一座里程碑。

40.與其他民族的神話相比，希臘神話的顯著特征是（人神同形同性）。41.席勒是德國十九世紀的（浪漫派）代表作家。

42.《浮士德》是歌德以畢生心血完成的杰作，它的創作歷時（六十年）之久。43.在《神曲》中作為但丁導師的是（羅馬詩人維吉爾）。44.《威尼斯商人》的女主人公是（鮑西亞）。45.歐洲文藝復興時期的先進思想是（人文主義）。

46.《魯濱遜漂流記》寫的是一個（到海上冒險）的故事。

外國文學作品賞析練習題四 1.英國作家莎士比亞的悲劇《哈姆萊特》最根本的戲劇沖突是（）

A.人與自然的矛盾B.人的獨立意志與不可抗拒的命運之間的矛盾C.人文主義的美好理想與充滿罪惡的現實之間的矛盾D.民族解放的要求與腐敗的封建統治之間的矛盾

2.《達爾杜弗》中的女仆道麗娜曾經描繪劇中一個人物的外形為“又粗又胖，臉蛋子透亮，嘴紅紅的”。這個人物指的是（）A.巴黎富商奧爾貢

B.奧爾貢之子大密斯

D.奧爾貢的妻舅克萊昂特 C.奧爾貢崇拜的達爾杜弗

3.“冬天已經來臨，春天還會遠嗎？”以上詩句出自（）A《恰爾德·哈洛爾德游記》B.《西風頌》C.《草葉集》D.《海燕之歌》 4.英國小說家狄更斯反對資產階級功利哲學、表現勞資矛盾的小說是 A.《艱難時世》B.《遠大前程》C.《荒涼山莊》 D.《我們共同的朋友》

5.小說《一個文官的死》中，切爾維亞科夫最后一次向將軍表示歉意時，將軍的回答是（）A.“滾出去” B.“沒關系”C.“簡直是胡鬧” D.“簡直是在開玩笑” 6.以“冰山”比喻創作的作家是()。

A.海明威 B.薩特 C.伍爾芙 D.馬爾克斯

7.人稱“用一輛馬車裝下了整個社會各階層人物”的小說是（）A．《赤道旅行記》 B．《羊脂球》 C．《菲菲小姐》 D．《驢皮記》

8.普希金在《致大海》的倒數第2節稱，詩人永遠不會遺忘的是大海的()A.詩情的波瀾 B.凝固的石岸 C.沉郁的吐訴 D.壯觀的美色

9.《紅與黑》是法國批判現實主義文學的奠基作，其不同于一般現實主義作品的最重要的藝術特征是()A.下意識和潛意識的展示極為細膩 B.具有恐怖和神秘的風格

C.心理描寫極為出色和細膩 D.運用了高超的寓意和象征手法 10.英國批判現實主義作家狄更斯長篇小說《雙城記》的主題是()A.反對資產階級功利哲學，表現勞資矛盾 B.反映金錢關系的罪惡 C.表現資本主義入侵農村造成的悲劇

D.表現革命爆發的必然性和以“仁愛”化解社會矛盾的思想 11.《呼嘯山莊》是（）的作品

A蓋斯凱爾夫人 B夏綠蒂.勃朗特 C艾米莉.勃朗特 D安妮.勃朗特

12.莫里哀喜劇,《偽君子》中的（）在歐洲現已幾乎成了”偽善者”的同義語。A答爾丟夫 B奧爾恭 C桃麗娜 D歐米爾 13.恩格斯說,（）“是中世紀的最后一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人”.A莎士比亞 B塞萬提斯 C但丁 D薄伽丘

14.德國文學中第一部產生巨大國際影響的作品是（）

A《浮士德》 B《威廉.退爾》 C《威廉.邁斯特》D《少年維特的煩惱》

二、判斷

1、與其它民族的神話相比，希臘神話的顯著特征是人神同形同性。（√）

2、《荷馬史詩》反映的是公元前12世紀初期的特洛伊戰爭。（√）

3、夏洛蒂·勃朗特是18世紀英國現實主義小說的杰出代表。（×）

4、哲理小說《老實人》、《懺悔錄》的作者是伏爾泰。（×）

5、盧梭在文學方面的代表性作品是《愛彌爾》、《懺悔錄》。（√）

6、《吝嗇鬼》的作者是雨果。（×）

7、歌德晚年的代表作是《浮士德》。（√）

8、雨果的《巴黎圣母院》被稱為法國浪漫主義文學運動的宣言。（×）

9、《新生》的作者是但丁。（√）

10、意大利人文主義文學的先驅是塞萬提斯。（×）

11、莎士比亞的歷史劇代表作是《亨利四世》。（√）

12、普希金被稱為“俄國革命的一面鏡子”。（×）

13、《第六病室》的作者是契訶夫。（√）

14、拉伯雷的代表作是《巨人傳》。（√）

15、《抒情歌謠集·序言》的作者是華茲華斯。（√）

16、德國文學第一部產生巨大國際影響作品是《少年維特的煩惱》√

17、《紅與黑》是法國批判現實主義文學的奠基作，其不同于一般現實主義作品的最重要的藝術特征是心理描寫極為出色和細膩。(√）

18、塞萬提斯是文復興時期的英國作家。(×)

19、乞乞可夫是著名作品《 欽差大臣》中的主要人物。(×)20、列寧稱托爾斯泰是：“俄國革命的鏡子”。（√）

21、普希金是俄羅斯偉大民族詩人、小說家。史稱俄羅斯文學之父√

22、《致大海》中詩人緬懷了英雄拿破侖和偉大的詩人拜倫（√）

23、萊蒙托夫寫了《詩人之死》震動了整個俄國文壇，他被公認為普希金的繼承人。（√）

24、《紅與黑》中主人公于連是法國王政復辟時期小資產階級知識分子個人奮斗的典型。（√）

25、巴爾扎克是19世紀英國偉大的批判現實主義作家（×）

26、戲劇《歐娜尼》的作者是雨果（√）

27、普希金的代表作是詩體小說：《葉甫蓋尼·奧涅金》（√）

28、萊蒙托夫的《致大海》抒發詩人對自由的渴望和身處殘酷專制下的苦悶。（×）

29、《套中人》是俄國作家果戈里的代表作（×）

30《魯賓遜漂流記》的主人公被恩格斯稱為是世界上第一個資產者×

31、《人間喜劇》分為風俗研究、哲理研究、分析研究三部分。（√）

32、《葉甫蓋尼奧涅金》中奧涅金是一位懺悔貴族。（×）

33、契訶夫是世界三大短篇小說巨匠之一。（√）

34、《唐吉訶德》的寫作目的是要打擊騎士小說。（√）

35、浮士德精神是永不停頓的追求。（√）

36《安娜卡列妮娜》的主要故事可以概括為安娜——卡列寧、渥倫斯基——吉提的兩段婚姻。（×）37、17世紀歐洲的主體文學，可稱作“理性文學”（√）

38高乃依，法國劇作家，古典主義悲劇的奠基人。1629年發表喜劇《梅麗特》代表作是《熙德》（√）

39、《失樂園》是英國文學史上第一部人文史詩，它的最大價值在于它刻畫了反抗者撒旦的形象。（√）40、“四大啟蒙學者”是孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅、盧梭。（√）

41、德國“狂飆突進”運動的旗手是席勒。（×）

42、歌德的《浮士德》被稱為現代人的《圣經》。（√）

43、新古典主義文學要求戲劇創作要嚴格恪守“三一律”。（√）

第三篇：外國文學《呼嘯山莊》結尾賞析

愛與恨的糾纏

——《呼嘯山莊》結尾賞析

這是一個關于愛與恨的故事，這是一次魔鬼的復仇，同時這也是一場跨越生死的激情和那一段無法獲得寬恕的人生。這就是我一直無法忘記的閱讀《呼嘯山莊》后的激動心情。

作為一部英國古典文學名著，我理所當然的認為它和其它十九世紀初女作家的作品一樣，充滿溫文爾雅的貴族氣派，彌漫著浪漫溫馨的莊園氣息，帶著典雅和小資的品位，展示著俊男靚女的談清說愛。這是一種高尚的生活情趣，傳遞著紳士和淑女理應遵循的愛情原則。像簡·奧斯丁，夏洛蒂·勃郎特的作品，都是美好而幽雅，但或多或少，讀太久會覺得有那么一點乏味。可是，《呼嘯山莊》卻完全超出了我的想象，或者說，它不僅超出了那個時代人們的觀念和欣賞水平，即使在今天，評論家也將它作為蘊藏著無數謎團，出自天才之手的世紀經典。

在這部作品你看到的是狂風肆虐下的荒涼原野，看到的是因壓迫和虐待導致的刻骨仇恨，看到的是跨越生死、超越天地的激情，看到的是人性的撕裂、墮落和冰凍??就像是電影《呼嘯山莊》中的一個鏡頭：背景是窗外極空曠又猙獰的凸凹不平的荒野，風呼嘯著高高掀起窗簾，一個長相奇特的男子半跪在地上，和看上去極虛弱的一個女的相擁而泣，悲慟之狀感天動地，說的一些話也是可以使人肝腸寸斷，悲至極點，氣氛很是壓抑；音樂又深重，如濁水，回旋著淤結住，流不開化不了的讓人喘不過氣來。整個畫面有點怪異的感覺，甚至讓人有顫栗的恐怖感，仿佛有無形之手詭異的伸出來扼住了咽喉，使人窒息。

這就是《呼嘯山莊》，愛和恨極端對立，又統一和諧；同時也是一把利劍，直接刺穿人性的本質。

而小說中最奇特、最神秘、最激動人心的內核無疑是愛與恨的糾纏反復：克厲夫和凱瑟琳的愛，愛到彼此的靈魂合二為一，感受彼此的痛苦和歡欣，承擔彼此的靈魂和生命；克厲夫和凱瑟琳的恨，恨到寧愿死后也不得安寧，在彼此糾纏、彼此折磨中期待團聚。

這種愛與恨的高潮在故事的結局得到了最高的升華，克厲夫最終在一個大雨滂沱、狂風肆虐的晚上死了，死在當年他和凱瑟琳一同被關禁閉的小屋中，“臉上帶著幸福的微笑，眼中保留著欣喜、興奮的光彩??”。是的，他到另一個世界與凱瑟琳攜手同游，而他們的愛也以另一種方式延續著：克利夫的墓與凱瑟琳的緊緊挨在一起，像故事結尾處的描寫：“這墳墓下的人，有怎樣不平靜的睡眠呢？”。

也許有些人會認為這個不惜毀滅所有人的狂魔在死后竟然可以在獲得安寧，竟然可以在死時得與愛人永遠團聚？

可是，我卻非常感謝艾米莉，或許，她真的是抓住了愛的精髓。

由愛開始的恨應該以愛來終結，無法被寬恕的愛，只能永遠延續下去，不管以何種方式，直至相愛的人獲得解脫。克厲夫或許是該死的，是應該被懲罰的罪人，然而，他終其一生未能與凱瑟琳長相廝守，長達二十年的時間天人永隔，難道不正是為他的愛與恨付出應有的代價，接受最殘酷的懲罰嗎？那種在孤獨、恐懼和絕望中等待與幽靈會面的焦慮和期待就像一把鈍了的刀，一刀刀削割他的靈魂、一點點侵蝕他的肉體，最終把他推向死亡。克厲夫在被所有人唾棄的同時，艾米莉卻從人性角度為他展現出了奇特耀眼的光彩，永恒的愛和至深的恨賦予他獨特的魅力，一種散發著狂野欲望、不受約束的個性魅力。正如故事開頭所描寫的荒野之樹，它是扭曲變態的，卻是最不加修飾、自然生成的。克厲夫的一切都是環境造成的，他就是那荒野之樹，努力地生存，抗拒著狂風暴雨，在變成了這樣的丑態之后，用丑惡對抗、報復這制造丑惡的嚴酷環境。

艾米莉正是以如此獨特、敏銳的視角揭示了人性，探討了人性，理解了人性。在她的筆下，愛與恨以一種最本質、最自由的狀態得到釋放、延伸，她給我們看到了人性最美也是最丑的一面，讓我們探尋到任何人內心都無法逃避的善與惡。

而故事的最終還有一個精彩之處，同時也是體現愛的地方，那就是哈里頓的表現。他并沒有因為希克厲對待他與他的家而對他有恨有怨，更不可得的一點是他不愿意聽到對希克厲的批評與壞話，包括從小凱瑟琳嘴里說出來的話，他都不愿意聽，他對希克厲充滿了愛充滿了感激之情，如果不是他或許哈里頓真的沒了家，如果不是他，哈里頓或許會挨父親辛德雷更多的打罵，更是因為他的到來才阻止了父親對自己的種種惡行，在他的眼里與心里只有他對他是最好的，所以他不愿聽到別人說希克厲的任何的壞話。

故事在結尾安排這個情節給我的印象很深，同時我讓我聯想到了在現在社會中所存在的某些現象。人心是肉長的，可是同樣有的人因為愛與恨而做出了讓自己悔恨終生的事，而有的人卻是因為愛與恨而得到了更大的收獲，其實愛與恨只是一念之隔，至于你怎么看待愛與恨都在于自己是如何理解的，不要因為愛而忘記了別人，也不要因為恨而輸掉了自己的人生。

暴風雪過后終將是萬里晴空的清爽和平靜，震撼過后留下深深的思索和無限的遐想。而我只希望克厲夫和凱瑟琳在結束一代人的愛恨情仇后，在荒野間獲得真正永恒的寧靜。

第四篇：外國文學------等待戈多賞析

荒誕派藝術在具體作品中的運用-----淺析《等待戈多》

年級學院專業學號姓名任課教師完成時間2011

成績

年5月25日

荒誕派藝術在具體作品中的運用

-----淺析《等待戈多》 內容摘要：荒誕派戲劇就是在存在主義，超現實主義的基礎上發展而來的，具體產生在20世紀50年代，最早出現在法國，是二戰后西方戲劇界最具影響的流派之一。1953年，當貝克特運用荒誕的怪異的創作手法打造出的《等待戈多》上映時，獲得了巨大的成功。本文就是通過淺析《等待戈多》來探索荒誕派藝術在具體作品中的運用。

關鍵詞：荒誕派藝術《等待戈多》 異化特點

第二次世界大戰打破了整個世界的政治格局，摧毀了蓬勃發展的資本主義經濟，整個資本主義世界矛盾重重，使得整整一代人對美好的生活的憧憬，流于幻滅，給人們的心靈劃上了難以愈合的傷痕。人們看不到光明，看不到出路，感到四周一片黑暗，前途渺茫，因而情緒低落，產生了悲觀絕望思想。在這樣的情況下，存在主義哲學思想在社會上泛濫，文壇上出現了形形色色的新的現代派文學流派。荒誕派戲劇就是在存在主義，超現實主義的基礎上發展而來的，具體產生在20世紀50年代，最早出現在法國，是二戰后西方戲劇界最具影響的流派之一。1953年，當貝克特運用荒誕的怪異的創作手法打造出的《等待戈多》上映時，獲得了巨大的成功，成為法國戰后最叫座的一出戲，被譯成了20多種文字。此后荒誕派作品層出不窮，在歐美各國產生了廣泛的影響。而貝克特也成為了荒誕派戲劇的創始人和最有力的代表。

《等待戈多》是貝克特創作的第一部舞臺劇，1952年首先以法語出版，1953年在巴黎上演。《等待戈多》全劇共分2幕，講的是一條鄉間的小路上，流浪漢狄狄和戈戈在等待一個叫戈多的人的到來。可是戈多是誰？他們何時約見？連他們自己都不清楚，但他們任然苦苦的等待。《等待戈多》與傳統戲劇大相徑庭，他沒有情節，沒有人物之間的心理沖突，沒有高潮，是一出典型的“反戲劇”。貝克特說過：“只有沒有情節，沒有動作的藝術才算得上純正的藝術”。他要開辟“過去藝術家從未勘探過的新天地”。《等待戈多》的內容充分體現了荒誕的含義。戈多總是不來，天天如此可劇中的人仍然等待。劇中人物的表現，背景，道具也

時刻表現著荒誕的一面。這就表現出荒誕派戲劇中所描述的世界是一個荒誕的存在，是現實的寫照。現實生活中，人的生存是沒有意義的，人遭受到嚴重的異化，人與人之間的關系是冷漠的。人們互相說著話，卻又胡言亂語，不知所云。人與自然的關系也在不斷惡化。在這樣的世界里，認得行為舉止變的荒謬，這就是荒誕派戲劇想要揭示的主題。在《等待戈多》中，貝克特首先以“動物化”的場景來表現人的異化現象。戲劇中只有5個人：兩個流浪漢，奴隸主和奴隸，戈多的信使，舞臺背景，劇情都簡單明了。兩個流浪漢吃過垃圾堆里的骨頭，在垃圾堆上過過夜，幸運兒表達思想時語無倫次，總是發出動物似的叫聲，這些行為所蘊含的想象是無窮的，他表現出這樣一種信息：人已經被異化為動物，人性與動物之間已經沒有差別。

在《等待戈多》中，人的異化還表現在精神方面。尤奈斯庫說：“荒誕就是沒有目的，缺乏意義。和宗教，哲學的，先驗的根切斷關系之后，人們就感到迷惘，不知所措，他的一切行為就變的沒有意義，荒誕不經而毫無用處。”在基督教誕生之后，西方人一直生活在以上帝為精神支柱的世界里。上帝賦予西方人以生活的意義，使西方人生存有目標，死亡有歸宿，物質需求得不到滿足時還可以尋求精神上的安慰。《等待戈多》中，兩幕劇的場景和時間大致是一樣的：空曠的舞臺，無休止的等待。劇中的人物在干什么？在等待戈多。戈多是誰？他們等他干什么？劇情沒有交待。有人認為戈多是上帝的代名詞，也有人認為戈多是生命的意義和價值。但可以確定的是戈多是能夠拯救西方人的天使，墮落的世界和人類需要天使的拯救。但戈多始終沒來，這就暗示了西方人精神的異變，西方人喪失了自我意識，主觀能動性和判斷力，喪失了正常的思維能力，已經異化成了一些沒有精神支柱的精神病人。

在《等待戈多》中我們可以看出，除異化外，荒誕派戲劇從本質上具有以下特點：

第一。荒誕性。‘荒誕’是描述這派戲劇的關鍵詞。荒誕不能簡單的從字面意義理解為荒誕可笑，他的原意是指音樂概念中的不協調音，在哲學上指個人和生存環境的不協調，尤金.尤內斯庫曾在一篇討論卡夫卡的文章中闡述過他對“荒誕”的理解：“荒誕是缺乏目的的，切斷了他的宗教的，形而上的，超驗的根基，人迷失了，他的一切行為都變得無意義，荒誕，荒誕，沒有用處。”荒誕派戲劇的荒誕性具有表現在它荒誕主題——人生存的荒誕性；以及對荒誕主題的變現——反傳統的表現手法；還有荒誕派劇作家對于荒誕的態度。

第二。反戲劇。荒誕派戲劇的反戲劇特征體現在對傳統戲劇的情節，人物性格以及人物語言的反叛。傳統戲劇注重情節的趣味性，豐富性以及情節的沖突，而荒誕派戲劇則幾乎沒有什么情節。英國戲劇家阿契爾曾說：“戲劇的一切技巧問題間接地都是為了，或者說都應當是為了有效地表現人物性格，因為在任何優秀的劇作中，戲劇結構除開是為了表現人物以外，沒有其他任何的目的。”然而，在荒誕派的戲劇中，沒有生動豐滿的人物形象，人物大多以非具體的象征性形象出現，很少有行動及幽默的語言。在傳統戲劇創作中，深刻的對話一向是戲劇家們真正追求的。然而，荒誕派劇作家則無視語言的作用。他們認為，在這個荒誕的世界上，人與人之間是不可能溝通的，那么語言也就失去它的作用，所以荒誕派劇作家大量使用那些顛三倒四，毫無意義，莫名其妙的瘋話和廢話。正是這些對傳統戲劇的反叛體現了荒誕派戲劇的最大意義，揭示了人物的內心世界，表明了生活的荒誕，人生的荒誕，也達到了荒誕派劇作家反社會反文化的目的。

到20世紀70年代以后，由于荒誕派戲劇在內容和形式上都缺乏進一步的創新，就開始逐步淡出戲劇舞臺。到荒誕派劇作家采取的反傳統表現手法使這個流派以其“反戲劇”，“反文化”，“先鋒派”的面貌出現在世界文學之林，為之后戲劇的發展也提供了重要的參考和借鑒。

參考文獻

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第五篇：外國文學名詞解釋

外國文學名詞解釋

1、古希臘神話

是原始氏族的精神產物，是古希臘人集體創造的口頭創作，大約產生于公元前8世紀以前。內容上大體可分為神的故事和英雄傳說兩大部分。是生產力發展的低級階段的反應，是氏族社會基本特征的表現。在古希臘神話中，神人同形同性，英雄是半神半人式的英雄。

2、英雄時代（荷馬時代）

公元前12世紀到公元前8世紀是由氏族社會向奴隸社會過渡時期。主要成就：神話、史詩

代表作家：赫西俄德

代表作：教諭詩《工作與時日》現存最早一部以現實生活為題材的詩作。敘事詩《神譜》：最早一部比較系統地敘述宇宙起源和神的譜系的作品。

大移民時代

公元前8世紀至公元前6世紀，是氏族社會進一步解體、奴隸主城邦逐漸形成的時期。主要成就：抒情詩和寓言 抒情詩代表詩人：薩福（柏拉圖稱其為第十位文藝女神、獨唱體）、阿那克里翁（獨唱體）、品達（合唱體）寓言代表作：《伊索寓言》

古典時期

公元前6世紀末至前4世紀初，是希臘奴隸制發展的全盛時期。主要成就：戲劇、散文和文藝理論

戲劇成就最大，三大悲劇家：埃斯庫羅斯“悲劇之父”（《俄瑞斯忒亞》）、索福克勒斯“戲劇藝術的荷馬”（《俄狄浦斯王》亞里士多德稱其為“十全十美的悲劇”）、歐里庇得斯（《美狄亞》）.喜劇家：阿里斯托芬“喜劇之父”（《鳥》）文藝理論家 ：柏拉圖(西方客觀唯心主義的始祖)反對民主制，創立“理念論”。代表作 《對話錄》。亞里斯多德：代表作《詩學》 散文是一些哲學、歷史著作和演說辭 代表人物：歷史學家希羅多德 哲學家和演說家蘇格拉底

希臘化時期

公元前4世紀末至公元2世紀是“希臘化”時期。主要成就：新喜劇和田園詩。新喜劇的代表作家：米南德（《恨世者》、《薩摩斯女子》）田園詩代表作家：忒奧克里托斯

3、《荷馬史詩》

荷馬史詩包括《伊利亞特》和《奧德修紀》兩部史詩，取材于公元前12世紀發生的特洛亞戰爭的歷史事件，有相當長的民間傳唱和吟誦過程。公元前9世紀左右，相傳由行吟詩人荷馬編訂完成，故名荷馬史詩。公元前6世紀由學者用文字寫定。《伊利亞特》的主題是贊美古代英雄的剛強威武、機智勇敢，謳歌他們英雄主義和集體主義精神。《奧德修紀》謳歌了古代英雄在同自然力的抗爭中所體現出來的機智勇敢和堅強意志，表達了主人公對部落集體和鄉土的眷戀之情。兩部史詩結構巧妙、形象鮮明、語言質樸、比喻奇特，并具有各自不同的藝術風格。荷馬史詩真實地反映了古代希臘從原始公社制向奴隸制過渡時期的社會風貌，是認識希臘史前社會的重要文獻。

4、古希臘抒情詩

古希臘抒情詩盛行于公元前7世紀至公元前5世紀，大多用來歌唱。它源于民歌，分為簫歌（或稱哀歌）、琴歌和諷刺詩幾種，分別以排簫或豎琴伴唱。詩的內容主要是歌頌神和英雄、贊美愛情等。最著名的是女詩人薩福，她的詩篇大多抒發戀愛的歡樂和痛苦，友誼和母愛的可貴，風格細膩，感情真摯。其他著名詩人還有阿那克瑞翁和品達羅斯。前者所寫詩篇大多贊美自然風光和真摯愛情，詩體清新、優美；后者多謳歌神和英雄，詩風莊重崇高。

5、伊索寓言

伊索寓言是希臘民間口頭流傳的動物寓言故事，相傳為公元前6世紀時被釋放的奴隸伊索所作，故稱伊索寓言。現存的多由后人編撰寫定，總數在400則左右。這些寓言采用擬人化的手法，用一個簡短的動物故事來說明一個道理。這些道理主要反映下層平民和奴隸的思想感情和生活愿望，譴責專制暴虐、殘酷壓迫，總結人們的生活經驗和教訓。《狼和小羊》、《農夫與蛇》、《說大話的人》和《龜兔賽跑》就是其中影響較大的名篇。《伊索寓言》富含哲理，短小精悍，形象生動，開歐洲寓言的先河。

6、古希臘悲劇

古希臘悲劇起源于祭祀酒神狄俄尼索斯的儀式。春天的酒神祭有歌隊參加表演，歌隊隊員唱贊美酒神的頌歌，歌隊隊長講述酒神的故事，后來又加進了表演動作的演員，悲劇便由此產生。希臘悲劇主要不在于寫悲，而在于表現崇高、莊重、嚴肅的英雄主義思想。它大都采用神話傳說題材反映現實社會的生活和斗爭，突出人跟命運的沖突，表現反專制、反壓迫、反侵略的民主精神，具有強烈的時代氣息。希臘古典時期出現了埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯三大悲劇家，他們的代表作分別是《被縛的普羅米修斯》、《俄狄浦斯王》和《美狄亞》。

7、三聯劇

又稱三部曲，古希臘悲劇中最妝的固定格式，?指情節連貫，內容相關的三部悲劇。它們既有相對獨立性，有各自的劇名，能獨立成篇，又有內在聯系，可合成一組悲劇，有總的劇名，表達統一的主題。后成為三部內容各自獨立而又相互聯系的文學作品的統稱。

8、古希臘喜劇

古希臘喜劇起源于秋天謝神的狂歡歌舞，人們載歌載舞感謝酒神狄俄尼索斯帶來的豐收。希臘喜劇主要是政治諷刺喜劇，大多取材于當代現實生活，反映重大社會問題，諷刺抨擊違背民意的當權人物和各種丑惡現象，以濃厚的現實性、強烈的政治性著稱。希臘古典時期出現了被稱為“喜劇之父”的喜劇家阿里斯托芬，他的代表作是《阿卡奈人》。

9、新喜劇

希臘化時期出現的古希臘戲劇體裁。由于馬其頓的入侵和統治，希臘本土文學趨于衰落。劇場已不再是群眾性的政治文化中心，而是上層社會富人的娛樂場所。新喜劇迎合這一需要而出現在雅典文壇。新喜劇回避政治和重大社會問題，往往通過男女愛情和家庭關系來反映當時的社會習俗，表現貴族青年要求自由獨立的愿望。藝術上強調情節的曲折和風格的雅致，注重性格描寫和刻畫人物的內心活動，生活氣息濃郁，再加上取消了歌隊，更接近于近代戲劇，成為羅馬和歐洲世態喜劇的先導。代表作家是米南德。他流傳下來的唯一完整的喜劇是《恨世者》。

古羅馬文學

古羅馬文學是在繼承古希臘文學的基礎上發展起來的，是溝通古希臘文學和歐洲近代文學的橋梁，在歐洲文學的發展中有著不可忽視的地位。

古羅馬文學的發展大致經歷了三個階段。

（一）共和時期（公元前3世紀—前2世紀）

這是羅馬文學的形成和發展時期。早期羅馬文學深受古希臘文學的影響。喜劇創作成就較高。普勞圖斯（約前254—前184）和泰倫斯（約前190—前159）是這一時期的代表作家。

普勞圖斯的喜劇都是依據古希臘新喜劇改編而成，但在內容和形式方面具有獨創性。他的重要作品有《一壇黃金》、《孿生兄弟》等。

泰倫斯的喜劇也是依據希臘喜劇改編的。代表作有《婆母》、《兩兄弟》等。

（二）黃金時期（公元前1世紀—1世紀）

這是古羅馬文學發展的輝煌時期。文學成就主要在散文和詩歌方面。西塞羅被譽為“歐洲散文之父”，他的演說詞和書信被認為是古代散文的典范。詩歌方面，有哲理詩人盧克萊修和抒情詩人卡圖魯斯。不過最能體現“黃金時代”特點的作家是“奧古斯都”時期的三位著名詩人：維吉爾、賀拉斯和奧維德。

維吉爾（前70—前19）是古羅馬最杰出的詩人。他的主要成就是三部詩歌作品：《牧歌》、《農事詩》和《伊尼德》（一譯《埃涅阿斯紀》）。史詩《伊尼德》是維吉爾的代表作，它是歐洲文學史上第一部文人史詩，對近代歐洲文學的發展產生過重大影響。

賀拉斯（前65—前8）是古羅馬著名詩人和文藝理論家，主要詩作有《諷刺詩集》、《長短句集》和《歌集》等。《詩藝》是賀拉斯最重要的文藝論著。

奧維德（前43—18）是“奧古斯都”時期最后一位大詩人。《變形記》是他的代表作。全書共12卷，由250個神話故事組成，是一部希臘、羅馬神話的總集，為后世許多作家、藝術家提供了豐富的創作材料。

（三）白銀時期（公元1世紀—2世紀）

這一時期，羅馬文學日趨衰落。比較有成就的是悲劇、諷刺詩、傳記文學和散文體小說。塞內加（前4—65）的悲劇《特洛亞婦女》，馬提阿利（公元40—104）、尤維納利斯（公元60—140）的諷刺詩，普魯塔克（46？—120？）的著名傳記《希臘羅馬名人傳》，阿普列尤斯（124？—175？）的散文體小說《金驢記》是這一時期重要的文學成就。

10、古羅馬三大詩人

公元前1世紀至公元1世紀，具有獨立民族風格的羅馬文學正式形成，羅馬文學史上的黃金時期出現。代表這一時期文學最高的成就的是維吉爾、賀拉斯和奧維德三大詩人。維吉爾的代表作是史詩《埃涅阿斯紀》，這是歐洲文學史上第一部文人史詩；賀拉斯的代表作是詩集《歌集》和文藝理論著作《詩藝》，他的“寓教于樂”等主張對后代歐洲文學產生巨大影響；奧維德的代表作是詩體故事集《變形記》，這是希臘羅馬神話傳說的匯編。

11、教會文學 歐洲中世紀為封建教會服務的一種文學藝術形式。作者大多為僧侶，亦稱“僧侶文學”。主要內容是普及宗教教義，題材大多來自《圣經》，主要體裁有圣經故事、圣徒傳、祈禱文、贊美詩、宗教劇、奇跡劇等。一般采用夢幻的形式以及象征、寓意的手法，因而存在公式化、概念化的缺點。

12、中世紀英雄史詩

中世紀英雄史詩原先在民間口頭流傳，后來由教會神職人員用文字寫定。早期英雄史詩大多反映氏族社會末期生活，歌頌部落英雄為民除害、為民造福的事跡，如盎格魯?撒克遜族的《貝奧武甫》和芬蘭的《卡列瓦拉》（又譯《英雄國》）。中期的英雄史詩是封建國家形成時期的產物。史詩的主人公都是體現忠君、愛國、護教思想的英雄形象，主要作品有法國的《羅蘭之歌》、西班牙的《熙德之歌》、古羅斯的《伊戈爾遠征記》和德國的《尼伯龍根之歌》

13、謠曲

“謠曲”是一種故事性的詩歌。它是從民間口頭文學發展而來的，15世紀在英國出現了民謠繁榮時期，曾有一千多首被記錄下來。“謠曲”的題材比較寬泛，有的詠唱歷史事件和神話傳說，有的傳唱文學作品和現實生活中的故事，大多表現的是勞動人民的思想感情。其中，最有影響的是一組歌唱俠盜羅賓漢的謠曲——“羅賓漢謠曲”。作品塑造了不滿封建主壓迫，聚眾起義，成為綠林好漢的英雄羅賓漢和他的伙伴們的形象，表現了他們劫富濟貧、仗義疏財的俠義行為，贊美了他們的反抗斗爭。這組謠曲曾在民間廣為流傳，羅賓漢的名字在英國家喻戶曉。

14、騎士文學

騎士文學盛行于11—12世紀的西歐，反映了騎士階層的生活理想。最早的騎士來自中小領主，它們替大封建主打仗，獲得了土地和其他報酬，成為小封建主。因此，他們在思想上是支持封建等級制的。騎士逐漸形成一個階級。在接觸了東方生活和文化之后，騎士精神逐漸形成。在騎士精神中，愛情占主要地位，表現為對貴婦人的愛慕和崇拜，為她們服務，為愛情冒險，以此作為騎士的最高榮譽。不少騎士表現出鋤強扶弱的一面，有時也為宗教信仰去冒險。但他們往往不顧基督教的禁欲主義，要求文化和生活享受，并把東方文明帶回到當時仍處在相對落后狀態的西歐各國。法國是騎士文學最興盛的地方。主要體裁有抒情詩和敘事詩（詩體傳奇）。騎士抒情詩的中心地是法國南部的普羅旺斯，作者主要是封建主和騎士，也有少數是社會下層出身的人。法國北方騎士文學的主要成就是騎士敘事詩。騎士文學也表現出一定的反封建精神。

15、城市文學

城市文學在民間文學的基礎上發展起來，出現于10—11世紀的歐洲。它與教會文學不同，在內容上現實性極強，在風格上也生動活潑，主要使用諷刺手法。城市文學的出現，對于中世紀文化的發展有重大意義。在文學樣式上，城市文學也有新的創造，產生了韻文故事、諷刺故事詩等新型體裁。作者主要是城市里的街頭說唱者。作品取材于現實生活，表現市民階級的機智和狡猾，諷刺專橫的貴族、貪婪的教士和兇暴的騎士。代表作品有《列那狐傳奇》等。

16、“溫柔的新體”詩派

它抒發對崇高的愛情的強烈渴望，對詩人愛戀的女人的熱烈贊美，但不以封建主和騎士的道德觀念、趣味為基礎，也不以歌頌對貴婦人的忠誠、獻身精神為主體，而是從站在市民階級營壘里的詩人切身體驗的感情出發，予以細致、真切地描寫。溫柔的新體詩派以佛羅倫薩為活動中心，以圭多．圭尼采利和圭多．卡瓦康蒂為代表。青年時期的但丁也屬于該詩派。

17、文藝復興

文藝復興運動是14-17世紀初在復興古希臘、羅馬文化的口號下，歐洲資產階級掀起的反封建、反教會的思想文化運動。資產階級從被排斥的古代希臘、羅馬文化中發掘積極因素：用古代樸素唯物主義哲學抨擊教會的唯心主義經院哲學；以現實主義精神強烈、生活氣息濃郁的古代文學反對神秘的、奇跡色彩濃厚的封建文學；用古代形象生動、體態優美的雕刻、繪畫否定形象呆板、缺乏生氣的宗教藝術；用維護私有財產的羅馬法來論證積累財富的合理性。其目的在于摧毀以“神”為中心的封建意識形態，建立以“人”為中心的資產階級人文主義新思想、新文化。十四行詩──本是中古歐洲民間流行并用于歌唱的一種短小詩歌，彼特拉克將之獨創成一種抒情詩體，音譯為“商簌體”。文藝復興時期，這種詩體被廣泛運用。

18、人文主義

人文主義是文藝復興時期資產階級反封建斗爭的思想武器，也是這一時期資產階級進步的中心思想。它的斗爭鋒芒是針對中世紀封建主義世界觀，特別是天主教會的宗教世界觀。教會以神為宇宙的中心，而人文主義則提出人是宇宙的中心來對抗它。這一時期的人文主義思想，主要包括四個方面的內容：第一，用人性反對神性；第二，用個性解放反對禁欲主義；第三，用理性反對蒙昧主義；第四，用戶中央集權，反對封建割據。

19、人文主義文學

人文主義文學是歐洲文藝復興時期的文學主流，它集中體現新興資產階級的思想愿望，具有鮮明的特征：

1、在思想傾向上，反對神權神性，宣揚人權人性；否定禁欲主義，贊美現世生活；批判蒙昧主義，頌揚文化知識；反對封建割據，主張建立中央王權的統一國家。

2、在藝術表現手法上，強調真實地描寫現實世界，作品應具有鮮明的時代感和歷史感；注意從矛盾沖突和發展中塑造生動的人物形象，特別是新興資產階級的理想人物；打破用拉丁文寫作的陳規，代之以活生生的語言。

3、在文學體裁方面，以歌頌真摯愛情的抒情詩取代謳歌精神戀愛的宗教贊美詩；以適合反映人間生活的小說排斥宣揚天國幸福的圣徒傳和夢幻故事；以表現各國社會矛盾的民族戲劇沖擊神秘劇和宗教劇。20、意大利文學 ①佛羅倫薩 “三杰”

②《十日談》

作品中描寫和歌頌了現世生活，贊美愛情是才智的高尚的源泉，歌頌自由愛情的可貴，肯定人們的聰明才智等。作品也揭露封建帝王的 殘暴，基督教會的罪惡，教士修女的虛偽等等。

21、法國文學

①七星社 “貴族派”

七星詩社是16世紀法國文藝復興的詩歌流派。由7個人文主義者組成，代表人物龍沙。具有貴族傾向。他們的詩歌肯定現實生活，歌頌自然和愛情。七星詩社的主要貢獻是詩歌語言改革和詩歌理論的進步主張。1549年杜貝萊執筆《保衛和發揚法蘭西語言》，它是七星詩社宣言書，法國文學史第一部文藝批評論著。在語言方面提出要統一民族語言，保衛民族語言，用法語寫作。在詩歌創作理論方面，提出要建立民族文學，創作大型史詩 ②拉伯雷

“平民派”

③散文：蒙田，歐洲近代散文的創始人，《隨筆集》。④《巨人傳》

22、西班牙文學

①流浪漢小說 產生于16世紀中葉，它受中世紀市民文學的影響，以城市下層人物的活動為中心，以人物流浪史的形式，幽默俏皮的風格，簡潔流暢的語言，廣泛反映當時的社會生活。小說一般采用第一人稱，描寫主人公的所見所聞，對歐洲近代長篇小說產生深遠影響。代表作為西班牙無名氏的《小癩子》。

②戲劇：維加

“西班牙戲劇之父” ③長篇小說：《堂吉訶德》

23、英國文學

①喬叟：《坎特伯雷故事集》 “英國詩歌之父”

②托馬斯.莫爾：《烏托邦》 utopia ③斯賓塞：《仙后》 ④戲劇：“大學才子派”

24、抒情浪漫性（莎士比亞）

25、古典主義

古典主義是17世紀盛行于法國，后流行于歐洲的一種文學思潮，因主張以古希臘羅馬文學為典范而得名。古典主義在政治上擁護王權，強調克制個人感情，服從國家整體利益；思想上崇尚理性，以唯理主義為哲學基礎；創作上強調模仿古人，大量從古代文學中選取題材；藝術形式上對各種體裁有嚴格界定，如禁止混淆悲劇體裁和喜劇體裁，劇本創作須遵守“三一律”等。古典主義的主要成就是悲劇和喜劇。代表作家有高乃依和拉辛等。

26、啟蒙文學

18世紀在歐洲出現的啟蒙運動是西方資產階級第二次反封建反教會的思想文化運動，啟蒙文學是這一運動的組成部分。啟蒙文學具有鮮明的政治色彩、強烈的戰斗性和批判性；它把所謂“第三等級”的普通人作為正面主人公加以歌頌，反映資產階級和平民的思想感情；啟蒙作家常常借用古典主義的文學形式，給它注入了新的思想內容，也創造了不少新的文學形式，如哲理小說、正劇（嚴肅喜劇）、書信體小說、對話體小說、教育小說等，打破了古典主義的一些清規戒律，拓展了文學表現的領域。啟蒙文學的缺點是：有時忽視文學的審美功能，把人物形象變成作者的代言人。代表作家有：菲爾丁、伏爾泰、盧梭等。

29、三一律

“三一律”是法國古典主義作家為戲劇創作制定的一條規則，即時間、地點、情節的整一律。“三一律”規定一出戲只能有一條情節線索，劇情只能發生在同一地點，時間不得超過二十四小時。“三一律”的積極作用在于使戲劇結構嚴謹、情節集中，沖突能迅速展開，達到高潮；但同時它又容易束縛劇作家的手腳，導致人物形象公式化、概念化，削弱了作品的藝術感染力。

30、狂飆突進運動

18世紀70─80年代德國發生的第一次全德性質的文學運動，因青年劇作家克林格爾的同名劇本而得名，其杰出代表為青年歌德和席勒。這一運動在政治上追求自由，反對專制暴政；在文學上崇尚感情，反對古典主義，歌頌自然。“狂飆突進運動”具有強烈的反叛激情，但由于德國資產階級的軟弱和局限，到80年代中便衰落了。