第一篇：教育學(xué) 德育過程與德育途徑

第十四章 德育過程與德育途徑

名詞解釋

1.德育：德育有廣義與狹義之分。廣義的德育包括政治教育、思想教育和道德教育，狹義的德育是指道德教育。德育一般是指廣義的德育，它是指教育者根據(jù)一定社會(huì)和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地指導(dǎo)和促進(jìn)受教育者積極主動(dòng)地發(fā)展自己道德品質(zhì)的過程。

2.德育過程：德育過程就是思想品德教育的實(shí)施過程，它是指教育者按照一定社會(huì)的政治思想和道德規(guī)范以及受教育者思想品德形成的特點(diǎn)，對(duì)受教育者有目的、有計(jì)劃地施加教育影響，通過受教育者的身體力行，以養(yǎng)成教育者所期望的思想品德的過程。簡言之，德育過程是把一定的社會(huì)規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品德的過程。

3.德育途徑：所謂德育途徑，是指為完成德育任務(wù)而選擇的活動(dòng)方式和程序。在現(xiàn)代社會(huì)，由于教育日益社會(huì)化，學(xué)校德育的途徑也表現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。

4.自我教育能力：自我教育能力是指?jìng)€(gè)體為了形成良好的思想品德而自覺地進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化和行為控制的能力。它由自我評(píng)價(jià)、自我激勵(lì)、自我調(diào)控等因素組成。

簡答題

1.簡述德育的意義

對(duì)個(gè)體發(fā)展的意義，即對(duì)受教育個(gè)體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實(shí)際影響；對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義，即德育能過在多大程度上對(duì)社會(huì)發(fā)揮何種性質(zhì)的作用；教育意義，包括德育的“教育”或價(jià)值屬性、德育作為教育子系統(tǒng)對(duì)平衡系統(tǒng)的作用。

2.德育的基本任務(wù)是什么

德育的任務(wù)是指通過德育活動(dòng)，使個(gè)體在思想道德發(fā)展的質(zhì)量和規(guī)格方面所應(yīng)達(dá)到的基本要求。學(xué)校德育的任務(wù)具體可劃分為以下四個(gè)方面：培養(yǎng)學(xué)生具有正確的政治方向；培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀和人生觀；培養(yǎng)學(xué)生良好的道德認(rèn)識(shí)和行為習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生的道德評(píng)價(jià)能力和自我教育能力。

3.德育過程的特點(diǎn)是什么

德育過程是實(shí)現(xiàn)思想政治觀念、倫理道德觀念以及社會(huì)規(guī)范社會(huì)化的專門過程；德育過程是帶有主體性的專門過程；德育過程是協(xié)調(diào)、控制各種社會(huì)影響以保證個(gè)體品德健康發(fā)展的過程。

4.德育過程的矛盾有哪些

教師根據(jù)社會(huì)的道德規(guī)范向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生思想品德發(fā)展的現(xiàn)狀之間的矛盾。這個(gè)矛盾推動(dòng)著德育過程的發(fā)展，是德育過程中最普遍、最一般的矛盾。

5.德育的內(nèi)容主要包括哪些方面

辯證唯物主義和歷史唯物主義教育；愛國主義教育；集體主義教育；社會(huì)主義教育；理想教育；社會(huì)公德及文明習(xí)慣養(yǎng)成教育；民主與法制教育。

分析論述題

德育過程有哪些規(guī)律？根據(jù)這些規(guī)律，應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育？

（1）德育過程是促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的過程。

（2）德育過程是教育和自我教育相結(jié)合的過程。

（3）德育過程是學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的過程。

（4）德育過程是長期的、反復(fù)的、逐漸提高的過程。

第二篇：教育學(xué)-德育

德育定義：教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。包括：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育、道德品質(zhì)教育。具有：歷史性；階級(jí)性；繼承性。主要任務(wù)：引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的價(jià)值規(guī)范，形成道德判斷和評(píng)價(jià)能力。

德育與健康教育的區(qū)別：的與主要以善惡作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，心理健康以正常和非正常作為判斷標(biāo)準(zhǔn)；德育更多是行為和動(dòng)機(jī)一致的表現(xiàn)，而心理健康可能是一種心理失常的表現(xiàn)。

意義：是進(jìn)行社會(huì)主義精神和物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件；在青少年思想品德的形成發(fā)展中起主導(dǎo)作用，是培養(yǎng)社會(huì)主義新人的條件；是全面發(fā)展的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要保證。任務(wù)：培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅(jiān)定正確的政治方向；引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)世界觀和人生觀；使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力（認(rèn)識(shí)、情感、踐行、自我教育的能力）和品德心理（知情意行）。

德育過程定義：是以形成受教者一定思想品德為目標(biāo)，教育者與受教者共同參與的教育活動(dòng)過程。要素：教育者、受教者、德育內(nèi)容、德育方法。矛盾：學(xué)校教育影響和社會(huì)影響的矛盾；教師提出的德育目標(biāo)和受教者現(xiàn)有的品德水平之間的矛盾（主要矛盾）；受教者已有的道德認(rèn)知與道德實(shí)踐之間的矛盾。

德育過程的基本規(guī)律：德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高的過程論述：品德是由知情意行構(gòu)成，德育過程就是培養(yǎng)這四因素并讓它們協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。知即道德認(rèn)知，是人們對(duì)是非善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，以及道德觀念。包括：道德知識(shí)、道德判斷。道德認(rèn)知是品德形成的基礎(chǔ)；情即道德情感，是人們對(duì)客觀事物做是非善惡做判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)。道德情感是產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化的催化劑；意即道德意志，是人們實(shí)現(xiàn)一定的道德行為作出的自覺頑強(qiáng)的努力。道德是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量；行即道德行為習(xí)慣，通過實(shí)踐或練習(xí)形成，實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)識(shí)情感，以及由道德需要產(chǎn)生的道德行為動(dòng)機(jī)定向和外面表現(xiàn)。道德行為是衡量一個(gè)人的品德水平的重要標(biāo)志。發(fā)展的多端性：德育的培養(yǎng)過程，一般是按照知情意行的順序；由于社會(huì)復(fù)雜、德育影響的多樣性，知情意行在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài)，表現(xiàn)為知行脫節(jié)或情通理不通的現(xiàn)象。所以品德的發(fā)展多種開端，多種教育程序。德育過程是全面培養(yǎng)學(xué)生品德心理因素的過程。德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過程，是教育和自我教育統(tǒng)一的過程：德育是把道德內(nèi)化為品德，又把品德外化為道德行為的過程，實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化必須通過內(nèi)部的思想矛盾斗爭(zhēng)；教育是外因，思想都是內(nèi)因。在德育過程中，學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)是品德不斷發(fā)展過程；堅(jiān)持教育和自我教育的統(tǒng)一。在德育中，要處理好教育與自我教育的關(guān)系。德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往的過程：學(xué)生的思想品德依靠活動(dòng)交往中接受外界教育影響來形成發(fā)展，通過活動(dòng)交往來表現(xiàn)；有目的的根據(jù)德育目標(biāo)和思想品德形成規(guī)律設(shè)計(jì)實(shí)施活動(dòng)，可以加速個(gè)體品德發(fā)展，對(duì)學(xué)生品德發(fā)展方向起規(guī)范和保證作用；活動(dòng)和交往是品德形成的源泉；教育性活動(dòng)和交往是德育過程的基礎(chǔ)； 德育過程是對(duì)各種影響進(jìn)行干預(yù)、協(xié)調(diào)的過程，是統(tǒng)一多方面教育影響的過程。德育過程是長期的過程：是由人類的認(rèn)識(shí)規(guī)律過決定的，人類的認(rèn)識(shí)是需要不斷的加以調(diào)整、補(bǔ)充；德育過程中，知情意行的培養(yǎng)提高需要長期訓(xùn)練、積累才能實(shí)現(xiàn)；在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里，各種思想觀念的斗爭(zhēng)長期存在，決定了德育是長期、堅(jiān)持不懈的過程。德育過程是反復(fù)的過程：青少年處于成長期，沒有形成世界觀，思想不穩(wěn)定；社會(huì)影響因素復(fù)雜化，在德育發(fā)展中會(huì)出現(xiàn)反復(fù)甚至倒退現(xiàn)象。根據(jù)德育過程長期、反復(fù)、漸近特點(diǎn)，教育者要長期一貫，不能“畢其功于一役”善于反復(fù)抓，抓反復(fù)。德育原則：方向性原則定義：德育工作要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。要求：堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)的思想體系武裝學(xué)生； 適應(yīng)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，培養(yǎng)學(xué)生具有新思想、新概念；理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。知行統(tǒng)一的原則定義：教育者在德育過程中，要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)思想道德理論教育，重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。要求：加強(qiáng)思想道德理論教育；組織和引導(dǎo)學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和要求要堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則；教育者要以身作則，嚴(yán)于律己，言行一致。尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則定義：德育過程中，教育者要尊重信任熱愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格要求，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)。要求：教育者要尊重?zé)釔蹖W(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，建立和諧融洽師生關(guān)系；教育者要根據(jù)教育目的和德育目標(biāo)，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，認(rèn)真管理教育學(xué)生。教育的一致性和連貫性原則定義：在德育工作中，教育者要主動(dòng)協(xié)調(diào)多方面教育力量，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)步調(diào)，有計(jì)劃、有系統(tǒng)的教育學(xué)生，發(fā)揮教育的整體效能，培養(yǎng)學(xué)生正確思想品德。要求：充分發(fā)揮教師集體的作用，統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部的多種教育力量，使之成為一個(gè)分工合作的優(yōu)化群體；爭(zhēng)取家長和社會(huì)的配合，主動(dòng)協(xié)調(diào)好與家庭、社會(huì)教育的關(guān)系，形成以學(xué)校為中心的“三位一體”的德育網(wǎng)絡(luò)；德育要有計(jì)劃和系統(tǒng)。從學(xué)生實(shí)際出發(fā)因材施教的原則定義：教育者在德育過程中，要根據(jù)學(xué)生的年齡特征，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生，加強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性。要求：以發(fā)展的眼光，客觀全面深入地了解學(xué)生，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)當(dāng)代青少年的思想特點(diǎn)；根據(jù)不同年齡學(xué)生特點(diǎn)，選擇不同的內(nèi)容和方法進(jìn)行教育；注意學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。

德育的途徑是指學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可供選擇和利用的渠道，又稱德育的組織形式。包括：教學(xué)（最基本、最經(jīng)常、最有效的途徑）；社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；課外活動(dòng)；團(tuán)隊(duì)活動(dòng)與集會(huì)活動(dòng)；班主任工作。方法：說服教育：借助語言和事實(shí)，通過事實(shí)講道理，提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)。這是德育的基本方法。要求：有目的性和針對(duì)性；有知識(shí)性趣味性；態(tài)度真誠熱情；善于抓住時(shí)機(jī)。榜樣示范：教育者以他人的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生。是德育常用方法。要求：選好榜樣，要具有先進(jìn)性、時(shí)代性、典型性（教育者示范、偉人、英雄模范人物、優(yōu)秀學(xué)生典型）；要引導(dǎo)學(xué)生理解榜樣精神；激起學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的敬慕之情；激勵(lì)學(xué)生自覺用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高境界。指導(dǎo)實(shí)踐：教育者組織學(xué)生參加多種實(shí)際活動(dòng)，在實(shí)踐中讓學(xué)生接受磨練和考驗(yàn)。要求：運(yùn)用實(shí)踐鍛煉的兩種方式（執(zhí)行學(xué)校常規(guī)訓(xùn)練和組織學(xué)生參加多種實(shí)踐活動(dòng)鍛煉）；培養(yǎng)青少年良好行為習(xí)慣，結(jié)合提高學(xué)生意識(shí)的情感體驗(yàn)；明確目的，持之以恒的訓(xùn)練；不斷督導(dǎo)檢查，讓學(xué)生堅(jiān)持；調(diào)動(dòng)學(xué)生實(shí)踐鍛煉的主動(dòng)性。陶冶教育：包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶。要求：創(chuàng)設(shè)良好教育情境；組織學(xué)生積極參與情境創(chuàng)設(shè)；與啟發(fā)說服相互結(jié)合。品德評(píng)價(jià)：包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比、操行評(píng)定。要求：要有明確的目的和正確的態(tài)度；要公正合理，堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)；充分發(fā)揚(yáng)民主，讓學(xué)生參與評(píng)價(jià)；要把獎(jiǎng)懲和教育結(jié)合起來。

第三篇：教育學(xué)-德育練習(xí)題

教育學(xué)“德育”訓(xùn)練題

一、單選

1．沒有英雄的一代也很難造就一代英雄是強(qiáng)調(diào)（B）。A．教師的權(quán)威 B．榜樣的作用 C．領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威 D．社會(huì)的作用

2．讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話，這是充分運(yùn)用了下列哪一9．寓德育于教學(xué)之中，寓德育于活動(dòng)之中，寓德育于教師榜樣之中，寓德育于學(xué)生自我教育之中，寓德育于管理之中，這條德育原則體現(xiàn)了（C）

A．德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程

B．德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)發(fā)展的過程，是教育和自我教育統(tǒng)一的過程

C．德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)交往，統(tǒng)一多方面的教育影響的過程

種教學(xué)方法：C A．啟示教育 B．榜樣示范 C．陶冶教育 D．品德評(píng)價(jià)

3．視其所以，觀其所由，察其所安這句話反映了下列哪一條德育原則?（D）。A．導(dǎo)向性原則 B．疏導(dǎo)性原則

C．尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則 D．因材施教原則

4．桃李不言，下自成蹊這句話所體現(xiàn)的德育方法是（B）。A．說服教育法 B．榜樣示范法 C．情感陶冶法 D．實(shí)際鍛煉法

5．桃李不言，下自成蹊這句話所體現(xiàn)的德育方法是（B）。A．說服教育法 B．榜樣示范法 C．情感陶冶法 D．實(shí)際鍛煉法

6．曉之以理，動(dòng)之以情，持之以恒，導(dǎo)之以行符合（A）規(guī)律。A．智育過程 B．德育過程 C．心理咨詢 D．教育學(xué)生

7．曉之以理，動(dòng)之以情，持之以恒，導(dǎo)之以行符合（A）規(guī)律。A．智育過程 B．心理輔導(dǎo) C．德育過程 D．美育過程

8．學(xué)會(huì)關(guān)心是下列哪個(gè)德育模式所強(qiáng)調(diào)的?（B）A．認(rèn)知模式 B．體諒模式 C．價(jià)值澄清模式 D．社會(huì)模仿模式

D．德育過程是長期的反復(fù)的逐步提高的過程 10．不屬于我國中小學(xué)德育的主要途徑的是（D）。A．政治課與其他學(xué)科教學(xué) B．學(xué)校共青團(tuán)、少先隊(duì)活動(dòng) C．班主任工作 D．體育競(jìng)賽

11．道德觀念、道德信念的形成有賴于（AA）。A．道德認(rèn)知 B．道德情感 C．道德意志 D．道德行為

12．道德教育的概念實(shí)有廣義和狹義之分，廣義的道德教育，是指（A）上的德育，道德品質(zhì)教育只是它的一個(gè)組成部分。A．倫理學(xué) B．哲學(xué) C．教育學(xué) D．社會(huì)學(xué)

13．德育的個(gè)體發(fā)展功能的發(fā)揮應(yīng)注意（C）。A．發(fā)揮德育的教育性 B．注重個(gè)體的享用性 C．尊重學(xué)習(xí)個(gè)體的主體性 D．強(qiáng)調(diào)德育的外在強(qiáng)制性 14．德育的功能不包括（C）。

A．培養(yǎng)學(xué)生的品德，制約他們的發(fā)展方向 B．決定學(xué)校教育的性質(zhì)

C．發(fā)展學(xué)生的體力，增強(qiáng)他們的體質(zhì) D．影響社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展

15．德育的實(shí)施渠道或形式就是德育的（D）。A．方法 B．手段 C．內(nèi)容 D．途徑

16．德育的體諒模式形成于20世紀(jì)70年代，為學(xué)校德育學(xué)家（D）所創(chuàng)，風(fēng)靡于英國和北美。A．科爾伯格 B．班杜拉

C．皮亞杰 D．彼得?麥克費(fèi)爾

17．德育方法很多，榜樣示范法是很重要的一種方法。下列能體（）。A．內(nèi)容 B．層次 現(xiàn)這種方法的是：D A．懲前毖后，治病救人 B．言者無罪，聞?wù)咦憬?C．有則改之，無則加勉 D．桃李不言，下自成蹊

18．德育個(gè)體性功能的最高境界是（D）。A．德育的政治功能 B．德育的生存功能 C．德育的發(fā)展功能 D．德育的享用功能

19．德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與（A）之間的矛盾，這是德育過程中最一般、普遍的矛盾。A．學(xué)生已有的品德水平B．教師的道德教育水平C．學(xué)生被期望的品德發(fā)展水平D．社會(huì)的整體道德水平

20．德育過程結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素是（C）。A．教育者，受教育者

B．教育者，受教育者，教育內(nèi)容

C．教育者，受教育者，教育內(nèi)容，德育方法 D．教育者，受教育者，德育環(huán)境

21．德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，其進(jìn)行順序是（D）。

A．以知為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行 B．以情為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行 C．以意為開端，意、知、情、行依次進(jìn)行 D．視具體情況，可有多種開端

22．德育過程是對(duì)學(xué)生知情意行的培養(yǎng)提高過程，其進(jìn)行的順序是（D）。

A．以知為開端，知情意行依次進(jìn)行 B．以情為開端，情知意行依次進(jìn)行 C．以意為開端，意知情行依次進(jìn)行 D．視具體情況，可有多種開端

23．德育過程是教育者對(duì)被教育者在品德發(fā)展上施加影響，促其品德發(fā)展的過程，在這一過程中存在的基本矛盾是C： A．教育者與被教育者之間的矛盾 B．德育內(nèi)容與德育方法之間的矛盾

C．社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾

D．家長的道德水平與學(xué)生道德需求之間的矛盾

24．德育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式稱為德育過程的

C．結(jié)構(gòu) D．方法

25．德育具有（）。A．社會(huì)性、歷史性 B．社會(huì)性、歷史性、階段性 C．社會(huì)性、歷史性、民族性

D．社會(huì)性、歷史性、階級(jí)性、民族性

26．德育模式是指在德育實(shí)施過程中道德與德育理論、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑的某種（A）。A．復(fù)雜關(guān)系 B．組合方式 C．實(shí)施方案 D．主觀認(rèn)定

27．德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實(shí)到（A）。A．德育內(nèi)容上 B．德育規(guī)律上 C．德育原則上 D．德育方法上

28．德育目標(biāo)是德育工作的（C）。A．基礎(chǔ) B．途徑 C．出發(fā)點(diǎn) D．重要環(huán)節(jié)

29．德育目標(biāo)是教育目標(biāo)在人的（A）方面的總體規(guī)格要求。A．思想德育 B．政治思想 C．思想品德 D．政治品德

30．德育應(yīng)堅(jiān)持正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合，所以（C）。A．只用說服法就可以了 B．適當(dāng)體罰也可以

C．要以說服教育為主，輔以紀(jì)律約束 D．要以紀(jì)律為主，說服為輔

31．德育在人的全面發(fā)展教育中起著（B）作用。A．導(dǎo)向和動(dòng)力 B．關(guān)鍵 C．基礎(chǔ) D．物質(zhì)基礎(chǔ)

32．對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的特殊途徑是（）。A．各科教學(xué) B．團(tuán)隊(duì)活動(dòng) C．課外活動(dòng) D．班主任工作

33．兒童自我意識(shí)與自我教育能力的發(fā)展是有規(guī)律性的，大致是從自我中心發(fā)展到他律，再從他律發(fā)展到（）。A．自我調(diào)控 B．自我監(jiān)督 C．自律 D．自我疏導(dǎo)

34．關(guān)于德育過程的基本規(guī)律，下列說法錯(cuò)誤的是（）。A．德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)與提高過程 B．德育過程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過程 C．德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程

D．德育過程是一個(gè)階段性的、直線提高的過程 35．衡量人們品德的重要標(biāo)志是（）。A．道德認(rèn)識(shí) B．道德情感 C．道德意志 D．道德行為

36．活動(dòng)和交往是學(xué)生品德形成的（）。A．關(guān)鍵 B．基礎(chǔ) C．內(nèi)容 D．途徑

37．教師通過創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染以培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德的德育方法是： A．品德評(píng)價(jià)法 B．榜樣示范法 C．實(shí)際鍛煉法 D．陶冶教育法

38．教師運(yùn)用英雄人物的形象對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這種方法屬于（）。A．說理教育法 B．榜樣示范法 C．陶冶教育法 D．實(shí)際鍛煉法

39．教育者對(duì)受教育者實(shí)施有目的、有計(jì)劃的影響，培養(yǎng)他們特定的政治思想意識(shí)和道德品質(zhì)的活動(dòng)，叫（）。A．智育 B．德育 C．教學(xué) D．美育

40．進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確 的方向發(fā)展，這體現(xiàn)了德育的（）。A．疏導(dǎo)原則 B．因材施教原則 C．導(dǎo)向性原則

D．一致性和連貫性原則

41．進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)人手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。這一原則是（）。A．導(dǎo)向原則 B．疏導(dǎo)原則 C．因材施教原則 D．教育的一貫性原則

42．進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。這一原則是（）。A．導(dǎo)向原則 B．疏導(dǎo)原則 C．因材施教原則 D．教育的一貫性原則

43．進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性，使他們積極向上。它體現(xiàn)了德育教育的： A．疏導(dǎo)原則 B．定向原則 C．因材施教原則 D．一貫性原則

44．進(jìn)行德育要注意依靠學(xué)生集體、通過集體進(jìn)行教育，以便充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用，這樣的德育原則是（）。A．理論和實(shí)踐相結(jié)合原則 B．疏導(dǎo)原則 C．因材施教原則 D．在集體中教育原則

45．孔子的弟子顏回評(píng)價(jià)老師說：夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，這句話體現(xiàn)了德育的（）。A．導(dǎo)向性原則

B．尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則 C．疏導(dǎo)原則

D．教育的一致性與連貫性原則

46．孔子說：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。這句話強(qiáng)調(diào)是以下哪種方法的重要性（）。A．說理教育法 B．榜樣教育法 C．陶冶教育法 D．自我修養(yǎng)法

47．李明經(jīng)常隨地吐痰，被老師叫到了辦公室。老師問道：李明，你為什么常常隨地吐痰？你知道這是不好的行為嗎？李明說：我也知道這樣不對(duì)，但有時(shí)候就是忍不住。教師應(yīng)從（）入手對(duì)李

明進(jìn)行教育。A．道德認(rèn)知 B．道德情感 C．道德意志 D．道德行為

48．李小林私拿水果攤上的一只蘋果，經(jīng)同學(xué)檢舉，被老師叫到了辦公室。

老師問道：李小林，你私拿別人的東西，這已經(jīng)是第幾次了?李小林低著頭回答：第五次了。你為什么不改呢?我??我也曉得不對(duì)，就是??就是有時(shí)忍不住。教師應(yīng)從（）人手對(duì)李小林進(jìn)行教育。A．道德認(rèn)識(shí) B．道德情感 C．道德意志 D．道德行為

49．馬卡連柯說：要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人。這體現(xiàn)的德育原則是（）。

A．尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則 B．正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則 C．集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則 D．從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則

50．馬卡連柯說要盡量地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人，體現(xiàn)了德育原則的（）。A．導(dǎo)向性原則 B．疏導(dǎo)原則

C．尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則 D．因材施教原則

51．某班在每月一星的活動(dòng)中，將表現(xiàn)好、進(jìn)步大的學(xué)生照片貼在明星墻上以示獎(jiǎng)勵(lì)，這樣的方法是（）。A．說服教育 B．品德評(píng)價(jià) C．指導(dǎo)實(shí)踐 D．陶冶教育

52．能較全面地反映被評(píng)價(jià)者的品德情況，且應(yīng)用較廣的品德評(píng)價(jià)法是（）。A．加減評(píng)分法 B．操行評(píng)語法

C．評(píng)等評(píng)分評(píng)語綜合測(cè)評(píng)法 D．模糊綜合測(cè)評(píng)法

53．你覺得學(xué)校德育最重要的途徑是（）。A．班主任工作 B．課堂教育 C．活動(dòng)課 D．品德課

54．你覺得學(xué)校德育最重要的途徑是什么？（）A．班主任工作 B．課堂教學(xué) C．活動(dòng)課 D．品德課

55．人們對(duì)道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，對(duì)是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識(shí)辨能力，屬于（）。A．道德認(rèn)識(shí) B．道德情感 C．道德意志 D．道德行為

56．人們對(duì)社會(huì)思想道德和人們行為的愛憎、好惡等情緒態(tài)度屬于（）。A．道德認(rèn)識(shí) B．道德情感 C．道德意志 D．道德行為

57．人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的品德行為所做出的自覺而頑強(qiáng)的努力叫做（）。A．道德認(rèn)知 B．道德情感 C．道德意志 D．道德行為

58．使學(xué)生具有初步的分辨是非的能力是（）階段德育目標(biāo)的要求。A．小學(xué) B．初中 C．高中 D．大學(xué)

59．使學(xué)生具有一定的自我教育和自我管理能力是（）德育目標(biāo)的要求。A．小學(xué)階段 B．初中階段 C．高中階段 D．大學(xué)階段

60．思想品德教育的實(shí)質(zhì)是（）。A．將學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為 B．培養(yǎng)學(xué)生的道德情感

C．將一定社會(huì)的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想品德 D．提高學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)。

61．蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提出的平行教育影響是指（）。A．言行一致原則

B．教育影響的一致性和連貫性原則 C．理論聯(lián)系實(shí)際原則 D．集體教育原則

62．隨著年齡和才智的增長，學(xué)生的（），在他們自身品德的發(fā)展與提高上起著愈來愈重要的作用。A．自我評(píng)價(jià)能力 B．自我調(diào)控能力 C．自我教育能力 D．自我學(xué)習(xí)能力

63．通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確的觀點(diǎn)的方法是（）。A．榜樣法 B．說服法 C．陶冶法 D．鍛煉法

64．通過課堂教學(xué)、報(bào)告、專題講座等形式提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)和覺悟的德育方法是（）。A．自我教育法 B．說服教育法 C．情感陶冶法 D．實(shí)際鍛煉法

65．通過談話、討論對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的方法屬于（）。A．情感陶冶法 B．榜樣示范法 C．實(shí)際鍛煉法 D．說服教育法

66．通過組織學(xué)生參加社區(qū)服務(wù)以培養(yǎng)良好品質(zhì)的方法是（）。A．說理法 B．榜樣法 C．陶冶法 D．鍛煉法

67．委托任務(wù)和組織活動(dòng)是屬于（）。A．說服法 B．榜樣法 C．鍛煉法 D．陶冶法

68．我國學(xué)校德育方法中最基本的方法是（）。A．評(píng)價(jià)法 B．榜樣法 C．說服法 D．鍛煉法

69．我們經(jīng)常所說的一把鑰匙開一把鎖，這句話體現(xiàn)了德育的（）。A．一致性原則 B．疏導(dǎo)性原則

C．導(dǎo)向性原則 D．因材施教原則

70．下列不屬于我國中小學(xué)德育的主要途徑的是（）。A．政治課 B．少先隊(duì)活動(dòng) C．班主任工作 D．體育競(jìng)賽

71．下列反映榜樣示范教育的是： A．視其所以，觀其所由，察其所安 B．捧著一棵心來，不帶半根草去 C．桃李不言，下自成蹊

D．道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)

72．下列關(guān)于小學(xué)生操行評(píng)定的說法中，不正確的是（）。A．操行評(píng)定是以教育目的為指導(dǎo)思想，以學(xué)生守則為基本依據(jù)，對(duì)學(xué)生一個(gè)學(xué)期內(nèi)在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、生活、品行等方面的小結(jié)與評(píng)價(jià)’

B．操行評(píng)定可分為學(xué)生自評(píng)、分組評(píng)議、班主任評(píng)價(jià)和信息反饋等步驟

C．操行評(píng)定由班主任負(fù)責(zé)，其中寫評(píng)語的工作可以交給學(xué)生完成

D．操行評(píng)定目的在于肯定優(yōu)點(diǎn)，找出缺點(diǎn)，教育兒童奮發(fā)向上 73．下列說法，錯(cuò)誤的是（）。

A．教師對(duì)學(xué)生的德育影響，必須經(jīng)過他們主體的選擇、吸取與能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)，才能轉(zhuǎn)化為他們的品德

B．自我教育能力是德育的一個(gè)重要條件，只有注意培養(yǎng)學(xué)生的這種能力，學(xué)生品德內(nèi)部矛盾才能轉(zhuǎn)化

C．學(xué)校的德育工作必須主要放在調(diào)節(jié)學(xué)生品德發(fā)展的外部環(huán)境方面

D．德育要注意發(fā)揮知、情、意、行的整體功能

74．學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、道德情感與道德意志高度發(fā)展的合金，就構(gòu)成了（）。A．道德信念 B．道德情操 C．道德品質(zhì) D．道德行為

75．學(xué)生的（）諸因素統(tǒng)一發(fā)展，是德育的重要規(guī)律。A．德、智、體、美 B．知、情、意、行 C．德、才、個(gè)性 D．胸襟、見地

76．學(xué)生的思想品德是在（）過程中形成的。A．知識(shí)學(xué)習(xí)B．勞動(dòng)教育 C．活動(dòng)和交往

D．課外活動(dòng)

77．學(xué)校德育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能是指（）。A．發(fā)展性功能 B．個(gè)體性功能 C．教育性功能 D．社會(huì)性功能

78．學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑是B．情 C．意 D．行

85．在知、情、意、行四個(gè)德育環(huán)節(jié)中，基礎(chǔ)和關(guān)鍵分別是（）。A．知、意 B．知、行 C．意、行（）。A．各學(xué)科教學(xué) B．政治課 C．班主任工作 D．共青團(tuán)活動(dòng)

79．有關(guān)人生觀、世界觀方面的教育屬于德育內(nèi)容的（）。A．政治教育 B．思想教育 C．道德教育 D．心理健康教育

80．在德育的具體實(shí)施過程中，知、情、意、行的發(fā)展（）。A．要遵守順序性 B．只能從曉之以理開始 C．可以具有多開端

D．不能從鍛煉品德意志開始

81．在德育過程中，人們?yōu)榱诉_(dá)到某種目的而產(chǎn)生的自覺能動(dòng)性，一般稱為（）。A．道德情感 B．道德意志 C．道德觀念 D．道德行為

82．在教學(xué)實(shí)踐中，有些教師在對(duì)待學(xué)生方面存在頗失公正的做法，尤其是對(duì)優(yōu)生的偏愛和對(duì)差生的偏見，這對(duì)學(xué)生的身心帶來了一定的危害。這些不良后果不包括（）。

A．使成績不好的學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，出現(xiàn)逃學(xué)、輟學(xué)等逃避行為

B．使部分自覺性、自主性不高的學(xué)生產(chǎn)生自卑心理

C．使成績中等的學(xué)生感到不受重視，逐漸失去對(duì)某門功課的興趣

D．更加激發(fā)成績好的學(xué)生的斗志，努力學(xué)習(xí)，成績顯著提高 83．在學(xué)生品德結(jié)構(gòu)中，處于基礎(chǔ)地位的是（）。A．道德認(rèn)識(shí) B．道德情感 C．道德意志 D．道德行為

84．在知、情、意、行四個(gè)德育環(huán)節(jié)中，（）是動(dòng)力。A．知

D．知、情

86．注重受教育者的良好個(gè)性塑造培養(yǎng)，屬于德育內(nèi)容中的（）。A．政治教育 B．思想教育 C．道德教育 D．心理健康教育

二、多選

87．成長記錄袋法是屬于下列哪種德育方法。A．說理教育法 B．品德評(píng)價(jià)法 C．陶冶教育法 D．自我修養(yǎng)法

88．充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，啟發(fā)學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量的系統(tǒng)的有關(guān)思想道德方面知識(shí)的德育方法是（）。A．說服教育法 B．榜樣教育法 C．陶冶教育法 D．品德評(píng)價(jià)法

89．當(dāng)前，我國學(xué)校德育內(nèi)容主要包括政治教育、思想教育、道德教育和（）。A．人生觀教育 B．價(jià)值觀教育 C．素質(zhì)教育 D．心理健康教育

90．道德教育可以從提高（）開始： A．道德認(rèn)識(shí) B．道德情感 C．道德意志 D．道德行為 91．德育包括（）。A．知情教育 B．意行教育 C．政治教育 D．道德教育 E．思想教育

92．德育的基本途徑是（）。A．共青團(tuán)、少先隊(duì)活動(dòng) B．班主任工作 C．課外、校外活動(dòng) D．政治課與其他學(xué)科教學(xué) 93．德育的特點(diǎn)主要有（）。A．觀念性 B．社會(huì)性 C．歷史性 D．相對(duì)獨(dú)立性

94．德育對(duì)智育、體、美諸育的促進(jìn)功能，就其共性來看主要有以下幾點(diǎn)（）。A．動(dòng)機(jī)作用 B．方向作用

C．習(xí)慣和方法上的支持 D．提升智慧

E．獲得體魄、體能的提高 95．德育方法是（）。A．教師德育工作方式的總和 B．教師德育工作方式的總和 C．教師德育手段的總稱

D．德育過程中教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和 96．德育過程的基礎(chǔ)是（）。A．提高品德認(rèn)識(shí) B．陶冶品德情感 C．激發(fā)品德發(fā)展的動(dòng)機(jī) D．組織學(xué)生活動(dòng)和交往 97．德育過程的矛盾包括（）A.教育者與受教育者的矛盾 B.德育與智育的矛盾 C.德育與教學(xué)過程的矛盾

D.受教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾

E.受教育者自身思想品德內(nèi)部諸要素之間的矛盾 98．德育過程是由（）幾個(gè)相互制約的要素構(gòu)成的。A．教育者 B．受教育者 C．德育內(nèi)容 D．德育方法

99．德育活動(dòng)的基本環(huán)節(jié)包括（）。A．德育任務(wù)的制定 B．德育內(nèi)容的確立

C．德育模式和德育方法的選擇 D．德育途徑的實(shí)施

100．德育教育的體諒模式的特征有（）。A．注重個(gè)體認(rèn)知發(fā)展與社會(huì)客體的相互作用 B．堅(jiān)持人具有一種天賦的自我實(shí)現(xiàn)趨向

C．大力倡導(dǎo)民主的德育觀 D．堅(jiān)持性善論,尊重兒童發(fā)展需求

E．強(qiáng)調(diào)按道德認(rèn)知能力發(fā)展的要求進(jìn)行學(xué)校道德教育

101．德育應(yīng)服從最強(qiáng)烈的人性沖動(dòng)，對(duì)這句話的啟示應(yīng)是（）。A．德育不能背離教育者的道德認(rèn)知規(guī)律 B．德育應(yīng)重視道德行為習(xí)慣的訓(xùn)練

C．舍棄情感，僅靠理推理而來的道德是毫無意義的 D．德育應(yīng)寓于情感教育之中 102．德育原則有()

A．教育的一致性和連貫性原則 B．導(dǎo)向性原則 C．疏導(dǎo)原則

D．尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則 E．因材施教原則

103．鍛煉法的方式有（）。A．委托任務(wù) B．組織活動(dòng) C．托物言志 D．制度 E．練習(xí)

104．構(gòu)成德育過程的主要要素是： A．德育目標(biāo) B．德育內(nèi)容 C．教育者 D．受教育者

105．構(gòu)成人的思想品德的基本要素包括()。A．知 B．思 C．行 D．情 E．做

106．關(guān)于原始社會(huì)德育特點(diǎn)的敘述，錯(cuò)誤的是（）。A．德育的內(nèi)容及其簡單

B．德育的方式是和勞動(dòng)、生活相結(jié)合 C．德育是平等的

D．德育具有鮮明的階級(jí)性

107．教育者自覺創(chuàng)設(shè)有教育意義的情境和組織有教育意義的活動(dòng)，使學(xué)生潛移默化地在思想、道德、價(jià)值觀等方面受到感染、熏陶和陶冶的德育方法是（）。A．說理教育法 B．榜樣教育法 C．陶冶教育法 D．自我修養(yǎng)法

108．孔子說：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。這句

話強(qiáng)調(diào)是以下哪種方法的重要性。（）A．說理教育法 B．榜樣教育法 C．陶冶教育法 D．自我修養(yǎng)法

109．前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初動(dòng)力，而沒有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的教育A．講解 B．談話 C．報(bào)告 D．討論 E．參觀

116．我國學(xué)校德育的主要內(nèi)容有（）。A．通識(shí)教育 B．政治教育 技巧和藝術(shù)。這段話強(qiáng)調(diào)德育的過程具有以下哪種特點(diǎn)。（）A．德育過程是教育與自我教育的過程，具有塑造性和能動(dòng)性 B．德育過程是一個(gè)長期的反復(fù)的過程，具有漸進(jìn)性和反復(fù)性 C．德育過程是組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)與交往的過程，具有廣泛的社會(huì)性和很強(qiáng)的實(shí)踐性

D．德育過程是促進(jìn)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為發(fā)展的過程，即培養(yǎng)學(xué)生品德的過程，它具有側(cè)重性和同時(shí)性 110．確定德育內(nèi)容的依據(jù)是()。A．當(dāng)前形勢(shì)的需要 B．德育的任務(wù) C．青少年學(xué)生思想實(shí)際 D．學(xué)生年齡特征

111．說服教育法的方式主要有（）。A．灌輸 B．疏導(dǎo) C．模仿 D．獎(jiǎng)懲

112．陶冶是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。主要包括（）。A．人格感化 B．環(huán)境陶冶 C．藝術(shù)陶冶 D．座右銘 E．示范

113．提出道德認(rèn)知發(fā)展階段論的代表人物是D．。A．杜威 B．馬卡連柯 C．班杜拉 D．柯爾伯格

114．體諒模式形成于20世紀(jì)的70年代的英國，后來廣泛流行于北美各國。代表人物為（）。A．彼得·麥克菲爾 B．路易·拉斯思 C．弗雷德·紐曼 D．科爾伯格

115．我國德育基本方法中的說服法包括（）

C．思想教育 D．道德教育 E．心理健康教育

117．我國學(xué)校德育內(nèi)容主要包括的方面有（）A.政治教育 B.知識(shí)教育 C.思想教育 D.道德教育 E.心理健康教育

118．我國學(xué)校德育途徑主要有（）。A．政治課和其他學(xué)科教育 B．課外活動(dòng)和校外活動(dòng) C．勞動(dòng) D．共青團(tuán)活動(dòng) E．班主任工作

119．我國中小學(xué)德育的重點(diǎn)具體說來應(yīng)當(dāng)包括或強(qiáng)調(diào)以下哪幾方面?（）

A．基本道德和行為規(guī)范的教育 B．公民道德與政治品質(zhì)的教育 C．世界觀、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育 D．提高人的智慧水平的教育 E．注重自主性、創(chuàng)造性的教育 120．我國中學(xué)德育的主要原則有（）。A．疏導(dǎo)原則

B．尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則 C．教育的一致性與連貫性原則 D．因材施教原則

121．下列那種德育模式主張從兒童的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，引導(dǎo)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中所看到、發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行價(jià)值判斷和評(píng)價(jià)，自己做出價(jià)值選擇。（）A．體諒模式 B．價(jià)值澄清模式 C．社會(huì)行動(dòng)模式 D．榜樣學(xué)習(xí)模式

122．下列情形中屬于體罰學(xué)生的是（）。

A．讓一個(gè)1年級(jí)的學(xué)生抄寫10遍當(dāng)天所學(xué)的8個(gè)生字

B．王某上課說話，老師令其抄課文10遍

C．李某等八人上自習(xí)課講話，老師令李某等八人到學(xué)校運(yùn)動(dòng)場(chǎng)跑10圈

D．體育教師在課堂上為糾正某學(xué)生的不規(guī)范動(dòng)作，令其反復(fù)練習(xí)4次

123．下列屬于體罰學(xué)生情形的是： A．讓1-2年級(jí)的小學(xué)生一個(gè)生字抄寫10遍 B．王某上課說話，老師令其抄課文5遍

C．李某在課堂上打瞌睡，被老師叫醒后，為克服犯困自己站在C．引導(dǎo)學(xué)生參與情景的創(chuàng)設(shè) D．堅(jiān)持嚴(yán)格要求 E．與啟發(fā)說服相結(jié)合

三、判斷

130．桃李不言，下自成蹊這句話所體現(xiàn)的德育方法是情感陶冶法。

131．紙上得來終覺淺，絕知此事必躬行體現(xiàn)了知行統(tǒng)一原則。132．懲罰也是一種教育手段。（）

133．從抑制不良行為的角度看，懲罰不利于良好的態(tài)度與品德后排聽課

D．體育課老師在課堂上為糾正學(xué)生的不規(guī)范動(dòng)作，用腳踢動(dòng)作不規(guī)范的同學(xué)

124．下列屬于體罰學(xué)生情形的有（）。A．王某上課說話，老師令其抄課文5遍 B．讓1~2年級(jí)的小學(xué)生一個(gè)生字抄寫10遍

C．李某等八人上自習(xí)課講話，老師令李某等八人到學(xué)校運(yùn)動(dòng)場(chǎng)跑10圈

D．體育課教師在課堂上為糾正某學(xué)生的不規(guī)范動(dòng)作，令其反復(fù)練習(xí)4次

125．現(xiàn)代德育建立的基礎(chǔ)是（）。A．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì) B．現(xiàn)代信息社會(huì) C．現(xiàn)代工業(yè)社會(huì) D．社會(huì)主義社會(huì)

126．現(xiàn)代德育特點(diǎn)的描述，正確的是（）。A．人本化、民主化、科學(xué)化 B．現(xiàn)代德育與現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)合 C．國際化和民族化趨勢(shì)日益明顯 D．終身化和全民化

127．學(xué)生思想品德的心理結(jié)構(gòu)要素有（）A．道德認(rèn)識(shí) B．道德行為 C．道德情感 D．道德意志 E．德育內(nèi)容

128．學(xué)生在教育者的幫助下，主動(dòng)地進(jìn)行自覺學(xué)習(xí)、自我反思、自我鍛煉、自我監(jiān)控等來提升自己修養(yǎng)的德育方法是（）。A．說理教育法 B．榜樣教育法 C．陶冶教育法 D．自我修養(yǎng)法

129．運(yùn)用陶冶法應(yīng)注意的要求有（）。A．創(chuàng)設(shè)良好的情景 B．調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性 的形成。（）

134．德育必須從提高道德認(rèn)知開始。（）135．德育的過程具有多端性。（）

136．德育過程的主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾。（）137．德育過程即品德形成的過程。（）

138．德育過程是一個(gè)長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。（）139．德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn)，它不僅決定了德育的內(nèi)容、形式和方法，而且制約著德育工作的基本過程。（）

140．德育是思想教育、政治教育和道德教育的總稱，它具有階級(jí)性的特點(diǎn)。（）

141．教師出于對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，恨鐵不成鋼，有打罵學(xué)生的行為也是可以原諒的。

142．教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的直接對(duì)象，教師的行為對(duì)學(xué)生的影響舉足輕重。桃李不言，下自成蹊這句話所體現(xiàn)的德育方法是榜樣示范法。

143．教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育工作最基本、最經(jīng)常、最有效的途徑。（）

144．體育課上老師為了糾正學(xué)生的不規(guī)范動(dòng)作令其反復(fù)練習(xí)5次是懲罰。

145．依據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育主要用的是道德兩難故事法。（）

146．只要運(yùn)用正面說服的教育方法，一切學(xué)生都能教育好，因此，應(yīng)反對(duì)紀(jì)律處分等強(qiáng)制性的方法。（）

第四篇：中學(xué)德育途徑探索

教育方針要求“德、智、美、勞”全面發(fā)展，歷來把德放在首位。教書育人當(dāng)以育人為先。鄧小平同志在八十年代中后期多次說“教育失誤 ”，其核心也是個(gè)德育問題。在日前下發(fā)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的若干意見》中，就學(xué)校加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的途徑問題指出：“要充實(shí)和改進(jìn)思想品德課和政治理論課的教育內(nèi)容，把學(xué)校教育和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，全面推進(jìn)素質(zhì)教育”。下面，就加強(qiáng)中學(xué)德育的途徑談點(diǎn)淺見。

1、要解決好統(tǒng)一的教材和課程設(shè)置問題。如今普通中學(xué)還沒有一本統(tǒng)一的德育教材，這不能等。比較可行的辦法是以省或地市為單位，在總結(jié)已有教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)照教育大綱的要求和黨中央、國務(wù)院的有關(guān)指示精神，自己動(dòng)手編寫專門教材。該教材在考慮全國統(tǒng)一要求的前提下，具體材料的選擇，一是可把原來滲透在各學(xué)科中的某些相關(guān)章節(jié)分離出來，集中起來，二是盡可能地選擇當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土教材，這既可解決德育教育空洞的難題，也可以解決教育實(shí)踐中鄉(xiāng)土文化教育相對(duì)不足的問題。沒有獨(dú)立的德育教材，德育教育工作中不可能規(guī)范化。至于解決課時(shí)問題，只要領(lǐng)導(dǎo)真正認(rèn)識(shí)到位，每學(xué)期安排點(diǎn)時(shí)間總是可能的。

2、要解決師資的物色和業(yè)務(wù)培訓(xùn)問題。現(xiàn)在的中學(xué)教師中，理科教師絕大部分沒有學(xué)過倫理學(xué)，文科教師中也只有少部分學(xué)過倫理學(xué)。德育經(jīng)常講，其實(shí)連德育的基本概念是怎么一回事也知之甚少。為此，師范院校要加強(qiáng)以文科教師、班主任為重點(diǎn)的德育師資的培訓(xùn)工作，在現(xiàn)任教師中培訓(xùn)出一批既熱心又熟悉德育規(guī)律的師資，形成自己的基本隊(duì)伍。另外再從校外聘請(qǐng)一批德育教師（輔導(dǎo)員）。他們可以是老革命、改革開放中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)人物、一切對(duì)德育工作中有所研究的有識(shí)之士。沒有一定經(jīng)過嚴(yán)格培訓(xùn)的、事業(yè)心和責(zé)任心都強(qiáng)的師資隊(duì)伍，加強(qiáng)德育只能是紙上談兵。

3、要解決好專門教育與滲透教育的關(guān)系，堅(jiān)持以滲透教育為主。這并不是說要貶低德育獨(dú)立學(xué)科的地位，而是說結(jié)合教育，另有一番天地。寓德育于歷史教育、語文教育、政治教育之中事半而功倍。而專門德育課的作用在于讓學(xué)生全面理解掌握德育的基本概念，基本原理，了解和理解德育的意義、重點(diǎn)和方法。通過結(jié)合、滲透教育使所掌握的德育知識(shí)進(jìn)一步鞏固深化。

4、要發(fā)揮好班主任的特殊作用，努力使班主任成為德育實(shí)踐的能手。在現(xiàn)行學(xué)生管理體制上，班主任承擔(dān)著溝通學(xué)校與學(xué)生，學(xué)生與任課老師，家長與學(xué)校和學(xué)生與社會(huì)等方面的關(guān)系，并且是學(xué)生個(gè)人與班級(jí)集體關(guān)系重要的調(diào)解人；從學(xué)校對(duì)于學(xué)生日常的管理角度看，班主任是最了解學(xué)生的，也是在學(xué)生中最有影響力的；班主任還占有班會(huì)活動(dòng)、家長會(huì)等陣地；把握著家訪和周記等渠道；能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行學(xué)期操行評(píng)定。班主任可以通過這些陣地和渠道，加強(qiáng)日常的德育熏陶，制定班級(jí)德育日常考核辦法，也可以是規(guī)定學(xué)生寫有一定德育意義的周記，舉行主題班會(huì)，組織學(xué)生觀看德育作用強(qiáng)的影視作品和其它文藝作品，并進(jìn)行討論，發(fā)揮其道德教化作用。這些都是別的老師無法替化的。

5、要解決好德育的考核評(píng)估問題。德育工作是好差應(yīng)當(dāng)列為對(duì)一所學(xué)校進(jìn)行綜合評(píng)比的基礎(chǔ)要求，要實(shí)行一票否決制，把責(zé)任落實(shí)到學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)；與之相適應(yīng)，德育也要作為評(píng)定一個(gè)教師是否合格的重要依據(jù)，對(duì)德育工作漠不關(guān)心的教師，不符合教書育人的要求，不是合格教師；更重要的是建立科學(xué)的對(duì)于學(xué)生的德育效果的考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，便于實(shí)際操作，使學(xué)生的道德修養(yǎng)有一個(gè)明確的方向，進(jìn)步和后退的評(píng)價(jià)有一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)。引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生不斷提高道德修養(yǎng)和道德水準(zhǔn)。引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生不斷提高道德修養(yǎng)和道德水準(zhǔn)，為今后的發(fā)展奠定良好的道德基礎(chǔ)，真正成為一個(gè)合格的建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)的接班人。

總之，在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過程中，作為教師，要有守土有責(zé)的(本文權(quán)屬文秘之音所有，更多文章請(qǐng)登陸www.tmdps.cn查看)精神對(duì)對(duì)待德育工作。八十年代初，鄧小平同志就說過一句話：如果風(fēng)氣壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義？會(huì)有另一方面變質(zhì)，反過來影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)。學(xué)生是未來，我們的責(zé)任重于泰山，作為教師要自覺承擔(dān)起這一光榮的歷史責(zé)任。

以上五個(gè)方面，集中到一點(diǎn)，僅是一個(gè)學(xué)校內(nèi)部教育的問題。其實(shí)，加強(qiáng)和改善學(xué)生德育工作，另有更廣闊的途徑。中共中央最近下發(fā)的文件明確指出：“要進(jìn)一進(jìn)健全學(xué)校、家庭、社會(huì)‘三位一體”教育機(jī)制，完善社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)，在教育資源利用、在工作范圍拓展等有新突破，推進(jìn)全社會(huì)共同關(guān)心、全面參與學(xué)生思想道德教育”。至于如何進(jìn)一步健全學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”教育機(jī)制，在此不再展開論述。

第五篇：教育學(xué)第八章德育理論與實(shí)踐

第八章德育理論與實(shí)踐

第八章德育理論與實(shí)踐

一、名詞解釋：

1、德育是指教育者按一定社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的思想（心理）施加影響，以培養(yǎng)起教育者所期望的思想口德的教育活動(dòng)。

2、德育過程是指教育者按照一定社會(huì)的德育要求和受教育者品德形成的規(guī)律；并通過受教育者的活動(dòng)，把一定社會(huì)的思想觀念和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體思想品德的過程。

3、德育原則是根據(jù)德育過程的規(guī)律和任務(wù)，在總結(jié)德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的德育過程中必須遵循的基本原準(zhǔn)則和要求。

4、德育方法是為了實(shí)現(xiàn)德育目的，在德育原則的指導(dǎo)下而采取的措施和手段，它是教師傳遞方式和學(xué)生修養(yǎng)方式的統(tǒng)一。

5、說服法又稱說服教育是通過擺事實(shí)講道理，使學(xué)生弄清楚是非界線，掌握行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，提高思想品德覺悟的一種方法，主要有講解、報(bào)告、討論、談話等形式。

6、實(shí)際鍛煉法是指教育者組織學(xué)生經(jīng)常參加各種實(shí)踐活動(dòng)，從中獲得情感體驗(yàn)并磨練意志，以形成良好的思想品德和行為習(xí)慣的方法。

7、陶冶法指教育者創(chuàng)設(shè)和利用有教育意義的情景以及自身教育因素，使學(xué)生從中受到熏陶感染，從而潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生思想品德的方法。

8、慎獨(dú)指?jìng)€(gè)人獨(dú)處時(shí)，即使無人監(jiān)督，仍能嚴(yán)格遵守道德原則，不做任何壞事。

9、道德認(rèn)知即道德認(rèn)識(shí)（知識(shí)、觀念），是人們對(duì)行為準(zhǔn)則中的是非、善惡、美丑等的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

10、德育的多端性是指德育過程有多種開端，不一定都從“知”開始，也可以情、意、行開始。

二、填空題

1、思想品德，就其內(nèi)容來看，它是政治品質(zhì)、思想品質(zhì)、道德品質(zhì)的統(tǒng)一；就其心理結(jié)構(gòu)來說，它是認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為習(xí)慣的統(tǒng)一。

2、德育過程的兩個(gè)轉(zhuǎn)化是社會(huì)規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識(shí)、個(gè)體意識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)體行為習(xí)慣。

3、德育過程的基本矛盾或主要矛盾是社會(huì)要求同學(xué)生思想品德現(xiàn)有水平之間的矛盾。

4、活動(dòng)和交往是學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的源泉。

5、德育的途徑主要有教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、班主任工作、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、校會(huì)和班會(huì)、校園文化活動(dòng)。

6、學(xué)校德育的基本途徑是各科教學(xué)。

7、德育方法包括教育者傳遞方式和受教育者修養(yǎng)方式。

8、德育工作的方法主要有說服教育、榜樣示范、實(shí)際鍛煉、情感陶冶、自我教育、品德評(píng)價(jià)。

9、說服教育的形式主要有講解、報(bào)告、談話、討論、參觀、訪問、調(diào)查。

10、實(shí)際鍛煉的方式主要有常規(guī)性鍛煉和各種實(shí)踐活動(dòng)鍛煉兩類。

11、品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、操行評(píng)定。

12、學(xué)校德育中始終存在著兩種根本對(duì)立的方法：一種是以理服人；另一種是以力服人。

13、培養(yǎng)學(xué)生思想品德的一般程序可概括為曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒。

14、我國學(xué)校德育包括政治教育、思想教育和品德教育三個(gè)部分組成。

15、在德育工作中最基本的方法是說服教育。

16、人的思想品行發(fā)展的基本動(dòng)力是其自身的思想內(nèi)部矛盾的斗爭(zhēng)與發(fā)展。

17、構(gòu)成德育過程得基本要素有教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法。

18、學(xué)生思想品德由知、情、意、行四個(gè)因素組成。

19、鍛煉自我監(jiān)督、自我控制能力的最主要和最有效的方法是自我教育。

三、選擇題

1、《學(xué)記》中提出的“長善救失”的教育主張，體現(xiàn)了（發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素的原則）。

2、學(xué)校德育效果決定于（學(xué)校教育）。

3、德育過程是對(duì)學(xué)生知情意行的培養(yǎng)提高過程，菘進(jìn)行順序是（視具體情況，可有多種開端）。

4、道德和品德的區(qū)別是（道德是社會(huì)現(xiàn)象，品德是個(gè)體現(xiàn)象）。

5、德育應(yīng)堅(jiān)持正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合，所以（說服教育為主，輔以紀(jì)律約束）。

6、班集體輿論對(duì)學(xué)生的思想品德（可能起好作用也可能起壞作用）。

7、德育過程的基礎(chǔ)是（活動(dòng)和交往）。

8、前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所提倡的“平行教育”的德育原則是指（集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則）。

9、通過談話、討論、參觀、訪問對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的方法屬于（說服教育法）。

10、通過常規(guī)訓(xùn)練對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的方法屬于（實(shí)際鍛煉法）。

11、“盡量多地要求一個(gè)人，也盡可能地尊重一個(gè)人”，這體現(xiàn)了（嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則）。

12、學(xué)校德育要逐步形成學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，這體現(xiàn)了（教育景響的一致性與連貫性的原則）。

13、對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育效果較顯著的方式方法是（說理）。

14、說服教育法包括的方式是（參觀）。

四、判斷題：

1、根據(jù)德育過程的規(guī)律，學(xué)生在改正錯(cuò)誤后肯定會(huì)出現(xiàn)反復(fù)現(xiàn)象。（錯(cuò)）

2、德育守程中的教育者就是指教師。（錯(cuò)）

3、受教育者將形成什么樣的品德，不僅取決于各種教育影響，而且取決于其如何接受各種教育影響。（對(duì)）

4、德育中的主要矛盾就其實(shí)質(zhì)來說是一種社會(huì)矛盾。（對(duì)）

5、德育過程中知情意行的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，既是思想品德形成的標(biāo)準(zhǔn)，又是促進(jìn)思想品德形成和發(fā)展的手段。（對(duì)）

6、活動(dòng)和交往是學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，把學(xué)生置于活動(dòng)和效往的環(huán)境中就必然會(huì)促進(jìn)他們思想品質(zhì)的形成和發(fā)展。（錯(cuò)）

7、社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的思想品德的發(fā)展既有積極影響，也有許多消極的影響，因此，不應(yīng)讓學(xué)生參加校外活動(dòng)和交往。（錯(cuò)）

8、學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展是一個(gè)從量變到質(zhì)變、再從量變到質(zhì)變的螺旋式上升的過程。（對(duì)）

9、學(xué)生思想品德在形和發(fā)展中出現(xiàn)反復(fù)和曲折是正常現(xiàn)象。（對(duì)）

10、俗話說：“棒頭底下出孝子”，因此，體罰學(xué)生也是必要的。（錯(cuò)）

11、德育過程就是學(xué)生思想品德的形成過程。（錯(cuò)）

12、依靠積極因素克服消極因素的原則主要適用于比較落后的學(xué)生。（錯(cuò)）

五、簡答題：

1、德育的任務(wù)是什么？

答：培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向；引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀和人生觀；培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力和道德評(píng)價(jià)能力。

2、德育內(nèi)容主要有哪些？確立德育內(nèi)容的依據(jù)是什么？

答：（1）內(nèi)容：愛國主義教育；集體主義教育；理想教育；發(fā)主和法制教育；自覺紀(jì)律教育；勞動(dòng)教育；科學(xué)世界觀和人生觀教育；公民道德教育。

（2）依據(jù)：德育的目的和任務(wù)；學(xué)生的年齡特征和道德發(fā)展水平；當(dāng)前的形勢(shì)任務(wù)和學(xué)生的思想實(shí)際。

3、德育過程與智育過程的區(qū)別和聯(lián)系是什么？

答：區(qū)別：（1）任務(wù)不同。智育側(cè)重傳授予知識(shí)、發(fā)展智力；德育則是形成學(xué)生科學(xué)世界觀和良好的道德品質(zhì)；（2）過程不同。智育通過逐年增加和交換課程來實(shí)現(xiàn)；而德育則在各年級(jí)同時(shí)反復(fù)進(jìn)行；

（3）涉及的范圍不同，德育比智育具有更廣泛的社會(huì)性；（4）德育比智育具有情感性，智育是以興趣激人，德育則是以情感人。聯(lián)系：目的相同，內(nèi)容和組織形式有聯(lián)系；兩者相互依存，相互制約，辯證統(tǒng)一在全面發(fā)展教育中。

4、德育過程有哪些基本規(guī)律？ 答：德育過程是對(duì)學(xué)生知、性、意、行的培養(yǎng)提高過程；是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過程；是學(xué)生在活動(dòng)和交往中接受各方面影響的過程；是長期的反復(fù)的逐步提高的過程。

5、德育過程與學(xué)生思想品德形成過程有什么區(qū)別與聯(lián)系？

答：德育過程是外在的教育過程，而品德形成過程是個(gè)體內(nèi)在的發(fā)展過程；兩者有內(nèi)在聯(lián)系；德育過程必須遵循品德形成過程的規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)把社會(huì)思想道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體品德的目的。

6、常用的德育原則主要有哪些？它們的含義和貫徹要求是什么？

答：（1）集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則；涵義：是指德育工作要教育集體、培養(yǎng)集體，并依靠、通過集體教育影響個(gè)人；又通過教育個(gè)人影響集體的形成和發(fā)展，將兩者統(tǒng)一起來。依據(jù)：（1）這是馬卡連柯的成功經(jīng)驗(yàn)；即“平行教育原則”。（2）學(xué)生集體和個(gè)人辯證統(tǒng)一關(guān)系的要求。貫徹要求：A、培養(yǎng)和建立良好集體，使其成為教育的力量；B、針對(duì)集體中每個(gè)成員的特點(diǎn)和問題，加強(qiáng)個(gè)別教育；C、充分運(yùn)用健康的集體輿論和優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)每個(gè)成員施加影響。

（2）知行統(tǒng)一原則；涵義：即理論聯(lián)系實(shí)際的原則，是指德育過程中系統(tǒng)的理論教育與實(shí)際鍛煉并重，提高思想認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)行為習(xí)慣相結(jié)合，使學(xué)學(xué)生成為言行一致的人。依據(jù)：（1）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論；（2）學(xué)生思想品德是“知情意行統(tǒng)一培養(yǎng)發(fā)展”規(guī)律的要求。貫徹要求：A、要注意結(jié)合現(xiàn)代化建設(shè)和學(xué)生思想實(shí)際進(jìn)行理論教育；B、要組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有計(jì)劃、有目的的進(jìn)行思想道德行為的訓(xùn)練，把道德原理轉(zhuǎn)化為行為，形成習(xí)慣和信念；C、教師還應(yīng)做到以身作則，表里知一，發(fā)揮自身的表率作用。

（3）正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合原則；涵義：指在德育過程中，既要通過擺事實(shí)事實(shí)、講道理、樹榜樣進(jìn)行正面啟發(fā)誘導(dǎo)，同時(shí)還要制定必要的規(guī)章制度進(jìn)行約束。依據(jù)：（1）社會(huì)主義教育目的；（2）德育過程本質(zhì)和學(xué)生思想品德形成規(guī)律。貫徹要求：A、要注意運(yùn)用正確思想教育學(xué)生；B、在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)要以表揚(yáng)、鼓勵(lì)為主；C、要建立、健全學(xué)校規(guī)章制度，定期檢查監(jiān)督；D、養(yǎng)成學(xué)生自覺遵守紀(jì)律及各項(xiàng)規(guī)章制度的行為和習(xí)慣。

（4）發(fā)揚(yáng)積極因素與克服消極因素相結(jié)合原則：涵義：指注意發(fā)現(xiàn)、調(diào)動(dòng)和依靠學(xué)生的積極因素，克服其消極因素，抵制不良影響，促進(jìn)學(xué)生不斷進(jìn)步。依據(jù)：以學(xué)生思想品德形成和發(fā)展要通過自身內(nèi)部毛度運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律為依據(jù)。貫徹要求：A：要全面了解學(xué)生特點(diǎn)，既看到優(yōu)點(diǎn)也看到缺點(diǎn)；B：對(duì)待學(xué)生應(yīng)一視同仁，既不偏愛優(yōu)秀生，也不歧視后進(jìn)生；C：要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，善于因勢(shì)利導(dǎo)，化消極因素為積極因素；D：培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取心和自信心。（5）嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則：涵義：在德育過程中，教育者既要熱愛、尊重、信任學(xué)生，又要向他們提出嚴(yán)格的合理的要求，使他們受到關(guān)懷和鼓舞，增強(qiáng)進(jìn)取心。依據(jù)：（1）這是馬卡連柯的成功經(jīng)驗(yàn)；（2）社會(huì)主義新型師生關(guān)系的體現(xiàn)；（3）“思想品德形成是學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)發(fā)展的結(jié)果”這一規(guī)律的要求。貫徹要求：A在尊重信任學(xué)生的同時(shí)，堅(jiān)持嚴(yán)格要求，防止無原則遷就和放任；B要根據(jù)學(xué)生年齡特征和原有道德水平提出合理、明確、具體、適度的要求。C要尊重學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教，不強(qiáng)求一致。D教育者要嚴(yán)于律己，以身作則。

（6）照顧學(xué)生年齡特點(diǎn)與照顧個(gè)別差異相合原則。涵義：指德育的要求、內(nèi)容、形式和方法要與學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)別差異相適應(yīng)。依據(jù)：學(xué)生身心發(fā)展的一般特點(diǎn)和差異理論。貫徹要求：A要全面深入研究各年齡階段學(xué)生特點(diǎn)，同時(shí)注意掌握不同教育對(duì)象的具體情況。B教育內(nèi)容、要求、形式應(yīng)該同學(xué)生年齡特征、生活經(jīng)驗(yàn)、己有能力相適應(yīng)。C要研究學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、做到因材施教。

（7）教育影響的一致性和連續(xù)性相結(jié)合原則：涵義：指學(xué)校、家庭、社會(huì)各種教育力量，要按照德育的目的和要求相互配合、步調(diào)一致、前后連貫地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。依據(jù)：（1）學(xué)生思想品德是在各方面綜合影響下形成和發(fā)展的規(guī)律；（2）學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展是一個(gè)由許多低級(jí)到高級(jí)相互聯(lián)系的階段構(gòu)成的長期積累的過程；（3）德育的內(nèi)容是具有系統(tǒng)性和邏輯性的，德育的要求要前后連貫、循序漸進(jìn)方可取得應(yīng)有的效果。貫測(cè)要求：A要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部的各種教育力量，做到同心協(xié)力，相互支持，B要統(tǒng)一校外的各種教育力量，逐步形成以學(xué)校為中心的學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)；C教育者對(duì)學(xué)生的教育影響要保證一致性和連續(xù)性，使之沿著正確的統(tǒng)一的軌道向前發(fā)展；D德育工作要保持經(jīng)常化、制度化。

7、德育的方法主要有哪些？各有什么特點(diǎn)？如何運(yùn)用？

答：（1）說服教育法是通過擺事實(shí)講道理，使學(xué)生弄清楚是非界限，掌握行動(dòng)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，提高思想品德覺悟的一種方法。它是學(xué)校德育工作的最基本的方法。包括談話、報(bào)告、討論、參觀、訪問、調(diào)查、指導(dǎo)閱讀形式。

運(yùn)用要求：A說理要有針對(duì)性，應(yīng)符合學(xué)生的思想實(shí)際和年齡特征；B說理要生動(dòng)有趣，富有知識(shí)性和藝術(shù)性；C要注意真實(shí)性、民主性；D方式要多樣化（2）榜樣示范法是以他人的模范行為作為榜樣，影響受教育的思想、感情與行為，以達(dá)到德育目的一種方法。

運(yùn)用要求：A要提出明確的目的要求B要選好榜樣，必須具有先進(jìn)性，時(shí)代性、真實(shí)性；C要正確地運(yùn)用榜樣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的精神實(shí)質(zhì)，不能簡單模仿；D學(xué)習(xí)榜樣要抓實(shí)效，不能走形式，一陣風(fēng)。（3）情感陶冶法是指教育者利用或創(chuàng)設(shè)有教育意義的情境，使學(xué)生在潛移默化種受到感染和熏陶的一種教育方法，包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)熏陶三種方式。運(yùn)用要求：A要精心設(shè)計(jì)和創(chuàng)設(shè)良好的情境；B要加強(qiáng)雪物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境的建設(shè)，注意環(huán)境對(duì)人的影響；C要發(fā)揮教師人格的感化作用；D要引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)。（4）實(shí)際鍛煉法是指教育者組織學(xué)生經(jīng)常參加各種實(shí)踐活動(dòng)，從種獲得情感體驗(yàn)并磨練意志，以形成良好的思想品德和行為習(xí)慣的方法。方式有兩類：一是常規(guī)訓(xùn)練，二是組織各種實(shí)踐活動(dòng)。運(yùn)用要求：A有明確的目的和計(jì)劃；B有明確而嚴(yán)格的要求及標(biāo)準(zhǔn)；C照顧學(xué)生特點(diǎn)，持之以恒。（5）道德修養(yǎng)法又叫自我修養(yǎng)法是指教師指導(dǎo)學(xué)生按照一定的道德規(guī)范進(jìn)行自我教育、自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)節(jié)，從而不斷完善，不斷提高自己思想品德的方法。運(yùn)用要求：A激起學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)的愿望和興趣，掌握自我教育的方式方法；B要幫助學(xué)生確立正確的品德修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和方向，防止偏離德育目標(biāo)；C要督促學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行自我檢查、自我評(píng)價(jià)。D指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)種，反復(fù)鍛煉自我修養(yǎng)的習(xí)慣和能力。（6）品德評(píng)價(jià)法是通過對(duì)學(xué)生思想和行為做出肯定或否定的評(píng)價(jià)，使其正確認(rèn)識(shí)自己，揚(yáng)長避短，不斷進(jìn)步的一種教育方法。方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰與操行評(píng)定。運(yùn)用要求：A公正合理，力求失效，防止夸張和濫用；B要貫徹以獎(jiǎng)勵(lì)為住，懲罰為輔的教育原則；C要有群眾基礎(chǔ)，為多數(shù)學(xué)生所肯定。

8、結(jié)合實(shí)際談?wù)劦掠ぷ鞯囊饬x？

答：結(jié)合實(shí)際談德育的意義：（1）德育對(duì)兩個(gè)文明建設(shè)的作用：是物質(zhì)文明的思想保證，是精神文明的核心內(nèi)容；（2）德育在青少年思想品德發(fā)展種的主導(dǎo)作用；（3）德育是全面發(fā)展教育的重要組成部分。

9、如何理解德育過程是、促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過程？ 答：（1）學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)，是學(xué)生地香品德形成與發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；（2）學(xué)生已有的思想品德基礎(chǔ)同德育要求之間的矛盾是德育過程的主要矛盾；（3）主要矛盾的斗爭(zhēng)與同意，推動(dòng)學(xué)生思想品德的不斷發(fā)展；

10、如何理解德育過程是一個(gè)長期的反復(fù)的逐步提高的過程？ 答：（1）德育過程的長期性是由教育的長期性決定的；

（2）學(xué)生接受的教育與影響是復(fù)雜的，引起的思想矛盾斗爭(zhēng)是經(jīng)常的，出現(xiàn)思想品德發(fā)展上的反復(fù)是正常現(xiàn)象；

（3）要抓反復(fù)，反復(fù)抓，促進(jìn)思想矛盾斗爭(zhēng)的統(tǒng)一，逐步提高學(xué)生的思想品德。

11、說服教育、榜樣示范、實(shí)際鍛煉法之間是什么關(guān)系？

答：說服教育、榜樣示范、實(shí)際鍛煉之間是既相互聯(lián)系又有所區(qū)別的聯(lián)系。（1）聯(lián)系：第一，三種方法都是進(jìn)行德育最常用的方法；第二，三種方法在實(shí)施德育的過程中相互補(bǔ)充；第三，在進(jìn)行德育的過程中三種方法可以共同運(yùn)用。

（2）區(qū)別：第一，三者定義上有區(qū)別，說服是通過擺事實(shí)、講道理、進(jìn)行模范行為榜樣，影響受教育的思想、感情與行為，以達(dá)到德育目的一種方法。實(shí)際鍛煉法是指教育者組織學(xué)生經(jīng)常參加各種時(shí)間活動(dòng)，從中獲得情感體驗(yàn)并磨練意志，以形成良好的思想和行為習(xí)慣的方法。第二，三者在具體實(shí)施過程中的方式不一，第三，在德育過程中，三者的側(cè)重點(diǎn)不一。

12、愛國教育的主要內(nèi)容是什么？

答：（1）對(duì)學(xué)生進(jìn)行國家觀念和民族意識(shí)的教育（2）進(jìn)行祖國歷史、地理、文化和現(xiàn)實(shí)發(fā)展的教育（3）進(jìn)行愛家人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國、國旗和國徽的教育（4）進(jìn)行國防教育

（5）進(jìn)行國際注意教育、維護(hù)世界和平。

六、論述

1、為什么說德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、行的過程？

答：（1）知、情、意、行是構(gòu)成德育過程的基本要素1）知即道德認(rèn)識(shí)是人們對(duì)行為準(zhǔn)則中的是非、善惡=美丑等的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。2）情即道德情感，是伴隨道德認(rèn)識(shí)所出現(xiàn)的愛情、好惡等內(nèi)在的情感體驗(yàn)。3）意即道德意志，是人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)過程中，自覺地調(diào)節(jié)行為，克服困難，實(shí)現(xiàn)一定道德目的的心理品質(zhì)。4）行即道德行為，是人們?cè)趯?shí)現(xiàn)道德認(rèn)識(shí)、情感、信念等的社會(huì)實(shí)踐中所表現(xiàn)出來的行為習(xí)慣。（2）德育過程中知情意行四要素是相互促進(jìn)和相互轉(zhuǎn)化的，其中知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵，情起化劑的作用，意起定向的作用（3）知情意行在德育發(fā)展過程中具有多端性，德育的多端性是指德育過程有多種開端，不一定都從“知”開始，也可從情、意、性開始。

2、德育工作具體具有多種開端是道理？

答：德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知情意行的辨證統(tǒng)一過程，從知到行具有規(guī)律性的聯(lián)系，但這四個(gè)因素在發(fā)展方向和水平上，又往往處于不平橫的狀態(tài)，表現(xiàn)出“情通理不通”或“理通情不通”，或知行脫節(jié)等，這就需要在德育過程中具有多種開端，不一定守從知到行的一般教育順序，可根據(jù)學(xué)生的具體情況，即可以從知、曉之以理作為開端，也可以從情感陶冶、動(dòng)之以情開始，或從磨練意志、持之以恒入手，或從訓(xùn)練行為、導(dǎo)之以行入手，最終達(dá)到知行統(tǒng)一，知情意行的全面和諧發(fā)展。

3、為何在德育工作中要積極引導(dǎo)、正面教育、堅(jiān)持疏導(dǎo)相結(jié)合的原則？

這是德育原則之一，是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，要堅(jiān)持以正面引導(dǎo)、說服教育為主，同時(shí)輔之以紀(jì)律約束。這是由我國社會(huì)主義教育的性質(zhì)和教育目的所決定的。我國這會(huì)主義教育培養(yǎng)的學(xué)生，既不是封建社會(huì)的奴才，也不是資本主義社會(huì)的馴服工具，而是自覺的積極的現(xiàn)代化建設(shè)者。為此，就要堅(jiān)持說服教育，用正面疏導(dǎo)的辦法引導(dǎo)學(xué)生開展積極的思想斗爭(zhēng)，增強(qiáng)其內(nèi)在的自覺行，正確處理與解決他們思想內(nèi)部的矛盾問題，即促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)，達(dá)到轉(zhuǎn)化思想，提高覺悟的目的。另外，青少年?duì)幪幵谑澜缬^逐步形成的重要時(shí)期，他們朝氣蓬勃，積極向上，充滿青春的活力，容易接受新事物。同時(shí)，由于他們?nèi)狈χR(shí)經(jīng)驗(yàn)，是非辨別能力較差，易受不良思想、習(xí)氣的影響。因此，在加強(qiáng)正面教育，積極引導(dǎo)的同時(shí)，對(duì)他們要有必要的紀(jì)律約束。